通過總結(jié)心得體會，我們可以更好地調(diào)整和改進自己的學習和工作方法。在寫心得體會時，首先要明確總結(jié)的目的和對象。以下是一些寫心得體會的優(yōu)秀范文，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
媒介素養(yǎng)心得體會篇一
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和社交媒體的興起，人們獲取信息的方式發(fā)生了巨大的變化。同時，媒體的影響力也變得越來越大。為了提高學生的媒介素養(yǎng)，我校特地開設(shè)了媒介素養(yǎng)課程。在參加這門課程的一學期里，我深刻體會到媒介素養(yǎng)的重要性和學習媒介素養(yǎng)的益處。下面我將從學習媒介素養(yǎng)的意義、課程內(nèi)容與方法、實踐效果、以及未來的努力方向來談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，學習媒介素養(yǎng)對于現(xiàn)代學生來說具有重要的意義。在這個信息爆炸的時代，學會篩選和處理海量信息就顯得尤為重要。媒介素養(yǎng)課程幫助我們培養(yǎng)了批判性思維和信息獲取的能力。我們學會了分析媒體產(chǎn)品的真實性和價值，避免受到誤導(dǎo)和虛假信息的影響。同時，我們也提高了對媒體文化的理解和判斷能力，豐富了自己的文化素養(yǎng)。
其次，課程內(nèi)容和教學方法也對我們的學習起到了積極的推動作用。媒介素養(yǎng)課程注重實踐操作和案例分析，通過課堂討論和小組活動，我們不僅能夠?qū)W習到理論知識，還能夠了解到實際應(yīng)用中的問題和挑戰(zhàn)。課程教師還采用了多種教學方法，如PPT演講、討論課、小組展示等，使我們能夠更好地理解和吸收所學內(nèi)容。通過這種互動性的教學模式，我們的學習興趣得到了激發(fā)，課堂氣氛也更加活躍。
再次，媒介素養(yǎng)課程的實踐效果是顯著的。通過課程的學習，我不僅提高了自己的媒介素養(yǎng)，還培養(yǎng)了自己的信息素養(yǎng)和創(chuàng)造力。在課程中，我嘗試了各種媒體創(chuàng)作，包括文章寫作、圖片設(shè)計和視頻制作等。通過這些實踐活動，我發(fā)現(xiàn)自己在媒體領(lǐng)域的潛力和興趣。同時，我也更加了解了自己在創(chuàng)作過程中的優(yōu)點和不足，有了更明確的發(fā)展方向。
最后，對于未來的努力方向，我希望能夠進一步加強自己的媒介素養(yǎng)。首先，我將繼續(xù)深入學習媒體相關(guān)的知識，包括社交媒體的新發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)安全和隱私保護等。同時，我也計劃參加更多的媒體實踐活動，如參與校園媒體團隊、進行媒體創(chuàng)作比賽等。通過這些實踐，我相信我能夠進一步提高自己的媒介素養(yǎng)和創(chuàng)造力，為未來的學業(yè)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
綜上所述，媒介素養(yǎng)課程讓我深刻體會到媒介素養(yǎng)在現(xiàn)代社會中的重要性，學會了運用媒介素養(yǎng)的方法和技巧。通過實踐活動，我體驗到了媒體創(chuàng)作的樂趣和挑戰(zhàn)，明確了自己在媒體領(lǐng)域的努力方向。未來，我將繼續(xù)加強媒介素養(yǎng)的學習和實踐，為自己的未來發(fā)展鋪平道路，同時也為社會的進步貢獻自己的力量。
媒介素養(yǎng)心得體會篇二
媒介是我們與世界相連的橋梁，無論是傳統(tǒng)的報紙、雜志、電視、電影，還是現(xiàn)在越來越普及的互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，都是我們獲取信息、表達意見和交流思想的工具。在長期使用這些媒介的過程中，我有了一些心得體會，特別是在如何更有效地利用媒介方面，我深感有必要分享一下自己的經(jīng)驗。
第二段：了解媒介的特點
首先，我認為了解不同媒介的特點是非常重要的，因為它們在傳遞信息、吸引讀者或觀眾方面有著不同的方式和優(yōu)勢。例如，電視等視覺媒介更注重形象和表達方式，而報紙等文字媒介則更強調(diào)語言和文字本身的力量。因此，在選擇合適的媒介和制作方式時，我們需要充分考慮我們要傳達的信息和受眾的需求，以便更好地達到目標。
第三段：制作內(nèi)容需要簡單明了
其次，不管是什么媒介，我們的內(nèi)容都需要簡單明了、易于理解。這是因為，當今社會的趨勢是快節(jié)奏和快速閱讀，人們沒有太多時間去深入閱讀復(fù)雜的文字或觀看冗長的視頻。此外，隨著信息爆炸的時代到來，人們的信息量已經(jīng)飽和，如果我們的內(nèi)容不夠吸引人且難以理解，那么我們所傳遞的信息就會被置之不理。
第四段：實時性和多樣性
第三個要素是實時性和多樣性。很多時候，我們需要及時獲取最新信息或靈活地調(diào)整我們的策略以適應(yīng)不斷變化的形勢。無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，它們都有著快速傳遞信息、即時反饋的能力，這使得我們可以在第一時間跟隨趨勢調(diào)整我們的計劃。此外，多樣性也不可忽視，現(xiàn)代社會的多樣化需求促使我們需要在不同的媒介中展現(xiàn)我們的優(yōu)勢和特點，以贏得更多的受眾。
第五段：溝通和互動
最后，對于我們使用媒介來表達我們的觀點和思想而言，溝通和互動也是至關(guān)重要的。我們必須在與受眾和其他觀眾互動的過程中提高我們的表現(xiàn)力和思維能力，以更好地展示我們自己和我們所傳遞的信息。與此同時，我們也需要尊重和聽取受眾的意見和反饋，讓這個交流過程不只是單向的輸出，而是一個雙向的互動過程。這樣，我們才能更好地利用媒介，實現(xiàn)更大的價值和影響力。
結(jié)語：
在不斷發(fā)展的媒介世界中，只有不斷地總結(jié)和提高我們的經(jīng)驗和技能，才能更好地利用媒介，對世界和人們更好地影響和理解。正如喬布斯所說：“我們不可能預(yù)測未來，但我們可以為未來做好準備?！毕Ｍ陨蠋c對您在更有效地使用媒介方面有所幫助。
媒介素養(yǎng)心得體會篇三
正文第一篇：全省政法干警培訓(xùn)學習心得體會1 全省政法干警培訓(xùn)學習心得體會
——政法機關(guān)在進一步推進司法、執(zhí)法公開，以公開促公正，提高司法公信力有
哪些方面的措施
近期在參加全省政法干警培訓(xùn)學習會議，認真聽取各位資深主講人的講解后，是我受益匪淺，感受頗深，對政法機關(guān)的工作有了進一步的了解。在會后同各位同事共同討論后，對“政法機關(guān)在進一步推進司法、執(zhí)法公開，以公開促公正，提高司法公信力有哪些方面的措施”這一議題有了更深刻的感悟?，F(xiàn)就此議題談?wù)劚救说囊稽c心得體會。
一是要在政法干警中不斷強化依法行政和公正司法的法治意識。一方面，通過組織培訓(xùn)學習不斷強化政法干警的社會主義法治理念教育，把維護人民群眾的根本利益作為政法工作的出發(fā)點和落腳點。另一方面要求政法干警運用法治思維和法治方式處理問題，在工作中做到“有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”，要讓人民群眾能切實感受到法律的公平與正義，從而在執(zhí)法活動中處處體現(xiàn)出政法機關(guān)執(zhí)法為民、公正執(zhí)法的良好精神風范。
受民眾監(jiān)督，使司法正真公正、合法的最佳方式。三是要樹立起司法權(quán)威。樹立司法權(quán)威不僅要保證司法機關(guān)能夠依法獨立地行使審判權(quán)和檢察權(quán)，而且要進一步完善司法機關(guān)的外部監(jiān)督體制，尤其要注重強化廣大人民群眾和大眾媒體的監(jiān)督。這既有利于實現(xiàn)司法公正高效，又便于司法機關(guān)通過廣泛聽取各方意見，避免囿于專業(yè)思維而偏離正義的裁判，以提高司法機關(guān)在人民群眾中的公信力。
四是堅持法制宣傳，提高人民群眾的法律意識。法律只有得到社會的廣泛認同并在實際生活中得到切實的遵守，法律應(yīng)有的統(tǒng)一、尊嚴和權(quán)威才能得到保障；(請繼續(xù)關(guān)注：)只有確認任何組織和個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，以及一切違反憲法和法律的行為都必須予以追究，提升執(zhí)法公信力才能成為現(xiàn)實。政法機關(guān)要深入群眾，加強對民眾的法治宣傳教育，提高百姓的法律意識，使得更多的人知法、懂法、守法，維護法律尊嚴。
綜上，司法公信力的提升需要政法機關(guān)的司法、執(zhí)法公正、公開，也需要人民群眾對司法的認可，政法機關(guān)要切實做到獨立司法、公正司法，維護司法權(quán)威，提升司法公信力。第二篇：政法干警心得體會 學習十八屆三中全會心得體會（政法、檢察、法院干警）
按照院里的要求，全院干警認真學習了黨的十八屆三中全會工作報告。學習貫徹十八屆三中全會精神。
通過學習，認識到此次會議改革力度之大，空前絕后。長久以來，由于財政權(quán)和人事任免權(quán)受制于地方，法院、檢察院獨立行使職權(quán)也受到一定程度的制約。因此此次會議提出的司法體制改革無疑具有劃時代的意義。一方面有助于實現(xiàn)檢察權(quán)和審判權(quán)的獨立行使?！巴苿邮∫韵碌胤椒ㄔ骸z察院人財物統(tǒng)一管理，探索建立與行政區(qū)劃適當分離的司法管轄制度”這樣就可以減少地方對檢察院、法院不必要的制約，充分發(fā)揮檢察權(quán)和審判權(quán)的作用，有助于提高司法的公正和效率。同時有助于服務(wù)改革發(fā)展大局，十八屆三中全會公報提出要進行經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的全面深化改革，由此可見這不僅僅是各項改革相互配套進行的系統(tǒng)工程，司法改革既是一項重要內(nèi)容，也是其他各項改革順利進行的法律保障。
這次全會明確提出建設(shè)法治中國，標志著我國在基本形成中國特色社會主義法律體系之后，進入了全面實施建設(shè)社會主義法治國家的新的歷史階段。全會明確提出健全司法權(quán)力運行機制，是落實“確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)”的具體步驟?！耙婪?、獨立、公正”是司法體制改革的基本原則，改革和完善司法權(quán)力運行機制則是深化司法體制改革的基本內(nèi)容。如何規(guī)范司法自由裁量權(quán)、如何把司法權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，都將是下一步改革的具體措施。這既是尊重和保障人權(quán)的需要，也是當前司法工作中防范冤假錯案的需要。
黨的十八屆三中全會關(guān)于法治建設(shè)的論述涵蓋面很廣，含義很深。其一，提醒各級政府、官員要主動維護憲法和法律的權(quán)威，具體表現(xiàn)就是在法律框架下解決實際問題；其二，深化行政執(zhí)法體制改革主要是解決目前各級政府在處理有關(guān)問題時，考慮決策權(quán)和執(zhí)行權(quán)的分離或者制衡；其三，預(yù)計會從減少各方干預(yù)的角度入手進行改革，確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)；其四，對目前的公檢法司的司法權(quán)力運行體系進行改革，重新劃分權(quán)力構(gòu)架；其五，完善人權(quán)司法保障體制是亮點，首次將“人權(quán)”的“司法保障”提高到了戰(zhàn)略高度。
政法干警核心價值觀，是我們政法文化的一部分，是推動政法事業(yè)發(fā)展進步的重要力量源泉，通過這一階段的學習，讓我更深的體會與領(lǐng)悟到什么是忠誠、什么是為民、什么是公正、什么是廉潔。更進一步明確，時代賦予我們的權(quán)利與任務(wù)。忠誠，就是忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律，這是政法干警的政治本色。忠于黨，就是要求我們時時明白我們是一名共產(chǎn)黨員，要以共產(chǎn)黨員的高標準要求自己。忠于國家，就是要求我們一切以國家利益為上，忠于人民，就是要求我們時時以人民群眾的利益為出發(fā)點，忠于法律，就是要求我們一切以事實為根據(jù)，以法律為準繩。忠誠，要求我們在日常的司法實踐中，樹立起一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的形象，做一個國家優(yōu)秀的公民，做一個忠于法律的臣民，做一個甘于為人民服務(wù)的奴仆。
身上所肩負的一份重重的擔子，我們就是要一切以事實為根據(jù)，以法律為準繩，不偏不依地對待當事人，就是要以科學的實證來判斷事實，實現(xiàn)社會公正。廉潔，就是清正廉明、無私奉獻，這是政法干警的基本操守。我們在司法實踐中必須時時以廉潔為要求來約束自己。堅決抵制濫用權(quán)利，貪污受賄。廉潔，在我們司法中，就是要求我們干警以五個嚴禁嚴格要求自己，決不逾越。使公正廉潔內(nèi)化為我們的自覺行動。青年干部要真正把忠誠、為民、公正、廉潔八個字內(nèi)化于心、外化于行。在工作中，我將始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律，牢固樹立群眾觀點，筑牢拒腐防變的思想防線，堅決抵御來自各方面的誘惑，嚴格遵法守紀，嚴格執(zhí)行有關(guān)廉政規(guī)定，進一步樹立正廉潔執(zhí)法的良好形象。切實肩負起中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者的神圣使命。
第四篇：政法干警學習心得體會 政法干警核心價值觀學習心得體會 “要按照政治過硬、業(yè)務(wù)過硬、責任過硬、紀律過硬、作風過硬的要求,努力建設(shè)一支信念堅定、執(zhí)法為民、敢于擔當、清正廉潔的政法隊伍。”這是習總書記在中央政法工作會議上對政法干警隊伍建設(shè)提出的目標和要求，其中“敢于擔當”一詞，對當前政法干警隊伍建設(shè)現(xiàn)狀可謂精準而又中肯，學之彌久，感觸愈深。敢于擔當是人民警察履行政治責任的內(nèi)在根本。擔當就是接受并負起責任。擔當是一種態(tài)度，更是一種品質(zhì)和境界。不同的使命職責決定了不同群體人的不同擔當?！按驌舴缸铮Ｕ习踩?，維護穩(wěn)定，服務(wù)人民”就是人民警察的擔當。國家安全，公安系于一半。警察是犯罪分子的克星，也是人民群眾的保護神，擔負著鞏固黨的執(zhí)政地位，維護社會穩(wěn)定，保障人民群眾安居樂業(yè)的神圣職責。
作為一名還在學校接受學習和教育的警員，我深感警察這個職業(yè)充滿了神圣的使命感和責任感。人民警察必須顧大全，想大局，堅持黨對公安工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，立場堅定，旗幟鮮明，始終與黨中央保持高度一致，要有政治敏銳性和政治鑒別力，要有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的博大情懷。
在警校接受教育的一年半時間里，使我對政法干警這個職業(yè)的認識逐漸深刻，我深深體會到作為一名基層政法干警，立足之本就是要樹立正確的核心價值觀。政法干警核心價值觀，是我們1 政法文化的一部分，是推動政法事業(yè)發(fā)展進步的重要力量源泉。結(jié)合黨的十八大精神、十八屆三中全會精神以及習總書記在中央政法工作會議上的講話，我更深的體會與領(lǐng)悟到什么是忠誠、什么是為民、什么是公正、什么是廉潔。更進一步明確，時代賦予我們的權(quán)利與任務(wù)。忠誠，就是忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律，這是政法干警的政治本色。忠于黨，就是要求我們時時明白我們是一名共產(chǎn)黨員，要以共產(chǎn)黨員的高標準要求自己。忠于國家，就是要求我們一切以國家利益為上，忠于人民，就是要求我們時時以人民群眾的利益為出發(fā)點，忠于法律，就是要求我們一切以事實為根據(jù)，以法律為準繩。忠誠，要求我們在日常的司法實踐中，樹立起一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的形象，做一個國家優(yōu)秀的公民，做一個忠于法律的臣民，做一個甘于為人民服務(wù)的奴仆。
為民，始終把人民放在心中最高位置，這是政法干警的宗旨理念。我們必須始終堅持三個代表思想，始終把人民群眾的最根本的利益放在首要。為民，不僅僅要求我們政法干警在司法實踐中遵守法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，它更要求我們要以司法的人民關(guān)懷對待人民群眾，急群眾之所急，想群眾之所想。只有把為民這一個價值觀深入我們的司法實踐，才能解決好我們當前日益出現(xiàn)的社會矛盾，才能真正的為社會主義和諧社會貢獻出我們自己的一份力量。
公正，這是要求我們公正執(zhí)法、維護社會公平正義，這是政2 法干警的神圣職責。這是法律賦予我們的神圣的權(quán)利，但是同時也是我們身上所肩負的一份重重的擔子，我們就是要一切以事實為根據(jù)，以法律為準繩，不偏不依地對待當事人，就是要以科學的實證來判斷事實，實現(xiàn)社會公正。
廉潔，就是清正廉明、無私奉獻，這是政法干警的基本操守。我們在司法實踐中必須時時以廉潔為要求來約束自己。堅決抵制濫用權(quán)利，貪污受賄。廉潔，在我們司法中，就是要求我們干警以五個嚴禁嚴格要求自己，決不逾越。使公正廉潔內(nèi)化為我們的自覺行動。
青年干部要真正把忠誠、為民、公正、廉潔八個字內(nèi)化于心、外化于行。在工作中，我將始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律，牢固樹立群眾觀點，筑牢拒腐防變的思想防線，堅決抵御來自各方面的誘惑，嚴格遵法守紀，嚴格執(zhí)行有關(guān)廉政規(guī)定，進一步樹立正廉潔執(zhí)法的良好形象。切實肩負起中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者的神圣使命。第：政法檢察干警心得體會 學習十八屆三中全會心得體會（政法、檢察、法院干警）
黨的十八屆三中全會順利閉目，通過學習深刻感受到此次會議的重要性，黨的十八屆三中全會提出，建設(shè)法治中國，必須深化司法體制改革，加快建設(shè)公正高效權(quán)威的社會主義司法制度，維護人民權(quán)益；要維護憲法法律權(quán)威，深化行政執(zhí)法體制改革，確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)。這引起了每一位政法干警的強烈關(guān)注，作為一名檢察干警，深知此次會議對今后檢察工作的重要性。
十八屆三中全會公報提出，要維護憲法法律權(quán)威，確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，健全司法權(quán)力運行機制，完善人權(quán)司法保障制度。這充分體現(xiàn)了黨中央對法治建設(shè)的高度重視，也標志著我國司法體制改革正在步入深水區(qū)。司法權(quán)行使過程中的依法、獨立，是憲法對審判權(quán)、檢察權(quán)運行的基本要求，也是其獲得公正性、權(quán)威性的根本保障。此次會議傳遞出的一系列信息，將對新時期檢察和審判工作的發(fā)展無疑是一個重要的節(jié)點，對于檢察機關(guān)更加充分地履行好法律監(jiān)督職能，加大對腐敗犯罪的查處力度，更加客觀公正地追訴指控犯罪，有效保障人權(quán)和防范冤假錯案具有重大現(xiàn)實意義。
出了明確要求，為推進司法改革指明了方向，為推進社會主義法治國家建設(shè)提供了指引。我們要全面領(lǐng)會會議精神，要準確理解和把握“確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)”、“完善人權(quán)司法保障制度”等論斷的深刻內(nèi)涵，真正落實好依法獨立行使審判權(quán)的憲法原則。要不斷改革完善司法體制，減少法院在人事與財政上對地方的依附，遏制地方保護主義、部門保護主義，為法院依法獨立審判營造良好的制度環(huán)境；法院也要敢于堅持真理，敢于依法辦事，上級法院要理直氣壯地支持下級法院，確保依法獨立公正審判。
我們要在思想上與黨中央保持高度一致。依靠黨中央、擁護黨中央，思想上行動上要高度自覺。以實際行動實踐黨的十八屆三中全會精神內(nèi)含，大力弘揚“公正、廉潔、為民”、公平正義的核心價值觀，增強為政法事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，為烈山的美好鄉(xiāng)村建設(shè)提供強有力的司法保障！
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媒介素養(yǎng)心得體會篇四
媒介素養(yǎng)是指一個人對媒介的理解、運用和創(chuàng)造能力。在當今信息高度發(fā)達的社會，媒介素養(yǎng)成為了一項必備的能力。我在日常生活和學習中不斷探索和實踐，通過自己的努力和積累，逐漸形成了一些心得和體會。
首先，我認識到媒介的多樣性和普遍性。媒介不再僅僅是傳統(tǒng)的報紙、電視和廣播，而是包括了互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、手機應(yīng)用等多種形式。無論是在學習、工作還是娛樂的過程中，我們都離不開媒介的影響和參與。因此，媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為了我們必須具備的一種能力。通過學習和掌握不同媒介的使用方法和特點，我們能更好地適應(yīng)和應(yīng)對現(xiàn)代社會的發(fā)展和變化。
其次，媒介素養(yǎng)要求我們具備良好的信息判斷力和批判思維能力。在信息時代，我們面臨著海量的信息，每天都會被各種信息所包圍。因此，我們需要具備辨別信息是否真實、準確和可靠的能力，以免被誤導(dǎo)和誤解。同時，我們也要學會懷疑和質(zhì)疑，不盲從和輕信，要主動去尋找和對比不同的觀點和意見，以獲取全面和客觀的信息。
第三，媒介素養(yǎng)要求我們保持積極的態(tài)度和溝通能力。在使用媒介的過程中，我們應(yīng)當保持積極的態(tài)度，不被消極和負面的信息所左右。同時，我們要學會傾聽和表達，要善于與人溝通和交流，尊重他人的意見和觀點。通過良好的溝通能力，我們能更好地理解和分享信息，促進社會的和諧發(fā)展。
第四，媒介素養(yǎng)要求我們保護自己的個人信息和隱私。隨著媒介的便利和普及，我們的個人信息可能會遭受到不法分子的侵害和濫用。因此，我們要學會保護自己的個人信息，加強對隱私的保護意識，不隨意泄露個人隱私和敏感信息。同時，我們也要學會適度地利用和管理個人信息，以便更好地享受媒介帶來的便利和樂趣。
最后，媒介素養(yǎng)要求我們關(guān)注社會和參與公共事務(wù)。媒介是社會交流和信息傳播的重要工具，也是參與公共事務(wù)的重要渠道。通過關(guān)注社會問題和參與公共事務(wù)，我們可以通過媒介表達自己的觀點和訴求，推動社會的進步和改革。同時，也要學會理性、客觀和負責任地表達和傳播信息，避免不良信息的傳播，為社會提供積極向上的力量。
綜上所述，媒介素養(yǎng)是當今社會必不可少的一項能力。通過不斷地學習和實踐，我認識到媒介的多樣性和普遍性，提高了自己的信息判斷力和批判思維能力，保持了積極的態(tài)度和良好的溝通能力，加強了對個人信息和隱私的保護，關(guān)注社會并參與公共事務(wù)。這些都使我更好地適應(yīng)了現(xiàn)代社會和媒介環(huán)境，并為自己的個人發(fā)展和社會進步做出了積極貢獻。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)努力提升自己的媒介素養(yǎng)，更好地應(yīng)對和利用媒介，為社會的發(fā)展和進步做出更大的貢獻。
媒介素養(yǎng)心得體會篇五
近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒介的形態(tài)也日新月異。無論是傳統(tǒng)媒體還是新興媒體，都在改變著我們的生活和社會。通過與各種媒介接觸，我深感媒介對于個體和社會的影響與意義。在這篇文章中，我將分享我對媒介的心得體會。
首先，媒介讓信息傳播更加高效快捷。傳統(tǒng)媒體如報紙、電視和廣播，一直以來都扮演著重要的角色。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動通信的普及，新興媒體的快速崛起改變了信息傳播的方式。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，人們可以隨時隨地獲取新聞、資訊和娛樂。與此同時，社交媒體的興起也讓個體之間的交流變得更加迅捷。無論是通過微信、微博還是WhatsApp，人們都可以快速傳遞信息并與朋友、家人保持聯(lián)系。正是媒介的發(fā)展，使得信息傳播變得更加高效快捷，讓我們能夠更好地了解世界。
其次，媒介在塑造公眾意識和價值觀方面發(fā)揮著重要作用。媒介不僅僅意味著傳遞信息，它也承載著權(quán)力和影響力。媒體報道的內(nèi)容和選題，以及它們的立場和觀點，都在一定程度上影響著讀者和觀眾。特別是在當下社會，假新聞和信息泛濫的情況下，媒介的責任顯得尤為重要。媒體應(yīng)該秉持真實、客觀的原則，傳遞準確可靠的信息，引導(dǎo)公眾形成正確的價值觀和判斷力。我們作為媒介的接受者，也要學會批判地思考和分析，不盲從、不輕信，形成獨立的思考方式。
另外，媒介還在塑造個人身份和認同方面發(fā)揮著重要作用。隨著社交媒體的盛行，我們每個人都成為了自己的主編，通過分享自己的照片、心情和見解，展示著自己的個性和價值觀。媒介不僅為我們提供了表達自己的渠道，也讓我們感受到被關(guān)注和認同的喜悅。然而，我們也不能忽視其中的陰暗面。因為社交媒體的浮躁和虛幻，很容易導(dǎo)致虛榮心的膨脹和自我價值的依賴。因此，在使用媒介的同時，我們要保持清醒的頭腦，不要沉迷于虛擬的世界，時刻記得真實的自己是怎樣的。
最后，媒介的發(fā)展帶來了新的職業(yè)機會和挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的重要性日益增長，媒體行業(yè)也展現(xiàn)出前所未有的活力和潛力。越來越多的人選擇從事媒體相關(guān)的職業(yè)，如記者、編輯、市場營銷等。雖然這些職業(yè)給予了人們更多的機會和平臺，但也伴隨著壓力和競爭。在這個信息爆炸和快節(jié)奏的時代，媒體從業(yè)者需要具備扎實的專業(yè)知識和廣闊的視野，不斷學習和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢。同時，他們也要面對著責任和道德的考驗，要堅守媒體的底線，為社會發(fā)展做出積極貢獻。
總之，媒介對個體和社會的影響與意義不容忽視。它改變了信息傳播的方式，塑造了公眾意識和個人認同，也帶來了新的就業(yè)機會和挑戰(zhàn)。我們作為媒介的接受者，應(yīng)當學會合理利用媒介資源，學會批判地思考和分析，不被虛假的信息和價值觀所左右。而對于從事媒體相關(guān)職業(yè)的人來說，他們更需要保持專業(yè)素養(yǎng)和正確的價值觀，為社會發(fā)展做出正面的貢獻。只有這樣，媒介的力量才能發(fā)揮到最大，為人類社會帶來更多的福祉。
媒介素養(yǎng)心得體會篇六
現(xiàn)在，媒體已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。從早上看新聞報道到晚上看電視劇，從與朋友分享社交媒體上的內(nèi)容到通過互聯(lián)網(wǎng)搜索信息，我們可以在任何時間、任何地點獲取各種各樣的媒體內(nèi)容。然而，這個全面的媒體世界也帶來了很多挑戰(zhàn)和機會，它可以影響我們的生活、思想和行為。在這篇文章中，我將分享我對媒體的心得體會。
第二段：媒體的好處和機會
媒體的好處和機會非常多。首先，它可以為我們提供眾多信息，從有關(guān)新聞、政治和科技等的傳媒平臺上進行閱讀和觀看，這些渠道有助于擴大我們的知識面。此外，社交媒體和在線聚焦小組也給予我們表達個人觀點和對話的機會，我們可以在這些平臺上交流、學習并與他人協(xié)作。最后，媒體還提供娛樂節(jié)目和文化內(nèi)容，這些內(nèi)容有助于增強我們的藝術(shù)修養(yǎng)和浪漫情感。
第三段：媒體的挑戰(zhàn)
然而媒體也存在許多挑戰(zhàn)。首先，過度浸淫于新聞報道和社交媒體可能會導(dǎo)致信息過載，并可能分散我們的注意力、降低我們的生產(chǎn)力。此外，媒體還可能傳遞誤導(dǎo)性或有偏見的信息，引發(fā)社會爭議，并對我們的思想和行為產(chǎn)生負面影響。最后，頻繁使用媒體也可能影響我們團隊合作和面對面交流的能力。
第四段：如何應(yīng)對媒體挑戰(zhàn)
我們應(yīng)該注意以下幾點以應(yīng)對媒體帶來的挑戰(zhàn)。首先，我們應(yīng)該嘗試限制使用媒體的時間， 并關(guān)注“質(zhì)不量”。其次，我們需要磨練我們的批判眼光，辨別誤導(dǎo)性或有偏見的信息，并主動尋找多方陳述的信息以充分了解一個事件。再次，我們應(yīng)該避免僅在社交媒體上長時間沉浸而忽視了面對面的交流。最后，我們應(yīng)該挑選“健康“的節(jié)目，避免過度依賴電視頻道帶來的消極情緒、不合理行為和概念混淆。
第五段: 總結(jié)
總之，媒體是一個不可避免的、快速變化的階段，影響著我們的生活方式、思想和行為。我們應(yīng)該意識到媒體的潛在風險并善于應(yīng)用和管理好它。當然，我們也應(yīng)該珍視媒體帶給我們的優(yōu)點和機遇，從而更好地利用媒體來擴大我們的視野和知識面，提高我們的創(chuàng)造性與團隊協(xié)作能力。
媒介素養(yǎng)心得體會篇七
隨著社會的不斷發(fā)展和科技的不斷進步，媒體已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。學會運用媒體不僅能帶來便利，還能提高我們的媒介素養(yǎng)。而對于我來說，這是一個全新的概念。通過學習和實踐，我得到了許多關(guān)于媒介素養(yǎng)的心得體會。
第一，了解媒體內(nèi)容的真實性與價值。在信息爆炸的時代，我常常被各種各樣的新聞和文章淹沒。但是，我也發(fā)現(xiàn)有很多信息存在虛假和夸大的問題。因此，我學會了如何判斷媒體內(nèi)容的真實性和價值。首先，我會查看信息的來源和發(fā)布機構(gòu)，判斷其信譽和權(quán)威性。其次，我會對比不同媒體對同一事件的報道，以得出更真實客觀的結(jié)論。這些方法不僅提高了我的辨別能力，也讓我更加明智地選擇我所信任和追隨的信息來源。
第二，學會使用在線工具和平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)是我們獲取信息和交流的重要工具之一。通過學習媒介素養(yǎng)，我了解到了許多能夠幫助我更好地使用媒體的在線工具和平臺。比如，我學會了使用搜索引擎進行高效的信息檢索，通過社交媒體了解最新的時事動態(tài)，并利用博客和微博等平臺發(fā)布自己的觀點和思考。這些工具和平臺不僅讓我更加方便地獲取和分享信息，也讓我能夠更廣泛地與他人交流和互動。
第三，培養(yǎng)媒體創(chuàng)造力。媒體不僅僅是一個信息傳遞的工具，它也可以是一種藝術(shù)表達和創(chuàng)造的方式。通過學習媒介素養(yǎng)，我逐漸培養(yǎng)了自己的媒體創(chuàng)造力。我學會了如何運用多媒體技術(shù)制作視頻和音頻，并通過剪輯和后期處理創(chuàng)造出我自己的作品。我也探索了不同的媒體形式，比如攝影、插畫和設(shè)計，通過練習和實踐提升自己的技能和創(chuàng)造力。這些經(jīng)歷和成果不僅讓我更加了解媒體的魅力，也讓我更有信心和熱情地擁抱媒體創(chuàng)造的世界。
第四，關(guān)注媒體倫理。作為一個媒體使用者和參與者，我明白媒體倫理在媒體素養(yǎng)中的重要性。媒體倫理要求我們以公正、客觀和負責任的態(tài)度來對待媒體。在我使用媒體的過程中，我始終保持客觀的立場，并努力分享正能量和有價值的內(nèi)容。我也尊重他人的隱私和權(quán)益，在發(fā)布信息之前經(jīng)過充分考慮和尊重他人的意愿。這些行為和態(tài)度不僅是對媒體倫理的尊重，也是對自己媒體素養(yǎng)的提升和認可。
第五，不斷學習和更新媒體知識。媒體是一個不斷進化和更新的領(lǐng)域，學習媒介素養(yǎng)并不僅僅意味著學會某種技術(shù)或方法。更重要的是，我們要不斷學習和保持對媒體的熱情和好奇心。通過參與課程和培訓(xùn)、閱讀專業(yè)書籍和文章，我可以不斷更新自己的媒體知識，并能夠適應(yīng)媒體領(lǐng)域的變化和挑戰(zhàn)。這個過程不僅讓我不斷進步，也讓我享受到媒體帶來的樂趣和成就感。
通過學習和實踐媒介素養(yǎng)，我深刻認識到媒體對我們生活的影響和重要性。它不僅帶給我們便利和樂趣，還提升了我們的自我認知和社會責任感。我相信，只有不斷學習和提高媒介素養(yǎng)，才能更好地利用媒體，創(chuàng)造更美好的未來。媒介素養(yǎng)的心得體會將伴隨我一生，引領(lǐng)我在媒體時代的舞臺上不斷前行。
媒介素養(yǎng)心得體會篇八
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，媒介素養(yǎng)成為我們生活中必不可少的一項能力。為了培養(yǎng)學生在信息時代的綜合素養(yǎng)，學校增設(shè)了媒介素養(yǎng)課程。在參與這門課程的過程中，我深刻認識到了媒介素養(yǎng)的重要性，并且收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在下文中，我將分享我的心得體會。
首先，媒介素養(yǎng)課程使我意識到信息獲取的廣度和深度。在課堂上，老師教我們?nèi)绾蝺?yōu)雅地使用搜索引擎、如何挖掘互聯(lián)網(wǎng)上的有效信息。通過實踐活動，我學會了篩選信息，找到自己需要的數(shù)據(jù)，而不被海量信息淹沒。這種能力不僅能幫助我們在學習和工作中高效地解決問題，還能使我們遠離虛假信息的困擾。
其次，媒介素養(yǎng)課程培養(yǎng)了我的批判思維能力。在課程中，我們學習了識別和分析新聞報道中的立場和傾向，并學會了理性地思考。通過與同學們開展辯論和討論，我明白了不同觀點的重要性，并學會了尊重和傾聽不同的聲音。這種批判思維能力將在我未來的學習和就業(yè)中發(fā)揮重要作用，使我能夠客觀地看待問題，并作出準確的判斷。
第三，媒介素養(yǎng)課程讓我了解了媒體的生產(chǎn)過程和商業(yè)模式。通過學習案例和實地參觀媒體機構(gòu)，我深入了解了新聞報道的流程和素材收集，以及媒體與廣告商之間的關(guān)系。這使我對媒體行業(yè)有了更深入的認識，也讓我明白了新聞報道中可能存在的利益沖突和偏見。在未來，我將對媒體報道保持警惕，同時也更加理解和尊重媒體的發(fā)展需求。
此外，媒介素養(yǎng)課程還培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和實踐能力。我們不僅學習到了媒介制作的基礎(chǔ)知識，還進行了實戰(zhàn)操作，制作了自己的媒體作品。我學會了使用剪輯軟件、排版軟件等專業(yè)工具，以及設(shè)計和表達自己的創(chuàng)意。這讓我充分發(fā)揮了個人的想象力和創(chuàng)意，也提高了我的實踐能力和動手能力。
最后，媒介素養(yǎng)課程加強了我對網(wǎng)絡(luò)安全的意識和技能。課程中，老師向我們詳細介紹了網(wǎng)絡(luò)黑客常用的攻擊方式和防護方法。通過模擬實驗和實踐操作，我學到了如何保護個人信息安全，以及避免網(wǎng)絡(luò)詐騙和網(wǎng)絡(luò)攻擊。這種網(wǎng)絡(luò)安全的意識和技能不僅對個人非常重要，也對整個社會的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有積極的促進作用。
總的來說，媒介素養(yǎng)課程是我大學學習中的一次重要經(jīng)歷。通過參與這門課程，我不僅掌握了媒介素養(yǎng)的基本概念和技能，還培養(yǎng)了信息獲取、批判思維和實踐能力。這些能力將在我未來的學習和工作中發(fā)揮重要作用。同時，媒介素養(yǎng)課程也使我更加了解媒體行業(yè)，并提高了對媒體報道的辨別能力。希望將來社會中的每個人都能夠接受媒介素養(yǎng)教育，提高自身媒介素養(yǎng)，共同建設(shè)一個價值觀正確、信息豐富的社會。
媒介素養(yǎng)心得體會篇九
作為現(xiàn)代社會的一員，我們不能否認媒介對我們生活的巨大影響。無論是報紙、電視、廣播還是互聯(lián)網(wǎng)，媒介已經(jīng)深入到我們的日常生活中。在這樣的背景下，我對媒介的使用和影響有了一些心得體會。
首先，媒介給我們帶來了大量的信息。通過在報紙、電視或互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息，我們能夠迅速了解到世界上發(fā)生的事情、國內(nèi)外的時事新聞和各種知識。這為我們的知識更新和學習提供了很大的便利。然而，也正是由于信息的海量和多樣性，我們需要提高自己的辨別能力，學會從媒介中獲取真實、準確和有價值的信息。我們不能僅僅憑借媒介的報道就對某一事件做出判斷，而應(yīng)該多方面、多角度地進行思考，并與其他可靠的信息進行比較和分析。
其次，媒介對我們的觀念和思維方式產(chǎn)生了深遠影響。媒介的宣傳和傳播往往會通過強調(diào)某些觀點和價值觀來影響我們的思考方式和價值判斷。而我們往往會受到這種影響，甚至被媒介塑造成某種思維定勢。這時，我們應(yīng)該保持一顆獨立思考的心，不能盲目接受媒介宣傳的觀點，而應(yīng)該保持良好的思辨能力和批判精神。同時，我們也可以通過接觸不同的媒介來獲得多樣化和不同觀點的信息，從而更加客觀地思考問題。
此外，媒介對我們的生活方式和消費習慣也產(chǎn)生了重要的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展，我們越來越多地將時間花在了網(wǎng)上，網(wǎng)購成為了我們的購物方式之一。而廣告和商業(yè)推廣也通過各種媒介大肆宣傳，試圖影響和改變我們的消費行為。因此，我們需要保持理性和審慎，避免盲目追求媒介中的所謂“潮流”，并學會區(qū)分廣告的真實與虛假，避免受到不必要的消費誘惑。
最后，媒介作為一種傳播工具，在社會傳播和社交關(guān)系中發(fā)揮著重要的作用。通過媒介的使用，我們可以與朋友、家人和社會的其他人進行交流和互動。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們可以通過社交媒體平臺與世界各地的人進行交流和分享，擴大我們的社會圈子。然而，在享受交流和分享樂趣的同時，我們也應(yīng)該注意到媒介的虛擬性和非面對面的局限性，不應(yīng)該過于依賴媒介，而是要注重真實的人際交往和溝通，保持親密關(guān)系的建立和維護。
綜上所述，媒介在我們的生活中扮演了舉足輕重的角色。我們需要學會正確利用媒介，獲取真實有效的信息，同時保持獨立思考和批判精神。媒介影響我們的觀念和價值觀，我們應(yīng)該保持理性和審慎，不盲目追隨，而是樹立自己的價值判斷。另外，媒介也改變了我們的生活方式和消費習慣，我們需要保持理性和審慎消費。最后，在享受媒介帶來的交流和互動的同時，我們也要注意真實的人際交往的重要性，不過度依賴媒介。只有正確對待媒介，我們才能更好地在媒介時代中生活，發(fā)展自身，并為社會做出更大的貢獻。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十
一、調(diào)查基本情況
本次調(diào)查的對象為15—18歲的高中在校學生，其中男生人數(shù)為121人，占總?cè)藬?shù)的47%；女生人數(shù)為136人，占總?cè)藬?shù)的53%。男女人數(shù)比例基本持平。在學生生源地方面，江蘇省學生人數(shù)為160人，占總?cè)藬?shù)的62%；甘肅、河南、安徽、山東等省學生人數(shù)為97人，占總?cè)藬?shù)的38%。其中，城市高中生人數(shù)為139人，占總?cè)藬?shù)的54%；農(nóng)村高中生人數(shù)為118人，占總?cè)藬?shù)的46%。城市和農(nóng)村高中生人數(shù)基本持平。
二、高中生媒介接觸情況
（一）媒介接觸類型
高中生平時接觸最多的大眾傳播媒介是電視，其次是雜志，再次是網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)交叉分析，城市高中生接觸使用媒介的頻率前三名是電視、網(wǎng)絡(luò)、手機和雜志（雜志與手機數(shù)據(jù)相同）；農(nóng)村高中生接觸使用媒介頻率的前三名是電視、報紙和雜志（雜志與報紙數(shù)據(jù)相同）、廣播。這說明，城市和農(nóng)村高中生在接觸使用媒介上存在很大差別，前者對網(wǎng)絡(luò)和手機等新媒體的使用明顯超過后者。
（二）媒介接觸時間
高中生平均每天接觸媒介的時間為1—3小時，其次是1小時以下，再次是3—5小時。超過5小時以上的人數(shù)較少。通過交叉分析我們發(fā)現(xiàn)，城市高中生和農(nóng)村高中生在接觸媒介的時間上差別不大，跟總體統(tǒng)計結(jié)果的順序一致。
（三）接觸媒介內(nèi)容
根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，高中生對媒介中感興趣的內(nèi)容依次為娛樂、社會、時政、體育、財經(jīng)、教育考試。這說明高中生在媒體中獲得的主要是娛樂信息，其中主要是明星動態(tài)、影視信息和緋聞八卦等。其次是社會新聞，主要是社會突發(fā)事件以及跟自身生活密切相關(guān)的身邊新聞。時政新聞主要是了解國際國內(nèi)的重大新聞事件。而教育考試類的新聞信息的接觸數(shù)量所占比例較低，而此類信息跟學生的密切程度本應(yīng)是最高的。
（四）網(wǎng)絡(luò)接觸時間
在本次調(diào)查的高中生中，最早接觸網(wǎng)絡(luò)的年齡主要是10—12歲，也就是在小學五、六年級的時候，占總?cè)藬?shù)的41.63%；其次還有一部分是在12—16歲才開始接觸網(wǎng)絡(luò)，占總?cè)藬?shù)的26.85%；再次還有一部分是在小學一到三年級也就是6—9歲的階段就開始接觸網(wǎng)絡(luò)，占總?cè)藬?shù)的25.29%。其中城市高中生有31%在6—9歲的階段就開始接觸了網(wǎng)絡(luò)，而農(nóng)村高中生只有19%。這反映出城鄉(xiāng)學生在接觸網(wǎng)絡(luò)新媒體的時間上有很大的差異，前者接觸網(wǎng)絡(luò)的時間早于后者。在性別因素上，有36%的男生在6—9歲的階段開始接觸網(wǎng)絡(luò)，女生在同一年齡段的人數(shù)比例為16%。這說明男生比女生接觸網(wǎng)絡(luò)的時間要早。
（五）手機使用情況
在我們調(diào)查的學生中，有179人在高中階段擁有自己的手機，占總?cè)藬?shù)的70%，還有30%的學生沒有手機。根據(jù)交叉統(tǒng)計分析，女生擁有手機人數(shù)的比例高于男生。城市高中生擁有手機的人數(shù)與未擁有手機人數(shù)的比值大約為3︰1，農(nóng)村高中生擁有手機的人數(shù)與未擁有手機人數(shù)的比值大約為2︰1，可見城市高中生比農(nóng)村高中生擁有手機的比例高。有72%的高中不允許學生帶手機上學，有28%的高中允許學生帶手機上學。根據(jù)交叉統(tǒng)計分析，城市高中不允許學生攜帶手機上學的數(shù)量與允許帶手機上學的數(shù)量比值大約為2︰1，農(nóng)村高中不允許學生攜帶手機上學的數(shù)量與允許帶手機上學的數(shù)量比值大約為3︰1，可見城市高中在允許學生帶手機上學這方面反而比農(nóng)村高中管理得要寬松。帶手機上學的學生理由依次為：方便和別人聯(lián)系、上課無聊打發(fā)時間、習慣帶手機、用手機查資料幫助學習、別人帶了我也帶。在男女性別差異上理由沒有分別，但是選擇上課無聊打發(fā)時間的男生人數(shù)為29.75%，女生為11.76%，男生比例明顯高于女生，這說明在課堂上手機影響學習的主要對象是男生。不帶手機上學的學生理由依次為：影響學習、浪費時間、習慣不帶手機。選擇影響學習的農(nóng)村高中生人數(shù)超過城市高中生人數(shù)。
三、高中生媒介認知情況
（一）對媒介信息真實性的信任程度
在本次調(diào)查的高中生中，對于媒介中傳播的信息有64.98%的人選擇偶爾懷疑信息的真實性，有19.84%的人選擇經(jīng)常懷疑，從不懷疑的占11.67%，還有3.5%的人從沒想過這個問題。這說明高中生對媒介信息內(nèi)容的真實性的思考并不深入，往往容易直接認同媒介中的信息取向。城市高中生選擇不懷疑的占總?cè)藬?shù)的7.9%，農(nóng)村高中生選擇不懷疑的占總?cè)藬?shù)的16.1%，這說明農(nóng)村高中生對媒介信息的真實性思考得較少。
（二）對媒介的信任程度
在被調(diào)查的高中生中，他們信任的媒介的排序為報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、雜志、手機。他們對報紙的信任程度最高，有29.96%的人選擇最信任報紙。對手機信息傳播的信任程度最低。此項城鄉(xiāng)和性別差異體現(xiàn)出來的結(jié)果基本相同。
四、高中生媒介參與情況
（一）參與媒介實踐活動情況
在我們的調(diào)查中，有34.24%的學生不清楚媒介實踐活動，沒有參與過。有25.68%的學生參與、組織媒介社團組織，有23.74%的學生參與過媒介從業(yè)人員的講座交流，有22.9%的學生參與、組織了學生記者團，有21.4%的學生參觀過報社、電視臺、網(wǎng)站等，還有10.89%的學生自己創(chuàng)辦過報刊、電臺網(wǎng)站等。根據(jù)交叉統(tǒng)計分析，其中城市高中生在組織學生記者團、參觀媒體、自辦報刊或電臺網(wǎng)站、組織媒介社團組織、邀請媒介從業(yè)人員前來交流講座這幾方面的數(shù)值均高于農(nóng)村高中生的數(shù)值，農(nóng)村高中生在“不清楚沒參與過媒介實踐活動”這一選項上的數(shù)值高于城市高中生的數(shù)值。
（二）手機功能的使用情況
本次調(diào)查的高中生主要運用手機的功能依次為：打電話、上網(wǎng)、發(fā)短信或玩游戲、閱讀、購物。可見，人際交往功能和通過新媒體自主獲取信息是高中生手機使用的主要功能。經(jīng)過交叉統(tǒng)計分析，城鄉(xiāng)差別不大，但是在性別因素上，男生主要使用手機的功能依次為：玩游戲、發(fā)短信、上網(wǎng)。女生主要使用手機的功能為：打電話、上網(wǎng)、發(fā)短信。玩游戲成為男生使用手機功能的首選。
（三）社交媒體使用情況
在使用手機獲取信息方面，有39.3%的學生通過社交網(wǎng)站獲得，所占比例最高。其次有29.2%的學生選擇使用搜索引擎，再次有18.3%的學生選擇使用網(wǎng)絡(luò)論壇?？梢娚缃幻襟w在當前高中生群體中使用頻率較高，人際傳播的影響力非常明顯。有75.1%的高中生有自己的微博賬號并經(jīng)常登錄，使用微博的主要目的排名前三位的是了解最新資訊、希望與名人進行交流、隨時表達自己的觀點。城市高中生與農(nóng)村高中生的主要差別體現(xiàn)在隨時表達自己觀點的選項上，前者的數(shù)值為41.01%，后者的數(shù)值為23.73%。這表明前者比后者更愿意通過社交媒體積極展現(xiàn)自己的觀點，并樂于與別人分享。在微博上發(fā)表內(nèi)容的前三名依次為：個人心情感受、生活瑣事記錄、轉(zhuǎn)發(fā)名言。有53.96%的城市高中生把微博作為個人心情感受的記錄，農(nóng)村高中生只有39.83%。對社會事件進行評價的數(shù)量比也是城市高中生高于農(nóng)村高中生。這說明前者利用微博表達自我、參與社會問題討論的程度均大于后者。我們調(diào)查的高中生微博粉絲數(shù)量主要集中在10—100人，占總數(shù)的52.92%，主要關(guān)注明星名人、同學朋友和資深人士。其中城市高中生粉絲數(shù)量在100—500人的數(shù)量超過農(nóng)村高中生。
（四）媒介素養(yǎng)教育情況
在我們的調(diào)查中，“媒介獲取信息的方法是由誰教給你的”這一選項中，有56.81%的學生選擇是同學或朋友教的，占總體比例最大。其次為兄弟姐妹教的和自學。女生自學的比例大大高于男生。在我們的調(diào)查中，城鄉(xiāng)高中生均選擇了我的父母不會陪我一起閱讀報紙、不會陪我一起收聽廣播、經(jīng)常陪我一起看電視、不會陪我一起上網(wǎng)、會通過qq與我交流、我的父母對手機等新媒體不熟悉、我的老師沒有指導(dǎo)我們?nèi)绾芜\用媒體資源。農(nóng)村高中生在“父母不會通過qq與我交流、我的父母對手機等新媒體不熟悉”這兩方面的.數(shù)值比例均高于城市高中生。老師指導(dǎo)學生運用媒體資源的數(shù)值比例在城鄉(xiāng)高中生中前者高于后者。有85.9%的學生認為應(yīng)該增加一門媒介素養(yǎng)課程，有89.5%的學生認為父母有必要學習相關(guān)知識提高媒介素養(yǎng)水平。這說明目前高中學生家長的媒介素養(yǎng)水平普遍不高，學校課程中缺乏相關(guān)指導(dǎo)，而這些對于他們來說又是十分必要的。
五、結(jié)論
（一）手機等新媒體的使用是高中生媒介使用的明顯特征
在我們調(diào)查的高中生中，雖然他們的學習壓力較大，但是他們每天平均保持接觸媒介的時間為1—3小時，對電視、雜志、網(wǎng)絡(luò)的接觸較為頻繁。他們主要關(guān)注娛樂信息，基本上在10—12歲左右就已經(jīng)開始接觸網(wǎng)絡(luò)媒體。并且在高中階段絕大部分學生都擁有并使用手機。城市高中生接觸使用網(wǎng)絡(luò)和手機的數(shù)量均高于農(nóng)村高中生，并且前者在6—9歲開始接觸使用網(wǎng)絡(luò)媒體。以上均說明，在當前的信息時代，高中生這一群體接觸使用新媒體的數(shù)量和時間特征都十分明顯，他們在繁重的學習之余使用手機等新媒體進行信息獲取或社交娛樂，新媒體的使用已經(jīng)是他們生活中的重要部分，無法忽略。但是在使用新媒體過程中也存在一些問題，比如花費時間過長、關(guān)注內(nèi)容單一、自控能力不強影響學習等。
（二）對媒介信息的信任程度較高，信息辨別能力有待提高
在我們的調(diào)查中，只有不到20%的高中生會經(jīng)常懷疑媒介信息的真實性，剩下的絕大部分基本上不會主動思考這個問題。他們每天被動地接受來自媒介的各種信息并進行著再次傳播。相比較而言，他們對傳統(tǒng)媒體如報紙的信任程度高于手機等新媒體，農(nóng)村高中生對媒介信息的真實性思考的程度低于城市高中生。在當前的媒介環(huán)境下，有很多媒介事件中存在虛假成分或過度煽情夸張渲染等問題，長期接受某種媒介信息的議程設(shè)置和情感影響會導(dǎo)致受眾形成較為片面的刻板印象，這樣對他們特別是尚未成年的高中生來說是十分不利的，容易造成價值觀的偏向。
（三）社交媒體參與程度較高，媒介素養(yǎng)需要經(jīng)過系統(tǒng)性的訓(xùn)練
社交媒體在高中生中使用較為普及，他們大多樂于通過微博等社交媒體記錄個人心情和生活并與名人、同學等進行交流。與城市高中生相比，農(nóng)村高中生利用社交媒體進行自我表達和參與社會事件討論的比例均較低。目前高中學生家長的媒介素養(yǎng)水平普遍不高，學校課程中缺乏相關(guān)指導(dǎo)，城市家長和學校的情況好于農(nóng)村。綜上所述，新媒體時代高中生接觸使用手機等新媒體是十分普遍的事實，但是他們對媒介功能的使用較為單一，關(guān)注內(nèi)容偏向于娛樂，對媒介信息內(nèi)容的真實性辨別能力有待加強。家長、學校和學生媒介素養(yǎng)均需要進行全面的學習才能達到運用媒介為學習和生活更好地服務(wù)的功能。而農(nóng)村高中生與城市高中生相比需要提高媒介素養(yǎng)硬件和軟件水平的迫切程度都更高。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十一
媒介素養(yǎng)作為現(xiàn)代生活必備的基本素養(yǎng)，對人們有著重要的意義，當人們面對各種復(fù)雜繁瑣的信息時，會不自覺的使用媒體服務(wù)，以此來幫助自己解決生活中的各類信息問題。因此在語文閱讀教學中，教師應(yīng)主動將媒介素養(yǎng)滲透到教學中，以此來幫助學生獲得正確使用媒介的能力。
一、語文閱讀教學媒介素養(yǎng)滲透的現(xiàn)狀
“現(xiàn)代人的一生，從搖籃到墳?zāi)梗荚诮邮苊浇榈慕袒??！边@句話告訴我們，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，未成年人的教育工作是十分重要的。目前，我國中職學校的教學重點，主要是讓學生掌握更多的實質(zhì)性技能和技術(shù)，以此適應(yīng)今后工作的各種需求，而語文這種基礎(chǔ)性知識科目，則被中職學校放在第二位。但中職學生好奇心大、沒有自控能力、容易受到環(huán)境的影響走向不正確的道路，尤其是媒介網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達的時代下，中職學生的思想更容易受到影響，因此，為了能夠幫助中職學生樹立正確的人生觀、價值觀，中職學校需要重視學生的語文課程，更需要在語文閱讀教學中滲透媒介素養(yǎng)。
二、語文閱讀教學中媒介素養(yǎng)滲透的教育途徑
（一）語文教材的重要性
中職語文教材在編寫前，都會對中職學生的年齡特征、性格特點進行了解，因此在編寫時會選擇一些時代感強、文化底蘊濃厚的文章作為閱讀篇目，并且在教材中還穿插了一些語文實踐活動或口語交際活動等，所以中職語文教材不僅是簡單的語文知識教材，更是開展德育工作的基礎(chǔ)。例如：教師可以開展“與大自然對話”、“名歌名謠大賽”等語文實踐活動，要求學生必須通過現(xiàn)代化媒體手段查詢相關(guān)資料和信息，讓學生在面對復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)傳媒信息時，學會如何正確判斷和使用媒介信息，為學生提供一個健康的媒介環(huán)境。或者帶領(lǐng)學生參與廣播稿的寫作，讓學生在掌握廣播稿寫作技巧的同時，通過撰寫廣播稿提高運用媒介的能力，這樣一來，不僅能夠使學生掌握更多語文知識，也能讓學生在學習的過程中逐漸提高自身的媒介素養(yǎng)。
（二）課堂教學的重要性
語文閱讀教學中媒介素養(yǎng)滲透的教育途徑有很多種，但最重要的途徑是語文閱讀課堂教學，中職語文課堂教學內(nèi)容需要結(jié)合現(xiàn)今文化生活，利用多種教學手段提高學生的溝通交流能力，充分發(fā)揮媒介、網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，結(jié)合現(xiàn)代媒體為學生創(chuàng)造一個良好的課堂教學環(huán)境。例如：教師可以在編寫教案時，將學生日常生活中的一些例子結(jié)合在教材內(nèi)容中，在課堂教學時利用這些實際例子進行教學，更能吸引學生的注意力，使學生主動參與課堂教學活動。或利用教材內(nèi)容，讓學生之間互相交流、互相學習，教師也可利用現(xiàn)代化多媒體教學設(shè)備進行教學，如在講授有關(guān)堅持、堅強的內(nèi)容時，教師可以為學生播放一些相關(guān)視頻，如“士兵突擊”主人公做腹部繞杠的部分，在講授改變自己學習態(tài)度的內(nèi)容時，教師可以播放以學生改變生活為主題的變形記，讓學生從這些媒介信息中獲得相應(yīng)的教育，使學生端正自己的學習態(tài)度。
（三）拓展其他教學資源
現(xiàn)今中職語文閱讀教學目標不再只是讓學生掌握文化知識，從文化作品中獲得感受，而是要迎合媒體閱讀時代的特色，開發(fā)和拓展新的教學資源，但由于長期受到傳統(tǒng)教學觀念的影響，中職語文閱讀教學還停留在傳統(tǒng)教學階段，無法引入更多新的教學資源，為學生提供豐富的閱讀媒介。但近年來，受到互聯(lián)網(wǎng)的影響，學生的思想更加前衛(wèi)、主流，教師也需要及時拓展教學資源，例如：在學習《石縫間的生命》時，教師可以適當拓展教學資源，引入與課文意義相似的其他教學資源，如公益廣告《感謝不平凡的自己》，學生在觀看公益廣告的同時，會主動將課文所要表達的情感與公益廣告的內(nèi)容聯(lián)系起來，以此達到加深學生理解課文意義的目的。另外，學生通過學習課文和相關(guān)拓展知識后，能夠明白逆境中頑強拼搏的意義，在今后的學習或是工作中，面對任何困難都迎刃而上，在拼搏中磨練自己的意志，逐漸提高自身認識和評價現(xiàn)代媒介的能力。
（四）開展語文閱讀活動
語文即是生活，語文閱讀實踐活動無處不在，教師在開展語文教學活動時，不僅要讓學生將實踐與知識結(jié)合起來，更要讓學生在媒介素養(yǎng)能力的指引下，能夠應(yīng)對現(xiàn)今媒介社會下的各種文化語態(tài)。例如：開展校園文化建設(shè)活動，以人為本、以生為本一直以來都是學校文化建設(shè)的重點，而在開展校園文化建設(shè)活動時，學生和教師都會用到各種媒介，因此，教師可以利用這一特點，讓學生撰寫校園文化建設(shè)活動宣傳標語、制作校園廣播電視節(jié)目、制作校園、系別、社團和班級的網(wǎng)頁，這樣既能提高學生的媒介素養(yǎng)，也能使學生將語文知識運用在日常生活中。除了開展校園文化建設(shè)活動，也可以開展讀書節(jié)、書法競賽、辯論賽、演講比賽等活動，讓學生主動收集、整理、分析、歸納信息，或是讓學生在觀摩《雷雨》、《藥》等著名文學作品后，自行改編和演繹，以此來提高自身的媒介素養(yǎng)。
三、結(jié)語
目前，我國中職學校注重學生技術(shù)能力的培養(yǎng)，而媒介素養(yǎng)能夠?qū)⒓夹g(shù)能力與人文知識進行綜合，在提高學生媒介素養(yǎng)的同時，也能加深學生的技能知識。語文閱讀中媒介素養(yǎng)滲透的教育途徑，不僅要求教師要在教學中主動將媒介資源與教學內(nèi)容進行結(jié)合，更需要教師跟隨時代的腳步，為學生創(chuàng)造一個良好的媒介教育環(huán)境。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十二
由于受經(jīng)濟條件以及自身意識的限制，網(wǎng)絡(luò)這一新興的媒介在焦作地區(qū)還沒有得到推廣、普及。但是，大部分的學生已經(jīng)通過不同渠道接觸網(wǎng)絡(luò)世界，并開始融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。從整體上看，焦作地區(qū)的媒介擁有率呈現(xiàn)出一種不均衡的態(tài)勢。廣大青少年過分依賴電視、vcd/dvd等視聽媒介，這必然導(dǎo)致對媒介接觸率的異常和傳媒內(nèi)容上的失衡。從橫向上看，廣大學生對電視、vcd/dvd的過分依賴，就勢必減少對收音機、網(wǎng)絡(luò)等其它媒介接觸的機會、減少做其它事情的時間。從縱向上看，初中學生將影視劇、娛樂片作為自己首選的電視節(jié)目，就必然會對科普片、新聞片等其它節(jié)目有所排斥。焦作地區(qū)的中學普遍開設(shè)了信息技術(shù)課程（計算機課），但是受升學率等應(yīng)試教育因素的影響，畢業(yè)班的信息技術(shù)課已名存實亡。在時間上，除了上課（信息技術(shù)課）時間，學校的電子閱覽室很少向?qū)W生們開放。在內(nèi)容上，近六成的學生認為內(nèi)容不合適或沒意思。在教師方面，各學科教師在教學中很少采用大眾媒體來輔助教學，也無意識引導(dǎo)學生通過各種媒介進行自我學習，致使學生在遇到問題時，對家長和老師過于依賴。
在利用網(wǎng)絡(luò)方面，由于學生學習上網(wǎng)的方式參差不齊以及主要上網(wǎng)地點各異，大家對網(wǎng)絡(luò)缺乏正確的認識，使用網(wǎng)絡(luò)的深度和穩(wěn)定性不夠，致使大量學生沉迷于聊天交友和網(wǎng)絡(luò)游戲中，不能正確的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的學習功能。對于上網(wǎng)與學習之間的關(guān)系，大多數(shù)學生都因為學習而減少上網(wǎng)時間。無論這種克制上網(wǎng)的動機是主動的還是被動的，總之，有3/4的學生認為上網(wǎng)對學習幾乎沒什么影響。
問題分析
（1）焦作地區(qū)媒介素養(yǎng)教育尚未受到有關(guān)部門的重視。受經(jīng)濟條件的制約，焦作地區(qū)媒介素養(yǎng)教育及其相關(guān)方面的研究與投入遠落后于沿海發(fā)達地區(qū)，甚至落后于部分西部地區(qū)而作為人，媒介素養(yǎng)教育始終未得到應(yīng)有的重視。
（2）學生所接受的大眾媒介比較單一，而且缺乏正確的引導(dǎo)。到目前為止，焦作地區(qū)的初中生主要接觸的媒介仍然是電視、vcd/dvd。由于節(jié)目制作人員自身經(jīng)歷、觀點以及社會輿論等的影響，電視節(jié)目所反映的內(nèi)容并不能真實的再現(xiàn)現(xiàn)實世界。它是經(jīng)過加工后對事實進行有重點的表現(xiàn)，這就導(dǎo)致其與現(xiàn)實世界基本相同但又有所區(qū)別。因此，我們應(yīng)培養(yǎng)學生剖析傳媒內(nèi)容的能力，讓學生能夠發(fā)現(xiàn)其與真實世界的關(guān)系，從而正確地認識世界。
（3）家長和教師面對媒介與學習的關(guān)系時，經(jīng)常會走向極端。家長出于對學生學習成績的考慮，認為大眾傳媒對青少年的影響總是負面的。因此，在學生利用媒介方面設(shè)置種種障礙，這在很大程度上影響了學生媒介素養(yǎng)的提高。受應(yīng)試教育及自身媒介素養(yǎng)的影響，教師在教學過程中只重視學生的成績，而沒有意識到，媒介素養(yǎng)也是學生的一種必備能力，缺乏在這方面對學生必要的引導(dǎo)，導(dǎo)致學生在遇到傳媒內(nèi)容時，沒有分析、辨別的能力，使媒介的積極影響不能得到充分的發(fā)揮。
（4）在信息技術(shù)課的教學方面，出現(xiàn)了與當?shù)貙嶋H脫節(jié)的現(xiàn)象。在焦作，信息技術(shù)課程只是作為一門邊緣課程存在，它沒有自己的教學目標、內(nèi)容設(shè)置和評價體系，而從業(yè)人員多是計算機專業(yè)出身，缺乏必要的信息素養(yǎng)，因此，信息技術(shù)課成了一門純粹的計算機課。教師在課堂上教給學生的是計算機的基本結(jié)構(gòu)、操作常識以及大量的應(yīng)用軟件，這些內(nèi)容難易程度不均，因此很難滿足不同程度學生的要求。
（5）城鄉(xiāng)學生在媒介素養(yǎng)方面存在著差距。由于受城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不平衡性的影響，導(dǎo)致該地區(qū)中學生在媒介素養(yǎng)方面的不平衡性。受經(jīng)濟條件的制約，很多農(nóng)村的學生在接觸大眾媒介，特別是網(wǎng)絡(luò)傳媒方面落后于城市學生，導(dǎo)致他們在異常的媒介接觸率和傳媒內(nèi)容的失衡方面表現(xiàn)得更為明顯，從而使其在接受、分析、辨別、評價、創(chuàng)造和傳播信息上存在著巨大的`差異。
解決策略
（1）有關(guān)部門應(yīng)首先意識到媒介素養(yǎng)教育的重要性。教育部在將媒介素養(yǎng)教育列為新聞傳播類重點招標課程，可見，國家有關(guān)部門已經(jīng)意識到媒介素養(yǎng)教育的重要性，并開始從媒介從業(yè)人員入手，開展媒介素養(yǎng)教育。因此，當?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)高度重視媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展，加大宣傳力度。教育機構(gòu)應(yīng)當把媒介素養(yǎng)教育看成是素質(zhì)教育的重要組成部分，結(jié)合本地區(qū)實際，探索具有本地區(qū)特色的媒介素養(yǎng)教育。媒介從業(yè)人員要加強媒介素養(yǎng)理論學習，同時多做一些實地研究，做到定性分析與定量研究的同步發(fā)展，真正實現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育的本土化。
（2）利用建構(gòu)主義學習理論來指導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育。由于媒介本身具有很強的實踐性與交互性，因此，在媒介素養(yǎng)教育中所采取的學習模式與傳統(tǒng)學科教學有著很大的區(qū)別。建構(gòu)主義學習理論認為：個體是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。個體與環(huán)境的相互作用涉及到兩個基本過程：“同化”與“順應(yīng)”［4］。根據(jù)這一學習理論，在媒介素養(yǎng)教育中，教師應(yīng)當為學生們創(chuàng)設(shè)一個媒介環(huán)境，將各種傳媒內(nèi)容融入到這個環(huán)境中來，讓學生們利用自己的認知水平去接受、分析、辨別與評價，同時學著去創(chuàng)建和傳播信息。廣大教師在這個過程中做好引導(dǎo)、幫助的職責，最終實現(xiàn)學生認知水平的發(fā)展與完善。
（3）家長和老師應(yīng)正確認識媒介在中學生學習中的作用。在信息社會里，我們每個人都處于各種媒介的包圍之中，從中學生的自身特點來分析，在情感上，中學生表現(xiàn)得比較豐富，但較為膚淺，對于一些較為復(fù)雜的是非分辨不清。在自我意識上，隨著身體和心理的逐漸發(fā)育成熟，中學生具有一種很強的成人感，這致使其在與家長和老師的交流中經(jīng)常表現(xiàn)出逆反情緒。同時，他們雖然具備一定的自控力，但整體上來說還比較差，容易受外界環(huán)境的影響。所以，這要求家長和老師應(yīng)當正確認識中學生的這些特點，充分利用媒介在育人方面的功能，引導(dǎo)自己的孩子、學生去正確地接觸和利用各種媒介進行學習和成長教育，在提高他們媒介素養(yǎng)的同時，達到育人的目的。這不僅是信息社會的要求，也是實現(xiàn)終身學習和自主學習的最有效途徑。
（4）把媒介素養(yǎng)教育融入到中學信息技術(shù)課教學中去。教育部頒布的《中小學信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：“通過信息技術(shù)課程使學生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力?！边@體現(xiàn)出信息技術(shù)與媒介素養(yǎng)在內(nèi)容上具有很強的相關(guān)性。而實際上，媒介素養(yǎng)本身就出自于信息素養(yǎng)，因此，我們應(yīng)該把學校的信息技術(shù)課作為學生媒介素養(yǎng)教育的主要途徑，實現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育與信息素養(yǎng)教育的相結(jié)合，做到相輔相成、相互促進。信息技術(shù)課教師接觸到的大眾媒介比較廣泛，對各種媒介的優(yōu)缺點也比較了解。因此，在媒介素養(yǎng)教育中，應(yīng)該提高學生正確使用各種媒介的水平，提升利用媒介進行自我學習的能力。
（5）集中社會的力量來發(fā)展媒介素養(yǎng)教育。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡導(dǎo)致在媒介素養(yǎng)教育上存在差距，有關(guān)教育部門和教育機構(gòu)應(yīng)該努力闊寬籌資渠道，通過社會力量，加大對經(jīng)濟條件相對比較落后的農(nóng)村地區(qū)的投入，通過幫助這些學校建設(shè)面向?qū)W生開放的電子閱覽室等形式，利用學校的媒介資源優(yōu)勢，在老師的指導(dǎo)下，集中提高學生對大眾媒介特別是網(wǎng)絡(luò)媒介的利用能力，從而縮小城鄉(xiāng)學生在媒介素養(yǎng)方面的差距。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十三
如今，隨著科技的發(fā)展，新媒介已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。手機、平板電腦、智能電視等新興電子產(chǎn)品的普及，使得人們與世界更加緊密相連。我也深感新媒介帶來的變革之重要性，通過使用新媒介，我不僅獲得了大量信息，還拓寬了視野，增加了見識。在這篇文章中，我將分享我的新媒介心得體會。
第二段：信息獲取的便利
在過去，人們獲取信息的途徑有限，需要借助報紙、電視等傳統(tǒng)媒體，或者親自前往圖書館閱讀書籍。然而，現(xiàn)今的新媒介極大地方便了信息的獲取。只需要一個手機，我就可以通過互聯(lián)網(wǎng)隨時隨地地搜索到想要了解的知識。不論是新聞、教育、娛樂還是其他領(lǐng)域，新媒介都為我們提供了更廣泛的信息，讓我們迅速了解到世界的變化和發(fā)展。
第三段：價值觀的多元化
傳統(tǒng)媒體通常存在著主流意識形態(tài)的局限，容易導(dǎo)致信息的重復(fù)和單一化。而新媒介給了普通人表達自己觀點的機會，同時也給了不同價值觀多元共存的空間。通過在社交媒體上關(guān)注各類群體和個人，我了解到了各種不同的聲音，從而更加客觀地思考問題，培養(yǎng)了自己積極的價值觀。
第四段：交流與互動的增加
過去，人們的交流往往局限在面對面、電話和書信等方式。而新媒介的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)象，擴大了人們之間的交流和互動渠道。通過社交媒體，我可以與不同地域、年齡和背景的人們交流觀點和信息，增加了自己的人際關(guān)系，也快速了解了各種各樣的人生經(jīng)歷和文化。
第五段：潛在問題與解決
盡管新媒介給我們帶來了許多便利和機會，但也存在一些問題。信息的泛濫和虛假信息的傳播成為新媒介的一個負面副作用。此外，過度沉迷于社交媒體也會影響我們的生活和工作。然而，解決這些問題并非摒棄新媒介，而是要培養(yǎng)自己的媒體素養(yǎng)，善于辨別真假信息，合理利用新媒介，做到工具的有效利用。
結(jié)尾段：
總結(jié)來說，新媒介對于現(xiàn)代人來說已然不可或缺。它不僅給人們提供了豐富的信息，同時也開拓了我們對世界的認知和理解。通過新媒介的使用，我們不僅獲取到了知識，還增加了和他人的交流與互動。盡管存在一些問題，但只要正確利用新媒介，我們將能夠更好地享受其帶來的便利與樂趣。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十四
一、語文與媒介素養(yǎng)整合的功能
傳統(tǒng)語文課程主要是培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫四種能力。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，語文課程發(fā)生變化。不再只是培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫的能力，還要增加培養(yǎng)學生會看、會制作媒介信息的能力。語文課堂教學已不僅僅局限于文本文章，要超越書面文本，跳躍到媒介文本。在教學過程中，學生可以學會判別或分析媒介提供的文本，并且能夠根據(jù)不同的受眾，進行杜撰，通過媒介文本的形式對自己的思想觀點進行表達。這要求語文課程的教學范圍得到拓展。
二、語文課滲透培養(yǎng)媒介素養(yǎng)的必要性
目前，學校不僅沒有完整的媒介素養(yǎng)的教材，而且沒有教學大綱、教學目標和師資。學校沒辦法專門開設(shè)這類課程。學生平時得不到引導(dǎo)和教育。學校也不重視對教師進行培訓(xùn)?，F(xiàn)狀嚴重滯后社會的發(fā)展需要。所以非常迫切地要去引導(dǎo)學生提高媒介素養(yǎng)。由此可見，語文課程與媒介素養(yǎng)教育整合意義非凡。這關(guān)系到學生知識范圍是否能與社會生活相結(jié)合，還關(guān)系到語文課程的實用性和學生應(yīng)用語言的能力。
三、語文課滲透媒介素養(yǎng)的對策
（一）提高教學內(nèi)容的針對性
在語文課堂上，安排一些教學內(nèi)容，從而有針對性地提高媒介素養(yǎng)。比如可適當教授新聞的基本結(jié)構(gòu)“標題+導(dǎo)語+主體”。增加新聞理念、新聞體裁和新聞事件的`內(nèi)容，使學生了解新聞的選題、采訪和新聞寫作等知識，并可親自采寫新聞，張貼于班級壁報欄，給學校廣播站或者報社投稿，通過親歷新聞采寫過程，體驗媒介的運作程序。除了教授新聞的寫法，還可增加教授學生對新聞?wù)鎸嵭赃M行辨析，讓學生對重大的新聞進行評論、講解，從而提高對媒介新聞的分析能力。比如，有一次，我在課堂上播放一段關(guān)于“一名歹徒持尖刀在福建一所小學門口，行刺小學生，造成9名小學生死亡”的視頻。這段視頻當時已在網(wǎng)絡(luò)和微信上瘋傳，很多人信以為真，社會上引起不小的震動。我放完視頻后，教室一片嘩然。全部學生信以為真。直到我說這是假新聞時，他們都不太相信。于是我因勢利導(dǎo)，教導(dǎo)他們?nèi)绾畏直嫘侣劦恼鎮(zhèn)危男╃R頭是造出來的。通過這次課，學生就知道大眾媒介中存在著很多捕風捉影的假新聞、假消息，不能全相信，而沒有分辨能力。
（二）增加傳統(tǒng)篇目教學中的媒介素養(yǎng)訓(xùn)練
語文教師有時在教授傳統(tǒng)篇目的文章時，可以利用多媒體視頻播放電影、電視、音樂等。不僅可以豐富教學內(nèi)容，還可以讓學生得到審美藝術(shù)的熏陶。比如有時教授一篇課文后，適當播放名人名家的評論講座視頻，更能讓學生深入理解人物形象、故事情節(jié)、作者意圖、文章主題等。這是很有裨益的。為了培養(yǎng)學生媒介素養(yǎng)，教師還可以根據(jù)語文課本的名著選篇，播放影視作品，讓學生比較電視、電影、話劇中再現(xiàn)的名著情節(jié)、人物等與原著的差異，分小組進行討論、探究、發(fā)言。整個過程中不自覺地提高學生對媒介的質(zhì)疑、理解、分析能力。比如我在教授曹禺《雷雨》時，有意識地播放《雷雨》的電影版和話劇版兩個視頻，讓學生分析兩者與原著的差異。學生經(jīng)過比較，發(fā)現(xiàn)電影版很多地方不遵從原著，進行較大的改編。改編后的周樸園陰險、狡詐的本性被弱化了。又比如我在教授魯迅《藥》時，播放《藥》的電視片段，讓學生與原著進行比較。學生通過比較，發(fā)現(xiàn)電視拍攝的場景、燈光、情節(jié)安排比較拙劣。接著我讓學生試著做導(dǎo)演，嘗試去設(shè)計導(dǎo)戲的思路。分小組討論，學生發(fā)言非常熱烈，談了各自的導(dǎo)戲思路。
（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)媒介素養(yǎng)
在語文課中，可以訓(xùn)練學生利用網(wǎng)絡(luò)進行文學創(chuàng)作的能力，利用文學社區(qū)和個人博客發(fā)表作品，利用交互功能了解他人對自己作品的評價，從而對自己的作品以及對他人有更好的了解。還可以組織班級建立文學博客，共享各自作品，在相互閱讀與評價中提高寫作和思想水平。在我的大力倡導(dǎo)下，部分學生有了個人博客，經(jīng)常在博客發(fā)表文學作品。有的還進行小說連載，擁有一定的點擊量。
（四）開展課外實踐活動，把語文教學拓展到課外
教師可以在語文課程中編排一些課外實踐活動。比如在學校大型活動中，讓學生對嘉賓、領(lǐng)導(dǎo)或教師進行采訪，采訪完整理采訪資料，寫出新聞稿，把它提供給學校廣播站、電視臺報道出來。甚至還可以讓學生用手機或攝錄機拍攝學校活動過程或發(fā)生在身邊的故事，挖掘新聞點，上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺或?qū)W校電視臺。在編寫和制作過程中，學生的媒介素養(yǎng)能力不僅得到提高，而且豐富了學生的課余生活，一舉兩得。
四、排除對語文媒介素養(yǎng)的誤解
有的人把語文媒介素養(yǎng)理解成信息技術(shù)的操作素養(yǎng)，即語文多媒體教學。這實在是一種陋見。作為一線教師，要千方百計學習鉆研，主動嘗試，將成功的實踐和事例聚集起來，形成語文媒介素養(yǎng)教育的高潮，推動教育行政部門對語文媒介素養(yǎng)的決策和實施。
五、開發(fā)課程資源，滲透媒介素養(yǎng)
語文課堂上，除了以上所提的課程資源和設(shè)置，其實語文教師還可以開展更多課程資源，而不僅僅局限于分析課文。比如可以在課堂上開展演講會、報告會；組織學生戲劇表演活動；辦手抄報；開通站，交流學習經(jīng)驗；利用班費組織學生參觀博物館、紀念館，寫觀后感；組織看電影，寫影評等。學生通過參與這些課程活動，媒介素養(yǎng)能力得到提高。
六、總結(jié)
語文課程與媒介素養(yǎng)的整合，實現(xiàn)了媒介素養(yǎng)的目標。媒介素養(yǎng)的提高是一個循序漸進，潛移默化的過程，需要全社會都去重視。語文教師作為一線教師，有責任幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。媒介信息的鋪天蓋地，教師有義務(wù)幫助學生提高分析、理解、質(zhì)疑、評估、辨析信息的能力，從而提升自我，提高各個方面的能力。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十五
一、以視覺文化為導(dǎo)向的媒介素養(yǎng)教育
（一）視覺文化改變了文化的傳播方式。
視覺文化是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，其得以存在的根本是電子技術(shù)的支持。視覺文化讓社會大眾對文化的認識產(chǎn)生了改變，社會大眾不需要再圍繞文字或者語言進行意思上的想象。而是依據(jù)本能通過直觀上視覺的觀察，就可以在最大限度內(nèi)去理解文化的內(nèi)涵和意義。這種方便、快捷并且具有人性化的文化表現(xiàn)方式，受到了社會大眾的普遍推崇，并顛覆了傳統(tǒng)主流的文化傳播方式，成為現(xiàn)代文化的核心表現(xiàn)形式。
（二）視覺文化促進了思維的轉(zhuǎn)變。
新事物的出現(xiàn)總是帶有著一定的未知性，部分專家學者在對視覺文化進行研究的過程中，提出了一些視覺文化可能引發(fā)的負面狀況。例如，社會大眾迷惑于表象而失去對內(nèi)在的探究；社會大眾注重感性的認識而喪失理性的判斷。但是經(jīng)部分學者研究證明這些擔憂過于偏激，在實際的生活中并不會真正的產(chǎn)生。學者阿恩海姆就針對這些觀點給予了駁斥，其指出視覺是人類的本能，而人類在進行視覺活動的過程中帶有著明顯的選擇和判斷能力，也就是說視覺是可以被思維所支配的，或者說視覺本身就帶有著思維的能力，因此不會出現(xiàn)上述學者所擔心的現(xiàn)象。由此我們也可以得出進一步的認識，就是在視覺文化的影響下，人類會通過視覺產(chǎn)生獨立的思考，并對視覺觸及的內(nèi)容進行發(fā)展與創(chuàng)造。而且視覺文化還可以避免文字文化和口頭文化帶給人們的誤導(dǎo)，使得一些與文化本身無關(guān)的東西可以從文化上剝離開來。因此我們可以說，視覺文化的出現(xiàn)為人類開辟了新的思維模式，讓人類在思想上得到了更大的發(fā)展空間。
(三)視覺文化為媒介素養(yǎng)教育提供了更好的平臺。
文化要想長久存在，并產(chǎn)生更大的影響，就需要文化傳播的支持。視覺文化與視覺文化傳播緊密相連，通過視覺文化傳播的展開，使得視覺文化迅速的成為了現(xiàn)代文化的核心。麥克盧漢認為視覺文化可以更好的讓社會大眾對思想方面的內(nèi)容進行理解，將抽象的表達化為具體。而這正是媒介素養(yǎng)教育進行的最佳方式，為媒介素養(yǎng)教育提供了一各更好的平臺。具體來說視覺文化的傳播應(yīng)該包括以下幾個方面的內(nèi)容：首先，畫面、影像是視覺文化的表現(xiàn)形式。在傳播過程中被傳播者已經(jīng)不再被動的等待，而是選擇了更為主動的索取，這是一種文化傳播過程中新的發(fā)展趨勢，具有較積極的意義。其次，視覺文化傳播的感受更為豐富。傳統(tǒng)紙質(zhì)文化或者語言文化，其都是單方面的傳播，也就是單純的在視覺層面或者聽覺層面進行傳播。而視覺文化傳播則帶有一定的復(fù)合型，不僅可以通過眼睛看見影像，同時還可以在聽覺上對信息進行接收，達到雙管齊下的效果。同時，視覺文化已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，因此還帶有著一定的商業(yè)性質(zhì)，屬于精神消費的范疇。最后，由于視覺文化的傳播與傳統(tǒng)文化傳播存在差異，因此其適配的體制也有所不同，需要從生產(chǎn)到最后的消費進行重新的定位與規(guī)范。由此可見，新文化的出現(xiàn)，必然會帶來一系列的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，所以需要通過媒介素養(yǎng)教育，對視覺文化產(chǎn)生更加深刻的認識，并積極的鼓勵社會大眾在視覺文化方面進行實踐，以此來彌補社會媒介素養(yǎng)的不足。
二、結(jié)束語
綜上所述，視覺文化導(dǎo)向下的媒介素養(yǎng)教育是未來媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的主要趨勢，其對于提升社會大眾的媒介素養(yǎng)有著積極的意義。但是值得注意的是，媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展應(yīng)循序漸進的進行，注重深化了解媒介與教育之間的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)進行深入的探究，明確什么是視覺文化、什么是視覺文化傳播。隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)不斷向前發(fā)展，視覺文化的表現(xiàn)形式也越來越復(fù)雜多變，因此相關(guān)人員需要在媒介素養(yǎng)教育方面下工夫，在視覺文化的向?qū)峦晟泼浇樗仞B(yǎng)教育的不足，使得社會大眾可以正確的對待視覺文化以及視覺文化的傳播。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十六
新媒介的快速發(fā)展已經(jīng)成為了我們現(xiàn)代生活的一部分。隨著科技的不斷進步，我們逐漸從傳統(tǒng)的媒體向新媒體轉(zhuǎn)型，數(shù)字化的時代已經(jīng)迎來了。作為一位對新媒介充滿好奇的人，我在最近一段時間積極地探索了這個領(lǐng)域，并從中獲得了一些心得體會。
首先，新媒介的普及大大提高了我們獲取信息的便利性。如今，只需要輕點幾下手機屏幕，我們就能即刻了解到全球各地的最新消息。無論是政治、經(jīng)濟，還是娛樂、文化，新媒介為我們提供了一個豐富多樣的信息平臺。這極大地豐富了我們的知識和見識，并使我們能夠更好地了解世界的發(fā)展動態(tài)。例如，通過新媒體，我可以即時獲取到國際體育賽事的最新結(jié)果，了解到各種最新技術(shù)的發(fā)展，這些都是傳統(tǒng)媒體無法提供的。
其次，新媒介的互動性使我們與他人之間的溝通更加便捷。社交媒體平臺，如微信、微博和QQ等，已經(jīng)成為了人們進行交流和分享的重要渠道。不論身處何地，只要有網(wǎng)絡(luò)連接，我們就能與朋友、親人和同事保持暢通的聯(lián)系。這不僅加強了人際關(guān)系的緊密度，也極大地促進了信息的傳遞和交流。例如，我曾參與一個線上課程討論小組，我們通過微信群進行各種話題的討論和分享，這不僅讓我結(jié)識了來自不同地區(qū)的人，還增加了我對課程知識的理解和掌握。
然而，與新媒介的優(yōu)點相伴隨的是一些挑戰(zhàn)和問題。首先，信息過載是我們最值得關(guān)注的一點。新媒介提供的信息多樣化和便捷性讓我們很容易迷失在海量的信息中。我們要學會過濾和篩選，找到真正有價值和可信的信息。其次，新媒介可能會導(dǎo)致信息的不準確和偏見傳播。有時候，我們在互聯(lián)網(wǎng)上看到的新聞和觀點并不一定真實可信，甚至存在著潛在的誤導(dǎo)性。因此，我們需要具備辨別和判斷的能力，不輕易相信一切。最后，新媒介的過度使用也會對我們的生活產(chǎn)生消極影響，例如沉迷于手機和社交媒體，忽視了現(xiàn)實生活中的人際關(guān)系和溝通。我們應(yīng)該學會合理利用新媒介，平衡在線和離線的生活，避免上癮。
總結(jié)而言，新媒介的發(fā)展給我們帶來了許多便利和機遇，但也帶來了一些挑戰(zhàn)和問題。我們需要主動探索新媒介的世界，不斷學習和適應(yīng)新的技術(shù)和平臺，同時保持對信息的敏銳，從中獲取有效的知識。同時，我們也要注意新媒介的負面影響，避免過度沉迷于其中。只有這樣，我們才能充分利用新媒介的優(yōu)勢，不斷提升自身素質(zhì)和能力，更好地適應(yīng)這個數(shù)字化的時代。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十七
通過學習《學術(shù)素養(yǎng)概論》這門課程，自己收獲很大，受益匪淺。在課堂上，各位老師用生動的案例，詼諧的語言把這門課講的有聲有色，系統(tǒng)闡述了學術(shù)道德與人文素養(yǎng)、知識產(chǎn)權(quán)、專利、文件檢索等方面的內(nèi)容，對以后的研究生生涯具有極大的幫助。下面我談一下學習這門課程的的心得體會！
“學術(shù)素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個人在學術(shù)方面的基本素質(zhì)和修養(yǎng)。學術(shù)素養(yǎng)是研究者在學術(shù)研究過程中所表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)，主要由學術(shù)意識、學術(shù)知識、學術(shù)能力以及學術(shù)倫理道德組成。它體現(xiàn)的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。作為研究生的我們，更需要提前理解學術(shù)素養(yǎng)在研究中的深刻內(nèi)涵，提早做起，從和自我做起。研究生不同于一般的學生，因為“學生”是學習知識的人，其主要任務(wù)是掌握已有的專業(yè)理論和知識，而研究生是為了進一步培養(yǎng)從事科學技術(shù)研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務(wù)是學術(shù)研究和創(chuàng)造新知識。因此，學術(shù)素養(yǎng)便成為研究生最應(yīng)具備的素養(yǎng)之一。
首先學校要加強學風建設(shè)。優(yōu)良學風是高校的治學之本，是高校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教育教學質(zhì)量的重要體現(xiàn)，此外，優(yōu)良的學風還對人才的培養(yǎng)起著極其重要的作用，它是培養(yǎng)學生良好品德的重要途徑，更是學生將來得以成長成才的基礎(chǔ)性保證。優(yōu)良的學風，有助于營造良好的學術(shù)氛圍，培養(yǎng)學生的學術(shù)素養(yǎng)。
其次導(dǎo)師加強指導(dǎo)作用。導(dǎo)師是與研究生接觸最多的人，導(dǎo)師的一言一行對學生的影響是潛移默化的。許多在學術(shù)上取得成就的學者，在回顧自己學術(shù)生涯的時候，都會提到老師嚴謹求實的治學態(tài)度對自己學術(shù)研究的影響。同樣，嚴瑾的治學精神可以薪火相傳，這種精神可以融入到日常對研究生的指導(dǎo)中，如在論文寫作中要求研究生要花費一定的時間充分收集資料，認真研讀和整理資料，認真核對引文出處等，這種求真務(wù)實的學術(shù)態(tài)度對學生學術(shù)素養(yǎng)的提高是在潤物細無聲中完成的。
構(gòu)件來說，一是理論，二是方法。方法與理論同等重要、甚至更為重要。二、要養(yǎng)成獨立思考的習慣。在研究生階段要重視獨立思考習慣的培養(yǎng)，要經(jīng)常地把某個理論與它所對應(yīng)的現(xiàn)實相對照；把關(guān)于同一問題的不同理論觀點相對。通過反復(fù)比較，發(fā)現(xiàn)其中的問題并認真思考，進而形成自己的見解。在具體方法和技巧上，有兩點可供參考。一是根據(jù)課程學習中遇到的問題，在一段時間里專門思考一個學術(shù)問題而不是多個學術(shù)問題，這樣做的好處是：精力集中、思維集中、信息密度大，容易產(chǎn)生思想火花，形成自己的主見。二是積極開展同學間的討論和辯論。課程教學計劃中安排的課程討論；學生宿舍里自發(fā)的自由辯論；學生社團組織的專題討論等都是放飛思想、探討學術(shù)的好形式。三、要培養(yǎng)自己良好的學術(shù)品德?？茖W的精髓就是求“真”。一個求“真”的人，首先應(yīng)該使自己“真”。要把學術(shù)品德的培育置于提高個人學術(shù)素養(yǎng)各項工作的首要位置，融入個人學習生活的各個方面。要從頭做起，從小事做起，逐步養(yǎng)成端正做人、認真做事的習慣。如果一個人在平時就抄襲作業(yè)（包括從網(wǎng)上下載），在考試時違紀作弊，他就很難做到學術(shù)態(tài)度端正、學術(shù)行為規(guī)范，也就很難在學術(shù)上有所成就。這是不言而喻的。
有人說，在科學的入口處猶如在地獄的入口處一樣，探索真理的實踐是一個艱難而長期的過程，需要求知者具有百折不撓的勇氣，尊重他人成果而又不盲從的質(zhì)疑和創(chuàng)新的精神，還要有不為學術(shù)以外的東西所誘惑的素心。研究生作為未來學術(shù)的探求者要有為學術(shù)獻身的決心和勇氣，在科研的過程中用古代君子的“慎獨”精神鞭策自己。
所謂慎獨就是無論別人看到與否，別人聽到與否都警醒自己的言行，尤其是一個人獨處的時候。研究生這種內(nèi)省外化到學術(shù)研究中，就是要自覺地將科學的求真務(wù)實落實到學術(shù)研究和學術(shù)論文的寫作中，對待論文寫作的態(tài)度就是創(chuàng)新、求實?？茖W包括采用真實、客觀、充分的基本資料，不能弄虛作假，不能杜撰，更不能抄襲、剽竊。研究生學術(shù)素養(yǎng)的提高包括知識的掌握、技能的提高和學術(shù)品格的升華，這不是一朝一夕之功，需要在日?？蒲兄幸稽c一滴積累，導(dǎo)師要重視研究生的學術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，使他們真正成為未來學術(shù)的接班人。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴格約束自己，嚴格遵守國家相關(guān)法律，恪守學術(shù)界公認的基本學術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學術(shù)道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準確；署名真實，對自己的研究成果負責。同時，關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)的保護，我們不但要注重保護我們所擁有知識產(chǎn)權(quán)，更應(yīng)該注重保護我們的權(quán)利，同時我們要善于與別人分享我們的知識，師夷長技以制夷，相互學習，取得共同進步。加強對文件檢索方面的學習，平時必須多練習、多搜索，經(jīng)常去查詢、去摸索，并且要仔細的靜下心來學習，只有真正熟悉了各種數(shù)據(jù)庫的檢索方法，掌握正確的檢索方法，才能夠快速而準確的找到自己真正所需要的文獻資料，才能對自己的科研之路有所幫助。
總的來說，通過這門課程的學習，不僅加深了我對學術(shù)道德及人
文素養(yǎng)、知識產(chǎn)權(quán)、專利、文件檢索等方面的學習和認知，也端正了我的學習態(tài)度，提升自身的專業(yè)技能，開拓了自身的視野，對自身的科研之路幫助很大。因此，在今后的學習中，我將時刻嚴格要求自己，注重學術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，爭當一名合格的研究生，為社會貢獻自己的力量。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十八
今天下午第三節(jié)課，我們?nèi)w班主任在政教處召開了班主任核心素養(yǎng)交流會，聽老師分享自己的培訓(xùn)心得:
案例1，一學生由于不喜歡數(shù)學老師，導(dǎo)致不喜歡數(shù)學課，從而在被問到對數(shù)學老師印象時，用丑陋的語言來描述本來很漂亮的數(shù)學老師，數(shù)學成績也一踏糊涂。
啟示:喜歡老師的課，從喜歡老師開始。所以作為老師，首先要用自己獨特的人格魅力讓學生喜歡你，進而喜歡所教的課。
案例2，上午放學后，兩位老師分別留了兩個學生在辦公室，一個是因為學生上課違反紀律，一個是想給本來優(yōu)秀的學生拔高一下。違反紀律的學生因為他的錯誤在受批評，成績優(yōu)的學生在更上一層樓，15分鐘后，結(jié)束各自的工作，兩位老師及學生離開辦公室，到校門口發(fā)生的一幕令人感慨，受批評的學生馬上跑到門口賣火燒的地方給老師買了兩個火燒，送給老師并讓老師給自己年幼的孩子一個，而成績好的那位同學早已走的無影了。
啟示:對學生的愛通過行為，語言，事例傳達給他們，讓他們感受到愛的信息，正所謂"愛我你就抱抱我，愛我你就親親我"，這樣，即使有時候因他所犯錯誤而批評了他，也讓他感到和理解老師的苦心和愛心。
對于學生，特別對于所謂的差生，用心感化，相信是塊冷鐵也有被捂熱的時候。
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