心得體會(huì)可以幫助我們更加細(xì)致地分析和思考問題，從而提升學(xué)習(xí)和工作的效果。在寫心得體會(huì)時(shí)可以運(yùn)用一些修辭手法和修辭語言，提升文章的藝術(shù)價(jià)值。如果你對(duì)寫心得體會(huì)還有疑惑，下面這些范文或許會(huì)給你答案。
庭院景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)篇一
作為一名景觀設(shè)計(jì)師，應(yīng)該在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動(dòng)場(chǎng)所和交往空間。
小區(qū)中人群行為形成一般包括五個(gè)過程：
(3)產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；(4)產(chǎn)生為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的行動(dòng)；(5)對(duì)環(huán)境重新估計(jì)。
作為環(huán)境設(shè)計(jì)師，對(duì)人群行為的研究，包括活動(dòng)者、伴隨的活動(dòng)空間環(huán)境的研究，量與形、空間與時(shí)間界限、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ)。
物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動(dòng)的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作、過路、維修、管理的人，對(duì)那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過分析他們?nèi)绾胃兄⑾胂蠛透惺軋?chǎng)所，通過研究他們?cè)谝欢〞r(shí)間循環(huán)中(一天)活動(dòng)的蹤跡，來評(píng)價(jià)一個(gè)場(chǎng)所，找出每一個(gè)場(chǎng)所的關(guān)鍵功能，作為設(shè)計(jì)該空間內(nèi)在和諧的支柱。
一個(gè)好的室外環(huán)境支持有目的的行為，并與使用者的行為相適應(yīng)，為了做到這一點(diǎn)，就要了解居民是否有空間進(jìn)行活動(dòng)?地塊大小、人的間隔有無擁擠感?有無相應(yīng)的設(shè)施和管理?各種環(huán)境因子能否強(qiáng)化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)?隱藏及顯露的功能?有無足夠的照明等等? 還要了解他們的各種行為：晨運(yùn)、上學(xué)放學(xué)、上班下班；從小區(qū)大門到家怎么走；沿路看什么；與鄰居交談；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財(cái)富；閑逛；倒垃圾；寄信；傍晚坐在戶外、各種游戲活動(dòng)、散步等等；處理好種種行為之間的沖突，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計(jì)：做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨(dú)立性及連貫性、各種設(shè)施操作的簡(jiǎn)易性、資源保護(hù)以及彈性的規(guī)劃程序，將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍，最終達(dá)到優(yōu)良的適應(yīng)性與適合性。
清晨，參與晨練的中老年人居多，應(yīng)有就近方便的活動(dòng)場(chǎng)地及鍛煉設(shè)施。上班上學(xué)的車流、行人流，在方便快速通過的同時(shí)，可以見到令人賞心悅目的景觀。之后，在小區(qū)中活動(dòng)的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人、維修工、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動(dòng)及和睦交往的場(chǎng)地及設(shè)施合理的交通就很重要。下午中小學(xué)生回來后，游戲活動(dòng)的場(chǎng)所，應(yīng)適當(dāng)遠(yuǎn)離住宅，減少對(duì)住戶的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性，方便球類活動(dòng)。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路，并設(shè)置休息交往的小品等。
設(shè)計(jì)中還應(yīng)注意人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨榕c環(huán)境的互動(dòng)：如人們?cè)谕崎_門、走上臺(tái)階、入座、挖掘、攀爬時(shí)產(chǎn)生的行為對(duì)環(huán)境的要求，景觀設(shè)計(jì)師經(jīng)觀察及收集這些資料，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中去，可以有效地體現(xiàn)對(duì)使用者的關(guān)懷。
設(shè)計(jì)中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風(fēng)雨的場(chǎng)所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。
良好的設(shè)計(jì)有助于人們的社會(huì)交往，要求設(shè)計(jì)師注意觀察，人們可能在哪里及如何交往(友善的點(diǎn)頭、招手、巧遇；在車流邊上欣喜地交談；在隱蔽的角落親密的約會(huì)等等)，根據(jù)人們的行為特征，合理地組織交往空間。例如：散步道過寬，使人們不易接近，適當(dāng)收窄可以促使人們?cè)诙Y貌避讓的同時(shí)，友善地打招呼，順利地進(jìn)行交往。
注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排、在觀景窗上加遮陽板、爬圍墻、在人行道上停車等。人們?cè)谌胱?，有挪?dòng)后再坐下的行為特征，活動(dòng)的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬，冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導(dǎo)致人們破壞綠化、護(hù)欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車輛的需求，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化，適合活動(dòng)及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭，加強(qiáng)硬地的滲水性，活動(dòng)不密集處嵌入地被，軟化硬地。
考慮各種空間的可達(dá)性，也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施、資源、信息或場(chǎng)所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢(shì)，不同的社會(huì)群體——如老年人、青年人、殘疾者等等，在涉及可達(dá)性方面具有多樣性。私密性、社會(huì)接觸、購物、工作或上學(xué)的距離、不同活動(dòng)之間的臆想順序，以及對(duì)機(jī)動(dòng)車、自行車和行人的各種規(guī)定等等，都是可達(dá)性問題。我們需要了解使用者認(rèn)為足夠的或最適度的可達(dá)性，包括使用者最需要到達(dá)的是什么。
小區(qū)中的使用者對(duì)內(nèi)外環(huán)境的客觀需求(包括人體的生理需求和社會(huì)需求)的反映，表現(xiàn)為個(gè)體的主觀狀態(tài)和個(gè)性傾向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動(dòng)力，也是個(gè)性化積極性的源泉。隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會(huì)不斷提高和發(fā)展，作為景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)自己，了解人們各種需求的變化，為使用者設(shè)計(jì)出更好的作品。
庭院景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)篇二
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編為大家收集的景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的`只有實(shí)踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施。
設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在xx來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過，在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際施工過程中，畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如，我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴?，然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹移動(dòng)個(gè)一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會(huì)更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個(gè)人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。
作為一個(gè)景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實(shí)踐，才能把景觀項(xiàng)目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買我們房子的真理。
庭院景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)篇三
——景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)
作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 來實(shí)施。
設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過，在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際施工過程中，畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如，我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴?，然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹移動(dòng)個(gè)一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會(huì)更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個(gè)人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。
作為一個(gè)景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實(shí)踐，才能把景觀項(xiàng)目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買我們房子的真理。
庭院景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)篇四
作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施。
設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過，在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際施工過程中，畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如，我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴?，然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹移動(dòng)個(gè)一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會(huì)更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個(gè)人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。
作為一個(gè)景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實(shí)踐，才能把景觀項(xiàng)目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買我們房子的真理。
第二篇：景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì) 聽講座心得體會(huì) 可總結(jié)為一下三點(diǎn)：
一：什么給我們創(chuàng)造沖動(dòng)---靈感點(diǎn)
如果設(shè)計(jì)的沖動(dòng)本身是煙火，那靈感即為導(dǎo)火線。所有的結(jié)果都因這一點(diǎn)而導(dǎo)致的。這個(gè)靈感節(jié)點(diǎn)無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，我們都會(huì)因?yàn)閷?duì)這一點(diǎn)的感動(dòng)、認(rèn)同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當(dāng)然任何一個(gè)工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會(huì)的，也許到此足矣。煙火點(diǎn)燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時(shí)間有限，我只能選擇制作一個(gè)煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競(jìng)標(biāo)的方案永遠(yuǎn)不會(huì)相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計(jì)是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動(dòng)搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認(rèn)為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”
所以給個(gè)“理由先！”
二：方案設(shè)計(jì)亦是游戲過程---享受中
他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們太多的功利，總想著一個(gè)“活”能換幾個(gè)平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時(shí)候就像是在游戲，不計(jì)時(shí)間、不計(jì)報(bào)酬、不管領(lǐng)導(dǎo)是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計(jì)游戲。這個(gè)基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€(gè)“聲音”肯定會(huì)叫喊“!聲音”ugotit.因?yàn)槲倚叛觥隘傋觿?chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個(gè)瘋子試驗(yàn)一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長(zhǎng)之所以輸給毛委員，正是是因?yàn)樗麤]瘋。悲哉！
所以“tobecrazy吧”！
三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上
一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對(duì)以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識(shí)、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪?，就看誰會(huì)抄”聽著有點(diǎn)缺德。可我想說我們會(huì)抄嗎，我們超都不會(huì)。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標(biāo)建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會(huì)抄了，我們山寨了，我們贏了！
屆實(shí)習(xí)總系部專業(yè)班級(jí)學(xué)生姓名指導(dǎo)教師 學(xué)號(hào) 年5月結(jié)
作為一名即將畢業(yè)的園林專業(yè)學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是我們?cè)诖髮W(xué)生活中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。大三實(shí)習(xí)時(shí)期我有幸在長(zhǎng)沙閣林園林工程有限公司設(shè)計(jì)部實(shí)習(xí)，在將近半年的實(shí)習(xí)期里,我初步接觸景觀設(shè)計(jì)的一些基本程序與知識(shí)，,熟悉了景觀平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn).，負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一位資質(zhì)很高的景觀設(shè)計(jì)師,實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是手繪局部平面、立面及剖面圖，運(yùn)用ps編排文本以及批圖片做后期處理，運(yùn)用su建模，做局部效果圖，運(yùn)用autocad、天正建筑。.在設(shè)計(jì)師的教導(dǎo)下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實(shí)際操作能力有所提高，以下就是我的一些實(shí)習(xí)過程和體會(huì)。
月號(hào)，實(shí)習(xí)的第一天，我早早就到單位了，有獨(dú)立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁矗髞砗?jīng)理簡(jiǎn)單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機(jī)課，基本還是能夠做些簡(jiǎn)單的東西。他讓我用cad軟件畫一個(gè)亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實(shí)話我以前在學(xué)校的時(shí)候經(jīng)常畫圖，覺得這對(duì)我來說沒多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，設(shè)計(jì)師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計(jì)規(guī)范要求。
首先，是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的整個(gè)流程的了解。
前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)計(jì)--出平面圖--中要節(jié)點(diǎn)平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進(jìn)行初步設(shè)計(jì)以及擴(kuò)初（確定每個(gè)局部的的景觀以及小品、景觀建筑的尺寸）--施工圖設(shè)計(jì)（包括景觀正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計(jì)）--建設(shè)部審核批準(zhǔn)--施工單位施工--監(jiān)理進(jìn)行審核--施工完成 整個(gè)過程中，景觀的設(shè)計(jì)部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計(jì)的時(shí)候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計(jì)時(shí)也有它的過程：
做景觀設(shè)計(jì)方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）--進(jìn)行平面設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)的同時(shí)，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時(shí)）--立面，剖面設(shè)計(jì)--水電，供暖設(shè)計(jì)。
對(duì)這一些方面有了大致的了解后，我們進(jìn)行了實(shí)際操作--繪圖。繪圖所用程序?yàn)槭掷L、草圖大師、ps、autocad--計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。程序具有二維，三維繪圖功能。
我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對(duì)功能進(jìn)行了解，再就是熟悉里面各個(gè)工具的用法。
繪圖的時(shí)候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。
剛開始畫一些簡(jiǎn)單的景觀平面圖和剖面圖，學(xué)著用快方式做圖同時(shí)滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實(shí)際的沖突，實(shí)際設(shè)計(jì)的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時(shí)候就需要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。
接下來的幾個(gè)月，設(shè)計(jì)師讓我參與他做的每一個(gè)方案實(shí)際，這是我是第一次離開學(xué)校，在設(shè)計(jì)部做景觀設(shè)計(jì)師追，他們的時(shí)間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進(jìn)度（每個(gè)項(xiàng)目都有進(jìn)度表）。一開始以為會(huì)很順利，因?yàn)槲野阉胂蟮奶?jiǎn)單了，結(jié)果沒有自己想的那么簡(jiǎn)單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要將場(chǎng)地的基本情況弄得非常熟悉，要不然就會(huì)使設(shè)計(jì)做的不合理。但是這些東西不是一下子就能學(xué)會(huì)的，所以需要虛心學(xué)習(xí)，查看更多資料。
隨著設(shè)計(jì)的進(jìn)一步深入，該做擴(kuò)初了，這可是我的弱項(xiàng)，因?yàn)樵趯W(xué)?；A(chǔ)不牢，每個(gè)景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時(shí)間，設(shè)計(jì)師為了讓我們進(jìn)步都快些，下班后就加班加點(diǎn)的讓我們練習(xí)熟悉。
經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：
一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實(shí)。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實(shí)際還應(yīng)是副畫，該有美感。
等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。在學(xué)習(xí)過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
心得體會(huì)：
第一次到公司實(shí)習(xí)，剛來的時(shí)候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實(shí)習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時(shí)，你就要多問，在問的同時(shí)，就增添了你和同事交流的機(jī)會(huì)，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠待人。
業(yè)后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來，充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對(duì)我的教誨，這次實(shí)習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會(huì)了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請(qǐng)教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計(jì)的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計(jì)部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長(zhǎng)輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?，經(jīng)過這次實(shí)習(xí)之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實(shí)之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四篇：中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究心得體會(huì)
中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究心得體會(huì) 在大二下學(xué)期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進(jìn)行了“中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究”。在這次實(shí)踐中，我們?cè)O(shè)身處地的對(duì)小學(xué)景物與建筑的進(jìn)一步改造進(jìn)行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對(duì)于本次實(shí)踐活動(dòng)的感觸以及對(duì)改造方案方向的一些看法與總結(jié)。
人的一生有很多美好的回憶，少年時(shí)代的環(huán)境對(duì)于人的一生有著重大的影響。兒時(shí)環(huán)境的質(zhì)量，氣味會(huì)勾起我們對(duì)于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個(gè)過程。
自世紀(jì)年代以來，國家和地方政府的投入逐年增加，校園建設(shè)發(fā)展迅速，在經(jīng)歷了舉國上下大興土木的建設(shè)熱潮之后，校園建設(shè)的一系列問題也日益顯現(xiàn)。如一些校園建設(shè)一味的追求校園面積的擴(kuò)大，綠化面積的增加和對(duì)外形象的提升，而忽略了校園個(gè)性化塑造、校園文化的體現(xiàn)和師生員工等校園使用者的直接追求，校園建設(shè)缺乏地域特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)面臨著缺乏專門設(shè)計(jì)規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國外校園規(guī)劃設(shè)計(jì)案例不宜作為我國中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的參考，老校區(qū)的景觀改造相對(duì)新校園的景觀規(guī)劃更具復(fù)雜性。筆者認(rèn)為，準(zhǔn)確把握中學(xué)校園文化特征，明確中學(xué)校園特點(diǎn)，合理解決活動(dòng)場(chǎng)所與教室的位置安排，充分了解是小學(xué)生的行為特征，并在景觀設(shè)計(jì)中加以考慮和兼顧，是小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)需要解決的主要問題。
在進(jìn)行小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)、改造之前，先從梳理、分析小學(xué)校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)，是做好小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對(duì)小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)準(zhǔn)確的定位。
隨著教育改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入，小學(xué)教育目標(biāo)已經(jīng)開始由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式向培養(yǎng)小學(xué)生全方位主動(dòng)學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)變。其中包括人文教育、自然教育及美育。然而小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，沒有足夠的時(shí)間、精力和經(jīng)濟(jì)能力從課堂以外的途徑掌握知識(shí)、認(rèn)知自然、陶冶情操。通過小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)，營造小學(xué)生身邊的“人文博物館”、“自然博物館”，通過這些景點(diǎn)設(shè)置，小學(xué)生可以直觀地了解自然中的生物知識(shí)，對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)教育起到輔助作用。校園本身具有濃厚的文化氛圍。在校園文化大背景下，保留校園原有的歷史文化要素，并通過景觀設(shè)計(jì)手法予以強(qiáng)化，設(shè)置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間，有機(jī)地將學(xué)校歷史和校園文化融入到環(huán)境中，營造校園濃郁的人文氛圍。人的一生有1／5的時(shí)問在學(xué)校度過，校園生活成為人生中難忘的經(jīng)歷，尤其是小學(xué)時(shí)代。將校園文化運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)語言加以強(qiáng)化，可以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟校園精神和辦學(xué)理念，更加熱愛學(xué)校。
小學(xué)生就近讀書，多為走讀，小學(xué)校園交通基本以自行車和步行為主。在進(jìn)行校園交通規(guī)劃時(shí)，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對(duì)道路的要求，確保交通流暢、學(xué)生安全。小學(xué)校園路網(wǎng)設(shè)置在增強(qiáng)有序性、安全性的同時(shí)，還應(yīng)兼顧便捷通達(dá)的需要，避免學(xué)生抄近路對(duì)校園環(huán)境造成破壞，幫助學(xué)生自覺遵守校園秩序。小學(xué)生對(duì)危險(xiǎn)情況的估計(jì)不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強(qiáng)冒進(jìn)。他們?cè)谛@里行進(jìn)，更不注意安全問題。隨著學(xué)校的發(fā)展，機(jī)動(dòng)車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機(jī)動(dòng)車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計(jì)中，將人行道、自行車道與機(jī)動(dòng)車道合理劃分，實(shí)現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學(xué)生在校園中的人身安全。與中學(xué)生不同，在校小學(xué)生的作息時(shí)間完全一樣，同時(shí)上學(xué)，同時(shí)放學(xué)。加之學(xué)生多為走讀，上學(xué)、放學(xué)兩個(gè)時(shí)段校區(qū)內(nèi)人流量達(dá)到極致，對(duì)教學(xué)區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導(dǎo)致?lián)矶?。時(shí)間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點(diǎn)。校園景觀設(shè)計(jì)要考慮最(本文來源)大人流量對(duì)教學(xué)區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時(shí)在高峰時(shí)間限制機(jī)動(dòng)車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學(xué)生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會(huì)使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強(qiáng)調(diào)校園交通的有序性，可能會(huì)延長(zhǎng)交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場(chǎng)之間交通的通達(dá)性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計(jì)要素，增強(qiáng)校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。
保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對(duì)新建景觀的補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)校園景觀的新舊補(bǔ)充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨(dú)特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時(shí)既驚嘆學(xué)校的發(fā)展變化，又能找到舊時(shí)的痕跡。勾起對(duì)小學(xué)生時(shí)代美好生活的回憶。
小學(xué)校園不僅是傳授知識(shí)的課堂，也是學(xué)生們感受社會(huì)和自然的場(chǎng)所。對(duì)于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務(wù)對(duì)象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風(fēng)格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時(shí)代感。樸素的設(shè)計(jì)既做到了造價(jià)低廉，實(shí)用性又可大大加強(qiáng)，起到了一舉兩得的可觀效果。
第：景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得 景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)-場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》里這樣說：“……景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們?cè)O(shè)計(jì)的不是場(chǎng)所，不是空間，也不是物體；人們?cè)O(shè)計(jì)的是用途和體驗(yàn)——首先是確定用途和體驗(yàn)，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識(shí)的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)希望達(dá)到的效果。場(chǎng)所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計(jì)，以最好的服務(wù)并表達(dá)功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計(jì)的體驗(yàn)。”
“公眾參與”是在社會(huì)分層、公眾需求多樣化、利益集團(tuán)介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對(duì)策。它強(qiáng)調(diào)公眾對(duì)規(guī)劃編制、管理過程的參與、決策和管理，強(qiáng)調(diào)對(duì)話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實(shí)現(xiàn)規(guī)劃項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實(shí)踐已開始進(jìn)入了成熟期，基本上完成了從年代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)化向年代的理論化和制度化方向的邁進(jìn)。公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)作為有效推動(dòng)大學(xué)校園面向社會(huì)、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實(shí)踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會(huì)，針對(duì)大學(xué)校園規(guī)劃，對(duì)公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對(duì)國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補(bǔ)充和發(fā)展。
在當(dāng)今瞬息萬變的時(shí)代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實(shí)踐證明，往往一個(gè)小小的改動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯(cuò)誤決策，由不同時(shí)期根據(jù)實(shí)際需要不斷提出的局部項(xiàng)目取代僵化籠統(tǒng)的藍(lán)圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機(jī)秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項(xiàng)、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費(fèi)大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時(shí)的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟(jì)、資源高效的策略優(yōu)勢(shì)。
由此可見，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
大學(xué)校園的城市化是指當(dāng)前我國部分大中城市大學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進(jìn)。這一進(jìn)程在城市范圍內(nèi)對(duì)教育資源進(jìn)行重組與開發(fā)利用。
上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方、合作辦學(xué)的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴(kuò)展，也增進(jìn)了大學(xué)校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時(shí)作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會(huì)的和諧校園。
信息社會(huì)的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實(shí)現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺(tái)，有可
能使得公眾參與方法得以改進(jìn)，變得更加經(jīng)濟(jì)、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會(huì)不斷改進(jìn)公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動(dòng)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動(dòng)信息社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。
展望未來，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會(huì)的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：
4）有利于提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。具有強(qiáng)烈參與意識(shí)、合作精神和經(jīng)驗(yàn)、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會(huì)是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機(jī)制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會(huì)上的良好口碑的樹立，將迅速提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。
5)有助于“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”。使用公眾參與方法進(jìn)行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進(jìn)而有助于建設(shè)和諧社會(huì)，這是對(duì)胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”的戰(zhàn)略號(hào)召的最及時(shí)的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。
庭院景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)篇五
設(shè)計(jì)不是藝術(shù)。設(shè)計(jì)是溝通，是傳達(dá)，而藝術(shù)是表現(xiàn)，是創(chuàng)作。這并不是說設(shè)計(jì)里沒有表現(xiàn)的成份，更不是說藝術(shù)是不在乎溝通的。但是兩者放在這兩項(xiàng)上的重視是有較大差別的。設(shè)計(jì)是不能憑感覺做的，要考慮各種因素，要尋找最隹的表達(dá)方法，要把自己的感覺翻譯成大眾能夠理解的有效視覺語言。決定一個(gè)設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量的往往是它的細(xì)節(jié)，例如字體的選擇，圖形的構(gòu)造，顏色的差異等等。這些細(xì)微的差別在體現(xiàn)作品整體上起著相當(dāng)大的作用。無論一個(gè)設(shè)計(jì)的想法有多好，如果制作粗糙，便會(huì)失去魅力。另外，如果我們多注意這些細(xì)節(jié)和它們的影響，很可能會(huì)從中發(fā)現(xiàn)一些新的靈感和方向。
強(qiáng)調(diào)變化(variation)的重要。做設(shè)計(jì)時(shí)，不要去專門尋找它所謂的正確答案，而是試著把自己的各種想法整理出來，盡量用不同的方式來表達(dá)，從中再探索，不斷地讓一個(gè)想法把自己帶到另一個(gè)想法。這樣可以擴(kuò)大我們的想像力，看到不同的可能性。雖然最后的成果很重要，但是過程更重要。這個(gè)探索的過程是無法用任何東西取代的。variation(變化)和alternative(替換)的區(qū)別：變化是尋找同一種表達(dá)方式的各種表現(xiàn)方法，而替換則是尋找另一種表達(dá)方式。比如說吧，音樂符號(hào)，五線譜，樂器都是音樂的不同變化表達(dá)方式，而替換的表達(dá)方式可能包括提示音樂氣氛的顏色，知名音樂家等。有時(shí)如果一個(gè)想法好像總是做不好的話，也許該尋找一個(gè)替換的想法，而如果找到了合適的想法的話，便應(yīng)該看看它都可以有什么變化的表現(xiàn)方式，以得出最隹的解答設(shè)計(jì)。變化和替換的界限往往并不是很清楚，但是如果有個(gè)大概概念的話，還是會(huì)有些幫助的。很多人認(rèn)為設(shè)計(jì)就是在電腦上做出漂亮的東西，其實(shí)完全不是這樣的。我們學(xué)設(shè)計(jì)的一大部分時(shí)間都是在到處尋找資料，研究以及消化它們，然后再試著從中找到自己的位置，與自己想表達(dá)的概念。沒有完全理解某個(gè)問題時(shí)，是不可能有效地表達(dá)它的。如果連自己都不知道自己想說什么，不管完成品有多好看，也是白紙一張，因?yàn)樗鼪]有清楚的內(nèi)容。提高研究能力，重新認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的含義。設(shè)計(jì)師最好的朋友是誰？是照相機(jī)。它是做設(shè)計(jì)必不可少的工具與玩具。圖庫的圖像畢竟有限。最怕的就是由于圖庫里沒有完全合適的圖像，生活才是最好的老師。常出去拍照也是一大娛樂呢。
那天在電視里看到一個(gè)偶像歌手在臺(tái)上唱歌，一會(huì)兒朝下面招手，一會(huì)兒跑來跑去，歌詞空間的地方還忙著跟大家打招呼，一點(diǎn)也沒有認(rèn)真唱歌。突然覺得他和實(shí)力歌手的區(qū)別就跟一個(gè)自以為是設(shè)計(jì)師的人與專業(yè)設(shè)計(jì)師一樣。前者只注意著表現(xiàn)自己，而后者卻是在專心表達(dá)某些事物。有時(shí)候，把一個(gè)普通的東西，例如地鐵時(shí)間表，或者雜志文章分頁，設(shè)計(jì)的太漂亮，太突出，太與眾不同反而會(huì)失去它的基本功能。那些多馀的花花捎捎的東西影響人們?nèi)プx真正的內(nèi)容，就跟我從來都記不住偶像歌曲一樣。
以前老師對(duì)我說的話讓我一下子對(duì)設(shè)計(jì)明白了很多。他告訴我我當(dāng)時(shí)做的東西是圖像驅(qū)使(imagedriven)，而不是思想驅(qū)使(ideadriven)的。那時(shí)我很喜歡在photoshop里隋便拼湊一些圖像，自己覺得看起來很酷，以為加上個(gè)標(biāo)題就成了一個(gè)作品。但是老師看了說這些只是一些拼湊的圖像，你并沒有給它們輸入任何意義，所以對(duì)別人也不會(huì)有意義。要想超越這個(gè)層次，作品必須讓思想優(yōu)先，圖像應(yīng)該服從與支持你的想法，而不只是獨(dú)立的裝飾品。
這是一個(gè)有意思的比喻：文字排列設(shè)計(jì)(typography)應(yīng)該像玻璃。它應(yīng)該正確地反映文字的個(gè)性與特征，但是同時(shí)應(yīng)該透明得可以讓人看穿。如果字體或文字的形狀本身所說的,比文字中所要表達(dá)的還多還強(qiáng)烈的話，這種設(shè)計(jì)選擇就等於自己把自己鎖起來了。
庭院景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)篇六
可
總結(jié)
為一下三點(diǎn)：一：什么給我們創(chuàng)造沖動(dòng)---靈感點(diǎn)
如果設(shè)計(jì)的沖動(dòng)本身是煙火，那靈感即為導(dǎo)火線。所有的結(jié)果都因這一點(diǎn)而導(dǎo)致的。這個(gè)靈感節(jié)點(diǎn)無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，我們都會(huì)因?yàn)閷?duì)這一點(diǎn)的感動(dòng)、認(rèn)同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當(dāng)然任何一個(gè)工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會(huì)的，也許到此足矣。煙火點(diǎn)燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時(shí)間有限，我只能選擇制作一個(gè)煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競(jìng)標(biāo)的方案永遠(yuǎn)不會(huì)相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計(jì)是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動(dòng)搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認(rèn)為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”
所以給個(gè)“理由先！”
二：方案設(shè)計(jì)亦是游戲過程---享受中
他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們太多的功利，總想著一個(gè)“活”能換幾個(gè)平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時(shí)候就像是在游戲，不計(jì)時(shí)間、不計(jì)報(bào)酬、不管領(lǐng)導(dǎo)是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計(jì)游戲。這個(gè)基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€(gè)“聲音”肯定會(huì)叫喊!“聲音”u got it.因?yàn)槲倚叛觥隘傋觿?chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個(gè)瘋子試驗(yàn)一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長(zhǎng)之所以輸給毛委員，正是是因?yàn)樗麤]瘋。悲哉！
所以“to be crazy 吧”！
三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上
一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對(duì)以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識(shí)、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上。“天下文章一大抄，就看誰會(huì)抄”聽著有點(diǎn)缺德?？晌蚁胝f我們會(huì)抄嗎，我們超都不會(huì)。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標(biāo)建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會(huì)抄了，我們山寨了，我們贏了！
不要嘲笑山寨，呵護(hù)祖國藍(lán)天的戰(zhàn)機(jī)都是山寨來的。
所以第三句口號(hào)是“我要山寨……”！
以上為個(gè)人拙見，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)同事批評(píng)指正！
庭院景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)篇七
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)(精選多篇)
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
——景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)
作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出：”人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 來實(shí)施。
來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。
作為一個(gè)景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實(shí)踐，才能把景觀項(xiàng)目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買我們房子的真理。
聽講座心得體會(huì)
可總結(jié)為一下三點(diǎn)：
一：什么給我們創(chuàng)造沖動(dòng)---靈感點(diǎn)
矣。煙火點(diǎn)燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時(shí)間有限，我只能選擇制作一個(gè)煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競(jìng)標(biāo)的方案永遠(yuǎn)不會(huì)相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計(jì)是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動(dòng)搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認(rèn)為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”
所以給個(gè)“理由先！”
二：方案設(shè)計(jì)亦是游戲過程---享受中
嘗試。“那是瘋了”肯定一個(gè)“聲音”肯定會(huì)叫喊!“聲音”u got it.因?yàn)槲倚叛觥隘傋觿?chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個(gè)瘋子試驗(yàn)一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長(zhǎng)之所以輸給毛委員，正是是因?yàn)樗麤]瘋。悲哉！
所以“to be crazy 吧”！
三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上
一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對(duì)以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識(shí)、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪?，就看誰會(huì)抄”聽著有點(diǎn)缺德?？晌蚁胝f我們會(huì)抄嗎，我們超都不會(huì)。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標(biāo)建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會(huì)抄了，我們山寨了，我們贏了！
不要嘲笑山寨，呵護(hù)祖國藍(lán)天的戰(zhàn)機(jī)都是山寨來的。
所以第三句口號(hào)是“我要山寨……”！
以上為個(gè)人拙見，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)同事批評(píng)指正！
xxxxxxxxx職業(yè)技術(shù)學(xué)院
屆 實(shí)習(xí)總系部專 業(yè) 班 級(jí)學(xué) 生 姓 名指 導(dǎo) 教 師
學(xué)號(hào)
2014年5月3013 結(jié)
編排文本以及批圖片做后期處理，運(yùn)用su建模，做局部效果圖，運(yùn)用autocad、天正建筑。.在設(shè)計(jì)師的教導(dǎo)下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實(shí)際操作能力有所提高，以下就是我的一些實(shí)習(xí)過程和體會(huì)。
12月12號(hào)，實(shí)習(xí)的第一天，我早早就到單位了，有獨(dú)立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁?，后來胡經(jīng)理簡(jiǎn)單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機(jī)課，基本還是能夠做些簡(jiǎn)單的東西。他讓我用cad軟件畫一個(gè)亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實(shí)話我以前在學(xué)校的時(shí)候經(jīng)常畫圖，覺得這對(duì)我來說沒多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，設(shè)計(jì)師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計(jì)規(guī)范要求。
首先，是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的整個(gè)流程的了解。
前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)
計(jì)--出平面圖--中要節(jié)點(diǎn)平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進(jìn)行初步設(shè)計(jì)以及擴(kuò)初--施工圖設(shè)計(jì)--建設(shè)部審核批準(zhǔn)--施工單位施工--監(jiān)理進(jìn)行審核--施工完成整個(gè)過程中，景觀的設(shè)計(jì)部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計(jì)的時(shí)候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計(jì)時(shí)也有它的過程：
做景觀設(shè)計(jì)方案--進(jìn)行平面設(shè)計(jì)--立面，剖面設(shè)計(jì)--水電，供暖設(shè)計(jì)。
對(duì)這一些方面有了大致的了解后，我們進(jìn)行了實(shí)際操作--繪圖。繪圖所用程序?yàn)槭掷L、草圖大師、ps、auto cad--計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。程序具有二維，三維繪圖功能。
我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對(duì)功能進(jìn)行了解，再就是熟悉里面各個(gè)工具的用法。
繪圖的時(shí)候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。
剛開始畫一些簡(jiǎn)單的景觀平面圖
和剖面圖，學(xué)著用快方式做圖同時(shí)滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實(shí)際的沖突，實(shí)際設(shè)計(jì)的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時(shí)候就需要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。
更多資料。
隨著設(shè)計(jì)的進(jìn)一步深入，該做擴(kuò)初了，這可是我的弱項(xiàng)，因?yàn)樵趯W(xué)?；A(chǔ)不牢，每個(gè)景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時(shí)間，設(shè)計(jì)師為了讓我們進(jìn)步都快些，下班后就加班加點(diǎn)的讓我們練習(xí)熟悉。
經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：
一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實(shí)。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實(shí)際還應(yīng)是副畫，該有美感。
等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。
在學(xué)習(xí)過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
心得體會(huì)：
第一次到公司實(shí)習(xí)，剛來的時(shí)候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實(shí)習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時(shí)，你就要多問，在問的同時(shí)，就增添了你和同事交流的機(jī)會(huì)，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠待人。
這次的實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn),更是我人生的一筆財(cái)富.更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的.當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主,能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí),對(duì)我來說是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會(huì)了,相信這次實(shí)習(xí)對(duì)我日后參加工作有幫助.在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
業(yè)后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來，充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對(duì)我的教誨，這次實(shí)習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會(huì)了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請(qǐng)教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計(jì)的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計(jì)部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長(zhǎng)輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?，經(jīng)過這次實(shí)習(xí)之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實(shí)之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物
元系統(tǒng)研究心得體會(huì)
在大二下學(xué)期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進(jìn)行了“中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究”。在這次實(shí)踐中，我們?cè)O(shè)身處地的對(duì)小學(xué)景物與建筑的進(jìn)一步改造進(jìn)行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對(duì)于本次實(shí)踐活動(dòng)的感觸以及對(duì)改造方案方向的一些看法與總結(jié)。
人的一生有很多美好的回憶，少年時(shí)代的環(huán)境對(duì)于人的一生有著重大的影響。兒時(shí)環(huán)境的質(zhì)量，氣味會(huì)勾起我們對(duì)于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個(gè)過程。
特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。
目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)面臨著缺乏專門設(shè)計(jì)規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一 些國外校園規(guī)劃設(shè)計(jì)案例不宜作為我國中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的參考，老校區(qū)的景觀改造相對(duì)新校園的景觀規(guī)劃更具復(fù)雜性。筆者認(rèn)為，準(zhǔn)確把握中學(xué)校園文化特征，明確中學(xué)校園交通特點(diǎn)，合理解決活動(dòng)場(chǎng)所與教室的位置安排，充分了解是小學(xué)生的行為特征，并在景觀設(shè)計(jì)中加以考慮和兼顧，是小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)需要解決的主要問題。
在進(jìn)行小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)、改造之前，先從梳理、分析小學(xué)校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)，是做好小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對(duì)小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)準(zhǔn)確的定位。
隨著教育制度改革的深化和現(xiàn)代
地領(lǐng)悟校園精神和辦學(xué)理念，更加熱愛學(xué)校。
小學(xué)生就近讀書，多為走讀，小學(xué)校園交通基本以自行車和步行為主。在進(jìn)行校園交通規(guī)劃時(shí)，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對(duì)道路的要求，確保交通流暢、學(xué)生安全。小學(xué)校園路網(wǎng)設(shè)置在增強(qiáng)有序性、安全性的同時(shí)，還應(yīng)兼顧便捷通達(dá)的需要，避免學(xué)生抄近路對(duì)校園環(huán)境造成破壞，幫助學(xué)生自覺遵守校園秩序。小學(xué)生對(duì)危險(xiǎn)情況的估計(jì)不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強(qiáng)冒進(jìn)。他們?cè)谛@里行進(jìn)，更不注意安全問題。隨著學(xué)校的發(fā)展，機(jī)動(dòng)車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機(jī)動(dòng)車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計(jì)中，將人行道、自行車道與機(jī)動(dòng)車道合理劃分，實(shí)現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學(xué)生在校園中的人身安全。與中學(xué)生不同，在校小學(xué)生的作息時(shí)間完全一樣，同時(shí)上學(xué)，同時(shí)放學(xué)。加之學(xué)生多為走讀，上學(xué)、放學(xué)兩個(gè)時(shí)段校區(qū)內(nèi)人流量達(dá)到極致，對(duì)教學(xué)區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導(dǎo)致?lián)矶?。時(shí)間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點(diǎn)。校園景觀設(shè)計(jì)要考慮最大人流量對(duì)教學(xué)區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時(shí)在高峰時(shí)間限制機(jī)動(dòng)車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學(xué)生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會(huì)使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強(qiáng)調(diào)校園交通的有序性，可能會(huì)延長(zhǎng)交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場(chǎng)之間交通的通達(dá)性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計(jì)要素，增強(qiáng)校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。
保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對(duì)新建
景觀的補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)校園景觀的新舊補(bǔ)充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨(dú)特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時(shí)既驚嘆學(xué)校的發(fā)展變化，又能找到舊時(shí)的痕跡。勾起對(duì)小學(xué)生時(shí)代美好生活的回憶。
小學(xué)校園不僅是傳授知識(shí)的課堂，也是學(xué)生們感受社會(huì)和自然的場(chǎng)所。對(duì)于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務(wù)對(duì)象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風(fēng)格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時(shí)代感。樸素的設(shè)計(jì)既做到了造價(jià)低廉，實(shí)用性又可大大加強(qiáng)，起到了一舉兩得的可觀效果。
景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)-場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》里這樣說：“……景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們?cè)O(shè)計(jì)的不是場(chǎng)所，不是空間，也不是物體；人們?cè)O(shè)計(jì)的是用途和體驗(yàn)——首先是確定用途和體驗(yàn)，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識(shí)的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)希望達(dá)到的效果。場(chǎng)所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計(jì)，以最好的服務(wù)并表達(dá)功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計(jì)的體驗(yàn)?！?/p>
運(yùn)動(dòng)化向1990年代的理論化和制度化方向的邁進(jìn)。
公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)作為有效推動(dòng)大學(xué)校園面向信息社會(huì)、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實(shí)踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會(huì)，針對(duì)大學(xué)校園規(guī)劃，對(duì)公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對(duì)國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補(bǔ)充和發(fā)展。
在當(dāng)今瞬息萬變的時(shí)代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實(shí)踐證明，往往一個(gè)小小的改動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
使用公眾參與的方法將有助于解
決上述問題。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯(cuò)誤決策，由不同時(shí)期根據(jù)實(shí)際需要不斷提出的局部項(xiàng)目取代僵化籠統(tǒng)的藍(lán)圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機(jī)秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項(xiàng)、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費(fèi)大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時(shí)的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟(jì)、資源高效的策略優(yōu)勢(shì)。
由此可見，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進(jìn)。這一進(jìn)程在城市范圍內(nèi)對(duì)教育資源進(jìn)行重組與開發(fā)利用。
上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方、合作辦學(xué)的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴(kuò)展，也增進(jìn)了大學(xué)校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時(shí)作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會(huì)的和諧校園。
信息社會(huì)的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實(shí)現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺(tái)，有可
能使得公眾參與方法得以改進(jìn)，變
得更加經(jīng)濟(jì)、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會(huì)不斷改進(jìn)公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動(dòng)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動(dòng)信息社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。
展望未來，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會(huì)的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：
2）校園規(guī)劃將更加高效、靈活、公正、持續(xù)。通過“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與管理人員包括專業(yè)規(guī)劃人員甚至有可能異地、隨時(shí)組織參與。
4）有利于提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。具有強(qiáng)烈參與意識(shí)、合作精神和經(jīng)驗(yàn)、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會(huì)是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機(jī)制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會(huì)上的良好口碑的樹立，將迅速提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。
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5)有助于“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”。使用公眾參與方法進(jìn)行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進(jìn)而有助于建設(shè)和諧社會(huì)，這是對(duì)胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”的戰(zhàn)略號(hào)召的最及時(shí)的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。
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庭院景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)篇八
一、小庭院設(shè)計(jì)中植物的選擇應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則
1.1首先要堅(jiān)持以人為本的原則
在小庭院的設(shè)計(jì)過程中要能夠體現(xiàn)以人為本的原則，最大限度的滿足使用者自身人性回歸的渴望，這是小庭院景觀設(shè)計(jì)中一個(gè)十分重要的規(guī)則。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)依據(jù)不同的人群，選擇不同的庭院設(shè)計(jì)風(fēng)格。比如一些住戶喜歡進(jìn)行戶外活動(dòng)，則應(yīng)該將植物沿著小庭院的周邊進(jìn)行布局，以便可以留出較為寬闊的活動(dòng)空間，有的住戶則是希望能夠形成一個(gè)四季有景，美麗宜人的觀賞型的小庭院，這種情況就要注意利用植物的多樣性，形成一個(gè)四季有景、美麗宜人的觀賞型的小庭院。因此小庭院植物景觀的設(shè)計(jì)首先就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本的原則，依據(jù)不同的人群和不同的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，這是設(shè)計(jì)過程中所應(yīng)該考慮的重要因素。
1.2其次要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)性的原則
經(jīng)濟(jì)性的原則主要是指在小庭院的設(shè)計(jì)和施工以及養(yǎng)護(hù)的過程中，要能夠開源節(jié)流，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和實(shí)用的目的。另外還應(yīng)該減少后期的各項(xiàng)投入，一方面是要選擇壽命長(zhǎng)和生長(zhǎng)速度比較快的植物，以最大限度地減少后期的各項(xiàng)重復(fù)工程。另外一方面還應(yīng)該選擇管理比較簡(jiǎn)單的植物，這樣可以在很大程度上減少后期的管理和維護(hù)的成本。另外小庭院的景觀設(shè)計(jì)還應(yīng)該和觀賞相互結(jié)合，在滿足觀賞需求的同時(shí)，可以種植一些采摘的果實(shí)和鮮花類的植物，比如百合、玫瑰等等，或者桃、杏、李等果樹品種。
1.3另外還要堅(jiān)持個(gè)性化原則
小庭院設(shè)計(jì)的個(gè)性化主要體現(xiàn)在利用植物營造出可以識(shí)別的有標(biāo)志性的景物，可以快速分辨出和其他庭院的不同之處。在小庭院的植物景觀設(shè)計(jì)的過程中可以利用相同植物的大量種植進(jìn)行營造，也可以選擇一些比較有特色的稀有形態(tài)或者是色彩的植物進(jìn)行種植，這樣都能夠形成比較有特色的空間。在目前社會(huì)的發(fā)展過程中，園林空間的個(gè)性化已經(jīng)成為了一個(gè)十分獨(dú)特的亮點(diǎn)，在小庭院植物景觀的設(shè)計(jì)中堅(jiān)持個(gè)性化原則能夠更好的為住戶設(shè)計(jì)所需要的庭院居住場(chǎng)所。
二、植物配置的重要元素分析
在進(jìn)行庭院造景設(shè)計(jì)的過程中，視線要相對(duì)比較通透，宜透則透，宜閉則閉，同時(shí)還要以適量的葉子植物和花灌木以及竹子來進(jìn)行造林，同時(shí)還可以配以古樸的亭臺(tái)廊榭來進(jìn)行配景，這可以最大限度避免園林設(shè)計(jì)中呆板的感覺，會(huì)形成比較好的縱深感，給人更多的意境的.聯(lián)想。植物的選擇應(yīng)該堅(jiān)持四季有花、喬灌草相互結(jié)合的原則，當(dāng)然不能夠放棄美學(xué)的基本原則胡亂搭配，而應(yīng)該在花香、花色上做出詳細(xì)的考慮，從而營造出植物和人良好交流的過程。同時(shí)因?yàn)橥ピ旱目臻g比較小，所以在營造的過程中植物不應(yīng)當(dāng)過多，一般以同類植物為主基調(diào)，再輔助以其他的同類樹種，這樣就能夠在庭院營造出情趣盎然、井然有序的庭院景觀。
三、小結(jié)
總的來講，小庭院的植物景觀設(shè)計(jì)的原則，一方面是要考慮美學(xué)和功能，同時(shí)還要兼顧到個(gè)性，小庭院植物景觀設(shè)計(jì)追求的是“小中見大，小有作為”的自足自樂之道，這樣才能夠更好的提升小庭院設(shè)計(jì)的效果，滿足居住著的現(xiàn)實(shí)需求。目前庭院景觀的布局以及植物的選擇，包括色彩的搭配都要進(jìn)行合理的考慮，這樣才能夠營造出一個(gè)舒適的空間。本文主要結(jié)合實(shí)踐，探討了小庭院景觀設(shè)計(jì)的基本原則，并結(jié)合景觀設(shè)計(jì)的實(shí)例分析了小庭院景觀設(shè)計(jì)的基本原則和思路，以其期能夠更好地促進(jìn)小庭院景觀設(shè)計(jì)的效果。
庭院景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)篇九
作為一個(gè)城市里的居民，庭院或者花園往往是我們可以遠(yuǎn)離城市喧囂、放松身心的地方。近來，我也開始在家中的庭院里養(yǎng)花種草，除了可以欣賞花草之美，還更加深切地感受到了庭院給予我的心靈契合和親近自然的愉悅。在這個(gè)過程中，我從庭院中收獲了許多體會(huì)和心得。
首先，庭院給我?guī)砹司G色的氛圍。在城市里生活，我們常常感到壓力山大，生活節(jié)奏緊湊，人們難免會(huì)感到焦慮和壓抑。而庭院中的花草樹木，給人一種舒緩和寧靜的感覺。庭院中綠草如茵，鳥語花香，仿佛一個(gè)小小的世外桃源，讓人可以暫時(shí)遠(yuǎn)離塵囂，心靈得到片刻的寧靜和放松。每當(dāng)我走進(jìn)庭院，站在參天花樹下，呼吸著新鮮的空氣，看著那些爭(zhēng)奇斗艷的鮮花芬芳四溢，我便感到心情愉悅，壓力瞬間消散。
其次，庭院讓我更加認(rèn)識(shí)和了解自然。在忙碌的城市生活中，我們經(jīng)常沒有時(shí)間去感受大自然的魅力，錯(cuò)過了很多美好的景色和奇妙的事物。然而，在庭院這個(gè)小小的空間里，我們可以近距離觀察各種植物的生長(zhǎng)過程，觀察動(dòng)植物之間的相互作用。庭院中的一花一草，一只小鳥，都是大自然的杰作，也是與我們交流的橋梁。通過觀察花草的開花結(jié)果，我逐漸認(rèn)識(shí)到了植物的生命力和生命的寶貴，讓我更加敬畏和珍惜大自然的偉力。
再次，庭院培養(yǎng)了我對(duì)耐心和恒心的堅(jiān)持。庭院里的植物需要時(shí)間和精力去細(xì)心呵護(hù)，才能茁壯成長(zhǎng)。每天早晨起床，我都會(huì)給花草澆水、修剪枝葉，有時(shí)還需要施肥、除蟲。剛開始的時(shí)候，我并沒有看到明顯的變化，心里也不免有些泄氣。然而，經(jīng)過持續(xù)的努力和堅(jiān)持，植物們終于長(zhǎng)出嫩綠的芽，綻放出美麗的花朵。這種耐心和恒心的付出，讓我明白了事事都需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持不懈，才能獲得豐碩的回報(bào)。
最后，庭院給我?guī)砹藰啡ず蜐M足感。庭院中的花草樹木需要不停的照顧，但也給予我們美的享受。在花朵的怒放中，我們感受到生命的力量和美麗，也享受到美的陶冶。每當(dāng)家人和朋友來訪時(shí)，我都會(huì)自豪地帶領(lǐng)他們參觀庭院，分享我養(yǎng)花的經(jīng)驗(yàn)和快樂。他們的贊嘆和羨慕，讓我覺得自己的努力得到了認(rèn)可和肯定，帶來了滿滿的自豪感和成就感。
通過這段時(shí)間的庭院之旅，我從庭院中獲取了綠色氛圍、更加認(rèn)識(shí)了自然、堅(jiān)持了耐心和恒心，也獲得了樂趣和滿足感。庭院不僅僅是一片綠色的空間，更是心靈的凈土。它給予了我寧靜、安詳、快樂和成長(zhǎng)，不僅讓我享受了大自然的恩澤，也為我提供了一處追求美的場(chǎng)所。因此，我會(huì)繼續(xù)照料庭院，讓其充滿生機(jī)和活力，也希望未來有更多的人加入到庭院之旅中，感受到種植花草的快樂，享受到庭院心靈的撫慰。
庭院景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)篇十
作為一位資深景觀設(shè)計(jì)師，許浩相信景觀設(shè)計(jì)是一門兼具藝術(shù)性、實(shí)用性和科學(xué)性的綜合性學(xué)科。在他的職業(yè)生涯中，他積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，提出了許多獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和方法。在本文中，我將回顧許浩的一些體驗(yàn)和收獲，并總結(jié)其景觀設(shè)計(jì)的核心要素。
第一段：景觀設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)和科學(xué)的綜合
許浩認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)是一門需要融合藝術(shù)和科學(xué)的學(xué)科。一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)師需要有視覺和審美的能力，還需要了解植物學(xué)、土壤學(xué)和水利學(xué)等科學(xué)知識(shí)。設(shè)計(jì)師必須在整體構(gòu)圖中考慮每個(gè)細(xì)節(jié)，如顏色、形狀、材質(zhì)和動(dòng)態(tài)變化等，來調(diào)配與整體性的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)，景觀設(shè)計(jì)必須基于實(shí)際需求和使用情況，而非僅僅是漂亮的圖案。
第二段：追求人性化設(shè)計(jì)
許浩相信好的景觀設(shè)計(jì)必須是人性化的，考慮人們的行為習(xí)慣和文化背景。他的設(shè)計(jì)理念是將人和自然環(huán)境融成一個(gè)整體。景觀設(shè)計(jì)需要考慮到人們的視野，聽覺和觸感等感官體驗(yàn)，并根據(jù)人們的需求和目的來創(chuàng)造一個(gè)完整的設(shè)計(jì)方案。
第三段：靈感來源于環(huán)境
作為一名優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師，許浩的靈感來源于周圍環(huán)境和文化遺產(chǎn)。他經(jīng)常到城市的公共空間和鄉(xiāng)村的自然景觀中尋找靈感和思路，并通過了解當(dāng)?shù)氐臍v史和文化，為設(shè)計(jì)方案融入更多的元素。他相信好的設(shè)計(jì)應(yīng)該符合地域特點(diǎn)和歷史背景，為人們提供具有獨(dú)特魅力的體驗(yàn)。
第四段：注重專業(yè)知識(shí)和研究
許浩的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)注重專業(yè)知識(shí)的研究和探索。他們?cè)谠O(shè)計(jì)中使用實(shí)驗(yàn)室測(cè)試技術(shù)來確定植物和材料可持續(xù)性。他們還研究土壤生態(tài)系統(tǒng)和水文學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，以確保設(shè)計(jì)的可行性和持久性。為了保證設(shè)計(jì)質(zhì)量，他們會(huì)在設(shè)計(jì)中一直尋求有效的反饋和改進(jìn)。
第五段：景觀設(shè)計(jì)在環(huán)境可持續(xù)發(fā)展中的作用
許浩相信景觀設(shè)計(jì)師有責(zé)任保護(hù)環(huán)境和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。景觀設(shè)計(jì)可以改善空氣和水質(zhì)、降低能源消耗，并多方面為社會(huì)和人類環(huán)保作出貢獻(xiàn)。因此，景觀設(shè)計(jì)的目地不僅僅是人與自然的相容，同時(shí)也是為了維持生態(tài)平衡和保證可持續(xù)發(fā)展的未來。
總結(jié)：在人們?cè)絹碓阶⒅丨h(huán)境和人類保護(hù)的背景下，景觀設(shè)計(jì)師更加需要注重可持續(xù)性和生態(tài)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)。 許浩的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)證明，將藝術(shù)、科學(xué)、文化和環(huán)境與自然相結(jié)合的綜合性方法可以產(chǎn)生高質(zhì)量的景觀設(shè)計(jì)方案。 他的感悟也是對(duì)所有景觀設(shè)計(jì)師的最好的建議應(yīng)該是，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，保持創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
庭院景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)篇十一
1.1設(shè)計(jì)的內(nèi)容
小城鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)要素主要包括：地面鋪裝、景觀綠化、小品雕塑、景觀水景、燈光照明等。小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的綠化設(shè)計(jì)是廣場(chǎng)具有尺度感和營造空間氛圍的重要元素。鋪裝的設(shè)計(jì)上應(yīng)結(jié)合所設(shè)計(jì)的文化氛圍選擇色彩和設(shè)計(jì)元素，文化廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)注重與周圍建筑環(huán)境、街道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，借助景觀形式、肌理、色彩、材料以及空間表達(dá)特定文化寓意和精神含義。
1.2設(shè)計(jì)的原則
1.2.1堅(jiān)持景觀生態(tài)性為原則。小城鎮(zhèn)具有得天獨(dú)厚的地形地貌、它貼近自然，自然之美是它可以發(fā)掘和利用的特色，其自然之美是大中城市所沒有的優(yōu)勢(shì)，因此保護(hù)和利用自然景觀是景觀設(shè)計(jì)的首選條件，小城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在開發(fā)利用中要以保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，重視原生態(tài)環(huán)境的作用、綠化作用才能創(chuàng)造富有生機(jī)的文化廣場(chǎng)景觀、提高廣場(chǎng)的利用率，但很多景觀設(shè)計(jì)中卻忽略這個(gè)優(yōu)勢(shì)而是設(shè)計(jì)成一排排枯燥單調(diào)的現(xiàn)代景觀。在小城鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)中，要以區(qū)域背景為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和文化傳統(tǒng)，尋求城市與自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化的呼應(yīng)。
1.2.2堅(jiān)持社會(huì)公眾性原則。廣場(chǎng)是構(gòu)成小城鎮(zhèn)空間的首要環(huán)境要素，是景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象是社會(huì)公眾，包括年輕人、老人、兒童、殘疾人等，小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，現(xiàn)在很多小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)只是追求美觀效果忽略了其使用功能，廣場(chǎng)不僅僅是供居民集聚的標(biāo)志性場(chǎng)地，它還可以供人們?cè)趶V場(chǎng)中進(jìn)行各類活動(dòng)，強(qiáng)化人們對(duì)文化廣場(chǎng)的歸屬感和認(rèn)同感。
1.2.3堅(jiān)持文化特色原則。小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀在營造的過程中應(yīng)著力突出自己的景觀地域特色、時(shí)代特征、強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)個(gè)性，應(yīng)以保護(hù)地域歷史文化并將其融入到設(shè)計(jì)構(gòu)思中，主要利用小城鎮(zhèn)地域文化背景來創(chuàng)建空間特色。地域文化可以是某一自然特征、代表性的建筑形式、人們的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、審美情趣、節(jié)日、圖騰、服飾、植物、傳說以及當(dāng)?shù)靥赜械臍v史事件、歷史人物或名人。文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)區(qū)別于其他地區(qū)，避免似曾相識(shí)、千城一面，打造具有地方特色的有活力的小城鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)景觀。
2小城鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
如今城鎮(zhèn)和區(qū)域關(guān)系日益密切，我國東部的“長(zhǎng)三角”、南部的“珠三角”、以及北部的“京津唐”地區(qū)在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中越來越注重城鎮(zhèn)景觀的品味，而小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀作為城市最基本的構(gòu)成單元，在小城鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候特征、?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、地域風(fēng)俗、歷史文化等根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造具有明顯的標(biāo)志性和可識(shí)別性，延續(xù)地域文化和歷史文脈，突出城鎮(zhèn)個(gè)性的景觀環(huán)境。小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀中應(yīng)利用自然景觀和人工景觀相結(jié)合來設(shè)計(jì)，而人工景觀是精神文化的載體，它的要求是一種貫穿歷史、體現(xiàn)現(xiàn)代文化、具有審美價(jià)值而不是獨(dú)立于人之外的自然。在小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中要把整個(gè)小城鎮(zhèn)的因素全盤考慮，結(jié)合小城鎮(zhèn)的發(fā)展，注重地域文化與自然環(huán)境的結(jié)合，嚴(yán)格遵循以人為本因地制宜的原則，同時(shí)注重美觀性和功能性的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)出真正屬于當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘡V場(chǎng)景觀，充分發(fā)揮實(shí)用價(jià)值，盡可能的設(shè)計(jì)成實(shí)現(xiàn)功能、景觀、生態(tài)、人文的和諧統(tǒng)一的廣場(chǎng)景觀環(huán)境。
庭院景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)篇十二
居住景觀設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)中非常重要的一環(huán)，尤其在城市快速發(fā)展的過程中，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)思路更需要得到充分體現(xiàn)，才能夠滿足現(xiàn)代生活所需的各種需求和期望。在此，我將分享一些我個(gè)人在居住景觀設(shè)計(jì)方面的心得體會(huì)。
第一段：觀察環(huán)境，為居住者打造和諧的生活場(chǎng)所
居住景觀設(shè)計(jì)的第一步一定是對(duì)環(huán)境進(jìn)行觀察。不同的環(huán)境條件會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)造成不同程度的影響，從而影響居住體驗(yàn)。例如，大自然環(huán)境的擁有會(huì)讓居住者心情愉悅，同時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)也需要充分考慮陽光、風(fēng)、雨、雪等自然元素。
在我看來，設(shè)計(jì)師應(yīng)該盡可能地利用和諧、自然的元素來營造環(huán)境，為居住者帶來盡可能舒適、美好的居住場(chǎng)所。例如，通過選擇綠植、花草等元素，將室內(nèi)和室外融為一體，使居住者更輕松愉快地生活。
第二段：區(qū)分不同的功能空間，注重實(shí)用性和美觀性
不同的功能空間需要針對(duì)不同的需求來進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，臥室和客廳的設(shè)計(jì)需要圍繞著不同的需求展開，因此需要應(yīng)對(duì)不同的設(shè)計(jì)要求，使它們承擔(dān)相應(yīng)的生活和娛樂需求。此外，還需要實(shí)現(xiàn)實(shí)用性和美觀性的平衡，讓它們?cè)诳雌饋砻烙^的同時(shí)，也滿足了生活的需求。
這就需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)方案時(shí)，結(jié)合實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出精致而又有實(shí)用性的功能空間。例如，可以對(duì)臥室中的空間進(jìn)行劃分，使臥室具有更好的功能性；而對(duì)客廳的設(shè)計(jì)而言，則應(yīng)該更著眼于其美觀性和空間的舒適程度。
第三段：體現(xiàn)環(huán)保理念和可持續(xù)性思路
如今，隨著消費(fèi)者環(huán)保意識(shí)的不斷提高，設(shè)計(jì)中也越來越強(qiáng)調(diào)環(huán)保理念和可持續(xù)性思路的體現(xiàn)。在居住景觀設(shè)計(jì)中，因環(huán)保和可持續(xù)的原則要求，設(shè)計(jì)師需要從材料、工藝和設(shè)計(jì)風(fēng)格等多個(gè)方面出發(fā)，打造真正的“綠色生活”。
這就需要我們?cè)谶x材時(shí)，盡可能地將資源利用率提高，倡導(dǎo)回收再利用的理念，通過綠植等元素增加居住空間的自然氣息等。這樣的設(shè)計(jì)理念可以幫助居住者更好地享受綠色生活，使他們?cè)谝粋€(gè)舒適、美麗的環(huán)境中生活。
第四段：注意細(xì)節(jié)，營造彰顯個(gè)性的居住空間
設(shè)計(jì)師在居住景觀設(shè)計(jì)中，不僅僅是必須做到環(huán)保和可持續(xù)性的要求，更重要的是為居住者打造一個(gè)高品質(zhì)、有特色、富有個(gè)性的居住環(huán)境。設(shè)計(jì)師的主體作用并不在于滿足使用需求，而是為消費(fèi)者創(chuàng)造一種屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格和品味。
因此，在居住景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要注重細(xì)節(jié)，充分發(fā)揮自己的想象力，打造彰顯他們品味、個(gè)性的居住空間。例如，在布置擺件、家具搭配、墻面飾品、燈光設(shè)計(jì)等方面，設(shè)計(jì)師可以采用不同風(fēng)格的元素來打造一個(gè)有溫度的居住空間。
第五段：倡導(dǎo)人性化設(shè)計(jì)，關(guān)注居住者的需求
在居住景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師的應(yīng)該一直牢記居住者的需求，注重人性化設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師需要了解居住者的使用需求，根據(jù)不同的需求打造出更加實(shí)用和舒適的居住環(huán)境。通過欣賞居住者的使用習(xí)慣，理解他們的生活方式，為他們創(chuàng)造出更加舒適、便捷的居住條件。
最后，我再次強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師應(yīng)該關(guān)注居住者的需求，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)意，打造相應(yīng)的居住空間。同時(shí)，我們也應(yīng)該始終堅(jiān)持環(huán)保、可持續(xù)性的理念，并從各個(gè)方面讓這些理念融入到設(shè)計(jì)中，打造更加美好、綠色的生活。
庭院景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)篇十三
景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性、藝術(shù)性和工程性極強(qiáng)的設(shè)計(jì)工作，將人與自然環(huán)境、建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃無縫結(jié)合起來，打造出一個(gè)美麗、舒適、和諧的空間。在這個(gè)過程中，許浩作為成功的景觀設(shè)計(jì)師，多年來積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能，從他的設(shè)計(jì)作品中可以看到他對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)到心得和體會(huì)。
第二段：趨勢(shì)和宏觀視野
景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展是與時(shí)代變遷和城市文明發(fā)展緊密相連的。在設(shè)計(jì)過程中，許浩注重挖掘自然美和文化特色，在設(shè)計(jì)中巧妙地應(yīng)用這些元素，在帶給人們視覺美的同時(shí)，也喚起了人們對(duì)歷史文化、區(qū)域文化和人文精神的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。在宏觀視野上，許浩注重把握城市發(fā)展趨勢(shì)，綜合考慮整體規(guī)劃和對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響，以為人民群眾創(chuàng)造美麗、健康、和諧的居住和生活環(huán)境。
第三段：創(chuàng)新設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)把控
景觀設(shè)計(jì)的品質(zhì)好壞取決于他是否尋找到設(shè)計(jì)的特殊需求，是否有創(chuàng)新的思維和靈敏的感官，是否把握了每一個(gè)細(xì)節(jié)。在許浩看來，創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則是要在人性化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，緊跟時(shí)代潮流，融合今昔古今，從而創(chuàng)造具有生命力和成長(zhǎng)性的作品。而在設(shè)計(jì)過程中，細(xì)節(jié)把控是至關(guān)重要的，因?yàn)榧?xì)節(jié)是決定設(shè)計(jì)品質(zhì)的關(guān)鍵。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作和組織規(guī)劃
在景觀設(shè)計(jì)的過程中，團(tuán)隊(duì)合作和組織規(guī)劃是不可或缺的環(huán)節(jié)。許浩注重設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的組建，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新和領(lǐng)導(dǎo)力，提高工作效率和專業(yè)水平。同時(shí)，在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，對(duì)于設(shè)計(jì)成本、構(gòu)造技術(shù)和工藝材料等方面也要進(jìn)行明確和規(guī)范的規(guī)劃，從而保證設(shè)計(jì)質(zhì)量和工程進(jìn)度。
第五段：結(jié)論
在許浩看來，景觀設(shè)計(jì)并不僅限于建筑學(xué)、園林學(xué)、城市規(guī)劃等領(lǐng)域的范疇，而是一門綜合性的設(shè)計(jì)學(xué)科。好的景觀設(shè)計(jì)要能夠符合人性化、自然美、文化特征和城市發(fā)展趨勢(shì)，要求設(shè)計(jì)師具備豐富的知識(shí)和專業(yè)技能，并注重團(tuán)隊(duì)合作和細(xì)節(jié)把控，最終創(chuàng)造出美麗、健康和舒適的居住和生活環(huán)境，成為人們追求品質(zhì)生活的最佳選擇。
庭院景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)篇十四
1.1屋頂花園景觀設(shè)計(jì)未能綜合考量本土氣候和文化風(fēng)情
屋頂花園景觀設(shè)計(jì)的目的之一在于制造出美觀和藝術(shù)感，因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)本土自然氣候選擇適宜的植被，而在空間布局上應(yīng)當(dāng)追求本土獨(dú)有的文化風(fēng)情，以此創(chuàng)建獨(dú)具特色的屋頂花園景觀。但是顯然，目前很多設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)屋頂花園景觀時(shí)忽視了這一要素，過于推崇國外或國內(nèi)優(yōu)秀的造園方法，將各類要素不予處理便融合在一起，不僅無法達(dá)到美化目的，還破壞了建筑群整體統(tǒng)一的美感。
1.2屋頂花園景觀設(shè)計(jì)未能綜合考量建筑群形態(tài)
屋頂花園景觀為建筑群的構(gòu)成部分，兩者相輔相成、互相映襯，構(gòu)建出一種美觀效果。但是，現(xiàn)階段我國很多屋頂花園景觀給人感覺過于呆板，缺乏活力，在設(shè)計(jì)方面表現(xiàn)力薄弱，空間構(gòu)成也較為單一。分析根源，緣由有二：其一，建筑結(jié)構(gòu)空間本身特質(zhì)過于單一，如若設(shè)計(jì)者專業(yè)素養(yǎng)不高，可能會(huì)難以配合這種單一空間組成形式開展設(shè)計(jì)。其二，景觀設(shè)計(jì)方案本身過于單調(diào)，未能融入生態(tài)元素等，僅僅對(duì)屋頂花園進(jìn)行了簡(jiǎn)單的表面設(shè)計(jì)。
1.3屋頂花園景觀設(shè)計(jì)未能提前制定明確設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)
經(jīng)過多年的發(fā)展，在建筑物中建設(shè)屋頂花園已成為我國建筑行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。同時(shí)，屋頂花園推廣到的建筑類型主要包括住宅樓、酒店以及辦公樓等。在本質(zhì)上，屋頂花園的建設(shè)不僅僅只是實(shí)現(xiàn)屋頂、陽臺(tái)以及中庭的植物綠化，其角色已經(jīng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變?；诖?，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)屋頂花園時(shí)，若沒有一個(gè)清晰的設(shè)計(jì)定位，不僅降低了設(shè)計(jì)的質(zhì)量，而且難以將屋頂花園的生態(tài)環(huán)境效益與經(jīng)濟(jì)效益體現(xiàn)出來。
1.4屋頂花園景觀設(shè)計(jì)方案付諸實(shí)踐過程中缺乏規(guī)范操作程序
一是由于我國的屋頂花園建設(shè)的歷史較為短暫，從而導(dǎo)致關(guān)于其技術(shù)和理論的研究缺乏系統(tǒng)性。二是在一定程度上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況決定了屋頂花園建設(shè)的水平，而我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展較快，但仍是發(fā)展中國家。三是我國的研究人員與研究機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系并不密切，缺乏相應(yīng)的交流和互動(dòng)，同時(shí)，因研究條件不高而制約了屋頂花園綠化的技術(shù)。四是由于專業(yè)人才的缺乏，使得在對(duì)要求較高的復(fù)合型屋頂花園進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)常會(huì)出現(xiàn)各種問題，從而嚴(yán)重影響了設(shè)計(jì)的質(zhì)量，進(jìn)而不利于屋頂綠化的發(fā)展。
2應(yīng)對(duì)策略淺析
2.1以正確設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，完善屋頂花園設(shè)計(jì)理論
其一，適宜性生態(tài)設(shè)計(jì)理念，即依據(jù)本區(qū)氣候條件和種植地為屋頂選擇正確的植被。其二，可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理念。屋頂花園景觀設(shè)計(jì)為一種舶來品，西方發(fā)達(dá)國家的成功案例也說明該種設(shè)計(jì)方式的可行性，但是并非意味著需要普遍沿用國外的流行元素，增大成本支出，這無疑是缺乏考量的行為。為確保該種舶來品可以徹底融入我國城市建設(shè)，還需落實(shí)屋頂花園建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，從全局出發(fā)，根據(jù)國情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況循序漸進(jìn)，穩(wěn)步發(fā)展。
2.2選配富有特色、適宜本區(qū)生長(zhǎng)發(fā)育的植物
第一，它處于高處，可選擇喜光、根系發(fā)達(dá)的植物。第二，它具有一定的承重量，宜選擇重量較輕的花卉或草本植物。第三，屋頂土層薄，蓄水功能弱，需選擇抗旱能力強(qiáng)的植被。
2.3根據(jù)建筑群形態(tài)和功能合理立意布局景觀設(shè)計(jì)
針對(duì)屋頂花園景觀設(shè)計(jì)未能綜合考量建筑群形態(tài)及未能提前制定明確設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)問題，可以通過提前根據(jù)筑群形態(tài)和功能合理立意布局景觀設(shè)計(jì)來完善設(shè)計(jì)方案。
（1）立意方面：因地制宜。結(jié)合建筑群形態(tài)和功能，設(shè)計(jì)出同周邊環(huán)境和諧一致且充分體現(xiàn)建筑功能特色的花園景觀。
（2）布局方面，采用自然式手法布局花園景觀，體現(xiàn)其與建筑協(xié)調(diào)融合的特征，抑或采用規(guī)則式手法著重對(duì)景觀效果的裝飾和排列，豐富景觀層次，彌補(bǔ)空間上產(chǎn)生的束縛之感。當(dāng)然，為了豐富景觀布局上的藝術(shù)感，可以使用園林小品或構(gòu)建層次分明的景觀變化來達(dá)到這一目的。但是，因?yàn)槲蓓敵兄叵拗?，在選擇園林小品時(shí)，不適宜重量或體積過大的小品，亦或者換用園林小品的使用材料，如假山采用更為輕盈的火山巖。
3結(jié)語
綜上所述，屋頂花園景觀是迎合當(dāng)前建筑業(yè)極速發(fā)展和人們感官需求而產(chǎn)生的一種設(shè)計(jì)理念。介于我國引入實(shí)踐較短，因而存在諸多問題亟待解決，本文結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)給出了幾點(diǎn)建議。而欲真正實(shí)現(xiàn)屋頂花園景觀設(shè)計(jì)的大范圍應(yīng)用，還需業(yè)內(nèi)人士的共同努力和推廣。
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