寫心得體會(huì)是一種提升思維敏銳度和洞察力的方法，通過總結(jié)和思考我們可以更好地理解事物的本質(zhì)。在寫心得體會(huì)時(shí)，要先對所經(jīng)歷的事件做一個(gè)簡單的梳理和回顧。推薦大家閱讀一下這些心得體會(huì)的典型例子，從中學(xué)習(xí)和借鑒一些優(yōu)秀的寫作技巧。
道德徑第八章心得體會(huì)篇一
我認(rèn)真學(xué)習(xí)過道德模范事跡之后，發(fā)現(xiàn)這些道德模范離我們并不遙遠(yuǎn)，就在我們平常的生活中，他們都是一些平凡的人，和大家一樣工作和生活在平凡的崗位和家庭中，卻讓人十分感動(dòng)！
這些道德模范，有助人為樂的有見義勇為的，有誠實(shí)守信的，有兢兢業(yè)業(yè)，長期與病魔抗?fàn)?，刻苦鉆研，敬業(yè)奉獻(xiàn)的，有孝敬老人，教子有方，默默無聞，無私奉獻(xiàn)，數(shù)十年如一日，照顧孤殘老人的……，他們的背后都有一個(gè)個(gè)不同尋常的故事，給我留下了深刻的印象。事跡感人，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。象一盞溫暖之燈，引領(lǐng)著我們在道德之路上不斷前行。
學(xué)習(xí)了這些道德模范的事跡后，我覺得他們中的每一個(gè)人都是我學(xué)習(xí)的.好榜樣。因此，我們要樹立正確的職業(yè)道德信念，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具有良好社會(huì)主義職業(yè)道德的人。通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明確了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而更加堅(jiān)定樹立為人民服務(wù)的信念，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)，更加熱愛自己從事的本職工作。要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。在平凡的崗位上勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)，嚴(yán)格要求自己，以道德模范為楷模。感動(dòng)之余，我們更需要的是實(shí)際行動(dòng)。時(shí)代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，社會(huì)發(fā)展需要道德楷模的力量來推動(dòng)。因此，我深深的體會(huì)到：從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，讓我們學(xué)習(xí)道德模范與人為善。助人為樂的美德，真情實(shí)意地去尊重他人。關(guān)心他人，關(guān)注公益，致力建設(shè)我們共同的友善互助的社會(huì)生活環(huán)境；讓我們學(xué)習(xí)道德模范愛崗敬業(yè)。無私奉獻(xiàn)的美德，懷著恭敬。嚴(yán)肅的虔誠之心，在各自的崗位上，恪盡職守，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，積極創(chuàng)業(yè)，致力建設(shè)我們共同的熱心奉獻(xiàn)的社會(huì)工作環(huán)境；讓我們學(xué)習(xí)道德模范充滿愛心。尊老愛幼的美德，孝敬父母。敬重長輩，夫妻和睦?；ゾ椿?，親子愛子。為國教子，以愛律己。以厚待人，相互禮讓。和衷共濟(jì)，致力建設(shè)我們共同的溫馨美滿的家庭鄰里環(huán)境。道德是一種美德，是個(gè)人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個(gè)具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個(gè)人道德素質(zhì)的提高。但這是一個(gè)漫長的過程，我們不能苛求每個(gè)平凡的人都用崇高的品德感天動(dòng)地，但我想起一首歌中的歌詞：〝只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天?！?/p>
道德徑第八章心得體會(huì)篇二
"這是心的呼喚，這是愛的奉獻(xiàn)。這是人間的春風(fēng)，這是生命的源泉?！灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。"優(yōu)美深情的`歌聲唱出了人們對愛的真切呼喚，讓每一個(gè)人怦然心動(dòng);字字真情唱出了人與人之間真摯的關(guān)愛，讓每一個(gè)人備感溫暖。伴隨著《愛的奉獻(xiàn)》這首熟悉的旋律，《道德的力量——全國道德模范評選表彰活動(dòng)頒獎(jiǎng)晚會(huì)》，在莊重、神圣、熱烈的氣氛中拉開了帷幕。我懷著激動(dòng)地心情收看著這場人格的升華，道德的體現(xiàn)的最高盛典。
"善行無疆。是你們，用自己平凡的舉動(dòng)，幫助那些貧病幼弱者，讓他們感受到社會(huì)大家庭的溫暖;是你們，用包容世界的同情心，顯示了人生價(jià)值的所在，讓愛與付出成為了社會(huì)和諧的主旋律――向你們致敬!"通過觀看這場盛典，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們善行無疆、一諾千金的精神。
樸實(shí)的東北婦女武秀君給我留下了深刻印象。她把丈夫生前欠下的270萬元債務(wù)一肩扛起。"如果有一天，我還清了最后一筆債，我最想做的就是寫一封信，在丈夫墳前念給他聽。"在接受主持人采訪時(shí)，武秀君泣不成聲，"我要告訴他，我?guī)退€完了所有債款，讓他安心。父母、孩子我都照顧得很好，讓他放心。"擺在主持臺(tái)上的是武秀君一大摞的賬單。還有60多萬元的欠款沒有還完，武秀君還要繼續(xù)她的還賬之路。但是，就是這么一個(gè)農(nóng)民的女兒，卻用她單純、樸實(shí)的誠實(shí)守信之舉打動(dòng)了在場的每一位觀眾。長而有力的掌聲，成為觀眾表達(dá)自己崇敬之情的最好方式。
二、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍的精神。
在工作中很多細(xì)節(jié)不容忽視，唯有踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印才能真正做好自己的本職工作，道德模范們的他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)，很多參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，積極虛心向老同志請教，學(xué)習(xí)老同志嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度，對工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍，受到大家一致贊揚(yáng)。他們除正常工作時(shí)間外，常常中午不休息，夜晚加班，有的由于長期過度勞累，積勞成疾，終于病倒了，在領(lǐng)導(dǎo)、同事和朋友的關(guān)懷鼓勵(lì)下，最終轉(zhuǎn)危為安，完全康復(fù)，再次創(chuàng)造了生命奇跡?？祻?fù)之后仍然堅(jiān)持在各自的工作崗位。
三、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守忠誠的品質(zhì)。
堅(jiān)守忠誠是一種習(xí)慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅(jiān)守忠誠的態(tài)度。頒獎(jiǎng)晚會(huì)上水稻之父袁隆平",他講述著他有名的"禾下乘涼夢",把大家逗得哈哈大笑。但當(dāng)他說出下一個(gè)真實(shí)的夢想再過兩三年，水稻畝產(chǎn)達(dá)到900公斤時(shí)，所有人都為他兢兢業(yè)業(yè)、執(zhí)著奉獻(xiàn)的精神深深折服，當(dāng)初他的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他退怯。他每天在完成本職工作后，都堅(jiān)持學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)理論，記錄大量的讀書筆記，長期的勤奮學(xué)習(xí)、刻苦研究，他做出了自己的成績。"我不在家，就在試驗(yàn)田;不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上，"袁隆平，這位視科學(xué)為生命的科學(xué)家，為了雜交水稻事業(yè)，幾十年如一日，矢志不移，默默奉獻(xiàn)。他參加工作50多年以來，所取得的科研成果使我國雜交水稻研究及應(yīng)用領(lǐng)域領(lǐng)先世界水平，推廣應(yīng)用后不僅解決了中國糧食自給難題，也為世界糧食安全做出了杰出貢獻(xiàn)。
四、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們持之以恒的品質(zhì)。
"做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。"然而林秀貞的事跡告訴我們，一輩子做好事再難，她也要做!河北農(nóng)民林秀貞，30多年堅(jiān)持贍養(yǎng)村里的孤寡老人，為了給村里的一位孤寡老人做午飯，沒能在病床前守候自己的母親走到生命最后一刻。從警25年的邱娥國，始終以一脈真情暖一方人心，一腔忠誠保一方平安，一身正氣創(chuàng)一方平安，把愛心奉獻(xiàn)給社會(huì)，奉獻(xiàn)給那些殘疾人、孤寡老人、迷路兒童、失足青年等需要救助的普通百姓，被譽(yù)為"群眾的貼心人".他們就是我們身邊平平凡凡的普通人，他們平凡得就如身邊的你我他。就是這些平凡的人，在他們平凡的人生中，對待自己的工作鞠躬盡瘁，對周圍的人甚至陌生的人無私奉獻(xiàn)。他們把平凡譜寫成了不平凡，從平民英雄上升到我們心中的道德楷模。
總之，看了道德模范的先進(jìn)事跡以后，使我心靈又一次得到啟迪，像是接受了一次靈魂的洗禮，學(xué)習(xí)道德模范不能只停留在思想上，還要落實(shí)到工作中、實(shí)到日常生活的行動(dòng)中，要與我們教師的具體工作緊密結(jié)合起來，將道德模范們助人為樂、無私奉獻(xiàn)的高尚品德，鞠躬盡瘁、愛崗敬業(yè)的偉大精神轉(zhuǎn)化為熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、教書育人、辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)的內(nèi)在品質(zhì)，從身邊的小事做起，努力做好自己的本職工作，不斷開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，見賢思齊，做一個(gè)有道德的人民教師，為我校的進(jìn)一步發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
道德徑第八章心得體會(huì)篇三
以德潤心，以文化人。頒獎(jiǎng)儀式分為“見義勇為”“誠實(shí)守信”“助人為樂”“孝老愛親”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”5個(gè)篇章，每個(gè)章節(jié)通過播放短片、現(xiàn)場訪談、頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)?、致敬禮贊、文藝表演等環(huán)節(jié)，展示道德模范的感人事跡和崇高精神。
“一個(gè)個(gè)閃耀的名字，刻寫了偉大時(shí)代的凡人善舉;一串串感人的事跡，彰顯著推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)的精神力量”。“圓夢中國德耀中華”第七屆全國道德模范頒獎(jiǎng)儀式在中央電視臺(tái)綜合頻道播出。
這些道德模范全部來自基層、植根平凡，涵蓋工人、農(nóng)民、軍人、教師、醫(yī)生、科技工作者、干部、公安干警、學(xué)生等各個(gè)群體，各自在平凡的崗位上，做著不平凡的事，“為掩護(hù)戰(zhàn)友身負(fù)重傷的掃雷英雄”杜富國，“60多年深藏功名的戰(zhàn)斗英雄”張富清，“捐獻(xiàn)畢生積蓄的軍區(qū)離休干部”馬旭，“舍己救人的基層車站值班員”徐前凱，“扎根基層的西藏阿里地區(qū)村黨支部書記”尼瑪頓珠，觀看期間大家?guī)状胃袆?dòng)地落淚，哽咽地談著這些平凡而偉大的感人事跡，傳遞著溫暖，傳遞著力量。有的是用生命的代價(jià)換來的，有的是用一生的愛來詮釋，大家的心靈一次次受到震撼、洗禮，敬佩之心油然而生，敬佩他們的勇氣，敬佩他們的大愛無疆，敬佩他們的無私無畏。
學(xué)習(xí)道德模范不只是一種口號(hào)，應(yīng)落實(shí)在行動(dòng)上，以他們?yōu)榘駱?，從我做起，從現(xiàn)在做起、從身邊的小事做起，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣泛開展道德模范宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，大力弘揚(yáng)共筑美好生活夢想的時(shí)代新風(fēng)，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為生動(dòng)實(shí)踐，在全社會(huì)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
道德模范是一面鮮艷的旗幟，要向全國道德模范們學(xué)習(xí)、致敬，要將道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，積極行動(dòng)起來，從自身言行做起，立足本職，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，用實(shí)際行動(dòng)積極投身文明實(shí)踐，在平凡的工作、實(shí)踐中力爭上游，化感動(dòng)為力量，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
道德徑第八章心得體會(huì)篇四
道德學(xué)堂第八期是我參加的第一次公益活動(dòng)，經(jīng)過十周的學(xué)習(xí)和交流，我收獲了很多，受益匪淺。不僅學(xué)到了很多道德知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更重要的是，我在和其他參加者的交流中，認(rèn)識(shí)了很多有趣、熱情、有思想的人，也更深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)和不足。
第二段：道德教育的重要性
從小我們就被教導(dǎo)對別人要友善、公正、誠實(shí)，但隨著年齡的增長和社會(huì)角色的變化，這些道德準(zhǔn)則似乎逐漸模糊了。道德教育就是要讓我們在日常生活中簡單的事情中找到道德的意義、學(xué)會(huì)如何應(yīng)對道德抉擇的情境、深入地探討道德的實(shí)踐。在道德學(xué)堂中，我們學(xué)到了很多關(guān)于愛心、信任、責(zé)任、正義、尊重等方面的道德需求和實(shí)踐方法。不僅讓我們在道德觀的認(rèn)識(shí)上獲得啟示，更讓我們深入地思考了為人處事中的道德原則。
第三段：培養(yǎng)社會(huì)公德心
在道德學(xué)堂中，我們還了解到了一些常見的社會(huì)公德心，比如排隊(duì)、倡導(dǎo)環(huán)保、不喊亂嚷，這些小事看似簡單甚至有些自我教育的意味，但它在日常生活中影響深遠(yuǎn)。如果大家都能自覺遵守這些公德，我們就可以在日常中享受更加方便、順利的環(huán)境。通過自我教育，我們也會(huì)成為不容易被扭曲、迷走的人。
第四段：道德教育的力量
道德教育并不僅僅是知識(shí)的教育，而是養(yǎng)成素質(zhì)的教育。從另一方面來說，道德教育的重要性就在于它可以為人們提供抵抗不良文化、滋長良好品質(zhì)的精神財(cái)富。比如在道德學(xué)堂中，我們學(xué)到了如何做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，如何建立積主的人際關(guān)系。這些都是我們需要用來處理問題和解決矛盾的能力。而在學(xué)習(xí)中不斷地探討和交流，我們也收獲了論述和表達(dá)的技巧。
第五段：感恩和回饋
通過道德學(xué)堂，我學(xué)到了很多關(guān)于價(jià)值觀的東西，也學(xué)會(huì)了怎樣才能更好地回饋社會(huì)。通過這個(gè)平臺(tái)，我也能認(rèn)識(shí)到更多有共同目標(biāo)的同齡人和學(xué)習(xí)者。我相信，就是這樣一個(gè)參與過程，我們才能理解和體驗(yàn)到生命的真諦。未來，我也會(huì)將所學(xué)的道德和技能帶回校園、家庭、社區(qū)，通過自己的行動(dòng)去激發(fā)更多人去關(guān)注、參與道德建設(shè)，共建美好家園。
道德徑第八章心得體會(huì)篇五
張澤鑫，男，漢族，1978年1月生，中共黨員，貴州省公安廳科技信息通信處處長。
張澤鑫放棄高薪職位成為一名警察。從警17年來，憑借精湛的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，偵辦涉網(wǎng)案件上百起，多次參加網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域的項(xiàng)目建設(shè)和科研工作。在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，他與戰(zhàn)友們?nèi)σ愿埃邪l(fā)二維碼快速登記小程序。他用行動(dòng)踐行一名人民警察的初心和使命。
2020年初，新冠肺炎疫情突然發(fā)生，張澤鑫所在的貴州省公安廳吹響了疫情阻擊戰(zhàn)的集結(jié)號(hào)。作為科技信息部門負(fù)責(zé)人，他帶領(lǐng)部門同志開展戰(zhàn)疫情、防風(fēng)險(xiǎn)、護(hù)安全、保穩(wěn)定等各項(xiàng)工作，成功將大數(shù)據(jù)信息化貫穿到疫情態(tài)勢感知、重點(diǎn)人員甄別管控、關(guān)聯(lián)人群篩查等疫情防控的方方面面。經(jīng)過五天五夜連續(xù)奮戰(zhàn)，成功研發(fā)貴州健康碼二維碼快速登記小程序，很快在全省入黔檢查點(diǎn)推廣應(yīng)用。貴州省因此取得在全國率先利用大數(shù)據(jù)、二維碼開展疫情防控，率先以社區(qū)、村鎮(zhèn)為單元開展分區(qū)分級差異化管控，率先在全國撤除公路卡點(diǎn)的“三個(gè)率先”抗疫成效。
在校期間，張澤鑫就參與了“銀河玉衡”系列路由器的研發(fā)工作，該項(xiàng)目作為自主研制的我國互聯(lián)網(wǎng)核心網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，得到國家863基金和國家自然科學(xué)基金的資助，他負(fù)責(zé)完成的網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議部分獲得專家一致好評。畢業(yè)后，張澤鑫成為一名警察。他將自身所學(xué)技術(shù)作為打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪的有力武器，潛心鉆研網(wǎng)絡(luò)犯罪前沿技術(shù)，有針對性地提出多種有效的網(wǎng)絡(luò)管理措施和對抗網(wǎng)絡(luò)犯罪的先進(jìn)技術(shù)和方法，帶出了一支能偵善戰(zhàn)的隊(duì)伍。
作為省公安廳青年技術(shù)型專家，他憑借高超的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，成功破獲特大淫穢網(wǎng)站非法牟利案、世界杯網(wǎng)絡(luò)賭案、特大涉外網(wǎng)絡(luò)賭博案、特大電信詐騙案等一批大案要案。
張澤鑫榮獲全國抗擊新冠肺炎疫情先進(jìn)個(gè)人、全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國優(yōu)秀人民警察等稱號(hào)。
道德徑第八章心得體會(huì)篇六
道德學(xué)堂第八期已經(jīng)結(jié)束，我非常榮幸地參加了這個(gè)活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)讓我體會(huì)到了什么是真正意義上的“道德”，它不僅僅是一個(gè)簡單的概念，更是一種生活態(tài)度和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。在這一期的道德學(xué)堂中，我學(xué)到了很多東西，這讓我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我的個(gè)人心得體會(huì)。
第二段：誠信
誠信是道德的核心之一。在道德學(xué)堂第八期中，我們深入探討了誠信的含義和重要性。我認(rèn)為，誠信是一種品質(zhì)，是一個(gè)人做人和做事的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，信任是我們與他人建立關(guān)系的基礎(chǔ)。而如果我們失去了誠信，就等于破壞了這種信任。在我看來，誠信不僅僅是口頭上的承諾和表態(tài)，更是一種行動(dòng)的體現(xiàn)。只有我們身體力行的踐行，才能夠成為真正的誠信者。
第三段：助人為樂
助人為樂是道德學(xué)堂第八期中探討的另一個(gè)主題。我認(rèn)為，助人為樂是一種服務(wù)他人的精神，是一種對人類社會(huì)的貢獻(xiàn)。在我們的日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到需要幫助的人，而我們能夠提供幫助，就是一種道德的體現(xiàn)。如果我們能夠多考慮一下別人的需要，并盡可能地去滿足他們的需求，那么我們就能夠成為一個(gè)真正的助人者。
第四段：責(zé)任
道德學(xué)堂第八期中，我們學(xué)習(xí)了什么是責(zé)任，并且學(xué)會(huì)了如何承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任是一種對自己和他人的負(fù)責(zé)，是一種做好事情的勇氣和決心。在我們的日常生活中，我們都有各種各樣的責(zé)任要承擔(dān)，無論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)，我們都需要有一種對自己和他人負(fù)責(zé)的精神。如果我們能夠積極承擔(dān)責(zé)任，我們就能夠成為一個(gè)受人尊重和信任的人。
第五段：結(jié)論
在道德學(xué)堂第八期中，除了以上提到的這些主題，我們還討論了很多其他的道德問題。通過這些討論，我認(rèn)識(shí)到了道德思想和行為的重要性。學(xué)好道德，對我們自己和社會(huì)都是有益的。我相信，如果我們能夠堅(jiān)持道德，我們就能夠成為一個(gè)更好的人，而這也必將推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。最后，我非常感謝這個(gè)活動(dòng)的組織者和講師，讓我能夠有機(jī)會(huì)參加這個(gè)活動(dòng)，并從中受益匪淺。
道德徑第八章心得體會(huì)篇七
孩子是父母的一面鏡子，這點(diǎn)毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長是家長們一直以來不停尋找、實(shí)踐、驗(yàn)證、改進(jìn)的過程。
我的孩子今年3歲多，年紀(jì)雖小，但也過了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對一個(gè)孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來的時(shí)候你會(huì)大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書，時(shí)間長了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會(huì)書、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習(xí)慣，并在給孩子看書的過程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛兄長，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱?jiān)持和不怕苦讓它在和兔子的賽跑中獲勝，漁夫的老婆貪得無厭最終什幺也沒得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會(huì)自覺運(yùn)用到生活中，他會(huì)把好吃的分給我吃，在走路中有點(diǎn)累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅(jiān)持，這時(shí)你會(huì)覺得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因?yàn)楹⒆咏逃囊恍┬栴}和未來打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認(rèn)識(shí)到，不付出不會(huì)有回報(bào)，沒有孩子教不好，只有家長懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會(huì)告訴孩子這樣做是不對的，努力避免未來的我們成為熊孩子或熊家長。每次在新聞上看到正能量的新聞時(shí)，我也會(huì)和孩子說說，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個(gè)“這個(gè)叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛孩子的，希望孩子成長成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個(gè)有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長的道路上走歪，未來的社會(huì)也會(huì)因這千千萬萬有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個(gè)有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠(yuǎn)在路上。
道德徑第八章心得體會(huì)篇八
道德是人類社會(huì)生活中不可或缺的一個(gè)方面，它涉及到個(gè)人行為、社會(huì)倫理和社會(huì)規(guī)范等多種方面。在人類社會(huì)中，道德的存在使得人們可以更加和諧地共處，它所代表的是社會(huì)公德和個(gè)人品德的高檔標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)主題文章中，我將分享我對于道德的一些心得和體會(huì)。
第二段：道德背后的意義
道德在人類社會(huì)中有著重要的地位，它不僅涉及到人的社交和人際關(guān)系；而且還代表人類的文化、精神和價(jià)值觀念的層面。作為人類社會(huì)的一員，我們應(yīng)該時(shí)刻保持道德標(biāo)準(zhǔn)，以使我們的社會(huì)更加和諧、互相尊重和相互照顧。同時(shí)，道德標(biāo)準(zhǔn)也是對我們個(gè)人品格和生活質(zhì)量的一個(gè)反映，在各種場合中都應(yīng)該恪守道德底線。
第三段：道德觀與人生觀
道德與人生觀之間并不是孤立的兩個(gè)概念。當(dāng)我們形成自己的人生觀時(shí)，道德標(biāo)準(zhǔn)也開始在我們的思想中根深蒂固。一個(gè)有道德標(biāo)準(zhǔn)的人，在遇到困難或面臨選擇時(shí)，總是懂得如何用道德的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行權(quán)衡判斷，這樣，他的選擇通常都會(huì)合理和正確。而如果沒有道德的約束，人們往往會(huì)追求自己的私利和權(quán)益，這會(huì)導(dǎo)致不良后果，并影響他人生活。因此，道德標(biāo)準(zhǔn)不僅對于個(gè)人人生觀的塑造起到了指導(dǎo)作用，更對于整個(gè)社會(huì)秩序的維護(hù)有著獨(dú)特的作用。
第四段：道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任
在人類社會(huì)歷史的長河中，強(qiáng)調(diào)道德的傳統(tǒng)和重視道德的文化一直在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到道德與我們的社交行為、個(gè)人品格和文化有著密不可分的關(guān)系。為了修養(yǎng)自己的道德，我們需要不斷地積累知識(shí)、練習(xí)自我約束、追求進(jìn)步和完善自己的行為。同時(shí)，我們還應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對于道德的有效維護(hù)和價(jià)值傳承。
第五段：對道德的思考
回顧人類社會(huì)的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德是人類和平共處和文化發(fā)展的基石。在當(dāng)今世界，更多的人們開始意識(shí)到道德的重要性，成為了我們文化和社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。同時(shí)，伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展和多元化，對于道德的定義和界定也出現(xiàn)了一些難題。我們需要認(rèn)識(shí)到，道德不是簡單的規(guī)則和行為準(zhǔn)則，而是人類理性思考的結(jié)果，需要自身思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
總結(jié)：
作為人類社會(huì)不可或缺的一部分，道德標(biāo)準(zhǔn)對人類的文化、價(jià)值和社會(huì)秩序有著重要的影響。在我們的生活中，道德標(biāo)準(zhǔn)是我們的價(jià)值取向，同時(shí)也是個(gè)人品格、文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該形成自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，并在生活中為之努力實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
道德徑第八章心得體會(huì)篇九
前幾天看中央臺(tái)"全國道德模范頒獎(jiǎng)"晚會(huì)，好多事跡感人肺腑，甚至催人淚下，我好幾次都不能自抑。雖然在眾多的模范中只介紹了幾個(gè)人的事跡，但是他們的事跡彰顯和滲透著凡人善舉的道德人格，足以讓我們感動(dòng)之極?？催^頒獎(jiǎng)晚會(huì)后，我也曾拷問自己：如果我遇到他們的那種情況，我能做到嗎?說真的，他們的人格魅力真的需要我們仰視和學(xué)習(xí)啊。
我們的生活中，在我們的周圍，其實(shí)還是存在著許許多多的不為人知的道德模范的，應(yīng)該說這些受表彰的全國道德模范只是他們中的杰出代表。其實(shí)道德是一種可以感染的力量，這種力量是可以傳播的。讓我們都從小事情做起，做道德力量的傳播者!
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道德徑第八章心得體會(huì)篇十
道德，是人類社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會(huì)遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個(gè)人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會(huì)。
第二段：困惑和啟示
在成長的過程中，我也經(jīng)常會(huì)遇到許多困惑和猶豫。比如，面對諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當(dāng)我成為一個(gè)承擔(dān)責(zé)任的成年人后，我開始意識(shí)到，做出一些決定會(huì)對我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有時(shí)候，我會(huì)選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會(huì)讓我失去更多。在這個(gè)過程中，我深刻地體會(huì)到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個(gè)更好的自己。
第三段：堅(jiān)持和信念
在我看來，道德基礎(chǔ)是一個(gè)人的價(jià)值觀和信念系統(tǒng)。在面對求學(xué)和工作上的種種壓力時(shí)，道德的力量能夠幫助我保持堅(jiān)定和持久的狀態(tài)。我會(huì)堅(jiān)信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時(shí)候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過長時(shí)間的歷練和不斷的調(diào)整升級，才能更加完善和有效。
第四段：自律和自我反省
在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動(dòng)。在實(shí)際生活中，自律對我個(gè)人十分重要，因?yàn)槲铱梢酝ㄟ^它來遏制我的青春沖動(dòng)以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時(shí)，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對自己的行為進(jìn)行反思和評價(jià)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段：總結(jié)
以我的個(gè)人理解和體會(huì)來說，道德是我成長過程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個(gè)更好的自己。在面對我的人生決定和抉擇時(shí)，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅(jiān)持，讓我繼續(xù)前進(jìn)，迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)?？偠灾@篇文章里的種種思考都是對內(nèi)心的一種記錄，我覺得我將繼續(xù)深入堅(jiān)定我的信仰和成為一個(gè)道德上的模范。
道德徑第八章心得體會(huì)篇十一
黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機(jī)統(tǒng)一體，任何一個(gè)方面出現(xiàn)問題，都會(huì)影響群眾路線的貫徹落實(shí)。強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。”歷史經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)持群眾路線，改進(jìn)工作方法，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系
黨員干部優(yōu)良作風(fēng)，歷史上包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。落實(shí)到改革開放攻堅(jiān)階段的今天，核心就是為民務(wù)實(shí)清廉。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會(huì)密切魚水關(guān)系。堅(jiān)持為民，把為人民服務(wù)作為堅(jiān)持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準(zhǔn)則，任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會(huì)越來越牢固。堅(jiān)持務(wù)實(shí)，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，從群眾中集中起來，再到群眾中落實(shí)下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實(shí)際問題，辦好每件實(shí)事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會(huì)越來越強(qiáng)。堅(jiān)持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護(hù)利益、干部個(gè)人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標(biāo)，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來越小，讓為民務(wù)實(shí)清廉不斷發(fā)揚(yáng)光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
黨員干部偏離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會(huì)變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實(shí)清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨解放思想、實(shí)事求是，高度重視作風(fēng)建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對世情、國情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重。有些黨員干部說的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛的是“政績工程”，與群眾干不到一塊;求的是個(gè)人享樂，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動(dòng)搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進(jìn)性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實(shí)事。但是，黨員干部中確實(shí)滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費(fèi)、揮霍無度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實(shí)清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索，落在社會(huì)復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門和單位，如果背離為民務(wù)實(shí)清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風(fēng)
堅(jiān)持群眾路線，關(guān)鍵是堅(jiān)定歷史唯物主義世界觀，始終堅(jiān)信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時(shí)刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)：“既要解決實(shí)際問題，更要解決思想問題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅(jiān)持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護(hù)利益、上級意志利益當(dāng)作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說話還是替群眾說話”的雷人質(zhì)問，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)模糊，忘記權(quán)從哪里來，利益為誰謀，就會(huì)在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶?？朔h群利益關(guān)系上的模糊認(rèn)識(shí)，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項(xiàng)工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過于迷信黨政權(quán)力的威嚴(yán)，忽視人格魅力的影響，一級講給一級聽，一級命令一級干，很多工作停留在文件里和會(huì)議桌上。在基層工作時(shí)曾經(jīng)說過：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?！敝挥袡?quán)力的權(quán)威，沒有人格魅力支撐，缺乏一級做給一級看、一級帶著一級干的率先垂范，改革攻堅(jiān)的任務(wù)目標(biāo)就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實(shí)清廉，把群眾路線落到改革攻堅(jiān)的點(diǎn)子上。
正確對待上級要求與群眾意愿的關(guān)系。下級服從上級是黨的紀(jì)律之一，黨政各級組織工作目標(biāo)與群眾根本利益完全一致，黨員干部對上負(fù)責(zé)與對群眾負(fù)責(zé)必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認(rèn)為手中的權(quán)力來自上級任命，只對上級負(fù)責(zé)，不管群眾利益：對上，阿諛奉承，惟命是從，助長形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣;對下，飛揚(yáng)跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠(yuǎn)了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級要求與群眾意愿的關(guān)系，找準(zhǔn)上級要求與群眾意愿的結(jié)合點(diǎn)，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制
黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。改革開放克難攻堅(jiān)時(shí)期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標(biāo)。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實(shí)清廉教育過硬，營造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣，增強(qiáng)黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長密切群眾的過硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來再到群眾中去、上級意見與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對突發(fā)事件、運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護(hù)和諧穩(wěn)定的處置能力。通過教育培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊(duì)伍，增強(qiáng)堅(jiān)持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強(qiáng)制約。發(fā)揚(yáng)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)，一靠黨員干部自律，積極主動(dòng)地投身群眾路線教育活動(dòng)，通過批評與自我批評，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強(qiáng)監(jiān)督，增強(qiáng)他律的力度和效果。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，強(qiáng)化上級對下級、紀(jì)檢機(jī)關(guān)對干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強(qiáng)化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)依法監(jiān)督;支持社會(huì)監(jiān)督，鼓勵(lì)工會(huì)等群眾團(tuán)體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅(jiān)的新形勢，群眾路線教育的新經(jīng)驗(yàn)，人民群眾對美好生活的向往，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會(huì)等制度的運(yùn)行機(jī)制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，創(chuàng)新堅(jiān)持群眾路線的體制機(jī)制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng)，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴(yán)究四風(fēng)，優(yōu)化黨的作風(fēng)，嚴(yán)懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風(fēng)必正，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，強(qiáng)化依法治國的法治基礎(chǔ)。
道德徑第八章心得體會(huì)篇十二
道德是人類社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會(huì)問題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個(gè)人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對道德的體會(huì)和思考。
首先，道德是一種對他人的關(guān)心和尊重。作為一個(gè)人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該對他人做出自己不希望別人對自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時(shí)也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時(shí)，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛的社會(huì)氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會(huì)面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會(huì)對他人甚至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重大的影響。通過道德準(zhǔn)則的引導(dǎo)，我們會(huì)更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動(dòng)中更加謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個(gè)社會(huì)的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過度追求個(gè)人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠信的道德準(zhǔn)則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個(gè)公正和正義的人。通過不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個(gè)更好的自己。
最后，道德是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，需要每一個(gè)人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準(zhǔn)則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個(gè)員工都遵守誠信、公正和責(zé)任的道德準(zhǔn)則，企業(yè)就能夠真正實(shí)現(xiàn)公平競爭，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會(huì)中具有示范和影響力，它能夠號(hào)召更多的人積極踐行道德，共同促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
綜上所述，道德是人類社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。作為個(gè)體，我們要意識(shí)到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負(fù)起責(zé)任和約束，進(jìn)行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會(huì)和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個(gè)更加美好和諧的社會(huì)。
道德徑第八章心得體會(huì)篇十三
11月5日，第八屆全國道德模范名單公布，湖南3人獲此殊榮。其中，我校校友艾愛國被授予全國敬業(yè)奉獻(xiàn)模范榮譽(yù)稱號(hào)，黃詩燕被追授為全國敬業(yè)奉獻(xiàn)模范。截至目前，我校共有文花枝、楊懷保、艾愛國、黃詩燕4位校友當(dāng)選全國道德模范。
第八屆全國道德模范評選分為“助人為樂模范”“見義勇為模范”“誠實(shí)守信模范”“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”“孝老愛親模范”5類。從2007年開始，全國道德模范評選表彰活動(dòng)每兩年舉辦一屆，旨在積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力倡導(dǎo)崇尚道德模范、學(xué)習(xí)道德模范、關(guān)愛道德模范、爭當(dāng)?shù)赖履７?，弘揚(yáng)向上向善正能量，樹立文明和諧新風(fēng)尚，推動(dòng)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。
艾愛國，現(xiàn)為湖南華菱湘潭鋼鐵有限公司焊接顧問，湖南省焊接協(xié)會(huì)監(jiān)事長，是黨的十五大代表，第七屆全國人大代表。
艾愛國是工匠精神的杰出代表，秉持“做事情要做到極致、做工人要做到最好”的信念，在焊工崗位奉獻(xiàn)50多年，集豐厚的理論素養(yǎng)和操作技能于一身，多次參與我國重大項(xiàng)目焊接技術(shù)攻關(guān)，攻克數(shù)百個(gè)焊接技術(shù)難關(guān)，并獲得國家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。
作為我國焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，艾愛國傾心傳藝，在全國培養(yǎng)焊接技術(shù)人才600多名。曾榮獲“全國勞動(dòng)模范”、“全國十大杰出工人”、“七一勛章”等稱號(hào)。
黃詩燕，生前系湖南省株洲市政協(xié)副主席，中共炎陵縣委書記。
多年來，黃詩燕像一顆釘子釘在脫貧攻堅(jiān)的陣地上，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)農(nóng)民增收、_民生難題，帶領(lǐng)老區(qū)人民齊心協(xié)力脫貧奔小康，使炎陵縣成為湖南省第一批摘帽的國家級貧困縣之一。他拼盡了最后的力氣兌現(xiàn)“脫貧功成，務(wù)必在我”的莊嚴(yán)承諾，用寶貴生命詮釋了共產(chǎn)黨員的初心和使命。2019年11月29日下午，工作期間黃詩燕突發(fā)心臟病，不幸因公殉職。
他為脫貧攻堅(jiān)事業(yè)嘔心瀝血，奉獻(xiàn)了畢生力量，向黨和人民群眾交出滿意的脫貧答卷，被追授“時(shí)代楷模”、“全國脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)個(gè)人”、“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等稱號(hào)。
截至目前，湖南省已有袁隆平、文花枝、楊懷保、楊紹軍、雷冬竹、任菲莉、許月華、唐中和、李國武、廖月娥、周美玲、劉真茂、匡兵溫琦華夫婦、肖光盛、夏昭炎、姜開斌(與黃群、宋月才一起)、劉習(xí)明、艾愛國、黃詩燕等19人(組)當(dāng)選全國道德模范。其中，文花枝、楊懷保、艾愛國、黃詩燕皆為我校校友。
道德徑第八章心得體會(huì)篇十四
通過對《重慶市農(nóng)村信用社職業(yè)道德教育讀本》和毛澤東的《為人民服務(wù)》、《牢固樹立正確的世界觀和人生觀》、《大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)繼續(xù)深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭》的學(xué)習(xí)，使我對職業(yè)道德有了更深層次的領(lǐng)會(huì)，進(jìn)一步明確了新型職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備"愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)"的精神，現(xiàn)就新型職業(yè)道德精神談點(diǎn)自己粗淺的認(rèn)識(shí)。
1、做到"愛崗敬業(yè)"，首先要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系，我們所從事的職業(yè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，我們要熱愛本職工作，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，也應(yīng)該做到"干一行，愛一行";其次要正確處理集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，當(dāng)單位工作需要與個(gè)人想法發(fā)生矛盾時(shí)，首先要為組織著想，改變個(gè)人的想法，無論在哪一個(gè)崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)干一天，不能以追求高收入為目標(biāo)，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。
2、做到為人"誠實(shí)守信"是做人的準(zhǔn)則，也是做事的原則。作為一個(gè)信合人，首先要重服務(wù)、重信譽(yù);重質(zhì)量;其次要誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營;再次要實(shí)事求是，忠誠老實(shí)，不講假話，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語真切，辦事公道，要努力提高業(yè)務(wù)技能，創(chuàng)造性的開展工作，只有豐富、先進(jìn)的專業(yè)技能，才能做到誠實(shí)守信，才能在工作中發(fā)揮更大的作用。
3、做事"辦事公道"首先要熱愛真理，追求正義，要做到辦事公道，關(guān)鍵在于無私，只有無私，才能堅(jiān)持原則，主持正義;在現(xiàn)實(shí)工作中，只有無私，才能為政清廉，秉公辦事。在現(xiàn)實(shí)工作中，要有是非觀念，不能只顧自己喜歡或不喜歡，要擺正自己的位置;其次要堅(jiān)持原則，不徇私情，為了個(gè)人私情不堅(jiān)持原則，是做不到辦事公道的;另外要不計(jì)個(gè)人得失，不怕各種權(quán)勢，面對壓力和權(quán)利干擾時(shí)要大公無私，不怕權(quán)勢，堅(jiān)持辦事公道;最后要有一定的識(shí)別能力，要做到辦事公道，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力，能明確是非標(biāo)準(zhǔn)，分辨善惡美丑，有敏銳的洞察力。這樣才能公道辦事。作為一名信合員工，要公道公正，按程序、按制度規(guī)定、公開、公正為客戶提供貸款。
4、樹立"全心全意為人民服務(wù)"的思想，首先要樹立服務(wù)群眾的觀念;其次要做到真心服務(wù)群眾，要落實(shí)到行動(dòng)上，想為群眾所想，急為群眾所急，想到的是群眾利益，實(shí)實(shí)在在為群眾辦事，為群眾服務(wù);再次要尊重群眾，只有尊重群眾才能了解群眾所思、所想、所需，才能真正做到為人民服務(wù);要真正為群眾謀利益，不損害群眾的利益。
5、要有"奉獻(xiàn)社會(huì)"的精神，是職業(yè)道德中的最高境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格，一個(gè)人只要達(dá)到一心為社會(huì)做奉獻(xiàn)的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意為人民服務(wù)。
總之，我熱愛農(nóng)村信用社，以人民公仆身份為民辦事，愛社如家，凡事為集體利益著想，不侵占集體利益，不損害集體利益，腳踏實(shí)地的工作，全心全意為"三農(nóng)"服務(wù)，服務(wù)三農(nóng)是我們信合人的服務(wù)宗旨，勇于為奉獻(xiàn)社會(huì)，做一名合格的員工。
道德徑第八章心得體會(huì)篇十五
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀;做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對祖國有利，能促進(jìn)國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
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