閱讀是人類文明的基石，寫讀后感是我們與這些偉大思想的碰撞。讀后感的寫作需要注意結(jié)構(gòu)的合理安排和觀點(diǎn)的清晰闡述。以下是一些讀后感的案例，供大家參考，希望能為你的讀后感寫作提供一些思路和素材。
在人間第七章讀后感篇一
我們仿佛行走在這樣的現(xiàn)實(shí)里，一邊是燈紅酒綠，一邊是斷壁殘?jiān)；蚴俏覀冎蒙碓谝粋€(gè)奇怪的劇院里，同一個(gè)舞臺(tái)上，半邊正在演出喜劇，半邊正在演出悲劇，或喜或悲。
讀完全書后，我重新認(rèn)識(shí)了生與死。生生死死還不如說(shuō)是一場(chǎng)單程旅行，上上下下，來(lái)來(lái)往往。在本書中，生死也就是分隔于兩個(gè)世界，這個(gè)世界正在發(fā)生的，另外這個(gè)世界可能會(huì)絲毫不在乎。而有些東西，將從這個(gè)世界帶入另外這個(gè)世界里。本書以荒誕的視角行文，即一個(gè)死去的人。他回憶著和正經(jīng)歷著的世界，在他的生前和死后這個(gè)世界又是怎樣的。從他死去的第一天寫到第七天，作為七個(gè)部分，書中開(kāi)頭就以雪、霧、雨這些意象來(lái)營(yíng)造出模糊的環(huán)境和視線，朦朧和荒誕的世界。在剛開(kāi)始會(huì)給人一種困惑或不確定感，繼續(xù)閱讀下去后就能發(fā)現(xiàn)另一片天地。在書的前部分，主人公死后所見(jiàn)的人和發(fā)生的事在后文皆一一對(duì)應(yīng)，從而將全書的內(nèi)容緊密地聯(lián)系起來(lái)。內(nèi)容上，這本書極大的諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的不公平、黑暗的一面，借助一個(gè)死去的人視角，從權(quán)利、金錢到現(xiàn)實(shí)人們的欲望再到人性的陰暗面：虛偽、攀比、惡毒、幼稚、沖動(dòng)......這些在書中展露無(wú)遺。
小說(shuō)中，死去的人生前有錢的話可以有墓地，有人哀悼，可以穿綾羅綢緞，可以有高檔的骨灰盒，可以買到一塊土地埋葬，最終能夠得到安息。沒(méi)有錢的人，不能買到土地埋葬，也就不能安息，只能永生，一直在這個(gè)悲慘的世界里，一直在那個(gè)叫死無(wú)葬生之地的地方。在殯儀館里，有錢的人可以坐沙發(fā)，沒(méi)錢的人只能站著或者坐在一個(gè)塑料板凳上。而那些有權(quán)力的人更是豪華的待遇，需要城市封路，大批的游行。從這個(gè)情節(jié)里就將社會(huì)的許多方面暴露出來(lái)，現(xiàn)實(shí)中，在候車廳里，同樣是設(shè)有貴賓區(qū)休息室，里面的人可以吹著空調(diào)，喝著咖啡，翹著二郎腿。而普通人則是擁擠在一起，你推我搡，拖家?guī)Э凇?/p>
在小說(shuō)中，還涉及到了社會(huì)輿論與社會(huì)人們的關(guān)注點(diǎn)。一個(gè)商場(chǎng)發(fā)生火災(zāi)，而負(fù)責(zé)人對(duì)社會(huì)稱僅僅有7人死亡9人受傷，而網(wǎng)上的輿論則是說(shuō)相關(guān)人員刪除了大部分的死亡名單，那些人的親屬也被送了封口費(fèi)。最后主人公在那個(gè)叫死無(wú)葬身之地的地方遇到了那些在死亡名單上被刪除掉的人。這樣重大的事件就這樣被上面的政府敷衍了過(guò)去。同樣，主人公的母親花了二十年時(shí)間終于找到自己的親生骨肉，但是當(dāng)警方的“驚雷行動(dòng)”打擊淫穢組織的事公開(kāi)后，社會(huì)媒體將全部的焦點(diǎn)集中到這次行動(dòng)中，各種人物的剖析，信息的公開(kāi)，社會(huì)已經(jīng)忘記了主人公與他母親的相識(shí)。這是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)里的媒體往往是過(guò)多去迎合大眾的欲望吧。
小說(shuō)是以生與死的世界展開(kāi)，由于不久前送走了爺爺，因此每每讀到離別或生與死的時(shí)候，便潸然淚下，也會(huì)想到當(dāng)初送別爺爺時(shí)候的情景，想到爺爺生前時(shí)候的樣子，爺爺以前的經(jīng)歷也是那樣的艱辛，和奶奶一起含辛茹苦養(yǎng)育兒女，最后竟是落了這樣的結(jié)局，此刻千言萬(wàn)語(yǔ)，也難能表達(dá)思念之情。
小說(shuō)正如標(biāo)簽上所寫的那樣，比《活著》更悲慘，比《兄弟》更荒誕。但是作者還是留下了一句意味深長(zhǎng)的話：與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫。
在人間第七章讀后感篇二
寫這篇讀后感之前，我想說(shuō)說(shuō)自己對(duì)于“死”的看法。以前的我是一個(gè)對(duì)死趨之若鶩的叛逆孩子，可以這么說(shuō)，我認(rèn)為有很大一部分孩子在他們叛逆期的時(shí)候多少會(huì)有過(guò)死的念頭，當(dāng)時(shí)的我也是，因?yàn)榧彝ヒ约皩W(xué)校的種種原因，我自殺的想法已經(jīng)不知道有過(guò)幾次了，我甚至寫信給我當(dāng)時(shí)的班主任，告訴他我活得很不快樂(lè)，很想死。
其實(shí)我現(xiàn)在打出“死”這個(gè)字的時(shí)候，會(huì)有害怕的感覺(jué)，在經(jīng)歷過(guò)那么多的事情，以及看到過(guò)身邊熟悉的人們相繼離開(kāi)所帶來(lái)的痛苦后，我慢慢發(fā)現(xiàn)活著是一件值得慶幸的事，我們尚且還得一口氣，尚且茍活于這世間，這件事本身，就已經(jīng)很幸運(yùn)了。后來(lái)的我也漸漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己是一個(gè)很膽小的人，害怕各種黑的地方，之前走過(guò)一條光線很暗的街道，街道邊的小臺(tái)階投下了一小段深黑的陰影，那時(shí)候覺(jué)得踩上去就會(huì)被黑暗吞沒(méi)，在我看來(lái)，陰影里藏了可能會(huì)隨時(shí)冒出來(lái)的黑色鬼怪。連這么常見(jiàn)的事物都害怕的我，竟然會(huì)有過(guò)死這個(gè)想法，以至于現(xiàn)在認(rèn)為那會(huì)不會(huì)是我的幻覺(jué)，只是個(gè)一觸即破的噩夢(mèng)罷了。
我是在初二的時(shí)候看的余華的《活著》，當(dāng)時(shí)也處于叛逆后期，剛看完的時(shí)候覺(jué)得心里的大鐘好像被狠狠地撞了一下，有某種不一樣的東西突然從四面八方涌進(jìn)胸口，讓那時(shí)候的我被震撼到了，為此我還特地寫了一篇讀后感。現(xiàn)在重新再去讀，發(fā)現(xiàn)那時(shí)候看到的事物的本質(zhì)也不過(guò)是停在表面而已，我也只不過(guò)是結(jié)合了書的內(nèi)容做了一個(gè)概括，寫了寫大眾們對(duì)書的理解，覺(jué)得很是幼稚。但那時(shí)候的我也對(duì)余華有了一個(gè)初步的認(rèn)知：這是一個(gè)能寫出沖擊我心靈的文字的作家。
《第七天》這本書講的是一個(gè)死去的人在死后的七天時(shí)間里每日的所見(jiàn)所聞所感。就像是一個(gè)虛渺的夢(mèng)境，活著的時(shí)候，你沒(méi)有很有力的證據(jù)去證明你活著，作為一個(gè)人存在于這世間，同樣，死了以后，你也不能抹滅自己曾經(jīng)的存在，作為魂靈或是死尸的存在。
那沒(méi)有屬于自己墓地的人會(huì)歸屬于哪里呢？他們回去到一個(gè)鳥語(yǔ)花香，樹葉向你招手，石頭對(duì)你微笑，河水向你問(wèn)候，一個(gè)沒(méi)有貧窮也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨，人人死而平等的地方，那個(gè)地方叫做“死無(wú)葬身之地”。
就像魯迅先生說(shuō)的：“有的人活著，但他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著?！被钪蛘咚廊?，真的會(huì)有明確的界限嗎？不過(guò)是一場(chǎng)不知道從何時(shí)入睡何時(shí)醒過(guò)來(lái)的夢(mèng)境罷了。
在人間第七章讀后感篇三
如果說(shuō)余華的《活著》講述的30年前的社會(huì)，那么《第七天》便是當(dāng)今社會(huì)的沒(méi)有靈魂的體制下的新版《活著》，《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個(gè)世界，這個(gè)活著時(shí)無(wú)論是愛(ài)情還是親情連幸福都顯得可悲的世界，卻在死后，有墓地的靈魂可以安息，沒(méi)有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園，看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺。
但是，真正震撼的恐怖是，我們這些讀者，我們都還活在和書中描述絕無(wú)出入的社會(huì)里，想到這，不禁讓人顫栗。
如果可以，我會(huì)很高興慶祝這個(gè)社會(huì)的頭七，也很希望，創(chuàng)世紀(jì)的第七天從書里死人的世界里來(lái)到活著的人間。
盡管，余華還僅僅是點(diǎn)到即止，但是，很明顯，能讓人感覺(jué)到他盡力了，一個(gè)作家的盡力，這種盡力，是一種歇斯底里的，迫切的，要求社會(huì)進(jìn)步的吶喊。
在人間第七章讀后感篇四
前段時(shí)間看了《月亮與六便士》，這兩天在家看《第七天》，它是中國(guó)當(dāng)代知名作家余華長(zhǎng)篇小說(shuō)。
這部小說(shuō)，作者用荒誕的筆觸和意象講述了一個(gè)普通人死后的七日見(jiàn)聞：講述了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與荒誕;講述了生命的幸福和苦難;講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。
作者用無(wú)比直白赤裸不加修飾的手法和語(yǔ)言展現(xiàn)給了讀者。
總的來(lái)說(shuō)就是描寫了一個(gè)官僚腐化、官民對(duì)立、貧富分化、道德淪喪，價(jià)值觀混亂、暴力執(zhí)法、食品安全、農(nóng)村留守老人和兒童、城市鼠族等等這些現(xiàn)象盛行的荒誕的世界。
讓我了解到“死無(wú)葬身之地”的另一層意思，原來(lái)生活除了正能量積極一面，還有一層層陰暗面!反映著我們現(xiàn)實(shí)的生活!
作為一個(gè)母親，我對(duì)文章描述孩子和父親之間那段親情，特別感動(dòng)，孩子是撿來(lái)的，但是父親完全當(dāng)作自己親生兒子對(duì)待，為了孩子的幸福選擇一生未婚，雖然孩子生活不算大富大貴，卻給了孩子一個(gè)幸福的童年，把一切最好的最好的都給了孩子。
當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，找到了親生父母，那邊有更好的工作機(jī)會(huì)，這個(gè)父親很無(wú)私的送孩子到車站，和孩子告別，讓他去親生父母的城市去生活，力求更好的發(fā)展。
當(dāng)然這個(gè)養(yǎng)子生活了不久，就回來(lái)了!和這個(gè)養(yǎng)育他的父親生活在一起!
這位父親一生任勞任怨的照顧孩子，撫養(yǎng)孩子長(zhǎng)大成人，卻不求回報(bào)，臨終前得了重病，為了不拖累孩子自己選擇離家出走!自生自滅!
世態(tài)炎涼，人情淡薄，但是只要親情在，人間還是會(huì)有愛(ài)有溫暖!
在南方漸冷的天氣里，窩在家里，坐在床前，看這樣一本書，是一件幸福的事情!
在人間第七章讀后感篇五
楊飛與李青
伍超與劉梅
終究是太年輕氣盛了無(wú)所畏懼了吧。作為普通百姓或者說(shuō)底層小人物，哪里有不苦哪里有不累?用來(lái)糊口的打工，咋能說(shuō)不干就不干，賺不來(lái)工錢買不來(lái)飯啊。一不小心中了你的毒心甘情愿為你死心塌地，吵不散打不散，可是一個(gè)欺騙哪怕明知是善意的謊言卻成了最后一根稻草，壓垮了最后的倔強(qiáng)，多想他來(lái)哄一哄，可是他的不出現(xiàn)加上網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)讓她最終失去了所有。他聰慧他勤勞他有著可期的未來(lái)，為了爭(zhēng)她的一口氣放棄了前途一次又一次，最終連命都舍去了。以愛(ài)情的名義，忘記了生活需要面包。
關(guān)于仇恨
活著時(shí)我恨你不惜取了你的命，死了卻愿意為你放棄安息之地在這死無(wú)葬身之地一直陪著你，等候你的一份希望。
關(guān)于貧富
有錢人的生活窮人想象不出來(lái)，活著如此，死了亦如此。這等級(jí)森嚴(yán)的看了太讓人絕望了，不過(guò)還好還好，我一直都沒(méi)有野心一直隨遇而安無(wú)所謂了。
關(guān)于黑暗
暴力強(qiáng)拆，暴力逼供，小生意人的舉步維艱，普通百姓的命不值錢……多年過(guò)去了，有些再慢慢變好了，有些……我期待能更好。
關(guān)于輪回
作為新來(lái)的，被先來(lái)的帶到死無(wú)葬身之地，慢慢地，我成了先來(lái)的，帶著后來(lái)的來(lái)到這死無(wú)葬身之地，介紹著這里的故事，生生不息。
有點(diǎn)疑惑
世界是有多小，活著是這些人這些事死了還是這些人這些事，說(shuō)好的去更大的世界看看呢?
在人間第七章讀后感篇六
又讀完了一本余華的作品，在讀余華的作品的時(shí)候總是習(xí)慣性的憋著一口氣，不敢放松。每讀幾頁(yè)都要沒(méi)有目的地站起來(lái)走動(dòng)一會(huì)兒，可能是書里的內(nèi)容顯得壓抑，需要緩一緩才能繼續(xù)。余華的作品體量不大，讀得快一點(diǎn)，一個(gè)下午就能讀完一個(gè)故事。
讀完了《第七天》，印象最深的是其中的第二天和第三天。第二天講了一個(gè)愛(ài)情。很佩服余華的細(xì)膩，將楊飛這樣的人寫得這么真實(shí)，文字的力量真是偉大。自卑就像一條看不見(jiàn)的尾巴，明明看不見(jiàn)，卻怎么也擺脫不掉。第三天講了一個(gè)親情，楊金彪是個(gè)好人，楊飛遇到楊金彪很幸運(yùn)。我認(rèn)為這兩天是全書中最精彩的兩天，字字句句都值得反復(fù)體味。
書中還提了一些很敏感的話題，“市長(zhǎng)蹊蹺的死因”、“強(qiáng)拆事件”、“領(lǐng)導(dǎo)檢查不到的柏油馬路”、“公安的、消防的、衛(wèi)生的、工商的、稅務(wù)的”、“醫(yī)療垃圾事件”、“李月珍死亡真相”、“計(jì)劃生育是國(guó)策”等等中國(guó)人心照不宣的事情。
每次都很慶幸自己花了幾個(gè)小時(shí)讀了一個(gè)很好的故事，之前看過(guò)一句話，“生活這么累，為什么還要讀書，因?yàn)槲覀冞€有理想?！痹降竭@個(gè)年紀(jì)，越覺(jué)得理想遙遠(yuǎn)。學(xué)生時(shí)代談過(guò)的那些理想，被我們選擇性地遺忘了。
“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感?！崩硐牒同F(xiàn)實(shí)共同組成了一個(gè)沙漏，理想占一頭，現(xiàn)實(shí)占一頭，中間的細(xì)沙是我們。隨著成長(zhǎng)，我們慢慢地向著現(xiàn)實(shí)靠攏，一點(diǎn)一點(diǎn)。這么比喻似乎又不太貼切，因?yàn)樵谏钪姓劺硐胪馕吨淇淦湔劊照務(wù)`國(guó)；現(xiàn)實(shí)才是實(shí)踐，實(shí)干才能興邦。
夸夸其談的理想讓理想不是理想了，值錢的現(xiàn)實(shí)讓現(xiàn)實(shí)成為了現(xiàn)實(shí)。人人都開(kāi)始談錢了，還談什么理想，理想又不值錢。
在人間第七章讀后感篇七
我是余華作品的忠實(shí)擁躉者，《活著》、《許三觀賣血記》等小說(shuō)令我刻骨銘心。前年，同事看完他的新作《第七天》后打算隨手扔掉，我趕緊讓她送給我，卻由于種種原因束之高閣。
最近，我翻開(kāi)這部小說(shuō)，一下子被其吸引。它講述的是主人公楊飛死后七天內(nèi)發(fā)生的故事。這期間，和楊飛關(guān)系親密的人也紛紛離開(kāi)人世，楊飛既回憶了和他們的生前往事，也和他們?cè)诹硪粋€(gè)世界續(xù)寫了篇章。如此看來(lái)，《第七天》構(gòu)思不可謂不荒誕?？梢晦D(zhuǎn)念，作者和每一個(gè)讀者一樣，都未曾到過(guò)"那邊",而他小說(shuō)中描寫的暴力強(qiáng)拆事件、醫(yī)院死嬰野蠻丟棄事件、商場(chǎng)火災(zāi)人數(shù)瞞報(bào)事件等，又都是當(dāng)今社會(huì)真實(shí)存在的陰暗面，我不禁感到，這部小說(shuō)是我見(jiàn)過(guò)的最嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義作品之一。
在《第七天》里，余華一方面延續(xù)了他一貫的寫作風(fēng)格，即用冷峻的筆觸描繪殘酷乃至慘烈的生存現(xiàn)象，讓人欲哭無(wú)淚。另一方面借助作品獨(dú)特的表達(dá)方式，嘗試寄托自己的美好愿望。比如在冥界，那些買不起骨灰盒和墓地的人都匯聚到一個(gè)叫做"死無(wú)葬身之地"的所在，他們死而平等，友好相處。其中還包括一對(duì)生前的冤家：一個(gè)警察和一個(gè)男扮女裝的賣淫者。賣淫者由于被警察抓住了，失去謀生手段，最終伺機(jī)殺死了警察，自己也被判處死刑。他倆卻沒(méi)有讓彼此的仇恨跨越生的界限。警察的家人因?yàn)闆](méi)有替警察申請(qǐng)到烈士覺(jué)得警察死得冤，就一直沒(méi)替警察買墓地;賣淫者明明有錢買墓地卻寧愿陪著警察不安息。他倆天天一起下棋、悔棋，真吵不息。
小說(shuō)著墨最多的是楊飛和養(yǎng)父楊金彪之間的深情。楊金彪為了楊飛，放棄了婚姻，把所有的愛(ài)和心血都灌注到楊飛身上，讀來(lái)感人肺腑。
我一向認(rèn)為，真正的文學(xué)大師語(yǔ)言總是極為樸素、生動(dòng)的。不信?我摘錄余華本書中的一些佳句供朋友們欣賞：
她們的閑言碎語(yǔ)對(duì)于她只是無(wú)需打傘的稀疏雨點(diǎn)。
我父親痛苦不堪，他就像是一條情感濕潤(rùn)的毛巾，我和這位姑娘抓住這條毛巾的兩端使勁絞著，直到把里面的情感絞干為止。
我努力回想，可是記憶爬山似地越來(lái)越吃力。
我走向這個(gè)陌生的聲音，像是雨水從屋檐滴到窗臺(tái)上的聲音，清晰和輕微。我判斷出這是一個(gè)女人的聲音，飽經(jīng)風(fēng)霜后，聲音里有著黃昏時(shí)刻的暗淡，可是仍然節(jié)奏分明，像是有人在敲門，一下，兩下，三下。
如果余華的文字打動(dòng)你了，那么，捧起《第七天》吧。
在人間第七章讀后感篇八
《第七天》延續(xù)了余華一貫的直白殘酷風(fēng)格，本書甚至將這種風(fēng)格貫徹得更加徹底。
好不容易下定決心把《第七天》這本書看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。
合上書，才發(fā)現(xiàn)那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現(xiàn)實(shí)的荒誕”……也許世界就是這樣。
放下手中的書，轉(zhuǎn)身望向窗戶，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹在無(wú)意中留下晃動(dòng)的陰影。
我面對(duì)著太陽(yáng)，在思索我的世界—對(duì)自己靈魂的問(wèn)詢，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著我的親人，它的渺小，讓人不會(huì)去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過(guò)，在這片樹林中曾穿行過(guò)，我獨(dú)自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定??這是兩個(gè)靈魂駐足的地方，但只有一個(gè)靈魂永遠(yuǎn)在這里停留。
又回頭琢磨，覺(jué)得有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣。
活著的世界里充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。
但死去的世界里，也有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。
很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去，這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。
無(wú)論外面的世界怎樣，這里永遠(yuǎn)是春天。
關(guān)上了。
再次打量桌上的書，這才悟得書中的世界—我們?cè)谝粭潡澃蔚囟鸬哪μ齑髲B間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內(nèi)心是繚亂的，濃霧鎖住了這個(gè)城市的容貌，這個(gè)城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。
但我們永遠(yuǎn)向往著幸福，在這里謀生，苦盡甘來(lái)。
驅(qū)逐，去了那片“死無(wú)葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時(shí)代。
到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
歷經(jīng)七年磨練，余華新作《第七天》是一個(gè)比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕的作品。
從篇幅來(lái)看，這是一個(gè)中長(zhǎng)篇，然而書中并未給讀者描繪一個(gè)結(jié)構(gòu)精巧嚴(yán)絲合縫的完整故事，而更像是一部凌亂蕪雜包羅萬(wàn)象的短篇故事集。
余華借一個(gè)死人的口講述了一系列深黑色的故事，這些故事絕非鬼狐夜談或者道聽(tīng)途說(shuō)，故事中的事件都經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，故事中的人無(wú)一例外都“死無(wú)葬身之地”。
余華雖然將這些故事以魔幻和荒誕的筆觸串連在一起，卻仍是不加掩飾地給作品一個(gè)寫實(shí)主義的基調(diào)，余華想展現(xiàn)給讀者的就是當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)濃縮，一個(gè)類似薄伽丘《十日談》般有批判諷刺又有美好溫情的現(xiàn)實(shí)世界。
書中所描繪的“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。
我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。
我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半?！边@個(gè)充滿懸疑的開(kāi)頭也就變得真實(shí)刻骨。
畢竟死后還能徘徊在兩個(gè)世界之間，不啻為我們思考自己死亡的`一次機(jī)會(huì)。
當(dāng)然這是唯心主義，但在曾以“先鋒”聞名的余華筆下，七天，是能提供一次不長(zhǎng)不短的生死體驗(yàn)。
的確，死亡的亡靈懷著對(duì)人世的眷戀在七天里游蕩，在亡靈與亡靈的對(duì)話中，又能重構(gòu)或者還原起塵世的善良與罪惡。
與以往作品不同的是，在《第七天》中余華不再以局外人的視角推進(jìn)故事，而是置于第一人稱的敘述，與故事開(kāi)始奔赴殯儀館火化的亡靈楊飛融為一體，記錄亡魂七日的癲狂際遇。
一件件無(wú)由的橫禍，一樁樁無(wú)辜的死亡，他用近乎冷酷的客觀鋪展開(kāi)來(lái)，血淋淋地呈現(xiàn)在讀者眼前。
《第七天》延續(xù)了余華一貫的直白殘酷風(fēng)格，本書甚至將這種風(fēng)格貫徹得更加徹底。
無(wú)需繁瑣的結(jié)構(gòu)，摒棄復(fù)雜的技巧，沒(méi)有矯飾的語(yǔ)言，除了“父親”，作者甚至沒(méi)有刻意塑造書中其他任何一個(gè)人物的面貌。
余華在用自己的方式去構(gòu)建一個(gè)死亡與絕望和人性交織的地方“死無(wú)葬身之地”。
書中將千瘡百孔的現(xiàn)世人間與靈魂穿梭的魍魎世界串聯(lián)起來(lái)，在歷史景深與現(xiàn)實(shí)斷面的交匯處展開(kāi)了新一種關(guān)照世界、介入現(xiàn)實(shí)的嘗試。
總之，從《活著》、《兄弟》、《許三觀賣血記》到《第七天》，余華無(wú)論用什么樣的表述形式，都體現(xiàn)了一位作家現(xiàn)世憂患和人文情懷：生即是為了活著的忍耐，是為了對(duì)抗死的抗?fàn)?，生命的原始價(jià)值亦是對(duì)抗苦難的磨合。
《第七天》值得一讀。
懷著好奇的心理，我閱讀了一度銷量排行第一的《第七天》。
在閱讀的過(guò)程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和絕望是我沒(méi)有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識(shí)，很多來(lái)自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是作者通過(guò)以這樣虛幻的手法集中編排出來(lái)，還是讓我一下子感覺(jué)透不過(guò)氣來(lái)。
《第七天》故事取材于一些當(dāng)今荒誕的社會(huì)新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經(jīng)歷和想法?余華的這部《第七天》就是來(lái)寫這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來(lái)講患難與救贖。
和余華的《活著》相比較，從故事的取材上來(lái)說(shuō)，《活著》寫的是歷史，《第七天》寫的是現(xiàn)在，人對(duì)當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過(guò)去的更深。
《活著》里面死去的人都還有個(gè)地方安息，而《第七天》里面卻是“死無(wú)葬身之地“。
看過(guò)這本書的人不會(huì)不熟悉，這些悲劇時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在網(wǎng)上和周圍，人與人之間的冷漠、猜忌、貪婪和欲望造就了社會(huì)的殘酷。
悲劇有的是純突發(fā)自社會(huì)：被強(qiáng)拆致死的鄭氏夫婦，車禍身亡的李月珍，有的是因?yàn)閭€(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)：李青因?yàn)闂铒w的貧窮出走但陷入騙局自殺，鼠妹的為情自殺，伍超為鼠妹的墓地賣腎籌錢而死，張李二人的兇殺以及張剛父母的挾兒子以令警察局等等。
死后的世界同樣是分等級(jí)的。
在殯儀館里，有錢有權(quán)者享受vip待遇，普通人只能耐心等待，讓領(lǐng)導(dǎo)先燒。
沒(méi)有墓地的亡靈們只能去往“死無(wú)葬身之地“。
來(lái)到“死無(wú)葬身之地“的亡靈們都帶著悔恨或是遺憾，但在這里卻拋開(kāi)了這些，獲得了真正的平和安寧，就連生前針鋒相對(duì)的仇家也在這里結(jié)成了不離不棄的伙伴。
這個(gè)地方讓這部小說(shuō)有了一些溫暖的色彩。
雖然是一部描寫死亡的小說(shuō)，我卻覺(jué)得它是余華作品中最溫暖的一部。
作者似乎想借“死無(wú)葬身之地“告慰枉死者們的靈魂，
但如果只是講這些，那就是社會(huì)新聞雜集了，咋能成著作呢?是的，余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實(shí)掩埋中伸出了一雙手，楊金彪與楊飛的父子情是本書中最大的亮點(diǎn)：雖然楊飛是撿來(lái)的，但楊金彪把一生都奉獻(xiàn)給了這位養(yǎng)子。
楊飛與李青的愛(ài)情，也因?yàn)橐粋€(gè)是“永遠(yuǎn)愛(ài)“，一個(gè)是“仍然愛(ài)“，而被隔絕在美好的未來(lái)想象之外，當(dāng)一個(gè)漂亮姑娘想要去看世界的時(shí)候，再好的男人也擋不住。
即便如此，兩人之間還是有愛(ài)有掛念，這也許就足夠了。
鼠妹的感情雖然幼稚，但余華還是給予了很大的憐憫和同情，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個(gè)離開(kāi)了“死無(wú)葬身之地“，也可以說(shuō)是一個(gè)祝福。
“只要一家人在一起，在哪里都一樣。
“這是譚家鑫對(duì)女兒的寬慰，還有張李二人的吵鬧作伴，以及鼠妹與嬰兒們的歌唱……通過(guò)這些，作者想要表述的可能就是，在這個(gè)殘酷的世界里，去信任親情、友情與美好，是我們生命仍然存在的依靠。
在人間第七章讀后感篇九
好不容易下定決心把《第七天》這本書看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。合上書，才發(fā)現(xiàn)那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現(xiàn)實(shí)的荒誕”……也許世界就是這樣。
放下手中的書，轉(zhuǎn)身望向窗戶，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹在無(wú)意中留下晃動(dòng)的陰影。我面對(duì)著太陽(yáng)，在思索我的世界—對(duì)自己靈魂的問(wèn)詢，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著我的親人，它的渺小，讓人不會(huì)去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過(guò)，在這片樹林中曾穿行過(guò)，我獨(dú)自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個(gè)靈魂駐足的地方，但只有一個(gè)靈魂永遠(yuǎn)在這里停留。
關(guān)上了。再次打量桌上的書，這才悟得書中的世界—我們?cè)谝粭潡澃蔚囟鸬哪μ齑髲B間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內(nèi)心是繚亂的，濃霧鎖住了這個(gè)城市的容貌，這個(gè)城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠(yuǎn)向往著幸福，在這里謀生，苦盡甘來(lái)。驅(qū)逐，去了那片“死無(wú)葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時(shí)代。
到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的'工，安息了……
在人間第七章讀后感篇十
懷著好奇的心理，我閱讀了一度銷量排行第一的《第七天》。在閱讀的過(guò)程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和絕望是我沒(méi)有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識(shí)，很多來(lái)自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是作者通過(guò)以這樣虛幻的手法集中編排出來(lái)，還是讓我一下子感覺(jué)透不過(guò)氣來(lái)。
《第七天》故事取材于一些當(dāng)今荒誕的社會(huì)新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經(jīng)歷和想法?余華的這部《第七天》就是來(lái)寫這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來(lái)講患難與救贖。和余華的《活著》相比較，從故事的`取材上來(lái)說(shuō)，《活著》寫的是歷史，《第七天》寫的是現(xiàn)在，人對(duì)當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過(guò)去的更深?！痘钪防锩嫠廊サ娜硕歼€有個(gè)地方安息，而《第七天》里面卻是“死無(wú)葬身之地“。
在人間第七章讀后感篇十一
合上書，淡淡的月光穿過(guò)了云翳，躲著人群，灑在了純黑的封皮上，“第七天”三個(gè)字閃著微微熒光，像是那浩渺群星。我抬頭望向遠(yuǎn)處江邊的點(diǎn)點(diǎn)燈火，仍沉浸于那曲折離奇的故事中。
這是個(gè)玄乎又現(xiàn)實(shí)的故事，卻幾度令人哽咽失聲。主角楊飛離世后，放棄了到殯儀館火化，魂魄在空虛混沌的城市中游走，意外地遇見(jiàn)了自己前妻李青，短暫相聚片刻后再度分別，楊飛繼續(xù)游蕩在生與死的邊境線上。又見(jiàn)到了自己的出生情境，走進(jìn)了那生前記憶。他重觀了一遍自己的一生，楊金彪、李月珍、親生父母、郝強(qiáng)生、還有鼠妹伍超等等諸人，冷漠或溫暖，熟悉或漠生者，都像粒粒石子般在生命的潭水中激起了點(diǎn)點(diǎn)漣漪，或大或小，或輕或重。最后的最后，楊飛在鼠妹的帶領(lǐng)來(lái)到另一個(gè)世界——死無(wú)葬身之地，這里人人平等，美好清澈?！皼](méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等?！睏铒w就此有了歸宿。故事合上了帷幕。
我想，這便是愛(ài)吧。是無(wú)言又深沉的愛(ài)。楊金彪與楊飛互相依偎取暖，給予彼此真心，也許日子很苦，精打細(xì)算間忙忙碌碌度過(guò)歲歲又年年，兩個(gè)幸運(yùn)又不幸的父子平平淡淡地過(guò)著自己的生活，縱有生老病死，縱有事態(tài)炎涼，然，得一份真心，抵世間疾苦。“這溫吞世俗人間煙火，只有你是我的江河湖泊?！睏罱鸨?，這個(gè)沒(méi)有錢沒(méi)有文化沒(méi)有固定住所的“三無(wú)”男人，卻擁有著那高高在上自以為是上層官員沒(méi)有的東西——真心。說(shuō)來(lái)可笑，真心這東西，在余華的書中鮮少才能見(jiàn)到。從殯儀館火化的三六九等到二十七個(gè)生命被醫(yī)生稱為“醫(yī)療垃圾”，從李月珍的超度都分國(guó)產(chǎn)與進(jìn)口到她的遺體失蹤而醫(yī)院拿個(gè)冠冕堂皇的理由搪塞，我清晰的看見(jiàn)了余華筆下那些醫(yī)生等人胸膛中跳動(dòng)的不是心，而是被腐朽填滿的空殼，流淌的并非鮮血而是粘稠的灰黃液體。而楊金彪這個(gè)樸實(shí)忠厚的父親，卻真正擁有著心。
活著的人不一定活著，死了的人也不一定死了。
那些活著的人或許行同傀儡，那些死了的或許仍舊鮮活。我想，這種境況在過(guò)去，亦在現(xiàn)在。也許世態(tài)污穢，也許人情寒涼，但不管怎樣，都要努力成為一個(gè)像星星一樣的人，干凈透澈。
要站在有光的地方啊，有云淡風(fēng)輕，有微微晨光，雨水沾過(guò)樹葉透著濕潤(rùn)的光澤，長(zhǎng)街燈火點(diǎn)點(diǎn)車輛川流不息，挨家挨戶的人漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。心間愛(ài)的力量奔騰不息，流淌著，向著光閃耀。
我們都活著，活在清風(fēng)明月的當(dāng)下。晴天、陰天、太陽(yáng)、月亮、黑色、白色，期待初春第一朵早櫻，期待仲夏第一縷晚風(fēng)，期待深秋第一聲雁鳴，期待冬日第一抹潔白。
《第七天》中死無(wú)葬身之地是人死后的歸宿，是平等的烏托邦，是溫暖的依靠處，但，卻別忘了忽視一點(diǎn)，那是些死了的人。縱然那兒有鳥語(yǔ)花香，有汩汩清泉，有暖陽(yáng)明月，可他們卻再無(wú)法回到活著的時(shí)候，無(wú)法和所愛(ài)的親人擁抱，無(wú)法享受陽(yáng)光的沐浴。
來(lái)人間一趟，不努力把每天過(guò)成自己喜歡的樣子，怎么行。
“得以份真心，抵世間疾苦。我們都活著，活在明媚似陽(yáng)光的當(dāng)下?！?/p>
在人間第七章讀后感篇十二
楊飛與李青
伍超與劉梅
終究是太年輕氣盛了無(wú)所畏懼了吧。作為普通百姓或者說(shuō)底層小人物，哪里有不苦哪里有不累?用來(lái)糊口的打工，咋能說(shuō)不干就不干，賺不來(lái)工錢買不來(lái)飯啊。一不小心中了你的毒心甘情愿為你死心塌地，吵不散打不散，可是一個(gè)欺騙哪怕明知是善意的謊言卻成了最后一根稻草，壓垮了最后的倔強(qiáng)，多想他來(lái)哄一哄，可是他的不出現(xiàn)加上網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)讓她最終失去了所有。他聰慧他勤勞他有著可期的未來(lái)，為了爭(zhēng)她的一口氣放棄了前途一次又一次，最終連命都舍去了。以愛(ài)情的名義，忘記了生活需要面包。
關(guān)于仇恨
活著時(shí)我恨你不惜取了你的命，死了卻愿意為你放棄安息之地在這死無(wú)葬身之地一直陪著你，等候你的一份希望。
關(guān)于貧富
有錢人的生活窮人想象不出來(lái)，活著如此，死了亦如此。這等級(jí)森嚴(yán)的看了太讓人絕望了，不過(guò)還好還好，我一直都沒(méi)有野心一直隨遇而安無(wú)所謂了。
關(guān)于黑暗
暴力強(qiáng)拆，暴力逼供，小生意人的舉步維艱，普通百姓的命不值錢……多年過(guò)去了，有些再慢慢變好了，有些……我期待能更好。
關(guān)于輪回
作為新來(lái)的，被先來(lái)的帶到死無(wú)葬身之地，慢慢地，我成了先來(lái)的，帶著后來(lái)的來(lái)到這死無(wú)葬身之地，介紹著這里的故事，生生不息。
有點(diǎn)疑惑
在人間第七章讀后感篇十三
這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。
一開(kāi)始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國(guó)傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書的內(nèi)容看似很荒誕：寫的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地，在這里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來(lái)的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖?！八罒o(wú)葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
說(shuō)一些題外話。
余華被譽(yù)為當(dāng)代最具苦難意識(shí)的作家，其實(shí)不管是《活著》、《兄弟》，還是《第七天》，都很好地踐行著這一點(diǎn)。看到有人批判余華，說(shuō)這三本書是在走下坡路，我不敢茍同。一個(gè)作家的風(fēng)格總是在改變嘛，我看書從來(lái)不刻意去把它和其他的進(jìn)行比較。喜歡一個(gè)人，就會(huì)為他改變，比如我喜歡韓寒，喜歡他青澀懵懂的《三重門》，也喜歡他現(xiàn)在放蕩不羈的批判。另外，感覺(jué)這種苦難的書看起來(lái)好艱難，網(wǎng)上看到有人看的飆淚，我發(fā)現(xiàn)我很難做到，可能看一些悲歡離合的愛(ài)情故事什么的還有可能，但是這些苦難的，真心是沒(méi)有經(jīng)歷多少，理解起來(lái)總是有種情感上的隔閡，只能將自己進(jìn)行各種不透徹的代入。我也不知道現(xiàn)在這種狀態(tài)對(duì)不對(duì)，不是以一種近乎病態(tài)的苦難悲觀來(lái)看待問(wèn)題，就是以一種異常天真格格不入的不在乎心態(tài)來(lái)對(duì)待。不管是哪種，似乎都是不適合我這個(gè)年齡的。
在人間第七章讀后感篇十四
內(nèi)容簡(jiǎn)介：“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半?！薄兜谄咛臁愤x擇一個(gè)剛剛?cè)ナ赖乃勒摺拔摇保礂铒w）作為第一人稱敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關(guān)的他者，由他者以第一人稱講述自己所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事。
主人公楊飛是主環(huán)，這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成多重連環(huán)式結(jié)構(gòu)模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等均構(gòu)成一個(gè)個(gè)三連環(huán)結(jié)構(gòu)。三連環(huán)結(jié)構(gòu)涉及第一人稱蟬蛻敘事。所謂第一人稱蟬蛻敘事是指由第一人稱敘事者“我”蟬蛻到下一個(gè)以第一人稱敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無(wú)葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認(rèn)出新到的`防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家?guī)?lái)了“鼠妹”的男朋友伍超在陽(yáng)界的消息。于是，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱為大家講述“鼠妹”到“死無(wú)葬生之地”后大家所不知道的關(guān)于伍超的故事。
在人間第七章讀后感篇十五
“他問(wèn)那是什么地方，我說(shuō)死無(wú)葬身之地?！边@是余華在《第七天》一書中的最后收尾，字里行間透露出了嘲諷與悲哀。《第七天》是一篇比《活著》更艱難的文章，是一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事，它的每一個(gè)字，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都像是在挑釁社會(huì)的底線，余華用他最銳利的武器——筆，再加上毫不掩飾的嘲諷，劃開(kāi)了當(dāng)下那些看似光鮮實(shí)則腐爛的皮囊。
《第七天》是余華最新的長(zhǎng)篇小說(shuō)，他用荒誕的筆觸和意象講述了一個(gè)普通人死后的七日見(jiàn)聞:暴力拆遷，災(zāi)禍后瞞報(bào)死亡人數(shù)，醫(yī)院將死嬰做垃圾處理，冤假錯(cuò)案，刑訊逼供等等，講述了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與荒誕，講述了生命的幸福與苦難，講述了眼淚的豐富與寬廣，講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。
讀這本書的時(shí)候，我渾身發(fā)冷，也許是被作者冷峻的筆觸所感染，以至于合上書時(shí)，還是久久不能自己。我不知道余華在寫這本書時(shí)是不是也懷著這種情感。大都人都說(shuō)《第七天》太過(guò)黑暗，把社會(huì)剖析的太過(guò)透徹，但這正是小說(shuō)的意義啊，用最簡(jiǎn)單的文字寫出最深刻的文章。有人說(shuō)余華給這本書取名為《第七天》參照的是中國(guó)人死后的頭七，他的這本書和其它的幾部經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)相比，不足之處顯而易見(jiàn)，但我卻認(rèn)為，這本書里說(shuō)發(fā)生的故事卻最貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活，大部分事件我們甚至見(jiàn)怪不怪。
生不所致，死所長(zhǎng)思。這本書連接了生前和死后的世界，我們用生前的視角去寫死后的世界，死后的世界里依然有金錢權(quán)力的劃分，但從中也有喜悅的分享，為尋見(jiàn)親人永聚而喜，為死后世界清明和善不再污濁而喜，為得知真相不再誤解懵懂而喜。也許社會(huì)有種種不公，種種不如意，但生活中總會(huì)有陽(yáng)光溫暖我們。
文章用楊飛在人間最后七天的經(jīng)歷向我們講述了一個(gè)個(gè)加入了太多太多有政治暗喻的事件，但如果余華只是寫這些事件就結(jié)束，那余華便不是余華了，除了這些事件以外，他還寫出了這本書得到的提升的關(guān)鍵——人性。而這本書最出彩的地方，便是它讓我們看到了這個(gè)荒誕不經(jīng)，冷酷殘忍世界里存在的希望——愛(ài)?！拔摇笔歉赣H在鐵路上撿到的棄嬰，卻讓父親為了“我”而拋棄婚姻和自己的后半輩子去扶養(yǎng)“我”長(zhǎng)大，“我”的妻子在現(xiàn)實(shí)世界里棄“我”而去，卻在死后只承認(rèn)“我”是她的唯一的丈夫，洗發(fā)妹并不是真的想要跳樓，她的男友為了給她一個(gè)好的墓地而去賣了自己的腎，小餐館的老板聽(tīng)說(shuō)了“我”父親的故事而每次點(diǎn)餐時(shí)都多送一個(gè)果盤。這一個(gè)個(gè)的故事，都寫出了我們的良心，所以這社會(huì)并不是只有黑暗，還有溫暖和愛(ài)。
《第七天》展示了一個(gè)弱肉強(qiáng)食不公平的七天，也寫出了烏托邦式的向往生活的七天，余華用大半本書構(gòu)造了一個(gè)人道和平歡樂(lè)美滿的`世界。書很容易看完，合上書，我們開(kāi)始向往另一個(gè)世界，那里人人死而平等——那是死無(wú)葬身之地。
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