生活中的各種經(jīng)歷和遭遇會(huì)對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生影響。對(duì)于情感表達(dá)，我們可以從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和他人經(jīng)驗(yàn)中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些總結(jié)范文凝練了大量的信息，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的要點(diǎn)。
大學(xué)讀書(shū)心得篇一
《隋唐演義》講的是在隋朝末年，因?yàn)樗鍩鄯浅埍?，人民無(wú)法忍受，便反抗隋煬帝，一共有38個(gè)部落在反抗。秦瓊、程咬金、羅成、徐茂公、李密、李靖、單雄信、王伯當(dāng)?shù)?9名好漢，在一家酒店里結(jié)義，此后眾好漢南征北戰(zhàn)，反抗隋煬帝，并與其他藩王作戰(zhàn)爭(zhēng)王。后來(lái)隋煬帝被消滅，殺死隋煬帝的部落首領(lǐng)做皇帝。其他的反抗部落便想盡方法殺他，讓自己的部落首領(lǐng)做皇帝。最終秦王李世民做了皇帝，建立了唐朝，自號(hào)唐太宗。秦瓊、徐茂公、程咬金等人則做了秦王的手下。
在這部書(shū)中，讓我印象最深刻的是隋煬帝。他是書(shū)中的主人公，但卻是個(gè)兩面三刀的偽君子。當(dāng)初在和兄弟李勇公平競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，他表面上是個(gè)簡(jiǎn)樸節(jié)儉、循規(guī)蹈矩、關(guān)心人民群眾的好君王，背地里卻驕奢淫逸，而且還買通寵妾，想陷害自己的親兄弟?；屎箝_(kāi)始越來(lái)越喜歡楊廣，而輕視了李勇。就這樣，楊廣步步高升，青云直上，最終做了皇帝。但是，做了皇帝后，隋煬帝的一些惡習(xí)開(kāi)始暴露。他變成了一個(gè)殘暴無(wú)情的暴君。相傳有一次，聽(tīng)說(shuō)某地可以看到一種十分絢爛美麗的花(人稱瓊花)，隋煬帝當(dāng)即迫不及待地要去觀看。由于當(dāng)時(shí)交通不發(fā)達(dá)，不能馬上到達(dá)，隋煬帝便愚蠢地派人馬上從皇宮開(kāi)始修一條大運(yùn)河。大運(yùn)河的修建使人們由于勞動(dòng)過(guò)度，加上士兵的鞭打而悲憤地死去。許多妻子沒(méi)有了丈夫，許多孩子沒(méi)有了爸爸，許多老人沒(méi)有了兒子……大運(yùn)河的修建傷害了人民，但是卻絲毫沒(méi)有影響到隋煬帝觀看瓊花的興致。由這件事可以看出，隋煬帝是個(gè)只顧自己的感受，不考慮人們利益的暴君。
當(dāng)然，惡人有惡報(bào)，隋朝宮廷的花天酒地生活沒(méi)有維持很久，隋朝就滅亡了。我認(rèn)為隋煬帝的制度有一些不正確的地方。他不能只考慮自己的感受，應(yīng)該為人民著想，尤其是貧苦人民。一個(gè)君主，如果自己非常賢明，但是卻得不到人們的支持的話，國(guó)家一樣會(huì)變得衰敗。沒(méi)有人民的力量，哪里有皇帝的威風(fēng)!所以，我認(rèn)為隋煬帝應(yīng)該從獲得人民的信任和支持做起。愛(ài)江山不愛(ài)美人,國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大。
弟這種為人民著想、大公無(wú)私的精神值得我們學(xué)習(xí)。王伯當(dāng)雖然跟錯(cuò)了人，但他一心為自己的主人效勞，他這種忠于職守的精神讓我非常感動(dòng)。雄闊海托住千斤閘，讓十八路反王安全逃離，讓我從中體會(huì)到不能只顧自己的安危，不管他人的性命。我想如果世上每一個(gè)人都學(xué)他們的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，這世界將變得更加美好。
有機(jī)會(huì)，你也去看一看《隋唐演義》這本書(shū)，保證你百看不厭、愛(ài)不釋手。
大學(xué)讀書(shū)心得篇二
齊家、治國(guó)、平天下這句話不知道在電視里面聽(tīng)了多少遍，已經(jīng)熟悉的不能再熟悉，然而，自己卻從未認(rèn)真想過(guò)，這句話的前后來(lái)源，也并未深入了解這些詞的真正含義，直到開(kāi)始品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典——《大學(xué)》，才開(kāi)始有了點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)知，雖然理解淺薄，但也希望持續(xù)學(xué)習(xí)能夠有所進(jìn)益。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人能夠棄舊圖新，使人能夠達(dá)到最完美的境界。人要知道自己想要達(dá)到的的境界，只有這樣才能夠使自己意向堅(jiān)定;然后鎮(zhèn)靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終能夠有所收獲，萬(wàn)物都有根本和直接，事物都有先后，我們只有弄清楚事情的本末始終，才能更加接近事物發(fā)展的規(guī)律。
這里雖然是說(shuō)光明正大的品德，然而所有的事情都一樣。無(wú)論你想做成什么事情，你都必須要知道自己的最終目標(biāo)，定下目標(biāo)之后，然后靜下心來(lái)，慢慢籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無(wú)論工作、生活都會(huì)大有好處。我們時(shí)常被很多同時(shí)并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng)業(yè)公司，產(chǎn)品兼運(yùn)營(yíng)、運(yùn)營(yíng)兼銷售這是非常常見(jiàn)的事情，一人身兼多職，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得工作無(wú)從下手，那么你就要開(kāi)始梳理這么多事情的細(xì)枝末節(jié)，優(yōu)先級(jí)等，一次只能做一件事情，列出詳細(xì)的項(xiàng)目管理方案，這樣便能輕松處理好事情。
之前在學(xué)校一直看到格物、致知這兩個(gè)詞，但卻從未細(xì)細(xì)深究。直到看了《大學(xué)》，才知道這也是儒學(xué)中對(duì)“三綱八目”的追求中的兩個(gè)點(diǎn)。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。格物致知，不知道被多少大學(xué)引做校訓(xùn)，但是確實(shí)很多人并未深入了解，這又多么可笑呢。
我們只有正確的認(rèn)識(shí)了萬(wàn)事萬(wàn)物，將其研究透徹之后，才能獲得更多的知識(shí);只有獲取知識(shí)之后才能讓自己的一年更為真誠(chéng);意念真誠(chéng)之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品行，只有品行修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學(xué)會(huì)管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國(guó)家，掌握了治國(guó)的方法之后才能讓國(guó)人過(guò)上太平富足的生活。
雖然這里講的是治國(guó)、平天下之道。但是萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不是如此。格物、致知、誠(chéng)意、正心，強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是內(nèi)修，而齊家、治國(guó)、平天下是外治，而中間的“修身”是鏈接內(nèi)外的樞紐，和前面的相連接就是“獨(dú)善其身”，和后面的相連接，便是兼濟(jì)天下?，F(xiàn)實(shí)生活中，也很少有人將治國(guó)、平天下作為自己的夢(mèng)想與抱負(fù)，這世界，畢竟平凡人居多，但是卻一點(diǎn)都不妨礙這套方法的實(shí)行。因?yàn)椴还苋魏稳?，都必須具有良好的品德。想要出人頭地，就必須將自己修煉好。去修養(yǎng)好的品行，永葆赤子赤心，去學(xué)習(xí)，鉆研，豐富自己，讓自己更學(xué)識(shí)更加豐富。
所以，我們要做的就是格物、致知，抱著一顆正念的心，去學(xué)習(xí)，去分享，去幫助......
大學(xué)讀書(shū)心得篇三
此次“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，我們來(lái)到了__市__縣__會(huì)__小學(xué)，一個(gè)全村每人年平均純收入只有6250元的貧困鄉(xiāng)村。這里交通極其不方便，大部分都是泥路，一到下雨天，泥路便會(huì)積水，車輛和人都很難行進(jìn)。而我們“三下鄉(xiāng)”隊(duì)伍來(lái)到__村的第二天，一大早便下起了中雨;加之__村的村民分布比較散，每次走訪調(diào)查，我們都要走上大半個(gè)鐘的泥路才能看到村民，這無(wú)疑給我們的調(diào)研增加了難度。而且現(xiàn)在正處在農(nóng)忙時(shí)期，大部分的家長(zhǎng)都外出收割稻谷，我們的調(diào)研對(duì)象又是家長(zhǎng)，要如何才能做好我們的調(diào)研呢?這又是一個(gè)難點(diǎn)。對(duì)于沒(méi)怎么受過(guò)苦的大學(xué)生而言，體力勞動(dòng)是我們最頭痛的致命傷。六天的時(shí)間里，我們每天不止要六點(diǎn)多起床準(zhǔn)備，還要走泥濘的泥路，還要收割稻谷，上山除草。讓我印象深刻的是那次上山除草，我們下午兩點(diǎn)半出發(fā)，走了一個(gè)多小時(shí)才到我們的勞動(dòng)基地，那是一座用來(lái)種黃梔子的山。我記得當(dāng)時(shí)山上的溫度高達(dá)33攝氏度，我們的隊(duì)員有的還沒(méi)戴帽子就直接暴曬在火辣辣的太陽(yáng)底下。這樣幾天下來(lái)，我們的兩個(gè)隊(duì)員感冒了，盡管重重困難，我們還是堅(jiān)持到了最后，我們不止完成了報(bào)告，我們還學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，收獲了很多在學(xué)校學(xué)不到的知識(shí)。
二、團(tuán)隊(duì)協(xié)作是團(tuán)體活動(dòng)順利進(jìn)行的前提
“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)是一個(gè)集體活動(dòng)，服從隊(duì)長(zhǎng)的安排，聽(tīng)從隊(duì)長(zhǎng)的指揮，隊(duì)員間互相協(xié)作，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，這些都是每個(gè)隊(duì)員必須具備的素質(zhì)。在調(diào)研過(guò)程中，我們會(huì)按時(shí)清點(diǎn)人數(shù)，任何行動(dòng)都會(huì)向組長(zhǎng)報(bào)告，絕不單獨(dú)行動(dòng)，這保證了每個(gè)組員的人身安全;而且我們每組都會(huì)根據(jù)組員的實(shí)際情況進(jìn)行分工合作，這能有效地提高我們調(diào)研的效率。我們不止在調(diào)研工作有分工，我們?cè)谏罘矫嬉灿蟹止?，我們以組為單位，一天一組輪流做飯，這不止提高我們獨(dú)立能力，也能使我們的工作和生活有較好的規(guī)律。但就我們個(gè)人而言，我覺(jué)得自己在團(tuán)隊(duì)協(xié)作這方面還需要再努力。作為這次調(diào)研報(bào)告的主筆手，我很慚愧，我沒(méi)有做好自己的本職，我只是一味地自己寫報(bào)告，沒(méi)有與組員做到很好地溝通，導(dǎo)致自己寫了報(bào)告模板，組里其他成員也寫了模板，使調(diào)研報(bào)告進(jìn)展緩慢，而且由于報(bào)告模板不同，在協(xié)調(diào)過(guò)程中產(chǎn)生了小小的爭(zhēng)吵。雖然最終我們順利完成了報(bào)告，但從這件事情里，可以反映出我自己的不足，在團(tuán)隊(duì)里我還缺乏溝通交流，而且我太個(gè)人主義了，當(dāng)出現(xiàn)意見(jiàn)不統(tǒng)一的情形時(shí)，我無(wú)法很理智地考慮問(wèn)題，這是我的很大的致命傷，我需要好好反思改正。
三、收獲友誼
我們25個(gè)人在__村這個(gè)貧困村莊生活了六天。在這六天里，我們一起調(diào)研，一起寫報(bào)告，一起做飯，一起務(wù)農(nóng)，你累了我們幫你，你病了我們照顧你，我們苦中作樂(lè)，陪伴著彼此，有飯一起吃，有活一起干，共同進(jìn)退，我們像一家人一樣，脫下我們的面具，不用擔(dān)心隔墻有耳，不用害怕暗箭傷人，我們表露自己最真實(shí)的一面，也許這就是農(nóng)村的魅力，它讓我們獲得友誼，也給了我們?nèi)松幸欢坞y忘的回憶。
四、增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)的意識(shí)
7月13日，這一天早上是我們義教的時(shí)間。據(jù)我們了解，這里的教師是沒(méi)有給孩子上文體課的，綜合各種因素，我們的義教開(kāi)展分為三點(diǎn)：一是教孩子唱兩首歌，其中一首是國(guó)歌，因?yàn)槲覀兞私獾竭@里的孩子都不會(huì)唱國(guó)歌。我們認(rèn)為愛(ài)國(guó)情要從小開(kāi)始培養(yǎng)，而且愛(ài)國(guó)不分貧富，身為中國(guó)人，他們更是我們國(guó)家的未來(lái)，是我們國(guó)家以后的希望，所以從小培養(yǎng)起他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)是必須的;二是和學(xué)生一起吹乒乓球，活躍課堂氣氛，便于和孩子進(jìn)一步交流;三是給孩子們講述基本的安全防范意識(shí)，希望他們能夠?qū)W點(diǎn)實(shí)用的東西，能夠好好保護(hù)自己。和別人，特別是在山里，一些常用的安全意識(shí)會(huì)變得特別有用。
大學(xué)讀書(shū)心得篇四
這是我第一天動(dòng)手實(shí)踐，一早就來(lái)到公司，還是動(dòng)手將辦公室的衛(wèi)生打掃一遍，將文件整理一下，然后就在自己的剛位上工作，沒(méi)過(guò)一會(huì)其他同事就來(lái)了，他們和我打過(guò)招呼就去工作了，前輩到我的旁邊，跟我講一些工作方面的經(jīng)驗(yàn)和技巧，這讓我受益匪淺。很快就有顧客來(lái)咨詢，前輩就讓我上去實(shí)踐，我和這位阿姨聊過(guò)幾句，就開(kāi)始為她介紹適合她的保險(xiǎn)，盡量站在她的角度思考問(wèn)題，幫助她找出最適合她的保險(xiǎn)，談了一會(huì)后，她說(shuō)要回去考慮下，我便起身送她，讓她考慮好了給我打電話。第一次沒(méi)有成功，但是通過(guò)實(shí)踐，讓我學(xué)習(xí)到了社會(huì)知識(shí)，積累了工作經(jīng)驗(yàn)，我相信總有一天會(huì)水滴石穿，而我也會(huì)越做越好。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨練，我的工作越做越好，對(duì)保險(xiǎn)的工作流程也越來(lái)越熟悉，現(xiàn)在我已經(jīng)可以的獨(dú)立完成工作，得到領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。通過(guò)這次的工作實(shí)習(xí)，我的動(dòng)手工作能力，社會(huì)交際能力有著很大的提高，這次的實(shí)習(xí)對(duì)于我以后的工作有著莫大的幫助，為我以后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而我在這次實(shí)習(xí)中，知道了自己存在的不足，雖然在工作中前輩和領(lǐng)導(dǎo)幫助我指出和改正，讓我得到很大的提高，但是還有著一些不足，所以在以后的工作學(xué)習(xí)中，我會(huì)不斷的努力，盡力做的更好。
大學(xué)讀書(shū)心得篇五
讀書(shū)心得大學(xué)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書(shū)心得大學(xué)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書(shū)心得大學(xué)通用3篇】，供你選擇借鑒。
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。
很深的一段情，讀完之后 ，心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情，講述了一個(gè)穆斯林家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的.方式，讓故事有穿越的感覺(jué);民國(guó)的故事，不經(jīng)回想起老北京那些各行各業(yè)的老字號(hào)和文化;北大燕園的美麗景象，不僅人人憧憬大學(xué)的美好時(shí)光;避難倫敦，讓人想起世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，然而，最讓人難以忘懷的是主人公新月的命運(yùn)和她與楚老師之間的愛(ài)情。
新月是父親眼里的掌上明珠，是哥哥心目中的月亮，她是那么的善良，面對(duì)母親的冷如冰霜，她除了懷疑自己的身世外就剩下包容理解和毫無(wú)保留的愛(ài)著這個(gè)母親;她是那么的自信，追求自己的夢(mèng)想，報(bào)考學(xué)校時(shí)第一志愿填報(bào)北京大學(xué)，而且不填第二志愿;她是那么的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，從骨子里愛(ài)著英語(yǔ)，即使病魔纏身，依然堅(jiān)持著自己的翻譯事業(yè)，當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，她的生命已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)的走向終點(diǎn)，她堅(jiān)守著那純凈美好沒(méi)有一絲一毫雜質(zhì)的愛(ài)情。
雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，唯獨(dú)明月不在升起，她走了，誰(shuí)也留不下，穆斯林的葬禮莊重而簡(jiǎn)單，新月與楚雁潮的心是連在一切，即使生死也無(wú)法將他們分開(kāi)，好多年后，新月的墓前，淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙，琴弓吻著琴弦，述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界東方，家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺(tái)》，。
新月走了，但她卻永遠(yuǎn)活在每個(gè)人心中。他讓我們明白一個(gè)真實(shí)的道理，愛(ài)情以及人性中美好的東西可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)被槍殺，但正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺(jué)得這東西的美好。
美的從來(lái)都是悲的，那種無(wú)法讓人忘懷的美。
我從小就是個(gè)書(shū)迷，幾乎看遍了我所有能看到的書(shū)，但一直沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有毅力去看完一本完完整整的小說(shuō)。那一天，妹妹帶來(lái)了一本厚厚的小說(shuō)，說(shuō)是專門為我借的。驚訝之余，我第一次細(xì)細(xì)打量了這樣一本拿在手里仿佛有著濃厚歲月滄桑的小說(shuō)——《穆斯林的葬禮》。精致的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來(lái)，開(kāi)始翻閱。令我沒(méi)想到的是，這本書(shū)的文風(fēng)那么符合我的胃口，就好像一個(gè)赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺(jué)是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的，只能用心去體會(huì)。
書(shū)里的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅語(yǔ)言優(yōu)美，韻味悠長(zhǎng)，還經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲。它給我一種遠(yuǎn)離人間，像是在另一個(gè)世界的感覺(jué)。清新脫俗，華麗精致，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品啊!
這是一個(gè)悲劇，卻充滿著力量。也許是我還小，對(duì)于這本書(shū)的真正含義我理解得并不透徹，但是我無(wú)法否認(rèn)對(duì)它的喜愛(ài)，它所表達(dá)的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文字本身，它的身上有著濃濃的民族氣息，它的身上烙著鮮明的時(shí)代的印記，成為了一個(gè)民族，乃至一個(gè)時(shí)代的記憶。
我用了四天的休息時(shí)間將它看完，才發(fā)覺(jué)自己已深深陷入了霍達(dá)用文字編織的世界里。那個(gè)似真似幻，欲語(yǔ)淚先流的世界，成為了我心中永遠(yuǎn)的神圣。直至現(xiàn)在，那婉轉(zhuǎn)千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的愛(ài)情悲劇便會(huì)蜂擁而至，要思考好久才能回味過(guò)來(lái)，心中早已不復(fù)平靜。
指尖磨砂著精致的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經(jīng)典便是經(jīng)典，只可永遠(yuǎn)在心中珍藏。
不清楚看了多少天，不清楚流了多少淚，五十余萬(wàn)字的《穆斯林的葬禮》被我啃完了。最后的最后，我居然沒(méi)有哭。這注定是一部悲劇，卻留給我無(wú)盡的思考。
玉非玉，月非月;夜半來(lái)，天明去;來(lái)如春雷不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉游、玉劫、玉歸、玉別，玉的長(zhǎng)河流入我的心海。
我不懂玉，卻被玉所俘虜，我成了玉魔老人、梁亦清、韓子奇，在玉的長(zhǎng)河里掙扎。我有信仰，卻逃不出命運(yùn)的魔掌;我有希望，卻跳不出絕望的深淵。當(dāng)我醒來(lái)，玉已不見(jiàn)，人已不存，我還是我。
獨(dú)彷徨，仰望蒼穹，又見(jiàn)新月一輪。月冷、月清、月明、月晦、月情、月戀、月落頓浮于腦海。最是月兒多情，月，你讓我想到了新月。不如意事常九.就是這奪去了鮮活的生命。我記得，她年輕貌美、才華橫溢，可在命運(yùn)面前就不值一提。命運(yùn)是愛(ài)絲美拉達(dá)，還是伽西魔多?信仰抵不過(guò)命運(yùn)，穆斯林失去了明月。玉是玉，月是月，兩相結(jié)合，融入了穆斯林。
大學(xué)讀書(shū)心得篇六
《我的大學(xué)》是高爾基的自轉(zhuǎn)，他主要通過(guò)自己的童年、在人間、我的大學(xué)三個(gè)時(shí)間不同的.經(jīng)歷，展現(xiàn)了十月革命前一個(gè)人由小到大的成長(zhǎng)的歷程。
童年時(shí)，阿廖莎的父親去世后，他隨媽媽住到了外祖母家，在那兒得到了外祖母的疼愛(ài)，也看到了舅舅為掙家產(chǎn)的貪婪自私。
16歲時(shí)的阿廖莎一人來(lái)到喀山想上大學(xué)，到那后才知道上大學(xué)只是個(gè)夢(mèng)想，為了自己的生存，他賣苦力，去流浪……，把自己變成了一名社會(huì)大學(xué)生。
童年、在人間、我的大學(xué)，阿廖莎經(jīng)歷了不同的生活考驗(yàn)，由小慢慢的長(zhǎng)大成人。他告訴了我們青少年在成長(zhǎng)時(shí)會(huì)遇到好多困難時(shí)，要會(huì)面對(duì)它。
大學(xué)讀書(shū)心得篇七
第一次接觸葉老的文章是在三年級(jí)，當(dāng)時(shí)被葉老細(xì)膩的寫作風(fēng)格所吸引。假期買了一本葉老的稻草人書(shū)。
當(dāng)我第一次拿到這本書(shū)時(shí)，我以為這是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但當(dāng)我打開(kāi)它時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它是由許多精美的童話組成的。我最喜歡的文章是《稻草人》。眾所周知，稻草人是農(nóng)民為了趕到地里啄麻雀，他沒(méi)有血肉，不會(huì)走，不會(huì)說(shuō)，不能動(dòng)這樣的東西。但葉老筆下的'稻草人卻是一個(gè)有思想感情的人。他充滿愛(ài)心，全心全意為他人解決問(wèn)題。這篇文章從三個(gè)故事中描述了稻草人的愛(ài)。第一個(gè)是幫助老太太趕走灰蛾，告訴她田野里的情況不像她看到的那么平靜，但到處都是殺戮，因?yàn)樗荒苷f(shuō)話，不得不盡力打自己的身體；第二個(gè)是看到生病的孩子，他非常痛苦，為了拯救孩子，他甚至想成為一床被子給孩子帶來(lái)溫暖；第三個(gè)故事是，他看到一個(gè)女人跳進(jìn)河里，眼淚無(wú)法阻止，看著她跳進(jìn)河里。
稻草人的心碎了，像玻璃一樣四分五裂，稻草人摔倒了，永遠(yuǎn)摔倒了?？吹竭@一點(diǎn)，我哭了。事實(shí)上，我們周圍有很多人，比如稻草人，他們默默無(wú)聞，甚至為了我們國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定而犧牲了自己的生命。如果我們都能像稻草人一樣給每個(gè)人一點(diǎn)愛(ài)，那么世界就會(huì)變得更好。
大學(xué)讀書(shū)心得篇八
一、讀大學(xué)是享受生活還是塑造自我?在你們經(jīng)歷的大學(xué)生活中，有許多同學(xué)都反映到了這樣一個(gè)問(wèn)題：不知道自己一天到底要做什么，或是做什么都不起勁。這在剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生當(dāng)中是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)像，因?yàn)槟銈儐适Я四繕?biāo)。對(duì)于許多同學(xué)而言，大學(xué)是你們最后的求學(xué)階段。讀完大學(xué)就要找工作，可是這對(duì)于已經(jīng)做了十二年學(xué)生你們而言仍然顯得那么的遙不可及。在大學(xué)里面沒(méi)有任何一個(gè)教師會(huì)圍繞你們轉(zhuǎn)，學(xué)不學(xué)完全是自己的事。沒(méi)有了以前做不完的作業(yè)你們覺(jué)得上課對(duì)自己空蕩蕩的，學(xué)了又怎么樣，不學(xué)又怎么樣?與其讓自己學(xué)得這樣辛苦，還不如讓自己過(guò)得灑脫一點(diǎn)。沒(méi)有任何人給你講你應(yīng)該去做什么，讓你們覺(jué)得茫然不知所措。
你們大多數(shù)人卻乏精神的獨(dú)立與良好的自控，你們根本無(wú)法去把握這些顯得過(guò)多的自由。到底要做怎樣的人，到底要干什么樣的事業(yè)，這些對(duì)于你們而言是毫無(wú)概念。從小學(xué)時(shí)代我的理想，到初中時(shí)代我的將來(lái)，到高中時(shí)代我的大學(xué)，到大學(xué)時(shí)代我的迷茫，你們?cè)谶@一過(guò)程中完成了人生目標(biāo)的蛻變，最后剩下的是死掉的蟲(chóng)皮。正是因?yàn)槟銈儐适Я四繕?biāo)，沒(méi)有方向的船，什么風(fēng)都不是順風(fēng)。我相信，如果每一個(gè)同學(xué)都有一個(gè)目標(biāo)，你們會(huì)過(guò)得很充實(shí)，會(huì)過(guò)得很忙碌，并且會(huì)得到很多。所以，請(qǐng)每一個(gè)同學(xué)都給自己定下一個(gè)目標(biāo)吧。生活就像巧克力盒，你永遠(yuǎn)都不知道下一顆會(huì)是什么樣的滋味!
也許有的人會(huì)這樣問(wèn)：為什么別人可以瀟灑地生活，而我卻要痛苦的拼搏。我把它換成另外一個(gè)問(wèn)題：讀大學(xué)到底是享受生活還是塑造自我。有許多同學(xué)在剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都去嘗試過(guò)競(jìng)選學(xué)生會(huì)、各種社團(tuán)的干事與干部。事后，有許多同學(xué)都發(fā)出了這樣的感嘆：不公平，做什么都要憑關(guān)系。我到想請(qǐng)問(wèn)，學(xué)校尚且如此，社會(huì)又怎樣呢?社會(huì)上對(duì)權(quán)術(shù)、關(guān)系、金錢不是玩得更徹底嗎?以后你到底憑什么在社會(huì)上立足?要權(quán)力沒(méi)權(quán)力，要關(guān)系沒(méi)關(guān)系，要鈔票沒(méi)鈔票，那到底還有什么呢?當(dāng)你們大學(xué)畢業(yè)以后，卻突然發(fā)現(xiàn)自己除了拿到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)證之外，除了能說(shuō)一點(diǎn)好像很深?yuàn)W的話題之外，并沒(méi)有學(xué)到真正過(guò)硬的本事時(shí)，你們做的工作也許只是名稱好聽(tīng)點(diǎn)而已，也許是任何人都可以做的而已。到那時(shí)你們是不是還要怨天尤人?我們每一個(gè)人都想過(guò)上高質(zhì)量的生活，都想讓自己的至親過(guò)上無(wú)憂的生活，都想在世上留下自己價(jià)值的痕跡，但這些不是在享受中就可以實(shí)現(xiàn)的。上天給了我們每個(gè)人一雙手和一個(gè)大腦，就是要讓我們?nèi)?chuàng)造與思考。大學(xué)這段時(shí)間是你們最佳的學(xué)習(xí)時(shí)間，所以請(qǐng)你們放棄享受，努力地重塑自我，為以后的騰飛積聚力量。
大學(xué)讀書(shū)心得篇九
剛進(jìn)廣商的時(shí)候，我便收到整整一個(gè)文件袋的資料，里面有一份是介紹我校圖書(shū)館的，上面列出了一個(gè)推薦書(shū)目的表格，列表的第一項(xiàng)便是覃彪喜的《讀大學(xué)，究竟讀什么》。乍一看，這個(gè)題目就非常吸引我了。我相信，這個(gè)問(wèn)題肯定可以將千千萬(wàn)萬(wàn)的在校大學(xué)生甚至畢業(yè)生問(wèn)得個(gè)個(gè)啞口無(wú)言，包括我在內(nèi)。剛過(guò)了一個(gè)學(xué)期，我還有足夠的時(shí)間來(lái)重新完善自己這四年大學(xué)生活的規(guī)劃，我不想過(guò)一個(gè)茫然的、沒(méi)有目標(biāo)的、碌碌無(wú)為的大學(xué)，不想畢業(yè)后像眾多泛泛之輩一樣在人頭涌涌的招聘會(huì)為了三餐而忙得焦頭爛額。因此，我決定利用漫漫寒假的時(shí)間，認(rèn)真地把這本書(shū)一字一句的啃下來(lái)，進(jìn)而再完善一下自己的大學(xué)規(guī)劃。
下面，我就選擇給我啟發(fā)最深刻的幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劙桑?/p>
盡管每次網(wǎng)到魚(yú)的不過(guò)是一個(gè)網(wǎng)眼，但是要想捕到魚(yú)，就必須要編織一張網(wǎng)。是的，在現(xiàn)今社會(huì)要想取得一定的成就，就必須提高自己全方位的素質(zhì)和技能。
大學(xué)生和非大學(xué)生最主要的區(qū)別絕對(duì)不在于是否掌握了一門專業(yè)技能。一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的.人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得我們的尊重和肯定。在大學(xué)期間，我們都經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，對(duì)于分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法有著豐富的理論知識(shí)，所以我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候不會(huì)再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是能夠站在更高的角度來(lái)分析、解決問(wèn)題。在這種時(shí)候，被動(dòng)的記憶能力已經(jīng)上升為了主動(dòng)的分析能力和獨(dú)立的思考能力，而這種能力正好是一個(gè)合格大學(xué)生最最本質(zhì)的特征！社會(huì)所需要的也正是大學(xué)生這種系統(tǒng)分析的能力。
但要注意的是，為了讓自己擁有全面、系統(tǒng)而深入地分析、解決問(wèn)題的能力，前提便是需要擁有深厚的專業(yè)知識(shí)。要做到懷疑并不難，但是如果懷疑缺乏理性的思考和淵博的知識(shí)，懷疑就將墮落成一種玩世不恭。沒(méi)有專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)，深入分析問(wèn)題的能力就不會(huì)憑空產(chǎn)生，就算擁有了這樣的能力，也無(wú)法將這種能力付諸現(xiàn)實(shí)的工作之中。
對(duì)于教材和其他書(shū)籍中的觀點(diǎn)應(yīng)該帶著批判的眼光加以學(xué)習(xí)，不能認(rèn)為書(shū)上說(shuō)的就一定是對(duì)的。同時(shí)，老師在課堂上說(shuō)的觀點(diǎn)也不一定是絕對(duì)正確的，要敢于懷疑、善于懷疑。事實(shí)上書(shū)上的觀點(diǎn)或者老師講授的觀點(diǎn)都可能只是學(xué)術(shù)界對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的很多種觀點(diǎn)中的一個(gè)，在這些有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)中做出任何取舍，必須要經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立的思考過(guò)程。
在一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，任何一個(gè)人都有權(quán)利選擇膚淺或者深刻，但是，我覺(jué)得大學(xué)生有理由讓自己更有深度，也有理由承擔(dān)更多的歷史使命。大學(xué)生不但應(yīng)該接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，具備獨(dú)立思考、深入分析的能力，而且應(yīng)該用思想的深度來(lái)將自己和非大學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)。雖然大學(xué)生越來(lái)越普遍，但是，大學(xué)生作為一個(gè)整體仍然是我們這個(gè)民族的知識(shí)精英階層，如果這個(gè)群體的人集體性地淹沒(méi)在了膚淺，浮躁和低級(jí)趣味里，那誰(shuí)來(lái)思考更深刻更宏觀的問(wèn)題呢？要做一個(gè)思想深刻的人，以下兩個(gè)方面是缺一不可的：第一，多看有思想深度的書(shū)；第二，將自己的思想植根于現(xiàn)實(shí)的土壤之中。
讀大學(xué)，必先讀大師。“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髱煈?yīng)該是經(jīng)師與人師的統(tǒng)一，也就是“道德文章，堪為師表”，不但有淵博的知識(shí)，有原創(chuàng)性、奠基性、開(kāi)拓性、前沿性的學(xué)術(shù)成就，還能做到文以載道，是知識(shí)和品格完美結(jié)合的代表，是知行統(tǒng)一的典范。聽(tīng)課和聽(tīng)講座都是一種與大師進(jìn)行思想對(duì)話的重要方式。
讀大學(xué)，除了讀大師，最重要的便是讀圖書(shū)館?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，大學(xué)四年沒(méi)有安心在圖書(shū)館好好看過(guò)幾本書(shū)，那就絕對(duì)沒(méi)有真正意義上讀過(guò)大學(xué)。去圖書(shū)館借書(shū)還需要有個(gè)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。雖然借一本書(shū)并不會(huì)浪費(fèi)我們?nèi)魏五X，但是浪費(fèi)的時(shí)間可是再多的錢也買不回來(lái)的。對(duì)于那些膚淺的純粹是炒作的圖書(shū)最好是敬而遠(yuǎn)之。而且在圖書(shū)館借書(shū)不要太過(guò)功利，不要以為只有跟考試相關(guān)的書(shū)籍才值得一看。
讀大學(xué)，還要學(xué)會(huì)“讀同學(xué)”。“讀同學(xué)”，在一定意義上來(lái)說(shuō)就是“讀大師”和“讀圖書(shū)館”的延伸。讀高中的時(shí)候每個(gè)學(xué)生側(cè)重的學(xué)科不會(huì)有太大的區(qū)別，但是，讀大學(xué)的過(guò)程中每個(gè)人的精力卻可能放在截然不同的地方。不同的人會(huì)從不同的老師那里獲得知識(shí)，同學(xué)之間的交流自然也就相當(dāng)于間接地從別的老師那里獲得了知識(shí)。積少成多，我們也就學(xué)到了更多知識(shí)。
剛剛看到這個(gè)標(biāo)題的時(shí)候，我真的有點(diǎn)被嚇到了！因?yàn)檫@個(gè)與我們的家長(zhǎng)和老師日夜叮囑的絕對(duì)不可以逃課背道而馳。不過(guò)當(dāng)我一點(diǎn)一點(diǎn)看下去之后，發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)得很有道理。雖然其中也有作者的一些較片面和偏激的言辭，不過(guò)有些地方真的值得我們?nèi)プ屑?xì)斟酌。
1，老師水平良莠不齊，很多老師唯一的本事就是誤人子弟。有些老師上課的時(shí)候只是一字一句地把別人寫的書(shū)念出來(lái)，而且年復(fù)一年。大學(xué)的圍墻紛紛倒下，學(xué)術(shù)和商業(yè)之間的藩籬也轟然倒塌。大學(xué)紛紛變成了出售文憑的工廠，大學(xué)老師紛紛變成了出賣學(xué)術(shù)良知的商人。如果你發(fā)現(xiàn)你的老師是這樣的人，那就趕緊逃課吧，別把寶貴的青春用來(lái)記無(wú)聊的筆記了。浪費(fèi)一個(gè)筆記本不要緊，但是浪費(fèi)的光陰卻永遠(yuǎn)也要不回來(lái)了。
2，教學(xué)方式陳舊落后，填鴨式教學(xué)唯一的作用就是扼殺精英?！疤铠喪健边@種陳舊落后的教學(xué)方式在中國(guó)不但沒(méi)有被消滅，反而隨著大學(xué)擴(kuò)招而得到了加強(qiáng)。上至清華北大，下至每一所?？圃盒＃瑹o(wú)不是老師在臺(tái)上讀講義，學(xué)生在臺(tái)下做筆記。在課堂之上，老師是絕對(duì)的中心，學(xué)生發(fā)表自己看法的機(jī)會(huì)少之又少。在這個(gè)方面，我覺(jué)得廣商的老師還是做得挺不錯(cuò)的，我們?cè)谡n堂上表達(dá)自己看法的機(jī)會(huì)還是挺多的。
但是要注意的是，君子有所逃有所不逃。政治理論課以外的幾門公共課倒是要認(rèn)真對(duì)待了。除了公共課之外，專業(yè)課同樣有很多無(wú)聊的課程。不過(guò)這些課程是否逃課還要看老師而定：如果老師照本宣科，那當(dāng)然溜之大吉；如果老師在課堂上會(huì)講授很多最新的思想和觀點(diǎn)，就算教材過(guò)時(shí)了也是應(yīng)該認(rèn)真去聽(tīng)的。不過(guò)，在判斷一門課程是否有價(jià)值的時(shí)候不能太過(guò)功利，目光不能太短淺。事實(shí)上很多目前看來(lái)沒(méi)用的東西以后就會(huì)覺(jué)得非常有用了。
作者認(rèn)為，真正相愛(ài)的人絕對(duì)不會(huì)是因?yàn)楦鷮?duì)方戀愛(ài)很有用才跟他一起的，所以，因?yàn)閼賽?ài)有用或無(wú)用而鼓吹或反對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)都是一件荒天下之大謬的事情。愛(ài)情不是計(jì)劃出來(lái)的，真正的愛(ài)情往往是在不經(jīng)意的瞬間出現(xiàn)的。因?yàn)樗唧w會(huì)在什么時(shí)候出現(xiàn)無(wú)從可知，所以愛(ài)情不需要任何的計(jì)劃。有些時(shí)候我們真的不能不相信緣分。屬于你的，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水他都會(huì)來(lái)到你的身邊；而不屬于你的，就算站在你的對(duì)面，你也未必注意到他的存在。也就如人們所說(shuō)的“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣見(jiàn)面手難牽”吧。
所以，感情是不可以勉強(qiáng)的。我們不需要刻意去追求一些無(wú)法預(yù)計(jì)的事情，還是乖乖地等待緣分的到來(lái)吧。
這本書(shū)確實(shí)讓我受益匪淺，讓我原有的對(duì)大學(xué)生活的一些想法和觀念產(chǎn)生了很大的變化。這本書(shū)，真的值得一讀！
大學(xué)讀書(shū)心得篇十
讀了《岳飛的故事》以后，我感慨萬(wàn)千，既欽佩他勇敢善戰(zhàn)的軍事指揮才能，又為他精忠報(bào)國(guó)和誓死收復(fù)祖國(guó)山河的愛(ài)國(guó)主義情懷所感動(dòng)，然而就是這樣一位戰(zhàn)功卓著的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)卻被宋高宗趙構(gòu)和奸臣秦檜以莫須有的罪名殺害，當(dāng)時(shí)岳飛年僅39歲。在為岳飛的冤屈憤憤不平的同時(shí)，我也對(duì)奸相秦檜恨之入骨，對(duì)昏庸、自私的皇帝趙構(gòu)恨得咬牙切齒，他們居然為了自己的一己私利，陷害忠良，置祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿江紅》，最近幾年的南海等事端此起彼伏，我們面臨著國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土領(lǐng)海的收復(fù)問(wèn)題，我們的主權(quán)被侵犯，我們的領(lǐng)土領(lǐng)海被肆意踐踏，我們的資源被他國(guó)肆意竊取《滿江紅》這首詞更能表達(dá)全國(guó)人民慷慨激昂的愛(ài)國(guó)情懷我們是英雄的中華兒女，我們國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)圣神不可侵犯!
馬克吐溫的作品立意清新，極盡幽默諷刺之能，語(yǔ)言駕馭得恰到好處，不愧為美國(guó)的幽默大師和語(yǔ)言大師。難怪人們說(shuō)，沒(méi)有馬克吐溫，就沒(méi)有今天的美國(guó)英語(yǔ)。我最喜歡馬克吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》和《一張百萬(wàn)英鎊鈔票》，《競(jìng)選州長(zhǎng)》辛辣地揭露批判了美國(guó)所謂的民主和自由，簡(jiǎn)直就是一幅幽默詼諧、滑稽逗笑的漫畫(huà)!好笑之余，又能隱約透視到善良的人們對(duì)時(shí)政的失望和無(wú)奈;而《一張百萬(wàn)英鎊鈔票》一針見(jiàn)血地批判了人們的拜金主義思想。一張張滑稽和趨炎附勢(shì)的嘴臉道出了世態(tài)炎涼。沉重之中，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對(duì)崇高愛(ài)情的追求，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語(yǔ)言駕馭能力，他常常把一個(gè)細(xì)節(jié)描寫得奇妙無(wú)窮，讀他的文章簡(jiǎn)直就是一種享受!
《大名人小故事》通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅、短小精悍。分愛(ài)國(guó)、勇敢、求實(shí)、創(chuàng)新、立志、改過(guò)、勤學(xué)、惜時(shí)、智慧和友誼十三篇，二百三十多個(gè)故事，這些故事是經(jīng)典中的經(jīng)典，智慧中的智慧，是我們少兒的最愛(ài)。名人是我們的榜樣，榜樣的力量是無(wú)窮的，我從中受益匪淺。
《快樂(lè)王子集》讓我過(guò)了一把童話夢(mèng)，王爾德的故事就像詩(shī)一樣美?？鞓?lè)王子是美的化身，他的真誠(chéng)、善良讓我們油然而生敬意，而他悲慘的結(jié)局更震撼著我們的心靈。在我們心中，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。
《弟子規(guī)》列舉了為人子弟在家、出外、接人待物、求學(xué)應(yīng)有禮儀和規(guī)范，告誡我們?cè)谌粘Ｉ钪幸褠?ài)兄弟、孝順父母;語(yǔ)言行為中要小心謹(jǐn)慎，做人要講信用;和大眾相處要平等、博愛(ài)，要親近仁德的人，并向他學(xué)習(xí)今天的我們，差不多就是家里的`獨(dú)生子女，被父母寵為掌上明珠，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，甚至對(duì)父母長(zhǎng)輩呼來(lái)喝去，全然沒(méi)有為人子女的樣子。我認(rèn)為我們現(xiàn)在這些孩子應(yīng)該好好讀讀《弟子規(guī)》，認(rèn)真學(xué)習(xí)為人子弟的禮儀和規(guī)范。當(dāng)然我們要有選擇、有鑒別地學(xué)習(xí)，剔除那些不符合時(shí)代要求的形式上的虛禮，如喪三年，常悲咽;居住變，酒肉絕就是一種脫離實(shí)際的非常形式化的虛禮。父母亡故了，常懷思念之情是正常的、應(yīng)該的，但是放棄自己的事業(yè)，守喪三年，常做一副悲咽之態(tài)，就未免太做作了。即便我們真的因?yàn)閼涯钸^(guò)世的父母而常常悲傷，也應(yīng)該化悲痛為力量，做出更多的成績(jī)來(lái)告慰父母的在天之靈。至于酒肉絕，三年下來(lái)，估計(jì)會(huì)造成營(yíng)養(yǎng)不良，這不僅不是對(duì)父母的孝順，而是讓父母的在天之靈不安，因?yàn)楦改缚偸窍Ｍ覀兘】悼鞓?lè)地生活。而那句騎下馬，乘下車;過(guò)猶待，百步余就更不適用了，如果在城市的繁華街道上，也如此這般，肯定會(huì)造成交通堵塞。其中還有幾處不適用的禮儀規(guī)范，我就不一一列舉了。
《增廣賢文》內(nèi)容廣泛，從禮儀道德、典章制度，到天文地理，幾乎無(wú)所不含，語(yǔ)句通俗易懂，而且讀起來(lái)朗朗上口。它主要講述的是人生哲學(xué)和處世之道，其中不少語(yǔ)句或俗語(yǔ)反映了中華民族千百年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我們寶貴的精神財(cái)富，如一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲，黃河尚有澄清日，豈能人無(wú)得運(yùn)勢(shì)，枯木逢春猶待發(fā)，人無(wú)兩度再少年等等;當(dāng)然文中也有很多強(qiáng)調(diào)封建迷信和宿命論的內(nèi)容，如在家由父，出家從夫，妻子如衣服，兄弟如手足，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求，大家都是命，半點(diǎn)不由人，萬(wàn)事前生定，浮生空自忙等等，所以我們我們要一分為二地看待，有選擇地吸取和學(xué)習(xí)。
大學(xué)讀書(shū)心得篇十一
《大學(xué)》是國(guó)學(xué)四書(shū)五經(jīng)之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，并和《論語(yǔ)》、《孟子》合稱四書(shū)。四書(shū)是我國(guó)古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國(guó)者怎樣安邦治國(guó)?同時(shí)還提示天子怎樣做才能國(guó)泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書(shū)從修身、齊家、治國(guó)、平天下的角度看，可謂一部全方位的理論教科書(shū)。因?yàn)樗慕逃龑?duì)象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對(duì)誰(shuí)都適用。
首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的修身是為人之本的要求修煉過(guò)自己。由此可知今人只要懷有齊家、治國(guó)、平天下的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說(shuō)的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
大學(xué)讀書(shū)心得篇十二
何處訪扶桑？直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學(xué)有懷》
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū)，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái)，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的'人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論，注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。這種說(shuō)法固然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的：鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性。現(xiàn)代社會(huì)有許多人和車輛在十字路口過(guò)馬路時(shí)，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目，并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學(xué)生守則），更希望大學(xué)生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來(lái)駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。
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