讀后感是我們對(duì)書(shū)籍的回顧和評(píng)價(jià)，也是我們對(duì)自己成長(zhǎng)與反省的一種方式。讀后感可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和感受，進(jìn)行自由發(fā)揮和個(gè)性化的表達(dá)。小編搜集了一些典型的讀后感，與大家分享，希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和思路。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇一
我讀過(guò)許多書(shū)，但是四大名著中對(duì)《西游記》記憶猶新。
《西游記》描寫(xiě)的是唐僧師徒四人歷盡九九八十一難，戰(zhàn)勝許多妖魔鬼怪，最終取得真經(jīng)的故事。我最欣賞的是：三打白骨精。
第一次，白骨精化作年輕女子給唐僧送飯，接近唐僧。關(guān)鍵時(shí)候，悟空來(lái)，將她打“死”。唐僧指責(zé)悟空又殺人命！白骨精此時(shí)已逃回洞中。
第二次，白骨精又化作老婆婆找女兒?？匆?jiàn)地上“女兒”的尸體，假哭。悟空又一次將她打“死”。唐僧更激憤，指責(zé)悟空又殺人！并念緊箍咒懲罰！
第三次，唐僧師徒又走了一段，遇一老頭，嘴里叫著“老婆”“女兒”。悟空看出又是那妖怪，準(zhǔn)備將白骨精打死，不料唐僧念緊箍咒，悟空疼痛難忍難以下手，白骨精高興的大笑，以為這下得逞了。就在白骨精伸出爪牙干掉唐僧那一刻，悟空的善念、保護(hù)師傅的決心戰(zhàn)勝了緊箍咒，關(guān)鍵時(shí)刻將妖怪打死。妖怪又想逃，但這次，悟空盯緊了白骨精，追上去與她戰(zhàn)斗了一會(huì)，就把她打死了。
《西游記》雖然是一篇神魔小說(shuō)，但是唐僧師徒四人有著現(xiàn)代人所沒(méi)有的`不屈不撓的精神。我們還有許多人不如他們，我們應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，在生活中勇往直前，不屈不撓，在學(xué)習(xí)中勇于開(kāi)拓，積極向上。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇二
因?yàn)樯瞵嵥榈氖虑?，斷斷續(xù)續(xù)，歷時(shí)近一個(gè)月，終于真正讀完了《人生》這本書(shū)。首先感謝一位朋友把這本書(shū)借給我讀。
七月的第一天，讀完最后一行字的時(shí)候，深深的吸了一口氣。是因?yàn)楣适轮心莻€(gè)叫巧珍的地地道道的農(nóng)村姑娘，她熱烈而純粹的愛(ài)情，以及像土地一般寬厚包容的品格，是金子一樣閃亮的心。
說(shuō)實(shí)話，最初拿到這本書(shū)的時(shí)候，我讀得有些漫不經(jīng)心。上學(xué)時(shí)讀過(guò)路遙的《平凡的世界》，由于感到前半部分的枯燥而放棄繼續(xù)閱讀。拿到《人生》時(shí)，故事發(fā)生的背景也是八零年代，與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)充裕的生活似乎相隔甚遠(yuǎn)。不過(guò)，還是一有時(shí)間就堅(jiān)持閱讀。也正是那份堅(jiān)持，才有了后半部分的吸引和震撼。
主人公高加林是一個(gè)出生在陜北農(nóng)民家庭的有夢(mèng)想青年，做為莊稼人的父母含辛茹苦供他到縣城上學(xué)直到高中畢業(yè)，成為那個(gè)時(shí)期少有的文化人。后沒(méi)考上大學(xué)回鄉(xiāng)教書(shū)，日子本過(guò)得舒適愜意，不料被村干部高明樓的兒子擠掉了飯碗，落地當(dāng)了農(nóng)民，成為像村莊里所有男女一樣的莊稼漢，必須面朝黃土背朝天的跟著集體勞作。
內(nèi)心苦悶，情緒低迷的時(shí)期，村里的旺戶人家劉立本的二女兒劉巧珍挽救了他。不顧全村人指點(diǎn)非議，義無(wú)反顧地選擇和高加林在一起約會(huì)，對(duì)他一往情深，全心全意的付出。兩個(gè)人沉浸在初戀的幸福當(dāng)中，暫時(shí)掩藏了高加林心中渴望遠(yuǎn)走高飛的大城市夢(mèng)想。
后來(lái)，高加林的軍人叔叔復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)調(diào)回縣城，馬屁精馬占勝通過(guò)暗地疏通關(guān)系，使高加林重新脫離農(nóng)村生活，成為縣城一名記者。心中激昂的夢(mèng)想再次燃起，憑借才華和熱情，在“外面世界”體味著自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的美好。
與此同時(shí)，與高中才女黃亞萍的再次相遇，激起了兩人對(duì)彼此的愛(ài)的渴望。于是高加林放棄淳樸善良的劉巧珍，黃亞萍拋棄相戀多年的張克南，在全縣議論聲中開(kāi)始張揚(yáng)地出雙入對(duì)，享受所謂的羅曼蒂克愛(ài)情。絕望悲慟的劉巧珍很快另嫁他人，前男友張克南的媽媽存心報(bào)復(fù)，揭發(fā)了高加林靠走后門(mén)得職位的事實(shí)，使得高加林又被打回到農(nóng)村。
認(rèn)清形勢(shì)的高加林與黃亞萍斷絕關(guān)系，沮喪痛苦地回到曾經(jīng)生活的家鄉(xiāng)。與巧珍相戀的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目，適時(shí)她已為人婦。家人與村民的寬容和語(yǔ)重心長(zhǎng)代替了唾罵和奚落，巧珍一如既往的善良寬恕，依然不求回報(bào)的為他能夠回鄉(xiāng)執(zhí)教而奔走，使他深深醒悟到做人品格的缺失，已錯(cuò)失了人生最珍貴的人。
小說(shuō)讀到結(jié)尾，有一種意想不到的收獲。使我感受到文學(xué)大家留下來(lái)的作品之所以能夠被現(xiàn)世的我們傳閱為經(jīng)典，因?yàn)樗軌蚪Y(jié)合時(shí)代背景，將人物的悲歡離合，以及人性的光輝非常精妙的展現(xiàn)出來(lái)。而不僅僅是一部愛(ài)情小小說(shuō)，只道你濃我濃。
路遙使我感受到，真摯的愛(ài)情與人的品格是分不開(kāi)的。小說(shuō)讀到一大半時(shí)，我對(duì)劉巧珍這個(gè)人物依舊沒(méi)有太多好感，只覺(jué)得她沒(méi)文化，傻乎乎的執(zhí)著，怎么樣也跳不出農(nóng)村，和高加林不般配。直到她失去了愛(ài)情，她沒(méi)有一哭二鬧三上吊，更沒(méi)有死纏爛打不放手，而是勇敢堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)下地干活，通過(guò)在土地上揮灑汗水來(lái)釋放心中的痛苦，向所有人證明了她的倔強(qiáng)不屈和無(wú)悔。不僅如此，高加林因被人告發(fā)再次回到他認(rèn)為的夢(mèng)想破滅的農(nóng)村時(shí)，她沒(méi)有恨他報(bào)復(fù)他，而是選擇說(shuō)服家人原諒自己一直以來(lái)深愛(ài)的人，繼續(xù)支持他。
讀到此時(shí)此刻，我深深震撼于路遙先生寫(xiě)這本書(shū)的用意，這是對(duì)中國(guó)最大群體——農(nóng)民品格的謳歌！同時(shí)，通過(guò)主人公高加林的人生起伏，戲劇性地向讀者說(shuō)明了人生選擇的重要性。
劉巧珍的愛(ài)情如同她的品格一樣閃亮，這正是地地道道的中國(guó)農(nóng)民所擁有的。在她們身上所散發(fā)出來(lái)的善良樸素，熱情真摯，勇敢頑強(qiáng)，以及無(wú)怨無(wú)悔的執(zhí)著，是當(dāng)下許多年輕男女所沒(méi)有的，也是值得敬畏的。
小說(shuō)中另一個(gè)不得不提的女二號(hào)，就是官二代美女黃亞萍。她與巧珍生活在截然不同的世界。想到她，就想起她在縣廣播電臺(tái)播音的聲音，高加林每每聽(tīng)到就熱血沸騰的聲音！也想起她的智慧，可以與高加林談古論今，她的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)總能使高加林熱情洋溢地憧憬美好未來(lái)，沉浸在夢(mèng)想成真的歡樂(lè)中。也會(huì)想起她的任性，大小姐脾氣。她的愛(ài)情比起巧珍，更加勢(shì)不可擋，更加自我，也可以說(shuō)是自私。她的愛(ài)是有條件，霸道的?！拔覑?ài)你，你必須滿足我的一切要求”！
張克南更適合她。同樣在張克南身上體現(xiàn)了愛(ài)是恒久忍耐又有恩慈，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處。
最后，依然對(duì)巧珍妹妹那番話感慨萬(wàn)分，希望以此勉勵(lì)自己：
“以往的事，不要過(guò)分想。對(duì)待社會(huì)，我們常說(shuō)要向前看，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情的活下去。人活一生，值得愛(ài)的東西很多，不要因?yàn)橐粋€(gè)方面不滿意，就灰心。”
幼兒文學(xué)作品讀后感篇三
我最喜歡的一本書(shū)叫同桌冤家，開(kāi)始我看他的原因是我一個(gè)同學(xué)他覺(jué)很搞笑于是我就用一天零的花錢買來(lái)的。
這本書(shū)主要描寫(xiě)了發(fā)生在兩對(duì)同桌，四位同學(xué)之間的有趣故事，很搞笑，每次一看到這本書(shū)，總是讓我樂(lè)開(kāi)懷。
里面的人物是每本分別是：愛(ài)搞惡作劇的惜城、“早熟的冬瓜”——阿呆、聰明美麗的咪咪、“書(shū)呆子”——兔子。
他們?cè)谝黄鹩袣g樂(lè)、有悲傷、有無(wú)奈、也有生氣。可是他們純潔的友情從未變過(guò)。他們四人讓枯燥的校園生活變得有滋有味。
有很多事如：有一次惜城上課睡覺(jué)，班頭一邊講課，一邊用眼光去瞄惜城，老師終于忍不住了，把惜城搖醒，惜城最喜歡笑別人，這次也成了別人的笑料。老師要惜城寫(xiě)一篇有關(guān)同學(xué)們上課打瞌睡的調(diào)查報(bào)告！老師剛說(shuō)出口，全班大叫。惜城寫(xiě)了兩個(gè)版本，一個(gè)是搞笑版，一個(gè)是一本正經(jīng)版專門(mén)交給老師的`哦！
友誼是很難忘記的，在我們的一生中，在幼兒園，我經(jīng)過(guò)很多事，經(jīng)歷了很多個(gè)同桌，有喜有怒的！
幼兒文學(xué)作品讀后感篇四
讀了這本書(shū)，大致了解了故事內(nèi)容，我感覺(jué)林黛玉很可憐。你們還不知道她的身世吧，那就來(lái)看看吧!
這本書(shū)主要講：金陵賈家是個(gè)官宦家族，卻出了一個(gè)頑劣的公子賈寶玉。他聰明伶俐、卻行為怪癖。不愛(ài)功名不羨官場(chǎng)，只是整天與宮中的小姐丫頭廝混，并說(shuō)女兒清爽怡人，男子卻濁氣逼人。表妹林戴玉自幼父母雙亡寄住在賈府。她體弱多病，但才情過(guò)人，人高氣爽。兩人情投意合，互為知己，然而在封建禮教的約束下，有情人卻難成眷屬。最后，戴玉含恨離世，寶玉大悟后出家?？矗煊駢蚩蓱z的`吧!
這本書(shū)好看嗎?我描敘的這么樣，如果好那就給個(gè)點(diǎn)評(píng)。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇五
在各級(jí)各類的幼兒教育雜志上經(jīng)常能看到蒙臺(tái)梭利的名字，在專家教授的講座中也常能聽(tīng)到蒙氏教育的力量之神奇。我有幸拜讀了堪稱有史以來(lái)最偉大的兒童教育家，現(xiàn)代最有權(quán)威的兒童教育思想家和改革家，舉世公認(rèn)最了解兒童，最懂兒童教育的教育大師蒙臺(tái)梭利的《兒童的秘密》，這是一部深刻揭示兒童心靈奧秘的震撼性著作。
雖然作者生于十九世紀(jì)，然而她對(duì)兒童的熱切關(guān)注，細(xì)微的觀察，使得她真正了解了兒童，了解了兒童的需要。她所教育的兒童沒(méi)有被強(qiáng)行要求去達(dá)到某種智力成就，而是借助感官教具得到了探索的鑰匙。蒙臺(tái)梭利的教育方法是建立在對(duì)生命力的研究之上的，這是一種完美的創(chuàng)造力。她覺(jué)得兒童像所有其他鮮活的有機(jī)體一樣，要經(jīng)過(guò)連貫的發(fā)展階段。她把這種發(fā)展階段稱為“敏感階段”，在敏感期里，兒童對(duì)獲得某些知識(shí)和技能表現(xiàn)出一種無(wú)法滿足的渴求。
我現(xiàn)在所面對(duì)的小朋友，正處于敏感期：好奇、好模仿、個(gè)性強(qiáng)。他們需要愛(ài)，因?yàn)閻?ài)能使兒童以一種敏感和熱情的方式去觀察他所處環(huán)境中的的那些特征。這個(gè)階段的幼兒正處于自我實(shí)現(xiàn)階段，需要我們?yōu)樗麄兂ㄩ_(kāi)大門(mén)，他們需要自我創(chuàng)造，從不存在到存在；從潛在能力到實(shí)際行動(dòng)的過(guò)程中，他們是簡(jiǎn)單的。他們不會(huì)裝腔作勢(shì)。因而我們應(yīng)為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)不受約束、適宜他們的環(huán)境，這樣，他們就會(huì)自然得到發(fā)展，并提示自己的內(nèi)心秘密。
必須研究自己的缺陷以及自己的壞脾性，而不是過(guò)分迷戀于“兒童的壞脾性”，迷戀于“糾正兒童錯(cuò)誤”的方式，只有先洗清自己眼中的沙粒。才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃，書(shū)中還告訴我們“發(fā)怒是一大罪惡，它會(huì)制約我們并使我們難于理解兒童”。
不是嗎？在平時(shí)的工作中，我們會(huì)為一些言行而發(fā)怒，可能有時(shí)還會(huì)覺(jué)得發(fā)得理直氣壯，這也許就是缺少對(duì)兒童的細(xì)微的觀察，缺乏對(duì)他們需求的了解所至吧，書(shū)中有這樣一句話值得我們深思：教育者必須摒棄暴虐，去除內(nèi)心的傲慢與怒火。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇六
在幼兒園的教育活動(dòng)中，現(xiàn)在最重要的就是培養(yǎng)幼兒的常規(guī)，不論孩子在上教學(xué)活動(dòng)也好，在區(qū)域活動(dòng)及游戲活動(dòng)也好都是要遵守一定的規(guī)則，但是孩子的規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)并不是說(shuō)做就能夠做到的，都是得靠一點(diǎn)一滴慢慢累積起來(lái)的，今天在看幼兒教育的書(shū)本中我看到了這樣的一個(gè)題目并吸引了我的眼球，看完后讓我覺(jué)得對(duì)幼兒這種規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)又有了新的一個(gè)想法。
在平時(shí)生活中有時(shí)覺(jué)得我們大人對(duì)遵守某些規(guī)則都比較困難更何況是幼兒了，而且孩子現(xiàn)在的記憶力和專注力都尚在發(fā)展之中，控制他們的情緒確實(shí)是一件挺困難的事情，在文中提到了幾個(gè)重要的措施，一、守規(guī)則，要幫助孩子自律。首先我們老師要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，要讓孩子有這樣的意識(shí)，并非只要哭鬧就可以達(dá)成自己的愿望，那么他們以后就會(huì)一直以這種方式來(lái)達(dá)到自己的一個(gè)目的。相反如果他們發(fā)現(xiàn)只有自己聽(tīng)話守規(guī)則才能得到想要的東西，他們會(huì)學(xué)會(huì)守規(guī)則。二、通過(guò)建設(shè)性的意見(jiàn)比批評(píng)更加有效。就像是在平時(shí)的生活中嗎，如果孩子犯錯(cuò)誤了，我們往往第一個(gè)反應(yīng)就是：“你怎么可以這么做，不知道如果食物放太多，小魚(yú)就會(huì)死嗎?往往某些批評(píng)的話語(yǔ)對(duì)幼兒來(lái)講他們并不能夠真正理解，就像是有一次孩子將過(guò)多的魚(yú)食放到魚(yú)缸里，我知道孩子的這種做法會(huì)使金魚(yú)死亡，而我當(dāng)時(shí)或許因?yàn)樘o張對(duì)孩子的語(yǔ)氣就不是很好，只是一直的在質(zhì)問(wèn)他，這樣做是不對(duì)的，但是并沒(méi)有告訴她正確的做法，在事后我才想到，其實(shí)如果這樣對(duì)他說(shuō)的一個(gè)效果會(huì)更好。小魚(yú)寶寶和我們是不一樣的，它吃的食物也不一樣，每天我們只要給它喂養(yǎng)兩三粒魚(yú)食它就能夠吃飽了，如果你喂的這么多會(huì)把金魚(yú)寶寶的肚子撐壞的，我們一起去給它重新?lián)Q上清水吧。這樣一來(lái)孩子也能夠理解真正的做法，也比較樂(lè)意這樣去做。三、巧妙應(yīng)對(duì)孩子的哭鬧對(duì)孩子的這種哭鬧家長(zhǎng)不能心軟，嚴(yán)肅平和的心態(tài)是對(duì)付孩子哭鬧的最好方式。四、多關(guān)注孩子守規(guī)則的行為。孩子的遵守規(guī)則和他們每一點(diǎn)的進(jìn)步都來(lái)之不易，所以教師應(yīng)給予及時(shí)的鼓勵(lì)及支持，讓孩子更有自信，更讓孩子明白他們應(yīng)該做什么，怎么做，這樣他們才能學(xué)習(xí)更好、更快地成長(zhǎng)。
教師的發(fā)現(xiàn)是非常重要的，在孩子進(jìn)步的點(diǎn)滴中給予他們鼓勵(lì)以及支持，通過(guò)一位幼兒的這種激勵(lì)讓其他的孩子也能夠更加有效地向他學(xué)習(xí)及模仿。
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幼兒文學(xué)作品讀后感篇七
本書(shū)重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)闡明心理機(jī)能的涵義,使心理學(xué)的生長(zhǎng)從描述性階段向闡明性階段過(guò)渡,兒童生長(zhǎng)心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
教育是一門(mén)關(guān)于獸性的藝術(shù),同時(shí)也是一門(mén)關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部門(mén)對(duì)生長(zhǎng)心理學(xué)進(jìn)行了研究和闡發(fā),使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書(shū),使我充實(shí)體會(huì)到作為一個(gè)教師的不易以及這份責(zé)任感,要更加仔細(xì)和耐煩地去觀察每一個(gè)孩子,用孩子的眼光去看待世界,蹲下來(lái)跟他們語(yǔ)言,把本身和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待,用他們的心去思索,去體會(huì)。這樣的話,才會(huì)成為一個(gè)好教師。
在這本書(shū)中,我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知生長(zhǎng)實(shí)際印象頗深。皮亞杰把兒童當(dāng)作是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家,在與情況的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知布局,而信息加工實(shí)際把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)擔(dān)當(dāng)問(wèn)題信息,儲(chǔ)存信息,加工信息,然后作出答復(fù)。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從情況中擔(dān)當(dāng)信息,儲(chǔ)存信息、按需要提取和加工信息,然后作出反響。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中理性部門(mén)(如覺(jué)得、知覺(jué)、細(xì)致和影象)與理性部門(mén)(頭腦)聯(lián)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸入的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模仿,在理性認(rèn)識(shí)部門(mén)獲得了十分可喜的成績(jī),尤其在影象研究方面最有結(jié)果。
教育是一門(mén)關(guān)于獸性的藝術(shù),同時(shí)也是一門(mén)關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”名著讀后感范文走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
兒童多方面的認(rèn)知生長(zhǎng)正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是精密的,完整的,通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的紀(jì)律,在以后的教學(xué)中就可以采用比力科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行,讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇八
兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個(gè)時(shí)期的心理年齡特征。但有一點(diǎn)和我們平時(shí)理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專門(mén)年齡階段為研究對(duì)象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。
本書(shū)主要介紹了20世紀(jì)代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強(qiáng)化用心理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)說(shuō)明心理機(jī)能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說(shuō)明性階段過(guò)渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠?yàn)榇颂峁┱f(shuō)明性的控制論模型。
書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書(shū)，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們說(shuō)話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)。這樣的話，才會(huì)成為一個(gè)好老師。
在這本書(shū)中，我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家，在與環(huán)境的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)接受問(wèn)題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中感性部分(如感覺(jué)、知覺(jué)、注意和記憶)與理性部分(思維)結(jié)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模擬，在感性認(rèn)識(shí)部分取得了十分可喜的成績(jī)，尤其在記憶研究方面最有成效。
兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
教育是一門(mén)關(guān)于人性的藝術(shù)，同時(shí)也是一門(mén)關(guān)于人性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí)，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種關(guān)系與牽動(dòng)都將充盈著和-諧與愉悅。
本書(shū)重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)闡明心理機(jī)能的涵義,使心理學(xué)的生長(zhǎng)從描述性階段向闡明性階段過(guò)渡,兒童生長(zhǎng)心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
教育是一門(mén)關(guān)于獸性的藝術(shù),同時(shí)也是一門(mén)關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部門(mén)對(duì)生長(zhǎng)心理學(xué)進(jìn)行了研究和闡發(fā),使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。
讀這本書(shū),使我充實(shí)體會(huì)到作為一個(gè)教師的不易以及這份責(zé)任感,要更加仔細(xì)和耐煩地去觀察每一個(gè)孩子,用孩子的眼光去看待世界,蹲下來(lái)跟他們語(yǔ)言,把本身和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待,用他們的心去思索,去體會(huì)。這樣的話,才會(huì)成為一個(gè)好教師。
在這本書(shū)中,我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知生長(zhǎng)實(shí)際印象頗深。皮亞杰把兒童當(dāng)作是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家,在與情況的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知布局,而信息加工實(shí)際把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)擔(dān)當(dāng)問(wèn)題信息,儲(chǔ)存信息,加工信息,然后作出答復(fù)。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從情況中擔(dān)當(dāng)信息,儲(chǔ)存信息、按需要提取和加工信息,然后作出反響。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中理性部門(mén)(如覺(jué)得、知覺(jué)、細(xì)致和影象)與理性部門(mén)(頭腦)聯(lián)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸入的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模仿,在理性認(rèn)識(shí)部門(mén)獲得了十分可喜的成績(jī),尤其在影象研究方面最有結(jié)果。
教育是一門(mén)關(guān)于獸性的藝術(shù),同時(shí)也是一門(mén)關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”名著讀后感范文走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
兒童多方面的認(rèn)知生長(zhǎng)正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是精密的,完整的,通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的紀(jì)律,在以后的教學(xué)中就可以采用比力科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行,讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
《幼兒心理學(xué)》
幼兒文學(xué)作品讀后感篇九
游戲是幼兒的基本生活活動(dòng),游戲?qū)τ變旱陌l(fā)展具有重要意義。
本書(shū)共七章，內(nèi)容包括游戲的多重含義、特征和分類，游戲與幼兒園教育的關(guān)系，游戲安排、常規(guī)與組織形式，游戲的觀察、記錄和評(píng)價(jià)，角色游戲、建構(gòu)游戲、表演游戲、智力游戲、體育游戲的分類指導(dǎo)，民間游戲、親子游戲、手指游戲、電子游戲的組織與指導(dǎo)以及游戲精神的探討,內(nèi)容全面且豐富。
《幼兒園工作規(guī)程》“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育與各項(xiàng)活動(dòng)之中”的表述。這些政策法規(guī)都重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了游戲才是幼兒最基本的活動(dòng)形式，幼兒在游戲中學(xué)會(huì)了合作，分享等一些基本的能力和習(xí)慣，游戲又以無(wú)比的魅力，喚起孩子們極大的熱情特有的情趣、快樂(lè)的情緒、強(qiáng)烈的求知欲望，使孩子們對(duì)千變?nèi)f化的世界表露出濃厚興趣。還有在《兒童權(quán)利公約》中提到要尊重兒童最大利益原則和尊重兒童的尊嚴(yán)與權(quán)利原則正符合了《幼兒園游戲組織與指導(dǎo)》中提到的“游戲是幼兒的基本權(quán)利，我們應(yīng)該尊重幼兒的權(quán)利，為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲的氛圍，保障幼兒游戲的權(quán)利?！?/p>
總之，游戲在幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中起著非常重要的作用，我們以后作為幼兒園老師應(yīng)該高度重視，促進(jìn)每個(gè)幼兒生動(dòng)活潑主動(dòng)全面的發(fā)展。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十
利用假期的時(shí)間，我閱讀了《幼兒社會(huì)教育》這本書(shū)，“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，能引領(lǐng)我們從愚昧走向文明。”雖然只是一本薄薄的書(shū)，卻充實(shí)了我的生活，豐富了我的思想，通過(guò)這本書(shū)的閱讀也勾起我對(duì)以往的反思與分析。
《教育指導(dǎo)綱要》中，社會(huì)領(lǐng)域的目標(biāo)中明確指出：“樂(lè)意與人交往，學(xué)習(xí)互助，合作分享，有同情心?！笨墒轻槍?duì)我班的幼兒，部分人就缺乏分享意識(shí)與行為，不會(huì)與同伴相處，處處總以自我為中心。作為老師就要通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)幼兒，在主觀上讓幼兒產(chǎn)生分享的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與愿望，使幼兒的行為更加穩(wěn)定，自覺(jué)，在客觀上建立合理的分享規(guī)則，使幼兒的分享行為更加規(guī)范，有序，才能讓幼兒最終自覺(jué)產(chǎn)生分享行為。在區(qū)域活動(dòng)中，可以引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)與他人分享的快樂(lè)，培養(yǎng)幼兒樂(lè)意與同伴分享的情感。其書(shū)中提到的“換位體驗(yàn)”是一種引導(dǎo)幼兒建立起平等分享規(guī)則的好方法。在區(qū)域游戲時(shí)間，我聽(tīng)到過(guò)這樣的聲音：“樂(lè)樂(lè)是我的好朋友，我要和他一起玩！”“我也想玩，好嗎？”“你不是我的好朋友，我不能給你玩?！贬槍?duì)幼兒在游戲中分享行為出現(xiàn)問(wèn)題，困難時(shí)，作為教師可以通過(guò)在游戲中發(fā)生的問(wèn)題來(lái)嘗試給幼兒講道理，換位思考，感受別人的心情，從而建立起平等分享的規(guī)則。
現(xiàn)在的孩子都生活都在幸福的搖籃里，可以說(shuō)，他們的一切都是社會(huì)給予的，由此而言，他們都是社會(huì)小公民。本月我園舉行的“北宮森林公園”登山運(yùn)動(dòng)會(huì)，組織開(kāi)展幼兒以“做一名社會(huì)小公民，從我做起。”的活動(dòng)，我們托小班以發(fā)宣傳單的形式，引導(dǎo)幼兒做一名社會(huì)小公民的意識(shí)，并使幼兒了解后，把觀念傳輸給身邊的人。我覺(jué)得這種活動(dòng)可以很好的提高孩子的公民道德意識(shí)，參與社會(huì)活動(dòng)的能力，并且樹(shù)立他們的“責(zé)任”意識(shí)。
溝通交流在人的一生中是很重要的，人們可以通過(guò)他們表達(dá)一些想法，交換想法和意見(jiàn)，了解別人的需要，得到自己所需要的，除了語(yǔ)言溝通，肢體語(yǔ)言還有文字溝通，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)也是如此，對(duì)于幼兒作品交流是文字溝通的主要表達(dá)方式。例如：我們班上的幼兒在上午的區(qū)域活動(dòng)時(shí)，味多美餐廳往往是他們的選擇。他們?cè)谀前缪萁巧?，很認(rèn)真的去模仿身邊真實(shí)的映像，很自豪，很自信。這時(shí)，如果他們進(jìn)行交流，才去最直接的溝通方式，在溝通的同時(shí)體驗(yàn)到了初步與人溝通的快樂(lè)，這樣的機(jī)會(huì)使幼兒充分的`表現(xiàn)和展現(xiàn)自我。
從書(shū)中的文字，我收獲很大，對(duì)自己的實(shí)際工作也確實(shí)起到了提示的作用。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”確實(shí)不假，從書(shū)中學(xué)習(xí)知識(shí)，從書(shū)中感受快樂(lè)！
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十一
《幼兒繪畫(huà)探秘》，不僅僅是說(shuō)孩子的繪畫(huà)，書(shū)中的方法對(duì)于陪伴并有效引導(dǎo)幼兒的所有創(chuàng)意表達(dá)方式都適用、這本書(shū)給我最深的體會(huì)就是讓我知道為孩子準(zhǔn)備材料環(huán)境的重要性，更重要的是讓我學(xué)習(xí)到了成人在陪伴孩子繪畫(huà)以及其它創(chuàng)意表達(dá)時(shí)，如何把握好引導(dǎo)分寸，讓孩子能夠樂(lè)于用繪畫(huà)或其它方式來(lái)表達(dá)自己的情感和生活經(jīng)驗(yàn)，《幼兒繪畫(huà)探秘》讀后感。這本書(shū)解開(kāi)了我想得最多的一個(gè)問(wèn)題，我們成人在陪伴孩子時(shí)，針對(duì)在家庭里陪孩子繪畫(huà)或做其它創(chuàng)意，我可不可以象幼兒園或藝術(shù)機(jī)構(gòu)那樣為孩子事先創(chuàng)設(shè)主題？如果可以，如何創(chuàng)設(shè)才是有效的？我們先入為主的引導(dǎo)是不是就會(huì)成為壓抑孩子自己想法的“惡魔”？如何引導(dǎo)，才可以讓我們陪伴孩子繪畫(huà)或用其它方式表達(dá)自己的過(guò)程更快樂(lè)，更高質(zhì)量？這本書(shū)讓我明白了，陪伴孩子的過(guò)程，是需要用心，但不需要刻意的，即使是我們有想法，也是可以巧妙的融合在孩子的玩耍中；看了這本書(shū)，更讓我自信，我可以高質(zhì)量的陪伴他們，讓快樂(lè)更多的圍繞在他們和我的身邊！我最深的感受是，繪畫(huà)以及其它創(chuàng)意的過(guò)程，其實(shí)是一個(gè)我們和孩子良好的溝通，交流，互動(dòng)的機(jī)會(huì)，讀后感《幼兒繪畫(huà)探秘》讀后感》。最重要的是要以一片愛(ài)心對(duì)待孩子，耐心細(xì)致，讓孩子們?cè)诟惺軔?ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)人，并注重孩子性格、習(xí)慣、能力塑造的幼兒教育就是好的幼兒教育。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十二
就是在這樣一套小書(shū)里，孩子們那些千奇百怪的“胡思亂想”被平等地尊重，哪怕是最簡(jiǎn)單最幼稚的個(gè)體思考也被賦予了合法性。以《好和壞，是什么?》為例，它將這個(gè)大主題分解成了“法律：你能偷東西吃嗎”、“友善：你應(yīng)該善待別人嗎”、“服從：你應(yīng)該聽(tīng)爸爸媽媽的話嗎”、“說(shuō)話：你應(yīng)該實(shí)話實(shí)說(shuō)嗎”、“自由：你可以想做什么就做什么嗎”和“慷慨：你應(yīng)該總是幫助別人嗎”等6個(gè)次主題。
在“友善：你應(yīng)該善待別人嗎”這個(gè)次主題下，作者試著給出6個(gè)可能的答案：“應(yīng)該!如果他們也善待我的話”、“應(yīng)該!即使他們并沒(méi)有善待我”、“應(yīng)該!這樣我就可以獲得他們的回報(bào)”、“不應(yīng)該!因?yàn)橛械娜藢?duì)我不好”、“只有在我心情好的時(shí)候我才會(huì)善待他們”、“應(yīng)該!不然別人就不會(huì)喜歡我了”，將友善這一行為具體而復(fù)雜的條件和一些場(chǎng)合下的利益驅(qū)動(dòng)特征展示得淋漓盡致。
書(shū)中搜集陳述了眾多孩子們初識(shí)世界最常提出的問(wèn)題，采取連續(xù)問(wèn)答的方式，引導(dǎo)孩子獨(dú)立思考，找到答案。文字清新簡(jiǎn)約，互動(dòng)性強(qiáng)，配以詼諧幽默的彩色圖畫(huà)，非常適合孩子們閱讀。書(shū)中的問(wèn)題雖然源于兒童的好奇，簡(jiǎn)單而樸素，但卻涉及了許多人生最初的哲學(xué)思考，極具哲學(xué)思辨色彩。教師、家長(zhǎng)們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)孩子們的這些疑問(wèn)，如何引導(dǎo)孩子進(jìn)行思考等，都可能對(duì)孩子未來(lái)的性格形成、孩子看待他人和世界的態(tài)度產(chǎn)生巨大的影響。“兒童哲學(xué)智慧書(shū)”系列恰恰在這方面給了我們一個(gè)參考，幫助我們正確而有效的應(yīng)對(duì)孩子們數(shù)不清的為什么。
通過(guò)和平區(qū)兩年多的兒童哲學(xué)研究，我更加堅(jiān)定、認(rèn)同了，孩子是天生的哲學(xué)家說(shuō)法。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到：認(rèn)真對(duì)待孩子這些最初的好奇和疑惑，意義不僅在于幫助孩子正確認(rèn)知，更重要的是引導(dǎo)孩子獨(dú)立思考。當(dāng)我們明白了哲學(xué)真正的價(jià)值內(nèi)涵，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就存在于日常生活的點(diǎn)滴之中，特別是存在于孩子的每一次好奇的提問(wèn)之中。重要的不是回答出每個(gè)問(wèn)題，而是喚起孩子的思考意識(shí)，幫助孩子將自己和世界聯(lián)系起來(lái)。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十三
因?yàn)楹⒆右呀?jīng)三歲了，正考慮把他送進(jìn)幼兒園，所以最近關(guān)注孩子的育兒書(shū)多一點(diǎn)。經(jīng)別人的介紹讀了這本書(shū)，讀后收獲挺大的，有很多感慨，慶幸自己在送孩子去幼兒園之前能看到這本書(shū)。
首先，書(shū)中列舉了去幼兒園能遇到的一些問(wèn)題，能讓自己心里上有一個(gè)準(zhǔn)備，知道了就不會(huì)那么多的畏懼和擔(dān)心。如果媽媽有這種擔(dān)心和畏懼心里，孩子是會(huì)感覺(jué)到的，會(huì)傳染給孩子。所以去之前讓孩子知道幼兒園是怎么回事，比如說(shuō)會(huì)有好多小朋友一起玩，做游戲，可以唱歌，跳舞，可以讀書(shū)，可以找到好朋友，總之讓孩子對(duì)上幼兒園感到向往，并且要告訴他媽媽下午會(huì)去接他回家，讓他有一定的安全感，這在去幼兒園之初對(duì)孩子來(lái)說(shuō)應(yīng)該是很重要的。
其次，剛上幼兒園孩子的不適應(yīng)也是正常的，所以表現(xiàn)出來(lái)的哭鬧也很正常，哭出來(lái)把情緒發(fā)泄出來(lái)反而是好事，悶著不哭反而容易上火。
再次，因?yàn)?-6歲對(duì)一個(gè)人的一生有著至關(guān)重要的影響，所以選擇一所好的幼兒園是家長(zhǎng)必須做的功課。我想粗魯對(duì)待孩子的，甚至打罵孩子的堅(jiān)決不能要;只讓孩子死記硬背知識(shí)的不能要;衛(wèi)生環(huán)境太差的不能要。要找懂得愛(ài)，會(huì)愛(ài)的，充滿愛(ài)的環(huán)境，這靠老師來(lái)營(yíng)造;要給孩子完全的自由，由孩子自己的意志決定自己要做的事情，這是對(duì)孩子的尊重，孩子和任何人都是平等的，包括老師和家長(zhǎng)，不存在權(quán)威，不能強(qiáng)迫孩子做他們不愿意的事情。
在幼兒園，學(xué)不學(xué)知識(shí)不重要，重要的是讓孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，不斷的觀察世界，體驗(yàn)生活，尋找確定自我，成為身心健康的獨(dú)立的，完整的人。這樣的人不管以后的人生路程中遇到什么，他一定能安然度過(guò)，并最終成為自己想成為的人。
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