專業(yè)語(yǔ)文教育教學(xué)論文（通用19篇）

總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一種回顧，是對(duì)未來(lái)的一種啟示。通過(guò)總結(jié)，我們可以不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)?？偨Y(jié)要緊扣主題，在有限的篇幅內(nèi)全面概括所要總結(jié)的內(nèi)容。以下是一些生活中常見(jiàn)問(wèn)題的總結(jié)范文。

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇一

一、關(guān)于小學(xué)教育語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的有益探索

1.加強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)知的培養(yǎng)

我國(guó)的歷史文化淵源流長(zhǎng),在祖先留下的歷史文化中充分的融入了作者的情感態(tài)度及藝術(shù)造詣,語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí),除了要對(duì)作者的藝術(shù)手法進(jìn)行學(xué)習(xí),更重要的是能夠體會(huì)與學(xué)習(xí)古人的先進(jìn)的情感認(rèn)知能力,這也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo),尤其是小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí),學(xué)生各方面的認(rèn)知能力還很欠缺,學(xué)生的性格特點(diǎn)還沒(méi)有完全的定型,這時(shí)候加強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)知的培養(yǎng)是非常重要的,在課堂教學(xué)中,教師能夠采用的情感認(rèn)知培養(yǎng)的方式是多種多樣的,總體來(lái)說(shuō),可以根據(jù)課本中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有效的情感擴(kuò)展,下面舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子予以說(shuō)明。小學(xué)課本中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些反應(yīng)愛(ài)國(guó)精神的課文,在此類課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師可以對(duì)課本內(nèi)容予以適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展、引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的深切愛(ài)國(guó)情懷,從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起強(qiáng)烈的民族意識(shí)及愛(ài)國(guó)精神,這對(duì)于學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)是具有非常深遠(yuǎn)的影響的。雖然小學(xué)階段是學(xué)生的語(yǔ)言能力學(xué)習(xí)的打基礎(chǔ)階段,但是在這個(gè)階段的學(xué)習(xí)中,對(duì)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)也是非常必要的,引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到相關(guān)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)中,積極創(chuàng)造意境,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中字、詞、句的延伸意義的理解與掌握,為后續(xù)的復(fù)雜的語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

2.加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革創(chuàng)新

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革創(chuàng)新包含著多方面的內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容的改革創(chuàng)新、教學(xué)方式的改革創(chuàng)新、培養(yǎng)目標(biāo)的改革創(chuàng)新等,社會(huì)在不斷的進(jìn)步與發(fā)展,任何存在于社會(huì)大環(huán)境的事物,要想跟上社會(huì)的前進(jìn)步伐,就需要不斷的革新與進(jìn)步,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也一樣。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式中存在種種的弊端,加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系的改革是非常必要的,首先從教學(xué)內(nèi)容上說(shuō),隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步,很多事物都發(fā)生了巨大的變化,這就需要在語(yǔ)文教材中的實(shí)例的選擇時(shí),應(yīng)該選用與學(xué)生的生活實(shí)際相接近的事例,這樣更有利于學(xué)生的理解。其次是教學(xué)方式,傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師是課堂教學(xué)的主體,對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸,學(xué)生只能被動(dòng)的接受教師所灌輸?shù)闹R(shí),對(duì)于基礎(chǔ)的字、詞、義、音的掌握,很多教師采用的教學(xué)方式是讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的反復(fù)抄寫(xiě),這種教學(xué)方式不僅增大了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,而且具有很低的教學(xué)效率,對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是非常不利的。所以,要加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新,變學(xué)生為課堂教學(xué)的主體,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)予以正確的引導(dǎo),采用各種高效的`基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)、學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)、記,不僅減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,還能有效提高教學(xué)效率。最后,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?除了要讓學(xué)生牢固掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí),還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、情感認(rèn)知能力、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

3.積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中最為重要的培養(yǎng)能容,這對(duì)學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響,因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中尤其要注重學(xué)生這方面能力的培養(yǎng),例如,在相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容,積極組織一些有意義的課外教學(xué),讓學(xué)生在實(shí)際的環(huán)境中,自主的學(xué)習(xí)、探索所學(xué)知識(shí),最終將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中,使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力真正得到鍛煉。另外,在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),教師也應(yīng)該積極的組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),對(duì)于所學(xué)的新知識(shí),在課堂上留出一定的時(shí)間,讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考與領(lǐng)悟,這對(duì)于學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的牢固掌握是非常必要的。

二、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)階段是各方面基礎(chǔ)知識(shí)掌握的重要時(shí)期,也是學(xué)生各方面認(rèn)知能力形成的重要時(shí)期,本文就對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析,并針對(duì)其教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了幾點(diǎn)建議,教學(xué)模式的模式的改革、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、情感認(rèn)知能力的正確引導(dǎo),對(duì)于小學(xué)教育的教學(xué)效果的提高具有積極的促進(jìn)作用。

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇二

一、創(chuàng)新教育應(yīng)以正確的質(zhì)量觀培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力和素質(zhì)

傳統(tǒng)的教學(xué)是比較著重課本的知識(shí)的傳授，一般也只能拿學(xué)生成績(jī)的多少來(lái)衡量教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，在這質(zhì)量觀的指揮棒下，教師也就只注重課本知識(shí)的傳授，學(xué)生按教師傳授的課本知識(shí)的掌握知識(shí)的多少來(lái)衡量質(zhì)量，而不要求從學(xué)習(xí)的能力和素質(zhì)的角度來(lái)衡量質(zhì)量。只有教學(xué)質(zhì)量觀才會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力給予高度重視，語(yǔ)文教學(xué)在這種質(zhì)量觀的指導(dǎo)下，在重視課文知識(shí)傳授的同時(shí)，重視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，以適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)人才的要求。具體做法如下：

1.從學(xué)生學(xué)習(xí)的差異性出發(fā)

營(yíng)造了富有變化的能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的氛圍，才能推動(dòng)其求知欲，發(fā)展其智力因素和非智力因素。創(chuàng)新意識(shí)，不能只靠教師的講述來(lái)啟發(fā)，要注重營(yíng)造創(chuàng)新氛圍。精講多練，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明、小創(chuàng)造，如，在教學(xué)《中國(guó)石拱橋》一課時(shí)，讓學(xué)生課前收集好中國(guó)的各種橋梁圖片，讓學(xué)生給圖片上的橋進(jìn)行歸類，并說(shuō)出各種橋梁的歷史和橋結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及不足。由課內(nèi)延伸到讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)一座自己心目中理想的橋，然后加以點(diǎn)評(píng)，這樣既能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能從中挖掘他們創(chuàng)新意識(shí)的潛能。

2.鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出問(wèn)題

讓學(xué)生在質(zhì)疑中提高學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。學(xué)生能夠大膽提出問(wèn)題的能力，其實(shí)就是他們自學(xué)能力和理解能力的顯現(xiàn)。學(xué)生質(zhì)疑能力的深淺，其實(shí)反映了他們鉆研新知識(shí)的表現(xiàn)程度，課堂上，教師要做好示范，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法提出、分析和解決問(wèn)題，要做到立場(chǎng)觀點(diǎn)正確鮮明、思路清晰條理、方法科學(xué)得當(dāng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)。如，學(xué)習(xí)《白楊禮贊》一課，就可以提出一系列問(wèn)題：找資料了解白楊樹(shù)是一種怎樣的樹(shù)？它生長(zhǎng)在哪里？生長(zhǎng)環(huán)境怎樣？找詞典了解“禮贊”是什么意思？結(jié)合課文閱讀文中描寫(xiě)白楊樹(shù)精彩片段的地方，理解作者為什么要禮贊它？文章采用的表現(xiàn)手法有哪些？作用何在？這當(dāng)中，如果學(xué)生提出了獨(dú)到的有新意的問(wèn)題，要給予充分的肯定和鼓勵(lì)。這樣學(xué)生不僅拓寬了知識(shí)面，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的`積極性，還能讓教師和學(xué)生之間關(guān)系更加密切，從而營(yíng)造了和諧、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍。

3.訓(xùn)練學(xué)生大膽的想象力

提出自己延伸課內(nèi)知識(shí)的問(wèn)題，提高學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力，從而引發(fā)學(xué)生的閃光點(diǎn)。可以提出一些能引起爭(zhēng)議的問(wèn)題，甚至是已成為定論的問(wèn)題進(jìn)行討論，積極思索、觸發(fā)靈感、集思廣益，從而獲得較多的創(chuàng)造設(shè)想。如，上《電子計(jì)算機(jī)的多種功能》一課時(shí)，就可以引發(fā)到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。例如，有些學(xué)生由于受許多大中專生走出校門(mén)仍無(wú)分配的表面現(xiàn)象所影響，產(chǎn)生了讀書(shū)無(wú)用論的思想，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，針對(duì)這種不良的現(xiàn)象，提出了“讀書(shū)到底有沒(méi)有用”的問(wèn)題，讓學(xué)生積極思考，互相討論，最后學(xué)生明確目標(biāo)。還可以對(duì)學(xué)生的想象能力進(jìn)行培養(yǎng)。想象是創(chuàng)造的源泉，培養(yǎng)學(xué)生想象力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力最常用、最有效的一種方法，比如，《故鄉(xiāng)》水生和宏兒以后的生活情況怎樣？關(guān)系怎樣？請(qǐng)你想象一下，并把你的想象內(nèi)容告訴人家?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有想象就沒(méi)有發(fā)明創(chuàng)造，培養(yǎng)想象能力是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提條件。

二、創(chuàng)新教育應(yīng)以現(xiàn)代的教學(xué)方法教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文

現(xiàn)代教育思想是突出學(xué)生在動(dòng)手能力和動(dòng)筆能力相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)存的能力，認(rèn)真把握學(xué)生主體性的表現(xiàn)形式。想方設(shè)法為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間，培育學(xué)習(xí)的能力。從不同的教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)出發(fā)，可以選用以下幾種不同的教學(xué)方法。

1.互動(dòng)法

課堂上利用多媒體播放一些學(xué)生關(guān)注的一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，吸引他們對(duì)學(xué)習(xí)新課的興趣，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑問(wèn)題，發(fā)表不同的見(jiàn)解，使學(xué)生的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)，教師可以利用導(dǎo)讀方法來(lái)啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生把握方向，認(rèn)真鉆研，主動(dòng)探求，自主學(xué)習(xí)，自獲結(jié)論，逐步減少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的控制，這樣才能逐步發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

2.動(dòng)手法

在訓(xùn)練寫(xiě)作時(shí)，寫(xiě)一篇說(shuō)明文，學(xué)生如果沒(méi)有真實(shí)的素材，就寫(xiě)不出好文章，要想提高學(xué)生的寫(xiě)作靈感，在寫(xiě)作之前，帶學(xué)生去參觀手工制茶的整個(gè)過(guò)程，學(xué)生親臨之后，個(gè)個(gè)躍躍欲試，思維頓時(shí)就非常敏捷，寫(xiě)作訓(xùn)練會(huì)順利地完成，達(dá)到了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)效果。

3.歸類法

同類型的幾篇文章作比較教學(xué)，比如，《皇帝的新裝》《變色龍》《故鄉(xiāng)》等，課文中的人物進(jìn)行對(duì)比來(lái)教學(xué)，讓學(xué)生在閱讀比較中獲得人物形象。

4.圖示法

借助多媒體這一教學(xué)工具，用不同的符號(hào)，用圖表示出來(lái)。特別是課文中的一些問(wèn)題，讓學(xué)生一一提出來(lái)，然后一一解答。用這種教學(xué)方法，大大縮短授課的時(shí)間，增加課堂教學(xué)容量，而且能啟迪思維，形成條理清晰的整體形象。此外，在語(yǔ)文教學(xué)中有意地培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、分析能力、推理能力、辯證批判思維能力、動(dòng)手能力等，都有助于教師對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的能力為前提，進(jìn)行多樣化、開(kāi)放性的教學(xué)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立謀求解決問(wèn)題的多種途徑和方法，我想，只有這樣，才能培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，才能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不會(huì)落伍，不被淘汰，促進(jìn)教育教學(xué)的不斷深入，為21世紀(jì)多輸送創(chuàng)新人才。

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇三

新課改要求在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

初中階段作為夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，更是要注重體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，為其綜合素質(zhì)的提高奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

其一，初中語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及人際交往能力等，將學(xué)生分成實(shí)力相當(dāng)?shù)男〗M，不僅可以方便學(xué)生在課堂中的討論和交流，而且也利于鍛煉學(xué)生的綜合能力。

其二，語(yǔ)文來(lái)源于生活，并最終要運(yùn)用到生活中去，因此，為了充分激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，也展示他們?cè)谡n堂中的小主人地位，教師可以嘗試著將語(yǔ)文課堂“搬出去”，選擇合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行踏春、參觀景區(qū)以及環(huán)保義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷地拓寬自己的視野，為其作文水平的提高提供更多的素材，也為其綜合素質(zhì)的提升做好強(qiáng)而有力的鋪墊。

二、師生關(guān)系的反思

和諧的師生關(guān)系，不僅是保證課堂教學(xué)順利開(kāi)展的重要基礎(chǔ)，更是引導(dǎo)學(xué)生能夠正確處理人際關(guān)系的重要活力，有著不可替代的重要意義。

這就要求初中語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，注重加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通和交流，經(jīng)常性地走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去，以平和的態(tài)度拉近與學(xué)生之間的距離，在與教學(xué)相結(jié)合的情況下獲得一箭雙雕的成效。

比如，在教學(xué)海倫?凱勒的《再塑生命》的過(guò)程中，為了讓學(xué)生體會(huì)到其中的“勇于面對(duì)生活中的壓力和困境”的真諦，教師可以先講述自己是如何應(yīng)對(duì)生活中的壓力的，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)出心中的彷徨與迷茫，在類似談心交流會(huì)的課堂環(huán)境中走近學(xué)生的內(nèi)心，給予學(xué)生必要的支持和引導(dǎo)，從而在實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)也獲得了更多學(xué)生的擁護(hù)。

還有，在平時(shí)的教學(xué)工作之余，教師要注重自身素養(yǎng)的提高，通過(guò)海量的書(shū)籍閱讀、網(wǎng)上資料、信息的查閱、與其他教師的交流等方式，全方位地提高自身的見(jiàn)解和看法，并且對(duì)于學(xué)生所感興趣的生活內(nèi)容要有所熟知，以便在與學(xué)生的交流中能夠更加游刃有余，起到良好的表率作用。

鼓勵(lì)家長(zhǎng)們積極地參與進(jìn)來(lái)，將班級(jí)變成一個(gè)溫暖的大家庭，讓學(xué)生在這個(gè)大家庭中培養(yǎng)心理上更多的信任感和依賴感，在融洽的氛圍中讓學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的關(guān)系更加穩(wěn)定。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文學(xué)科是初中教育階段比較基礎(chǔ)性的學(xué)科，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)形成了比較穩(wěn)定的教學(xué)模式，但時(shí)代和新課改的發(fā)展給語(yǔ)文教學(xué)提出了更多的要求。

因此，初中語(yǔ)文教師要不斷地總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和借鑒精華，進(jìn)行更加合理的教學(xué)反思，不斷地改進(jìn)與完善教學(xué)理念、教學(xué)手段和方法，充分發(fā)揮出初中語(yǔ)文的教學(xué)功能，讓初中語(yǔ)文在促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高以及素質(zhì)教育普及等方面散發(fā)出更加璀璨的光芒。

作者：鄭冬榮 單位：南京市第十八中學(xué)

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇四

（一）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

高中階段的語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有引起學(xué)生足夠的重視，部分學(xué)生總是認(rèn)為語(yǔ)文能力是通過(guò)長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)積累起來(lái)的，語(yǔ)文是自己使用的母語(yǔ)，日常生活中隨時(shí)都在使用，無(wú)論怎么學(xué)習(xí)，提升幅度都不大，只需要在考試以前進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)習(xí)就可以了。因此學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣，將多數(shù)時(shí)間用在了其他科目的學(xué)習(xí)上。其實(shí)語(yǔ)文的魅力是無(wú)限的，只要長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持，就一定會(huì)有所收獲。

（二）應(yīng)試教育的不良影響

雖然素質(zhì)教育一再被強(qiáng)調(diào)，然而要將根深蒂固的應(yīng)試教育完全變成素質(zhì)教育卻不是短時(shí)間內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)的。高中生面臨巨大的升學(xué)壓力，而學(xué)校則面臨著升學(xué)率這一巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)的重點(diǎn)成了鉆研解題技巧，部分學(xué)生甚至將各類型的參考資料作為教材，殊不知語(yǔ)文教材中那些經(jīng)教育界行家里手精挑細(xì)選的文章，豈是那幾本簡(jiǎn)單的參考資料就可以取代的？這種完全拋棄精華的學(xué)習(xí)模式根本不能真正幫助高中生提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

（三）教師水平有待提高

倘若課本是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，那么語(yǔ)文教師則是語(yǔ)文課堂的主導(dǎo)。教師的責(zé)任在于傳道、授業(yè)、解惑，教師自身的專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)水平、教學(xué)習(xí)慣直接影響著語(yǔ)文教學(xué)的效果。作為一名語(yǔ)文教師，不但要將語(yǔ)文知識(shí)傳授給學(xué)生，還必須要將學(xué)生的主動(dòng)性充分挖掘出來(lái)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。倘若教師自身的水平不高，就必然會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。一些高中語(yǔ)文教師常常會(huì)選擇照搬一些較為新穎的教學(xué)模式，然而并未考慮到學(xué)生自身的個(gè)性、差異性，這樣非但不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性。

二、針對(duì)以上問(wèn)題的改革措施

（一）注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，濃厚的學(xué)習(xí)興趣會(huì)讓課堂煥發(fā)出生命的活力。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，重視培養(yǎng)與激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注意加入激趣這個(gè)部分，利用這個(gè)部分充分開(kāi)動(dòng)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生去感受語(yǔ)文的魅力。例如，教師可以運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置問(wèn)題、直奔主題、引用名言警句、運(yùn)用成語(yǔ)、背古詩(shī)、講故事、看圖畫(huà)、猜謎語(yǔ)以及聽(tīng)音樂(lè)等方式，讓每一堂語(yǔ)文課都充滿吸引力，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文課堂的想象力、活力與激情。通過(guò)激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式，能夠讓學(xué)生與教師之間的情感產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)“親其師，信其道”的目標(biāo)，最終提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性。

（二）高中語(yǔ)文教師要使語(yǔ)文教學(xué)融入“人文味”

語(yǔ)文教學(xué)首先必須要具有“人文味”，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)是人文教育的重要部分，而人文教育也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一。所謂人文教育，就是指要將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，人文教育具有重要的意義，如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有人文教育，那么必然會(huì)走向消亡。而語(yǔ)文學(xué)科恰好是人文精神滋養(yǎng)的沃土，因此，高中語(yǔ)文教師要使語(yǔ)文教學(xué)融入“人文味”。

（三）注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

高中語(yǔ)文課堂中讓學(xué)生從“讀”到“悟”的過(guò)程屬于一個(gè)從已知領(lǐng)域逐漸向未知領(lǐng)域發(fā)展的過(guò)程，也是一個(gè)從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到解決問(wèn)題的過(guò)程。因此，教師要教會(huì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而指引學(xué)生去尋找已知與未知之間的潛在聯(lián)系。教會(huì)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，遠(yuǎn)比直接向?qū)W生灌輸知識(shí)更為重要，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去探索產(chǎn)生積極聯(lián)想、解決問(wèn)題、認(rèn)知新事物的教學(xué)和思考方式。在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)隨筆與讀后感的習(xí)慣，加深對(duì)課文的理解，從而產(chǎn)生自己的思維與感受，感受到文章的審美情趣。大量的實(shí)踐證實(shí)，讓學(xué)生通過(guò)自我構(gòu)建文學(xué)形象的方式所產(chǎn)生的體會(huì)才是最為生動(dòng)、形象且真實(shí)的，所以，學(xué)生能夠運(yùn)用的方式越多、越細(xì)，其自主學(xué)習(xí)的水平相對(duì)就越強(qiáng)，就能夠?qū)⒄n堂中的學(xué)習(xí)方法遷移運(yùn)用到課外生活當(dāng)中去，并且可以充分利用所學(xué)的知識(shí)來(lái)嘗試解決遇到的新問(wèn)題。因此，要想有效地培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，教師就必須給予學(xué)生充足的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，要為學(xué)生營(yíng)造輕松、能問(wèn)、善思、敢想的學(xué)習(xí)氛圍，從而將學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性充分挖掘出來(lái)。

（四）運(yùn)用多媒體手段構(gòu)建良好的師生關(guān)系

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式中，師生僅僅在課堂的45分鐘之內(nèi)有交流，這導(dǎo)致有些學(xué)生的疑問(wèn)無(wú)法在第一時(shí)間得到解決，長(zhǎng)年累月之后，學(xué)生的問(wèn)題越來(lái)越多。電腦與網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及，使現(xiàn)代化的交流手段越來(lái)越豐富，教師與學(xué)生之間可以采用電話、郵箱、微信、qq、微博等各種方式開(kāi)展交流與溝通。這樣，在課后教師也可以較好地解決學(xué)生的疑問(wèn)，并且?guī)熒g可以了解彼此的情況，通過(guò)這些載體去分享生活中的事情，讓教師與學(xué)生之間的關(guān)系更進(jìn)一步。比如，教師在課后可以要求學(xué)生將自己的問(wèn)題上傳到班級(jí)論壇中，可以讓學(xué)生或者是教師給予解答，這樣既便于師生互動(dòng)，又可以反饋學(xué)生對(duì)課文的掌握程度，激發(fā)其對(duì)所學(xué)專業(yè)的熱愛(ài)。

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇五

在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文課本中，收錄了部分根據(jù)歷史題材或小說(shuō)編寫(xiě)的課文，五年級(jí)語(yǔ)文《草船借箭》一課便是對(duì)小說(shuō)《三國(guó)演義》草船借箭章節(jié)的改寫(xiě)，這類課文的教學(xué)效果往往受限于教師對(duì)于歷史或歷史題材小說(shuō)理解是否全面而深刻。教學(xué)中很多教師把講讀的重點(diǎn)只是停留在對(duì)故事情節(jié)發(fā)展的過(guò)程的講解上，忽略了小說(shuō)中對(duì)人物性格特點(diǎn)的深入刻畫(huà)，沒(méi)能抓住人物的特點(diǎn)進(jìn)行分析，這樣的教學(xué)往往會(huì)顯得流于文章表面而蒼白無(wú)力。

語(yǔ)文教參中敘述本課的教學(xué)目標(biāo)有三點(diǎn)：掌握生字。分角色朗讀課文。.理解課文內(nèi)容，體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算，用自己的話講講這個(gè)故事。對(duì)于這三個(gè)目標(biāo)，表面看較簡(jiǎn)單，也比較容易達(dá)到，因?yàn)檫@篇課文的故事梗概大家也都耳熟能詳，甚至連我們五年級(jí)甚至更低年級(jí)的學(xué)生也是一樣，對(duì)于三國(guó)里的故事，特別是對(duì)三國(guó)里諸葛亮的事跡了解得最為全面。但細(xì)細(xì)品味這一課的目標(biāo)，就感覺(jué)并不能簡(jiǎn)單處理，試想學(xué)生只了解故事情節(jié)梗概，而不了解人物性格特點(diǎn)以及對(duì)話語(yǔ)境對(duì)于人物刻畫(huà)的作用，就不可能有感情的把課文讀好，也不可能真正深入了解這個(gè)故事把故事講好。

作為語(yǔ)文老師，帶領(lǐng)學(xué)生從文章的表面走向文章的背后是我們的責(zé)任，因此教師在講解這篇課文的時(shí)候，大可不必再拘泥于對(duì)故事情節(jié)的分析和講解，雖然是五年級(jí)課文，課文也極簡(jiǎn)單，教參也沒(méi)有刻意要求體會(huì)人物特點(diǎn)，但我認(rèn)為教師還是要把教材“講厚”，不妨從人物分析的不同方法和角度審視這篇文章，為學(xué)生提供更多的研究課題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究文章的興趣，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)名著的閱讀渴求，真正發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀形成的促進(jìn)作用，使語(yǔ)文學(xué)科的工具性得以更好的體現(xiàn)。

一、人物背景分析

文中共有四個(gè)人物，其中按照主次順序和文中的分量來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是諸葛亮、周瑜、魯肅和曹操。

這時(shí)的諸葛亮是在劉備三顧茅廬出山后，作為劉備的軍師僅僅指揮并取得幾次較小規(guī)模戰(zhàn)斗的勝利，在劉備軍中的威信還沒(méi)有真正確立，又在實(shí)力不強(qiáng)的情況下新敗于曹操，迫切需要一次大的勝利來(lái)確立地位的情況下，勸說(shuō)劉備聯(lián)吳抗曹得到應(yīng)允才來(lái)到江東，想借東吳之力與曹操抗衡，為實(shí)現(xiàn)三足鼎立打下基礎(chǔ)。而諸葛亮清楚的知道周瑜定會(huì)在大勢(shì)已定的情況下有加害之心，因此，表面親如一家，私下里早已周全安排，巧妙應(yīng)對(duì)，處處提防。

周瑜是當(dāng)時(shí)東吳主戰(zhàn)派中武官中的實(shí)力派人物，掌管東吳軍權(quán)，一人之下萬(wàn)人之上，二十幾歲任都督，心高氣盛、桀驁不馴，開(kāi)始時(shí)從心底里瞧不起諸葛亮，但諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、主張火攻等情況又不得不使其嘆服，并想殺之而后快，但迫于孫劉兩家結(jié)盟，要害諸葛亮必須有兩全之策，否則有破壞結(jié)盟之嫌。因此，諸葛亮和周瑜之間形成了藏在內(nèi)心里的鮮明的矛盾斗爭(zhēng)，周瑜始終在謀劃加害諸葛亮之策。

魯肅在文中的分量雖不多，但起著異常關(guān)鍵的作用。在東吳的文官中，魯肅是堅(jiān)決的極少數(shù)的主戰(zhàn)派，受到孫權(quán)的重用，起著孫劉聯(lián)合使者的作用。一方面為維護(hù)東吳的利益，不得不幫助或脅從周瑜做陷害諸葛亮之事，比如把諸葛亮的行蹤、話語(yǔ)傳遞給周瑜等等，另一方面，又出于聯(lián)合劉備抗曹的大義出發(fā)，暗中為葛亮傳遞消息，還為諸葛亮提供草船借箭所需，在周瑜和諸葛亮之間起到了橋梁和紐帶的作用，在赤壁之戰(zhàn)的成功中，魯肅之功不可磨滅。而且魯肅為人也并非只是表面上的諾諾之人，其實(shí)此人胸懷廣闊，審時(shí)度勢(shì)，對(duì)后勢(shì)的判斷相當(dāng)準(zhǔn)確，這也是后來(lái)周瑜死后，它能夠接替都督一職的原因。

曹操在三國(guó)里是一個(gè)有著雄材偉略的軍事家，卻在草船借箭這一故事里表現(xiàn)為生性多疑，不肯冒險(xiǎn)，學(xué)生初讀會(huì)感覺(jué)他很愚蠢，其實(shí)不然，曹操身上具備的`軍事才能在三國(guó)中只有少數(shù)人可以企及，在大霧天不肯出兵，恰恰反映出軍事家的品質(zhì)，這一點(diǎn)從他后來(lái)敗走華容道幾次大笑諸葛亮不會(huì)用兵，但都中了埋伏這件事上能夠看出來(lái)，其對(duì)地形、排兵布陣的老道與諸葛亮還有一比。其實(shí)，諸葛亮也是非常了解曹操的性格和才能，才敢于冒險(xiǎn)，不然遇到個(gè)愣頭青，諸葛亮在草船借箭之時(shí)便被活捉了。

因此，作為教師必須讀懂文中的人物，了解人物的背景，有些內(nèi)容雖文中未提及，但教師要給學(xué)生以準(zhǔn)確的、全面的信息，不能只從情節(jié)和文章表面理解人物，要幫助學(xué)生建立全面立體的人物形象。

二、人物性格分析

諸葛亮在三國(guó)中的地位異常突出，也被后世奉為智慧的化身。其智慧一方面表現(xiàn)為知識(shí)淵博，上通天文，下曉地理，知曉陰陽(yáng)，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。其在來(lái)東吳之前，便已經(jīng)算計(jì)好聯(lián)吳必然成功、必用火攻，哪天大霧、哪天東風(fēng)、哪天火攻、何時(shí)接應(yīng)自己。因此，在東吳的事態(tài)變化中，諸葛亮始終能夠處之若泰，從容面對(duì)，收放自如。另一方面，他在識(shí)人方面有著深厚功力，在此文中，他就巧妙地利用了魯肅周旋于周瑜之間、利用曹操的心理取得了十萬(wàn)支雕翎，利用草船借箭以及后面的借東風(fēng)打擊了周瑜的氣焰，真可謂古代的心理學(xué)家。

周瑜在教參中定義為心胸狹窄、嫉賢妒能之人，我認(rèn)為這一定義過(guò)于片面。周瑜相對(duì)于諸葛亮確實(shí)略顯被動(dòng)，每一項(xiàng)計(jì)策都被諸葛亮事先察覺(jué)，一一化解，周瑜只能見(jiàn)招拆招，始終落后一步。但試想周瑜一定要想方設(shè)法除掉諸葛亮，其原因只是因?yàn)樗男鬲M窄，嫉賢妒能嗎？我想，作為周瑜年輕好勝，永不服輸?shù)男愿翊_實(shí)表現(xiàn)的很突出，但僅憑與此，便說(shuō)其心胸狹窄，這樣分析周瑜確實(shí)有冤枉之嫌。周瑜曾不止一次對(duì)魯肅講“諸葛亮不除，早晚為東吳大患”，這說(shuō)明，周瑜想除掉諸葛亮還是從東吳的將來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)的。再者，試問(wèn)一個(gè)心胸狹窄、嫉賢妒能的都督能夠指揮好千軍萬(wàn)馬嗎？能夠有黃蓋、甘寧等大英雄甘心為之效力嗎？因此說(shuō)，周瑜也并非常人所說(shuō)的心胸狹窄之輩。只是，他認(rèn)為留下諸葛亮為東吳留下禍患比連劉抗曹更重要罷了。

魯肅在教參中定義為忠厚守信之人，但我覺(jué)得只是這樣理解略顯片面。我認(rèn)為，魯肅相比周瑜，便是一個(gè)更加深謀遠(yuǎn)慮之人了。首先，魯肅周旋于周瑜和諸葛亮之間，傳遞信息并非是被迫之舉，相反多是主動(dòng)為之，表面看是為化解諸葛亮和周瑜的矛盾，從他為諸葛亮提供一切借箭之需可以看出，其實(shí)是在維護(hù)聯(lián)劉抗曹的大計(jì)。是不是魯肅看不出留下諸葛亮將來(lái)會(huì)有后患呢？我想并不是這樣的，而是魯肅深知赤壁之后曹操的根基仍然深厚，殺掉諸葛亮后，東吳必然只能獨(dú)自面對(duì)曹操，那時(shí)并沒(méi)有十足把握保全東吳，而留下孫劉聯(lián)盟，鼎足之勢(shì)必成，可更好地保護(hù)東吳。因此說(shuō)，魯肅的角色在文中的作用是突出的，而并不只是被動(dòng)的唯唯諾諾之人。

曹操的心理特征在文中沒(méi)有突出體現(xiàn)，教參里只是定義為謹(jǐn)慎多疑，在不知道敵人虛實(shí)，又是大霧天氣的時(shí)候，謹(jǐn)小慎微，只是讓弓箭手逼停敵人不讓其靠近。實(shí)際上，曹操并非是愚鈍之人，二十條戰(zhàn)船即便有再多的戰(zhàn)鼓能打出百條戰(zhàn)船的聲勢(shì)嗎？而且要突襲何必擂鼓呢？曹操不可能不想到這點(diǎn)，曹操定然知道是小股敵人在虛張聲勢(shì)，借大霧來(lái)探聽(tīng)軍情，根本沒(méi)把這件事放在眼里。因此，曹操在這件事中并非只是謹(jǐn)慎多疑，應(yīng)該還有自滿持重吧。

因此，我覺(jué)得教師解讀文章不能停留于表面，也不能唯教參為“真理”，要有深入的理解和思考，幫助學(xué)生多角度思考問(wèn)題，雖然是五年級(jí)學(xué)生，思維能力還不是很強(qiáng)，但教師應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，尤其是學(xué)會(huì)多角度思考。

三、對(duì)話理解分析

記敘文中的對(duì)話最能反映出文章中人物的心理變化，因此，教師不能只停留于對(duì)故事發(fā)展過(guò)程的描述，而要抓住對(duì)話中反映出的人物心理變化體會(huì)人物性格特點(diǎn)。這篇文章中，通過(guò)對(duì)話，人物心理變化和性格特點(diǎn)表現(xiàn)最突出的當(dāng)屬周瑜了。

文章第二自然段講到，周瑜請(qǐng)諸葛亮議事，說(shuō)：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好？”當(dāng)諸葛亮說(shuō)用弓箭最好時(shí)，周瑜說(shuō)：“對(duì)，先生和我想的一樣……”，這說(shuō)明這是周瑜早就設(shè)計(jì)好的計(jì)策，在周瑜問(wèn)諸葛亮用什么兵器最好時(shí)，他的心里是忐忑的，擔(dān)心諸葛亮?xí)粫?huì)順著自己的圈套走下去，結(jié)果不出所料，在諸葛亮回答用弓箭時(shí)，周瑜應(yīng)該幾乎是脫口而出“先生和我想的一樣”，隨后又拋出了“現(xiàn)在軍中缺箭，想請(qǐng)先生趕造十萬(wàn)支，這是公事，希望先生不要退卻”的咄咄逼人的計(jì)策。當(dāng)諸葛亮說(shuō)“當(dāng)然照辦”時(shí)，周瑜一定得意的認(rèn)為諸葛亮已然上當(dāng)，當(dāng)諸葛亮提出三日內(nèi)可以造完時(shí)，周瑜應(yīng)該是既驚訝又蔑視，驚訝諸葛亮竟然會(huì)提出用三天完成，蔑視其不懂是計(jì)，自取滅亡。當(dāng)諸葛亮簽下軍令狀時(shí)，周瑜定然沾沾自喜計(jì)策得逞。在諸葛亮走后，他對(duì)魯肅說(shuō)：“是他自己說(shuō)的，我可沒(méi)逼他”，顯示了他很為自己的計(jì)策得意，同時(shí)他又讓魯肅去探聽(tīng)虛實(shí)，說(shuō)明其還是為諸葛亮?xí)敲慈菀咨香^而疑惑。后來(lái)聽(tīng)魯肅說(shuō)諸葛亮不要造箭之物時(shí)，心里變得更加疑惑，但仍然堅(jiān)定的認(rèn)為自己的計(jì)策萬(wàn)無(wú)一失。只有對(duì)這些心理變化真正的理解，在文章最后才能體會(huì)到周瑜自己原本認(rèn)為很得意的計(jì)策，原來(lái)都在諸葛亮的掌握之中而悵然若失，才能很好地理解文章最后一句“周瑜長(zhǎng)嘆一聲”中周瑜長(zhǎng)嘆時(shí)的心情。

讀書(shū)要讀懂人物，讀懂人物的性格特點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)人物心理變化和人物特點(diǎn)的方法，對(duì)于學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力的提升具有很高的價(jià)值。

四、人物對(duì)比分析

在此篇文中，教師可以創(chuàng)設(shè)人物矛盾情境，激發(fā)學(xué)生討論的熱情，對(duì)于學(xué)生多角度的理解文章和人物特點(diǎn)有突出的作用。比如，討論文中的四個(gè)人物，哪一個(gè)最聰明，為什么？絕大多數(shù)學(xué)生一定認(rèn)為諸葛亮最聰明，那么教師要引導(dǎo)學(xué)生分析體會(huì)諸葛亮的聰明之處，尤其要體會(huì)他是在來(lái)東吳前就設(shè)計(jì)好了一切，起碼是準(zhǔn)備好了一切，而且他借助魯肅和曹操的特點(diǎn)為己所用，從而體會(huì)三國(guó)是一部講究智慧和謀略的書(shū)籍，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步讀書(shū)的興趣。并且還要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考和討論周瑜、魯肅、曹操有沒(méi)有聰明之處，各是什么？從而多角度的分析人物的特點(diǎn)，不至于片面的理解和分析人物。

綜上所述，教師是學(xué)生讀書(shū)的引路人，這條路應(yīng)該是思想之路，因此，教師要先行一步，深入的讀懂教材，能夠客觀、正確、全面的體會(huì)教材的人物特點(diǎn)和性格特征，才能在教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)闊學(xué)生讀書(shū)的視野和思考的深度，才能少出書(shū)呆子，培養(yǎng)出思維活躍、多元發(fā)展的學(xué)生。

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇六

一、前言

語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)性改革一直是當(dāng)今課改的重點(diǎn)，然而，在實(shí)際的教學(xué)中跳出傳統(tǒng)的語(yǔ)文教語(yǔ)文的模式又是課改的關(guān)鍵。小學(xué)語(yǔ)文具有基礎(chǔ)性強(qiáng)、實(shí)踐性多的特點(diǎn)，這就要求教師在實(shí)際的教學(xué)中注重多元化課堂的開(kāi)展，能夠把語(yǔ)文作為提高學(xué)生思維能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、豐富知識(shí)的良好平臺(tái)。當(dāng)然，在跳出語(yǔ)文教語(yǔ)文的傳統(tǒng)教學(xué)模式上還面臨著諸多的問(wèn)題。

二、當(dāng)前語(yǔ)文教語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀

在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文的教學(xué)效果比較低效。教師在教學(xué)當(dāng)中不能有效的為學(xué)生搭建良好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受不到語(yǔ)文的實(shí)際價(jià)值，枯燥無(wú)味，導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)遇到極大的瓶頸。

（一）教師在教學(xué)當(dāng)中沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)。隨著課改的發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文在課程設(shè)計(jì)上發(fā)生了重要的改變，這就使得習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)的教師難以適應(yīng)，對(duì)新課標(biāo)的教材吃得 不透。在實(shí)際的教案編寫(xiě)過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)不明確，一味的借鑒與形式化課改下的教學(xué)要求。而且，小學(xué)語(yǔ)文教師缺乏自身的知識(shí)擴(kuò)展，總以為小學(xué)語(yǔ)文很簡(jiǎn)單，不需要在進(jìn)行相關(guān)教育著作的研讀，進(jìn)而出現(xiàn)教師實(shí)質(zhì)性的教育理念的缺乏。

（二）忽視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，學(xué)生的思維與能力得不到全面的發(fā)展。在教學(xué)中教師總是以“牽引”式的教學(xué)法把知識(shí)點(diǎn)直白的灌輸給學(xué)生，使得學(xué)生感覺(jué)枯燥。而且教學(xué)上缺失實(shí)踐交流的活動(dòng)課，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)做到充足的鞏固。諸如教師在對(duì)于漢語(yǔ)拼音字母的教學(xué)中，教師對(duì)字母的發(fā)音不夠準(zhǔn)確，在教學(xué)中總是用不夠標(biāo)準(zhǔn)的字母發(fā)單去教學(xué)生，而且課堂上缺乏學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，學(xué)生不能自主進(jìn)行字母發(fā)音練習(xí)。這樣的教學(xué)方法是非常不利于學(xué)生思維能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)的。

（三）口語(yǔ)、閱讀、寫(xiě)作的教學(xué)過(guò)于形式化，缺乏實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新。小學(xué)語(yǔ)文的課程應(yīng)該非常重視學(xué)生口語(yǔ)能力的培養(yǎng)，而教師只是依據(jù)考試的要求，缺失學(xué)生口語(yǔ)能力的教學(xué)；在閱讀上寬泛，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的閱讀價(jià)值，而且往往在閱讀上出現(xiàn)以“教師閱讀為主，學(xué)生閱讀為輔”的現(xiàn)象；在寫(xiě)作上，對(duì)學(xué)生的要求和約束過(guò)于應(yīng)試化，學(xué)生在寫(xiě)作上要依據(jù)教師的模板和考試的要求去寫(xiě)一些“四平八穩(wěn)”的.形式化作文，使得學(xué)生寫(xiě)作思維的創(chuàng)新能力喪失。

三、跳出語(yǔ)文教語(yǔ)文的教學(xué)模式

語(yǔ)文作為小學(xué)中的一門(mén)主要課程，具有充足的教學(xué)時(shí)間。而且其課程也要求在教學(xué)中注重理論與實(shí)踐性教學(xué)的要求，同時(shí)這也是跳出傳統(tǒng)語(yǔ)文教語(yǔ)文的有效教學(xué)方法。當(dāng)然，要在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中真正的跳出這種模式，還需要更加具體的教學(xué)方式和考試制度做有力的保障。

（一）加強(qiáng)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。在新課改的教學(xué)要求上更加的注重教師的實(shí)踐性教學(xué)。而教師在教學(xué)理念上還比較的傳統(tǒng)，教學(xué)理念還是以理論教學(xué)為主，忽視課改的要求。加之，在當(dāng)前的考試制度下，教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念同樣可以達(dá)到考試的要求，使得教師不愿花更多的時(shí)間和精力去改變這沿襲了多年的教學(xué)模式。因此，學(xué)校和教育部門(mén)要加大對(duì)教師的新理念的教育，讓教師充分吃透課改的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，同時(shí)做到在制度上約束，學(xué)校在教學(xué)管理上不能形式化，應(yīng)該加強(qiáng)具體的教學(xué)考察，考察教師的實(shí)際教學(xué)模式，避免教師“濫竽充數(shù)”。

（二）重視教材的主導(dǎo)地位，立足教材開(kāi)展多元化的教學(xué)。在實(shí)際的教學(xué)中要突出教材的實(shí)際地位，立足好教材進(jìn)而有效的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教師在對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳輸時(shí)，不能完全根據(jù)實(shí)際的考試制度來(lái)實(shí)施教學(xué)。諸如在教材中重視學(xué)生課外能力的拓展，而該部分在考試中不作要求，但教師仍然要為學(xué)生提供相關(guān)的閱讀資料，并且組織有效的課外閱讀，為學(xué)生提供一些閱讀材料，以便于學(xué)生查閱。這種重視教材主導(dǎo)地位的方式，可以既做到了立足教材的要求，有利于教師的課程開(kāi)拓，而且又培養(yǎng)了學(xué)生自我閱讀和思維的能力。

（三）在教學(xué)上，做到有計(jì)劃、有目標(biāo)的開(kāi)展教學(xué)。我國(guó)的小學(xué)教育還是以集體的教學(xué)形式開(kāi)展，而且往往人數(shù)的基數(shù)比較大。所以，教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，需要明確的教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)進(jìn)行有效的教學(xué)開(kāi)展，可以做到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題的及時(shí)發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃的，來(lái)適應(yīng)學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中的教學(xué)需求。諸如，教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)大部分男同學(xué)的寫(xiě)作能力比較的缺乏，進(jìn)而可以依據(jù)有效的計(jì)劃，有步驟的加強(qiáng)部分男同學(xué)的寫(xiě)作培養(yǎng)，同時(shí)教師可以在不占用學(xué)生課外活動(dòng)的前提下，對(duì)其進(jìn)行課外輔導(dǎo)，來(lái)加強(qiáng)其寫(xiě)作能力；如果發(fā)現(xiàn)部分的女同學(xué)的閱讀分析能力比較的缺乏，教師就需要制定有效的加強(qiáng)閱讀鍛煉的計(jì)劃，計(jì)劃如何合理的安排閱讀時(shí)間、閱讀材料的選擇。然后，按照計(jì)劃有步驟的開(kāi)展實(shí)施。這樣可以從根本上解決學(xué)生在諸多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)缺陷，而且有利于教師在實(shí)際教學(xué)中教學(xué)模式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得課改下的教學(xué)模式多元化和具體化。

（四）根據(jù)小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，有效的課堂設(shè)計(jì)與組織。在課堂上教師應(yīng)該遵循“學(xué)生為中心”的教學(xué)原則。在課堂上教師應(yīng)該進(jìn)行有效的課堂設(shè)計(jì)，以維持教學(xué)效果的長(zhǎng)久性。教師應(yīng)該注重語(yǔ)文教學(xué)的情景設(shè)置，能夠做到把實(shí)際生活中的問(wèn)題和案例放置到語(yǔ)文課堂的教學(xué)之中，讓學(xué)生感覺(jué)到語(yǔ)文的魅力，進(jìn)而拉近學(xué)生與語(yǔ)文的距離。同時(shí)，在對(duì)情景課程的開(kāi)展中，增加學(xué)生動(dòng)手訓(xùn)練的環(huán)節(jié)。例如，在對(duì)一篇文章的閱讀理解時(shí)，教師根據(jù)在學(xué)生的生活進(jìn)行有效的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)，通過(guò)實(shí)際與理論相結(jié)合的方式，加深學(xué)生對(duì)文章的理解。在課堂中，應(yīng)該給予學(xué)生更多的自主提問(wèn)和發(fā)言的空間，這種做法符合小學(xué)生活潑好動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)，有利于提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，從而讓學(xué)生在對(duì)待語(yǔ)文上，做到“想學(xué)”、“去學(xué)”、“樂(lè)學(xué)”、“好學(xué)”。

（五）立足于語(yǔ)文課程，進(jìn)行綜合實(shí)踐課程的開(kāi)展。在課改中，要求語(yǔ)文教學(xué)更加聯(lián)系實(shí)際。在組織教學(xué)時(shí)，教師的教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限在課堂上，還可以開(kāi)展更多的實(shí)踐課。把對(duì)知識(shí)的講解放到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)課中不知不覺(jué)地鞏固知識(shí)。例如，教師在對(duì)學(xué)生寫(xiě)實(shí)的寫(xiě)作能力的培養(yǎng)時(shí)，不能光在課堂上強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作的要領(lǐng)，如何去感受實(shí)際的生活，進(jìn)而對(duì)作為展開(kāi)組織和寫(xiě)作，而應(yīng)該把課堂放置到實(shí)踐活動(dòng)課中，讓學(xué)生在實(shí)踐課程感覺(jué)到實(shí)際的生活到底是如何的，當(dāng)融入自然時(shí)的感覺(jué)是怎樣的，這些真實(shí)的感受都是作為素材的最好來(lái)源，讓學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，不再空洞，而是更多地從生活中提煉素材。

四、結(jié)語(yǔ)

從上述的論述中，我們可以知道：在課改的逐漸具體化中，開(kāi)展有效的語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的“語(yǔ)文教語(yǔ)文”的教學(xué)模式已經(jīng)嚴(yán)重制約著當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。進(jìn)行有效的教學(xué)改革既是培養(yǎng)現(xiàn)代人才的需要，也是教育事業(yè)不斷發(fā)展的關(guān)鍵。

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇七

淺談小學(xué)生作文教學(xué)【1】

寫(xiě)作是一種重要的社會(huì)生活方式，是促進(jìn)自我發(fā)展的重要手段。

小學(xué)生作文是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)物綜合過(guò)程，寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，學(xué)生的習(xí)作水平基本代表他的語(yǔ)文能力。

作文本應(yīng)該順其自然，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，悉心體味，“我手寫(xiě)我口，我手寫(xiě)我心”。

但在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，本來(lái)最富有個(gè)性的作文變成虛假的、機(jī)械的，應(yīng)訓(xùn)練習(xí)。

學(xué)生作文千人一面，缺乏童真童趣真話真情。

如何開(kāi)掘?qū)W生的寫(xiě)作源泉，使學(xué)生做到作文“主之有物”，談?wù)嬖?，抒真情?/p>

這里我談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

一、留心生活 捕捉素材

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“生活如泉源，文章猶如溪水，泉源豐富而不竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇”。

這就自訴我們作文的素材問(wèn)題。

生活是作文的源頭，小學(xué)生作文的思想、觀點(diǎn)、感情及一切材料都來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活。

如果學(xué)生生活豐富，接觸事物多，見(jiàn)識(shí)廣，視野開(kāi)闊，感受就會(huì)深刻，寫(xiě)起作文來(lái)就會(huì)左右逢源，觸類旁通。

小學(xué)生的生活內(nèi)容極為豐富多彩。

在學(xué)校里，有多種多樣的活動(dòng)，如學(xué)習(xí)、文體、課余興趣等活動(dòng);在家里，有生活、家務(wù)等各種形式活動(dòng);在社會(huì)上，正逢盛世，氣象萬(wàn)千，繁榮的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，奇異的家鄉(xiāng)變等，這些都充滿著時(shí)代特色的新鮮材料，要豐富學(xué)生的寫(xiě)作材料，必須借于對(duì)周圍事物的仔細(xì)觀察。

把自己的所見(jiàn)所聞、所思所悟，隨時(shí)記錄下來(lái)，因?yàn)樽魑慕虒W(xué)不光培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，還要培養(yǎng)觀察事物和分析事物的能力。

觀察是說(shuō)話的前提，是思維的基礎(chǔ)，沒(méi)有細(xì)致的觀察，學(xué)生是不能把話說(shuō)清楚，把文章寫(xiě)具體的。

從客觀世界中攝取多種營(yíng)養(yǎng)，不斷充實(shí)，豐富知識(shí)，陶冶情操。

這就從根本上說(shuō)，就是讓學(xué)生捕捉素材，開(kāi)啟學(xué)生的寫(xiě)作源泉。

小學(xué)生“墻角意注意”占主導(dǎo)地位，智能發(fā)展還處于低級(jí)階段，意志的內(nèi)控力弱，我們要根據(jù)兒童的特點(diǎn)，先指導(dǎo)定向觀察，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與并創(chuàng)造性表達(dá)的欲望。

要注意從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，如組織學(xué)生參加演講比賽中，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)日記、讀后感等，讓他們?cè)趯?shí)踐中嘗到寫(xiě)作的樂(lè)趣。

在班級(jí)中定期舉行信息交流會(huì)，讓學(xué)生將個(gè)人收集的材料、寫(xiě)的感受進(jìn)行交流，以擴(kuò)充活動(dòng)效果，使每個(gè)個(gè)體都江堰市能獲得全體的信息量，從而使他們感謝受到“處處留心皆文章”，寫(xiě)出了生活氣息濃厚、描寫(xiě)細(xì)致、富有真實(shí)感的習(xí)作來(lái)。

這時(shí)老師需要寫(xiě)下醒目贊語(yǔ)，當(dāng)眾宣讀，表示贊賞，激發(fā)學(xué)生對(duì)留心觀察的深層的興趣促進(jìn)樂(lè)寫(xiě)不疲的內(nèi)驅(qū)力。

在此基礎(chǔ)上，老師還要引導(dǎo)學(xué)生把目光投向廣闊的生活天地，隨時(shí)留心觀察日常生活中有意義的、有趣的事物。

學(xué)生一旦養(yǎng)成了隨時(shí)留心觀察的習(xí)慣，他們捕捉生活素材的能力就會(huì)不斷增強(qiáng)，從而頭腦里的材料也就越來(lái)越豐富，寫(xiě)作文時(shí)便會(huì)“文思泉涌、得心應(yīng)手”。

二、學(xué)好語(yǔ)文 積累素材

語(yǔ)文教材選入的文章，文質(zhì)兼美，典范性強(qiáng)，是我們用于指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的最好范文。

老師充分利用這些課文的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物，表述思想的方法。

要給學(xué)生以充足的時(shí)間和空間廣泛閱讀，該背的課文要背誦如流，該記的內(nèi)容要滾瓜子爛熟，讓學(xué)生在閱讀中享受“美文”熏陶，體會(huì)謀篇布局，達(dá)到善于借鑒運(yùn)用自如的目睥。

同時(shí)要把作文訓(xùn)練貫穿于日常教學(xué)活動(dòng)中。

要求學(xué)生隨課堂積累優(yōu)美詞句。

因?yàn)椋刮恼戮剩紫仁俏恼禄鴥?yōu)美的語(yǔ)言和詞語(yǔ)。

這些內(nèi)容從哪里來(lái)呢?主要靠平時(shí)的積累。

要求每個(gè)學(xué)生備有一個(gè)優(yōu)美詞句本，每學(xué)完一課，把課文中的好詞好句摘抄在本子上，并互相交流，有些詞有達(dá)意語(yǔ)還要求學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際練習(xí)寫(xiě)話。

這樣日積月累使學(xué)生獲益匪。

如教《翠鳥(niǎo)》一文后，我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者按順序，抓特點(diǎn)的觀察方法，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，又從顏色到形體等描寫(xiě)翠鳥(niǎo)的外形，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者是這樣抓住羽毛鮮艷及形體玲瓏這兩個(gè)特點(diǎn)，細(xì)致觀察，才能寫(xiě)得具體形象，給讀者留下深刻的印象。

如教《小攝影師》、《我不會(huì)失信》等課文后，就要訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)人物外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神情、心理活動(dòng)的特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)表現(xiàn)刻畫(huà)人物，反映人物的個(gè)性特征以及內(nèi)心世界等。

總之，要引導(dǎo)學(xué)生從課文中學(xué)習(xí)作者觀察方法，表達(dá)方式，積累詞匯，積累素材，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、課外閱讀 擴(kuò)大素材

廣泛閱讀是寫(xiě)好文章的基礎(chǔ)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！毙W(xué)生語(yǔ)言積累明顯不足，寫(xiě)出起文章來(lái)，就難免“入不敷出”。

因此為學(xué)生創(chuàng)造閱讀條件，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀。

但是單從課文中學(xué)生知識(shí)，積累素材，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

老師除了要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)課文外，還要要求學(xué)生多讀課外書(shū)籍、報(bào)刊、雜志，擴(kuò)大知識(shí)面，充實(shí)寫(xiě)作材料。

老師要從實(shí)際出發(fā)，向?qū)W生推薦一些童話、寓言、歷史故事、民間故事、科幻小說(shuō)以及中外名作名篇的編寫(xiě)普及本等。

在閱讀過(guò)程中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生要自備筆記本，隨時(shí)摘抄詞佳句，精彩片段，寫(xiě)下自己的心得體會(huì)，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。

書(shū)是前人的經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶。

在不同作者的筆下，同一事物是千差萬(wàn)別、絢麗多彩的。

每個(gè)人都有自己的觀察世界的方法，自己的風(fēng)格和語(yǔ)言。

那些動(dòng)人的畫(huà)面，精彩的描繪，形象的比喻等到優(yōu)美詞句、語(yǔ)段、表達(dá)方法都要取之精華的作文基本功。

老師要引導(dǎo)學(xué)生將外物轉(zhuǎn)為內(nèi)物，運(yùn)用到自己的文章中去，為自己的文章增色生輝。

“書(shū)讀百遍其意自見(jiàn)”，也是說(shuō)多讀是提高學(xué)生作文的基礎(chǔ)。

小學(xué)生活潑好動(dòng)，真正讓他坐上數(shù)分鐘，讀一篇長(zhǎng)文章，他是沒(méi)有耐心的。

即使讓他讀作文范例，他往往也是蜻蜓點(diǎn)水式的讀法，不深入理解文章的寫(xiě)作技巧。

這就要求老師要與他們一起欣賞好作文。

可根據(jù)不同內(nèi)容的文章，采取不同的讀法。

寫(xiě)景的文章可讀得山清水秀、心曠神怡，有一種與大自然融為一體之感;記事的文章，可讀出歡蹦亂跳、活靈活現(xiàn)。

讓學(xué)生了解文章的精句妙設(shè)，并和自己一起去讀，久而久之，學(xué)生對(duì)閱讀就產(chǎn)生了濃厚的興趣。

有了廣泛的閱讀，學(xué)生就能獲取各種各樣的知識(shí)，同時(shí)在不同的閱讀方式中，使學(xué)生產(chǎn)生了語(yǔ)感，激發(fā)了靈感，有了語(yǔ)感和靈感，作文就成了水到渠成，自然流瀉輕松的事，下筆才能洋洋灑灑。

四、勤動(dòng)筆寫(xiě) 用好素材

有了素材，不等于就能寫(xiě)出好文章。

勤能補(bǔ)拙，練能生巧。

素材豐富了，就要引導(dǎo)學(xué)生用好素材，提高寫(xiě)作水平。

好文章是寫(xiě)出來(lái)的，但僅僅依靠作文課堂上學(xué)生冥思苦想，“閉門(mén)造車”肯定達(dá)不到理想效果。

指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記，是一種簡(jiǎn)便、有效的寫(xiě)作訓(xùn)練方法，日記可以把生活中看到的、聽(tīng)到的、想到的隨時(shí)記下來(lái)，內(nèi)容不拘，可長(zhǎng)可短，非常靈活。

養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣不僅能大大增加練筆的機(jī)會(huì)，而且能使學(xué)生留心觀察周圍的事物，更加關(guān)注生活，熱愛(ài)生活，做生活的有心人。

當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記，關(guān)鍵是激發(fā)興趣，啟發(fā)自覺(jué)，一般不宜把日記作為必須完成的作業(yè)來(lái)布置。

要使日記成為學(xué)生生活上的.樂(lè)事，讓學(xué)生想寫(xiě)、愛(ài)寫(xiě)。

這樣學(xué)生不斷體會(huì)到成功的喜悅，練筆的熱情就能經(jīng)久不衰，習(xí)慣成自然了。

學(xué)習(xí)習(xí)慣了用多種感官去觀察事物，并做到專心致志，開(kāi)動(dòng)腦筋，選擇有意義的、感受深刻的記下來(lái)，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，這樣寫(xiě)作的素材也就豐富了，寫(xiě)作技巧也就會(huì)逐漸提高起來(lái)。

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇八

中國(guó)教育體制歷史悠久，但主要以應(yīng)試教育為主，這種教育體制教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式單一，不夠多元化，并且普遍將分?jǐn)?shù)和升學(xué)率視為教學(xué)目標(biāo)。造成如今大量“高分低能”的學(xué)生出現(xiàn)，這個(gè)現(xiàn)象在如今的高職語(yǔ)文教育中表現(xiàn)的尤其明顯。

二、高職語(yǔ)文教育創(chuàng)新的具體措施

(一)構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維

陶行知的教育思想中學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)的主體，還是課堂的小主人。高職語(yǔ)文教育中要想充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：首先改變老師講、學(xué)生聽(tīng)這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生有更多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行思考和交流。如教師在講授到詩(shī)歌《再別康橋》時(shí)，教師應(yīng)在其形象上的三美方面做點(diǎn)撥，并重點(diǎn)分析其繪畫(huà)美，剩下的音樂(lè)美和建筑美由學(xué)生進(jìn)行小組討論，并自我總結(jié)，以此培養(yǎng)高職學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

(二)培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力

陶行知先生主張教師教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)充分培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，通過(guò)疑問(wèn)帶動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和自主性。因此，高職語(yǔ)文教育中教師應(yīng)盡可能的鼓勵(lì)青少年學(xué)生提問(wèn)，真正做到“不懂就問(wèn)”，尊重和保持學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生思考和質(zhì)疑的能力，與此同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)中學(xué)會(huì)質(zhì)疑，用特殊符號(hào)記錄下難以理解的知識(shí)點(diǎn)，從而提出問(wèn)題，這樣不僅能提高學(xué)生的理解能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考問(wèn)題和質(zhì)疑問(wèn)題的能力。通過(guò)質(zhì)疑學(xué)生可以從不同的角度去思考克隆的真正含義，結(jié)合課本上講解的內(nèi)容，也能將相關(guān)的知識(shí)深入到學(xué)生腦海中，提升學(xué)生的形象思維，這對(duì)于語(yǔ)文閱讀能達(dá)到事半功倍的效果。

(三)采用創(chuàng)新教學(xué)方式

“新”是陶行知思想教育精髓的重要內(nèi)容之一，這也是其能適用于現(xiàn)代教育，并對(duì)教育產(chǎn)生影響的緣由之一。因此，高職語(yǔ)文教育中改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用新型的教學(xué)，如微格教學(xué)。微格教學(xué)是借助現(xiàn)代教育媒體，如攝影機(jī)，錄像機(jī)等，訓(xùn)練型的模擬教學(xué)活動(dòng)。微格教學(xué)的具體教學(xué)首先應(yīng)該分析學(xué)生，然后確定教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行概念和禮儀規(guī)范理論講解，案列分析，現(xiàn)場(chǎng)模擬和回放錄像進(jìn)行他評(píng)和自評(píng)，最后進(jìn)行教師總結(jié)和評(píng)價(jià)，學(xué)生反思總結(jié)。如當(dāng)在學(xué)習(xí)《巴黎圣母院》一文時(shí)，教師可以讓學(xué)生參與演繹，通過(guò)話劇里的三個(gè)主人公形象，讓學(xué)生強(qiáng)烈的感受到“美丑對(duì)比”，形成自己對(duì)美丑的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和自己對(duì)世界的觀點(diǎn)。同時(shí)通過(guò)微格教學(xué)讓學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熃巧M(jìn)行自我評(píng)價(jià)，然后由教師師輔助學(xué)生進(jìn)行共同評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)不足，然后做到有針對(duì)性的進(jìn)行改正，做到“取其精華，去其糟粕”。

(四)轉(zhuǎn)變教育觀念，進(jìn)行教育創(chuàng)新

創(chuàng)新教育觀念，讓教育與時(shí)俱進(jìn)，這是每個(gè)教育家的共識(shí)，陶行知先生也不例外，他主張教師的教育能不斷創(chuàng)新，不斷改革，這樣才能保證教育培養(yǎng)出來(lái)的人才符合社會(huì)發(fā)展的要求，學(xué)生才能成為新時(shí)代人才。傳統(tǒng)的教育模式?jīng)]有充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，在如今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，高職語(yǔ)文教育應(yīng)跟隨時(shí)代的步伐積極改進(jìn)。這就需要高職語(yǔ)文教育的過(guò)程中教師應(yīng)將高職學(xué)生的內(nèi)心情感為基點(diǎn)，將知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，從而做好高職院校的語(yǔ)文教育工作。如在學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞時(shí)，當(dāng)學(xué)到《琵琶行》時(shí)，通過(guò)講解白居易對(duì)琵琶女身世的同情，引發(fā)學(xué)生們的思維，自己總結(jié)出白居易觸景生情而想到自己仕途的坎坷，真正理解“江州司馬青衫濕”的具體含義。在不久的將來(lái)，高職學(xué)生就是社會(huì)的主要?jiǎng)趧?dòng)者，因此，做好高職學(xué)生的語(yǔ)文教育工作尤為重要，只有高職學(xué)生具有良好的人文素質(zhì)，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。陶行知先生的教育思想猶如一座明亮的燈塔，指引著高職語(yǔ)文教育的前進(jìn)方向。

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇九

摘要：高職語(yǔ)文教育教學(xué)隨著高職教育目標(biāo)的側(cè)重發(fā)生轉(zhuǎn)向，其正日益走向“邊緣化”，成為高職教育的淘汰品。但作為母語(yǔ)地位的存在，我們不應(yīng)該忽視其潛在的社會(huì)意義與價(jià)值，否則我們便會(huì)失去我們中華民族的根基。為此，從審視、定位、升華三個(gè)方面深入地闡釋高職語(yǔ)文教育教學(xué)應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，與時(shí)俱進(jìn)，以期通過(guò)中華民族人文精神的塑造來(lái)增強(qiáng)中華民族文化輻射力。

關(guān)鍵詞：高職語(yǔ)文;創(chuàng)新性;審視;定位;創(chuàng)造

隨著時(shí)代發(fā)展，作為母語(yǔ)的語(yǔ)文在21世紀(jì)的素質(zhì)教育進(jìn)程中，其創(chuàng)新教育教學(xué)有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和極其重要的社會(huì)地位。它已不是一種單純的社會(huì)交際工具，也不單單是作為五千年文化傳承的工具而存在，更是當(dāng)前中華民族精神的重要組成部分，是中華民族走向世界強(qiáng)國(guó)之林的強(qiáng)勁軟實(shí)力武器。作為民族魂體現(xiàn)者的高職院校語(yǔ)文教育教學(xué)必須順應(yīng)世界發(fā)展的潮流，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，把創(chuàng)新精神的塑造做為高職院校語(yǔ)文教育教學(xué)的首要任務(wù)。若忽視了其潛在的社會(huì)意義與價(jià)值，便會(huì)失去我們中華民族的根基，成為時(shí)代發(fā)展的淘汰品，其下場(chǎng)將是一種莫大的悲哀。

一、審視———高職語(yǔ)文教育教學(xué)現(xiàn)狀

目前，我國(guó)正處于深化改革、細(xì)化環(huán)節(jié)的重要?dú)v史發(fā)展時(shí)期，教育綜合改革日新月異，作為承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的高職語(yǔ)文教育教學(xué)卻讓人感到擔(dān)憂和焦慮，因?yàn)槠湔谧呦颉斑吘壔盵1]。當(dāng)前，我國(guó)高職院校為了適應(yīng)國(guó)情，在其培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面皆提出了以培養(yǎng)能力為主，基礎(chǔ)理論適度，適當(dāng)反映技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域新發(fā)展的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，這在無(wú)形之中人為地弱化了該學(xué)科的發(fā)展，令人在無(wú)奈之余為之無(wú)語(yǔ)。

1.人為弱化———高職語(yǔ)文教育教學(xué)地位堪憂

在我們今天提倡技能、崇尚技能、學(xué)習(xí)技能的社會(huì)大背景之下，我們很多高等職業(yè)教育工作者從內(nèi)在心理上就直接忽視了高職語(yǔ)文教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)為我們的高職學(xué)生所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)能夠簡(jiǎn)單服務(wù)所學(xué)專業(yè)技能課程就夠了，不需要學(xué)生們深入探求，因?yàn)楦呗殞W(xué)生就業(yè)不需要。簡(jiǎn)而言之，在這些人的內(nèi)心深處充分展露了專業(yè)至上、技能至上的可怕思想，完全忽視了學(xué)生在未來(lái)成長(zhǎng)發(fā)展中所需知識(shí)結(jié)構(gòu)欠缺所帶來(lái)的困惑和職業(yè)發(fā)展停滯不前所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，這是一種極為短視的表現(xiàn)。而我們的大部分學(xué)生正好順應(yīng)了這些教育工作者的有意識(shí)與無(wú)意識(shí)的影響，加之自己本身對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的匱乏，在他們內(nèi)心世界價(jià)值觀還未徹底成長(zhǎng)起來(lái)之時(shí)，也就忽視了語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)為語(yǔ)文課程可有可無(wú)。殊不知，語(yǔ)文教育教學(xué)的開(kāi)設(shè)有著極為強(qiáng)勁的現(xiàn)實(shí)目的：一是提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)技能的融會(huì)貫通，夯實(shí)基礎(chǔ)，厚積薄發(fā);二是傳承多元文化，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)新未來(lái)，影響世界;三是提升精神文明，營(yíng)造和諧社會(huì)，引領(lǐng)良好的社會(huì)風(fēng)尚。

2.探究匱乏———高職語(yǔ)文教育教學(xué)教材堪憂

當(dāng)前，教材編者對(duì)現(xiàn)有高職學(xué)生的思想狀況、內(nèi)心情感、價(jià)值取向、發(fā)展趨向等缺少深入的探討和研究，在語(yǔ)文教材的編寫(xiě)上與中學(xué)語(yǔ)文課本存在重復(fù)現(xiàn)象，缺乏應(yīng)有的整體性、連續(xù)性和導(dǎo)向性?？傮w來(lái)說(shuō)，高職語(yǔ)文教材的深度不夠，情趣欠缺，欣賞性不強(qiáng)，給人一種拼揍的感覺(jué)，這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，一種自毀長(zhǎng)城的表現(xiàn)。我們認(rèn)為，高職語(yǔ)文教材的編寫(xiě)應(yīng)該充分尊重高職學(xué)生本身，要適應(yīng)學(xué)生的心理需求，以可讀性、欣賞性、實(shí)用性、引導(dǎo)性為原則編寫(xiě)一批能帶動(dòng)高職學(xué)生走向內(nèi)心世界，感悟心理歷程，促動(dòng)自我提升，創(chuàng)新發(fā)展之路的引領(lǐng)性教材。

3.教師轉(zhuǎn)崗———高職語(yǔ)文教育教學(xué)師資堪憂

當(dāng)前，有相當(dāng)一部分的高職院校在課程理念上曲解了職業(yè)教育的內(nèi)涵，片面地強(qiáng)調(diào)專業(yè)課建設(shè)、職業(yè)技能強(qiáng)化，在教育教學(xué)設(shè)定過(guò)程中人為地弱化了非專業(yè)課程學(xué)科，非專業(yè)課程的授課時(shí)數(shù)被毫無(wú)道理地壓縮、削減，甚至干脆取消。為專業(yè)技能課程開(kāi)辟綠色通道，語(yǔ)文課程就是其中最大的犧牲品。正因?yàn)槿绱耍Z(yǔ)文課程被忽視了本應(yīng)該擁有的主導(dǎo)地位，導(dǎo)致良好的師資隊(duì)伍被不斷的分化瓦解，乃至轉(zhuǎn)崗重修。由此可見(jiàn)，隨著高職語(yǔ)文教育教學(xué)課程的逐漸消失，原有的語(yǔ)文師資隊(duì)伍的不斷弱化，轉(zhuǎn)崗似乎已經(jīng)成為當(dāng)前高職院校語(yǔ)文教師的不錯(cuò)選擇。這不能不引發(fā)我們的思考。

4.內(nèi)蘊(yùn)不足———高職語(yǔ)文教育教學(xué)手段滯后

在強(qiáng)化教育信息化教學(xué)的今天，尤其微課程深入到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，提升授課質(zhì)量已然成為一種風(fēng)潮。但我們的一些教師依舊采用單調(diào)的教學(xué)方式，傳授著千篇 一律的知識(shí)內(nèi)容。其教學(xué)手段就是運(yùn)用簡(jiǎn)單的多媒體來(lái)演示一堆文字和圖片，很難讓學(xué)生領(lǐng)悟到語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特魅力和民族文化的博大精深。我們經(jīng)常說(shuō)“教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)”，一堂優(yōu)秀的教學(xué)課程就好比去欣賞一堂高質(zhì)量的音樂(lè)會(huì)，在細(xì)細(xì)的品味之中感悟著中華民族的文化精髓。而我們滯后的教學(xué)手段已經(jīng)沒(méi)有了能展現(xiàn)這種文化精髓的底蘊(yùn)，這不能不說(shuō)是當(dāng)前高職語(yǔ)文教育教學(xué)的一種悲哀。

二、定位———高職語(yǔ)文教育教學(xué)的目標(biāo)

1.人文精神的塑造

語(yǔ)文作為承載各類知識(shí)的平臺(tái)，已成為人類現(xiàn)實(shí)生活中需要表述事物的有效載體，擔(dān)負(fù)著傳承的歷史使命。而在這種使命中卻有一種價(jià)值觀在影響著整個(gè)社會(huì)進(jìn)程，這種價(jià)值觀就是人文精神，我們?cè)诔砷L(zhǎng)中不可或缺的一種精神實(shí)質(zhì)。而人文精神作為一種普遍的價(jià)值觀已經(jīng)蘊(yùn)含在現(xiàn)代的教育教學(xué)之中，并貫穿整個(gè)語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程。我們要在當(dāng)前的語(yǔ)文教育教學(xué)中不斷地培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神，塑造高職學(xué)生的人文理念，在不斷地挖掘誘導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的精神世界中融入理性的認(rèn)知、感性的凝練，從而締造出高職學(xué)生獨(dú)有的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)新精神[2]。充分尊重高職學(xué)生的個(gè)體，給予高職學(xué)生必要的引領(lǐng)，在語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中要做到因材施教，因人施教，破除常規(guī)，拓寬視野，解放思想，綻放空間，以一種博大的胸懷鼓勵(lì)學(xué)生有效的自我發(fā)展，以學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成造就母語(yǔ)教育教學(xué)的有效提升。

2.個(gè)性化的養(yǎng)成

我們?cè)诂F(xiàn)代職業(yè)教育中經(jīng)常講：教育必須以學(xué)生為主導(dǎo)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，時(shí)刻促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成。那么，具體落實(shí)到高職語(yǔ)文教育個(gè)性化的真正實(shí)現(xiàn)層面上如何呢?筆者認(rèn)為需要滿足三個(gè)方面需求：一是人性化需求，二是個(gè)體化需求，三是特色需求[3]。我們要以人為本，尊重科學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，尊重他人的創(chuàng)造。在高職語(yǔ)文教育教學(xué)中，肯定學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)人見(jiàn)解，辨析學(xué)生的審美情趣，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生在自我體悟當(dāng)中盡情表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。我們不要束縛學(xué)生的思想，要敢于打破桎梏，遵循百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。

三、升華———高職語(yǔ)文教育教學(xué)的創(chuàng)造

1.高職語(yǔ)文教育教學(xué)必須注重高職學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

在“萬(wàn)眾創(chuàng)新”“人人創(chuàng)新”的當(dāng)下，作為與生產(chǎn)實(shí)踐零距離接軌的高等職業(yè)教育必須以自己的獨(dú)有的機(jī)制體制、特色鮮明的人才培養(yǎng)方案來(lái)培養(yǎng)廣大莘莘學(xué)子的創(chuàng)新能力。這種創(chuàng)新能力必須是在學(xué)生不斷汲取所學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐充分結(jié)合，不斷地融會(huì)貫通，不斷地強(qiáng)化思維，不斷地拓寬思路，使學(xué)生在自我積累、自我提升過(guò)程中形成較為切合實(shí)際的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新靈感、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新想象等，進(jìn)而培養(yǎng)出高職學(xué)生的創(chuàng)新能力[4]。比如，我們?cè)趯W(xué)生創(chuàng)新能力中的想象力培養(yǎng)中就需要在語(yǔ)文教育教學(xué)中創(chuàng)設(shè)項(xiàng)目情景[5]，拓展學(xué)生的想象空間，打破常規(guī)的思維束縛，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到必要的鍛煉，在生活中得到靈感的切入，在情景之中提高創(chuàng)新的水平。另外，我們?cè)趧?chuàng)新能力中的創(chuàng)新靈感與創(chuàng)新思路的'培養(yǎng)中就需要在語(yǔ)文教育教學(xué)中進(jìn)行多維度、多元化的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造的積極性，發(fā)掘靈感源泉，拓寬創(chuàng)新思路，形成“大眾創(chuàng)新”的新常態(tài)。

2.高職語(yǔ)文教育教學(xué)必須完善教育教學(xué)評(píng)估機(jī)制

高職語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)是對(duì)高職語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中的預(yù)期目標(biāo)的達(dá)成度、教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)度、教育結(jié)果的效益度等問(wèn)題進(jìn)行歸納總結(jié)，是創(chuàng)新高職語(yǔ)文教育教學(xué)不可或缺的重要組成部分。我們要?jiǎng)?chuàng)新高職語(yǔ)文教育教學(xué)就必須完善高職語(yǔ)文教育教學(xué)的評(píng)估機(jī)制，以評(píng)促建、以評(píng)促改，使高職語(yǔ)文教育教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)相長(zhǎng)進(jìn)程中得以提升。當(dāng)然，語(yǔ)文教育教學(xué)評(píng)估不是簡(jiǎn)單地、局部地進(jìn)行量化分析和定性總結(jié)，而是在真實(shí)、系統(tǒng)、全面衡量教育教學(xué)過(guò)程與成果的基礎(chǔ)上解決教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出解決方案，確保高職語(yǔ)文教育的教學(xué)質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育教學(xué)作為母語(yǔ)統(tǒng)領(lǐng)各學(xué)科的本質(zhì)意義[6]。綜上所述，高職語(yǔ)文教育教學(xué)作為中華民族的歷史傳承和人文精神的體現(xiàn)，不應(yīng)該被實(shí)踐技能等專業(yè)學(xué)科擠出歷史舞臺(tái)，舍本求末的教育教學(xué)會(huì)背離我們高等教育根本宗旨。我們應(yīng)該大膽改革，不斷嘗試，賦予高職語(yǔ)文教育教學(xué)以新的生命力和發(fā)展空間，讓我們的高職學(xué)生在技能學(xué)習(xí)中傳承語(yǔ)文教育教學(xué)的精髓，促進(jìn)我們中華民族生生不息擁有強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。

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語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十

：卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的實(shí)施對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師教育教學(xué)素養(yǎng)提出了全新的要求，在卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的影響下，教師的教學(xué)模式也出現(xiàn)了一定的變化。因此結(jié)合卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的影響，十分有必要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師教育教學(xué)需求進(jìn)行分析，進(jìn)而提出合理化的教育教學(xué)改革發(fā)展建議，希望可以明確小學(xué)語(yǔ)文教師培養(yǎng)方向，有效促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，使其能轉(zhuǎn)變成為卓越教師。

：卓越教師；小學(xué)教育；語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)需求

20xx年，我國(guó)教育部在統(tǒng)籌分析當(dāng)前教師培養(yǎng)需求的基礎(chǔ)上，提出了實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的建議，認(rèn)為新時(shí)期教師隊(duì)伍建設(shè)的主要工作任務(wù)就是培養(yǎng)一批師德高尚、教育教學(xué)能力強(qiáng)、自我發(fā)展能力突出、專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的中小學(xué)教師，希望能夠改善我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍情況，為中小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展提供全面的支持，確保中小學(xué)教育質(zhì)量得到不斷的提高。在此情況下，為了能夠讓中小學(xué)教師逐漸邁入到卓越教師的隊(duì)伍，就要結(jié)合各學(xué)科情況對(duì)教師教育教學(xué)需求進(jìn)行分析，并提出合理化的教育改革方案，凸顯教師培育工作的綜合效果。在對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師實(shí)施教育培養(yǎng)的過(guò)程中，也要加強(qiáng)對(duì)教育教學(xué)需求的重視，并從多角度進(jìn)行分析和探索，爭(zhēng)取能夠全面提高教師培育工作的質(zhì)量，打造高效卓越教師隊(duì)伍。

在卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃下形成的卓越小學(xué)語(yǔ)文教師具有明顯的專業(yè)特征，并且卓越小學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)特征從多方面得到適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，要想對(duì)教師的教育教學(xué)需求進(jìn)行分析，首要工作就是對(duì)教師的專業(yè)特征加以明確，聯(lián)系教師的專業(yè)特征對(duì)教育教學(xué)需求進(jìn)行解析，為教師培養(yǎng)工作的開(kāi)展提供科學(xué)的指導(dǎo)[1]。一般情況下，受到卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的影響，小學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)特征主要從共同特征和專業(yè)核心特征兩個(gè)層次得到相應(yīng)的體現(xiàn)。首先，從教師的共同專業(yè)特征看，卓越語(yǔ)文教師要具備強(qiáng)烈的職業(yè)動(dòng)力、獨(dú)特的個(gè)人魅力、先進(jìn)的教育理念、靈活多變的教學(xué)組織行為、高效的教學(xué)管理能力，并且在組織開(kāi)展教學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程中，要注意踐行以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，突出學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的思考和探究；構(gòu)建復(fù)合性較強(qiáng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，能夠?qū)⒄Z(yǔ)文學(xué)科知識(shí)教學(xué)作為核心，對(duì)學(xué)生實(shí)施多層次教學(xué)指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；自覺(jué)參與到科學(xué)研究活動(dòng)中，通過(guò)科學(xué)探索對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀、發(fā)展需求、發(fā)展趨勢(shì)等形成更為明確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而制定更加完善的教學(xué)組織規(guī)劃體系。其次，從小學(xué)語(yǔ)文教師的核心專業(yè)特征看，具體特色從精湛的教學(xué)指導(dǎo)能力角度表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)其進(jìn)行具體的研究，則可以發(fā)現(xiàn)，卓越小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中要具備個(gè)性鮮明的教學(xué)風(fēng)格，能夠按照教學(xué)需求對(duì)學(xué)生實(shí)施個(gè)性化指導(dǎo)，突出教學(xué)優(yōu)勢(shì)；教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化處理，增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的詩(shī)意化程度，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文教育作用得到全面系統(tǒng)的發(fā)揮；要注意對(duì)學(xué)生實(shí)施多元化的全面教學(xué)評(píng)價(jià)，客觀認(rèn)識(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)并對(duì)學(xué)生實(shí)施專業(yè)性教學(xué)指導(dǎo)。對(duì)于卓越小學(xué)語(yǔ)文教師而言，只有全面彰顯出專業(yè)化教學(xué)特征，才能使卓越教師更好的為小學(xué)語(yǔ)文教育服務(wù)，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教育質(zhì)量的提高，為我國(guó)基礎(chǔ)教育階段人才培養(yǎng)工作的全面優(yōu)化開(kāi)展提供有效的支持[2]。

在對(duì)卓越小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展特征形成初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，為了更好的為教師提供教學(xué)指導(dǎo)，全面凸顯教學(xué)組織活動(dòng)的綜合效果，就要對(duì)卓越小學(xué)語(yǔ)文教師的教育教學(xué)需求進(jìn)行分析，爭(zhēng)取形成對(duì)教師教育教學(xué)發(fā)展方向的正確認(rèn)識(shí)，全面推進(jìn)教學(xué)改革活動(dòng)的優(yōu)化開(kāi)展，切實(shí)彰顯教育實(shí)效[3]。下面就對(duì)卓越小學(xué)語(yǔ)文教師教育教學(xué)的需求進(jìn)行系統(tǒng)研究，明確小學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)發(fā)展方向。

（一）教師需要踐行先進(jìn)的教育理念

小學(xué)語(yǔ)文教師要想基于卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃促進(jìn)自身專業(yè)教育組織效能的提高，更好的為小學(xué)生群體提供語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)服務(wù)，就要對(duì)先進(jìn)的教育理念加以把握，并按照語(yǔ)文學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)需求對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)加以調(diào)整，確?？梢匀嫱癸@教學(xué)組織活動(dòng)的綜合效果。在具體工作實(shí)踐中，小學(xué)語(yǔ)文教師要對(duì)高效課堂教育理念、以人為本的教育觀等進(jìn)行分析，并結(jié)合教學(xué)組織活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需求將先進(jìn)教育理念融入到課堂組織活動(dòng)中，把握教育活動(dòng)的本質(zhì)、語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，對(duì)教與學(xué)之間的關(guān)系形成更為科學(xué)明確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而構(gòu)建良好的師生關(guān)系。同時(shí)，在擁有先進(jìn)教育理念的基礎(chǔ)上，小學(xué)語(yǔ)文教師要想成為卓越教師，還需要在教學(xué)實(shí)踐中踐行和培育教育理念，確保能將教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與先進(jìn)的教育理念有機(jī)結(jié)合在一起，對(duì)學(xué)生實(shí)施更為科學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)，確?？梢园l(fā)揮出小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的育人功用，深化學(xué)生群體的思想認(rèn)識(shí)，全面提高教學(xué)組織活動(dòng)的效果[4]。唯有如此，在卓越教師培養(yǎng)工作中使小學(xué)語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)和踐行先進(jìn)教育理念的需求得到滿足，才能在小學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的和諧統(tǒng)一，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)也會(huì)逐步呈現(xiàn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的逐步發(fā)展以及小學(xué)生培養(yǎng)工作的深入貫徹落實(shí)起到促進(jìn)作用。

（二）教師需要提高教學(xué)組織能力

在卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃下對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的教育教學(xué)需求進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)教學(xué)組織能力的強(qiáng)化是教育教學(xué)需求的重要組成部分，只有提高教師的專業(yè)教學(xué)組織能力，才能為其成為卓越語(yǔ)文教師奠定基礎(chǔ)。因此要對(duì)教師教學(xué)組織能力進(jìn)行分析，并探索相應(yīng)的措施使教師的教學(xué)組織能力需求得到滿足，切實(shí)增強(qiáng)教師專業(yè)發(fā)展效能[5]。其一，要引導(dǎo)教師進(jìn)行反思，主動(dòng)反思教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并對(duì)解決問(wèn)題的過(guò)程進(jìn)行反復(fù)驗(yàn)證，確保能夠在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中彰顯教師的自主性、自律性以及自發(fā)性，能夠不斷發(fā)現(xiàn)自身在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中遇到的問(wèn)題，并采取有效的措施加以調(diào)整，在不斷改進(jìn)中形成個(gè)性化的教學(xué)組織風(fēng)格，向著卓越教師隊(duì)伍邁進(jìn)。其二，教師要主動(dòng)向同行學(xué)習(xí)，與同行共同針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)加以分享，并學(xué)習(xí)他人在組織開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自身不足，在優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的基礎(chǔ)上，使小學(xué)語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)得到明顯的提高。在此過(guò)程中，普通小學(xué)語(yǔ)文教師能吸收更多的知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展，教師的卓越教育指導(dǎo)能力也會(huì)得到有效的培養(yǎng)。

（三）教師要積極參與科研活動(dòng)

參與科研活動(dòng)是新時(shí)期背景下小學(xué)語(yǔ)文教師教育教學(xué)重要需求，只有不斷參與科研活動(dòng)，提升自身專業(yè)素養(yǎng)，才能更好的服務(wù)于教育教學(xué)工作，進(jìn)而向著卓越教師隊(duì)伍邁進(jìn)。同時(shí)，科學(xué)研究的自覺(jué)性也是卓越小學(xué)語(yǔ)文教師所必須具備的基本特征，只有教師能結(jié)合自身專業(yè)發(fā)展需求不斷參與到科研探索中，才能掌握最先進(jìn)的教育思想，深入理解全新的教育模式，在信息時(shí)代背景下對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)革新[6]。因此在卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃影響下，應(yīng)該為教師積極參與小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)科研活動(dòng)創(chuàng)造條件，在引導(dǎo)教師走向卓越的實(shí)踐探索活動(dòng)中，使教師對(duì)科研工作行程全新的認(rèn)識(shí)，不斷針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育改革做出實(shí)踐探索，促進(jìn)教師實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展，為我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育改革的全面深化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)小學(xué)階段學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)育產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響，小學(xué)語(yǔ)文教師在小學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)育方面的引導(dǎo)作用也較為突出，因此應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)小學(xué)語(yǔ)文教師的重要性，在組織開(kāi)展卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的過(guò)程中，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師教育教學(xué)需求進(jìn)行分析，進(jìn)而制定更加科學(xué)的教師培養(yǎng)方案，確保教師可以更好的為小學(xué)生提供教育指導(dǎo)服務(wù)，凸顯小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐的價(jià)值。

[1]李永菊。踐行“師退生進(jìn)”的卓越課堂——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)案例分析[j]。科學(xué)咨詢，20xx（51）：102—103。

[2]趙海紅。卓越小學(xué)教師職前教育語(yǔ)文方向系列課程的構(gòu)建與實(shí)施——以綿陽(yáng)師范學(xué)院為例[j]。綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，36（3）：77—80。

[3]秦艷。調(diào)控教學(xué)節(jié)奏成就卓越課堂——淺談小學(xué)語(yǔ)文調(diào)控課堂教學(xué)節(jié)奏的策略[j]。新課程（上），20xx（6）：67—67。

[4]張建英。需求分析教學(xué)改進(jìn)學(xué)校發(fā)展——記重慶第二十三中學(xué)校本研修之路[j]。重慶與世界，20xx（33）：72—73。

[5]徐兆洋。追求卓越的職前小學(xué)教師實(shí)踐教學(xué)的變革[j]。徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），20xx，32（5）：104—108。

[6]陳茜，張藝。卓越小學(xué)教師藝術(shù)素養(yǎng)教育需求及發(fā)展路徑[j]。藝術(shù)教育，20xx（2）：281—282。

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十一

對(duì)此，教育主管部門(mén)也有著清醒的認(rèn)識(shí)。

提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)。

從新大綱的要求中不難看出語(yǔ)文在中職教育中所承擔(dān)的重要使命。

基于這一要求，語(yǔ)文教學(xué)必須發(fā)揮相應(yīng)的作用，成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2中職語(yǔ)文的教學(xué)策略

2.1設(shè)置良好的教學(xué)情境

語(yǔ)文教學(xué)依托的是我國(guó)豐富燦爛的文學(xué)資源，而中國(guó)文學(xué)最為顯著的特點(diǎn)之一就是其所表達(dá)的感情總是依托于具體的情境。

傳統(tǒng)文學(xué)作品中有各式各樣的情感表達(dá)，有斜陽(yáng)晚樹(shù)也有小橋流水，有撫今追昔也有壯志未酬，有人生苦短也有悲歡離合，有憂國(guó)憂民也有對(duì)酒當(dāng)歌。

然而，這些情感和情境與今天我們的生活有著一定距離，對(duì)于文學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)較差的中職生而言，理解難度更是不言而喻。

所以，語(yǔ)文教師如果想讓學(xué)生理解這些內(nèi)容，就必須還原和設(shè)置相應(yīng)的情境，讓學(xué)生能夠比較容易地接受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高其文化水平和審美能力，促進(jìn)其德智體美全面發(fā)展[3]。

以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首耳熟能詳?shù)脑?shī)來(lái)說(shuō)，本首詩(shī)只有4句，其表面意思理解起來(lái)并不困難，但對(duì)其背后隱藏的內(nèi)涵和意義，卻需要通過(guò)還原當(dāng)時(shí)的情境才能讓學(xué)生理解。

教師在講解之前，可以先介紹作者李白和詩(shī)的主角孟浩然的情況，讓學(xué)生知道：古代交通不便，離別之后就很難再相見(jiàn)了，于是，寫(xiě)詩(shī)送別成了一種習(xí)俗。

然而，李白與孟浩然在黃鶴樓的這一送別卻引起了轟動(dòng)，在文學(xué)史上被稱為千古一別。

從《李太白集》里可以看出，李白最崇拜和喜歡的詩(shī)人就是孟浩然———李白在《贈(zèng)孟浩然》中曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”的詩(shī)句。

論年齡，李白比孟浩然小12歲，但這絲毫沒(méi)有影響到兩人的友誼，他們?cè)姴懦霰?、互相仰慕、相?jiàn)恨晚。

在作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)時(shí)，李白與孟浩然經(jīng)歷了一場(chǎng)長(zhǎng)時(shí)間的同游，把孟浩然既當(dāng)作老師又當(dāng)作朋友，感情甚篤，所以即使是短暫的離別，也那么依依不舍。

因此，詩(shī)的第一句“故人西辭黃鶴樓”充滿了與偶像依依惜別的味道，顯得頗為傷感。

第二句“煙花三月下?lián)P州”則別有深意，因?yàn)閾P(yáng)州在當(dāng)時(shí)是京杭大運(yùn)河上最重要的城市，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大最繁華的城市。

對(duì)于揚(yáng)州的繁華，李白一直非常向往，卻由于種種原因無(wú)法前去，所以李白的“煙花三月下?lián)P州”在依依惜別之外又多了一分羨慕和無(wú)奈。

繼而“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，位于山頂?shù)狞S鶴樓是當(dāng)時(shí)最高的樓之一，登高遠(yuǎn)眺整個(gè)長(zhǎng)江漫漫無(wú)際，接地連天，十分壯闊。

李白站在黃鶴樓上，眼看著帆船一點(diǎn)點(diǎn)消失在遠(yuǎn)方，可想而知他注視的時(shí)間有多長(zhǎng)。

讓學(xué)生用感情去誦讀，引導(dǎo)學(xué)生想象、領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，感受作者的情懷，體驗(yàn)古人深情厚誼帶來(lái)的感動(dòng)和溫暖。

從審美角度來(lái)看，后兩句詩(shī)又充滿了一種無(wú)法言說(shuō)的空闊感，用唐詩(shī)研究專家康震的話來(lái)說(shuō)就是，讀這樣的詩(shī)歌，能讓你感到整個(gè)人生的境界都是開(kāi)闊的。

2.2增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感

在目前的語(yǔ)境下，多元文化已經(jīng)成為世界文化的主流，對(duì)促進(jìn)各民族的文化交流有著重要的意義。

但是，多元文化所導(dǎo)致的另一個(gè)結(jié)果是強(qiáng)勢(shì)文化和流行文化的入侵，使得學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)同感降低。

作為有著悠久歷史的`古老文化，中國(guó)文化在現(xiàn)代社會(huì)中依然有著重要的價(jià)值。

那么如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的價(jià)值，并對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同感呢?筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

首先，指出外來(lái)文化和流行文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，例如目前十分流行的日韓劇所依托的日韓文化，其根源則是中國(guó)的儒家文化。

如果我們由此入手，就不難讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣[4]。

其次，引用實(shí)例說(shuō)明中國(guó)文化的影響力，例如在世界各地普遍興起的孔子學(xué)院和漢語(yǔ)熱;法國(guó)總理希拉克十分熱愛(ài)中國(guó)歷史，對(duì)于青銅文化的研究近乎專家水平;澳大利亞總理陸克文能說(shuō)十分流利的中文，這都體現(xiàn)出各國(guó)政要對(duì)于中國(guó)與中國(guó)文化的重視。

中國(guó)文化所體現(xiàn)出來(lái)的智慧是一種生存智慧，在1988年的一次集會(huì)上，七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在其共同發(fā)表的宣言中表示，如果人類要避免世界性混亂，在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，就必須從兩千多年前的中國(guó)大教育家、思想家孔子那里尋找智慧。

當(dāng)學(xué)生了解到這些之后，定然能夠增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

2.3聯(lián)系古今，拉近距離

中國(guó)傳統(tǒng)文化顯著的特點(diǎn)之一就是在五千多年的歷史中延綿傳承，從未斷絕，許多文化現(xiàn)象在今天仍有遺存。

所以，語(yǔ)文教師要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，深入淺出地為學(xué)生解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化[5]。

例如今天所說(shuō)的“名字”在古代其實(shí)包含名和字兩個(gè)概念，名與字之間并不是孤立的，而是有著非常密切的聯(lián)系。

著名詩(shī)人李白，字太白，這里的太白實(shí)際上指的是太白星，而李白名中的“白”字就是太白的簡(jiǎn)稱。

再如蘇軾，字子瞻，名中的“軾”字是乘馬車時(shí)的扶手，用以眺望，所以用“瞻”作字。

除此之外，在古代稱字表示對(duì)他人的尊重，例如曹操，字孟德，小名阿瞞，當(dāng)時(shí)的許攸，原來(lái)稱曹操為孟德兄，后來(lái)對(duì)曹操有意見(jiàn)了干脆稱他為曹阿瞞，由此引來(lái)殺身之禍;又如當(dāng)年三十多歲的康有為見(jiàn)到二十多歲的梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)稱其為“卓如兄”而不是“啟超”，就是為表示對(duì)梁?jiǎn)⒊淖鹬亍?/p>

在這里“，兄”并不一定表示年齡的差異，而是對(duì)于對(duì)方地位的認(rèn)可及人格的尊重，所以在古代年逾古稀的老人稱呼二三十歲的年輕人為兄的事情并不少見(jiàn)，由此也不難看出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的謙和溫潤(rùn)是十分值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。

2.4引導(dǎo)學(xué)生積極思考交流

語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是教師個(gè)人的事情，一門(mén)課程若想獲得較好的教學(xué)效果，必須依賴師生的良好配合，語(yǔ)文也不例外。

所以，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該充滿思想碰撞和情感交流，而不能由教師一味灌輸。

那么，教師應(yīng)該如何與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)呢?這就需要教師一方面認(rèn)真?zhèn)湔n、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，充分運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言，張馳有度、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生積極思考，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到古代場(chǎng)景和古代人文氣氛[6]。

例如在講解李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿边@句詩(shī)時(shí)，先讓學(xué)生理解詩(shī)意，然后重點(diǎn)解釋“折柳”。

“柳”諧音“留”，古人送別親友時(shí)常常折柳相贈(zèng)，暗示留戀、留念之意。

折柳既是當(dāng)時(shí)的一種習(xí)俗，也是一種情感的表達(dá)。

古人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣，是盼客旅他鄉(xiāng)的親人早早歸來(lái)的意思。

學(xué)生從對(duì)古代風(fēng)俗的學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

另一方面，教師應(yīng)認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的反饋，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生能夠及時(shí)而充分地表達(dá)自己的見(jiàn)解。

此外，學(xué)生也要事先了解課程內(nèi)容，收集相關(guān)資料。

在這樣的互動(dòng)中，學(xué)生自然就很容易理解文學(xué)作品，在輕松愉快的詩(shī)情畫(huà)意中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在不經(jīng)意的誦讀中接受了高尚道德情操的熏陶。

除此之外，教師還要更新教學(xué)觀念，充分利用多媒體教學(xué)手段來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)的了解。

例如在講解抒情性作品時(shí)放應(yīng)景的音樂(lè)輔助教學(xué)，會(huì)收到意想不到的效果。

如在賞析宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的《病起》這首詩(shī)時(shí)，可以配樂(lè)朗誦，把詩(shī)人“壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看”悲壯沉郁的情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生在欣賞語(yǔ)言文字魅力的同時(shí)走進(jìn)當(dāng)時(shí)的情境，感受作者那種難舍難分的情感。

此外，在講解描寫(xiě)性作品時(shí)可以展示相應(yīng)的圖片，講解故事性作品時(shí)可以播放相應(yīng)的影視或戲劇片段。

總而言之，就是充分利用一切可以利用的手段促進(jìn)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。

3結(jié)語(yǔ)

葉圣陶先生認(rèn)為性情的涵養(yǎng)和想象力的培植，是教育的重要項(xiàng)目。

然而，涵養(yǎng)和培植必須有所依托，那就是在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

傳統(tǒng)文化教育關(guān)乎學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和全面發(fā)展，因此，在教學(xué)中教師需要針對(duì)現(xiàn)實(shí)以及學(xué)生、學(xué)科的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，深入淺出，聯(lián)系古今，如此才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

作者：岑愛(ài)音單位：廣西中醫(yī)藥大學(xué)附設(shè)中醫(yī)學(xué)校

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十二

對(duì)此，教育主管部門(mén)也有著清醒的認(rèn)識(shí)。

提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)。

從新大綱的要求中不難看出語(yǔ)文在中職教育中所承擔(dān)的重要使命。

基于這一要求，語(yǔ)文教學(xué)必須發(fā)揮相應(yīng)的作用，成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2中職語(yǔ)文的教學(xué)策略

2.1設(shè)置良好的教學(xué)情境

語(yǔ)文教學(xué)依托的是我國(guó)豐富燦爛的文學(xué)資源，而中國(guó)文學(xué)最為顯著的特點(diǎn)之一就是其所表達(dá)的感情總是依托于具體的情境。

傳統(tǒng)文學(xué)作品中有各式各樣的情感表達(dá)，有斜陽(yáng)晚樹(shù)也有小橋流水，有撫今追昔也有壯志未酬，有人生苦短也有悲歡離合，有憂國(guó)憂民也有對(duì)酒當(dāng)歌。

然而，這些情感和情境與今天我們的生活有著一定距離，對(duì)于文學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)較差的中職生而言，理解難度更是不言而喻。

所以，語(yǔ)文教師如果想讓學(xué)生理解這些內(nèi)容，就必須還原和設(shè)置相應(yīng)的情境，讓學(xué)生能夠比較容易地接受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高其文化水平和審美能力，促進(jìn)其德智體美全面發(fā)展[3]。

以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首耳熟能詳?shù)脑?shī)來(lái)說(shuō)，本首詩(shī)只有4句，其表面意思理解起來(lái)并不困難，但對(duì)其背后隱藏的內(nèi)涵和意義，卻需要通過(guò)還原當(dāng)時(shí)的情境才能讓學(xué)生理解。

教師在講解之前，可以先介紹作者李白和詩(shī)的主角孟浩然的情況，讓學(xué)生知道：古代交通不便，離別之后就很難再相見(jiàn)了，于是，寫(xiě)詩(shī)送別成了一種習(xí)俗。

然而，李白與孟浩然在黃鶴樓的這一送別卻引起了轟動(dòng)，在文學(xué)史上被稱為千古一別。

從《李太白集》里可以看出，李白最崇拜和喜歡的詩(shī)人就是孟浩然———李白在《贈(zèng)孟浩然》中曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”的詩(shī)句。

論年齡，李白比孟浩然小12歲，但這絲毫沒(méi)有影響到兩人的友誼，他們?cè)姴懦霰姟⒒ハ嘌瞿?、相?jiàn)恨晚。

在作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)時(shí)，李白與孟浩然經(jīng)歷了一場(chǎng)長(zhǎng)時(shí)間的同游，把孟浩然既當(dāng)作老師又當(dāng)作朋友，感情甚篤，所以即使是短暫的離別，也那么依依不舍。

因此，詩(shī)的第一句“故人西辭黃鶴樓”充滿了與偶像依依惜別的味道，顯得頗為傷感。

第二句“煙花三月下?lián)P州”則別有深意，因?yàn)閾P(yáng)州在當(dāng)時(shí)是京杭大運(yùn)河上最重要的城市，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大最繁華的城市。

對(duì)于揚(yáng)州的繁華，李白一直非常向往，卻由于種種原因無(wú)法前去，所以李白的“煙花三月下?lián)P州”在依依惜別之外又多了一分羨慕和無(wú)奈。

繼而“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，位于山頂?shù)狞S鶴樓是當(dāng)時(shí)最高的樓之一，登高遠(yuǎn)眺整個(gè)長(zhǎng)江漫漫無(wú)際，接地連天，十分壯闊。

李白站在黃鶴樓上，眼看著帆船一點(diǎn)點(diǎn)消失在遠(yuǎn)方，可想而知他注視的時(shí)間有多長(zhǎng)。

讓學(xué)生用感情去誦讀，引導(dǎo)學(xué)生想象、領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，感受作者的情懷，體驗(yàn)古人深情厚誼帶來(lái)的感動(dòng)和溫暖。

從審美角度來(lái)看，后兩句詩(shī)又充滿了一種無(wú)法言說(shuō)的空闊感，用唐詩(shī)研究專家康震的話來(lái)說(shuō)就是，讀這樣的詩(shī)歌，能讓你感到整個(gè)人生的境界都是開(kāi)闊的。

2.2增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感

在目前的語(yǔ)境下，多元文化已經(jīng)成為世界文化的主流，對(duì)促進(jìn)各民族的文化交流有著重要的意義。

但是，多元文化所導(dǎo)致的另一個(gè)結(jié)果是強(qiáng)勢(shì)文化和流行文化的入侵，使得學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)同感降低。

作為有著悠久歷史的`古老文化，中國(guó)文化在現(xiàn)代社會(huì)中依然有著重要的價(jià)值。

那么如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的價(jià)值，并對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同感呢?筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

首先，指出外來(lái)文化和流行文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，例如目前十分流行的日韓劇所依托的日韓文化，其根源則是中國(guó)的儒家文化。

如果我們由此入手，就不難讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣[4]。

其次，引用實(shí)例說(shuō)明中國(guó)文化的影響力，例如在世界各地普遍興起的孔子學(xué)院和漢語(yǔ)熱;法國(guó)總理希拉克十分熱愛(ài)中國(guó)歷史，對(duì)于青銅文化的研究近乎專家水平;澳大利亞總理陸克文能說(shuō)十分流利的中文，這都體現(xiàn)出各國(guó)政要對(duì)于中國(guó)與中國(guó)文化的重視。

中國(guó)文化所體現(xiàn)出來(lái)的智慧是一種生存智慧，在1988年的一次集會(huì)上，七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在其共同發(fā)表的宣言中表示，如果人類要避免世界性混亂，在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，就必須從兩千多年前的中國(guó)大教育家、思想家孔子那里尋找智慧。

當(dāng)學(xué)生了解到這些之后，定然能夠增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

2.3聯(lián)系古今，拉近距離

中國(guó)傳統(tǒng)文化顯著的特點(diǎn)之一就是在五千多年的歷史中延綿傳承，從未斷絕，許多文化現(xiàn)象在今天仍有遺存。

所以，語(yǔ)文教師要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，深入淺出地為學(xué)生解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化[5]。

例如今天所說(shuō)的“名字”在古代其實(shí)包含名和字兩個(gè)概念，名與字之間并不是孤立的，而是有著非常密切的聯(lián)系。

著名詩(shī)人李白，字太白，這里的太白實(shí)際上指的是太白星，而李白名中的“白”字就是太白的簡(jiǎn)稱。

再如蘇軾，字子瞻，名中的“軾”字是乘馬車時(shí)的扶手，用以眺望，所以用“瞻”作字。

除此之外，在古代稱字表示對(duì)他人的尊重，例如曹操，字孟德，小名阿瞞，當(dāng)時(shí)的許攸，原來(lái)稱曹操為孟德兄，后來(lái)對(duì)曹操有意見(jiàn)了干脆稱他為曹阿瞞，由此引來(lái)殺身之禍;又如當(dāng)年三十多歲的康有為見(jiàn)到二十多歲的梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)稱其為“卓如兄”而不是“啟超”，就是為表示對(duì)梁?jiǎn)⒊淖鹬亍?/p>

在這里“，兄”并不一定表示年齡的差異，而是對(duì)于對(duì)方地位的認(rèn)可及人格的尊重，所以在古代年逾古稀的老人稱呼二三十歲的年輕人為兄的事情并不少見(jiàn)，由此也不難看出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的謙和溫潤(rùn)是十分值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。

2.4引導(dǎo)學(xué)生積極思考交流

語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是教師個(gè)人的事情，一門(mén)課程若想獲得較好的教學(xué)效果，必須依賴師生的良好配合，語(yǔ)文也不例外。

所以，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該充滿思想碰撞和情感交流，而不能由教師一味灌輸。

那么，教師應(yīng)該如何與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)呢?這就需要教師一方面認(rèn)真?zhèn)湔n、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，充分運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言，張馳有度、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生積極思考，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到古代場(chǎng)景和古代人文氣氛[6]。

例如在講解李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿边@句詩(shī)時(shí)，先讓學(xué)生理解詩(shī)意，然后重點(diǎn)解釋“折柳”。

“柳”諧音“留”，古人送別親友時(shí)常常折柳相贈(zèng)，暗示留戀、留念之意。

折柳既是當(dāng)時(shí)的一種習(xí)俗，也是一種情感的表達(dá)。

古人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣，是盼客旅他鄉(xiāng)的親人早早歸來(lái)的意思。

學(xué)生從對(duì)古代風(fēng)俗的學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

另一方面，教師應(yīng)認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的反饋，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生能夠及時(shí)而充分地表達(dá)自己的見(jiàn)解。

此外，學(xué)生也要事先了解課程內(nèi)容，收集相關(guān)資料。

在這樣的互動(dòng)中，學(xué)生自然就很容易理解文學(xué)作品，在輕松愉快的詩(shī)情畫(huà)意中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在不經(jīng)意的誦讀中接受了高尚道德情操的熏陶。

除此之外，教師還要更新教學(xué)觀念，充分利用多媒體教學(xué)手段來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)的了解。

例如在講解抒情性作品時(shí)放應(yīng)景的音樂(lè)輔助教學(xué)，會(huì)收到意想不到的效果。

如在賞析宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的《病起》這首詩(shī)時(shí)，可以配樂(lè)朗誦，把詩(shī)人“壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看”悲壯沉郁的情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生在欣賞語(yǔ)言文字魅力的同時(shí)走進(jìn)當(dāng)時(shí)的情境，感受作者那種難舍難分的情感。

此外，在講解描寫(xiě)性作品時(shí)可以展示相應(yīng)的圖片，講解故事性作品時(shí)可以播放相應(yīng)的影視或戲劇片段。

總而言之，就是充分利用一切可以利用的手段促進(jìn)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。

3結(jié)語(yǔ)

葉圣陶先生認(rèn)為性情的涵養(yǎng)和想象力的培植，是教育的重要項(xiàng)目。

然而，涵養(yǎng)和培植必須有所依托，那就是在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

傳統(tǒng)文化教育關(guān)乎學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和全面發(fā)展，因此，在教學(xué)中教師需要針對(duì)現(xiàn)實(shí)以及學(xué)生、學(xué)科的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，深入淺出，聯(lián)系古今，如此才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

作者：岑愛(ài)音 單位：廣西中醫(yī)藥大學(xué)附設(shè)中醫(yī)學(xué)校

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十三

雙生字詞：

丁冬說(shuō)話朋友你們紅花綠草爺爺知道全家父母父親

母親著急認(rèn)真。得意主意同意因?yàn)殛?yáng)光辦法親情愛(ài)情

熱情冷淡老師練習(xí)非常常常玩球桃樹(shù)樹(shù)苗什么男孩

女孩江南江湖江河請(qǐng)坐讓座座位再見(jiàn)再會(huì)可以可是

遠(yuǎn)處短處到處找到照亮明亮明晚照明空氣空軍海軍

軍隊(duì)竹橋看著叫聲笑聲苗條面條前面后面情面臉面

洗臉笑臉掃把掃地種地沒(méi)有許多許可冷熱淡紅淡綠

過(guò)橋過(guò)河高原原因桃園送別跳遠(yuǎn)學(xué)習(xí)高興香氣秀氣

和氣語(yǔ)氣話語(yǔ)笑話螞蟻涼快快樂(lè)趕快就是成名有名

定時(shí)時(shí)間房間幫忙早晚送給干凈伙伴起立得到得意

鄉(xiāng)親老鄉(xiāng)家鄉(xiāng)專心想念畫(huà)家合唱聽(tīng)話古詩(shī)名氣

語(yǔ)文一年級(jí)學(xué)習(xí)方法

一、學(xué)拼音反復(fù)練習(xí)不斷鞏固

拼音學(xué)習(xí)作為識(shí)字的拐杖，對(duì)一年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。以往有的家長(zhǎng)會(huì)有顧慮，怕自己讀音不準(zhǔn)，不能很好地輔導(dǎo)孩子，所以不敢教孩子學(xué)拼音。如果是這樣，我們的語(yǔ)文教材是有配套的拼音磁帶及電腦光盤(pán)，您可以讓孩子跟著練習(xí)。

每天回家以后，讓孩子跟著磁帶反復(fù)跟讀，學(xué)一課鞏固一課，及時(shí)地預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。您還可以采取和孩子比賽的方式，共同學(xué)習(xí)，比一比，誰(shuí)讀得更準(zhǔn)，學(xué)得更快，以此來(lái)激發(fā)孩子學(xué)習(xí)拼音的興趣。

小學(xué)一年級(jí)如何學(xué)好語(yǔ)文的方法

現(xiàn)在，漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)正在進(jìn)行時(shí)，孩子們逐漸認(rèn)識(shí)了聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)，但音節(jié)的拼讀仍有一定困難，音節(jié)的拼寫(xiě)更加困難，所以還需要較長(zhǎng)的時(shí)間不斷復(fù)習(xí)鞏固漢語(yǔ)拼音。家長(zhǎng)在家輔助孩子拼讀的過(guò)程是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。

這就好比學(xué)游泳、學(xué)騎車那樣，有一個(gè)慢慢體會(huì)、逐步熟練的漸進(jìn)過(guò)程。于是每課我們?cè)O(shè)計(jì)了拼讀過(guò)關(guān)測(cè)評(píng)試卷，由家長(zhǎng)協(xié)助進(jìn)行拼讀測(cè)試，彌補(bǔ)了課堂上不能逐一指點(diǎn)的不足，同時(shí)進(jìn)行拼讀之星的評(píng)選，以這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制增強(qiáng)了拼讀的樂(lè)趣。

制作拼音卡片也是必備的學(xué)具及游戲工具，能幫助孩子更靈活地學(xué)習(xí)、運(yùn)用拼音，每天都要反復(fù)認(rèn)讀。我們一年級(jí)的語(yǔ)文課本上面的漢字都有拼音，在學(xué)課文時(shí)看拼音識(shí)字是的鞏固漢語(yǔ)拼音的方法。

在漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)結(jié)束后，將會(huì)每天布置一個(gè)閱讀作業(yè)——讀一個(gè)拼音故事，一定要讓孩子逐字逐句地朗讀給家長(zhǎng)聽(tīng)，并及時(shí)糾正讀音，提醒孩子區(qū)分平舌音、翹舌音、前鼻音、后鼻音、鼻音、邊音等，隨時(shí)注意整體認(rèn)讀音節(jié)要直呼音節(jié)，不要將聲母和韻母分開(kāi)來(lái)拼。

要通過(guò)反復(fù)練習(xí)，及時(shí)矯正，使孩子逐步掌握拼讀、發(fā)音的技巧。請(qǐng)家長(zhǎng)保持一顆平常的心，發(fā)現(xiàn)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，切勿急功近利。

二、學(xué)識(shí)字口到眼到善用方法

新課標(biāo)一年級(jí)語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)其實(shí)是比較重的，所以教學(xué)的進(jìn)度基本上是一天一課，每天要求學(xué)生認(rèn)識(shí)10——15個(gè)生字，[每課后面有生字表，語(yǔ)文書(shū)后面140頁(yè)的生字表(一)就是要求會(huì)認(rèn)讀的生字。共400個(gè)生字]識(shí)字量是比較大的，對(duì)于剛接觸漢字的學(xué)生來(lái)說(shuō)，真正熟記并不是一件輕松的事。

據(jù)以往家長(zhǎng)反映，孩子課文背得很熟，生字放在課文中能認(rèn)識(shí)，但單獨(dú)抽出來(lái)又不認(rèn)得了。這是因?yàn)楹⒆釉谧x書(shū)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)小和尚念經(jīng)有口無(wú)心——口到手眼沒(méi)到的現(xiàn)象，這樣無(wú)助于識(shí)記生字，也無(wú)助于養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣。

因此，家長(zhǎng)要特別關(guān)注孩子朗讀的質(zhì)量，注意傾聽(tīng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和難點(diǎn)，適時(shí)介入指導(dǎo)。

識(shí)字是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。課堂上，老師會(huì)教學(xué)生用一些方法來(lái)識(shí)記生字，如用“加一加、減一減、換一換”部首或筆畫(huà)的記字方法，比較(比一比)識(shí)字，形聲字識(shí)字，組詞識(shí)字等等。

在孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)，家長(zhǎng)也可以熟悉一些識(shí)字方法，這樣有利于在孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。為了避免孩子讀書(shū)時(shí)出現(xiàn)小和尚念經(jīng)有口無(wú)心——口到手眼沒(méi)到的現(xiàn)象，讀書(shū)時(shí)應(yīng)該要求孩子做到：左手按書(shū)，右手指字，輕輕滑過(guò)，字字過(guò)目，朗讀正確，節(jié)奏清晰。二年級(jí)后可以逐漸讓學(xué)生不指讀。

除了在課堂中學(xué)習(xí)生字，家長(zhǎng)還可以引導(dǎo)孩子在生活中識(shí)字，例如：走在馬路上，可以讓孩子說(shuō)說(shuō)看到的商店名、路名;乘車時(shí)，看看車牌說(shuō)說(shuō)站名;逛超市時(shí)，讀讀標(biāo)簽上的商品名;餐廳用餐時(shí)，看菜單點(diǎn)菜;讀報(bào)時(shí)，將認(rèn)識(shí)的字圈出來(lái)等。

生活中識(shí)字，可以擴(kuò)大孩子的識(shí)字量，也能發(fā)現(xiàn)識(shí)字過(guò)程中孩子語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)不和諧的問(wèn)題。經(jīng)常積累，善用方法，就能夠?yàn)樘崆伴喿x打下基礎(chǔ)。

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十四

字：吹、映、船

詞：水波、眼睛、蘆葦、睫毛、珍珠、世界

重點(diǎn)句子：

1、池塘里的水波一閃一閃的，像一只明亮的大眼睛。池塘邊的蘆葦長(zhǎng)起來(lái)了，像長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛。

2、白云倒映在池塘里，像一群白鵝。太陽(yáng)倒映在池塘里，像一只鮮紅的氣球。

3、月牙倒映在池塘里，像一只彎彎的小船。星星倒映在池塘里，像許多閃亮的珍珠。

(1)讀詞語(yǔ)：姐姐吹了一口氣

水波

一只氣球

鮮紅

蘆葦

睫毛

倒映

白鵝

珍珠

(2)你覺(jué)得小池塘最美的地方是哪兒?選一句讀給大家聽(tīng)。

三、誦讀課文，體驗(yàn)感悟

1.學(xué)習(xí)第一自然段。

(1)用自己喜歡的方式讀讀課文第一段。

(2)多媒體顯示小池塘中水波閃動(dòng)，池塘邊的蘆葦隨風(fēng)飄動(dòng)的畫(huà)面。

(3)小池塘像什么?哪兒像?讀讀課文，想想畫(huà)面，同桌相互交流。

小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文《夏夜多美》知識(shí)點(diǎn)部編版

字：靜、醒、岸、爬、蓮、瞧、螢、眨

詞：螞蟻、池塘、感激、蜻蜓、照亮、燈籠、草坪

重點(diǎn)句子：

1、水池里，睡蓮剛剛閉上眼睛，就被嗚嗚的哭聲驚醒了。她睜開(kāi)眼睛一看，是一只螞蟻趴在一根水草上。睡蓮問(wèn)：“小螞蟻，你怎么啦?”

2、小螞蟻非常感激，連聲說(shuō)：“謝謝您，睡蓮姑姑?！彼徴f(shuō)：“今晚就在這我住下吧!你瞧，夏夜多美啊!”

3、小螞蟻爬上“飛機(jī)”，蜻蜓起飛了。螢火蟲(chóng)在前面點(diǎn)起了亮晶晶的小燈籠。蜻蜓飛呀飛，飛過(guò)青青的假山，飛過(guò)綠綠的草坪，飛到一座花壇前，小螞蟻到家了。

4、蜻蜓飛呀飛，飛過(guò)青青的假山，飛過(guò)綠綠的草坪，飛到一座花壇前，小螞蟻到家了。

主要內(nèi)容：

《夏夜多美》這是一個(gè)童話故事，故事發(fā)生在一個(gè)夏天的夜晚，一只小螞蟻掉進(jìn)池塘，是朋友們幫助它回到了家。讀了這個(gè)故事，你會(huì)感到夏夜的景色美，助人為樂(lè)的精神更美。

部編版一年級(jí)語(yǔ)文《要下雨了》知識(shí)點(diǎn)

字：喊、低、捉、游、悶、透、淋、挎、搬

詞：伸腰、潮濕、螞蟻、雷聲、轟隆隆

重點(diǎn)句子：

1、小白兔彎著腰在山坡上割草。天氣很悶，小白兔直起身子，伸了伸腰。

2、燕子邊飛邊說(shuō)：“要下雨了?？諝夂艹睗瘢x(chóng)子的翅膀沾了小水珠，飛不高，我正忙著捉蟲(chóng)子呢!”

3、小魚(yú)說(shuō)：“要下雨了。水里悶得很，我們到水面上來(lái)透透氣。小白兔，你快回家吧，小心淋著雨?！?/p>

4、小白兔連忙挎起籃子往家跑。他看見(jiàn)路邊有一大群螞蟻，就把要下雨的消息告訴了螞蟻。一只大螞蟻說(shuō)：“是要下雨了，我們正忙著搬東西呢!”

5、轟隆隆，天空響起了一陣?yán)茁暋W，嘩，嘩，大雨真的下起來(lái)了。

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十五

新課改要求在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

初中階段作為夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，更是要注重體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，為其綜合素質(zhì)的提高奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

其一，初中語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及人際交往能力等，將學(xué)生分成實(shí)力相當(dāng)?shù)男〗M，不僅可以方便學(xué)生在課堂中的討論和交流，而且也利于鍛煉學(xué)生的綜合能力。

其二，語(yǔ)文來(lái)源于生活，并最終要運(yùn)用到生活中去，因此，為了充分激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，也展示他們?cè)谡n堂中的小主人地位，教師可以嘗試著將語(yǔ)文課堂“搬出去”，選擇合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行踏春、參觀景區(qū)以及環(huán)保義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷地拓寬自己的視野，為其作文水平的提高提供更多的素材，也為其綜合素質(zhì)的提升做好強(qiáng)而有力的鋪墊。

二、師生關(guān)系的反思

和諧的師生關(guān)系，不僅是保證課堂教學(xué)順利開(kāi)展的重要基礎(chǔ)，更是引導(dǎo)學(xué)生能夠正確處理人際關(guān)系的重要活力，有著不可替代的重要意義。

這就要求初中語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，注重加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通和交流，經(jīng)常性地走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去，以平和的態(tài)度拉近與學(xué)生之間的距離，在與教學(xué)相結(jié)合的情況下獲得一箭雙雕的成效。

比如，在教學(xué)海倫?凱勒的《再塑生命》的過(guò)程中，為了讓學(xué)生體會(huì)到其中的“勇于面對(duì)生活中的壓力和困境”的真諦，教師可以先講述自己是如何應(yīng)對(duì)生活中的壓力的，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)出心中的彷徨與迷茫，在類似談心交流會(huì)的課堂環(huán)境中走近學(xué)生的內(nèi)心，給予學(xué)生必要的支持和引導(dǎo)，從而在實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)也獲得了更多學(xué)生的擁護(hù)。

還有，在平時(shí)的教學(xué)工作之余，教師要注重自身素養(yǎng)的提高，通過(guò)海量的書(shū)籍閱讀、網(wǎng)上資料、信息的查閱、與其他教師的交流等方式，全方位地提高自身的見(jiàn)解和看法，并且對(duì)于學(xué)生所感興趣的生活內(nèi)容要有所熟知，以便在與學(xué)生的交流中能夠更加游刃有余，起到良好的表率作用。

鼓勵(lì)家長(zhǎng)們積極地參與進(jìn)來(lái)，將班級(jí)變成一個(gè)溫暖的大家庭，讓學(xué)生在這個(gè)大家庭中培養(yǎng)心理上更多的信任感和依賴感，在融洽的氛圍中讓學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的關(guān)系更加穩(wěn)定。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文學(xué)科是初中教育階段比較基礎(chǔ)性的學(xué)科，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)形成了比較穩(wěn)定的教學(xué)模式，但時(shí)代和新課改的發(fā)展給語(yǔ)文教學(xué)提出了更多的要求。

因此，初中語(yǔ)文教師要不斷地總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和借鑒精華，進(jìn)行更加合理的教學(xué)反思，不斷地改進(jìn)與完善教學(xué)理念、教學(xué)手段和方法，充分發(fā)揮出初中語(yǔ)文的教學(xué)功能，讓初中語(yǔ)文在促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高以及素質(zhì)教育普及等方面散發(fā)出更加璀璨的光芒。

作者：鄭冬榮單位：南京市第十八中學(xué)

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十六

[摘要]語(yǔ)文課外閱讀活動(dòng)很好的貫徹了我縣“大讀寫(xiě)”工程的要求，拓展了語(yǔ)文教學(xué)的空間，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)開(kāi)放式的大語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)大大豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累和生活體驗(yàn)，使學(xué)生的語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力都得到了提高，為學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人鋪平了道路。

[關(guān)鍵詞]課外、閱讀、拓展、大語(yǔ)文

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出學(xué)生應(yīng)“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！闭Z(yǔ)言文字的積累，其途徑是聽(tīng)和讀；語(yǔ)言文字的表達(dá)，其形式是說(shuō)和寫(xiě)。這就需要我們語(yǔ)文教師樹(shù)立大語(yǔ)文觀，去引導(dǎo)學(xué)生在會(huì)讀一本書(shū)的基礎(chǔ)上，走出課堂，走向生活，廣泛開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)，博覽群書(shū)，吸收名家名篇的語(yǔ)言精華。開(kāi)展語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于學(xué)生開(kāi)拓視野，陶冶情操，而且也是學(xué)生積累語(yǔ)言，豐富知識(shí)的有效方法。

一、激發(fā)興趣。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。為了貫徹落實(shí)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的小學(xué)生課外閱讀總量，我十分重視激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使課外閱讀的內(nèi)容安排、組織形式等盡可能地滿足于學(xué)生的心理、生理特征，使學(xué)生樂(lè)讀、愛(ài)讀，使閱讀成為學(xué)生生活中的一種樂(lè)趣。

我根據(jù)小學(xué)生愛(ài)看電視的特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們看動(dòng)畫(huà)故事、兒童節(jié)目，并利用早讀、語(yǔ)文活動(dòng)課讓學(xué)生聽(tīng)故事錄音，還經(jīng)常讓學(xué)生上臺(tái)講故事。那生動(dòng)的語(yǔ)言、曲折的情節(jié)、聲情并茂的誦讀都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力。我告訴學(xué)生，這些故事書(shū)里都有，只要自己去看書(shū)，書(shū)中的故事無(wú)窮無(wú)盡。學(xué)生便開(kāi)始自覺(jué)地閱讀一本本課外讀物，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。

不同的閱讀方式也是使學(xué)生對(duì)閱讀感興趣的關(guān)鍵之一。在組織課外閱讀活動(dòng)時(shí)，我不僅采用了指名讀、互讀、分角色讀等多種讀的形式，還采用了游戲、表演等方式。幫助學(xué)生提高理解能力和認(rèn)識(shí)水平，從而增強(qiáng)閱讀的興趣。

二、推薦材料。

1、學(xué)生合適的課外書(shū)。

當(dāng)學(xué)生讀自己喜歡讀的書(shū)時(shí)，他會(huì)讀得津津有味，完全沉浸在書(shū)中的世界里，和書(shū)里的人物同喜同悲。當(dāng)學(xué)生讀自己不喜歡讀的書(shū)時(shí)，會(huì)感到枯燥無(wú)味，不知所云。因此，學(xué)生閱讀的興趣激發(fā)起來(lái)后，就要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的課外書(shū)，讓學(xué)生有好書(shū)可讀。推薦時(shí)課外書(shū)要考慮以下幾點(diǎn)：

（1）要與學(xué)生的生活密切相關(guān)。

比如《金色童年》、《校園趣事》、《假日行動(dòng)》等，這些文章的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，文章的語(yǔ)言很容易與學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系。學(xué)生讀這類文章，感到十分親切。因有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，所以理解起來(lái)也沒(méi)有困難。更重要的是，已有的經(jīng)驗(yàn)積累能幫助學(xué)生找到更準(zhǔn)確的表達(dá)語(yǔ)言，同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中有什么重要的活動(dòng)或不良的思想傾向時(shí)，我就找些相關(guān)的書(shū)籍進(jìn)行思想教育動(dòng)員。例如：廣播操比賽快到了，結(jié)合集體訓(xùn)練，選擇《長(zhǎng)征故事》、《臥薪嘗膽》這樣的文章讓學(xué)生閱讀，學(xué)生便全身心投入。學(xué)校舉行“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)、參加大隊(duì)委競(jìng)選等等，適時(shí)選擇一些動(dòng)人篇章讓學(xué)生閱讀，學(xué)生就會(huì)熱情高漲。如果當(dāng)一篇文章能使閱讀者全身投入其中的話，文章對(duì)人的影響將會(huì)是持久而深遠(yuǎn)的，不僅內(nèi)容可能終身難忘，而且有關(guān)語(yǔ)言也可能永遠(yuǎn)難忘。

（2）要與學(xué)生的心靈世界息息相通。

小孩子天生愛(ài)幻想，這就決定了他們愛(ài)讀帶有幻想的故事。童話故事具有幻想性，故事里面的人物是虛構(gòu)的，環(huán)境是假設(shè)的，情節(jié)、事件也不是生活中實(shí)有的，但幻想中卻往往寄托了孩子們的希望和理想，折射出他們內(nèi)心的精神追求，因此，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)具有很大的魅力?？苹眯≌f(shuō)不僅具有幻想性，而且還帶有一定的科學(xué)性，是人們美好愿望的一種體現(xiàn)，和童話比起來(lái)，更具有現(xiàn)實(shí)意義。人們想戰(zhàn)勝死亡，渴望生存，古往今來(lái)的童話里便出現(xiàn)了不老的仙人、不滅的生靈；而科幻小說(shuō)里則出現(xiàn)了神奇的新藥，發(fā)明了新的醫(yī)療器械。這一切都是孩子們所希望的，所以他們喜歡讀科幻故事。好奇是孩子們的又一天性。孩子們對(duì)未知世界充滿好奇，總想問(wèn)個(gè)“為什么”。他們喜歡讀一些探險(xiǎn)和科幻的書(shū)籍，就是因?yàn)楹闷嫘牡尿?qū)使。所以像《太空歷險(xiǎn)記》、《阿童木》、《白雪公主和七個(gè)小矮人》、《魯濱遜漂流記》等作品都能引起他們的極大興趣，值得推薦。

另外，兒童詩(shī)反映了孩子們純潔的童心和天真的童趣，語(yǔ)言精練形象，讀起來(lái)音韻和諧、節(jié)奏明快、瑯瑯上口，深受孩子們的喜愛(ài)，也是孩子們不可多得的精神食糧。

（3）讀物的語(yǔ)言水平要略高于學(xué)生。

結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的“讀千古美文、做當(dāng)代君子”活動(dòng)，讓學(xué)生廣泛涉獵千古傳誦的經(jīng)典范文，此類文章文辭優(yōu)美，能直通學(xué)生的精神世界，學(xué)生讀這樣的文章，語(yǔ)言和精神的修養(yǎng)都會(huì)得到提高。如：“名家名句”，“唐詩(shī)宋詞”等，要讓學(xué)生多讀。

一些千古傳誦的名句具有廣泛的適用性和較高的使用頻率。如：“三人行，必有我?guī)熝伞！薄坝F千里目，更上一層樓”、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@些詩(shī)句與學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的心靈世界很接近，容易產(chǎn)生共鳴，應(yīng)多選一些含有這些語(yǔ)言的文章讓學(xué)生閱讀。

2、結(jié)合語(yǔ)文課本開(kāi)展拓展閱讀。

語(yǔ)文課本中的課文往往以有限的文字反映出一個(gè)故事，而這個(gè)故事有著復(fù)雜的背景。如果沒(méi)有足夠的背景資料，要理解課文是有難度的。所以，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，開(kāi)展拓展閱讀，加大學(xué)生的閱讀量。

學(xué)寫(xiě)人的文章，可以選擇與這個(gè)人相關(guān)的其他文章來(lái)讀，從而對(duì)這個(gè)人有更深更廣的了解。也可以選擇與這個(gè)人物相似的其他寫(xiě)人的文章來(lái)讀，讓學(xué)生在比較閱讀中獲得更多的語(yǔ)言，獲得對(duì)人物更深更廣的認(rèn)識(shí)。如：在學(xué)習(xí)《我的伯父魯迅先生》這篇課文課前，我組織學(xué)生查閱和魯迅生平相關(guān)的文章。在教學(xué)《孫悟空三打白骨精》這篇課文前，發(fā)動(dòng)學(xué)生廣泛閱讀《西游記》中的故事。這些拓展性閱讀開(kāi)闊了學(xué)生的視野，拓展了學(xué)生的心靈空間，為學(xué)生理解課文的語(yǔ)句，領(lǐng)悟內(nèi)容提供了經(jīng)驗(yàn)支撐。

學(xué)寫(xiě)景的文章，可以選擇其他寫(xiě)景的文章來(lái)讀。如：學(xué)習(xí)《桂林山水》時(shí)，可以選擇朱自清在我們溫州寫(xiě)的《梅雨潭》來(lái)讀，也可以選擇我們當(dāng)?shù)貙?xiě)景的文章來(lái)讀。如：《玉蒼山》、《碗窯三折瀑》等文章，使學(xué)生有一種親卻感，學(xué)生的認(rèn)識(shí)空間不斷擴(kuò)大，探索的欲望和能力不斷增強(qiáng)。同時(shí)，這樣的閱讀，由課文這個(gè)“點(diǎn)”擴(kuò)散成一個(gè)較大的“面”，學(xué)生的語(yǔ)言積累不斷增加，領(lǐng)悟力也不斷提高。

3、拓展課外閱讀的渠道。

當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息時(shí)代，應(yīng)讓學(xué)生明白要通過(guò)各種媒介接受大量信息，我們的課外閱讀也不能限于書(shū)本。除了班級(jí)圖書(shū)角里的書(shū)籍和學(xué)生訂閱的雜志以外，還可以學(xué)會(huì)用各種途徑進(jìn)行廣泛閱讀。雖然沒(méi)有上網(wǎng)閱讀的條件，電視中一些優(yōu)秀的欄目等也是獲取知識(shí)的好渠道。

三、指導(dǎo)課外閱讀方法。

學(xué)生要進(jìn)行大量的課外閱讀，離不開(kāi)科學(xué)的`閱讀方法。因此，我們要利用課堂，把閱讀方法的指導(dǎo)寓于課堂教學(xué)之中，指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的讀書(shū)方法，如：精讀法、略讀法、瀏覽法、做讀書(shū)筆記等。這樣學(xué)生能自覺(jué)或不自覺(jué)地把課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法在課外閱讀中加以實(shí)踐應(yīng)用，促進(jìn)知識(shí)和能力的遷移，達(dá)到“教是為了不教”的目的。

四、開(kāi)展讀書(shū)評(píng)比。

小學(xué)生情趣不穩(wěn)定。為使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，我便開(kāi)展了豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓他們有機(jī)會(huì)展示課外閱讀的成果，獲得成功的喜悅。

我利用早讀課、語(yǔ)文活動(dòng)課、班會(huì)課，開(kāi)展“介紹一本好書(shū)”、“詩(shī)文朗誦比賽”、“講故事比賽”、“《讀后感》交流會(huì)、“《小作家》擂主大比拼”等活動(dòng)。這些交流不僅反饋了學(xué)生課外閱讀的情況，也提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

在教室的一角，設(shè)置作品欄，展出學(xué)生摘錄的筆記、讀后感和手抄報(bào)等作品，使學(xué)生對(duì)課外閱讀保持著比較持久的興趣。

語(yǔ)文課外閱讀活動(dòng)很好的貫徹了我縣“大讀寫(xiě)”工程的要求，拓展了語(yǔ)文教學(xué)的空間，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)開(kāi)放式的大語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)大大豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累和生活體驗(yàn)，使學(xué)生的語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力都得到了提高，為學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人鋪平了道路。

[參考文獻(xiàn)]：

1、《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）

2、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿）湖北出版社

3、《小學(xué)語(yǔ)文教師》上海出版社2003年第二期

4、張志偉《農(nóng)村學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)策略的實(shí)踐與研究》浙江教育科學(xué)2001年第6期。

語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十七

摘要：情感教育是教育過(guò)程的一部分，也是至關(guān)重要的一部分，情感教育在教育過(guò)程中可有效地調(diào)控學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生情感，可使他們有獲得美、感受美、體會(huì)美、享受美的美好感受，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀。從情感教育的作用以及情感教育的激發(fā)來(lái)論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;情感教育;作用;激發(fā)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，情感教育是至關(guān)重要的，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把語(yǔ)文定位為“培養(yǎng)高尚的情趣和一定的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生陶冶情操、感悟人生、升華精神境界”。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中必須重視情感教育。

一、情感教育的作用

(一)調(diào)控作用

情感教育可有效地調(diào)控學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生在良好的情感中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，達(dá)到學(xué)習(xí)效果的最優(yōu)化。

(二)熏陶作用

情感教育對(duì)于學(xué)生樹(shù)立良好的世界觀、價(jià)值觀和人生觀等具有潛移默化的熏陶作用。

(三)審美作用

情感教育可使學(xué)生獲得美、感受美、享受美，有助于學(xué)生內(nèi)化情感，提高審美能力，凈化心靈，陶冶情操，提升他們的思想境界。

二、情感教育的激發(fā)

(一)適時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感

教育家夸美紐斯曾說(shuō)：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的?！币虼?，語(yǔ)文教師飽含激情地創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那楦薪虒W(xué)，學(xué)生才能興致盎然地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)。學(xué)生心情愉悅，注意力集中，師生才能有效地進(jìn)行智力活動(dòng)和情感交流。因此，在教學(xué)中要注意適時(shí)創(chuàng)設(shè)多種情境，激發(fā)學(xué)生的情感，創(chuàng)設(shè)良好的“情感場(chǎng)”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)情境，優(yōu)化教學(xué)效果。

(二)深入品析文本，引導(dǎo)學(xué)生體味情感

1.關(guān)鍵字詞，讓學(xué)生獲得美

從文中找到抒發(fā)感情的關(guān)鍵字詞，如“喜”“哭”“雀躍”“悲傷欲絕”“歡蹦亂跳”“喜極而泣”等，，帶領(lǐng)學(xué)生用內(nèi)心去感受這些情感，進(jìn)入文章中的情感，才能真正地理解文章的情感。

2.品味佳句，使學(xué)生感受美

如，在學(xué)習(xí)《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》一文時(shí)，作者通過(guò)圍繞“夢(mèng)幻般的湖”這個(gè)中心句，介紹青海湖美景的特點(diǎn)，使學(xué)生想象自己身在青海湖美景之間，就如身臨其境一般，細(xì)細(xì)感受青海湖的美景。

3.從文到圖，讓學(xué)生表達(dá)美

圖具有形象性、直觀性、趣味性等特點(diǎn)，圖文并茂，看圖結(jié)合課文，讓學(xué)生表達(dá)他們的感想，這樣既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也可以幫助學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容，培養(yǎng)他們觀察、想象和語(yǔ)言表達(dá)能力。

4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生體會(huì)美

學(xué)生大聲地朗讀，既可以鍛煉學(xué)生的口才，又可以使學(xué)生表達(dá)出美，體會(huì)到美。教師要對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生采用正確的語(yǔ)調(diào)，掌握好停頓點(diǎn)等，可有效地培養(yǎng)學(xué)生的信賴感、自信感、合群感和求知感，使學(xué)生真正地體會(huì)到美感。

(三)拓展延伸閱讀，加深體驗(yàn)情感

只用語(yǔ)文課本中的文章陶冶學(xué)生的情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只是杯水車薪。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)在學(xué)生掌握好課本課文后，再引入多篇課本外的文章供學(xué)生閱讀，充實(shí)學(xué)生的閱讀時(shí)間，增加知識(shí)量，豐富學(xué)生的情感，可有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

總之，教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)的交流應(yīng)寓于情感之中。學(xué)生運(yùn)用良好的心理狀態(tài)、合適的情感態(tài)度進(jìn)入學(xué)習(xí)中，既可以愉悅地完成學(xué)習(xí)，又可以更好地理解文章內(nèi)容，從而達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)：

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語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十八

摘要:學(xué)生在課堂中的反應(yīng)，學(xué)生對(duì)教學(xué)課堂的反饋成為教師提高課堂質(zhì)量，改進(jìn)課堂教學(xué)的重要依據(jù)所以在課堂中注重師生互動(dòng)，重要的'一點(diǎn)就是尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)思考，有創(chuàng)新學(xué)習(xí)的欲望因此，重視課堂中的互動(dòng)能夠有效的改善課堂氛圍，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的參與率和學(xué)習(xí)的積極性。

關(guān)鍵詞:二年級(jí);語(yǔ)文;師生互動(dòng)

一、師生互動(dòng)的含義

從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，教學(xué)的互動(dòng)就是教師和學(xué)生之間的意思表達(dá)和接受，互相產(chǎn)生影響的過(guò)程互動(dòng)的方式的差異，自然會(huì)導(dǎo)致對(duì)意思接受理解的差異，不良的互動(dòng)還會(huì)導(dǎo)致意思的誤解，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)同時(shí)，僅僅只是一方面的意思傳達(dá)，比如教學(xué)對(duì)學(xué)生的意思表達(dá)，這樣的獨(dú)角戲效果往往也不盡人意，還極易導(dǎo)致某一方的疲憊和反感而雙方的意思表達(dá)清晰，利于雙方的接受和互動(dòng)，提高大家的理解和接受能力，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣師生之間的互動(dòng)就是雙方意思的表達(dá)，通過(guò)語(yǔ)言、肢體動(dòng)作和各種信息的交換進(jìn)行雙方的信息交流溝通，達(dá)到師生有效的雙向交流，提高雙方的信息交流和接受能力對(duì)于二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，和其他高年級(jí)的學(xué)生相比，心智發(fā)展并不成熟，在有限度的課堂上不能很好的集中精力，獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)因此，課堂上的互動(dòng)能夠有效的帶動(dòng)學(xué)生利用好課堂時(shí)間，吸引學(xué)生注意力，提高課堂成效。

二、提高師生互動(dòng)的策略

在課堂中，尤其是在課文導(dǎo)人時(shí)，教師可以充分利用好課文題目設(shè)計(jì)大問(wèn)題，營(yíng)造出足夠的空間讓學(xué)生參與其中所謂“大問(wèn)題”，就是指問(wèn)題有較大的包容性，不會(huì)局限學(xué)生思維，同時(shí)能夠讓學(xué)生有更多的選擇，可以從不同的方面進(jìn)行回答，尤其是以發(fā)散性思維進(jìn)行思考和解決問(wèn)題我們可以從如下幾個(gè)方面進(jìn)行了解:第一，不局限學(xué)生思考和解決問(wèn)題的途徑和方式，學(xué)生可以從多個(gè)方面探索問(wèn)題可能的答案;第二，解決問(wèn)題的方法并非單一的，學(xué)生需擺脫一成不變的思維;第三，問(wèn)題的設(shè)置能夠讓學(xué)生接觸到一個(gè)全然不同的世界，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，在看似毫無(wú)頭緒的境地中經(jīng)過(guò)思索找到一條條光明的大道;第四，讓學(xué)生明白語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要目的只是一種思維和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，我們可以找到多種能夠解釋問(wèn)題的答案，而且并無(wú)正誤之分大問(wèn)題的設(shè)計(jì)能夠有效的發(fā)散學(xué)生思維，擴(kuò)大師生互動(dòng)的空間。

例如，在二年級(jí)下冊(cè)第一課《找春天》的學(xué)習(xí)中，教師可以根據(jù)課題設(shè)置如下問(wèn)題:“到哪里才能找到春天呢?我們?yōu)槭裁匆ふ掖禾?春天找到了能帶給我們什么?”讓學(xué)生主動(dòng)思考，積極參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，同時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生之間對(duì)這些問(wèn)題的交流，針對(duì)不同的答案和學(xué)生談?wù)摚ハ嘤∽C再如，在對(duì)《雷鋒叔叔你在哪里》的教學(xué)時(shí)，可以在上課之前和學(xué)生一起收集一些有關(guān)雷鋒的事跡，同時(shí)要求大家向父母或者爺爺他們這輩人了解雷鋒，對(duì)雷鋒的形象有初步的印象課堂中在對(duì)課文的初步的把握之后，可讓學(xué)生觀看一段有關(guān)雷鋒的事跡的視頻或者圖片，同時(shí)提出這樣的問(wèn)題:看完之后你有什么想說(shuō)的?將你的說(shuō)法和同桌進(jìn)行交流在學(xué)生初步了解的基礎(chǔ)上，同時(shí)結(jié)合所觀看的視頻，學(xué)生能夠很快打開(kāi)話匣子教師在學(xué)生互相討論期間適當(dāng)?shù)脑谡n堂中走動(dòng)，傾聽(tīng)學(xué)生之間的討論，及時(shí)收集討論的相關(guān)信息如此學(xué)生對(duì)課文有了極大的興趣，在獲得新知識(shí)的時(shí)候不在被動(dòng)性的接受，而是在教師帶領(lǐng)下積極的配合教師的教學(xué)計(jì)劃，積極主動(dòng)的參與到課堂中，將學(xué)生的個(gè)性完全充分的展現(xiàn)出來(lái)，教師的引導(dǎo)作用也就突顯出來(lái)了。

三、設(shè)置開(kāi)放問(wèn)題，預(yù)留互動(dòng)平臺(tái)

在現(xiàn)在的課堂教學(xué)中，很多教師都意識(shí)到不能唱獨(dú)角戲，開(kāi)始逐漸重視互動(dòng)的重要性但是在實(shí)際的操作中，教師卻沒(méi)有真正理解互動(dòng)的內(nèi)涵，只是用幾個(gè)問(wèn)題牽引學(xué)生，或者安排幾個(gè)游戲等其他方式吸引學(xué)生的眼球，并沒(méi)有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性，忽視了學(xué)生的主體地位因此，在語(yǔ)文課堂中要適當(dāng)設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的問(wèn)題，留置足夠的空間讓學(xué)生思考，讓創(chuàng)新走進(jìn)課堂第一，多采用“啟發(fā)式”、“探究式”的方式，激發(fā)學(xué)生探究的欲望;第二，讓學(xué)生自由表達(dá)自己的意見(jiàn)，教師予以應(yīng)有的尊重、鼓勵(lì);第三，教師懂得把握時(shí)機(jī)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候釋放學(xué)生能量，適當(dāng)?shù)募ぐl(fā)，這樣既能夠保證學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)興致，又不易造成學(xué)生的學(xué)習(xí)疲軟。

例如，在二年級(jí)《一分鐘》課堂教學(xué)時(shí)，教師可以提問(wèn)學(xué)生，一分鐘大概有多長(zhǎng)，一分鐘我們能夠做哪些事情?回顧一下平時(shí)我們有沒(méi)有注意過(guò)一分鐘我們能做什么，是否對(duì)我們有影響?接下來(lái)教師可以用事先準(zhǔn)備好的計(jì)時(shí)的設(shè)備，如手機(jī)、手表等，首先讓學(xué)生什么事情都不做，靜靜的感受這一分鐘到底有多長(zhǎng)然后再次計(jì)時(shí)一分鐘，在這一分鐘的時(shí)間內(nèi)學(xué)生做自己想做的任何事情，記錄下自己這分鐘做什么，教師也和學(xué)生一起在這一分鐘之內(nèi)做自己的事情接下來(lái)大家將自己這一分鐘所做的事情寫(xiě)在紙上，同學(xué)之間互相交流，大家互相比比通過(guò)這樣的對(duì)比讓學(xué)生明白這一分鐘是如此的神奇，能夠做這么多的事情進(jìn)行了比較之后，教師趁機(jī)提出問(wèn)題:既然這一分鐘如此的神奇，那么如果我們錯(cuò)過(guò)這一分鐘會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響?大家一起來(lái)探討，看看這神奇的一分鐘能有什么神奇的效果呢?教師通過(guò)這些問(wèn)題一步步的導(dǎo)引學(xué)生參與到課堂中，和教師一起探索某些未知的答案，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性和自主性。

四、重視重難點(diǎn)的點(diǎn)撥，為互動(dòng)加力

課堂是學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的消化吸收，新知識(shí)的學(xué)習(xí)知新，以及新舊知識(shí)的學(xué)習(xí)整合在課堂的互動(dòng)性遇到一些難點(diǎn)的時(shí)候往往容易打斷學(xué)生的互動(dòng)，降低學(xué)生參與到課堂中興趣，如果教師沒(méi)有進(jìn)行良好的引導(dǎo)，會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性那么，在學(xué)生遇到新知識(shí)卡殼時(shí)，教師需要轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，將學(xué)生的思維集中到探究這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中去，學(xué)會(huì)思考的方法具體來(lái)說(shuō)，首先，教師的引導(dǎo)必須及時(shí)，不能拖延太長(zhǎng)時(shí)間;其次，教師要注重引導(dǎo)的方法，讓學(xué)生自己去尋求答案，而不是等著給答案;最后，不要忽視學(xué)生的主體作用。

互動(dòng)不僅僅只是通過(guò)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)，動(dòng)作和行為也是互動(dòng)很重要的一部分因此，教師不僅僅要聽(tīng)，更要看，觀察學(xué)生的行為狀態(tài)，讓他們的互動(dòng)不至于凌亂無(wú)序?qū)W習(xí)目標(biāo)是教師教學(xué)必須貫徹的，作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生也須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)更具目標(biāo)性同時(shí)，目標(biāo)能夠有效的架起新舊知識(shí)之間的橋梁，使學(xué)生能夠運(yùn)用舊知識(shí)解決新問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只有將學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望化成互動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)時(shí)，再讓學(xué)生了解教學(xué)目標(biāo)、本節(jié)課重點(diǎn)需要掌握的知識(shí)點(diǎn)、質(zhì)疑難點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才會(huì)被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，這樣才能整合不同理解能力和學(xué)習(xí)層次的學(xué)生，讓他們充分與周圍的環(huán)境發(fā)生互動(dòng);同時(shí)教師要將學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)充分解析，并以此為導(dǎo)向，進(jìn)行橫向和縱向的對(duì)比、分析，讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)，從而尋找到知識(shí)的共通點(diǎn)，提高知識(shí)的運(yùn)用和分析能力;充分利用學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍的帶動(dòng)作用，促使學(xué)生外部環(huán)境與內(nèi)在學(xué)習(xí)的互動(dòng)，能夠?qū)W以致用因此，在課堂教學(xué)中注重重點(diǎn)難點(diǎn)的引領(lǐng)和剖析，能夠發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，把所學(xué)的知識(shí)與方法用于學(xué)習(xí)和實(shí)踐生活及新的學(xué)習(xí)中并形成習(xí)慣。

例如，在《一分鐘》教學(xué)中，在初步的學(xué)習(xí)之后，要讓學(xué)生明白“分秒必爭(zhēng)”的重要性之前學(xué)生對(duì)一分鐘的感受的課文學(xué)習(xí)是為課文重點(diǎn)難點(diǎn)學(xué)習(xí)做鋪墊的這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)，注意分析學(xué)生遲到一分鐘帶來(lái)的后果，學(xué)生就會(huì)有目的性的學(xué)習(xí)課文，在老師的引導(dǎo)卜分析這一分鐘帶來(lái)的不利之處，從而知道時(shí)間的寶貴，懂得嚴(yán)格要求自己，珍惜時(shí)間。

五、一個(gè)都不能少，帶動(dòng)全班互動(dòng)

在課堂的教學(xué)中，尤其是教師在課堂的互動(dòng)中，并不能吸引每一個(gè)學(xué)生都緊跟教師的步伐，參與到這個(gè)集體活動(dòng)中，造成這樣的原因是多方面的:第一，學(xué)生的性格各不相同，有些人內(nèi)向，有些人外向外向的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)，其課堂參與度會(huì)高，而內(nèi)向的人相對(duì)會(huì)少一些互動(dòng);第二，有些學(xué)生雖然有自己獨(dú)特的看法，但是由于本身納言，在課堂中很少能引起老師和學(xué)生的注意，參與度不是很高;第三，這也是由二年級(jí)學(xué)生的心智發(fā)展決定的二年級(jí)的學(xué)生注意力不能長(zhǎng)時(shí)間的集中，偶爾的走神會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的段節(jié)很難跟上接下來(lái)的學(xué)習(xí)，這樣也容易導(dǎo)致學(xué)生脫離課堂其實(shí)這幾類學(xué)生在課堂中很容易被教師忽視，會(huì)更多的把注意力放在積極參與的孩子身上久而久之，就會(huì)讓那些孩子形成慣性，到互動(dòng)時(shí)間就會(huì)不知所措，或者注意力完全不在學(xué)習(xí)上持續(xù)下去，就會(huì)造成教學(xué)重點(diǎn)中的巨大漏洞，會(huì)忽視掉很大一部分學(xué)生，甚至很有可能會(huì)造成大家參與性和互動(dòng)性極高的假象，但是事實(shí)卻不是這樣因此，為了有效的避免這種情況的發(fā)生，教師在教學(xué)互動(dòng)的時(shí)候要注意觀察學(xué)生，首先要敏銳的抓住那些每次都能積極參與互動(dòng)的學(xué)生，發(fā)動(dòng)他們的帶動(dòng)作用;其次，也不能忽視那些沒(méi)有積極跟上的學(xué)生，針對(duì)不同學(xué)生，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候調(diào)動(dòng)他們的興趣點(diǎn)，提高他們的參與度;最后，鼓勵(lì)是良好的教學(xué)方法之一，對(duì)于一些能夠偶爾參加到互動(dòng)中的學(xué)生，教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況提出學(xué)生經(jīng)過(guò)思考之后能夠解決的問(wèn)題，同時(shí)給予鼓勵(lì)，讓他們感受到參與師生互動(dòng)的樂(lè)趣，如此形成良性循環(huán)，最后使全班都愿意參與互動(dòng)，并且從中有所收獲。

六、總結(jié)

小學(xué)語(yǔ)文尤其是低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)要重視師生的良性互動(dòng)，在課堂中教師應(yīng)該注意學(xué)生的差異，以科學(xué)的提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生足夠的互動(dòng)平臺(tái)，重視學(xué)生的自主性，營(yíng)造良好的師生互動(dòng)，以提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

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語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十九

特級(jí)教師于永正老師的“發(fā)展情節(jié)法”(通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮合理性想象，經(jīng)過(guò)擴(kuò)散性思維對(duì)課文的有關(guān)情節(jié)加以適當(dāng)發(fā)展)緊密聯(lián)系形象和課文內(nèi)容，集說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練、發(fā)展想象和思維能力、進(jìn)行思想教育于一體，是一種科學(xué)的教學(xué)方法?！鞍l(fā)展情節(jié)法”既充滿情趣又符合兒童年齡特征，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中具有廣闊的天地，運(yùn)用得當(dāng)，將發(fā)揮事半功倍的作用。

一、通過(guò)發(fā)展情節(jié)，主動(dòng)揭示寓意

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，課本上的一些寓言故事雖然情節(jié)吸引人，但如果要想真正理解其中蘊(yùn)含的深刻寓意卻比較難。教師可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)寓言的故事情節(jié)加以合理的想象，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)展情節(jié)達(dá)到主動(dòng)揭示出寓言所蘊(yùn)含的深刻寓意的目的，從而指導(dǎo)學(xué)生的生活、社會(huì)、學(xué)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)。如《狗熊給象做褲子》(基礎(chǔ)訓(xùn)練閱讀部分)的結(jié)尾是：“狗熊捧著做好的褲子，十分得意地向大象家里走去?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生想象狗熊到大象家后所發(fā)生的事情：“大象一見(jiàn)狗熊送來(lái)新做的褲子會(huì)怎樣”“大象一定很高興，急忙把新褲子穿上身嗎”“不能。”“為什么呢狗熊不是穿上新褲子很合身嗎”“從大象和狗熊的身材大小上想一想看!”學(xué)生細(xì)細(xì)一想：“噢，問(wèn)題出在大象的身體比狗熊要大得多上面?！薄按笙竽敲创螅沸芎痛笙蟊刃〉枚嗔?，難怪狗熊穿著正合身的新褲子大象會(huì)穿不上身?！痹偻ㄟ^(guò)適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，學(xué)生便能主動(dòng)揭示出文章蘊(yùn)含的寓意：“做事應(yīng)該面對(duì)實(shí)際，不能憑自己的主觀想象?！?/p>

二、通過(guò)發(fā)展情節(jié)，體會(huì)思想感情

課本上有些文章的結(jié)尾看似言盡，但意未完，余味很濃，很值得回味體會(huì)。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生按照文章的思路進(jìn)行合理的想象，對(duì)文章的情節(jié)加以發(fā)展，將會(huì)使學(xué)生從中受到深刻的思想教育。如《草原》一文的結(jié)尾寫(xiě)道：“是呀!蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)?！蔽恼码m然寫(xiě)到此處為止，但其中的意并未完。特別是結(jié)尾的兩句詩(shī)很值得揣摩體味。如果教師單純從字面上對(duì)詩(shī)句進(jìn)行解釋，便不能使學(xué)生充分領(lǐng)略文章所營(yíng)造的那種意境。教師可以放段優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的蒙古族主人在夕陽(yáng)西下的美好景色中、在蒙古包前，依依惜別的感人情景：汽車慢慢地往前開(kāi)，漢族客人揮手致意不忍離去，蒙古族牧民牽著馬，淚眼朦朧頻揮手，不愿離去，主人和客人之間好像有一根無(wú)形的線連接著。那是蒙漢兩族人民之間的深厚的感情線。

三、通過(guò)發(fā)展情節(jié)，深化理解詩(shī)意

古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)是陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖、反復(fù)誦讀詩(shī)句，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)合理的想象，營(yíng)造良好的情境氛圍，這既可深化學(xué)生理解詩(shī)意，又可引導(dǎo)學(xué)生自然地體會(huì)詩(shī)所蘊(yùn)含的意境。如《宿新市徐公店》結(jié)尾兩句：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋?！弊x到這兩句，城里的學(xué)生缺少生活體驗(yàn)便會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：“為什么黃蝶飛入菜花叢中后就難以找到它呢”教師可以通過(guò)試驗(yàn)來(lái)讓學(xué)生體會(huì)理解，讓學(xué)生自己找尋其中的答案。如教師用黃色粉筆在黑板上隨意勾勒幾筆簡(jiǎn)筆畫(huà)，學(xué)生就會(huì)明白，顏色相同，所以看不清楚，黃蝶飛入菜花叢后，因?yàn)辄S蝶和菜花都是黃顏色，因此使人難以發(fā)現(xiàn)。農(nóng)村學(xué)生有條件，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，讓學(xué)生走進(jìn)大自然去親身體驗(yàn)一番，印象會(huì)更深。這樣的教學(xué)(試驗(yàn)、點(diǎn)撥、講解、體會(huì))，學(xué)生既對(duì)詩(shī)意加深了理解，更學(xué)習(xí)到了詩(shī)人觀察細(xì)致、有生活感等可貴的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。

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