總結(jié)是對(duì)過(guò)去的記錄和整理，有助于我們更好地了解自己的成長(zhǎng)軌跡。最后要進(jìn)行總結(jié)的審校和修改，對(duì)于重要的觀點(diǎn)和表達(dá)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和精煉。以下是一些專(zhuān)家們總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)和實(shí)用技巧，供大家參考。
中外名著讀書(shū)心得篇一
《地心游記》是一部充滿傳奇色彩的科幻小說(shuō)。下面是小編精心為您整理的《地心游記》400字讀后感，僅供參考，希望您喜歡!更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們哦。
這個(gè)故事是從德國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家黎登布洛克教授解讀一張寫(xiě)在羊皮紙上的密碼開(kāi)始的。
從這個(gè)密碼中教授獲悉在冰島的一個(gè)火山噴口處的洞穴里，有一條通往地心的神秘通道，于是協(xié)同侄子子阿克塞和向?qū)h恩斯進(jìn)行了一次穿越地心的探險(xiǎn)旅行。
他們從冰島的火山口下降，在地心經(jīng)過(guò)三個(gè)月的艱辛跋涉，一路克服缺水、迷路、暴風(fēng)雨、與上海怪等艱難險(xiǎn)阻，最后從西西里島的火山口返回地面。
這部書(shū)是一部充滿傳奇色彩的科幻小說(shuō)。雖然小說(shuō)中的情節(jié)都是憑空想象出來(lái)的，但有正確的科學(xué)知識(shí)做基礎(chǔ)，情節(jié)合乎情理，仿佛真得看到了地底神秘世界中的不同風(fēng)景。
小說(shuō)作者凡爾納用不同的表達(dá)方式塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象：黎登布洛克教授，雖然性格有點(diǎn)怪異，但是他那種勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神，令我對(duì)他刮目相看。阿塞克，也就是小說(shuō)中的“我”，雖然有些怕死，但他那聰明伶俐的頭腦，和遇事時(shí)的機(jī)敏反應(yīng)令我嘆服。
漢恩斯，他是這次探險(xiǎn)的向?qū)?，雖然他是為了賺錢(qián)才和教授一起探險(xiǎn)的，但他聰明能干，努力保護(hù)主人，盡職盡責(zé)，是一個(gè)責(zé)任感非常強(qiáng)的人，這是我對(duì)他產(chǎn)生了一種敬意。
真是一部好書(shū)，不可不讀。從書(shū)中我學(xué)到了豐富的科學(xué)知識(shí)，也感受到了人類(lèi)探索自然堅(jiān)定信心和堅(jiān)強(qiáng)意志。希望更多的朋友讀到它收到它的啟發(fā)。
中外名著讀書(shū)心得篇二
一個(gè)幾經(jīng)考驗(yàn)的小男孩，流浪在倫敦街頭，他是一個(gè)可憐的孤兒。他叫奧利弗。
當(dāng)我合上書(shū)的最后一項(xiàng)，小奧利費(fèi)那純真的笑容總是在我的腦海浮現(xiàn)，他似乎在對(duì)我訴說(shuō)：“當(dāng)時(shí)所謂的慈善機(jī)構(gòu)濟(jì)貧院里，根本就是地獄。九歲那年，我在棺材店當(dāng)學(xué)徒，同樣受到不堪忍受的待遇。我便逃向倫敦，卻被小偷所騙，跌進(jìn)了一個(gè)事先安排好的陷井，老賊費(fèi)根一心想把我訓(xùn)練成小偷，可我沒(méi)有就范，因?yàn)槲覍?duì)自由的追求以及對(duì)新生活的向往永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。最后在好心人的幫助下，終于過(guò)上了幸福的生活?！?/p>
雖然奧利弗碰到了很多壞人：老奸巨猾的費(fèi)根，十惡不赦的賽克斯……但是他也是幸運(yùn)的，遇到了可親可敬的露絲小組和布郎羅先生。其實(shí)，好人不止這些，像南茜，可他為什么要當(dāng)小偷?這都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境造成的。
英國(guó)作者狄更斯創(chuàng)作這本小說(shuō)時(shí)，正是英國(guó)經(jīng)濟(jì)上最發(fā)達(dá)的時(shí)期，可為什么還有那么多像奧利費(fèi)吃不飽、穿不暖的孤兒?這本小說(shuō)像一塊明亮的位子，照亮了英國(guó)的每一個(gè)角落。反映了善與惡、美與丑、正義與邪惡的斗爭(zhēng)。同時(shí)揭發(fā)了當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義的不公平，小說(shuō)發(fā)出了對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)法律對(duì)窮人及他們孩子不屑一顧的最強(qiáng)烈的抗議。
我的感受還有很多，就讓它化為我對(duì)小奧利費(fèi)的同情吧!
中外名著讀書(shū)心得篇三
《鋼鐵是怎樣煉成的》講述了保爾·柯察金從一個(gè)不懂事的少年到成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說(shuō)。下面是小編精心為您整理的《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感小學(xué)，僅供參考，希望您喜歡!更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們哦。
《鋼鐵是怎樣煉成的》講述了保爾·柯察金從一個(gè)不懂事的少年到成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說(shuō)，成為一塊堅(jiān)強(qiáng)鋼鐵(是指他的精神)的故事。這是一部帶有自傳味道的小說(shuō)，它贊揚(yáng)了在絕望的命運(yùn)中仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，鞭韃了那些只會(huì)作威作福的資本家與資本主義社會(huì)的丑陋，表現(xiàn)出了作者所代表的當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)受壓迫命運(yùn)的抗?fàn)幘瘛?/p>
我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記書(shū)中那段不斷鼓舞我?jiàn)^勇前進(jìn)的人生格言：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回首往事，不會(huì)因虛度年華而悔恨;也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧。臨終的時(shí)候能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都以獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)，”書(shū)中的主人公保爾。柯察金和他的其他的伙伴就很好的用全部的生命去詮釋著種對(duì)生命價(jià)值。難道，我們也不應(yīng)該像這樣嗎?難道，我們也不應(yīng)該學(xué)習(xí)他們嗎?難道，我們不應(yīng)該和他們一樣嗎?人生，就仿佛像是一條坎坷彎曲不平坦的路。路上，你總是會(huì)遇上一些兇猛的“攔路虎”;路上，你總會(huì)走著走著出現(xiàn)一些雜草，枯枝敗葉;路上，你總會(huì)遇上陰晴不定的天氣。但是，成功的道路上，注定不會(huì)一帆風(fēng)順。《鋼鐵是怎樣煉成的》，鋼鐵是怎樣煉成的?這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部描寫(xiě)人的成長(zhǎng)歷程和優(yōu)秀品質(zhì)的小說(shuō)。曾經(jīng)有一位英國(guó)記者問(wèn)作者奧斯特洛夫斯基為什么以《鋼鐵是怎樣煉成的》為書(shū)名時(shí)，奧斯特洛夫斯基回答說(shuō)：“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的，只有這樣它才能堅(jiān)硬，什么都不懼怕。我們這一代人也是在這樣的斗爭(zhēng)中、在艱苦的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活面前不頹廢。”事實(shí)確實(shí)如此，奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的，只有這樣它才能堅(jiān)硬，什么都不懼怕?！?于謙曾說(shuō)過(guò)：“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑?！?還記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！?。
讀讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本好書(shū)吧!你將受益終生。
中外名著讀書(shū)心得篇四
當(dāng)前，素質(zhì)教育已越來(lái)越多地為社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校所接受，逐漸形成共識(shí)，已成為各級(jí)教育行政部門(mén)列入議事日程的一項(xiàng)中心工作。而小學(xué)教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學(xué)教師要更新教育觀念，樹(shù)立正確的教育思想，從全面提高小學(xué)兒童素質(zhì)的角度，對(duì)小學(xué)兒童的品德、學(xué)習(xí)、生活、心理，交往等各方面進(jìn)行全面的指導(dǎo)。
基礎(chǔ)教育階段，正是學(xué)生的知識(shí)技能、品德意識(shí)、行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)極為重要。熱愛(ài)和關(guān)心學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是教育工作取得成效的一個(gè)基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念;或不思進(jìn)取，修養(yǎng)低下;或屈從升學(xué)壓力，方法粗暴，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰，造成學(xué)生心理壓抑，情緒低沉，學(xué)生的身心必然會(huì)受到傷害。 教育名著是經(jīng)過(guò)歷史反復(fù)驗(yàn)證的、得到世人公認(rèn)的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點(diǎn)：它穿越歷史的重重?zé)熢贫廨x不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達(dá)了科學(xué)性較強(qiáng)的育人精神，蘊(yùn)含著先進(jìn)的教育思想和育人觀念，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響;它具有啟發(fā)性，能使人從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律;具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情;具有相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)，有血有肉;具有可操作性，能使讀者有章可循、有模可仿、有法可學(xué);能照應(yīng)教育與社會(huì)的關(guān)系，有利于全面理解教育問(wèn)題。
學(xué)習(xí)教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識(shí)。
在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),有的孩子見(jiàn)到書(shū)就想撕 李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救問(wèn)題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，而要真正閱讀教育理論專(zhuān)著，要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專(zhuān)家型教師，要由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃遥仨毺岣咦约旱慕逃碚撍?，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
基礎(chǔ)教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長(zhǎng)身體、
長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期。老師是他們學(xué)習(xí)生活的組織者、管理者和教育者，必須 對(duì)每個(gè)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，使他們成長(zhǎng)為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學(xué)校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長(zhǎng)的兒童隨時(shí)地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺(jué)或不自覺(jué)地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是一種最生動(dòng)的教育力量，它不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)，提升自已的文化素養(yǎng)。
中外文學(xué)名著讀書(shū)心得篇3
中外名著讀書(shū)心得篇五
這個(gè)月底，我讀完了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特寫(xiě)的《格列佛游記》，喬納森·斯威夫特剛出生，爸爸就去世了，他是叔叔古德溫·斯威夫特?fù)狃B(yǎng)長(zhǎng)大的，并對(duì)他進(jìn)行啟蒙教育。這本小說(shuō)以挖苦、幽默、夸張的手法描繪了主人公格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)以及慧胭國(guó)的冒險(xiǎn)故事，以挖苦現(xiàn)在英國(guó)社會(huì)主義。
格列佛在許多冒險(xiǎn)故事里，經(jīng)歷了許多的國(guó)家。格列佛在小人國(guó)變成一個(gè)身軀龐大的巨人，一只手拖走了所有敵國(guó)的.船只，成為了小人國(guó)心目中的大英雄；在大人國(guó)是一個(gè)小的跟人類(lèi)世界的螞蟻一樣，被大人國(guó)里的人當(dāng)作寵物，一個(gè)農(nóng)夫帶他到處表演，賺的錢(qián)財(cái)，他四處想方法逃脫，九死一生；在飛島國(guó)，這里人黑白顛倒，是非混淆的奇異怪現(xiàn)象讓人哭笑不得；在慧骃國(guó)，被認(rèn)為是一只有理智的“耶胡”之后被慧骃的崇高品質(zhì)感動(dòng)，想留下，但因?yàn)轳R們要消滅所有耶胡，才不得不逃脫。
我最喜歡的故事就是在慧胭國(guó)的故事?；垭賴?guó)是一個(gè)令人向往的地方，這里的主宰者是馬，“耶胡”是他們的奴隸，一個(gè)個(gè)人不像人，全身長(zhǎng)毛，令人厭惡。但是馬，它們十分勤勞，愛(ài)干凈，愛(ài)勞動(dòng)，有禮貌，舉止端莊，樂(lè)于助人，在他們的語(yǔ)言中沒(méi)有撒謊和欺騙，他們的社會(huì)充滿了友愛(ài)、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡。真希望有一天我們的社會(huì)也會(huì)如此的美好，沒(méi)有人說(shuō)謊，大家互相寬容諒解，不斤斤計(jì)較。說(shuō)起斤斤計(jì)較，我也有時(shí)候小肚雞腸，斤斤計(jì)較，我一定要改掉這個(gè)壞毛病，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，讓這個(gè)世界再也沒(méi)有謊話，每個(gè)人都十分真誠(chéng)。
讓我們大家一起共建一個(gè)美好的社會(huì)吧，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙，沒(méi)有嚴(yán)重污染，沒(méi)有欺騙謊話，只存在真誠(chéng)美好的世界。
中外名著讀書(shū)心得篇六
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事主要寫(xiě)抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相?！秶恰肥侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。
《圍城》共分九章，大體可以劃做四個(gè)單元。由第一章至第四章是第一個(gè)單元，寫(xiě)方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)(江南某縣)的生活情景，以寫(xiě)上海為主。第五章可以算作第二個(gè)單元，是“過(guò)渡性”或“銜接性”的。第六、七章是第三個(gè)單元，主要描寫(xiě)三閭大學(xué)里的明爭(zhēng)暗斗。第八、九章是第四個(gè)單元。方鴻漸和孫柔嘉在返回上海途中結(jié)了婚。以下是一篇圍城讀書(shū)筆記：
掩上門(mén)，讓室外的黑色也浸染入這一室之中。
對(duì)于本書(shū)的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)最工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的最后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫(xiě)照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。
另外，我十分感謝錢(qián)鐘書(shū)，因?yàn)椋俏铱吹搅水?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現(xiàn)了恭維的話，開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話，如果是我聽(tīng)了，絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫(xiě)得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫(xiě)的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒啊!名實(shí)必出高徒啊!”。我那時(shí)真的無(wú)語(yǔ)了，我著實(shí)佩服老顧的社交功夫之深，臉色一點(diǎn)沒(méi)變。我忽然覺(jué)得自己幸虧沒(méi)在那個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在很少有那種令人嘔吐的恭維話了。
我一邊讀《圍城》一邊想，我真得很佩服錢(qián)鐘書(shū)。他的閱歷以及知識(shí)實(shí)在是太高深了。他不僅在書(shū)中提出過(guò)摩登文明，還知道外國(guó)外交家和國(guó)家總統(tǒng)的一般神態(tài)及慣有動(dòng)作，他也清楚地記得《儒林外史》里某個(gè)極小的細(xì)節(jié)，還有各國(guó)經(jīng)常有的活動(dòng)，英國(guó)首相，甚至德國(guó)飛機(jī)員??我想，錢(qián)鐘書(shū)還可以做一名思想家。他在《圍城》中加入了許多自己的想法。比如說(shuō)在25頁(yè)中，自己寫(xiě)了一個(gè)“女朋友”的概念，很像數(shù)學(xué)里的概念。還有什么朋友之間的相處，科學(xué)家與科學(xué)的不同，中國(guó)人與西方人丑都有丑的區(qū)別等等。從著，我明白了一個(gè)文學(xué)家不僅文學(xué)要好，各方面的知識(shí)都要廣。
對(duì)象。即“在國(guó)內(nèi)念的書(shū)，生小孩兒全忘了——嚇!死討厭!我叫你別去，你不干好事，準(zhǔn)弄臟了蘇小姐的衣服?！边@樣，能夠使文章更具有真實(shí)性。
作為錢(qián)鐘書(shū)最有名的小說(shuō)，《圍城》整體的不管是結(jié)構(gòu)、文字，都無(wú)愧于它的稱號(hào)。尤其是以那個(gè)老古鐘作為文章的結(jié)束，更給人以充足的遐想空間，令人浮想聯(lián)翩。楊絳女士說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)的“癡氣”，使《圍城》更富于真實(shí)性和戲劇性。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。我非常同意她的觀點(diǎn)，你們呢?希望你們都能讀一讀。
中外名著讀書(shū)心得篇七
不僅是青銅，葵花也為這個(gè)家、為青銅付出了許多許多：學(xué)校組織的拍照活動(dòng)她沒(méi)參加，為了給自己貧困的家庭省錢(qián)；每天放學(xué)和哥哥一起去采蘆葦，為了能多編些蘆花鞋去賣(mài)；自己一個(gè)人偷偷地跑到江南撿銀杏、考試故意考差，為了賺錢(qián)、省錢(qián)給奶奶看?。挥酶鞣N辦法教她的啞巴哥哥寫(xiě)字，為了讓哥哥在別人面前自信起來(lái)、抬起頭來(lái)……在充滿了天災(zāi)人禍的歲月里，青銅一家齊心協(xié)力，艱難、困苦而又快樂(lè)地生活著。
葵花12歲那年，命運(yùn)將她召回了原先居住的城市，這已是無(wú)法改變的事實(shí)了。然而，在葵花走后的那一天，青銅望著那片它和葵花第一次，也是最后一次遇見(jiàn)的河流，用生平的力氣，從心底高聲喊出了一個(gè)名字——“葵——花——??！”這強(qiáng)而有力的喊聲震撼了每一個(gè)讀者的靈魂。
中外名著讀書(shū)心得篇八
《歐也妮·葛朗臺(tái)》作者巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來(lái)，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)提高產(chǎn)生了巨大的影響。小說(shuō)最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)他的慳吝性格。
歐也妮·葛朗臺(tái)---這本書(shū)以歐也妮·葛朗臺(tái)的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺(tái)無(wú)疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。
在老葛朗臺(tái)眼中，金錢(qián)高于一切，沒(méi)有錢(qián)，就什么都完了。他對(duì)金錢(qián)的渴望和占有欲幾乎到達(dá)了病態(tài)的程度：他半夜里把自我一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛(ài)撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。
對(duì)金錢(qián)的貪得無(wú)厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬(wàn)貫家財(cái)，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每一天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢(qián)的奴隸，變得冷酷無(wú)情。為了了金錢(qián)，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛(ài)：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來(lái)，"沒(méi)有火取暖，只以面包和清水度日"。當(dāng)他妻子所以而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢(qián)財(cái)。只是在聽(tīng)說(shuō)妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí)，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來(lái)的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買(mǎi)賣(mài)，他都精心算計(jì)，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。
老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了很多聚斂財(cái)物的目的，可是他卻喪失了人的情感，異化成一個(gè)只明白吞噬金幣的"巨蟒"，并給自我的家庭和女兒帶來(lái)了沉重的苦難。
老葛朗臺(tái)是巴爾扎克刻畫(huà)得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。
歐也妮--歐也妮是這部小說(shuō)中最為善良、純潔的一個(gè)人物，整部小說(shuō)就是以她的杯具人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺(tái)、夏爾、德·蓬風(fēng)等人的比較中逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，她所遭遇的人生苦難越多，周?chē)渌宋锏奶搨?、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈?ài)也越顯分明。
專(zhuān)橫、吝嗇的父親老葛朗臺(tái)給了歐也妮一個(gè)"黯淡而凄涼的童年"，并且葬送了她的青春。對(duì)她來(lái)說(shuō)，生命中的唯一期望是期待中的感情。為了感情，她毫不猶豫地拿出自我全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生;為了感情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。為了感情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的戀人。
可是，無(wú)私的愛(ài)換回的卻是無(wú)情的背棄。在海外發(fā)了財(cái)回來(lái)的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨(dú)自承受痛苦，并且以德報(bào)怨，依然寬容地對(duì)待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父?jìng)?，成全了他與貴族小姐的婚事。歐也妮的這種感情是純潔、高尚的。
當(dāng)周?chē)娜硕枷輿](méi)在金錢(qián)的魔沼中，并甘心被其吞噬整個(gè)生命時(shí)，歐也妮對(duì)待金錢(qián)的態(tài)度也是與眾不一樣，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財(cái)富不斷增加，但金錢(qián)對(duì)她來(lái)說(shuō)既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。"她根本不把黃金放在心上，只在向往天國(guó)，過(guò)著虔誠(chéng)慈愛(ài)的生活僅有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。"對(duì)宗教的虔敬之情使她超越了個(gè)人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢(qián)去興辦慈善事業(yè)，而自我過(guò)著節(jié)儉、樸素的生活。
巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們?cè)谶@個(gè)為金錢(qián)遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時(shí)，又不禁為她作為無(wú)辜犧牲者的命運(yùn)感到同情。
夏爾--夏爾的人物性格是有一個(gè)發(fā)展、變化的過(guò)程的，在這個(gè)過(guò)程中，他從巴黎的一個(gè)花花公子逐漸變?yōu)橐粋€(gè)無(wú)惡不作的冒險(xiǎn)家和野心家。
當(dāng)夏爾在小說(shuō)中一登場(chǎng)時(shí)，他還是一個(gè)僅有21歲的年輕人，因?yàn)閺男〖揖硟?yōu)裕和父母寵愛(ài)，使他養(yǎng)成了愛(ài)慕虛榮、貪圖享樂(lè)的性格，但此時(shí)的他并不壞。他在聽(tīng)說(shuō)父親去世的消息后所表現(xiàn)出來(lái)的悲傷是真實(shí)的。堂姐歐也妮對(duì)他的關(guān)心、照料和愛(ài)護(hù)，更是使他感受到了感情的神圣和純潔。能夠說(shuō)，如果他一向與歐也妮在一齊的話，是不會(huì)墮落的。
夏爾去海外經(jīng)商，是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。生活環(huán)境的變化，使夏爾原有的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念逐漸發(fā)跡從小埋下的自私自利的種子開(kāi)始萌芽，使他逐漸成為一個(gè)毫無(wú)廉恥心的掠奪者和高利貸者，一心只想發(fā)財(cái)，為此不惜采取各種手段。夏爾的這種墮落發(fā)展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個(gè)貴族的女兒，以實(shí)現(xiàn)自我追逐名利和往上爬的野心。
夏爾的墮落是整個(gè)社會(huì)環(huán)境影響的產(chǎn)物，證明金錢(qián)已滲透到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，包括人際關(guān)系和情感領(lǐng)域。
葛朗臺(tái)太太--這是一位值得同情的人物。葛朗臺(tái)太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠(chéng)的天主教徒，她對(duì)自我的丈夫能夠說(shuō)是百依百順，從不反抗。這種逆來(lái)順受的態(tài)度事實(shí)上不僅僅助長(zhǎng)了葛朗臺(tái)的專(zhuān)制和吝嗇，也給自我和女兒歐也妮帶來(lái)了苦難。在現(xiàn)實(shí)世界中忍辱負(fù)重的葛朗臺(tái)太太把人武部的期望都寄托在了那個(gè)虛無(wú)縹緲的天國(guó)之上。
德·蓬風(fēng)庭長(zhǎng)--歐也妮的追求者，相貌丑陋，卻自以為是?？嗫嘧非髿W也妮，目的是獲取她的百萬(wàn)家產(chǎn)。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物望遠(yuǎn)是一束鮮花。雖然實(shí)現(xiàn)了娶歐也妮為妻的目的，但最終還是早早地去世，未能占有她的財(cái)產(chǎn)，落得個(gè)可笑又可悲的下場(chǎng)。
拿儂--葛朗臺(tái)家的女傭人，勤勞肯干，對(duì)主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，可是頭腦簡(jiǎn)單無(wú)知。
克羅旭神甫--德·蓬風(fēng)的叔叔，克羅旭黨的領(lǐng)導(dǎo)人物，老奸巨滑，工于心計(jì)，貪圖金錢(qián)，為人處事常常違背了一個(gè)神職人員的應(yīng)盡職責(zé)。
公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風(fēng)追求歐也妮的過(guò)程中起推波助瀾的作用。他是葛朗臺(tái)放高利貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。
德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，為葛朗臺(tái)所利用，替他管理公債等金融業(yè)務(wù)。此人頭腦簡(jiǎn)單，愛(ài)慕虛榮，貪圖享樂(lè)。
所以說(shuō)，葛朗臺(tái)在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻__像，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里”。這個(gè)在旁人看來(lái)是不可理解的舉動(dòng)，而出自葛朗臺(tái)就不足為奇了。因?yàn)樗麑?duì)于宗教的教義沒(méi)半點(diǎn)興趣，即使在彌留之際，葛朗臺(tái)對(duì)黃金的痰盂與執(zhí)著也絲毫沒(méi)有減弱，所以當(dāng)神甫一出示“鍍金的十字架”時(shí)，這位“似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻變活了”，接下來(lái)就想攫取到手，--離開(kāi)金子，他是死不瞑目呀!金子就是他最現(xiàn)實(shí)的上帝，是他全部信仰的寄托所在。
葛朗臺(tái)誠(chéng)然不是虔誠(chéng)地信奉宗教，但由于對(duì)金錢(qián)的貪欲，使他很自然地期望死后還能有一個(gè)超塵脫世的世界會(huì)收納他。在那里，他能夠繼續(xù)占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續(xù)不擇手段地去強(qiáng)取巧奪。只要我們認(rèn)識(shí)了葛朗臺(tái)守財(cái)奴的本性，就不會(huì)為他對(duì)宗教褻瀆的舉動(dòng)與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時(shí)，__所宣揚(yáng)的“天國(guó)”，恰恰貼合葛朗臺(tái)的心意，所以，盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又期望宗教的"天國(guó)"是的確有的。換句話說(shuō)，在葛朗臺(tái)看來(lái)，宗教的存在，是由于他的需要?！≌f(shuō)道底，這個(gè)貪婪成癖的守財(cái)奴心目中，宗教是無(wú)足輕重、徒有虛名的;金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗臺(tái)對(duì)宗教的不屑一顧，而對(duì)于宗教所宣揚(yáng)的"天國(guó)"倒確信其有。這看似矛盾、實(shí)則統(tǒng)一的變態(tài)心理，使我們即看到了葛朗臺(tái)至死不悟的守財(cái)奴靈魂，又看到了葛朗臺(tái)虛偽--宗教的存在，只是為了他的存在。
這是一出沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡杯具。
中外名著讀書(shū)心得篇九
寒假里，我讀了許多本書(shū)。其中我最喜歡的就是《水滸傳》了。這本書(shū)的作者是明代的施耐庵。這本書(shū)的情節(jié)跌宕起伏、引人入勝，不愧為中國(guó)四大名著之一。
這本書(shū)主要記述了北宋時(shí)期農(nóng)民大起義，其中有 108 位英雄人物形象。小說(shuō)生動(dòng)地描寫(xiě)了人民群眾反抗壓迫的行為，充分概括了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。
令我印象最深刻的就是第五章的花和尚倒拔垂楊柳了。故事的內(nèi)容大概是這樣的︰花和尚犯戒被罰到菜園里看地。有一群潑皮見(jiàn)魯智深初來(lái)乍到，仗著自己人多就想欺負(fù)他，對(duì)他進(jìn)行挑釁，而他們卻不知眼前這位大漢是功夫高手。魯智深為了懲戒這群潑皮，就把兩位頭目踢進(jìn)了糞坑。眾潑皮見(jiàn)魯智深武功高強(qiáng)，心里十分佩服，就買(mǎi)下酒菜想與他喝一杯。他們商量了一下，湊了些錢(qián)，買(mǎi)了 10 瓶酒，殺了一頭豬，宴請(qǐng)魯智深。眾人吃的正盡興，突然，魯智深聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)上的烏鴉窩里有一只烏鴉在叫，就覺(jué)得是不好的兆頭，眾人就忙去搬梯子，找竹竿，想把烏鴉窩給捅掉。這時(shí)魯智深說(shuō)：“不必了，我用一雙手就能把樹(shù)給推倒?！睆拇艘院?，眾潑皮都非常佩服魯智深，每天都拿酒給他喝。
這就是婦孺皆知的《水滸傳》里的一個(gè)小故事。
中外名著讀書(shū)心得篇十
暑假初讀法國(guó)文豪巴爾扎克先生的《歐也妮葛朗臺(tái)》時(shí)，說(shuō)實(shí)話，并沒(méi)有什么異常的印象，書(shū)中各種各樣的人物見(jiàn)多了，看到這種吝嗇鬼，也沒(méi)有什么異常的想法，就是厭惡。并且當(dāng)時(shí)也正在看法國(guó)另一位作家加繆的《局外人》，里面無(wú)情無(wú)義的場(chǎng)景相比《歐也妮葛朗臺(tái)》殘忍許多，也就沒(méi)有多大的興趣?？砷_(kāi)學(xué)教師再讓讀的時(shí)候，我又拿起了這本書(shū)。
再讀，書(shū)還是那本書(shū)，人物還是那個(gè)人物，卻有了不一樣的理解。
葛朗臺(tái)，是法國(guó)索漠城中最富有、最有威望的商人，也是索漠城中最吝嗇的人。財(cái)產(chǎn)價(jià)值1900多萬(wàn)法郎，幾處葡萄裝園、幾處房產(chǎn)、一倉(cāng)庫(kù)的金幣，看似擁有這無(wú)窮的財(cái)產(chǎn)，但對(duì)待任何事物都錙銖必較。在葡萄酒買(mǎi)賣(mài)的過(guò)程中，葛朗臺(tái)欺騙其它葡萄商，最終他的葡萄酒以每桶200元賣(mài)了出去。同時(shí)他還剝奪了他岳母、妻子的外公和自我外婆留下來(lái)的遺產(chǎn)。不但賺活人的錢(qián)，死人的財(cái)產(chǎn)也完全不放過(guò)。自我有無(wú)數(shù)的小金庫(kù)，每一天晚上到夜深人靜的時(shí)候，自我進(jìn)去偷偷數(shù)錢(qián)，卻從來(lái)不買(mǎi)蔬菜和肉，甚至親自安排每一餐的伙食，發(fā)放每一只蠟燭和每一塊糖;衣服也全由妻女縫制，她們每一天只能不停地勞作;家務(wù)全由女傭那儂一人包辦;甚至在臨死之前都要親吻自我的金子。
是的，一個(gè)吝嗇、冷血又殘酷的人。
在老葛朗臺(tái)的眼中，金錢(qián)高于一切，沒(méi)有錢(qián)，就什么都完了。他對(duì)金錢(qián)的渴望和占有欲幾乎到達(dá)了病態(tài)的程度。在他的世界里，金錢(qián)高于友情、高于家人、高于親情，甚至，高于生命。
當(dāng)我又讀到這一刻的時(shí)候，我對(duì)葛朗臺(tái)的厭惡、厭惡依然存在，但多了一絲同情。生活在當(dāng)時(shí)法國(guó)大革命的背景下，是法蘭西革命動(dòng)蕩時(shí)期投機(jī)致富的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶，但最終也慢慢地成了資本主義上位的“祭品”。
其實(shí)在《平凡的世界》中也不經(jīng)意地提到了所謂的金錢(qián)觀，不由得讓我想到了孫少平家。
他們是貧困的，貧困到吃舊社會(huì)牲口都不吃的黑色高粱面饅頭;奶奶眼疾嚴(yán)重卻因?yàn)闊o(wú)錢(qián)看病只能在床上躺著;父母年紀(jì)大了卻依然勞動(dòng);妹妹成績(jī)優(yōu)異卻上不起學(xué);哥哥勤勞帥氣卻娶不起媳婦等等等等。
可是就算他們家是如此的貧困，在聽(tīng)到郝紅梅因偷手絹被抓時(shí)，他還是匆匆忙忙趕到雜貨鋪。雖然之前郝紅梅背叛了他，他依然善良，讓所明白這件事情的人幫忙保密，并二話不說(shuō)為她付清了所偷手絹的價(jià)錢(qián)。即使他也很貧窮，即使那是他攢了好久好久的錢(qián)。
其實(shí)他也是富有的，幸福的。因?yàn)槭斋@了他們家中足夠的愛(ài)和書(shū)中足夠的知識(shí)。
區(qū)別窮富，不必須只是從物質(zhì)方面去區(qū)分。更重要的是思想、精神和所理解的教育，這才是影響人一輩子的東西。
在書(shū)中，雖然老葛朗臺(tái)家財(cái)萬(wàn)貫，有數(shù)不盡的財(cái)富，可是，他這一生真的享受過(guò)完美的感情和親情嗎?縱觀全文，貌似沒(méi)有。雖然孫少平一貧如洗，窮的吃不上飯，可是，他真的不歡樂(lè)嗎?縱觀全文，貌似沒(méi)有。他很歡樂(lè)，他經(jīng)過(guò)書(shū)中看到了外面更廣闊、更完美的世界;經(jīng)過(guò)與曉霞的溝通交流，對(duì)國(guó)家有了更深刻的了解;經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，得到了更為優(yōu)越的工作。同時(shí)，他還有一個(gè)充滿愛(ài)的大家庭，家中每一個(gè)人都互相關(guān)心，互相理解。
“富”不必須比“窮”好，“窮”也有“窮”的歡樂(lè)。
說(shuō)完了書(shū)中，再來(lái)談?wù)劗?dāng)今社會(huì)。在當(dāng)今社會(huì)，到底何為窮何為富?
有人說(shuō)，穿名牌衣服和鞋子就是富。無(wú)疑，這是一種病態(tài)的富。當(dāng)垃圾從高檔汽車(chē)?yán)锶映鰜?lái)的時(shí)候，我們會(huì)有什么感覺(jué)?或許那是奔馳、寶馬、法拉利亦或是凱迪拉克，在窗戶口突然扔出來(lái)一個(gè)香蕉皮或一個(gè)塑料袋，甚或吐出來(lái)一口痰，旁邊反應(yīng)快的人立馬散開(kāi)了，而反應(yīng)慢的人很可能就遭殃了。這時(shí)，人們很難將車(chē)與人統(tǒng)一齊來(lái)，車(chē)是上百萬(wàn)的高檔轎車(chē)，人卻是俗不可耐的愚昧人或智障人，很難想象他們是怎樣開(kāi)上自我的名車(chē)的。
由此，我們僅僅從外表來(lái)確定一個(gè)人的禮貌程度可能就大錯(cuò)了。
有人卻恰恰與之相反。記得前段時(shí)間火爆網(wǎng)絡(luò)的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》冠軍雷海為就是如此。沒(méi)有人想過(guò)外賣(mài)小哥會(huì)參加這個(gè)節(jié)目，也沒(méi)有人想到這個(gè)普普通通的外賣(mài)小哥會(huì)經(jīng)過(guò)一層一層的選拔，更是沒(méi)有人想到外賣(mài)小哥雷海為會(huì)贏過(guò)北大才子，成為冠軍。但其實(shí)，他贏得冠軍，并不奇怪，雖沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，20歲就從家鄉(xiāng)出來(lái)打工。即便每一天忙忙碌碌，風(fēng)餐露宿，他始終記得心中那個(gè)對(duì)詩(shī)詞歌賦的夢(mèng)想，記得父親從對(duì)他的殷切期盼——成為一個(gè)有文化涵養(yǎng)的人，將山川湖海藏于心中。沒(méi)有錢(qián)，為了能讀詩(shī)，他只能趕到書(shū)店去，把詩(shī)背下來(lái)，回家再默寫(xiě)，忘記了再回去翻看，就這樣一遍又一遍不厭其煩地學(xué)習(xí)，積累了八百多首詩(shī)詞。
我記得主持人董卿說(shuō)過(guò)：“你所有在日曬雨淋，在風(fēng)吹雨打當(dāng)中的奔波和辛苦，你所有偷偷地躲在那書(shū)店里背下的詩(shī)句，在這一刻都綻放出了格外奪目的光彩?！贝_實(shí)，在最終那一刻，厚積薄發(fā)的雷海為，最終成為了舞臺(tái)上最閃亮的那顆星。
讀完《歐也妮》讓我重新對(duì)知識(shí)，對(duì)我此刻的精神，甚至對(duì)生活，都有了必須的思考。到底何為窮，何為富，人到底為何而活。
錢(qián)是能讓人過(guò)上完美生活的手段，但僅僅是手段而已，不能把它當(dāng)成唯一的目標(biāo)。如果是這樣，一個(gè)人到最終一無(wú)所有僅有錢(qián)，那他也是歡樂(lè)的嗎?他也只是“窮得僅有錢(qián)”而已。
人類(lèi)最大的財(cái)富，是精神和教育，而非物質(zhì)。
中外名著讀書(shū)心得篇十一
中國(guó)有四大名著，《西游記》的作者是明朝的吳承恩，《紅樓夢(mèng)》的作者是清朝的曹雪芹，《三國(guó)演義》的作者是明朝的羅貫中，《水滸傳》的作者是明朝的施耐庵。下面，我就給大家說(shuō)一下讀完《紅樓夢(mèng)》后的感想。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)成于清乾隆帝四十九年，原名《石頭記》。被評(píng)為中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)及章回體小說(shuō)的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國(guó)四大名著”之首。隨著這部不朽巨著的巨大影響力，在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門(mén)以研究紅樓夢(mèng)為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大文學(xué)作品。作家曹雪芹是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的作者之一，他出身高貴，晚年的生活卻貧困潦倒。他嘔心瀝血，用了十年時(shí)間，才寫(xiě)成了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，寫(xiě)出了封建社會(huì)大家族由盛而衰的歷史，也刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
中外名著讀書(shū)心得篇十二
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的.一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。
中外名著讀書(shū)心得篇十三
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)成于清乾隆帝四十九年，原名《石頭記》。被評(píng)為中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)及章回體小說(shuō)的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國(guó)四大名著”之首。隨著這部不朽巨著的巨大影響力，在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門(mén)以研究紅樓夢(mèng)為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大文學(xué)作品。作家曹雪芹是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的作者之一，他出身高貴，晚年的生活卻貧困潦倒。他嘔心瀝血，用了十年時(shí)間，才寫(xiě)成了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，寫(xiě)出了封建社會(huì)大家族由盛而衰的歷史，也刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
中外名著讀書(shū)心得篇十四
那是第一次看到草原，無(wú)邊無(wú)際，青綠渲染了整個(gè)大地，暗黃的馬道上不時(shí)有肥壯的馬兒飛奔而過(guò)。這晴空萬(wàn)里下洋溢著靜美，卻讓我找出了一份激昂。
縱馬奔馳在黃色的土道上，望著悠悠的白云，腦袋里卻浮出了狼的影子。放眼四周，幻想著這里曾蟄伏著的狼的身影：灰色的毛和剛健的身軀壓低了，隱匿在叢中，用十萬(wàn)的耐力與羊兒們的警惕對(duì)抗，腦子里也許還盤(pán)算著絕妙的計(jì)謀，泛著幽光的眼睛毫不放松地盯著羊群----這是讀《狼圖騰》時(shí)，腦海里浮現(xiàn)的場(chǎng)景。此刻，它卻出現(xiàn)在我的思緒中揮之不去。
《狼圖騰》中，主人公陳陣養(yǎng)的那只小狼與那用“絕計(jì)”突襲羊群的狼在我心中同樣是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它們對(duì)自由的理解與渴望，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力，敬佩它們的團(tuán)結(jié)、親情、桀驁不馴，更令我敬佩的是狼驚人的計(jì)謀，兇悍、頑強(qiáng)，它們永不寄人籬下，永不屈從的性格，骨子里透著的原始的狂野。這性格，這原始，都從小狼那小小的身軀與銳利的目光中散發(fā)出來(lái)，令我折服于它。
《狼圖騰》第十四章中，陳陣對(duì)著那在馬桿上迎風(fēng)飛展的狼皮時(shí)，禁不住想起鑲金狼頭的蒙古軍旗：“……在狼旗下沖鋒陷陣的草原騎兵，全身一定都奔騰著草原狼的血液，帶著從狼那里學(xué)來(lái)的勇猛，兇悍和智慧征戰(zhàn)世界……”歷，突厥騎兵憑著自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的騎兵有如狼群一般，席卷了東羅馬首都君士坦相堡，攻下了古埃及，統(tǒng)一了中亞細(xì)亞，建立了橫跨歐亞非的奧斯曼帝國(guó)，這是什么?這是“狼”!
同為狼，《亮劍》中李云龍也有一番理解：“我們是狼，是一群嗷嗷叫的狼!遇敵必亮劍!亮劍必制勝!”這何嘗不是狼性的又一種詮釋?李云龍的狼性，是遇到強(qiáng)者不畏懼，勇于亮出劍來(lái)且?guī)е貏僦牡男愿瘛?/p>
如同草原狼結(jié)群圍攻，謀劃出必勝奇招，它們會(huì)積蓄力量，從不畏懼有比它們更強(qiáng)的對(duì)手。面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一座嶺!是的，面對(duì)人類(lèi)的追殺，狼從未俯首認(rèn)輸，強(qiáng)烈的求生欲讓它們把生死追逐演繹得如此可歌可泣!可是，哪個(gè)獵手看到了狼倒下時(shí)，眼里的那份不甘與仇恨?這讓我萌生一句話：狼死，狼魂不死!
細(xì)細(xì)品讀姜戎帶給我們對(duì)于狼的重新認(rèn)識(shí)與思考，原來(lái)，狼的性格并不如一般人認(rèn)為的兇殘，也無(wú)獅虎般的健壯，狼之神，狼之魂，是如騰格里般的純凈與神圣?！独菆D騰》中，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲、高超戰(zhàn)術(shù)，以及對(duì)天、地形的利用，無(wú)不凝聚了狼的智慧，這些智慧把世界改造成如今此貌!狼的視死如歸和不屈不撓，狼族中的友愛(ài)親情又讓它們更團(tuán)結(jié)一致。狼同時(shí)還守衛(wèi)著草原。
讀著《狼圖騰》，我仿佛看見(jiàn)蜇伏在草原上盯著羊群的狼，希望我們每個(gè)人的心中都能有一雙狼的眼睛!
中外名著讀書(shū)心得篇十五
讀過(guò)《茶花女》的人一定知道，它有凄美的愛(ài)情和感人的情節(jié)。好的作品總是給人以大團(tuán)圓結(jié)局，但人們總會(huì)厭倦；《茶花女》展現(xiàn)給讀者的則是相反，以傷感結(jié)尾，這是一種遺憾美、缺陷美，在文學(xué)藝術(shù)中是有一片廣泛天地的，它更能反映人們太多太多的陰暗面，也向我們展示人與人之間純潔美好的感情，是一部讓人深思的作品。《茶花女》顧名思義，講的是一位漂亮的`茶花女的感情歷程。遺憾的是，在天使般美貌下是無(wú)奈的命運(yùn)——她是一位煙花女子，也有著不一般的美，引得多少滿身銅臭的人拜倒在其石榴裙下，也許你說(shuō)她迫不得已，但我卻要說(shuō)她從不知羞恥，這樣語(yǔ)氣也許太重了，可她終日享樂(lè)，靠出賣(mài)肉體維持，滿足自己的私欲，她從沒(méi)想過(guò)“身體發(fā)膚，受之父母”嗎？她任意揮霍，無(wú)論金錢(qián)、青春，金錢(qián)麻目了她的大腦，我不禁要問(wèn)：金錢(qián)真的這私重要嗎？男人們一面大張旗鼓也辱罵，用世上最不堪入耳的言語(yǔ)、辱罵她們，卻又一面用世上最“文雅、動(dòng)聽(tīng)”的詞語(yǔ)調(diào)侃她們，多么虛偽！當(dāng)然女主人公，瑪格麗特不可能這樣一輩子，因?yàn)槌霈F(xiàn)在作家筆下的人總有一段傳奇色彩或不平凡的經(jīng)歷——她與男主人公的凄美愛(ài)情。這是一個(gè)感人的故事，當(dāng)然，它由眼淚、憂愁和笑臉合成，和其他愛(ài)情故事一樣。她們?cè)欢葤侀_(kāi)塵世中的一切煩惱，在清幽、說(shuō)和的鄉(xiāng)下過(guò)著天倫般的生活，我敢說(shuō)，這是瑪格麗特最開(kāi)心的一段人生，但好景總是不長(zhǎng)，被男主人公父親由于階級(jí)觀念而棒打鴛鴦，看到這里，我便開(kāi)始抱不平：人的工作不分貴賤，又何必在乎以前的事呢？況且，這也是她不想的呀！
為什么人性就不能再寬容一點(diǎn)，一點(diǎn)就好！最終瑪格麗特因遭受身心重大創(chuàng)傷，郁悶而死，更諷刺的是，在她死后，她的全部財(cái)產(chǎn)都拿去變賣(mài)。我?guī)缀跏且豢跉庾x這的，紙巾也用了不少，我感嘆，人性的美在于一瞬間?，敻覃愄匦〗悖接幸桓泵赖耐獗?，卻只能成為人們手中的玩物，興奮時(shí)給你點(diǎn)錢(qián)，不興奮時(shí)給你兩蒼。此時(shí)金錢(qián)又充當(dāng)著什么角色呢？精神上的慰籍品還是一個(gè)沒(méi)有生命的伴侶？可內(nèi)心深處是否真的快樂(lè)過(guò)？換個(gè)角度想想，這便是人性的軟弱，人總也抵不住金錢(qián)的誘惑，總不敢沖破命運(yùn)枷鎖。假如我是她，我會(huì)不顧一切地沖破這個(gè)黑暗的牢籠，我回屬于自己的一片天，快樂(lè)地活著，何必在乎金錢(qián)！我要用自己的一雙手，換回內(nèi)心的平衡。不可否認(rèn)，當(dāng)時(shí)，說(shuō)下去也不是易事，但死有輕于鴻毛，重于泰山，就算不能轟轟烈烈，但也要盡自己努力，讓自己看得起自己吧！我敢說(shuō)，當(dāng)你老了，兒孫滿堂時(shí)，你會(huì)是一個(gè)驕傲的老人，你的子女以你為榮！中外名著讀后感800字苦口利于病，忠言逆耳利于行。朋友的話只要對(duì)自己有益，就要多聽(tīng)一聽(tīng)?？纯大蛤馨桑∷晃豆滦?，不聽(tīng)勸告，朋友們把他關(guān)起來(lái)，他還逃出去，最后被抓進(jìn)了監(jiān)獄、失去了莊園，最后吃虧的還是自己。
古人說(shuō)“開(kāi)卷有益”。讀書(shū)，不僅讓我體會(huì)到書(shū)中的樂(lè)趣、增長(zhǎng)了知識(shí)，更讓我明白了許多道理，在我成長(zhǎng)的道路上陪伴我一路前行。
中外名著讀書(shū)心得篇十六
《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林,父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人，簡(jiǎn)愛(ài)，格列佛游記的讀后感。他是一個(gè)遺腹子,由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年,被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品,實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
《格列佛游記》這個(gè)名字2022或許有些同學(xué)會(huì)有些陌生，但是相信大家一定讀過(guò)有關(guān)小人國(guó)，大人國(guó)的故事吧?沒(méi)錯(cuò)，那些家喻戶曉的故事正是由《格列佛游記》中挑選并改變出來(lái)的。
作者以神奇的想象里、夸張的筆法和發(fā)人深省的主題描繪了一個(gè)冒險(xiǎn)精神的年輕人遭遇海難，漂泊到許許多多奇怪又有趣的地方的故事，我們就在這里談一談主角格列佛的第一站小人國(guó)的故事吧。
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
腳踏七彩祥云跳上云端，手握金箍棒睜開(kāi)火眼金睛每當(dāng)看到這些詞句，人們便會(huì)不由自主地想到明代小說(shuō)家吳承恩的經(jīng)典大作《西游記》中的傳奇人物孫悟空。
放下這本厚厚的《西游記》，我便若有所思。忠于佛教的唐僧、好吃懶做的豬八戒、任勞任怨的沙和尚等人物一個(gè)個(gè)倒映在我的腦海，可最令我難以忘懷的是哪個(gè)敢做敢想的孫悟空。他天命不凡，從裂石中蹦出;他要強(qiáng)好勝，被太上老君捉拿還不屈不降;他忠心耿耿，在取經(jīng)路上遵循唐僧之言。更可貴的還是他那敢做敢想的高貴品質(zhì)。他在聽(tīng)了猴老的話后便毫不猶豫地下了東海;在天仙威脅到他，他就自封齊天大圣打上南天門(mén);在沒(méi)收到蟠桃會(huì)的邀請(qǐng)時(shí)，他大膽地在桃會(huì)上大鬧一番鬧天宮、闖地獄、下東海、偷蟠桃，讀著讀著，我不禁也熱血沸騰起來(lái)，更為他的敢做敢想而敬佩萬(wàn)分，這也是《西游記》的精彩與絕妙之處。
因呀!
孫悟空，是一個(gè)傳奇英雄，是一個(gè)要強(qiáng)好勝的石猴，更是一個(gè)敢做敢想的熱血的人!
當(dāng)我翻開(kāi)《格列佛游記》的時(shí)候，我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國(guó)游記、巨人國(guó)游記這些字眼似乎被作者施加了魔力，吸引著我迫不及待地讀下去。
格列佛即是一個(gè)醫(yī)生，也是一個(gè)偉大的航海家、冒險(xiǎn)家，他多次去過(guò)不同的沿海國(guó)家，也多次身處險(xiǎn)境。其中，最讓我難忘的是格列佛航行時(shí)觸礁，然后隨海浪漂流到小人國(guó)。起初小人國(guó)認(rèn)為格列佛會(huì)對(duì)他們的國(guó)家構(gòu)成威脅，但是格列佛自愿讓他們綁起來(lái)，并讓他們搜身，還寬宏大量把襲擊他的人給放了，這些舉動(dòng)使小人國(guó)漸漸對(duì)格列佛產(chǎn)生了信任，并對(duì)他友好起來(lái)，這是格列佛以善良、友好為原則對(duì)待他們的結(jié)果。后來(lái)，格列佛與小人國(guó)和諧相處，還幫小人國(guó)打敗了敵幫，立下赫赫戰(zhàn)功。最后遭到彈殉時(shí)，他可以不費(fèi)吹灰之力摧毀小人國(guó)，但是他并沒(méi)有那樣做，而是想辦法逃離小人國(guó)。
在這里，格列佛給我留下了深刻的印象。雖然小人過(guò)起初時(shí)待格列佛很不友好，最后還要迫害他，但格列佛并沒(méi)有仗著自己人高馬大去傷害他們，而是很友好地對(duì)待他們。最后受到迫害離開(kāi)的時(shí)候，還念及小人國(guó)國(guó)王的恩情，也不去報(bào)復(fù)他們。我認(rèn)為我們應(yīng)該向格列佛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的寬容、善良和以德眾。其實(shí)，人與人之間就應(yīng)該彼此和諧相處。因?yàn)槿伺c人之間是平等的，沒(méi)有優(yōu)劣卑賤之分，不應(yīng)該彼此猜忌、蔑視。在這一點(diǎn)上，格列佛以自己高貴的品質(zhì)給我們做出了表率。而一個(gè)人是否有好的思想品質(zhì)是非常重要的。對(duì)此，我們一定要從我做起，從現(xiàn)在做起，讓自己成為具有高尚品質(zhì)的人，為美好的將來(lái)而奮斗。
其實(shí)，在格列佛的冒險(xiǎn)生涯中，他遇到了很多的困難，但是都靠自己的那頑強(qiáng)的意志一一克服了。格列佛那高尚的品德和堅(jiān)強(qiáng)的意志精神實(shí)施激勵(lì)我去勇敢地面對(duì)生活中的一切艱難與困苦，這就是《格列佛游記》給我最大的啟示。
讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
一本好書(shū)，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你有空靈飄逸感，會(huì)讓你百看不厭，會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類(lèi)最好的學(xué)習(xí)方式之一，自有書(shū)籍文字2022伊始，人類(lèi)就在閱讀中傳承著文化，開(kāi)啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類(lèi)思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。讀后感欄目為您提供以下讀后感，希望對(duì)您有所幫助!
《格列佛游記》是美國(guó)文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō)，據(jù)說(shuō)伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。格列佛他是18世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)他也是一個(gè)不尋常的魯濱遜，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)人。他是一個(gè)勤勞勇敢、機(jī)智善良的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見(jiàn)機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛(ài)國(guó)，也十分顧惜自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩?lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛(ài)真理，有忍耐力的勇者。
書(shū)中的第一部分小人國(guó)之旅中的小人國(guó)，描寫(xiě)了小人國(guó)王國(guó)中最高的職位要通過(guò)跳繩(不是以人的能力品德)來(lái)決定，誰(shuí)跳得最高，誰(shuí)就能獲得最高的職位，實(shí)際上反映了在當(dāng)時(shí)的英國(guó)平常人難以憑真才實(shí)學(xué)獲得其應(yīng)有的地位。
書(shū)中的第二部分大人國(guó)之旅中的大人國(guó)則充分暴露了大人國(guó)國(guó)王對(duì)英國(guó)如此喜好戰(zhàn)爭(zhēng)也表示出極大的憎惡，這也正是作者借大人國(guó)國(guó)王之口來(lái)譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的惡果。
書(shū)中的第三，四部分也分別表達(dá)了作者贊成和平制度和反映出由于歷史的限制，作者無(wú)法找出擺脫人類(lèi)丑惡的態(tài)度。
中外名著讀書(shū)心得篇十七
1、維克多·雨果《悲慘世界》、《巴黎圣母院》
2、托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
3、歐·亨利《麥琪的禮物》
4、海明威《老人與?！?/p>
5、夏洛蒂·勃朗臺(tái)《簡(jiǎn)·愛(ài)》
6、艾米莉·勃朗臺(tái)《呼嘯山莊》
7、安徒生《安徒生童話》
8、丹尼爾·笛?！遏敒I孫漂流記》
9、普羅斯佩爾?梅里美《嘉爾曼》
二、簡(jiǎn)析《魯濱孫漂流記》的思想意義
丹尼爾·笛福出生于英國(guó)的中下層資產(chǎn)階級(jí)。是英國(guó)啟蒙時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基人，被譽(yù)為“英國(guó)與歐洲小說(shuō)之父”。
《魯濱孫漂流記》是其代表作。主要講述通過(guò)個(gè)人努力，靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。情節(jié)曲折，采用自述方式，可讀性較強(qiáng)。作品中的主人公魯濱遜·克魯索不屑守成，傾心開(kāi)拓，三番五次的拋開(kāi)小康家庭，出海闖天下。在遭遇海難流落到荒島上以后，他運(yùn)用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造器具，縫紉衣服，把荒島改造成“世外桃源"。他在海外冒險(xiǎn)多年，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，終于得到了可觀的財(cái)富，回到了英國(guó)，完成了一個(gè)時(shí)代的英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。因此，魯濱遜·克魯索被稱為是西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的新興資產(chǎn)者形象。因?yàn)樵谒砩媳憩F(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。
18世紀(jì)60年代,第一次工業(yè)革命在英國(guó)展開(kāi)。1840年前后，英國(guó)的大機(jī)器生產(chǎn)已基本取代了工廠手工業(yè)生產(chǎn)，工業(yè)革命基本完成。英國(guó)成為世界第一個(gè)工業(yè)國(guó)家。
工業(yè)革命的勝利，使人們有著更強(qiáng)的進(jìn)取精神和在自由競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展的意識(shí)。因此，《魯濱孫漂流記》的出版，立即受到人們的歡迎。
《魯濱孫漂流記》并表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)追求冒險(xiǎn)，倡導(dǎo)他個(gè)人奮斗的社會(huì)風(fēng)氣。魯濱遜也成為與困難抗?fàn)幍牡湫湍７?，因此他被視作英?guó)小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者之一。
通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我認(rèn)為，魯濱孫的經(jīng)歷其實(shí)是一個(gè)被夸張了的英國(guó)社會(huì)時(shí)代的一個(gè)縮影。首先，他歌頌了人類(lèi)自強(qiáng)不息、永不氣餒的精神。強(qiáng)調(diào)了人的精神力量，體現(xiàn)了自由發(fā)展的時(shí)代精神，肯定了勞動(dòng)的偉大和價(jià)值。樂(lè)觀勇于冒險(xiǎn)，對(duì)生活充滿熱愛(ài)不怕任何困難，勇于向前。這是工業(yè)革命時(shí)代的一個(gè)社會(huì)特征。其次，他也表現(xiàn)了一種永不滿足地對(duì)外擴(kuò)展的殖民意識(shí)，以及無(wú)節(jié)制的對(duì)自然的洗劫行為等。看完這部小說(shuō)，我覺(jué)得我們現(xiàn)代社會(huì)所缺乏的那種自強(qiáng)不息的精神已經(jīng)漸漸的消逝了，留下來(lái)的多數(shù)都是那個(gè)時(shí)代的糟粕，是我們應(yīng)該丟棄的東西。
三、簡(jiǎn)析《簡(jiǎn)·愛(ài)》的人物形象
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”，是一部具有自傳色彩的作品。
小說(shuō)主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
首先，簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。
簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)來(lái)自社會(huì)下層的覺(jué)醒中的新女性，反抗壓迫和社會(huì)偏見(jiàn)、力爭(zhēng)取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。“當(dāng)她的表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她高喊“他們不配和我在一起”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，想到自己所受到的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊”等等，都表現(xiàn)了她的反抗精神。當(dāng)她在孤兒院時(shí)，簡(jiǎn)對(duì)冷酷的校長(zhǎng)和摧殘她們的教師深?lèi)和唇^。她對(duì)海倫說(shuō)：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過(guò)來(lái)，并且當(dāng)面折斷它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。
其次，她的愛(ài)情觀更加深化了她的個(gè)性。
簡(jiǎn)·愛(ài)她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛(ài)，才能得到真正的幸福。在追求個(gè)人幸福時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。她并沒(méi)有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求，她的愛(ài)情是純潔高尚的，她對(duì)羅切斯特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却?，把她視作朋友，與她坦誠(chéng)相見(jiàn)。她曾對(duì)羅切斯特說(shuō)過(guò)“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂……我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來(lái)就如此!”
因此，對(duì)羅切斯特說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅切斯特過(guò)去看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽，簡(jiǎn)·愛(ài)的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠(chéng)地在簡(jiǎn)面前表達(dá)他善良的愿望和改過(guò)的決心。
由上述內(nèi)容可知：簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。同時(shí)她也具有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭的高貴品格。
四、簡(jiǎn)析《嘉爾曼》的寫(xiě)作特色
普羅斯佩爾?梅里美是一位具有浪漫主義藝術(shù)品格的現(xiàn)實(shí)主義作家，他創(chuàng)作詩(shī)歌、戲劇和歷史小說(shuō)，但主要以中短篇小說(shuō)贏得文學(xué)史上的地位。他廣泛接觸各階層民眾，了解軼聞趣事，民間風(fēng)俗，寫(xiě)了大量的游記，因此，他在小說(shuō)中將瑰麗的異域風(fēng)光，引人入勝的故事情節(jié)和性格不循常規(guī)的人物結(jié)合起來(lái)，形成鮮明的畫(huà)面，是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中難得一見(jiàn)的手筆。
梅里美筆下的主人公都有一個(gè)突出的共同點(diǎn)，他們都率性而一意孤行，表現(xiàn)為狂熱激情的原始動(dòng)力所支配，往往輕易地毀掉自己的夢(mèng)想，自己所愛(ài)和希望，甚至輕易地毀掉自身，連命運(yùn)也視同兒戲。而《嘉爾曼》是其代表作。
《嘉爾曼》亦稱作《卡門(mén)》，其主人公嘉爾曼是原始強(qiáng)力與邪惡之美達(dá)到了完美的極致結(jié)合的一個(gè)典型人物。
作者通篇都用白描的手法來(lái)敘事。不加烘托的描繪了一個(gè)聰明美麗、獨(dú)立不羈、又十分任性的吉普賽女郎。她是一個(gè)具有強(qiáng)烈個(gè)性的、要求自由的女性。她身上有邪惡的特點(diǎn)，為達(dá)目的不擇手段，但重要的是她的真誠(chéng)、坦率、剛毅不屈。她蔑視資本主義社會(huì)的道德法律，用惡習(xí)的方式反抗社會(huì)，是社會(huì)的叛逆者。在小說(shuō)中，作者描繪嘉爾曼時(shí)是這樣說(shuō)的：“她的眼睛是狼的眼睛”，“她的美是一種奇特的、野性的美”，“她的頭發(fā)，帶有藍(lán)色的反光，像烏鴉的翅膀一樣，又長(zhǎng)又亮”等等，這些描寫(xiě)盡管簡(jiǎn)練，但卻生動(dòng)的揭示了人物的外貌、神態(tài)，惟妙惟肖。因此，精細(xì)的人物刻畫(huà),嫻熟的藝術(shù)技巧是作品最突出的寫(xiě)作特色。
五、外國(guó)文學(xué)學(xué)習(xí)總結(jié)
從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)從外國(guó)上古文學(xué)學(xué)到了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中回顧和感受那段歷史興衰榮辱，感受那些偉大的作家所記錄下的時(shí)代所展現(xiàn)給我們的不一樣的精神。
在學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的過(guò)程中，我收獲良多。
1、 通過(guò)聽(tīng)故事、看故事的形式更好的了解了外國(guó)歷史，很好的填補(bǔ)我在這方面的不足。
2、 通過(guò)對(duì)一些外國(guó)名著的欣賞，我看到了我們時(shí)代正慢慢消失的一些精神，如：自強(qiáng)不息、永不氣餒等奮發(fā)進(jìn)取的精神，它讓我感受到了那個(gè)時(shí)代的強(qiáng)大，它雖然很血腥，但確實(shí)是人類(lèi)文明很巔峰的一個(gè)時(shí)期。現(xiàn)在，我們應(yīng)該要去找回它。
3、 愛(ài)情是平等的，是不講求條件的。在當(dāng)今的社會(huì)，連感情也被物質(zhì)后，人們?cè)趽衽挤矫嫱ǔ？粗亍叭印保悍孔?、?chē)子、票子。這是很悲哀的。但在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，我看到了一段最為淳樸的愛(ài)情——不為名利、地位，只因?yàn)樗似降?、友善。即使他再富有，我也可以離他而去;即使他再平窮，我也要和他永生相伴。這是一種神圣的、美麗的愛(ài)情。簡(jiǎn)·愛(ài)使我仍然相信世間的真愛(ài)。
4、 通過(guò)欣賞名家的作品，也使我在寫(xiě)作技巧上有了提高。讀完《嘉爾曼》后，我為作者高超的寫(xiě)作手法驚嘆：他竟然可以用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)就可以描繪出一個(gè)個(gè)性鮮明的人物“像狼一樣的眼睛”、“野性的美”等，讓我對(duì)寫(xiě)作手法的認(rèn)識(shí)又上了一個(gè)臺(tái)階，原來(lái)白描也是可以這樣運(yùn)用的。
最后，我在學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的時(shí)的最大感受是：每一個(gè)不一樣的時(shí)代都會(huì)造就出不一樣的文豪和英雄，而歷史的舞臺(tái)也正是由這些文豪和英雄所鋪就。所以，不管后世怎么評(píng)價(jià)，他們始終都在那，而他們的作品，正是他們?nèi)松难堇[。
中外名著讀書(shū)心得篇十八
記得初二時(shí)讀過(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》。當(dāng)時(shí)也只是粗淺的一看，只是覺(jué)得簡(jiǎn)是一個(gè)追求愛(ài)情自由的人，而如今真是常讀常新。
簡(jiǎn)一個(gè)貧窮低微、長(zhǎng)相平平、性格倔強(qiáng)、感情豐富，而且多才多藝。會(huì)繪畫(huà)、彈鋼琴、印象最深的還是她與別人對(duì)話時(shí)，你問(wèn)一句，她答一句，從不多說(shuō)。
簡(jiǎn)的童年是在黑暗中度過(guò)，父母雙亡、寄人籬下，姨媽的嫌棄、表姐的蔑視，而她在絕望中振作，沉淪中重生。這是一個(gè)小女孩人格的力量。
離開(kāi)了姨媽?zhuān)诖壬茖W(xué)校中遇到了他的好朋友海倫，一個(gè)放棄現(xiàn)實(shí)高傲的天使，他的生命又象落日一樣短暫、壯美。默默的離開(kāi)了簡(jiǎn)。簡(jiǎn)的失友之痛，加上羅可赫斯特的詆毀，簡(jiǎn)倔強(qiáng)不屈，用她一張平凡的臉面對(duì)一切。六年的學(xué)生，二年的老師。見(jiàn)長(zhǎng)大了。
于是作為一個(gè)家庭教師，他來(lái)到了桑菲爾德，在某個(gè)下午，她穿著那件青黑色的風(fēng)衣，在路邊遇到了羅切斯特，相見(jiàn)時(shí)，不知真的象羅切斯特說(shuō)的那樣，是簡(jiǎn)愛(ài)的魔力，把他的馬摔倒了，還是別的原因。羅切斯特在簡(jiǎn)愛(ài)的身邊摔倒。于是簡(jiǎn)愛(ài)的嚴(yán)肅、自重、認(rèn)真、自強(qiáng)，深深的`吸引了他。在某個(gè)夜晚他道出了他的心聲：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺(jué)---特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類(lèi)似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開(kāi)。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開(kāi)，那時(shí)候，我內(nèi)心就會(huì)流血?！倍Y(jié)婚時(shí)，得知羅切斯特有了妻子，自尊自強(qiáng)使她絕然離開(kāi)了他，最后得知羅切斯特為救跳樓的妻子，雙目失明，她再次全身心的來(lái)到他身邊。
簡(jiǎn)曾說(shuō)過(guò)一句很有名的話：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)!”可能這就是簡(jiǎn)人格的寫(xiě)照，也是我喜歡簡(jiǎn)愛(ài)的原因，羅切斯特也曾說(shuō)過(guò)：“jane you strang almost unearthly thing”這可能就是簡(jiǎn)的特殊之處!
這也怪不得簡(jiǎn)愛(ài)吧中，有一人寫(xiě)道：看完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，讓我對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)這么個(gè)人也充滿了敬佩之情。我想，我將來(lái)也得當(dāng)一個(gè)象簡(jiǎn)愛(ài)這樣的人。
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