優(yōu)質(zhì)從自然到人文讀后感（通用19篇）

通過寫讀后感，我們可以對自己的閱讀體驗進行回顧和評價，深入思考其中的道理和意義。寫讀后感時，要注重語言的準確和表達的清晰，避免模糊和含糊不清的表述。接下來，我將分享一些讀后感范文，希望對大家有所幫助。

從自然到人文讀后感篇一

自然史——這是一部博物史，由動物史、植物史、礦物史、人類史、地球形成史五個部分構成。

布封(1707-1788)，白然史作者，是18世紀時期法國著名的作家、博物學家，最早質(zhì)疑“神創(chuàng)論”的科學家之一。他出身于法國勃艮第省蒙巴爾城的一個律師家庭，他耗費40年時間完成了總共36卷的巨著《自然史》。

布封的`《動物史》像一部奇妙的散文，語言風趣幽默，把動物“畫”得栩栩如生，將動物形象鮮明的展現(xiàn)在讀者眼前。

布封在描寫《植物史》時，語言漸漸的不再風趣幽默了，甚至開始變的很嚴謹。《植物史》讓我們學到了許多科普類知識。如大自然是由無數(shù)細胞來構成的，“細胞是構成萬物的基本元素”，“桫欏是最珍貴的種類”。

布封在本書中列舉了無數(shù)種事實材料，對自然界進行了科學的闡釋，讓我知道了許多道理。

從自然到人文讀后感篇二

自然史讀后感(劉瀚文)

從自然到人文讀后感篇三

貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手。可是，你可曾想，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因為貓從不主動探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動接近。因為貓很享受人類摸它們皮毛時的感覺，所以才勉強接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動作，可那都是無意識的行為。人們擁有強大的思維和語言。盡管猴子確實和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個種類。這就是猴子與人的差距。

《自然史》讓我知道了大自然譜寫關于動物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動物。更在提醒我們：動物只有在自由的空間里才是最美的。

關于自然史讀后感（二）

《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類

史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學 眼光對待這個問題的第一人”（《物種起源》導言）?！蹲匀皇贰返奈膶W價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。

神學家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。

關于自然史讀后感（三）

最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。

這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫熊的時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經(jīng)?？吹降膭游?，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會想到熊，應該是和老虎一樣，是獨居動物。

還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護馬……總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。

我還知道了一些鳥的習性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。

現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也

上文是關于自然史讀后感，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝

從自然到人文讀后感篇四

今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認為自然界是神奇的，是奇妙的。

《自然史》里面講述了人類史，地球史，動物史和礦物史等結合了豐富的事實材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。

動物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。

自然界是神秘的，是奇妙的。

自然史讀后感二：《自然史》讀后感(

《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)。《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。

1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學術界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。

從自然到人文讀后感篇五

今天，我讀完了這本《自然史》。我覺得，他并沒有我想象的那么有趣，更多的，反而是極其認真的敘述，這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書。但是，我還是粗略讀了一下下。

《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個事實，對自然界作了科學的描述和解釋，提出了許多有價值的簡介。破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。

他堅持以他自己的觀點解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了經(jīng)驗。

布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。

《自然史》雖然對各個學術界產(chǎn)生了不小的轟動，但是，我還是不太喜歡。

從自然到人文讀后感篇六

很早以前，我就聽說了《自然史》這本書，在前不久，我讀了這本書。

這本書的作者是家喻戶曉的法國著名作家布封的作品，四個字：精彩好看。

這本《自然史》里講的是關于動物的。沒看這本書之前，我特別想了解動物，特別是狗，雖然我家曾養(yǎng)過狗，但我還想進一步的了解它，可沒想到，這本《自然史》里就有講狗的。

有看家狗和獵犬，當然，我了解的是看家狗。這里面說看家狗熱情、溫順，只記得人們給予的恩惠。它們又堅忍謙恭，當遭受虐打時，從不惱怒，反而會更溫順地等待更大暴風雨的來臨。我喜歡看家狗，除了它的外貌可愛，還因為它性格溫和謙恭、情感豐富細膩；野狗則比較野蠻粗暴，甚至是兇狠殘忍?？赐赀@篇文章，我又證實了一個知識點：狗有一個天生的缺陷，它們沒有汗腺，而且毛發(fā)又厚，這讓它們身體的熱量不能得以盡快散發(fā)。因此，炎炎夏日，我們總是能看到它們張大嘴巴，伸著舌頭，氣喘吁吁的樣子。

這本書真好看，我要趁今天再看一遍！

從自然到人文讀后感篇七

自然史是作者布封歷經(jīng)55年的調(diào)查總結所獲得的成果，里面講述了大自然的一切，植物，動物，礦物……讓人看不過來，而那充滿詼諧的語言更是吸引著讀者繼續(xù)讀下去，感受大自然的美好。

還記得在動物篇里“狗”的那一段，講述了關于看家狗和獵犬的習性。家狗活潑可愛好動，討人喜歡，主人的一句話一個眼神，它都一清二楚，同時還能通過氣味嗅出敵人的氣味，這也就是為什么當陌生人經(jīng)過時，家狗會朝他吼叫的原因；而獵狗則不一樣，它們充滿野性，經(jīng)常表現(xiàn)出戰(zhàn)斗欲望，且聰明伶俐，訓練有素，能聽懂主人的命令他們擁有敏銳的嗅覺，是獵人們的好幫手。同時，家狗和獵犬都有的共同點就是對主人十分忠誠。

說到“狗”，這讓我想起了我家的家狗，與書中描寫的一樣，她有著香檳色的毛發(fā)，有著水靈而又渾圓的大眼睛，有著勻稱的身姿，一次跳躍，一次翻滾都充滿了靈氣，且聰明伶俐，活潑好動，孩子般得粘人。她時常擺出一副細考的樣子，歪著腦袋，禁止不動，這舉動真是惹人疼愛。

還記得我曾經(jīng)聽到過一句話：“人類的一生，狗只是一小部分，而在狗的一生中，主人就是他的全部?！?/p>

為了某個人默默承受，這一種高貴品質(zhì)，也就只有狗了，多么可愛乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的臟話里卻都有“狗”字，而成語里一些帶“狗”字的也都一些貶義詞，例如豬狗不如，打雞罵狗之類的成語，毫不吝嗇對狗的`貶低。

這是為什么呢？這個問題十分值得我們?nèi)ニ伎?。幾乎所有的人都知道狗是忠誠的，但又為什么會有這些詞語或成語呢？真是令人費解。

也許因為家狗只對主人忠誠，對陌生人兇狠，讓一些從未養(yǎng)過狗的人家對家狗產(chǎn)生厭惡之感。一些句子中，形容某人吵鬧會說成“狗吠”，可能就是這個原因吧。

其實，狗對主人忠誠的程度遠遠令我們無法想象，在電影“忠犬八公”里，一只狗的主人因突發(fā)心臟病死去，這只狗卻從未間斷它的習慣――在下午時，到火車站等待主人下班回來，就算主人再也不會回來。這是一個感人肺腑的真實故事，也間接的證明了狗對主人的忠誠。

無論別人怎么說怎么想，在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分，無法分開的一部分，因為他們的忠誠深深地打動了我，它們是人類最重要最忠誠最不容易失去的朋友。

從自然到人文讀后感篇八

224年前，一步描寫動物史，人類史，植物史的著作問鼎文壇！帶著豐富的情感和形象的語言散發(fā)出無與倫比的光芒，它是那樣的令人無比向往，甚至比法布爾寫的《昆蟲記》還要略勝一籌！他就是法國博學家，作家布豐創(chuàng)作的《自然史》。

歷時40年，耗盡了作者必生的心血，這部《自然史》被投入了太多太多無法衡量的東西了！雖然這部書出世時被大家否定，并遭到教會的圍攻，但幾百年還是有許多人支持這部煌煌巨制的！這本書綜合了大量的事實材料，以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出地球的，人類及其他生命的演變歷史，的確是一部流傳千古的佳作。

《自然史》這部書有著作者的想法，它的存在讓一些謬論無法成立，但也因此遭到教會的圍攻，布豐迫不得已只好放棄自己的觀點。但是，外來的壓力并沒有壓倒布豐，他依舊用自己的精力去完成它。雖然很不幸，布豐沒有在有生之年看到自己的書完美問世，但是他的徒弟幫助他編完了這本《自然史》，幫他完成了遺愿。

無奈，鈴聲終于響了，急促地催人交卷，考場也立刻變成散場的劇院，可憐的王俊杰遲遲不肯交卷，老師怎可讓他繼續(xù)答題？一個箭步?jīng)_上前去，手一抓，卷子就被奪走了！哎，可憐，王俊杰的臉上分別寫著無可奈何和十二分的遺憾………他默默地收好書包，準備離場，我走到他身邊“怎么樣！最后一題做出來了嗎？”他嘆氣：“沒有，我用了老師的方法，可還是沒能做出來！”“不會吧，我就用的老師的方法做出來的！”我納悶?！安粫?，那我怎么沒做出來？”他詫異。“你是不是做到轉(zhuǎn)化那個地方?jīng)]做下去？哎，那個地方還可以做下去的！”我嘆息。“是嘛！哎！真倒霉！都怪我沒有堅持！”他懊悔。

從自然到人文讀后感篇九

《自然史》講的是關于動物的。下面是小編小編整理的關于自然史讀后感，歡迎閱讀。

《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。

破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。

他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。

布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學的先河。

尤其在物種起源方面，他倡導生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。

達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)。

《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。

作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。

1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學術界。

由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。

布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。

后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。

但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。

實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。

今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認為自然界是神奇的，是奇妙的。

《自然史》里面講述了人類史，地球史，動物史和礦物史等結合了豐富的事實材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。

動物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的'氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。

自然界是神秘的，是奇妙的。

暑假我讀了一部文學巨作《自然史》。

它包括動物史、植物史、人類史三大部分。

《自然史》的作者布封(1707～1788)，十八世紀法國博物學家、作家，是最早對“神學論”提出質(zhì)疑的科學家之一。

他畢生從事博物學的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。

布封帶著親切的感情，用形象的語言替動物們畫像。

在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。

植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應逐漸惡劣的環(huán)境。

正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點得如此美麗。

人類創(chuàng)造出了肥沃的土地;曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋;荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭;道路被開辟了，延伸到地球的每個角落。

這些都是人類社會力量與團結的象征。

《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學價值和藝術性較高的書。

讀過《自然史》，我被它獨一無二的魅力所折服。

《自然史》真好看!

從自然到人文讀后感篇十

這個星期，我開始看布封寫的《自然史》，這是一本關于自然、科學、道德倫理的著作，共有３６卷。

布封，法國人，一個博物學家、作家，也是一位思想家。

他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類起源，他認為，是地球形成后的某些物質(zhì)演變產(chǎn)生了動物、植物，才有了人類。他大膽地指出，當時人們迷信的《圣經(jīng)》中所說的：人類的祖先亞當夏娃吃了禁果；從而有了智慧的說法是大錯特錯，人類是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。他開創(chuàng)了現(xiàn)代地質(zhì)學的先河，他倡導的生物轉(zhuǎn)變論對后來的進化論也有著直接的影響。達爾文也稱他是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題物種起源的第一個人。

布封的《自然史》一書，把科學與文學毫無瑕疵地結合在一起。

布封的語言富有藝術性、畫面惑，又沾染著文學氣息，用形象的語言在一定程度上讓人感受到他反封建，信科學的思想，就像在用實行告訴全美國總統(tǒng)特朗普：要用科學的眼光去看問題！

《自然史》中的《馬》令我印象尤其深刻，在文中，作者用文學的語言說明了馬的習性，馬的.種類，馬的性格，又賦予了馬人性的一種光彩，我印象最深刻的一句話是：它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則只有人工所能賦予的東西，即技巧與嫵媚。這個句子，代表了作者布封的一種精神，一種思想大自然的力量是無窮的；它能給世間萬物一切人無法給它們的東西，人只能去扼殺它們的天性以滿足自己的需求。文章對馬那種剽悍，無所畏懼；強大而不欺凌弱小的性格與品質(zhì)做了科學的介紹。還有一句話：它無保留地貢獻著自己，所以它不抗拒任何使命，所以它盡一切力量來為人服務，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命來求服從得更好。這一句話和上面的一句，是將被馴服的家馬、戰(zhàn)馬和在遠方逍遙快活的野馬進行對比，寫出了這種動物忠心的性格是的，要么，不服從，要么，服從。它們是一種有性格，有追求的動物，就像身份卑微但心系國家安危的詩人杜甫，軍人辛棄疾（確切的說是上馬安天下，下馬定乾坤）。

我們要學習布封筆下馬的性格，更要學習布封出淤泥而不染，敢反對權威，文筆幽默的性格與寫作風格。

從自然到人文讀后感篇十一

暑假我讀了一部文學巨作《自然史》。它包括動物史、植物史、人類史三大部分。

《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀法國博物學家、作家，是最早對“神學論”提出質(zhì)疑的科學家之一。他畢生從事博物學的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。

植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點得如此美麗。

人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個角落。這些都是人類社會力量與團結的象征。

《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學價值和藝術性較高的書。讀過《自然史》，我被它獨一無二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每?！

從自然到人文讀后感篇十二

翻開書籍，一張張生動，有趣的畫面映入眼簾：翱翔于藍天的白鷺、兇猛又莊嚴的獅子、肥胖笨重的河馬……介紹了它們的生活習性、食物、特點，栩栩如生。我最喜歡的.還是強悍而雄壯的馬，馬天生就是一種舍己為人的動物，能與人同甘共苦，面臨危急的情況，總能身先士卒、義無反顧。同時馬也很順從，不會胡亂表現(xiàn)自己的烈性，還會領會主人尚未表達的意愿，根據(jù)發(fā)出的指令來決定自己奔跑、慢行、還是停下來。馬雖然力氣很大，但卻有一顆善良的心，從來不會傷害別的動物，所以，馬總是和平相處。除了上面說的優(yōu)良天性外，馬的體態(tài)也很優(yōu)美，所有身材高大的動物中，馬可以稱為是最完美的了。讀了《自然史》，使我懂得了更多關于動物的知識，有興趣的話也可以來看一看哦。

從自然到人文讀后感篇十三

這是一篇托物言志，借景抒情的，寓意深刻的散文，作者抓住大自然中的細小的事情，展開豐富聯(lián)想，描繪了一些細膩、別致的感受，獲得了一些深刻而富有哲理的啟示。全文將對自然的觀察與人生的感悟結合起來，巧妙而別致。文章以描寫介紹自然中涌現(xiàn)著無窮生命力開頭，以揭示人生中孕育著新希望結尾，表達了作者對人生的看法和態(tài)度：坦然面對生活中的風風雨雨，明白有多少付出才會有多少收獲，保持坦誠謙虛的胸懷，體會人生的趣味。

本文內(nèi)容豐富。作者盡情贊美了大自然無窮的生命力。全文分四個部分，第一部分，先描寫介紹風雨中的小白花，表達了作者的敬佩之情。在風雨中，小白花細小的根“卻穩(wěn)固在糾結于土地之中”；“經(jīng)過風雨的磨煉和洗禮”，小白花“仍然堅毅地綻放”。再描寫介紹了風雨中的小鳥，振翅高空，“馬聲啁啾地回蕩在空中?！弊詈笠欢问潜静糠值男〗Y，揭示出了作者獲得的啟示：人類不應惶惶度日，要像小花小鳥一樣，與大自然和諧一致，融為一體?！坝暌抡f下吧，風要就吹吧”，作者三次重復這一句話，目的就是要人們像小花小鳥一樣坦然接受風風雨雨，不要因為有些風風雨雨，就惶恐不安，要像小鳥一樣扎穩(wěn)根基。經(jīng)受磨煉，頑強綻放；要像小鳥一樣，振翅高飛，放聲歌唱。

第二部分，作者寫了春意漸濃的池水。在簡略在勾勒出池邊的景色后，作者描寫介紹了這樣的一幕，：人們將石頭投入水中激起不同的聲音?！懊鎸Τ嘏细魇礁鳂拥娜藗兒透鞣N各樣的聲音，有誰在事后是抱著詩人一般的情懷與感觸悄然離去呢？”作者的發(fā)問表明了他的寫作意圖：以詩人一樣的情懷與感觸來審視“各式各樣人們和各種各樣的聲音”，“了悟出各種大小不同的石頭，會響起各種大小不同的聲音”。“渾渾噩噩、匆匆忙忙的世界中”，人們也在渾渾噩噩、匆匆忙忙地生活，在生活的水池中，我們也在投石頭，但我們投入了多大的石頭。激起了多大的聲音，在渾渾噩噩、匆匆忙忙的狀態(tài)下，我們并不知覺。這一部分中，作者獲得的啟示是：有時，我們需要平靜下來思考一下我們在生活中的的付出與獲得。

第三部分又寫到了天上的云。作者寫了為斷變化和不同的形態(tài)，目的顯示是用來比喻“人的心，”和“人的命運”。由“云朵的變化”作者想到了很多我，作者想到了人的'心境與人生的際遇的關系，想到了人生如流云一樣的變化。由此得出結論，“縱然歡喜，也不必得意忘形，縱然悲戚，也不必怨天尤人”。進而推論：“若每個人都能保持坦誠、謙虛的胸懷，在自己的工作崗位上，認真負責地工作，必可體會出漫長的人生中的無窮的情趣?！?/p>

第四部分，可以看出是全文的結語，人生中，無論順境逆境，只要振作精神，努力進取，必定會取得成績，自然就有了新的希望。

從作者的寫作意圖來看，全文以“大自然的啟示”為標題，起筆是大自然，落筆是啟示，表達了作者在對自然景物的觀察中產(chǎn)生的一些人生的思考：坦然接受風風雨雨，與大自然和諧一致，不因為生活中的些風風雨雨就惶恐不安，思考一下我們在生活中的付出與獲得，勤奮努力，勝不驕，敗不餒，保持坦誠、謙虛的胸懷，認真負責地工作，必定能體會到人生的樂趣。

從自然到人文讀后感篇十四

這本書內(nèi)記錄著布封一生所經(jīng)歷的動物、植物甚至是人類。布封用畢生精力足足用了40年的時間寫成了36卷巨冊《自然史》其中在《自然史》中前半部分我最喜歡。

馬兒天性豪放狂野，但不兇殘不會欺負其它的小動物。跟其它動物相比，它們力氣比較大。但馬從來不會主動攻擊其它的小動物，如果有其它小動物攻擊它們，馬也不會正面迎敵。

動物也有它們自己的生活，跟人類一樣也有大自然的語言，都有

權利享受自由。人類不應該再傷害馬了，應該還它們的自由！

《馬》就像被賦予了人性的`光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁狂野的游俠，又像典雅高貴的紳士。

從自然到人文讀后感篇十五

當你漫步校園時，你可會觀察一棵樹的變化？可會留意那些灑落在地上的細密陽光？可會聆聽遠處那幾只小鳥兒的呢喃？可會擷起一片掉落在地上的花瓣？自然，像一位母親，源源不斷地給生活在土地上的我們呈現(xiàn)各種各樣的美麗。我從《感恩自然》這本書中感受到了這種美。

在一瓣翩然飄落的花朵中；在利用沙丘保護孩子的智慧鴕鳥中；在歷盡艱辛之后歡叫的蟬聲中??????自然之美，美在身邊。

自然之四季――花朵簇簇的春日，綠意茵茵的夏天，微風習習的秋天，白雪皚皚的冬日，像一個人的生命四季，以美的教育告訴人們生命的真理。

聆聽自然，聆聽彩蝶翩翩飛舞，聆聽風兒在你耳邊傾訴秘密，聆聽一股水流的歡樂，聆聽一朵小花的歡笑。聆聽每一次的花開花落，讓美滲入你的心中。

當我讀起這本書，心中仿佛注入一股暖流，它帶我飛過山川、原野、河流、大海，看遍花草蟲鳴。用心去感悟自然，感悟世界。這是一本神奇的書，每一篇精彩的故事都會為我?guī)硪恍└袆?、一次震撼?/p>

你可知道狼么？黃河源上的狼。它高貴，它優(yōu)雅，從不攻擊人的荒原狼，如同塞納河畔的貴族少年。就是這一只荒原狼，在作者面前不屑而自信地走過，它將原本不屑于它的一種美好氣質(zhì)帶給了作者，也帶給了我們。

你曾見過瀑布么？黃果樹瀑布。它瑰麗、雄渾，白的耀眼，如同矗立著的白色石柱。讓人分不清到底是天上最柔美，最白的云彩還是雪一般飛舞的瀑布。

你聽見過落花的嘆息么？翩然飄落，輕輕回歸大地，孕育新的小小生命。人常說：開花結果。殊不知，花落了，果才能成熟。落花，展現(xiàn)大自然美的奉獻：落花，你將自己和樸實無華的大地融為一體?！奥浠ú皇菬o情物，化作春泥更護花??????”

你知道“鴕鳥心態(tài)”么？用于比喻沒有勇氣，掩耳盜鈴的人。那是因為從前的動物學家研究，鴕鳥遇到危險時，會把頭埋在沙堆里。但是，鴕鳥豈是這么笨的動物？新的動物家已經(jīng)證明從前的錯誤。鴕鳥平時遇到危險會奮力逃脫，如果同幼仔在一起，會用脖子扮成沙丘的樣子保護孩子，這樣孩子就不會被發(fā)現(xiàn)。

從自然到人文讀后感篇十六

學

隨

筆

題目：讀《敬畏自然》有感姓名：朱傳國

工作單位：睢陽區(qū)婁店一中身份證號：***618

讀《敬畏自然》有感

讀了《敬畏自然》這篇文章之后，我的心靈受到了無比的震撼。它喚醒了我前所未有的思緒和人類應有的本性，人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類的生存和發(fā)展離不開大自然的恩賜和庇護。它是人類的母親，我們在它的懷抱中孕育、成長、壯大，然而隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，背棄了自然，常常把人類與自然對立起來，宣稱要征服自然，成為大自然的主宰，殊不知在大自然的面前人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，因為自己只是大自然肌體上的一個“細胞”，卻聲稱要征服“母體”，真是狂妄自大，幼稚可笑。由于人類的種種妄想帶來了更多的生態(tài)問題，原本美麗的地球變得千瘡百孔，給我們?nèi)祟惿鐣砹藝乐氐臑碾y。

隨著社會的發(fā)展，我們所面臨的自然災難越來越頻繁：全球氣候變暖；印度洋的海嘯，斯特里卡的颶風；長江的污染，黃河的斷流及河床的抬高，羅布泊仙湖的消失；唐山大地震、四川汶川的地震；瘋牛病、禽流感、sars病毒、甲型h1n1病毒等這些不都是大自然對我們報復的最好的例證嗎?時至今日，悲劇并沒有停止，各國政客為了顯示自己的實力或維護自己的權益，正在熱火朝天的舉行聯(lián)合軍演，向天空發(fā)射衛(wèi)星，無休止研發(fā)核武器，他們?yōu)樽约旱某晒Χ凑醋韵?，后面卻隱藏著難以想象的災難。還有森林資源的亂砍濫伐，導致了山體滑坡、泥石流等現(xiàn)象的不斷發(fā)生；洞庭湖、青海湖、月牙泉在人為的情況下面積逐漸減??；地下資源無計劃的開發(fā)導致了資源的提前枯竭。這些不都是我們?nèi)祟惖慕茏鲉幔渴侨祟惒欢眠@是在破壞自然環(huán)境嗎？當然不是，他們是被利益沖昏了頭腦，被利己私欲蒙蔽了眼睛，即使造成無法挽救的后果，他們抽泣懊惱之后，在利益的誘惑下仍然有人會使悲劇重演，反復下去，我們必將受到大自然嚴懲。

因此我們在生活中要敬畏自然，熱愛自然，與自然界的萬物和諧相處。不要把自然界的其他部分看作是我們征服的對象，更不要把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，因為它們是與我們平等的生命，是宇宙智慧的創(chuàng)造物，是宇宙之美的展示者，我們應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。

從自然到人文讀后感篇十七

恩格斯說過：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次的勝利，在第一步確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個結果又取消了?！?/p>

人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，在這漫長的歷史長河中人類通過自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的文化。于是人類不僅依靠自然，而且還能改造自然；但同時人類也變得盲目自大，自以為是世界的主宰。是的，人類社會經(jīng)歷了長期的發(fā)展，對大自然已有了充分的認識，但這同大自然的長久歷史相比只是彈指一揮間。

哲學上說：“世界是普遍聯(lián)系的，世界是無限發(fā)展的?！比祟愅簧钤谝欢〞r空范圍內(nèi)，其認識有一定的局限性，只能看到事物的表面或者某一方面，只顧及眼前和個人利益而忽視長遠和整體利益。人類為了出門方便，發(fā)明了汽車代替步行，卻沒有認識到對資源的消耗和對環(huán)境的破壞。直至大自然向我們無情的報復時，才意識到，而那時卻有些措手不及、不知所措。人類的認識不是一蹴而就的，由各種階段聯(lián)系而成，其過程充滿著偶然性。在不同的階段有不同的認識，不可能一下把世界完全看透?，F(xiàn)在，我們可能嘲笑前人認識上的無知，殊不知我們也可能被后人取笑。

大自然有其神秘性和不可預測性，它并不是按照簡單的線性關系發(fā)展變化的，人類千萬不要自以為可以預期事物的發(fā)展，因為大自然不喜歡簡單的因果關系。

從自然到人文讀后感篇十八

曾容這篇文章讓我感覺到盡管我們目前的科技發(fā)展水平日新月異，但大自然龐大復雜的運行機制讓作為其中一分子的人類無法琢磨清楚，我們就像是她的孩子，努力想更多更深入的了解她，以適應她和她更好的相處，但仍然難免會有些自作聰明的時候，以為一些行為無傷大雅，以為一些這些行為是大自然母親可以承受的，殊不知脾氣再好的母親也不會一直縱容她的孩子，到了必要的時候，母親就會小小懲罰一下孩子，讓他知道，永遠不要想試圖改造母親，讓她受傷。

，其實生活本不需要那么復雜，簡單的生活，理性的消費就可以使很多慘劇不會發(fā)生。

有時候孩子為了創(chuàng)造更多經(jīng)濟效益而大肆開采不可再生資源，不加節(jié)制的使用甚至浪費淡水資源，為了追求不切實際的虛榮購買使用大排量汽車，并排放出越來越多的溫室氣體，工業(yè)廢氣，污水，各水系水質(zhì)告急，空氣質(zhì)量每況愈下，溫室效應越來越明顯，而所有這一切導致的后果也許是我們自己都無法準確預測的，是不是海平面會持續(xù)上升淹沒沿海城市，是不是臭氧空洞會出現(xiàn)在我們土地的上方，是不是將有一天我們要佩戴面具出門才能抵擋住越來越骯臟的空氣。。。。。。孩子再次被自己出的題目問倒。

有時候孩子也會努力的和同伴和母親保持良好關系，但由于認知的淺薄好心也許會辦了壞事，收養(yǎng)了受傷的小豹，撫養(yǎng)他傷愈長大，但打開籠子的那一刻，他卻往后退了退，人類的干預讓他忘記了自然界競爭的慘烈和他的本性，他已經(jīng)無法再獨立生活;海灘上有禿鷹在盤旋，但剛從沙灘里孵化出的小海龜必須自己走過長長的沙灘進入海水，一只小海龜先探出了頭，剛走了沒幾步就被禿鷹發(fā)現(xiàn)抓了去，第二只又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的出來，依舊是這樣的命運，海灘上的游客看不過去了，走過去將剛探出頭的第三只小海龜抱起來走向海水，的確這只小海龜逃脫了被禿鷹捕食的厄運，但其他小海龜?shù)玫搅隋e誤訊號以為危險沒有了紛紛探頭出動，一時間海灘成為了禿鷹的餐桌……人類經(jīng)常做一些自以為正確的事情，殊不知大自然遠比我們想象的復雜的多，深奧的多。

人類這個母親最垂青的孩子雖然擁有別的孩子所沒有的智慧和勇氣，但他終究也是孩子，需要有時間來讓他成長，成長的過程中也會不斷的犯這樣那樣的錯，每次嘗到母親給的苦頭后就會思考和改正，但頑劣的天性讓他還會繼續(xù)犯錯，就在不斷的錯誤與反省中，孩子才會慢慢長大，懂得更多母親的道理。永遠對母親保持尊重，不輕易將自己的想法強加于母親身上，不自以為可以預測未來的發(fā)展，做好自己本分的角色，和母親和同伴和諧的生活下去才是我們孩子應有的態(tài)度。

從自然到人文讀后感篇十九

讀了《中國大自然——大華東》后，我感到很震驚，原來，大自然內(nèi)有這么多奇怪而有趣的風景。

《中國大自然——大華東》這本書主要寫了中國華北地區(qū)奇異的風景，和部分地區(qū)中一些鮮為人知的秘密。每次介紹完這處風景后，它都會告訴你關于這處風景的資料。

書中《石頭舞蹈家》這篇故事最奇特，它介紹的是福建東山島上的有名的“東山八景”之一：風動石。它先由一個故事說明這塊石頭真的會動，然后展出兩張游客參觀石頭的圖片，最后再運用一個故事來體現(xiàn)它的有名并說明為什么會有這種現(xiàn)象。風動石會跳舞是因為它上小下大，而且底座圓，跟不倒翁的體型相似，可以說是個天然的不倒翁。它原來是塊花崗巖塊，經(jīng)過風化后變成球狀，又叫石蛋。通過這處風景，我領略到了大自然的神奇。

讀了這本書，我想起了一些被人遺忘的美麗風景，如：烏克蘭愛的隧道，是啊，人類不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

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