最優(yōu)大師們的寫作課讀后感（通用23篇）

通過撰寫讀后感，可以加深對閱讀內(nèi)容的印象，擴展自己的知識面。如何在讀后感中借用適當?shù)囊煤屠?，使文章更有說服力？以下是小編為大家準備的一些經(jīng)典讀后感范文，希望對大家寫作讀后感能夠有所啟迪和幫助。

大師們的寫作課讀后感篇一

我讀了一本書叫我是夏蛋蛋系列《魔法花襪子》，它是作者彭懿寫的。彭懿1958年出生于沈陽，他寫的夏蛋蛋系列入選向全國青少年推薦百種優(yōu)秀圖書、大眾喜愛的50種圖書榮獲上海國際童書展“金風車”最佳童書獎。講的是一位因想寫自己的幻想小說卻不知道怎么寫的幻想小說作家――乖乖隆地洞，他誤打誤撞地和小精怪夏蛋蛋經(jīng)歷了許多不敢相信的事，激發(fā)了靈感，最終寫出了《魔法花襪子》的故事。

雖然夏蛋蛋的是一個小精怪，但更多的時候作者讓他變身為一個人類小男孩，這是因為作者想讓小讀者從他身上找到一種認同感，從在他身上找到自己的影子。

作者用獨特的創(chuàng)意、細節(jié)和意境，塑造了900歲的小精怪夏蛋蛋的形象。閱讀中，你永遠不知道下一秒將發(fā)生什么?；孟氲狞c子和創(chuàng)意的密集出現(xiàn)，給讀者帶來閱讀驚喜和心靈震撼。夏蛋蛋用他的童心和純真照亮了人們的生活，溫暖了酢漿草花奶奶、大熊爺爺以及許許多多的人。而夏蛋蛋自己也在兩個世界的穿梭中，發(fā)現(xiàn)美好，照見自我，讓心靈充滿幻想、幽默和溫情。

大師們的寫作課讀后感篇二

我一下子從書店買了好幾本《怪物大師》。

回到家，我迫不及待的翻開書，進入了書中。一頁、兩頁……我像一匹餓狼，貪婪地讀著。

他們一次次華麗的冒險，讓我更加注重了友誼的存在；他們一次次的團結(jié)也讓我懂得要和同學(xué)們友好相處。《怪物大師》這本書讓我得到了許多力量、道理。

謝謝你！《怪物大師》！

大師們的寫作課讀后感篇三

我喜歡的一本書是《怪物大師》，作者是雷歐幻像，血型是b型，身高是176cm，特長是發(fā)呆、裝傻，興趣是養(yǎng)小動物、看書，喜歡的食物是白米飯，喜歡的運動是睡覺，愛看的書是哆啦a夢，伊藤潤二的恐怖漫畫系列，代表作是查理九世系列和怪物大師系列。

我最喜歡《怪物大師》的第二冊《沉睡的泰坦巨人之城》這一冊主要講的是物質(zhì)系里面最著名的怪物之一——巨人“泰坦”從這個星球上已經(jīng)消失數(shù)千年了。傳說全世界最堅硬最珍貴的“泰坦原石”就是從巨人泰坦身體上取下來的。

聽說這種神秘的原石只存在于會移動的城市——魔都奧古斯。然而，奧古斯的少主居然住在污水橫流的垃圾場里，竟然還對著布布路他們跪地哀求。

這座世界上最富有的城市里究竟發(fā)生了什么事？越過第十二道“暗夜之門”的陰謀家、真的擁有神的力量嗎？深黑礦井里，成千上萬的民眾如行尸走肉般的被巨型鎖鏈束縛著，任人奴役?？植赖暮谧妶F即將開展瘋狂的行動。

面對殘酷的敵人，怪物大師預(yù)備生火力全開……

喚醒沉睡中的最后一個巨人吧！他將指引我們走上正義的道路。

通過對這本書的閱讀感受到做事都要有夢想、有冒險、有勇氣、有友誼，團結(jié)一致，才能讓我們走上正義的道路。

大師們的寫作課讀后感篇四

原創(chuàng)：鐘皓楠

托馬斯?伯恩哈德（1931-1989）是奧地利最具有爭議性的作家之一。伯恩哈德于1931年生于荷蘭，上學(xué)的時候進的是德國納粹時期的學(xué)校，1945年后在薩爾茨堡讀天主教學(xué)校，其教育方式也與納粹的教育方式如出一轍，于是他不久便放棄學(xué)業(yè)，去店里做學(xué)徒。青年時代，伯恩哈德染上肺病，為了抵御疾病帶來的恐懼與寂寞，伯恩哈德開始了寫作。在第二次世界大戰(zhàn)之后，伯恩哈德與奧地利作家彼得?漢德克均在20世紀60年代登上德語國家文壇，不久就排進了德語國家重要的作家之列。伯恩哈德于1968年獲得奧地利國家文學(xué)獎，于1970年獲得畢希納文學(xué)獎。他的代表作有《維特根斯坦的侄子》、《歷代大師》等小說作品，《英雄廣場》等劇作。

伯恩哈德一直以來都享有許多獨特的稱謂，諸如阿爾卑斯山的貝克特、災(zāi)難作家、死亡作家、夸張藝術(shù)家、社會批評家、敵視人類的作家、以批判奧地利為職業(yè)的的作家等等。他的小說作品一般并不富于跌宕起伏的情節(jié)，結(jié)構(gòu)也并不復(fù)雜，而是以對人性弱點的充分展現(xiàn)、對社會弊端的猛烈抨擊以及對人生的深切感悟而見長，他的語言具有流動的音樂特性，因此，伯恩哈德也被稱為“語言音樂家”。伯恩哈德作品的主題常常涉及疾病、精神錯亂、封閉、孤獨和死亡，作品中的主人公常常處于一種封閉的生活狀態(tài)之中。他的作品也非常具有批評精神，矛頭所向從國家首腦到平民百姓，甚至還涉及已經(jīng)被蓋棺論定的著名歷史人物。在伯恩哈德的幾乎所有作品里，主人公都會有大段的對奧地利國家、政府的激烈而極端的抨擊，并經(jīng)常會使用類似于麻木、遲鈍、愚蠢、虛偽、低劣、腐敗、卑鄙的詞匯。在奧地利國家文學(xué)獎的頒獎儀式上，他也對奧地利政府進行了尖銳而無情的批判，甚至導(dǎo)致出席頒獎典禮的文化部長拂袖離去。

小說《歷代大師》出版于1985年。《歷代大師》通過“個體藝術(shù)家”阿茲巴赫爾與雷格爾之間的講述與回憶，以夸張的手法呈現(xiàn)出了主人公雷格爾充滿矛盾的藝術(shù)人生。三十年來，雷格爾每隔一天就去藝術(shù)史博物館固定的長椅上就坐，整個上午都呆在那里，觀賞歷代大師的藝術(shù)作品，但妻子的意外去世使得他意識到，所有的藝術(shù)杰作也無法與他唯一所愛的人相比。當他再次面對著歷代大師的藝術(shù)珍品，他卻從所有的作品里都看出了缺陷，看出了它們作為經(jīng)過挑選的“國家藝術(shù)”的狹隘與虛偽，并不再能從其中得到安慰，不再能借助它們的力量度過人生中真正的困境。小說作品中也包含了大量對奧地利政府的批判與嘲諷，例如“天才和奧地利不相容，我說，在奧利地你得做一個平庸的人，才能有發(fā)言的機會”以及“奧地利是個低劣、糟糕的國家”，展現(xiàn)出了伯恩哈德對奧地利政府的強烈不滿。

“國家藝術(shù)”的狹隘與虛偽

小說《歷代大師》被認為是一部基本上回避了所謂現(xiàn)實因素的作品，但其中也并不乏典型的伯恩哈德式冒犯。伯恩哈德借主人公雷格爾之口，對奧地利政府、哈布斯堡王朝、哲學(xué)家海德格爾、作家施蒂夫特、奧地利本國的許多著名音樂家，以及許多已經(jīng)在博物館里展出、也就是在藝術(shù)史里已經(jīng)享有了確切地位的歷代大師都進行了各種各樣尖刻的挑剔與嘲諷。在雷格爾看來，貝多芬的音樂作品僅僅是咆哮，莫扎特的作品中盡是廉價的煽情，海德格爾是一位愚蠢、可笑、國家社會主義的小市民，蒙騙了整整一代德國的人文學(xué)者，至于奧地利的幾位著名作家，他們根本上就缺乏寫作的能力，他們作品中的哲學(xué)思想都是虛偽的。

雷格爾對這些文學(xué)、藝術(shù)作品的不滿，其中一個重要原因是它們都屬于所謂的“國家藝術(shù)”。在小說的其他部分，伯恩哈德也通過“國家”與另一個名詞相結(jié)合的構(gòu)詞，例如“國家學(xué)?！薄皣胰恕薄皣宜廊恕钡?，諷刺了國家權(quán)力的無限膨脹以及國家在各個層面上對個人的壓抑與抹殺。雷格爾以學(xué)校中的藝術(shù)課程為例，分析了在這樣可以說是無所不包的國家權(quán)力之下，自然人的存在是怎樣受到了威脅，“國家學(xué)生”是怎樣失去了自己對藝術(shù)作品的自由的.判斷力，接受國家對他們的教育與熏陶。由于任何發(fā)表出來的藝術(shù)作品也都要經(jīng)過國家的挑選與判斷，符合國家對藝術(shù)的需要，因此在小說人物雷格爾看來，只有從未發(fā)表過自己作品的阿茨巴赫爾可以稱得上獨立于國家藝術(shù)而存在的“個體藝術(shù)家”，可以保留自己的獨特個性與作為自然人的完整屬性。

雷格爾在評論藝術(shù)史博物館里的作品的時候提到，這里一部分藝術(shù)家的作品只是在討好他們的委托者，是為了金錢和榮譽而創(chuàng)作出來的，另一部分人的作品則只為教會和權(quán)貴服務(wù)，因此他們的藝術(shù)是虛偽的，是多少脫離了他們本人的個性與審美趣味的，是“把自然置入畫布上將其殺死”。以雷格爾對貝多芬的音樂作品的指摘為例，雷格爾認為貝多芬的一切作品都是滑稽的，在他的所有作品里，“我們聽到的都是轟隆隆作響、氣勢磅礴和進行曲的愚蠢。”貝多芬作品里不斷循環(huán)的樂觀、堅定不屈的意志所營造出來的空泛的幻想令雷格爾從中看到了國家主義的步伐，對于反抗國家權(quán)威的雷格爾來說，這種精神其實是十分空虛的，它的結(jié)果只是摧毀了人的自然屬性，使人服從于國家的規(guī)訓(xùn)。

藝術(shù)史博物館里所展出的藝術(shù)品，展現(xiàn)出的正是國家對于藝術(shù)的挑選、掌握與控制的結(jié)果，是“被規(guī)矩、被約束、被訓(xùn)練、被扭曲、被登記在冊的”，都符合國家藝術(shù)的標準，都服務(wù)于國家的利益。而創(chuàng)造他們的藝術(shù)家也不過是“國家人”，甚至只是“國家仆人”，他們代表了國家甚至是天主教國家的價值判斷，因此他們的藝術(shù)也具有狹隘而反自然的一面。也正因此，雷格爾認為搞藝術(shù)史的人就是真正的消滅藝術(shù)的人，因為藝術(shù)史恰恰體現(xiàn)了國家主導(dǎo)的審美對藝術(shù)品的挑選與評判。

《歷代大師》花費了大量筆墨來講述一位來自英國的收藏愛好者與丁托列托的著名畫作《白胡子男人》的故事。在維也納的藝術(shù)史博物館展廳里，一位英國收藏者見到了一幅與自家臥室里懸掛的《白胡子男人》一模一樣的畫作，而那幅畫是他作為遺產(chǎn)繼承下來的，他對它的真實性一直都深信不疑。面對藝術(shù)史博物館里陳列的畫作，英國收藏者無法找出它與自己所收藏的那幅畫作的任何不同之處，因此他不得不面對可怕的事實：要么他收藏的是贗品，要么博物館里的這一幅畫才是贗品。兩者都是令人難以接受的，要么是收藏者個人的藝術(shù)世界迎來其支柱的崩塌，要么就是藝術(shù)史博物館的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。伯恩哈德借由這一插曲表現(xiàn)出了他對一部分藝術(shù)欣賞者的嘲諷，對這些欣賞者來說來說，藝術(shù)作品本身的優(yōu)劣已經(jīng)不再重要，重要的是以愚昧、僵化的方式來分辨所謂的真?zhèn)?，并對真品的價值盲目信任，甚至是盲目崇拜。

面對這種對歷代大師的作品盲目崇拜的現(xiàn)象，伯恩哈德也借主人公雷格爾之口表示，面對藝術(shù)品的贊嘆是一種令人難以忍受的愚蠢行為。贊嘆，意味著全盤接受歷代大師的藝術(shù)標準，也即全盤接受國家對藝術(shù)品的欣賞與評判標準，從而放棄自己的思考與判斷能力，并將吸收、接納了這樣的評判標準當作一種品味與文化的象征。與這種做法相反，雷格爾對待歷代大師創(chuàng)造的藝術(shù)品一直保持著非常嚴苛的態(tài)度，在他看來，反抗國家推行的僵化的藝術(shù)品的關(guān)鍵，就在于堅持自己個人化的判斷力，用批判的眼光看待已經(jīng)得到蓋棺定論的所謂“完美”的藝術(shù)品，致力于尋找它們的缺陷。“人的頭腦只有去尋找人類的缺點才稱得上是人的頭腦”，從這樣的表述也可以看出，伯恩哈德借由雷格爾夸張化的論斷，表現(xiàn)出了他對批判性的審視與個人化的判斷力的重視程度。

藝術(shù)作品與人生危機的關(guān)系

《歷代大師》的創(chuàng)作，與伯恩哈德的個人經(jīng)歷有著十分密切的關(guān)系。在開始創(chuàng)作《歷代大師》的時候，伯恩哈德的多年摯友、資助人、“畢生的恩人”黑德維希?斯塔維阿尼切克剛剛?cè)ナ?。伯恩哈德與她多年來保持著密切的關(guān)系，正是通過了這位寡居的、年長他三十七年的女士的扶持，伯恩哈德才得以成為一名職業(yè)作家，在伯恩哈德死后，根據(jù)他的遺愿，他與黑德維希?斯塔維阿尼切克及其丈夫葬在了同一個墓地。而小說的主人公雷格爾也是依靠其夫人的大筆財產(chǎn)才過上了不愁衣食的優(yōu)渥生活，并在婚姻生活中逐漸與他的夫人在精神上達到了高度的契合與相通。雷格爾夫人的猝然去世、雷格爾談及此事時強烈的情感迸發(fā)以及“她用其智慧和財產(chǎn)拯救了我”這樣的描述，也令人聯(lián)想到伯恩哈德與其資助人的關(guān)系。

相比于《歷代大師》前半部分的冷酷與極盡嘲諷，小說的后半部分開始表現(xiàn)出激烈的情感波動，流露出雷格爾對妻子的一片溫情。小說的主題也從對“國家藝術(shù)”的抨擊轉(zhuǎn)向了人們在生活中所感到的茫然與無力，以及藝術(shù)作品對于生活危機的無能為力。從中可以看出，雷格爾對奧地利政府與“國家藝術(shù)”的強烈抨擊與吹毛求疵，除了與他一貫的人生與藝術(shù)觀念有關(guān)，還與他突然喪妻的經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系。

在《歷代大師》的前半部分，伯恩哈德已經(jīng)對藝術(shù)史博物館對于雷格爾的地位之重要、喪妻事件對雷格爾的打擊之嚴重進行了充分的鋪墊。每隔一天去藝術(shù)史博物館上的長椅已經(jīng)成了雷格爾賴以生存下去的習慣，但這樣的習慣卻并非是出于雷格爾對藝術(shù)的熱愛與欣賞藝術(shù)的需求。雷格爾與妻子是在藝術(shù)史博物館的長椅上偶然相識的。在婚后，他們延續(xù)了雷格爾之前就有的生活習慣，每隔一天都要去藝術(shù)史博物館固定位置的長椅上觀看畫作。有一天在他們一同去往藝術(shù)史博物館的路上，因為市政部門沒有在道路上撒沙土，他當時已經(jīng)有些上了年紀的妻子就摔倒在地上，因為搶救失敗而猝然離世。雷格爾在談及此事時憤懣而極端地攻擊相關(guān)的政府部門與醫(yī)院，“我現(xiàn)在就一個人了，而且有生之年就這樣孤獨一人生活了，維也納市、奧地利國家以及天主教會對此要負責任”，“所謂仁慈醫(yī)院是我認識的最不仁慈的醫(yī)院，除了卑鄙無恥拿上帝做招牌外，充斥在那里的無非是技術(shù)低劣、利欲熏心”，“我妻子的死是維也納市的過錯，是奧地利國家的過錯，是天主教會的過錯”。通過這些措辭激烈的話語，雷格爾在小說一開始就表現(xiàn)出的尖刻甚至是瘋癲也就變得更可以理解，雷格爾對妻子的無限深情由此而得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

雷格爾藝術(shù)觀念的改變，也與其妻子的去世有著不可分割的聯(lián)系。雷格爾曾寄希望于依靠藝術(shù)的安慰度過人生中真實的危機。在妻子生前，雷格爾曾經(jīng)十分熱愛藝術(shù)，并且一直都在努力地引導(dǎo)自己的妻子進入文學(xué)、哲學(xué)和音樂的世界，對她進行所謂的“啟蒙培養(yǎng)”，在漫長的講授與交流的過程中，最終與妻子達到了精神上的相互理解與相互影響。但在妻子突然去世以后，這些歷代大師所留下的精神成果都因為他與妻子的回憶而產(chǎn)生了變化，被他和他妻子的交流過程賦予了不同的色彩。因此，當他的妻子“帶著經(jīng)我傳授給她的廣博知識離開了人世”，這樣突然的喪失令他感到生活中的空白，仿佛這些知識也隨著妻子的生命而一起消逝了，失去了它們的意義與光彩。當雷格爾轉(zhuǎn)而希望從藝術(shù)中獲得精神上的支撐的時候，他卻發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品并沒有能夠給他足夠的慰藉，“這些歷代大師裝滿我們的精神保險箱，在生命的決定時刻我們尋找他們的幫助，但當我們打開這精神保險箱，它空空如也?！?/p>

由此，雷格爾開始認識到一切藝術(shù)都存在缺陷，而正是藝術(shù)上同樣普遍存在的缺陷使得他可以接受自己人生的缺陷，“這是真理，這個真理使得像我這樣一生都處在絕望中的一個人能夠繼續(xù)生存下去”。他的藝術(shù)觀也因為突然喪妻得到的認識而變的悲觀，“我們喜歡哲學(xué)和整個人文科學(xué)，從總體上說是因為它的絕對茫然和無可奈何?！边@一認識通過雷格爾在閱讀的時候?qū)嗥再|(zhì)的閱讀的偏愛具體地表現(xiàn)了出來，他認為通讀全文是一種囫圇吞棗的行為，只有關(guān)注細節(jié)，我們才可以理解文章的內(nèi)容，因為“根本就不存在完美和完整”，如果把這樣的閱讀觀念遷移到整個人生觀上，就是“在生活中，每當我們把生活作為片段去關(guān)注，那我們才有生活的樂趣”。對雷格爾來說，生活的不確定和人生的茫然無序才是人生的本質(zhì)，而“完美”是不存在的，是脫離了個體生命的痕跡的，因此也是可怕的。

在《歷代大師》的結(jié)尾部分，伯恩哈德的筆調(diào)回歸了小說開頭的冷酷與尖刻，再次開始猛烈地抨擊藝術(shù)作品、國家、政府的虛偽與全盤接受國家標準的藝術(shù)欣賞者的愚蠢。但在雷格爾講述了自己與妻子的故事以后，這些看似極端而夸張抨擊也就帶上了一絲悲涼的色彩，表現(xiàn)出人物面對茫然無序的生活所感到的極度孤獨與無助，這也成為了《歷代大師》真正的主題?！拔覀円詾槲覀兛梢员Ьo莎士比亞或者康德，但這是荒謬的見解，莎士比亞和康德，以及一切我們在生命的過程中樹立起來的所謂大師，恰好在我們最需要他們的時刻將我們丟下不管[……]他們在我們生命的關(guān)鍵時刻給予我們的僅僅是，讓我們就是在他們中間也是孤獨的，讓我們把自己交出去聽憑命運殘酷的擺布?！?/p>

參考文獻：

歐南.鋒利的伯恩哈德.載《作家走廊》，2008年4月號

大師們的寫作課讀后感篇五

有這么一冊書，它不是名著，也不是推薦讀物；有這么一冊書，它激情四溢，熱血沸騰的情節(jié)，使我身臨其境；有這么一冊書，它所蘊含的深刻道理，令我受益匪淺。它就是——《怪物大師》。

《怪物大師》深刻的反應(yīng)了成功的四要素——

夢想——

夢想，對于任何人來說，都很重要。沒有了夢想就沒有了奮斗的目標。四個追夢少年——布布路、賽琳娜、餃子以及帝奇因為夢想走到了一起，成為了怪物大師預(yù)備生，他們的夢想就是成為一名光榮、優(yōu)秀、行俠仗義的怪物大師。這個夢想驅(qū)使著他們一步步地走向成功！

冒險——

光有夢想還不夠，還得有敢于冒險的精神。要學(xué)會為夢想奮斗，哪怕千難萬險。在書中，布布路他們經(jīng)歷了不知多少次冒險：泰坦巨人之城、藍胡子戰(zhàn)士國、猩紅森林、迷霧島、云海國......一系列的冒險驚心動魄。有喜，有悲，有開心，有難過......每次冒險都為他們成為怪物大師打下堅實的基礎(chǔ)。

勇氣——

冒險靠的是勇氣。不怕危險的精神就是勇氣。勇氣帶給了布布路他們強大的感召，克服了種種困難。每到生死攸關(guān)的時刻，他們總是憑著勇氣和智慧戰(zhàn)勝了敵人，取得最后的成功。

友誼——

獨腳難行，孤掌難鳴。一個人有再大的力量敵不過團結(jié)的力量。友誼則是團結(jié)的基礎(chǔ)。這冊書大多都反應(yīng)了友誼的價值。布布路、賽琳娜、餃子和帝奇的友誼，在這冊書中淋漓盡致的展現(xiàn)了出來，我曾多次被感動過。當看到布布路奮不顧身用棺材為大家抵御攻擊，自己卻受傷時，我感動了；當看到大家為救米多麗想盡了辦法時，我感動了；當看到九十九為救大家與阿爾伯特決一死戰(zhàn)時，我也感動了......

是呀，沒有夢想、冒險、勇氣和友誼，哪來的成功？

怪物與人類，勇氣與挫折，信仰與背叛，戰(zhàn)斗與思考......是心靈的冒險，還是意志的考驗？請與主人公一起開啟奇幻之門，去追尋人生中最珍貴的夢想吧！

大師們的寫作課讀后感篇六

古人總說，”德怨兩忘，恩仇俱泯“”扶公卻私，種德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，愛恨情仇，怎能是一句話能化解得了的？真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少？也許我們都是凡人，我們無法像宗月法師一樣豁達、一樣犧牲一切去救濟勞苦大眾，但我們卻能深深地感受到宗月大師的慈悲為懷、物我兩忘的`人格魅力。在此之前，誰會相信世上還有這樣的人？宗月大師的出現(xiàn)，卻讓我看到了一位真正擁有坦蕩心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所說，是宗月大師以佛心引領(lǐng)他向善。

老舍先生對宗月大師的描寫，沒用什么華麗的語言，整篇文字再樸實不過。先是說到他幼時上不起學(xué)的情景，于是一個”偶然“，他上學(xué)了。再就講到恩人劉大叔（宗月大師）如何為救人，竟至傾家蕩產(chǎn)，又喪子，繼而一家人都入了空門。文字語言普通簡練，就如同與人在閑談，講述一件極普通的事情似的。正是在這樣樸實的敘述之中，我們看到，是劉大叔牽著幼年老舍的手，帶他一步步走進文學(xué)的殿堂；是劉大叔不計回報的資助，幫助老舍從一個只字不識的孩童變成一個杰出的語言大師，并成為一個一生都在為人民說話的”人民藝術(shù)家“。是宗月大師不惜一切救濟窮人的無私行為教會了老舍什么才是真正的”舍“，怎樣才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心腸。

”教育之于心靈，猶如雕刻之于大理石?！白谠麓髱熾m不是老師卻勝似老師，因為他以自身的行為、自身的品性德行，影響了身邊的許多人。

我所帶班級的學(xué)生很調(diào)皮，對待很多事情都不是太認真，但是面對真正原則性的事情的時候，卻沒有一個態(tài)度模糊的。升國旗奏國歌的時候，每一個同學(xué)都能自覺站好，表情肅穆；講課講到中國歷史上所遭受到的屈辱的時候，每一個同學(xué)都情緒激動，恨不得能親自回去改變歷史；聽到新聞?wù)f某國搶注中國傳統(tǒng)節(jié)日和文化時，他們臉上心中的憤怒也絕不是裝得出來的。所以我常常會有些自豪地說，我的學(xué)生盡管調(diào)皮，但是決不冷漠！其實，對于愛國主義教育，我實在是沒有大張旗鼓鄭重其事地講過，那么，這些可能就是自己平時言談時潛移默化的影響了。再仔細想想，其實我何嘗不是這樣？現(xiàn)在的我之所以會這么想這么做，也是因為自己在上學(xué)的時候接受了老師潛移默化的影響。

再讀《宗月大師》，老舍先生之所以會飽蘸激情地寫下這篇文章，不僅僅是因為在宗月大師的幫助下，自己能夠讀書并因之改變了自己的命運，也不僅僅是因為受他的影響自己確立了與人為善和獻身救世的思想，更重要的是在借宗月大師歌頌一種精神：一心向善，坦蕩無私，施惠于人，不求回報，”仁者愛人“！

老舍先生為我們有意或無意刻制出的這樣一面鏡子，讓我們在生活的歲月里能透過它，使自己的心靈得到洗禮，精神時時得到比照。就讓我們的心靈在這些高貴心靈的指引下，更加潔凈、更加善良、更加熱愛生命，然后，再用我們的那顆重歸寧靜的心，去引導(dǎo)另外的一顆顆年輕的充滿向往的心。

大師們的寫作課讀后感篇七

我愛看書，沒有偏好，小說詩歌、天文地理、歷史軍事等等都有興趣，受益無窮；但讓我在教育方面走向成熟的卻是一篇題為《大師風范》的文章。

文章講述的是：一位習慣用自己的琴聲去指導(dǎo)學(xué)生的世界一流的小提琴演奏家，在一次收徒拜師儀式上，聽完一個新生完美的演奏之后，放棄習慣的示范演奏，當眾贊揚新生的高超水平，并承認最少在這一曲上自己已無資格指導(dǎo)學(xué)生。他的舉動贏得的熱烈的掌聲，既是對新生精湛琴藝的肯定，也是對老師磊落的胸懷和可貴的謙遜的贊賞。

文中的大師既是一位琴藝超群的名家，也是一位師者。身為小學(xué)老師的我，雖不是名家，但畢竟也是師者。因此，這篇文章帶給我的震撼也就不同一般了。

首先，大師拋開個人名利，拋開師道尊嚴，由衷地贊美一名剛投身門下的學(xué)生，大師磊落的胸懷，讓我為之震撼。在大師眼中，新生與盛名之下的自己是平等的。擁有一流盛名的大師對學(xué)生的這種尊重，是身為教師的我應(yīng)該追求的。我們的工作對象是在成長中的孩子，他們的人生觀和世界觀都還在形成過程中，如果我們也能像大師那樣平等的去贊美和尊重學(xué)生，那么在尊重與贊美中長大的他們將來也會真誠地贊美他人和尊重他人。

其次，面對一個剛投身自己門下的新生，一個無名小卒出色表演，當眾承認自己技不如人，大師可貴的謙遜，讓我心生敬佩。受傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想的影響，也因為自己從小的經(jīng)歷，老師重視自己的權(quán)威和面子，而忽視學(xué)生的人格和個性?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”即使是老師，有時也會有沒掌握的知識或是過失的。但為了面子和尊嚴，有時老師就會掩飾自己某些知識的缺乏和過失。無形之中，孩子就從老師這里學(xué)會了掩飾，學(xué)會了撒謊，性格中不誠實的因素，因此而誕生了。而文中的大師，不受盛名所累，當眾坦言對于學(xué)生所拉的曲子，自己的任何指導(dǎo)都是對學(xué)生的誤導(dǎo)，自已沒有資格指導(dǎo)他。這種謙遜讓人肅然起敬。

孩子們是教師工作的對象，更是是祖國的未來和民族的希望。我不是技藝超群、擁有一流盛名的名家，但我是一位師者。讀了這篇文章之后，我決心像大師一樣，擁有磊落的胸懷和可貴的謙遜。放下所謂的權(quán)威和面子，去平等地對待學(xué)生，真誠地尊重學(xué)生，由衷地贊美他們所表現(xiàn)出來的天賦和付出的勞動。因此，在后來的教學(xué)之路上，我擁有從容和智慧。

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大師們的寫作課讀后感篇八

今天我看了一本書，那是講述了四個孩子友誼與堅韌的書。我非常感動。它。擁有不拋棄每個朋友的信念。本書寫了布布路、賽琳娜、餃子和帝奇的歷險與他們身上難能可貴的品質(zhì)。

布布路有一顆善良的心。賽琳娜寬容大方，餃子雖圓滑，卻有神秘的另一面，帝奇雖毒舌，但他也有弱小的一面，未救同伴可以犧牲自己。如果全世界都有這樣愛心、寬容的話，社會將會辦變得很美好，這還是從4個孩子的身上學(xué)來的，擁有愛心，擁有寬容，就會成為一個真正的'好人。

大師們的寫作課讀后感篇九

今天，我看子一本叫《怪物大師》的書，就讓我來介紹一下吧。

它的主要內(nèi)容是：有一個名叫“影王村”的村莊，里面有天真又膽大的布布路和好酒如命的守墓爺爺，住在墓地里?？稍瓉韺庫o的村莊暴發(fā)了綠疹怪病，基地消失多年的送信蛇出現(xiàn)在布布路眼前，它帶來了羊皮紙和父親的留言。為了尋找真相，布布路去了摩爾本十字基地，在路上，他遇上了餃子、賽琳娜、帝奇，他們經(jīng)過了種種困難成為了怪物大師預(yù)備生。

我看完之后，十分喜歡布布路，喜歡他的天真、喜歡他的直爽，更喜歡他的堅持不懈，他雖然被命名為“惡魔之子”但是他相信爸爸，爭取拿出證據(jù)給他們看。所以我喜歡布布路。

我聯(lián)想到我的經(jīng)歷，別人罵我胖，我就發(fā)火，但布布路一直被別人叫“惡魔之子”他也不發(fā)火，我跟他一比，真是感到慚愧！

我要學(xué)習他那種堅持不懈、直爽的態(tài)度，布布路你是我的榜樣。

大師們的寫作課讀后感篇十

近日有幸拜讀肖川先生主編的《大師談教育激勵》一書，不禁百感交集，深深感到“多一份教育的眼光，多一份教育的思維，多一份教育的感悟和啟迪”。

多一份教育的眼光。每一個孩子都需要鼓勵，就像植物需要陽光、雨露一樣。孩子嘗試做一件事沒有成功，這并不表示這個孩子無能，只不過是他還沒有掌握技巧而已。如果我們指責孩子，孩子的自信心就會受到傷害并放棄努力。而在鼓勵環(huán)境下成長的孩子，他們會懂得接受挫折和失敗，他們會相信自己的能力并繼續(xù)努力。經(jīng)常對孩子說“繼續(xù)下去，你會成功的”、“我相信你的媽媽看到了一定會為你高興的”等鼓勵性的語言可以使孩子感受到自身的價值。同時也應(yīng)該告訴孩子，只要他們肯嘗試、肯努力，就會感到樂趣無窮。

多一份教育的思維。孩子之間是有個體差異的，對不同孩子要區(qū)別對待。舉個例子，如果一首很長的兒歌要求孩子一節(jié)課下來能在集體面前表現(xiàn)，就有可能使大部分的孩子遭遇失敗，失去信心。如果教師選取簡單的兒歌，要求孩子學(xué)習之后進行表揚，孩子就能夠在獲得成功的基礎(chǔ)上產(chǎn)生向新高度沖擊的信心。因此根據(jù)現(xiàn)代孩子的發(fā)展水平和能力，教師可以打破傳統(tǒng)，提高要求，讓孩子面臨挑戰(zhàn)，在不斷戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的過程中樹立自信心。每一個新高度對孩子來說就是一次挑戰(zhàn)；每戰(zhàn)勝一次挑戰(zhàn)，孩子就獲得一次成功的體驗。從成功中，孩子看到了自己的能力，漸漸產(chǎn)生信心，逐步形成肯定的自我概念。

多一份教育的感悟和啟迪。一個常被老師批評的調(diào)皮男孩興沖沖地跑回家，高興地對媽媽說“媽媽，今天今天老師表揚我了”。媽媽喜出望外地問“老師表揚你什么啦？”兒子說“老師說我檢討寫得不錯”。這是一個真實的故事，在一笑之余更耐人尋味，今天的孩子更渴望什么？渴望“肯定”。尤其是平時不常受到老師表揚的孩子，他們的心靈就像干涸的小苗，渴望被老師肯定，渴望得到周圍人積極地鼓勵。因此多鼓勵孩子，給孩子一個自信的世界。孩子需要張揚，不要怕孩子驕傲，他張揚的時候就會把個性表現(xiàn)出來，這時家長與老師要對他說：“孩子，你真棒！”

當然，以上這些感受，只是滄海拾貝，相信你讀完此書后，一定會充分體會到。你以后也一定會時刻告訴孩子：“你真棒！”

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大師們的寫作課讀后感篇十一

在暑假里，我看了一本有趣的書，叫《怪物大師之遠古巨獸的斷齒迷蹤》。

這本書讓我看得目不轉(zhuǎn)睛、津津有味，作者是雷歐幻像。這個故事寫了賽琳娜、布路路、帝奇·雷頓、和餃子四個小伙伴一起發(fā)生的故事。

故事是這樣的：在藍星上有一片神秘的死亡海域——鹽水帶。相傳有無數(shù)的探險家曾去尋寶，卻無人生還。賽琳娜的父親破產(chǎn)了，來到了鹽水帶，古老的邪惡力量從沉睡中蘇醒，賽琳娜成為了水之牙的仆人，他們發(fā)現(xiàn)水系怪物海因里西復(fù)活了，令周圍一片混亂一片狼藉，人們無法生活，但他們依然勇敢的走下去，于是，他們幾個重返影王村。

在影王村時，他們發(fā)現(xiàn)了焰角·羅倫的故居，聽了他們的話人們才知道是什么回事。這時，強大的海因里西已來到了這里，通過一番辛苦、勇敢戰(zhàn)斗，他竟救了賽琳娜等人，他做出了和炎龍一樣的決定，觀察人類。

??！他們多么勇敢！不惜一切代價，保護世界！

我以后，也要向他們一樣勇敢！

大師們的寫作課讀后感篇十二

寒假，我讀了一本叫《怪物大師》的書，里面的主角布布路讓我佩服萬分，銘記于心。

《怪物大師》講的是：琉方大陸最東邊有一個神秘又偏遠的村莊――影王村。天真又大膽的布布路從小就和葉片嗜酒如命的守墓爺爺一起生活在墓地里?？稍緦庫o的小村莊突然爆發(fā)了詭異的綠診怪病，綠色膿包像蛇一樣勒緊感染者的頸脖。更離奇的'是，基地消失多年的送信蛇突然出現(xiàn)在布布路的面前。從地獄歸來的信使全身傷痕累累，嘴里吐出的金箔帶來了布布路父親的留言……這時布布路才明白父親是一個不能提及的禁忌！就此布布路踏上了奇妙的冒險旅途，一路深不見底的大峽谷，睡著棺材里的老師，致命的死亡陷阱……困難可他從不放棄，不依賴別人，沒有父母的幫助，他也很勇敢。

看著看著，我想起了我平時遇到困難就去依賴父母來幫忙，記得有一次，我在做一張練習卷的時候，遇到了一道難題，我沒有思考，看了一遍，結(jié)果放棄了，我飛快地跑去問媽媽，媽媽一步一步的分析給我聽后，我才恍然大悟，原來這道題是多么簡單，如果我仔細讀一遍題目，認真思考的話，我是能做出來的，但我卻依賴了父母。從那以后，我做任何事情都變得勇敢了，做作業(yè)也動腦思考，認真完成。

謝謝你――“雷歐幻像”，你的作品讓我受益無窮，讓我學(xué)會了不依賴別人，做任何事情要善于動腦，善于思考。

大師們的寫作課讀后感篇十三

我讀了《怪物大師》之“穿越時空的怪物果實”的文章，心懷感動。

文章講的是一個守墓爺爺和他的.孫子布布路一起生活在墓地里，在布布路12歲生日時，一條送信蛇來到他面前，吐出金箔帶來了布布路父親的留言，布布路這才知道，自己不能提父親的名字，因為父親的名字是一種禁忌！為了尋找真相，布布路和在路上結(jié)識的伙伴餃子和帝奇，以及同村孩子賽琳娜一起踏上了奇幻的找尋父親的冒險之旅。

在我眼里，布布路是個堅強的孩子，他為了探清自己父親的名字是不是個禁忌，從而不顧一切地去尋找真相。我以后也要當一個堅強的孩子。

大師們的寫作課讀后感篇十四

今天我看了一本書，那是講述了四個孩子友誼與堅韌的書。我非常感動。它擁有不拋棄每個朋友的信念。本書寫了布布路、賽琳娜、餃子和帝奇的歷險與他們身上難能可貴的品質(zhì)。

布布路有一顆善良的心。賽琳娜寬容大方，餃子雖圓滑，卻有神秘的另一面，帝奇雖毒舌，但他也有弱小的`一面，未救同伴可以犧牲自己。如果全世界都有這樣愛心、寬容的話，社會將會辦變得很美好，這還是從4個孩子的身上學(xué)來的，擁有愛心，擁有寬容，就會成為一個真正的好人。

大師們的寫作課讀后感篇十五

布布路他們在水球中，向著冰山的殘留部分緩緩下落，一個個冷汗直流，如果沒有水精靈及時制造出水球，他們現(xiàn)在早已隨著萬噸沸水從高高的山頂?shù)?，不摔成肉泥也煮得稀爛。

這本書告訴我們：每個人都有自己的'目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好追求成功過程中的美一段路，相信成功一定會不遠的。

大師們的寫作課讀后感篇十六

暑假里我看了一本叫做《怪物大師》的書。

《怪物大師》是雷歐幻像繼《查理九世》之后的新作品。

故事的.主角叫做布布路、餃子、賽琳娜還有帝奇這四個有勇有謀的小孩，布布路是一個心地善良、純潔的男孩，他背著一具用金盾打造的棺材，價值連城，他的爺爺是一個守墓人，爸爸是十影王之一，布布路一心向往成為一個像他爸爸那樣厲害的英雄。餃子帶著一張狐貍面具，有著很長的辮子，會古武術(shù)，思維敏捷，心里的小算盤打的“啪啪”響。賽琳娜，富家千金，知識淵博，是當時家鄉(xiāng)里的孩子王被他們稱為“大姐頭”。帝奇，因為個子矮所以大家都叫他“豆丁小子”，他是賞金王家族的繼承人，目標就是變得更強大。

這本書非常有趣。

大師們的寫作課讀后感篇十七

不計其數(shù)的星球如五顏六色的寶石，散落在浩瀚無垠的宇宙中，沿著固定的軌道緩緩運行。

在銀河系邊緣的太陽系里，有這么一顆星球，它神秘又美麗，宛若最上等、最璀璨的藍色寶石，你只要看一眼，就會被它深深迷住。

它就是藍星。

在藍星水藍色的海洋外殼上，漂浮著數(shù)塊巨大的陸地，連綿起伏的山脈，一望無際的平原，縱橫交錯的江河，星羅棋布的湖泊，廣闊而富饒的大地孕育了擁有高度智慧和文明的人類。除了人類以外，藍星上還存在一種神奇生物。它們來自時空的盡頭。這些生物樣貌、品行、能力各不同，有些性格溫和，對人類友善親近；有的卻殘暴野蠻，對人類具有攻擊性。

人類將它們統(tǒng)稱為———怪物。

數(shù)萬年來，人類始終探索著如何與怪物相處和共存。在人類探索的路上，應(yīng)運而生了一種特殊的職業(yè)。

每當人類遭受重大災(zāi)難或者歷史性事件的時候，就會出現(xiàn)一群神秘的勇士，他們驍勇善戰(zhàn)、機智勇敢，能夠化解一切危機。他們?nèi)缤诎抵械拿鳠?，照亮人類前進的道路，是人類最為信賴的守護者。

他們就是藍星上最最令人尊敬的“怪物大師”。

在這些怪物大師中，有十個傳奇般的精英。他們強大的似乎只能存在于傳說中。

今天我要講的就是其中一個———焰角—羅倫的故事。

很多很多年前，藍星上最大的琉方大陸還只是一片荒蠻之地，就像一只沉睡的巨獸橫臥在靚藍的海洋之中。這里盜賊橫行，各種兇殘的猛獸遍布鄉(xiāng)野，人類只能在亂世中飽受欺凌，茍且求活。直到一個叫焰角—羅倫的人出現(xiàn)了，他從時空盡頭召喚出火元素的始祖怪物“炎龍”，與它簽訂生死契約，雙方互為同伴，并肩作戰(zhàn)，趕走了強盜，降服了猛獸，連接了交通，琉方大陸從此邁向了文明的進程。之后，焰角—羅倫與炎龍四處歷險，直到他的名字響徹整個琉方大陸。

人們打心底里佩服他的氣度和能力，將他和另外九個不同時代，卻同樣了不起的怪物大師一起尊稱為“十影王”。一直以來，“影王”之稱便是所有怪物大師的終極奮斗目標，它象征著一種至高無上的榮譽。

影王村。

我們的故事，就從這個小小的村落開始。

影王村，背棺材的'少年

加油！布布路

“哩咕！哩咕！哩咕！”

輪廓，猶如一幅美麗的風景畫。

突然，一團陰氣森森的黑影出現(xiàn)在畫面里，順著狹窄的山間小路，快速朝村子的方向移動，稠密的樹林在兩側(cè)顛簸著快速后退。

森林里的小動物們頓時驚恐地四處逃散，它們害怕的并不是獵人的武器，而是一陣魔音穿耳的恐怖歌聲。

“山里有個布布路，墓地為房尸為伴，鬼火照亮我家門，尸骨陪著我長大。你別怕你別怕，家中有難我來幫！別躲別躲你別躲，我可不是大怪物！”

隨著難聽的歌聲越來越清晰，黑影越來越接近了———咦，原來是個小男孩！

“來了，來了！那家伙來了！”慌張得近乎顫抖的聲音從四面八方傳來。

大師們的寫作課讀后感篇十八

我一下子從書店買了好幾本《怪物大師》。

回到家，我迫不及待的翻開書，進入了書中。一頁、兩頁……我像一匹餓狼，貪婪地讀著。

他們一次次華麗的冒險，讓我更加注重了友誼的存在;他們一次次的團結(jié)也讓我懂得要和同學(xué)們友好相處?！豆治锎髱煛愤@本書讓我得到了許多力量、道理。

謝謝你!《怪物大師》!

大師們的寫作課讀后感篇十九

怪物大師

讀后感

大師們的寫作課讀后感篇二十

今天我看了一本書叫《怪物大師8云海國的魚龍公主》是由接力出版社出版的。

這本書的主要人物有怪物大師預(yù)備生：賽琳娜、布布路、帝奇、餃子。講了布布路四行人，誤打誤撞進入了藍星的幻海之星馬戲團，認識了魚龍公主琪琪。因為馬戲團對琪琪很不友好，所以他們決定把琪琪送回她的家鄉(xiāng)－龍宮。于是他們開著價值不菲的方舟去送琪琪回龍宮，他們很幸運遇見了千年一遇的鏡湖。到了龍宮，他們卻被龍宮里的`人魚和魚人們當成了綁架魚龍公主的犯人。后來，他們才知道琪琪不是魚龍公主。突然，幻海之星馬戲團綁架了許多人魚和魚人，還有魚龍公主：赫拉拉。布布路四行人和幻海之星馬戲團大干了一場，布布路他們勝利了，龍宮終于和平了。

我最喜歡布布路，因為他很勇敢，心里很純潔。從這本書里，我明白了不要因為貪婪而違背內(nèi)心的善良。

我喜歡看怪物大師，我要把一套書全都看完。

大師們的寫作課讀后感篇二十一

認真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的宗月大師讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

古人總說，”德怨兩忘，恩仇俱泯“”扶公卻私，種德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，愛恨情仇，怎能是一句話能化解得了的？真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少？也許我們都是凡人，我們無法像宗月法師一樣豁達、一樣犧牲一切去救濟勞苦大眾，但我們卻能深深地感受到宗月大師的慈悲為懷、物我兩忘的人格魅力。在此之前，誰會相信世上還有這樣的人？宗月大師的出現(xiàn)，卻讓我看到了一位真正擁有坦蕩心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所說，是宗月大師以佛心引領(lǐng)他向善。

老舍先生對宗月大師的描寫，沒用什么華麗的語言，整篇文字再樸實不過。先是說到他幼時上不起學(xué)的情景，于是一個”偶然“，他上學(xué)了。再就講到恩人劉大叔（宗月大師）如何為救人，竟至傾家蕩產(chǎn)，又喪子，繼而一家人都入了空門。文字語言普通簡練，就如同與人在閑談，講述一件極普通的事情似的。正是在這樣樸實的敘述之中，我們看到，是劉大叔牽著幼年老舍的手，帶他一步步走進文學(xué)的殿堂；是劉大叔不計回報的資助，幫助老舍從一個只字不識的孩童變成一個杰出的語言大師，并成為一個一生都在為人民說話的”人民藝術(shù)家“。是宗月大師不惜一切救濟窮人的無私行為教會了老舍什么才是真正的'”舍“，怎樣才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心腸。

”教育之于心靈，猶如雕刻之于大理石?！白谠麓髱熾m不是老師卻勝似老師，因為他以自身的行為、自身的品性德行，影響了身邊的許多人。

我所帶班級的學(xué)生很調(diào)皮，對待很多事情都不是太認真，但是面對真正原則性的事情的時候，卻沒有一個態(tài)度模糊的。升國旗奏國歌的時候，每一個同學(xué)都能自覺站好，表情肅穆；講課講到中國歷史上所遭受到的屈辱的時候，每一個同學(xué)都情緒激動，恨不得能親自回去改變歷史；聽到新聞?wù)f某國搶注中國傳統(tǒng)節(jié)日和文化時，他們臉上心中的憤怒也絕不是裝得出來的。所以我常常會有些自豪地說，我的學(xué)生盡管調(diào)皮，但是決不冷漠！其實，對于愛國主義教育，我實在是沒有大張旗鼓鄭重其事地講過，那么，這些可能就是自己平時言談時潛移默化的影響了。再仔細想想，其實我何嘗不是這樣？現(xiàn)在的我之所以會這么想這么做，也是因為自己在上學(xué)的時候接受了老師潛移默化的影響。

再讀《宗月大師》，老舍先生之所以會飽蘸激情地寫下這篇文章，不僅僅是因為在宗月大師的幫助下，自己能夠讀書并因之改變了自己的命運，也不僅僅是因為受他的影響自己確立了與人為善和獻身救世的思想，更重要的是在借宗月大師歌頌一種精神：一心向善，坦蕩無私，施惠于人，不求回報，”仁者愛人“！

老舍先生為我們有意或無意刻制出的這樣一面鏡子，讓我們在生活的歲月里能透過它，使自己的心靈得到洗禮，精神時時得到比照。就讓我們的心靈在這些高貴心靈的指引下，更加潔凈、更加善良、更加熱愛生命，然后，再用我們的那顆重歸寧靜的心，去引導(dǎo)另外的一顆顆年輕的充滿向往的心。

大師們的寫作課讀后感篇二十二

讀完一本書以后，你心中有什么感想呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《宗月大師》讀后感，希望對大家有所幫助。

宗月大師一生中都極為善良，老舍文中提到他為老舍兒時上學(xué)問題出手大方，他富時做慈善事業(yè)，窮苦時仍做，令其妻子、兒女忍受饑寒，盡管如此他仍舊好善。他的善是大善，更是博愛之心。

事實上，我認為善良并無大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大師的善是接近佛的，他做到了堅持自己的善舉，無論周圍如何改變，無論貧富貴賤，甚至連妻兒都不顧去救濟苦人，這大概是一種最接近佛的慈悲精神了，他竭盡了他的全力去濟貧，不吝嗇任何東西，直至他離開這個世界。他的善，我認為不僅挽救了很多苦人，他更在傳遞著善心。他將他一言一行深深地刻在老舍先生的'心中，使他能夠受益終生成為他的榜樣。這才是最接近極致的善吧。

在現(xiàn)如今，更是有類似地近似傳奇的人物。比如感動中國的白方禮老人，從1987年開始便開始了十余年靠自己蹬三輪的微薄但卻飽含沉甸甸善的收入資助貧困的孩子實現(xiàn)上學(xué)的夢想，直至他09年永遠地離開了我們。白方禮老人他真的是竭盡自己的全力做了挽救孩子們一生的事，他的舉動不僅僅是那幾千元幾萬元的學(xué)費，他也將他的這種善永永遠遠留了下來，他將他的這種無私不求回報的愛不僅傳遞給了那數(shù)百位的貧困孩童，更向廣大社會傳遞著這種震撼人心的正能量，這便與宗月大師的大善是相同的。

正是如此，宗月大師、白方禮老人用他們的實際行動向我們傳遞著他們那似乎永無窮盡的愛與無私，教會我們不求回報地奉獻，這樣，當一切歸于平靜之時，你所留下的才會遠比你能夠帶去的要多得多。

大師們的寫作課讀后感篇二十三

《怪物大師》這本書主要寫的是卡加蘭這多雨城市在一夜之間干旱侵略了，炎熱、干渴、絕望，土地充滿著死亡氣息?？犹m的救命之水就在布布路們的手中，領(lǐng)導(dǎo)開啟了永恒之泉，偷水人貝兒被抓，布布路們看他可憐救了他，可是被領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)，布布路們變成了破星之子。不久后永恒之泉里面成出了怪物，蘭胡子戰(zhàn)士為了保護卡加蘭城市的人們，進城和邪惡怪物的戰(zhàn)斗，可以怪物控制了了蘭胡子戰(zhàn)士們的大腦，一只怪鳥飛來保護貝兒，貝兒傷心的'哭了，聲音很大，喚醒了蘭胡子戰(zhàn)士，蘭胡子戰(zhàn)士用火箭打敗了怪物。然后卡加蘭恢復(fù)了平靜的生活。

這個故事告訴我們要勇敢、團結(jié)才能戰(zhàn)勝一切困難。

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