實(shí)用文化與人生心得體會(huì)范文（17篇）

心得體會(huì)的寫作要求結(jié)合實(shí)際、具體和有針對性，能夠給讀者以啟示和思考。寫一篇完美的總結(jié)需要充分梳理自己的經(jīng)歷和所得，理清思路。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。其中包括了不同領(lǐng)域的心得體會(huì)，有學(xué)習(xí)心得、工作心得、生活心得等等，希望能給大家提供一些靈感和借鑒。讓我們一起來讀一讀吧，相信會(huì)有不少收獲和啟發(fā)。

文化與人生心得體會(huì)篇一

11月23日我有幸參加了**中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)在南山舉辦的第21期“中華傳統(tǒng)文化與幸福人生”交流會(huì)。通過幾天來接觸中國傳統(tǒng)文化，收獲頗多。所見所聞所感歸納有三：感動(dòng)、感嘆、感恩。

首先，我想說的是：四十多年來參加的會(huì)議不可計(jì)數(shù)，經(jīng)過的培訓(xùn)也不勝枚舉，大多是這樣一種景象：滿眼看去會(huì)場里睡覺的、打電話的、看小說的、聊天的、空座位的比比皆是。考慮再三歸納如下：講座不夠精彩，服務(wù)不夠到位，組織者與參會(huì)人員極其陌生。

而這次的學(xué)習(xí)班組織形式是空前的，服務(wù)態(tài)度是空前的，義工們身體力行的影響力是空前的，講座老師的感召力是空前的。

感動(dòng)-----來自于義工們的微笑服務(wù)與忙碌的身影。

在第七組報(bào)到處我見到了儀態(tài)端莊的李姝儀老師，登記完之后又是另一位義工帶我來到了后來幾天成為我“家”的賓館。房間一塵不染，與穿著印有“和諧社會(huì)從我心做起”字樣衣服的義工們開始平凡接觸：門打不開、沒帶拖鞋、需要被子、需要暖寶寶……我驚詫于他們的彬彬有禮，驚詫于他們的體貼入微，驚詫于他們竟然不只是對我好的熱心人而是真正把我當(dāng)成了自家人，當(dāng)成了兄弟姐妹……就在那個(gè)下午我真真切切在家以外的地方找到了家的感覺，感受到了家的溫暖。就像會(huì)議議程表中寫到的那樣------23日，迎親人。

我感動(dòng)，感動(dòng)教室里給我們端茶倒水的身影，感動(dòng)為我們掀起門簾兒的白發(fā)蒼蒼卻慈祥可親的老阿姨。感動(dòng)廚房里為我們精心準(zhǔn)備營養(yǎng)餐的和蹲在六大盆水邊為我們洗刷碗筷的忙碌身影。更感動(dòng)于衛(wèi)生間內(nèi)為我們準(zhǔn)備的貼心小護(hù)墊。

在這之前不管出門到哪里，隨身攜帶的衛(wèi)生用具要多全有多全，總嫌賓館床上、衛(wèi)生間、桌子上哪哪都是大腸乙肝小腸艾滋病。這次一樣，床單、被套、一次性桌布啥的都帶齊了。該鋪的鋪，該不用的絕對不碰。(學(xué)習(xí)心得)可就從第二天中午起，我就開始為我所做的一切由臉紅到自責(zé)到感覺自己的'內(nèi)心好骯臟――褻瀆了義工們無私的愛與親親的關(guān)懷。被子鋪的整整齊齊，睡衣疊得棱角分明，馬桶蓋上多了兩包我急需的東西，洗手池的臺(tái)面上滴水不沾，洗漱用具擺放得整整齊齊，那種溫馨、干凈、整潔絕非是賓館服務(wù)員所做的表面工作，只有家人才可以為你做到。干凈的讓你那么放心舒心開心。我真幸運(yùn)，在這個(gè)天寒心凍的季節(jié)來到了這個(gè)空氣清新，純凈美麗的沒有雜質(zhì)的“世外桃源”，感受到了天堂的人享受的禮遇。我和我的同伴們被深深感動(dòng)了。我想，這就是中華傳統(tǒng)文化的博大魅力吧。

感嘆-----來自于所有隔屏授課的老師們。

孝悌，謹(jǐn)信，愛眾，親仁。這是我第一次這么近距離的接觸中華傳統(tǒng)文化；第一次端身正坐地學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》；第一次一天聽10個(gè)小時(shí)的課卻身體快樂，心里快樂。短短五天，我懂得了：“人生天地間，百善孝為先”?！皭廴苏撸撕銗壑?；敬人者，人恒敬之”的真正含義。授課的老師們言談中無不滲透著幸?？鞓?，而他們的快樂幸福感又無不因?yàn)榉簮?、親仁而得來的。分享著他們的喜悅，分享著他們的淚水，也分享著他們的收獲。這些人的生活才是真正的生活，能帶給人快樂的快樂生活，真不虛為“幸福人生”交流會(huì)之名哪。是啊，該到讓物欲橫流，唯利是圖見情見愛見真純的時(shí)候了。該到了讓我們的下一代認(rèn)祖歸宗的時(shí)候了。我感嘆于我們的至圣先師給我們留下的文化瑰寶。

感恩-----來源于這幾天的學(xué)習(xí)讓我懂得了如何更好的去感恩自然，感恩祖國，感恩身邊的人和事，更重要的是感恩父母。

感恩，不該是猛然想起的；感恩，不該是轉(zhuǎn)瞬即忘的；感恩，更不該是“等以后再說”的借口或理由。

《弟子規(guī)》----“入則孝”中云：冬則溫，夏則酢3吭蚴?；鑴t定；親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。我們不曾對照檢查過。

我感恩中華傳統(tǒng)文化的教誨，感恩義工們無言的示范，感恩身邊一切值得感恩的人和事！

如果我們的社會(huì)，我們的周圍，我們周圍的每個(gè)人都能從我做起，一定能讓自己的身心和諧起來；每個(gè)人都從每個(gè)家庭做起，一定能讓每一個(gè)小家和我們的大家和諧起來。如果每個(gè)人就從當(dāng)下能將封存已久的“人之初，性本善”的“善”挖掘出來曬在陽光下照到他人心里，我們吃的就不再有“健美豬”穿的就不會(huì)有”黑心棉'，出門求學(xué)的孩子就不會(huì)因連站票也買不到而踏不上回家的路，國家也就不會(huì)因空置房太多而打壓房價(jià)了等等等等。

最后心得：以傳統(tǒng)文化修身，以傳統(tǒng)文化修心。做一個(gè)幸福的人，做一個(gè)承傳幸福的人。？

文化與人生心得體會(huì)篇二

文化是指人類歷史長河中所創(chuàng)造的知識(shí)、信仰、習(xí)慣、行為模式等各種精神與物質(zhì)的文明遺產(chǎn)。而文化塑造人生，則是指文化所具有的影響力和生命力，進(jìn)而影響著人類行為與思維方式。在教育領(lǐng)域中，一些學(xué)校會(huì)制定校訓(xùn)，用以概括和傳承學(xué)校的辦學(xué)理念和文化精神，以此影響學(xué)生的成長。

第二段：文化塑造人生校訓(xùn)在教育中的重要性

文化塑造人生校訓(xùn)在教育中的重要性不言而喻。學(xué)生在校的時(shí)間占據(jù)了其一生的重要部分，而校訓(xùn)則是學(xué)生在校整體教育的一個(gè)概括。校訓(xùn)在教學(xué)、師生關(guān)系、管理等方面都能產(chǎn)生指導(dǎo)作用。它傳承了學(xué)校的辦學(xué)理念和文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)、生活和為人處世的態(tài)度和價(jià)值觀，扶持學(xué)生成長成為對社會(huì)有用的人才。

第三段：我所理解的文化塑造人生校訓(xùn)

我在原始文化的教育中度過了很多年，對校訓(xùn)的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對經(jīng)典的理解深刻。我時(shí)常想，學(xué)習(xí)經(jīng)典的意義是什么？經(jīng)典是如何塑造人生心理的？這些想法的結(jié)果是我對校訓(xùn)的理解更加深刻。我認(rèn)為文化塑造人生校訓(xùn)應(yīng)該在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，生活中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和感恩心，人際關(guān)系中培養(yǎng)學(xué)生的友愛與同理心。

第四段：文化塑造人生校訓(xùn)的實(shí)踐方法

實(shí)際上，文化塑造人生校訓(xùn)是一種虛擬的概念，如何將其落到實(shí)處是一個(gè)重要的問題。在學(xué)習(xí)中，可以通過優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在生活中，可以通過義工活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等方式鍛煉學(xué)生參與社會(huì)的責(zé)任感和感恩心態(tài)。在人際交往中，可以建立良好的班級(jí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生之間的友愛和意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一。

第五段：文化塑造人生校訓(xùn)的意義

文化塑造人生校訓(xùn)是學(xué)校文化在實(shí)踐中的鮮明體現(xiàn)，其繼承與發(fā)揚(yáng)了學(xué)校較好的傳統(tǒng)與優(yōu)良風(fēng)尚。它有力地指引了學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和為人處世方面的發(fā)展，對于學(xué)生成長和未來發(fā)展都具有深深的意義。學(xué)校文化對學(xué)生行為模式的影響已經(jīng)成為諸多學(xué)者研究的熱點(diǎn)，文化塑造人生校訓(xùn)的實(shí)踐意義還遠(yuǎn)不止于此。

總結(jié)：文化塑造人生校訓(xùn)在學(xué)校教育中扮演著巨大的角色。學(xué)生在校期間接受的文化、理念和觀念，將影響他們一生的成長和人生歷程。因此，學(xué)校應(yīng)該注重校訓(xùn)的制定和傳承，將其貫穿于教育的方方面面，為學(xué)生成長提供良好的精神引導(dǎo)。同時(shí)，我們也應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，客觀地理解和積極實(shí)踐文化塑造人生校訓(xùn)，將其理念內(nèi)化于心并付諸行動(dòng)。這是一個(gè)全面的、長期的過程，但只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)文化的塑造和人生的提升。

文化與人生心得體會(huì)篇三

文化是一種特殊的、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，是人類行為的本質(zhì)之一。在我們的生活中，文化似乎已經(jīng)貫穿了我們的方方面面。在人生旅途中，我們也受到了各種文化的影響，從而定義了我們的價(jià)值觀和信仰系統(tǒng)。在學(xué)校中，我們的生命和文化相互交融，我們的行動(dòng)和思想不斷被塑造。校訓(xùn)是學(xué)校文化的重要方面之一，它不僅為我們提供了指導(dǎo)，而且為我們提供了定位。下面，我將分享一些我在學(xué)校生活中對于“文化塑造人生校訓(xùn)”的看法和體會(huì)。

第二段：校訓(xùn)塑造了我們的價(jià)值觀

我們學(xué)校的校訓(xùn)是“勤、誠、創(chuàng)、責(zé)”，這是一個(gè)值得信賴的指南，激勵(lì)我們活出自己的人生。在大多數(shù)情況下，我們的個(gè)人價(jià)值觀和學(xué)校的校訓(xùn)是一致的。這意味著我們的價(jià)值觀與校訓(xùn)一致，校訓(xùn)中的每個(gè)字都是我們?nèi)粘Ｐ袨榈闹改稀Ｎ覀兊膬r(jià)值觀是由校訓(xùn)塑造的，我們的行動(dòng)和想法也是受到校訓(xùn)的影響。因此，校訓(xùn)成為我們成長過程中變得更好的重要方式。

第三段：校訓(xùn)強(qiáng)化了我們的責(zé)任感

在學(xué)校中，我們學(xué)習(xí)了責(zé)任感的重要性。學(xué)校校訓(xùn)涉及責(zé)任感，將責(zé)任感作為校訓(xùn)的核心方面之一。我們的每個(gè)行為都應(yīng)該符合校訓(xùn)中的責(zé)任要求。當(dāng)我們擔(dān)任學(xué)生會(huì)成員或社團(tuán)負(fù)責(zé)人時(shí)，我們需要遵守校訓(xùn)的要求，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。這些經(jīng)歷的鍛煉使我們更加具有責(zé)任心，并意識(shí)到對自己和他人的責(zé)任。

第四段：校訓(xùn)啟發(fā)了創(chuàng)造力

學(xué)校的校訓(xùn)還涉及創(chuàng)造性。適應(yīng)未來競爭，不斷思考創(chuàng)新決策等方面，校訓(xùn)提醒我們創(chuàng)造性思維是如何堅(jiān)持不懈地推動(dòng)前進(jìn)的。我們需要信心滿滿，不斷尋找新的問題和方法。這可能意味著我們需要在小組或單獨(dú)的情況下思考理解，或者需要參與創(chuàng)新和解決方案。這些經(jīng)歷將增加我們的創(chuàng)造力，我們更有可能思考新穎的想法并將其應(yīng)用于我們的生活和工作中。

第五段：結(jié)論

正如前面提到的，文化與我們的人生密切相關(guān)，而學(xué)校文化則是對我們的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一個(gè)方面。校訓(xùn)被視為一個(gè)基本的指導(dǎo)方針，它可以在我們?nèi)粘Ｐ袨橹袔椭覀兲幚硖囟ǖ膯栴}。從這個(gè)角度來看，返回我們的觀點(diǎn)，學(xué)校文化對我們的成長產(chǎn)生影響和塑造，具有極其重要的意義。

文化與人生心得體會(huì)篇四

現(xiàn)在，國際間似乎形成了一股中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱潮。這個(gè)月中旬，劍橋大學(xué)耶穌學(xué)院的院長和牛津大學(xué)的副校長分別到香港來訪問我，所談的都是如何在大學(xué)里推展中華傳統(tǒng)文化(漢學(xué))。從這里就可以看出，西方人也開始重視中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與推廣。事實(shí)上，中華傳統(tǒng)文化是人類老祖宗留下來的文化遺產(chǎn)，是屬于全人類共享的，不限于一國、一個(gè)民族所獨(dú)有。

二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的是離苦得樂

看到這股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮，很多人問我，為什么要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化?我引用《論語》的第一句話回答他，「學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎」，學(xué)習(xí)了之后，不斷的落實(shí)、做到，內(nèi)心就會(huì)很喜悅。這就是「習(xí)」，就是要將所學(xué)的內(nèi)容，在日常生活、工作、處事待人接物當(dāng)中做出來，不斷的去實(shí)踐。這個(gè)悅是從內(nèi)心當(dāng)中涌現(xiàn)出來的喜悅、快樂，也就是佛法里面所說的「法喜充滿」。所以為什么要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化?就是為了一生得到幸福美滿快樂，法喜充滿，離苦得樂。方東美教授告訴我，學(xué)習(xí)圣學(xué)，是為了得到人生最高的享受。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化快樂!如果不快樂、不幸福，為什么要學(xué)它?那就沒有這個(gè)必要了。

孔子說自己是「發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」，他學(xué)習(xí)得很快樂，忘記吃飯，忘記憂愁，忘記自己的年齡，你看他多么快樂?？鬃拥牡茏宇伝厣詈芮蹇?，「一簞食，一瓢飲」，「簞」是竹子編制一個(gè)簍，吃飯的時(shí)候沒有飯碗，用簞裝飯吃;喝水的時(shí)候沒有茶杯，用葫蘆瓢喝水，貧困到這樣的程度?！妇勇铩梗≡谪毭駞^(qū)?！溉瞬豢捌鋺n」，換上別人受不了，對一般人來講，這種物質(zhì)生活太苦了，必然憂愁。而顏回把這個(gè)事情忘掉，「回也不改其樂」，他一天到晚快樂得不得了。世間人不能體會(huì)顏回樂在哪里，他過的生活是真樂，他的精神生活豐足圓滿，真的是得到人生最高的享受。

反觀我們現(xiàn)代人，物質(zhì)生活很豐厚，但是你真的快樂嗎?我看現(xiàn)代人是「富而不樂，貴而不安」，有財(cái)富，但是心里不快樂;有地位，沒有安全感。雖然得到了富貴，但是一生都不快樂，這個(gè)人就很可憐，這是佛法里面所講的「可憐憫者」。古人講，「不如貧而樂」，比不上物質(zhì)生活貧窮而精神生活快樂的人，他的人生有意義、有價(jià)值。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠讓你既富貴、又安樂，物質(zhì)生活和精神生活都得到滿足，讓你得到身心安樂、家庭美滿、事業(yè)順利，能夠使社會(huì)和諧、國家富強(qiáng)、世界和平，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能得到這么好的功效，當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)。

三、圣賢道德教育的重要性

前些時(shí)候，有個(gè)從事教育事業(yè)的北京朋友來找我，告訴我，他本來以為學(xué)生會(huì)讀書，學(xué)習(xí)成績好，就是一個(gè)好學(xué)生，但是后來這樣的學(xué)生卻出事了，才讓他警覺到，原先對教育的觀念是錯(cuò)誤的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育應(yīng)該擺在第一，這是他的覺悟。可惜現(xiàn)代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育?，F(xiàn)在人心壞了、社會(huì)亂了，根本的原因就是教育出了問題，疏忽了倫理、道德、因果、圣賢的教育。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，就是要補(bǔ)足這四種普世教育，這四種教育能夠端正世道人心，化解沖突，解決當(dāng)前的社會(huì)問題，使社會(huì)安定和諧，世界繁榮和平，這是中華傳統(tǒng)文化帶給現(xiàn)代人的殊勝利益。

古來童蒙教科書《三字經(jīng)》上第一句，「人之初，性本善」，把本性本善明顯的表示出來了。教育就是要肯定人性本善，教育終極的目標(biāo)是回歸本善，圓滿本善的人就是圣人，所以這是圣賢教育。要相信佛在經(jīng)上教導(dǎo)我們的，「一切眾生皆有佛性」「一切眾生本來成佛」。所有一切的不善都是習(xí)性、是染污，本性決定沒有染污，本性是覺、正、凈。教育的成就，是要把不善的人轉(zhuǎn)變成善人，你的教育就成功了，轉(zhuǎn)惡為善、轉(zhuǎn)迷為悟，乃至最高級(jí)的是轉(zhuǎn)凡成圣，這是教育成功了。決定不可以說這個(gè)人不善，這個(gè)人沒有善根，我們把他開除掉，那你的教育完全失敗了。要肯定，世間決定沒有惡人，惡人是怎么回事?沒有受到好教育，他被外面環(huán)境教壞了，要懂得這個(gè)道理，他的本性是善的。所以我們看到監(jiān)獄里面的服刑人員，接觸到傳統(tǒng)文化教育之后良心發(fā)現(xiàn)，幡然悔改，變成了好人，監(jiān)獄變成了學(xué)校，這就是很好的證明?？嗍菑拿曰笤鞓I(yè)而來的，所以要真正幫助眾生離苦得樂，一定要幫助他破迷開悟。幫助眾生破迷開悟，就是要教學(xué)，要教他，要指點(diǎn)他、要提醒他、要誘導(dǎo)他，使他真正覺悟，覺悟了才能離苦得樂。

這個(gè)本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五倫里頭最重要的一個(gè)位置。五倫頭一句「父子有親」，「親」就是親愛，這個(gè)親愛就是本體的核心，中國古圣先賢的教誨，完全是從這個(gè)核心發(fā)揚(yáng)光大。這個(gè)傳統(tǒng)是愛的傳統(tǒng)，教育是愛的教育，社會(huì)是愛的社會(huì)，所以幾千年來長治久安，都是循著性德，沒有違背性德;如果違背性德，動(dòng)蕩就來了。因此從這個(gè)愛演變?yōu)槲鍌?、五常、四維、八德，這就是傳統(tǒng)文化最高的指導(dǎo)綱領(lǐng)。

圣賢把道德落實(shí)到人事上來，這在中國講得最完備。五倫是道，夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，這是自然的規(guī)律，是「道」;能夠順著這個(gè)道，隨順自然的規(guī)律，那是「德」。五常，仁義禮智信;四維，禮義廉恥;八德，孝悌忠信、仁愛和平，這些都是德。中國古圣先賢，古書里講得好，「以道治國，以德化民」，就是治國決定不能違背自然的原理原則，教化眾生一定要順其自然，這叫道德。這個(gè)國家能夠在幾千年當(dāng)中長治久安，沒有在這個(gè)地球上消失，有它的原因在。為什么?因?yàn)樗氐赖?，它懂得道德。所謂「順道者昌，逆道者亡」，遵循正道就會(huì)昌盛;如果逆道而行，倒行逆施，遲早會(huì)敗亡。所以遵循倫常道德是快樂的根本，違背倫常道德是痛苦的根本，這是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人必須認(rèn)識(shí)清楚的。

四、道德講堂是挽救世道人心的良方

中國廣東潮州興辦的道德講堂做了三年，今年是第四年，非常成功。道德講堂一期只有七天，七天當(dāng)中讓學(xué)員們把心靜下來，密集學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的倫理、道德、因果、圣賢教育，成效卓著。七天的時(shí)間，能把惡人變成善人，把貪官變成清官，把不孝的兒女變成孝順的兒女，把暴戾變成和諧，成功率達(dá)到百分之九十以上，效果真是不可思議。

道德講堂能夠達(dá)到這么好的成效，主要的原因是重視因果教育，讓學(xué)員們真正了解因果通三世，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，一切行為都有果報(bào)，因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽。懂得倫理道德的人不好意思做壞事，會(huì)受到良心的責(zé)備，但是在高名厚利的誘惑之下，他還可能昧著良心去干壞事。而懂得因果報(bào)應(yīng)的人絕對不敢做壞事，因?yàn)樗靼滓蛐」蟮牡览?，今天做了一點(diǎn)壞事，將來長久時(shí)間受苦，實(shí)在劃不來。所以印光大師一生極力提倡因果教育，是很有道理的。明了因果法則的人就能看得很清楚，知道心術(shù)不正、造作惡業(yè)是很苦的事情，端正心念、積功累德是很快樂的事情，他自然愿意改邪歸正，不愿意繼續(xù)沉淪下去。所以《安士全書》的作者周安士先生有兩句名言，他說「人人信因果，天下大治之道也;人人不信因果，天下大亂之道也」，這兩句話講絕了!這個(gè)「大治」就是太平盛世，也就是這個(gè)地區(qū)的人民幸福美滿，只要人人信因果就能做得到。

文化與人生心得體會(huì)篇五

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，職業(yè)教育愈發(fā)受到關(guān)注。深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為一所新型職業(yè)院校，不僅靠著其地理位置得天獨(dú)厚，更憑著其多層次的文化不斷豐富著自己，成為引領(lǐng)職業(yè)教育界的領(lǐng)跑者。在此過程中，作為一名學(xué)生，我也不斷通過深職院的文化打磨了自己的人生觀、價(jià)值觀，下面就讓我們一起來了解一下深職院文化與人生心得體會(huì)。

一、深職院文化的核心思想

深職院的文化得天獨(dú)厚，旨在打造一個(gè)以“以人為本”的學(xué)習(xí)社區(qū)，其核心思想在于“以人為本、注重實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展”。這一思想體現(xiàn)在很多方面，比如深職院注重課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)、考試評(píng)價(jià)等等，都是為了能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓他們在學(xué)校更好地實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

二、自我價(jià)值觀的提升

通過對深職院文化的學(xué)習(xí)，我也更加深刻地了解了自己應(yīng)該如何看待自己的能力、責(zé)任以及對社會(huì)的貢獻(xiàn)等方面，從而推動(dòng)了自我價(jià)值觀的提升。文化的教育讓我明白了作為一名學(xué)生，應(yīng)該更加注重實(shí)踐、注重學(xué)習(xí)，這對于我的未來職業(yè)生涯也是至關(guān)重要的。

三、推動(dòng)交流與合作

深職院具有一個(gè)以“合作共贏”為核心的學(xué)習(xí)環(huán)境，這讓學(xué)生之間的交流與合作更加方便、便捷。在學(xué)校中，不僅是同班同學(xué)之間的交流，也包括老師與學(xué)生之間的交流，這都是為了讓學(xué)生之間能夠形成一個(gè)緊密的聯(lián)系網(wǎng)，課堂之外也能更好地 interact，促進(jìn)學(xué)生之間的交流，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生成長。

四、推動(dòng)實(shí)踐能力的提升

深職院注重實(shí)踐能力的提升，不僅在每學(xué)期末設(shè)立了多個(gè)實(shí)踐課程，也在平時(shí)的課程設(shè)置中加強(qiáng)實(shí)踐性的內(nèi)容。在這樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，不僅能夠提升學(xué)生的理論學(xué)習(xí)水平，也能夠更好地讓學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)校習(xí)得的知識(shí)能夠更好地轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，從而提高用人單位對學(xué)生的訴求度，推動(dòng)學(xué)生的karir development。

五、推動(dòng)個(gè)性發(fā)展

深職院文化的核心思想是以“以人為本”，是為了發(fā)揚(yáng)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，從而更好地推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不應(yīng)完全忽視個(gè)性的發(fā)揮，因?yàn)椤叭松?guī)劃”不僅是根據(jù)所學(xué)專業(yè)而設(shè)立，更重要的是科學(xué)的規(guī)劃，從個(gè)性需求、價(jià)值觀、未來職業(yè)發(fā)展等多個(gè)方面出發(fā)，通過對個(gè)性的發(fā)掘，更好地推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性成長。

結(jié)語：通過深入了解深職院文化，我更加深刻地意識(shí)到了人生的意義以及自己在其中的角色，同時(shí)也更好地打磨出了自我價(jià)值觀、人生觀等。相信未來的職業(yè)生涯，將會(huì)在深職院文化的介紹下更好地邁向成功。

文化與人生心得體會(huì)篇六

深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所優(yōu)秀的高職院校，是深圳市市級(jí)重點(diǎn)示范高等職業(yè)院校。在這所學(xué)校，我經(jīng)歷了為期三年的高職教育生活，學(xué)習(xí)了很多專業(yè)知識(shí)和技能，也體驗(yàn)了深職院獨(dú)特的校園文化。在這個(gè)過程中，我不僅僅獲得了學(xué)業(yè)上的成長，更重要的是我從深職院文化中汲取了一些人生的心得體會(huì)。

深職院的文化是以努力，誠實(shí)，實(shí)踐和擁抱變化為核心的。在這里，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生不斷努力追求知識(shí)和技能，同時(shí)也注重知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用。學(xué)生們在專業(yè)實(shí)踐課程中可以接觸到最前沿的技術(shù)和設(shè)備，這不僅讓他們受益匪淺，更讓他們廣泛接觸業(yè)界和市場，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。

另外，深職院也十分注重學(xué)生的品德和素質(zhì)教育。在學(xué)校的管理和文化下，學(xué)生們始終秉持著誠實(shí)、守信的原則，那里的學(xué)生們總是非常尊重別人的勞動(dòng)成果，不做拿別人的作業(yè)復(fù)制或抄襲等不道德行為。這樣的文化氛圍也讓我覺得在這里學(xué)習(xí)非常舒適和放心。同時(shí)，正是在這樣的氛圍下，我也逐漸養(yǎng)成了一些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比如經(jīng)常復(fù)習(xí)、及時(shí)完成作業(yè)等。

在深職院的學(xué)習(xí)生活中，我不僅僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，也接觸到了不少優(yōu)秀的老師和成功的校友。這讓我有機(jī)會(huì)從他們身上學(xué)習(xí)到了很多人生的經(jīng)驗(yàn)和智慧。比如，經(jīng)常面對各種難題時(shí)，我就會(huì)想起一位老師一直跟我們強(qiáng)調(diào)的一句話：“放下架子，多問、多想、多嘗試，天道酬勤”。這個(gè)句子讓我深刻認(rèn)識(shí)到只有持之以恒、不放棄才能在學(xué)業(yè)和生活中取得成功。

當(dāng)然，在深職院的學(xué)習(xí)中也會(huì)遇到一些挫折和困難，比如高強(qiáng)度的作業(yè)和考試、專業(yè)技能的不時(shí)難度等等。但是，正是這些挫折和困難讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到自己的不足和需要提高的地方。同時(shí)這也教會(huì)了我如何應(yīng)對壓力，如何解決問題，并不斷提高自己的能力。

綜上所述，深職院的文化對于我的人生成長起到了不可替代的作用。這里的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)培養(yǎng)了我的品格、習(xí)慣和態(tài)度，在學(xué)業(yè)和生涯中相信我也會(huì)獲得不菲的收獲。我相信深職院的文化，不僅是我們學(xué)生的財(cái)富，也是所有曾來深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)子們會(huì)懷念的寶貴記憶。

文化與人生心得體會(huì)篇七

首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。

我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說(也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會(huì)被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。

我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。

對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!

文化與人生心得體會(huì)篇八

第一段：引言（200字）

文化與人生是我們每個(gè)人成長過程中必然會(huì)面對的兩個(gè)重要題目。文化不僅涵蓋了我們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、歷史遺產(chǎn)和藝術(shù)形式等方面，更包括了人們對生活的態(tài)度、行為方式以及思維模式等方面。在人生的旅途中，我們常常會(huì)因?yàn)椴煌奈幕瘺_突而猶豫不決，同時(shí)也會(huì)因?yàn)槲幕呐鲎捕械嚼Щ蠛兔悦！１疚膶⒔Y(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎以凇拔幕c人生”這一章節(jié)中的體會(huì)和收獲。

第二段：傳統(tǒng)文化的魅力（200字）

傳統(tǒng)文化是人類智慧的結(jié)晶，它具有獨(dú)特的魅力。我記得小時(shí)候，每逢佳節(jié)我們家都會(huì)跟著祖輩們一起包餃子，過年的時(shí)候還會(huì)一起點(diǎn)燃鞭炮，舞龍舞獅等等。這些傳統(tǒng)儀式和活動(dòng)使我感受到家庭的溫暖和團(tuán)結(jié)，更加了解了我們民族的特色和歷史。此外，傳統(tǒng)文化還有許多有益的價(jià)值觀念，例如孝順父母、尊師重道等等，這些價(jià)值觀念以及我們對傳統(tǒng)文化的傳承，對我們的成長和塑造有著積極的影響。

第三段：新文化的沖擊（200字）

然而，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我們不可避免地會(huì)接觸到新的文化形式和觀念，這給我們帶來了許多沖擊和挑戰(zhàn)。尤其是在如今全球化的背景下，外來文化的浸潤和沖擊更加明顯。新媒體、電視、互聯(lián)網(wǎng)等的普及使得我們接觸到了世界上各種各樣的文化，有些文化甚至與傳統(tǒng)文化存在巨大的差異。這時(shí)候就需要我們作出自己的選擇，并透過多方面的了解與學(xué)習(xí)，合理吸納，并創(chuàng)新地傳承自己的文化。

第四段：文化與人生成長的關(guān)系（200字）

文化與人生是密不可分的，它們相互影響，共同塑造著個(gè)體的品性與命運(yùn)。接觸和了解不同的文化，可以開闊我們的眼界，拓寬我們的思維，改變我們對世界的認(rèn)知。同時(shí)，文化也能夠培養(yǎng)和傳承我們所珍視的價(jià)值觀念，鞏固我們的身份認(rèn)同感，讓我們在陌生的環(huán)境中找到歸屬感。因此，在成長過程中，我們要注重文化的積淀和修養(yǎng)，學(xué)會(huì)欣賞和尊重他人的文化，從而更好地面對人生的種種挑戰(zhàn)。

第五段：結(jié)語（200字）

在這個(gè)多元化的社會(huì)，文化與人生是我們要面對和解決的問題。通過本章節(jié)的學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到傳統(tǒng)文化的重要性以及新文化的沖擊與挑戰(zhàn)。我會(huì)繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)和精神，將其教育自己，也傳遞給下一代。同時(shí)，我會(huì)開闊視野，學(xué)習(xí)和吸收新的文化元素，以適應(yīng)并擁抱多樣性的社會(huì)。通過不斷地學(xué)習(xí)與思考，我相信文化與人生這一課題能夠使我在人生的道路上更加堅(jiān)定和自信。

文化與人生心得體會(huì)篇九

文化是一種傳承的精神資產(chǎn)，而人生則是一個(gè)不斷成長、發(fā)展的過程。在學(xué)校，校訓(xùn)將文化和人生有機(jī)地聯(lián)系起來，成為學(xué)生成長的標(biāo)志性符號(hào)。在我的成長過程中，文化塑造了我的人生觀、價(jià)值觀，而校訓(xùn)也深深地烙印在我內(nèi)心深處，引導(dǎo)我在學(xué)術(shù)上、品德上、性格上不斷探索、進(jìn)步。以下是我對文化塑造人生校訓(xùn)的心得體會(huì)。

第一段：文化的塑造力量

文化是一個(gè)民族獨(dú)有的標(biāo)志，包括經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)，信仰和習(xí)慣等。在我成長的過程中，我意識(shí)到文化不僅是歷史的載體，也是人們思維方式、信仰系統(tǒng)和情感世界的表達(dá)形式。而這些表達(dá)方式，又可以深入我們的靈魂，改變我們的行為方式和認(rèn)知模式。例如，在我父母的家庭背景中，崇尚孝親，看重家庭和睦，忠誠、誠信的觀念深入人心，影響了我的人生觀和價(jià)值取向?？梢哉f，“在家為人處事，出門謹(jǐn)言慎行”的中華文化教育，讓我自覺時(shí)時(shí)提醒自己注意人與人的關(guān)系，時(shí)刻注意自己的言行舉止。

第二段：校訓(xùn)的引導(dǎo)作用

校訓(xùn)是學(xué)校文化的精髓所在，是學(xué)校價(jià)值培育的集中體現(xiàn)。學(xué)校用校訓(xùn)來影響學(xué)生，在內(nèi)心深處植入正確的信仰、使命和行為標(biāo)準(zhǔn)。這些信仰、使命、行為標(biāo)準(zhǔn)不僅是大方向的指引，還在具體實(shí)踐中發(fā)揮著重要的作用。例如，我就是在校訓(xùn)的引領(lǐng)下，建立了“努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新；嚴(yán)格要求，誠信處事”的學(xué)習(xí)動(dòng)力與行為準(zhǔn)則。在課堂上，我會(huì)嚴(yán)格要求自己，不斷探索方法、改進(jìn)思路，以求真、勇于創(chuàng)新為核心的學(xué)習(xí)動(dòng)力深深打上了烙印。出門在外，我也始終記得校訓(xùn)的教誨，堅(jiān)定地做到誠信和良心之所在，處處為人帶來微笑，為人們營造寧靜祥和的社會(huì)環(huán)境。

第三段：校訓(xùn)的共同體

作為一個(gè)班的成員，我們在學(xué)校中浸淫已久，不僅印上了校訓(xùn)，還在培育著共同的發(fā)展方向。我們交流成長中的難點(diǎn)和心得，引用典故、格言、箴言等表達(dá)哲學(xué)思想和對人生認(rèn)識(shí)的感悟。我們坦誠、爽朗、樂觀，在共同的呼吁中得到自我教育和再生長。我們在相互包容和支持中，漸漸成為日后各自拎負(fù)責(zé)的優(yōu)秀人才。

第四段：校訓(xùn)的永恒追求

每個(gè)學(xué)校的校訓(xùn)都有其對學(xué)生的期待，而學(xué)生又有自己的人生目標(biāo)和追求。在很多情況下，校訓(xùn)的教育價(jià)值和學(xué)生的目標(biāo)呈反比例。學(xué)生懂得創(chuàng)新和探索，雖從校訓(xùn)中受益，也希望自己的夢想能夠超越校訓(xùn)，再創(chuàng)佳績，圓自己的生涯宏圖。

第五段：人生的取舍和挑戰(zhàn)

人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人都會(huì)遇到情況的時(shí)候，需要在自己的理念和價(jià)值觀之內(nèi)做出決策。而且，在人生某些時(shí)期，他們感到自己的理想與志向不能與校訓(xùn)相融，或者在職場中面對巨大的壓力與挑戰(zhàn)。判斷和決策的結(jié)果可能會(huì)很困難，甚至從各個(gè)方面考慮會(huì)產(chǎn)生價(jià)值觀的分歧，這時(shí)我們需要堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，保持內(nèi)心無懼和強(qiáng)大，以應(yīng)對眼前和未來的種種挑戰(zhàn)。

總之，文化塑造人生校訓(xùn)，在我看來是一種文化的傳承、使命和永恒的追求。我們要在過程中堅(jiān)持信念和人類的普世價(jià)值觀，方能在人生的路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，為人類的進(jìn)步與夢想貢獻(xiàn)真正的價(jià)值和力量。

文化與人生心得體會(huì)篇十

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時(shí)對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。

其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對家庭、對社會(huì)有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計(jì)劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時(shí)不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實(shí)守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行處罰和批評(píng)，而要有一定的贊賞和激勵(lì)，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。

文化與人生心得體會(huì)篇十一

我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學(xué)三年級(jí)，20xx年底，她讓孩子退學(xué)，準(zhǔn)備報(bào)名河北端村學(xué)校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。

“我叫耿源田，我們家是個(gè)佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。

小時(shí)候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認(rèn)識(shí)了許多字，小時(shí)常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時(shí)我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時(shí)，我看了《黃香溫席》的動(dòng)畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會(huì)的。還有陸績懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動(dòng)天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。

學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。

《弟子規(guī)》告訴要珍惜時(shí)間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實(shí)守信，偉大的國母宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。

在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個(gè)月的夏令營，在活動(dòng)中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習(xí)氣，因?yàn)槲覐男]離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨(dú)立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因?yàn)橛袝r(shí)我會(huì)不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時(shí)我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時(shí)”我做得還不夠，玩耍時(shí)我還有再多玩一會(huì)兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。

可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點(diǎn)都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，還欺負(fù)他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級(jí)上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn)，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯(cuò)了，他們都愿接受我的幫助，有個(gè)婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會(huì)笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師，愛每一個(gè)小弟弟小妹妹！

傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請?jiān)试S我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”

文化與人生心得體會(huì)篇十二

戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。

永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，也是當(dāng)?shù)乜图視嬙涸洪L。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。

記者聯(lián)系他，因?yàn)樗枪ど滔到y(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎。

文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽(yù)為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。

這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚(yáng)光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來的”。

王澍包含中國哲學(xué)意境的建筑獲得國際最高獎(jiǎng)項(xiàng)，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴(yán)整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。

放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個(gè)國家、一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。

文化建設(shè)施惠于每一個(gè)追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個(gè)文化工作者。

20xx年來，為落實(shí)黨的xx屆六中全會(huì)精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進(jìn)文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺(tái)的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進(jìn)行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。

改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動(dòng)地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時(shí)的指導(dǎo)?！蹦壳?，吉林省形成了以長影集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動(dòng)漫集團(tuán)股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。

文化強(qiáng)省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強(qiáng)做大，搖曳生姿。

20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達(dá)標(biāo)、工商核心價(jià)值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進(jìn)的力量?！皣疹^上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚(yáng)工商精神，砥礪前行。

“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。

這種信念，與促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。

在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會(huì)，已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣?。“以書?huì)友，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！?這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。

20xx年，我們在改變，在進(jìn)步;20xx年，我們更自信，更堅(jiān)定。因?yàn)椋幕牧α?，推?dòng)變革的中國日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。

文化與人生心得體會(huì)篇十三

近期以來，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省市行一系列“合規(guī)大討論”活動(dòng)以及相關(guān)的文件規(guī)定，回顧我行近年來發(fā)生的巨大變化，更印證了省、市分行一系列治行方略、經(jīng)營理念和管理要求的迫切和必要?！昂弦?guī)大討論”活動(dòng)的開展，令我們振奮，也深刻感受到“合規(guī)”正在我們行逐步根植于我們心中，固化在我們的行動(dòng)中。

一、讓“合規(guī)”融入全行的管理理念

企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容就是建立合規(guī)文化。合規(guī)文化是各個(gè)銀行企業(yè)文化大廈的基石?；喂?，大廈就會(huì)風(fēng)雨不動(dòng)安如山;基石不牢，大廈將會(huì)搖搖欲傾，毀于一旦。

合規(guī)文化，關(guān)鍵是“規(guī)”。什么是“規(guī)”?對我們而言，“規(guī)”就是我們的各項(xiàng)制度辦法、各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程、各項(xiàng)操作規(guī)范?！盁o規(guī)矩，無以成方圓”。一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)，如果沒有法律制度，就將沒有秩序，混亂不堪;我們銀行行業(yè)的經(jīng)營管理如果沒有制度規(guī)程，也將漏洞百出，充滿風(fēng)險(xiǎn)。

對戰(zhàn)線較長、點(diǎn)散面廣、管理環(huán)節(jié)多的郵儲(chǔ)銀行來說，嚴(yán)格管理、從嚴(yán)治行決不是一朝一夕的權(quán)宜之計(jì)，只有借助于企業(yè)文化對員工思想觀念的強(qiáng)烈暗示和導(dǎo)向作用，逐步把嚴(yán)格管理的“硬”要求升華為“軟”文化，方能達(dá)到由被動(dòng)管理向主動(dòng)管理的轉(zhuǎn)變，達(dá)到理性的自我管理、自我約束、自我加壓的新境界。為了把合規(guī)文化與實(shí)際經(jīng)營管理有效結(jié)合起來，我們必須立足當(dāng)前，以“合規(guī)大討論”活動(dòng)為載體，把合規(guī)文化和嚴(yán)格管理有機(jī)融合，倡導(dǎo)人人合規(guī)，要求事事合規(guī)，在全行上下營造“指示服從制度，信任不忘制度，習(xí)慣讓位制度”的合規(guī)文化氛圍。

我們的“規(guī)”是一代代經(jīng)驗(yàn)的累積、總結(jié)，是一次次血的教訓(xùn)甚至是生命代價(jià)的轉(zhuǎn)換、警醒。所以，作為郵儲(chǔ)銀行的一分子，不論在哪個(gè)崗位，都必須牢固樹立合規(guī)意識(shí)，堅(jiān)決依規(guī)辦事!

二、讓“合規(guī)”成為員工行為準(zhǔn)則

企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的群體性活動(dòng)，其靈魂根基是以人為本。把剛性的制度要求轉(zhuǎn)化為每個(gè)員工的潛意識(shí)和價(jià)值取向，并成為自覺行為，是一個(gè)復(fù)雜、艱難的歷程。

在全員參與、互動(dòng)共進(jìn)的過程中，讓合規(guī)成為員工操作的基本準(zhǔn)則，最大限度減少合規(guī)與違規(guī)的沖突頻率，將成為合規(guī)文化建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)。首先要建立監(jiān)管與操作兩個(gè)層面的有效互動(dòng)。逐步糾正過去的“貓鼠游戲”規(guī)則，讓監(jiān)管者和操作者多層面交流，達(dá)成合規(guī)共識(shí)。其次要建立教育與懲戒有效互動(dòng)，減少制度運(yùn)行阻力。大力宣傳弘揚(yáng)合規(guī)人人有責(zé)，倡導(dǎo)主動(dòng)合規(guī)，讓員工在心靈深處認(rèn)同制度，使行為合規(guī)成為一種價(jià)值追求。第三，要建立學(xué)習(xí)與履職之間的有效互動(dòng)，扎實(shí)開展崗位制度教育，通過定期學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，讓每個(gè)員工全面細(xì)致地熟悉崗位制度要求，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識(shí)。第四，建立發(fā)展與合規(guī)之間的有效互動(dòng)。時(shí)刻擺正合規(guī)與發(fā)展的關(guān)系，嚴(yán)防借發(fā)展業(yè)務(wù)隨意沖擊制度執(zhí)行，讓合規(guī)成為執(zhí)行的底線和思想的警戒線，得到員工全面認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心的自覺貫徹執(zhí)行。

通過學(xué)習(xí)和反思，我們深刻體會(huì)到：如何建設(shè)我們的美好家園，如何實(shí)現(xiàn)郵儲(chǔ)銀行的長治久安，必須要靠合規(guī)文化扎牢防范的籬笆，用合規(guī)文化打造內(nèi)控的防線。

堅(jiān)持制度，依規(guī)辦事，是對自己最好的保護(hù)。也許我們有一些不良的習(xí)慣，但是為了保護(hù)自己，我們必須改變。要讓“指示服從制度，信任不忘制度，習(xí)慣讓位制度”的要求扎根在我們的頭腦中，要讓按制度辦事、按規(guī)程操作變成我們自己的行為習(xí)慣。

歷史原因造成的不良資產(chǎn)，曾經(jīng)使我們的經(jīng)營舉步維艱，至今仍需要我們不得不付出時(shí)間和精力清收、處置。所以，違規(guī)經(jīng)營就是無效發(fā)展、有害發(fā)展。我們必須時(shí)刻堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的業(yè)績觀，必須時(shí)刻牢記審慎、規(guī)范、穩(wěn)健的理念，必須時(shí)刻遵守“四個(gè)統(tǒng)一”的發(fā)展觀，讓上級(jí)行的管理思想、經(jīng)營理念和管理要求成為我們業(yè)務(wù)發(fā)展的行動(dòng)指南。

三、讓“合規(guī)”成為動(dòng)力，得到切實(shí)執(zhí)行

經(jīng)過多種合規(guī)心境的培養(yǎng)、調(diào)節(jié)、約束和激發(fā)，最終使全行員工養(yǎng)成良好的合規(guī)心態(tài)，歷練合規(guī)有素的思想、合規(guī)有序的行為，從而形成全行上下時(shí)時(shí)守規(guī)章、事事合規(guī)則、處處律行為、環(huán)環(huán)控風(fēng)險(xiǎn)的良好合規(guī)文化氛圍，這必將為各級(jí)行順利推進(jìn)經(jīng)營轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)兩大跨越和全面振興提供堅(jiān)實(shí)保障。對我們?nèi)w員工來說最主要的一點(diǎn)是：執(zhí)行制度、維護(hù)制度尊嚴(yán)要靠人人參與。我們必須明白：郵儲(chǔ)銀行是大家的，幸福是自己的，遵紀(jì)守法、關(guān)愛他人、珍惜自己才是最重要的。每個(gè)人在集體中都有一個(gè)特定的運(yùn)行軌道，而制度就是員工在軌道上安全運(yùn)行的路標(biāo)和警戒線。無數(shù)事實(shí)告訴我們，各行其事、無所約束，勢必脫軌離道、脫離集體。所以，我們每個(gè)員工只有把這個(gè)“軌道”印在腦子里，烙在內(nèi)心里，落實(shí)到行動(dòng)中，化被動(dòng)為自覺，使自覺成習(xí)慣，才能一往無前，順利開創(chuàng)中國郵政儲(chǔ)蓄銀行發(fā)展的新局面。

讓我們從現(xiàn)在開始，從我做起，共同努力培育“合規(guī)文化”氛圍，用心去建設(shè)我們賴以生存的美好家園!

文化與人生心得體會(huì)篇十四

茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實(shí)了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。

茶藝起源于中國，與中國文化的各個(gè)層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧靜，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。

茶藝學(xué)是一門新的學(xué)科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學(xué)科，也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識(shí)之后，各種體會(huì)也慢慢隨著茶知識(shí)的提高而產(chǎn)生。

首先，還沒有學(xué)習(xí)茶的種類時(shí)，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點(diǎn)如何呢。然而當(dāng)聽到老師的講解的時(shí)候，才意識(shí)到自己的見識(shí)的多么的窄小，學(xué)過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國就已經(jīng)有很多了。基本茶類就是綠、紅、白、黃、青、黑。

除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊(yùn)藏著高尚的品質(zhì)。 自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個(gè)氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個(gè)優(yōu)雅之人。努力認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課：《茶藝學(xué)》。與此同時(shí)，也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點(diǎn)著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個(gè)要項(xiàng)。第一要項(xiàng)是選擇茶葉，第二要項(xiàng)是茶具配合，第三要項(xiàng)是泡茶用水，第四要項(xiàng)是純正技藝，第五要項(xiàng)是品名環(huán)境。

后來，學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動(dòng)作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會(huì)的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時(shí)間。用量就是放適當(dāng)分量的茶葉;水溫就是用適當(dāng)溫度的開水;沖泡茶葉時(shí)間，就是將茶葉泡到適當(dāng)?shù)臐舛群蟮钩?。泡茶用水需要講究，好茶需要好水。

把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求高度的社會(huì)精神文明，高度的社會(huì)精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時(shí)代的要求和我們中華民族的特色，弘揚(yáng)茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的高度。我要用我所學(xué)，發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說下，讓我對茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會(huì)展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的 主人公的那優(yōu)雅高貴了，因?yàn)槲乙部梢宰龅?，至少自我感覺身心已經(jīng)達(dá)到那種境界了。

以上是對《茶藝學(xué)》這門學(xué)科的心得體會(huì)，感謝周老師的精彩講解，讓我學(xué)到了很多很多，我將會(huì)運(yùn)用這些所學(xué)到的知識(shí)伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。

文化與人生心得體會(huì)篇十五

文化是人類社會(huì)發(fā)展過程中的一個(gè)重要概念，人們的思想、信仰、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現(xiàn)。文化對一個(gè)人或一個(gè)國家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而我們也應(yīng)該從中得到一些心得體會(huì)。

第二段：不同文化的開闊眼界

了解不同的文化對于開拓自己的視野至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會(huì)中，國際交流日益頻繁，只有深刻理解不同文化才能避免誤會(huì)和沖突，促進(jìn)國際間的和平與穩(wěn)定。同時(shí)，在自己的國家或地區(qū)，也要學(xué)會(huì)寬容包容，尊重每個(gè)人的個(gè)性、信仰和習(xí)慣，不忘傳承歷史文化遺產(chǎn)。

第三段：文化對人格的塑造

文化也對個(gè)人的成長和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。文化不僅是一種傳承，更是對每個(gè)人人格的塑造。一個(gè)人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此，要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，融入對社會(huì)、對家庭、對自己的理解，做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人，樹立健康的自我認(rèn)知和人際交往的能力。

第四段：文化對價(jià)值觀的影響

文化還對人們的價(jià)值觀念產(chǎn)生影響。每個(gè)人的價(jià)值觀都是在特定時(shí)間和空間背景下形成的，它代表了個(gè)人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價(jià)值觀的變遷和更新才是個(gè)人和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，進(jìn)而產(chǎn)生良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和正義觀念。因此，要積極對待文化和個(gè)人價(jià)值觀的變遷，不斷地追求下一步的思維邏輯，貫徹實(shí)踐道德價(jià)值觀。

第五段：結(jié)語

總之，文化是人類高度發(fā)展的產(chǎn)物，對于人的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化，價(jià)值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚(yáng)文化傳承價(jià)值，塑造正確的人格和價(jià)值觀是每個(gè)人都需要不斷探索、摸索和實(shí)踐的，從而才能不斷推動(dòng)人類文明傾向真正的發(fā)展方向，邁向一個(gè)更加美好的未來。

文化與人生心得體會(huì)篇十六

通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會(huì)具體有以下幾點(diǎn)：

一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個(gè)少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)“孝”文化，也是弘揚(yáng)中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會(huì)才能從根本上得到穩(wěn)定。

二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。一弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會(huì)的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會(huì)造成負(fù)面影響。還有一個(gè)被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達(dá)六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點(diǎn)燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報(bào)告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動(dòng)成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會(huì)的一角。另有一妙齡女子，說實(shí)在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。

以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個(gè)人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會(huì)。這樣才能體現(xiàn)人生的價(jià)值意義。

三、中國傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計(jì)的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達(dá)1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標(biāo)榜獎(jiǎng)牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點(diǎn)自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點(diǎn)民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。

四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個(gè)政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因?yàn)樗霌P(yáng)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。

我看到的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個(gè)政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍治理國家，也蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。

五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀(jì)社會(huì)問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。

教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會(huì)關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。

傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時(shí)機(jī)，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動(dòng)，社會(huì)就會(huì)和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)盛。

文化與人生心得體會(huì)篇十七

縱觀當(dāng)今中外市場，諸多企業(yè)中，為什么有著相似策略的企業(yè)結(jié)果卻相反？為什么有著聰明才智的經(jīng)營者最后以失敗告終？為什么無數(shù)的擁有偉大構(gòu)想的企業(yè)成功的卻是寥寥？我們再看，為什么市場上眾多的咖啡店只有星巴克一支獨(dú)秀？為什么在眾多的超市中只有沃爾瑪、家樂福能夠成功？同樣做pc機(jī)為什么只有戴爾獨(dú)占熬頭？所有那些失敗的企業(yè)都有著不同的失敗原因，所有那些成功的企業(yè)之也有著諸多的原因，但有一點(diǎn)是相同的，這一點(diǎn)就是強(qiáng)有力的執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)。

一、要有明確的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，并使其深入每個(gè)員工的內(nèi)心。目標(biāo)是一面旗幟、一盞指明燈，它可以帶領(lǐng)大家朝著共同的方向去努力、拼搏，直至達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。做任何事情如果沒有明確的目標(biāo)，就好比散兵游泳，在茫茫的大海中永遠(yuǎn)找不到?？康陌丁Ｄ繕?biāo)可以是管理目標(biāo)、生產(chǎn)目標(biāo)，也可以是安全目標(biāo)、品質(zhì)目標(biāo)、效率目標(biāo)，只要經(jīng)過深思熟慮制定出了符合自身發(fā)展要求員工牢記在心，在會(huì)上進(jìn)行多次宣導(dǎo)，讓大家統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí)，明確努力的方向，這樣才能有目的、有計(jì)劃地去工作和生產(chǎn)。

二、要尊重員工，以鼓勵(lì)為主，盡量少一些批評(píng)。尊重員工不僅僅要尊重他們的人格和勞動(dòng)成果，而且還要尊重他們提出的一些合理化意見和建議。當(dāng)員工通過踏實(shí)肯干取得成績時(shí)，要激勵(lì)其再接再厲、繼續(xù)努力；當(dāng)員工由于思想麻痹犯了錯(cuò)誤時(shí)，要誠懇地指出問題的根本原因和今后的努力方向，并希望下次不要有類似的事情發(fā)生或希望下次能見到他表現(xiàn)好的一面，而不是一味地加以指責(zé)。這樣不僅可以使員工覺得得到了尊重，而且還可以讓員工在認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的同時(shí)，能夠樹立信心，不斷地去修正自己的行為，做好工作，達(dá)到要求。

三、

四、要樹立領(lǐng)導(dǎo)的威信和建立良好的人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者要以公司和團(tuán)隊(duì)的利益為重，處理問題公正、果斷，不拖泥帶水，讓每個(gè)員工心服口服，才能在工作中發(fā)揮決策作用。領(lǐng)導(dǎo)的威信使員工有種敬畏感，可以使員工服從領(lǐng)導(dǎo)的安排與要求，而不會(huì)出現(xiàn)員工與領(lǐng)導(dǎo)討價(jià)還價(jià)或不服從安排的現(xiàn)象。在與隊(duì)員溝通的過程中，能夠真誠地與員工進(jìn)行溝通，讓他們覺得領(lǐng)導(dǎo)平易近人，近而樂于接受。同時(shí)還可以了解到他們的個(gè)性、習(xí)慣等，為以后工作更加合理的安排帶來參考作用?？傊?，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)就是要不斷增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使每位員工都有一種歸屬感，讓他們清楚地認(rèn)識(shí)每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)中一個(gè)不可缺少的成員，并能自覺主動(dòng)地為團(tuán)隊(duì)爭榮譽(yù)做奉獻(xiàn)，那么，企業(yè)發(fā)展所爆發(fā)的動(dòng)力必將變的更加迅猛。

在我們中原銀行發(fā)展的今天，更需要狼性文化來引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的方向。打造高效團(tuán)隊(duì)，樹立敢于爭先的狼性思想，我們就就能迎來一個(gè)更加美好的明天！

中原銀行新鄉(xiāng)金利支行 李鵬

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