最優(yōu)新教育讀書(shū)心得(模板15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-30 11:14:10
最優(yōu)新教育讀書(shū)心得(模板15篇)
時(shí)間:2023-10-30 11:14:10     小編:紫衣夢(mèng)

難以言喻的美妙故事,總是能夠給人留下深刻的印象。在寫(xiě)總結(jié)時(shí),可以參考一些相關(guān)的范文和案例。總結(jié)范文中的優(yōu)點(diǎn)和不足,可以讓我們更加客觀地看待自己的表現(xiàn)和成果。

新教育讀書(shū)心得篇一

前段期間,有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師,感覺(jué)特別親切,緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”,仿佛一下子距離近了許多,讀他的書(shū)也就更容易融入和沉醉。

作者在書(shū)中所說(shuō)的“教育”主要是指“學(xué)校教育”,而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋,即“根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響,以培養(yǎng)一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著,教育是一種期待:教育者對(duì)受教育者的期待,社會(huì)對(duì)人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對(duì)理想的憧憬;或者干脆直接說(shuō),教育就是對(duì)理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心,以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著他的“新教育之夢(mèng)”:理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(zhǎng)、理想的教師、理想的家長(zhǎng)、理想的學(xué)生我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想,但我要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是,作者的這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話”或“神話”,而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。

以《理想的智育》為例,作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一,我心中的理想智育,應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格,為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二,我心中的理想智育,應(yīng)該充滿民主精神,真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三,我心中的理想智育,應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”,讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí),讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四,我心中的理想智育,應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧,融德智體美勞諸育于一體,著眼于學(xué)生的全面發(fā)展,著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。

朱老師的教育理想之夢(mèng),帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得,感謝朱老師提供如此美味的精神食糧,感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享,感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。

《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”,培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。

新教育讀書(shū)心得篇二

我認(rèn)真研讀了朱永新教授的《新教育》著作,感想頗深。新教育強(qiáng)調(diào)“過(guò)一種幸福完整的教育生活”,這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求,也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。本該充滿夢(mèng)想,充滿活力,充滿激情,充滿渴望的大好年華卻消失在無(wú)情的應(yīng)試教育的無(wú)奈中,本該天真爛漫的童年,快樂(lè)卻已消失殆盡。怎樣才能擺脫如今教育的尷尬境地,讓學(xué)生走出倦怠,青春的臉龐露出幸福的笑容,聽(tīng)到天真可愛(ài)的兒童發(fā)自內(nèi)心的朗朗笑聲,找到教育所原本該有的真諦,這是我們新時(shí)代教育所要探討追尋的始終不變的課題。

書(shū)中特別提出教育的幸福完整,這個(gè)觀點(diǎn)也是我極為贊同認(rèn)可的教育思想,它是指教育既要滿足學(xué)生相對(duì)低級(jí)的內(nèi)在需要,如安全的需要與被愛(ài)的需要;更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高級(jí)的需要,如愛(ài)他人的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,社會(huì)認(rèn)可的需要。在我看來(lái)教育本身首先是愛(ài)的教育,它是教育力量的源泉,也是教育成功的基礎(chǔ)。反省我自己在教育一線執(zhí)教二十余載,對(duì)教育事業(yè)的愛(ài),愛(ài)學(xué)生的心是始終不變的,但是卻不曾認(rèn)真的去思考怎樣在教育過(guò)程中付諸我的愛(ài),怎樣讓學(xué)生感受到我的愛(ài),總是執(zhí)拗的認(rèn)為:“給好心不能給好臉”,聲言俱厲,以命令、獨(dú)斷的言辭威武學(xué)生,用嚴(yán)厲懾服學(xué)生。而實(shí)際上這種震懾只會(huì)筑起愈來(lái)愈深的鴻溝,無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的心里,也無(wú)法讓他們感受到我的愛(ài),學(xué)生也不會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)我,他們也不會(huì)有感恩之心。我認(rèn)為愛(ài)的缺憾才是教育最大的失敗,不管是在家里還是教育事業(yè)中。

正如書(shū)中所說(shuō)的,“理想的教師應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心的教師,深得學(xué)生喜愛(ài)的教師,能放下‘架子’,走進(jìn)學(xué)生心里的教師?!苯逃x不開(kāi)愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生,首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱,輕者就此一撅不振,重者進(jìn)而憤世嫉俗?,F(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛(ài)慣了,經(jīng)不起教師的批評(píng)和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生,尤其是學(xué)生的人格,才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生,也才能為學(xué)生所尊重。

教師愛(ài)學(xué)生,其次,是要相信學(xué)生。作為教師,應(yīng)設(shè)身處地為學(xué)生考慮,才能解決好問(wèn)題,贏得尊重,贏得信任。

教師的職業(yè)本就普通平凡,我們不可能體驗(yàn)轟轟烈烈的成功,如雷般的掌聲,但也能在平凡中成就不一樣的有色彩,充滿內(nèi)心喜悅的滿足與幸福。在細(xì)讀中我佩服于朱教授作為一名合格人民教師,一名卓越的教育學(xué)家的淵博知識(shí),更欽佩他對(duì)教育的至深領(lǐng)悟和摯愛(ài),我深感讀一本好書(shū)勝過(guò)與優(yōu)秀的人交談,使我受益匪淺,今后還要不懈地學(xué)習(xí)教育良著,提升自己的思想,開(kāi)闊心胸,不失遺力的做學(xué)生喜愛(ài)的教師,這就是我一生的職業(yè)追求與夢(mèng)想。正如同書(shū)中說(shuō)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū),而在于他用心教了多少年書(shū)?!庇眯木褪菒?ài)這一職業(yè),愛(ài)自己的學(xué)生。多點(diǎn)時(shí)間和學(xué)生交流,一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)我,了解我,喜歡我。

我相信并借鑒書(shū)中所提倡的完整的教育,即:身、心、靈統(tǒng)一的的教育,追求的是回歸教育的本真,注重心的教育,注重對(duì)每一顆生命的呵護(hù)關(guān)愛(ài),注重對(duì)每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量的扶植,對(duì)每一顆純真心靈的理解和尊重。新教育希望通過(guò)塑造美好的人性,進(jìn)而建設(shè)美好的社會(huì)。新教育深刻理論的背后,期待的是心靈世界的美好,而不是世俗意義上的“成功”,純粹、博愛(ài)、人文的教育本真才是新教育所追求的。

新教育讀書(shū)心得篇三

80多年前,陳獨(dú)秀曾說(shuō):“舊教育的主義是要受教育者依照教育者的理想,做成偉大的個(gè)人,為圣賢,為仙佛,為豪杰,為大學(xué)者,新教育不是這樣,新教育是注重在改良社會(huì),不專在造成個(gè)人的偉大?!?/p>

我對(duì)新教育的理解是:新教育其實(shí)就是教育的本真,是應(yīng)該被還原的教育夢(mèng)想。

新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的專業(yè)發(fā)展為起點(diǎn),以六大行動(dòng)為途徑,以幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。

我們?cè)谛腋:竺婕由贤暾麅蓚€(gè)字,是因?yàn)樵诋?dāng)下的教育中,我們的教育是單向度的,是畸形的,是片面的,是唯分?jǐn)?shù)的教育,其中最大的問(wèn)題是缺乏做人的'教育,缺乏德行的教育。其實(shí),教育的使命在于塑造美好的人性,進(jìn)而建設(shè)美好的社會(huì)。人的完整性首先是建立在善的基礎(chǔ)之上的。人應(yīng)該是完整的,包括他自己個(gè)性的完整。讓人成為他自己,一個(gè)完整的自己,這才是教育的最高境界。所以,在這個(gè)意義上,我們贊成把新教育命名為“心靈的教育”

從本體論上來(lái)說(shuō),新教育是一種特殊的生活方式,這就是所謂的教育生活。從價(jià)值論上來(lái)說(shuō),我們認(rèn)為我們所追求的教育生活,應(yīng)該是完整的,可持續(xù)發(fā)展的。從方法論上來(lái)說(shuō),我們主張通過(guò)營(yíng)造書(shū)香校園的行動(dòng),以及通過(guò)新公民新生命的項(xiàng)目,來(lái)實(shí)現(xiàn)過(guò)一種幸福完整的教育生活。

新教育讀書(shū)心得篇四

朱教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則,他指出:教育就是為了人,人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài),關(guān)注人的發(fā)展空間,為了一切的人,我們不僅要關(guān)注教師,要關(guān)注一切的人,幫助校長(zhǎng),幫助家長(zhǎng),幫助社會(huì)上所有的人去發(fā)展。無(wú)論他是貧困的,還是富貴的,還是愚昧的,還是智睿的,無(wú)論他是健全的還是殘疾的,都應(yīng)該為了他們,同時(shí)教育為了人的一切,這是我們的核心理念。

朱新教育的目標(biāo):新教育的目標(biāo)追求就是追求理想,超越自我。只有追求理想,超越自我,才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度,才能真正地做到讓教師,學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng),我們認(rèn)為參加我們實(shí)驗(yàn)的所有的學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng),都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師,每一個(gè)學(xué)生都要成功,每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué),相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材,最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長(zhǎng),相當(dāng)多的人能夠成功,有一部分人能夠成材,成就。所有實(shí)驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步,在成長(zhǎng)著,成長(zhǎng)并快樂(lè)著。這是我們追求的一種境界。

教育家朱新教育思想,觸發(fā)我們?nèi)ニ伎?,我們?cè)诳h教育局的極力倡導(dǎo)下,這段時(shí)間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱老師的《我的教育思想》,體味了朱老師“過(guò)一種幸福完整的教育生活”、“建設(shè)書(shū)香生活環(huán)境”等教育內(nèi)涵。

1、朱老師認(rèn)為,新教育實(shí)驗(yàn),是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn),以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想,引人深思,令人深受啟發(fā)。

2、朱老師的新教育認(rèn)為,理念:教育是一種生活方式,學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí),本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)“過(guò)一種幸福完整的教育生活”,這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求,也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸?!?,應(yīng)該是針對(duì)現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些“畸形”的教育提出的。

朱老師新教育理念表明:教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等,更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要,如愛(ài)他人的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,社會(huì)認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力,能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長(zhǎng)”,能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力,整合的智慧,高尚的德性,豐富的情感。在這樣的基本理念下,新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類的崇高精神對(duì)話,相信教師與學(xué)生的潛力,重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn),教給孩子一生有用的東西,強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。

3、朱曾說(shuō):“我過(guò)去是研究教育的。在研究人類教育史的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變,其中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)——閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng),那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力,更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。

朱老師認(rèn)為:閱讀是教育最重要的活動(dòng),新教育將”營(yíng)造書(shū)香校園“列為首要行動(dòng),將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目,有效地解決了不同年級(jí)、性格與性別的學(xué)生,不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng),讓閱讀成為師生最日常的生活方式,進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì)的形成。這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。

學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》,走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷,愈發(fā)增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。

1、理想課堂第一重境界為:落實(shí)有效教育框架,為課堂奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朱認(rèn)為:這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)?!蔽覀兿M@個(gè)框架,可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具?!爸爝€認(rèn)為:這個(gè)框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊。”預(yù)習(xí)“被朱稱為這個(gè)框架的一大特色,”預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作,而應(yīng)盡可能地針對(duì)所有教學(xué)目標(biāo),是真正的自主學(xué)習(xí)?!斑@就重新確立”教為學(xué)服務(wù),讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心“的思想。要讓每一分鐘都有所計(jì)劃、富有成效。

2、理想課堂第二重境界是:發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。

朱所講的”知識(shí)“,不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識(shí),而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘,以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過(guò)程。朱認(rèn)為:優(yōu)秀的課堂教學(xué),就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過(guò)程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。

3、理想課堂第三重境界是:知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。

朱認(rèn)為,理想課堂不會(huì)停留于人與知識(shí)的對(duì)話這一維度,而要展開(kāi)三重對(duì)話:人與知識(shí)的對(duì)話、人與他者的對(duì)話、人與自己的對(duì)話?!敝挥羞@樣,我們才能說(shuō),課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的復(fù)現(xiàn),而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活——師生生命的復(fù)活“。

1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求:今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云,有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì),在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí),培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性,要求老師對(duì)于自身要有清晰的認(rèn)識(shí),并善于不斷調(diào)整自己的定位,在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育,教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神,導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面,缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。

2、教師對(duì)學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生,學(xué)生性格有好有壞,成績(jī)有優(yōu)有劣,能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,并愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生,是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看,把人當(dāng)人看,不惟成績(jī)論素質(zhì),不惟喜好論好惡,不惟家境論高低。有人說(shuō),關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,就是要做到關(guān)注成績(jī)最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。

3、教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級(jí)管理得井井有條,有一整套管理理念和管理手段,并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段,難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來(lái)嚴(yán)格要求他們,又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的,所以對(duì)他們的要求應(yīng)該有度,按照他們的成長(zhǎng)規(guī)律,給與他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì),不能一味的批評(píng)和指責(zé),甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬,使學(xué)生心服口服,從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。

總之,通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中,以朱新教育理念和思想為我所范,努力學(xué)習(xí),進(jìn)一步學(xué)習(xí)”我的教育理想",使自己的思想不斷進(jìn)步,工作也有更大的起色。

新教育讀書(shū)心得篇五

從事教育工作十幾年的時(shí)間了,不,是近二十年了。一直認(rèn)為自己是喜歡這項(xiàng)工作的人,而且心中也一直有著自己的教育想法(以前從未想過(guò),這就是我的教育理想):做個(gè)好老師。于是充滿熱情地在這條路上辛苦地但是極其愉快地前行著。感受著教育事業(yè)的快樂(lè),享受著教育工作的幸福,而且一直在努力提高自己做好這份工作的能力,不知不覺(jué)中給自己一個(gè)定位:要做一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)跑人。(當(dāng)然是在當(dāng)?shù)?,但這也很了不起吧。)

讀了朱永新的《新教育》,讓我更加自信地感受到,原來(lái)我是一個(gè)有著教育理想的人。

文摘:教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體,人不同于其他動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。人的精神性注定人不僅僅是為了當(dāng)下而活著,支撐人活著的往往是理想,而人的生命價(jià)值,也往往與理想有著密切的關(guān)系。宋代哲學(xué)家張載說(shuō)過(guò):“志大,則才大,事業(yè)大;志久,則氣久,德性久?!蔽鞣叫睦韺W(xué)的研究陽(yáng)性表明,人的成就與理想有著直接的關(guān)系。人的理想層次越高,成就也就越大。

與理想相伴的另一個(gè)詞匯,就是堅(jiān)守。我一直用“戴著鐐銬跳舞”來(lái)形容我對(duì)于堅(jiān)守教育理想的理解。堅(jiān)守理想,就要耐得住寂寞,就要淡泊寧?kù)o,就要相信未來(lái)。

不要以為教師在三尺講臺(tái)上沒(méi)有什么作為,他影響著幾十個(gè)生命!一個(gè)教師,如果能夠真正地影響幾個(gè)學(xué)生的生命,真正地走進(jìn)他們的心靈,真正地成為學(xué)生生命中的“貴人”,他的生命就是非常有價(jià)值的了。

當(dāng)你無(wú)法改變社會(huì),無(wú)法改變別人的時(shí)候,你唯一可以改變的就是自己。而只要你真正地改變自己,其實(shí)你就是在改變別人,就是在改變社會(huì)。

時(shí)常思考為什么有那么多教師享受不到職業(yè)的快樂(lè),為什么自己能夠如此衷情于教育工作,每天還心甘情愿地花很多時(shí)間讀書(shū)、學(xué)習(xí)、克服困難去學(xué)校聽(tīng)課,愿意思考教育現(xiàn)象,研究教育問(wèn)題,原以為就是因?yàn)槲沂窍矚g教育工作的,現(xiàn)在看來(lái),原來(lái)不止如此啊,我是有教育理想的人,《新教育》讓我感覺(jué)到自己似乎是崇高的,所以我愿意為此而付出,而且由衷地、快樂(lè)地付出著,為此而感覺(jué)到生活的充實(shí),思考的幸福。看來(lái),有理想真是一件重要的事。

新教育讀書(shū)心得篇六

讓我欽佩的不是他先進(jìn)的教育思想和和獨(dú)特的教育觀點(diǎn),也不是他深厚的`文化積淀和豐富的教育智慧,而是他十幾年如一日的堅(jiān)持自己的教育追求,一步一個(gè)腳印的踐行自己的教育理想,從不放棄。

新教育的核心理念:為了一切的人,為了人的一切。

新教育的價(jià)值取向:“只要行動(dòng),就有收獲”,“只有堅(jiān)持才有奇跡”。

《新教育》中提到的六大行動(dòng),其中一個(gè)行動(dòng)是“營(yíng)造書(shū)香校園”,倡導(dǎo)閱讀生活。實(shí)踐證明書(shū)籍是聾人世界的導(dǎo)航,有閱讀的聾人,就有底氣,很從容,很有自信,就能應(yīng)對(duì)各種各樣的問(wèn)題,也不懼怕生活和生存的艱難。所以,我要經(jīng)常閱讀,有了閱讀的教師,也有底氣,也有靈氣,不再為教不好學(xué)生而犯愁!

教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好,教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自我,在永不停步的發(fā)展中壯大自我,教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng),是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng),我將與新教育這艘航船同行,共同追尋教育之夢(mèng),讓教師與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的教育生活。

新教育讀書(shū)心得篇七

最近買了一本李鎮(zhèn)西教師的力作:《愛(ài)心與教育》,回家后仔細(xì)閱讀品味,在讀到其中反映李鎮(zhèn)西教師心聲的《做的教師》一文時(shí),時(shí)時(shí)被李鎮(zhèn)西教師充滿智慧和哲理的語(yǔ)言所打動(dòng),現(xiàn)摘錄一些精彩的片段以自勉。

所謂“的教師”,不是與我敬仰的于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生等教師相比——他們的人格、學(xué)識(shí)、本事乃至天賦,我是永遠(yuǎn)無(wú)法企及的,比也白比,但我能夠和自我比呀!也就是用今日的李鎮(zhèn)西與昨日的李鎮(zhèn)西相比——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真我今日上課是不是比昨日更精彩我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠(chéng)懇我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智今日我組織班團(tuán)體活動(dòng)是不是比昨日更趣味我今日幫忙“后進(jìn)生”是不是比昨日更細(xì)心我今日所積累的教育智慧是不是比昨日更豐富我今日所進(jìn)行的教育反思是不是比昨日更深刻今日我應(yīng)對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)提議或意見(jiàn)是不是比昨日更虛心我今日聽(tīng)到各種“不理解”后是不是比昨日更冷靜每一天都不是,甚至每一天都有遺憾,但每一天都這樣自我和自我比,堅(jiān)持不懈,我就不斷地向“的教師”的境界靠近。

我是為誰(shuí)而工作為同事的好評(píng)嗎為校長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)嗎為獎(jiǎng)金嗎為職稱嗎這些對(duì)我來(lái)說(shuō)當(dāng)然也重要(可見(jiàn)我也并未“脫俗”),但如果這些與學(xué)生的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了沖突,我心靈的天平指針首先傾向于學(xué)生一邊!在我看來(lái),一個(gè)教師是否“”,第一應(yīng)當(dāng)看學(xué)生的評(píng)價(jià),教師因?qū)W生而存在,我當(dāng)然也是因我的學(xué)生而存在。

培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的思想——一種海納百川的文化胸襟,一種高屋建瓴的文化視野,一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí),一種獨(dú)立思考的批判精神。

我們生活的世界像一片森林,其中有的人是喬木,有的人是灌木,有的人是參天的白楊,有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的,但你能夠最可愛(ài);你也許不是最聰明的,但你能夠最勤奮;你也許不會(huì)最富有,但你能夠最充實(shí);你也許不會(huì)最順利,但你能夠最樂(lè)觀。

新教育讀書(shū)心得篇八

讀書(shū)是一件很美的事,讀書(shū)能使人得到美好的精神享受。這學(xué)期開(kāi)學(xué)初,學(xué)校就為每位教師買了《新教育》一書(shū),一方面是希望這本書(shū)能給大家充充電,老師們能夠從這本書(shū)中汲取更多的營(yíng)養(yǎng);另一方面,希望這本書(shū)可以真正幫助每位教師成長(zhǎng)、提高。這學(xué)期已經(jīng)過(guò)去一半了,這本書(shū)的內(nèi)容給了我很大的觸動(dòng),讓我對(duì)新教育又有了一個(gè)更系統(tǒng)更全面的認(rèn)識(shí)。

《新教育》這本書(shū),讓我有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué),新教育給我指明了工作中前進(jìn)的方向,給了我前進(jìn)的動(dòng)力,還解決了我工作中遇到的不少難題和困惑,讓我了解了更多、更好的教育方法,一瞬間恍然大悟,原來(lái)教育還可以這么精彩、這么有趣。這本書(shū)中讓我感受最深刻的就是書(shū)中對(duì)閱讀方面的重視,新教育中提到的六大行動(dòng)之一就是“營(yíng)造書(shū)香校園”,倡導(dǎo)閱讀生活。

本學(xué)期我們學(xué)校也把讀書(shū)活動(dòng)作為重點(diǎn)在抓,大力提倡讀書(shū),努力讓學(xué)校溢滿書(shū)香是我們的奮斗目標(biāo)。朱永新老師說(shuō),在學(xué)校就要讀書(shū),讀書(shū)就意味著教育,學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。故此,我們也開(kāi)展了“晨誦—午讀—暮醒”的讀書(shū)模式,別說(shuō),還真是取得了一些實(shí)效。學(xué)校每周提供一首詩(shī),每天利用早自習(xí)的時(shí)間來(lái)誦讀,每周還有固定的表演時(shí)間??梢院苊黠@的感覺(jué)到同學(xué)們對(duì)朗讀的興趣提高了。每天早上我還沒(méi)進(jìn)教室遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就聽(tīng)到了朗朗的讀書(shū)聲。

每天下午的第二節(jié)課默認(rèn)為讀書(shū)課,同學(xué)們已經(jīng)不需要老師的監(jiān)督了,每到這節(jié)課同學(xué)們會(huì)自覺(jué)地開(kāi)始讀書(shū)、自覺(jué)地做讀書(shū)筆記、自覺(jué)地做好一張張精美的讀書(shū)卡。看著他們讀書(shū)的這股投入勁兒,讓人從心里感到高興,感到欣慰。翻開(kāi)他們的閱讀手冊(cè),一頁(yè)頁(yè)紙上滿是孩子們留下的筆記,讀后感更是一篇比一篇長(zhǎng),滿滿的都是對(duì)讀書(shū)的喜愛(ài),從書(shū)中的獲益。再看課堂上,每次上語(yǔ)文課,同學(xué)們都能帶動(dòng)起我的激情,他們?cè)谡n堂上的表現(xiàn),積極踴躍,讀書(shū)時(shí)的認(rèn)真,朗讀文章時(shí)情感的投入,無(wú)一不帶動(dòng)著我。尤其是每當(dāng)我讓同學(xué)們表演課本劇的時(shí)候,同學(xué)們的積極、認(rèn)真,表演時(shí)的角色投入,都讓我覺(jué)得這一群孩子真是太可愛(ài)了,他們有時(shí)候把角色詮釋的不得不讓人稱贊叫好。

在課堂上我一直提倡讓學(xué)生做課堂的主人,我只是他們的組織者和引導(dǎo)者,在這一點(diǎn)上,我認(rèn)為這群小主人做得還是不錯(cuò)的,我想這不得不說(shuō)是得益于對(duì)新教育的學(xué)習(xí),讓我重新審視了師生的關(guān)系,讓我懂得了新教育的精神,我的課堂、我的教育理念、我的教育生活,哪一個(gè)不是得益于新教育精神的提煉呢!

現(xiàn)在的教室滿滿的都是書(shū)籍,孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇,我為他們感到高興。讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚的智力背景,讓我們和學(xué)生共同閱讀,共同成長(zhǎng),共同享受教育的幸福吧!

新教育讀書(shū)心得篇九

讀完朱永新的《新教育理念》后,我真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博,對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài),他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到,我們教育工作者要提高認(rèn)識(shí)。

朱永新老師提到“新教育的最高境界就是讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活?!弊鳛橐粋€(gè)普通的教師,一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書(shū),我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì):

一、激情。作為教師,我們用肢體與語(yǔ)言向?qū)W生傳遞知識(shí)和文明,如果我們沒(méi)有激情,我們就無(wú)法感染學(xué)生,我們就無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生,生動(dòng)課堂,課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換,課堂教學(xué)就很難成效。

二、愛(ài)心。教師的愛(ài)心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂(lè),是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽(tīng)悅耳的語(yǔ)言,是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛(ài)心可以和諧融洽師生關(guān)系,教師理解信任學(xué)生,學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛(ài)心,可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受,便于學(xué)生形成健康的心理。

三、知識(shí)。要?jiǎng)偃涡抡n改需要,教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu),使我們很容易駕馭課堂,采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂,調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生。

書(shū)中有這樣一段:“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū),而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人,他教一年,然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人,實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人,與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的,他們的成績(jī)是不一樣的?!边@段話給了我警示和啟迪,我應(yīng)該好好把握每一天,思考每一天教學(xué)中的得與失,做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候,帶走的不應(yīng)該只有知識(shí),更重要的是對(duì)理想的追求。”

總之,朱永新老師的教育理念深深碰觸到了我的內(nèi)心,我一定要努力成為一名新教育的工作者。

新教育讀書(shū)心得篇十

寒假期間,有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師,感覺(jué)特別親切,緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”,仿佛一下子距離近了許多,讀他的書(shū)也就更容易融入和沉醉。

我所從教的小學(xué),很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段,我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜,而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊,外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套,要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難,于是咀嚼著朱老師的文字,回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí),不禁有了許多的感慨和欣喜。

很多時(shí)候讀類似理想化的作品,我總有潛在的一種定性思維,我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵,夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西,而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然,朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言,堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想,他激起了所有教育人的熱情,指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向,更是提供了一套行之有效的操作方法。于是,崇敬、敬佩,更是欣慰。

作者在書(shū)中所說(shuō)的“教育”主要是指“學(xué)校教育”,而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋,即“根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要,有目的.、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響,以培養(yǎng)一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著,教育是一種期待:教育者對(duì)受教育者的期待,社會(huì)對(duì)人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對(duì)理想的憧憬;或者干脆直接說(shuō),教育就是對(duì)理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心,以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著他的“新教育之夢(mèng)”:理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(zhǎng)、理想的教師、理想的家長(zhǎng)、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想,但我要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是,作者的這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話”或“神話”,而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。

以《理想的智育》為例,作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一,我心中的理想智育,應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格,為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二,我心中的理想智育,應(yīng)該充滿民主精神,真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三,我心中的理想智育,應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”,讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí),讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四,我心中的理想智育,應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧,融德智體美勞融于一體,著眼于學(xué)生的全面發(fā)展,著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。

無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育,朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述,其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡,理想的智育需要理想的德育,更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō),教育就好比是一朵花,而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科,而非從大排到小,甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢(mèng),帶給我的靈感和激勵(lì)將隨著我的文字流暢成我的所得,感謝朱老師提供如此美味的精神食糧,感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享,感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。《新教育之夢(mèng)》――將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”,培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。

新教育讀書(shū)心得篇十一

《義務(wù)教育法》的頒布和施行,對(duì)于保障少年兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利,提高全民族的素質(zhì),實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的'戰(zhàn)略,對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè),實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo),具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

教育能決定和改變一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展前景,教育也能夠決定和改變一個(gè)人未來(lái)的命運(yùn)。6月29日會(huì)議通過(guò)了新修訂的義務(wù)教育法。這是義務(wù)教育法頒布以來(lái)的一次重大修改,它進(jìn)一步明確了義務(wù)教育的公益性、統(tǒng)一性和義務(wù)性。

20多年前《義務(wù)教育法》的出臺(tái)標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育走上了法治化軌道。20多年來(lái),我國(guó)在普及義務(wù)教育方面取得了顯著成就。然而,由于社會(huì)轉(zhuǎn)型等諸多因素,義務(wù)教育推行過(guò)程中也出現(xiàn)了一些亟待解決的問(wèn)題,這是此次義務(wù)教育法修訂的時(shí)代背景。

《義務(wù)教育法》的涵義和精神,是對(duì)義務(wù)教育中的“義務(wù)”二字有了一個(gè)正確而深刻的詮釋。比如群眾反映強(qiáng)烈的教育亂收費(fèi)、上學(xué)貴問(wèn)題,其中固然有部分學(xué)校片面逐利等原因,但財(cái)政投入不足以及政府部門(mén)監(jiān)管不力也是具有普遍性的原因。修訂后的義務(wù)教育法明確規(guī)定,義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入實(shí)行xx和地方各級(jí)人民政府根據(jù)職責(zé)共同負(fù)擔(dān),并要求地方各級(jí)人民政府在財(cái)政預(yù)算中將義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)單列,“哪個(gè)部門(mén)違反了義務(wù)教育法關(guān)于經(jīng)費(fèi)的規(guī)定,就應(yīng)當(dāng)依法追究責(zé)任?!?/p>

再比如群眾普遍不滿的教育資源分配不均衡、上學(xué)難問(wèn)題,其中可能有地區(qū)發(fā)展不平衡等原因,但確保教育改革發(fā)展成果由全體公民共享卻是政府義不容辭的責(zé)任,特別是像義務(wù)教育這樣的公益事業(yè),更當(dāng)如此。新修訂的義務(wù)教育法明確要求各級(jí)政府合理配置教育資源,提出要縮小學(xué)校之間的辦學(xué)差距,要加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校的改造,并且提出在義務(wù)教育階段,不分重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校,還對(duì)農(nóng)民工子女,以及進(jìn)城的務(wù)工人員的子女提供平等的教育條件提出了明確的要求,這些都直指義務(wù)教育的均衡發(fā)展,更是對(duì)“義務(wù)”二字的延伸解讀。

受教育權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。這一基本權(quán)利所對(duì)應(yīng)的正是國(guó)家和政府的基本義務(wù)。制定義務(wù)教育法,實(shí)施義務(wù)教育法,正是國(guó)家和政府履行這種義務(wù)、落實(shí)公民權(quán)利的必由之路。對(duì)于廣大公民而言,義務(wù)教育并不僅僅意味著適齡兒童家長(zhǎng)及監(jiān)護(hù)人的責(zé)任和義務(wù),義務(wù)教育首先是國(guó)家和政府的義務(wù)。采取各種有效措施確保每一個(gè)適齡兒童入學(xué)接受規(guī)定年限的學(xué)校教育,是現(xiàn)代政府不容推辭的責(zé)任和義務(wù)。

制定并實(shí)施新的義務(wù)教育法,也是切實(shí)提高國(guó)民文化素質(zhì)的客觀需要。在現(xiàn)代社會(huì),通過(guò)實(shí)施義務(wù)教育,普遍提高公民文化素質(zhì)已經(jīng)成為各國(guó)政府的共識(shí)。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),全世界有170多個(gè)國(guó)家宣布實(shí)施義務(wù)教育制度。多方面研究表明,國(guó)民的高水平教育對(duì)于個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都具有可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。教育能夠決定和改變一個(gè)人未來(lái)的命運(yùn),教育也能決定和改變一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展前景。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略,推進(jìn)自主創(chuàng)新,要變?nèi)丝诖髧?guó)優(yōu)勢(shì)為人力資源大國(guó)優(yōu)勢(shì),我們就必須確保九年制義務(wù)教育的貫徹落實(shí)。在這個(gè)事關(guān)國(guó)計(jì)民生的問(wèn)題上,政府責(zé)無(wú)旁貸。正是因?yàn)闇?zhǔn)確把握了義務(wù)教育中“義務(wù)”二字的科學(xué)內(nèi)涵,此次的新義務(wù)教育法才能亮點(diǎn)頻現(xiàn);同樣,也只有正確理解這“義務(wù)”二字的涵義,新修訂的義務(wù)教育法在實(shí)踐中才能確保真正的貫徹落實(shí)到位。通過(guò)學(xué)習(xí),我深刻的認(rèn)識(shí)到,要想作為一名合格的教育工作者,就要從思想上、方化上、政治上充實(shí)自己,我希望通過(guò)不懈努力學(xué)習(xí)和不斷提高,早日成為一名適應(yīng)新時(shí)代要求的新教師。

學(xué)習(xí)了新《義務(wù)教育法》使我感受到新法的立法理念有了較大的突破,因?yàn)樗U狭x務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利,其中最基本的一個(gè)立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本,真正給學(xué)生以發(fā)展的空間,同時(shí)給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間,真正的體現(xiàn)了以人為本,利國(guó)利民。所以新《義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施,是改革開(kāi)放以來(lái)教育上的重大成果,也是改革開(kāi)放、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)必然,對(duì)于進(jìn)一步深化教育體制改革,促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展,是一件具有里程碑意義的大事。

首先,新法第一次以法律的形式全面闡述了義務(wù)教育的特征與性質(zhì)。明確了:“對(duì)接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年不收雜費(fèi)的實(shí)施步驟,由國(guó)務(wù)院規(guī)定。”從這點(diǎn)看來(lái),義務(wù)教育免收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)的法律原則,必將惠及全國(guó)的廣大適齡兒童、少年。特別在農(nóng)村,蘊(yùn)含著大量的人才,還有待開(kāi)發(fā)的人力資源,將讓更多貧困家庭的孩子上得起學(xué),從法律的角度給他們一個(gè)平等就學(xué)的機(jī)會(huì),當(dāng)然對(duì)于國(guó)民基本文化素質(zhì)的提高是件益事。我想這些內(nèi)容也必然影響到學(xué)校的辦學(xué)思想和教師的教書(shū)育人行為。同時(shí),各級(jí)政府和教育行政部門(mén)也必須肩負(fù)起提高義務(wù)教育階段質(zhì)量的責(zé)任。

其次,新修訂的《義務(wù)教育法》提出縮小辦學(xué)差距,不分重點(diǎn)校、重點(diǎn)班,非常人性化,體現(xiàn)了對(duì)所有人的尊重;不管什么樣的家庭背景和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,每個(gè)孩子都可以享受均等的教育,體現(xiàn)了人與人之間的和諧。教育均衡就是讓所有的孩子,同在藍(lán)天下,都應(yīng)該享受到同樣的教育。

再次,新修訂的《義務(wù)教育法》提出提高義務(wù)教育階段教師的地位與待遇。國(guó)家建立統(tǒng)一的義務(wù)教育教師職務(wù)制度。教師職務(wù)分為初級(jí)職務(wù)、中級(jí)職務(wù)和高級(jí)職務(wù)。這一規(guī)定將目前中學(xué)教師職務(wù)系列和中小學(xué)教師職務(wù)系列統(tǒng)一了起來(lái),將為吸引更多高素質(zhì)人才到中小學(xué)任教,調(diào)動(dòng)中小學(xué)教師的積極性,提高教育質(zhì)量產(chǎn)生重要的影響。修訂案對(duì)保障、提高義務(wù)教育階段教師的地位與待遇都有產(chǎn)生重要的影響。

最后,新法規(guī)定了學(xué)生家長(zhǎng)在義務(wù)教育中的義務(wù),如果家長(zhǎng)不送孩子上學(xué)或者在家里自我教學(xué)、送個(gè)人私塾等,都屬于違法行為,將要受到法律的制裁。我們可以得出結(jié)論,那就是最該學(xué)習(xí)法律的不是政府和學(xué)校的事,而是學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)。只有我們都了解了義務(wù)教育法,具有了相應(yīng)的維權(quán)意識(shí),才可能形成更嚴(yán)密,更有效的監(jiān)督體系,為義務(wù)教育健康發(fā)展提供保障。

在學(xué)習(xí)了《新義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》后,讓我更明確了,作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中,嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為,全心全意為學(xué)生服務(wù),讓學(xué)生滿意,家長(zhǎng)放心,社會(huì)認(rèn)可,不體罰和變相體罰學(xué)生,不諷刺,挖苦,不威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自己,不穿奇裝異服,處處“身正為范”。對(duì)于后進(jìn)生,不拔苗助長(zhǎng),不諷刺挖苦,要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),因材施教。

教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程,應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師,包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器,而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代,我意識(shí)到:必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說(shuō)的好:“一個(gè)教師,不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū),而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)?!庇眯慕獭?chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

教書(shū)和學(xué)習(xí)的生活,使我感悟到:教師的人生,還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠,年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此,因?yàn)槿伺c人之間存在差異,所以教育既要面向全體學(xué)生,又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性,讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái);在教育過(guò)程中,貫徹個(gè)別對(duì)待的原則,講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒,但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護(hù)。用《教師法》、《新義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》來(lái)規(guī)范和鞭策自己,在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),還要保護(hù)學(xué)生的身心健康,保障學(xué)生合法權(quán)益,促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對(duì)象健康成長(zhǎng)。

新教育讀書(shū)心得篇十二

細(xì)細(xì)品讀教育著作《新教育之夢(mèng)》,我有一些感悟。學(xué)生歡迎能和他們平等溝通,尊重他們?nèi)烁竦睦蠋煛!缎陆逃畨?mèng)》一書(shū)中講到:學(xué)生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說(shuō)話的教師,最不滿意用那些連自己也不相信的東西來(lái)征服學(xué)生的教師,最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師,他們會(huì)用自己的眼睛去觀察,用自己的頭腦去思考,他們歡迎沒(méi)有教育痕跡的交流,歡迎沒(méi)有心理距離的對(duì)話。是??!我們小學(xué)教師面對(duì)的是充滿求知欲望、對(duì)老師有著崇拜、信任心理的天真無(wú)邪的孩子,即使有的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有很好的養(yǎng)成,思維能力可能不太敏捷,學(xué)習(xí)成績(jī)不太理想,甚至有個(gè)別學(xué)生行為習(xí)慣也不大令老師滿意,但因?yàn)樗麄兪呛⒆?,是我們的學(xué)生,我們沒(méi)有理由也沒(méi)有資格去傷害他們,我們唯一能做的就是和他們平等的溝通,嘗試著走進(jìn)他們的心靈和他們對(duì)話。教育需要寬容,對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失,不要過(guò)分求全責(zé)備,在學(xué)生形成良好品行的過(guò)程中,尤其需要教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng),學(xué)生在接受教師表?yè)P(yáng)和欣賞中,會(huì)自覺(jué)地把自己的優(yōu)點(diǎn)無(wú)限放大,對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信,極力使自己優(yōu)秀,一些不良的品行會(huì)在不知不覺(jué)中消除。在我們平時(shí)的教育中,我們雖然也或多或少的接受了一些賞識(shí)成功教育、新型師生間平等民主式教育,但根深蒂固的師道尊嚴(yán)使得我們好多教師觀念未能真正轉(zhuǎn)變,有些老師還是以成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生,很少去發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生(特別是后進(jìn)學(xué)生)身上的閃光點(diǎn),那是一種怎樣可怕的教育!那些經(jīng)常受到教師批評(píng)的學(xué)生,很可能只看到自己的缺點(diǎn),找不到自己的優(yōu)點(diǎn),從而產(chǎn)生一種破罐子破摔的思想,只有自卑,缺乏應(yīng)有的自信,放棄本身一些固有的良好品質(zhì)。

教師應(yīng)努力讓每個(gè)學(xué)生都享受學(xué)習(xí)的成功感。《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中寫(xiě)到:教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的學(xué)生,蘇霍姆林斯基有一句名言:讓每個(gè)孩子抬起頭來(lái)!教育的.至理名言不能不引起我們的深思,如果我們每個(gè)教育工作者都能設(shè)身處地為那些后進(jìn)學(xué)生想想:面對(duì)老師布置的作業(yè)無(wú)從下手,面對(duì)一張張?jiān)嚲眍^腦中一片空白,這樣長(zhǎng)此以往,他們能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣嗎?他們能在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功、享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣嗎?因此,我認(rèn)為,轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生的關(guān)鍵是幫助他們樹(shù)立其學(xué)習(xí)的信心,使他們和優(yōu)秀生一樣體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功感。作為老師,不能以一個(gè)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待學(xué)生,相反,我們要淡化成績(jī),我們要注重培養(yǎng)他們博覽群書(shū)的良好習(xí)慣,而對(duì)于后進(jìn)學(xué)生,我們要適當(dāng)放寬對(duì)他們學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn),真正做到因材施教、分層對(duì)待,培養(yǎng)他們端端正正的學(xué)習(xí)態(tài)度;培養(yǎng)他們有不懂的內(nèi)容能主動(dòng)問(wèn)老師同學(xué),爭(zhēng)取理解;培養(yǎng)他們敢于正視老師;培養(yǎng)他們?nèi)谌爰w的積極向上的心態(tài)……念。

年輕的我應(yīng)該好好把握每一天,思考每一天教學(xué)中的得與失,做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候,帶走的不應(yīng)該只有知識(shí),更重要的是對(duì)理想的追求。

新教育讀書(shū)心得篇十三

通過(guò)暑期"新教育"的培訓(xùn)學(xué)習(xí)以及后期的自我學(xué)習(xí),我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼,對(duì)學(xué)生,對(duì)課堂,對(duì)自己的教育工作也有了新的認(rèn)識(shí)。下面我就一些"新教育"提出的先進(jìn)理念談一點(diǎn)自己的體會(huì)。

我最欣賞的一句話:只要行動(dòng),就有收獲。朱教授提出新教育。大基本觀點(diǎn),其中有一個(gè)基本觀點(diǎn)說(shuō)要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說(shuō):態(tài)度決定一切,并將以改版為"只要行動(dòng),就有收獲。"他說(shuō)你去做,你就行;你去做,你就能成功。是啊,在人生的旅途中面對(duì)太多的理想,一路走過(guò),我們總是實(shí)現(xiàn)的少,憧憬的多,人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號(hào),我們需要的是行動(dòng),記住朱教授的話,只要行動(dòng),就有收獲。最震撼的一個(gè)工程:營(yíng)造書(shū)香樂(lè)園。朱教授認(rèn)為,一所學(xué)校如果沒(méi)有一定量的書(shū),就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)??梢栽诤芏喾矫婧芎?jiǎn)陋貧乏,但只要有書(shū),這就足以稱得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書(shū)的教師,窮其終生,也只能一個(gè)教書(shū)匠;而有著一定文化積淀的教師,教學(xué)時(shí)間未必太久,年齡不一定多大,卻能夠脫穎而出。教給學(xué)生一杯水,教師必須有一桶水",這是千百年來(lái)社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí),也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人:"這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是,以前工作的開(kāi)始是學(xué)習(xí)的結(jié)束,當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開(kāi)始就是學(xué)習(xí)的開(kāi)始。"世界首富比爾蓋茨說(shuō):"如果離開(kāi)學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí),這個(gè)人一定會(huì)被淘汰!因?yàn)槲磥?lái)的東西他全都不會(huì)。"因此,今天多讀幾本書(shū),就是為自己的未來(lái)投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng),未來(lái)才有立足的空間。

我認(rèn)為,新教育一個(gè)重要的特點(diǎn)就是促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長(zhǎng)。以前,我們只知道學(xué)生成長(zhǎng),從來(lái)沒(méi)有人把教師的專業(yè)化成長(zhǎng)這樣真真切切地?cái)[到大家面前。其實(shí)想想也是孩子在成長(zhǎng),我們?cè)趺纯梢杂藐惻f的思想來(lái)進(jìn)行教育呢?新教育,就是這樣一個(gè)注重教師專業(yè)化成長(zhǎng)的教育,在教育的道路上教師與學(xué)生都在成長(zhǎng)。今天的我和昨天的我應(yīng)該是不同的,今天的我會(huì)更加珍惜時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀,陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情;找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀,矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向;擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀,開(kāi)啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。努力讀書(shū),用書(shū)的厚度提升人生的高度,力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。

要很好地行走在新教育的行列里,教師的行走方式極為重要,今后我要加強(qiáng)自我反思的能力,善于學(xué)習(xí),隨時(shí)反思,反思自己的教育,反思自己的教學(xué)。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。教師在改變自己行走方式的同時(shí),也要注意改變學(xué)生的生存狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行,讓學(xué)生在一種良性的、合作的、對(duì)話性的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得發(fā)展,這對(duì)教師來(lái)說(shuō),是一個(gè)不小的挑戰(zhàn),這就要求教師必須具備較強(qiáng)的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力,有效組織教學(xué),協(xié)調(diào)與溝通各方關(guān)系,隨時(shí)解決學(xué)習(xí)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題,讓師生在學(xué)校這一精神家園里得以共同成長(zhǎng)。

總之,通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中,以朱永新的新教育理念和思想為我所范,努力學(xué)習(xí),進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想",使自己的思想不斷進(jìn)步,工作也有更大的起色。我們要向朱永新老師學(xué)習(xí),做一名對(duì)未來(lái)有理想的教師,做一名對(duì)社會(huì)有個(gè)性的教師,做一名對(duì)事業(yè)有思考的教師,做一名對(duì)自我會(huì)學(xué)習(xí)的教師。

新教育讀書(shū)心得篇十四

寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭,然后,再寫(xiě)體會(huì)。怎樣寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)?下面小編給大家?guī)?lái),讀書(shū)心得體會(huì),僅供參考,希望大家喜歡!

在蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中,有許多實(shí)實(shí)在在,經(jīng)得起檢驗(yàn)的理念、建議,這些建議,告誡我們一些最普通但又是我們極易疏忽的真理。針對(duì)教師要愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這條建議,我有更深的體會(huì),他告訴我們要關(guān)心孩子的生活和健康,關(guān)心他的利益和幸福,關(guān)心他的完滿的精神生活,這意味著要愛(ài)護(hù)孩子對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。孩子信任你,因?yàn)槟闶墙處?、?dǎo)師和人性的榜樣。你必須嚴(yán)格地、堅(jiān)持地關(guān)心孩子,毫不妥協(xié)地反對(duì)我們的教育工作中那種對(duì)孩子漠不關(guān)心、冷酷無(wú)情的現(xiàn)象。

對(duì)于這一點(diǎn),我也是感同身受,你給予學(xué)生多大信任,學(xué)生就會(huì)回報(bào)給你多大成果。從我教學(xué)的實(shí)例當(dāng)中,發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象:我給學(xué)生訂下了學(xué)習(xí)目標(biāo),訂到80分,學(xué)生的成績(jī)就能達(dá)到80分,而我修改目標(biāo),給其訂了90分,他的成績(jī)就往往會(huì)提升到90分,學(xué)生的本身的智力沒(méi)有變,老師的教學(xué)方法也沒(méi)有變,那其中提升的力量源泉是什么?我想就是老師對(duì)他的信任,你把希望、關(guān)注、信任傳送給學(xué)生,學(xué)生一定會(huì)感受到老師的這種希望,他們定會(huì)給你意想不到的回報(bào)。同時(shí),正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):孩子對(duì)信任這朵嬌嫩的花兒,也是很容易被摧折、被曬枯,被不信任的毒藥的摧殘死的。你必須嚴(yán)格地堅(jiān)持地關(guān)心孩子。

讀了這條建議后,我不但對(duì)其教育理論有了更深的理解和感情,同時(shí)對(duì)蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水,讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任,時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈,給他們平等的尊重,最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和他們的熱情,讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。

我記得彌爾頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“優(yōu)秀的書(shū)籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁,它作為人類財(cái)富保存下來(lái),并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)?!笔堑?,正如彌爾頓所說(shuō),只有書(shū)籍才是最寶貴的財(cái)富,只有保留下來(lái)才能進(jìn)一步發(fā)展人類的生活。它是寶貴的,是獨(dú)一無(wú)二的,也是一個(gè)人在生活中所追求的。

書(shū),是人們生命中最寶貴的東西,它包含了人類的發(fā)展歷史,從古至今以來(lái)的文化累積,更包含了一個(gè)人的思想素質(zhì)、行為舉止,表達(dá)能力等等。

是的,書(shū)就是這樣的一個(gè)存在,如果你想讓自己成功,你應(yīng)該首先想到的是書(shū)!偉大的書(shū)!你是人類的靈魂,牽制著人們;你是人類的營(yíng)養(yǎng)品,提供人類所需要的“食物”;你是人的家,在患難時(shí)給予幫助;你是人類的家園,給人溫暖。

書(shū)籍是人類的動(dòng)力。有了書(shū),人類可以發(fā)掘自己的潛力。

書(shū)的世界,是無(wú)限的,只有一直去探索,即便白了頭也要去探索書(shū)籍的奧秘;書(shū)沒(méi)有邊緣,但只要你努力去探索,你的層次就比別人高。在古代,讀書(shū)人都窮,但志不窮,他們比那些滿嘴粗俗的人要高得多,雖然在富裕的家庭,穿著華麗的長(zhǎng)袍,非常優(yōu)雅,但是他的品格和才能呢?現(xiàn)在很多公司都在尋找品格良好的人,即使是有家庭或者有學(xué)識(shí)的人,沒(méi)有品格的人是不會(huì)錄用的。品格也可以從書(shū)中學(xué)習(xí)和懂得。

沒(méi)有書(shū),世界將是黑白的。沒(méi)有書(shū),世界將會(huì)顛倒,沒(méi)有書(shū),世界將充滿不文明,沒(méi)有書(shū),世界就不會(huì)發(fā)展,就不會(huì)想如今這樣繁盛。時(shí)代的發(fā)展需要智慧,而智慧來(lái)自人類幾十萬(wàn)年來(lái)不斷的積累,造就一本本厚重的書(shū)籍。即使你有很高的智商和天賦,如果你不讀書(shū),到最后也是“泯然眾人矣”。如果沒(méi)有書(shū),人與人之間就不會(huì)有交流,就不會(huì)有現(xiàn)在的21世紀(jì)科技發(fā)展時(shí)代。

是啊!有了書(shū),你的生活將增添許多色彩,使生活更有活力!愛(ài)讀書(shū),它會(huì)讓你探索另一個(gè)世界!

“少而讀書(shū),如日出之陽(yáng);壯而讀書(shū),如日出之光;老而讀書(shū),如炳燭之明 ?!弊x書(shū)可以成為每一個(gè)孩子積蓄成長(zhǎng)的力量,讀書(shū)可以滿足每一個(gè)人心靈深處的需要,可以照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。因此,作為老師的我們, 應(yīng)該重視讀書(shū)的重要性。因?yàn)闀?shū)籍不僅能帶來(lái)知識(shí),還能帶給讀書(shū)者快樂(lè) 、寧?kù)o和收獲 。

對(duì)于讀書(shū),我覺(jué)得我們老師應(yīng)該起到好的導(dǎo)向作用,引導(dǎo)學(xué)生多讀一些勵(lì)志、科普的優(yōu)秀名著,是書(shū)本真正成為學(xué)生的好朋友。

為豐富學(xué)生的課外閱讀生活就,提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和文化道德素質(zhì),激發(fā)學(xué)生們的閱讀熱情,增強(qiáng)民族自信心和自豪感,我覺(jué)得應(yīng)該營(yíng)造良好的班級(jí)書(shū)香文化。

一 開(kāi)展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng),就是營(yíng)造書(shū)香班級(jí)文化的重要途徑。

班級(jí)不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所,也是探究知識(shí)和發(fā)展?jié)撃堋⑼卣辜寄艿膱?chǎng)所,還是老師引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)師生互助共贏,展現(xiàn)師生智慧的場(chǎng)所。開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)興趣,形成正確的價(jià)值認(rèn)同,把學(xué)生的讀書(shū)興趣熱情推向最高潮。

1 開(kāi)展體現(xiàn)閱讀。 有了好的讀書(shū)環(huán)境,有了好的書(shū),還要讓學(xué)生愛(ài)上讀書(shū),有充足的時(shí)間來(lái)讀書(shū)。讓每個(gè)學(xué)生都有一份讀書(shū)計(jì)劃,根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同情況,讓學(xué)生自己制定自己的每月讀多少書(shū),一個(gè)學(xué)期讀多少書(shū)。讀書(shū),但是不能讀死書(shū),要與快樂(lè)相結(jié)合,同學(xué)們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候,教室內(nèi)播放一些輕音樂(lè),讓孩子們一邊享受音樂(lè)的熏陶,一邊在書(shū)海里快樂(lè)的遨游。下課時(shí),同學(xué)們可以邊做游戲,邊回想一下上課的內(nèi)容,例如,跳繩時(shí),可以復(fù)習(xí)一下語(yǔ)文課本的古詩(shī)詞、優(yōu)美的句段。 游戲、學(xué)習(xí)兩不誤。

2 積極準(zhǔn)備好讀書(shū)節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng) 學(xué)校設(shè)定讀書(shū)節(jié),讓老師和學(xué)生在讀書(shū)實(shí)踐活動(dòng)中以師生對(duì)話,為精神打底,為人生奠基,以經(jīng)典為友,為博覽同行,為生命添彩。開(kāi)廣闊的視野,體會(huì)學(xué)習(xí)的愉快就,享受生活的快樂(lè)。讀書(shū)節(jié)日里,認(rèn)真組織班級(jí)學(xué)生積極準(zhǔn)備,從而促進(jìn)學(xué)生的讀書(shū)質(zhì)量,提高學(xué)生的閱讀興趣。

3 閱讀經(jīng)典篇章 根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平和閱讀能力,分年級(jí)介紹貼近學(xué)生生活, 益智有趣的讀物,幫助挑選淺顯易懂的童話、故事、兒歌、優(yōu)秀小說(shuō)等。如《十萬(wàn)個(gè)為什么》《格林童話》《安徒生童話》……加強(qiáng)課內(nèi)交流,課外延伸閱讀,拓展孩子們的知識(shí)面,如講授《盧溝橋的獅子》時(shí), 可以讓學(xué)生先收集盧溝橋的相關(guān)圖片、資料,再結(jié)合在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,體會(huì)文中的情感, 使讓孩子們的知識(shí)面縱橫溝通 ,提高閱讀的質(zhì)量。

4 開(kāi)展同讀一本書(shū)活動(dòng) 同學(xué)之間可以共同讀一本書(shū),這樣,可以讓孩子們交流各自的讀書(shū)感想,在獲取知識(shí)的同時(shí),提高他們的溝通能力,享受交流的快樂(lè),培養(yǎng)良好的道德情操審美情趣,接受中華傳統(tǒng)的文化熏陶。

5 建立圖書(shū)角 在教室的一角讓孩子們拿出自己的覺(jué)得好的書(shū),愿意與同學(xué)們分享的圖書(shū)貢獻(xiàn)到圖書(shū)角,成立班級(jí)俱樂(lè)部,讓班級(jí)中愛(ài)讀書(shū)學(xué)生以點(diǎn)帶面促進(jìn)讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展,豐富學(xué)生的知識(shí)。

6 用好讀書(shū)筆記 在組織閱讀的同時(shí),讓每一個(gè)參加學(xué)生都準(zhǔn)備一本讀書(shū)筆記:首頁(yè)上寫(xiě)上個(gè)人資料,扉頁(yè)里積累好的句子、成語(yǔ),也可以寫(xiě)自己讀某一本書(shū)或一句話的讀書(shū)心得。也就是說(shuō),在閱讀過(guò)程中,學(xué)生可以根據(jù)自己的需要,將有關(guān)的詞語(yǔ)、句子、段落、或整篇的文章摘抄下來(lái),或?qū)﹂喿x的重點(diǎn)部分畫(huà)上記號(hào),這樣,將警句名言摘抄下來(lái),可以為以后的作文積累豐富的素材,也可以將一些報(bào)刊上有趣的畫(huà)面、內(nèi)容剪下來(lái),粘貼在本子中,讓讀與思共,思與讀隨。在閱讀的過(guò)程中教師要指導(dǎo)學(xué)生要學(xué)著運(yùn)用自己的閱歷和知識(shí)去審視對(duì)比、評(píng)判書(shū)中內(nèi)容,并及時(shí)記下自己的讀書(shū)感受和疑點(diǎn)??傊x書(shū)要做到手腦并用,閱讀才會(huì)變得更精彩,更實(shí)效,既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力,又鍛煉了孩子們的動(dòng)手動(dòng)腦能力。

二 作為老師的我們?cè)趯W(xué)生讀書(shū)時(shí)我們更應(yīng)該多讀書(shū)。

1 我們可以利用自習(xí)課,語(yǔ)文課,課余時(shí)間為孩子們朗讀經(jīng)典作品,講一些勵(lì)志,有趣的故事,提高學(xué)生的讀書(shū)興趣。

2 教師之間應(yīng)該相互交流,使自己能夠更好地教導(dǎo)學(xué)生。 各種主題活動(dòng)的開(kāi)展可以極大地激發(fā)學(xué)生們的閱讀興趣,啟迪孩子們的智慧,也可以帶動(dòng)更多的學(xué)生加入讀書(shū)隊(duì)伍。在書(shū)香的浸潤(rùn)下,使學(xué)生在讀書(shū)中不斷成長(zhǎng),進(jìn)步,使校園在朗朗讀書(shū)聲中增加魅力。

通過(guò)我們的努力,我校一定可以成為一個(gè)多彩繽紛,激揚(yáng)快樂(lè),活力十足的校園。

說(shuō)實(shí)話,只要和國(guó)學(xué)有關(guān),和傳統(tǒng)經(jīng)典文化沾邊,就覺(jué)得很高大上,離我們?nèi)粘I詈苓h(yuǎn),哪怕我是一名語(yǔ)文老師,盡管我曾經(jīng)會(huì)很熟練的背誦《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的很多內(nèi)容。

《大學(xué)》里提到“親民(去除污染而自新)”,我倒是覺(jué)得他們并不“親民(跟勞動(dòng)大眾關(guān)系密切,親近民眾,接地氣)”。很多時(shí)候,我們都知道《四書(shū)》《五經(jīng)》,也知道一些耳熟能詳?shù)拿?,但每次讀這些經(jīng)典,就像探尋一座儲(chǔ)量極為豐富的寶藏,好像窮其一生都未必能觸及其根本,有時(shí)更感覺(jué)自己只是看見(jiàn)了一棵大樹(shù)的枝枝葉葉,根本無(wú)法窺見(jiàn)它深埋地下的根有多廣多深!

所以,我喜歡把我學(xué)習(xí)經(jīng)典并能從中汲取能量的過(guò)程稱之為“扎根”。而閱讀《傅佩榮譯解大學(xué)中庸》更增添了扎根的勇氣。

本書(shū)整體架構(gòu)很簡(jiǎn)單而清晰,前言一、二分別解析了《大學(xué)》《中庸》兩本書(shū)以及自己為其注解的緣由初衷。在忠實(shí)誠(chéng)意的基礎(chǔ)上有傳承有創(chuàng)新有堅(jiān)守,傅先生以其深厚的底蘊(yùn),精妙的文筆向我們展示了兩部經(jīng)典作品的偉大、美妙和神奇。

正文由三部分組成:原文,譯文和注解,看似簡(jiǎn)單實(shí)則精心。我想這種設(shè)計(jì)可以使適合閱讀的讀者年齡段無(wú)一不包。幼童可以素讀原文,初學(xué)者青少年可以精讀譯文,積淀頗豐的成人可以深入研讀注解,可謂老少皆宜,深淺都可。

本書(shū)在注解的時(shí)候,可謂用心極細(xì)致,用先生自己的話說(shuō):“我的譯文即代表我的理解,沒(méi)有含糊其辭的空間;我的注解則著重于澄清概念,回溯孔孟原典,展現(xiàn)一貫之系統(tǒng),盡量避免抽象或玄妙的術(shù)語(yǔ),由此期望古代‘大學(xué)’教育的理想再現(xiàn)于今日,成為我們共同尋求的學(xué)習(xí)目標(biāo)與修養(yǎng)指南?!倍鴮?duì)于《中庸》傅先生的評(píng)價(jià)也是極高的?!叭诵灾畟ゴ?、美妙與神奇,至此臻于巔峰,可謂止于至善了?!?/p>

至于譯文的準(zhǔn)確和忠誠(chéng),注解的精妙和深廣自不必說(shuō)。眾所周知,作為儒學(xué)經(jīng)典,《大學(xué)》主要內(nèi)容是 “明明德”、“親民”和“止于至善”三綱領(lǐng),以及實(shí)現(xiàn)三綱領(lǐng)的八個(gè)條目或八個(gè)步驟,即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。《中庸》則主要集中在講“中和(中庸)之誠(chéng)”,通過(guò)五達(dá)道(君臣父子夫婦兄弟朋友)、三達(dá)德(智仁勇)以及九經(jīng)(治理天下的九個(gè)基本方面)的敘述,統(tǒng)一明和誠(chéng)、融合尊德性與道問(wèn)學(xué)而彰顯天地之文。兩書(shū)中蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)價(jià)值觀表述,可以說(shuō)對(duì)我們高尚人格的養(yǎng)成和深厚底蘊(yùn)的建構(gòu)提供借鑒和滋養(yǎng)。

傅先生告訴我們:《大學(xué)》讓我們明白為什么這樣說(shuō)?而《中庸》是修養(yǎng)德行的指導(dǎo)和方向,是讓我們知道這樣說(shuō)是為了什么? 也就是說(shuō)《大學(xué)》是為培養(yǎng)貴族子弟的從政素養(yǎng)而這樣說(shuō)?!吨杏埂愤@樣說(shuō)是為了實(shí)現(xiàn)《論語(yǔ)》中的“中庸至德”和《大學(xué)》中的“止于至善”?!洞髮W(xué)》一開(kāi)篇:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。《中庸》一開(kāi)篇:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”。如果我們把這三個(gè)說(shuō)法聯(lián)系起來(lái),就可以發(fā)現(xiàn):首先孔子為個(gè)人修養(yǎng)德行指出了必須到哪里去,也就是確定了“中庸至德”這個(gè)最高目標(biāo)。其次《大學(xué)》為即將從政的貴族子弟指出了必須做什么,以實(shí)現(xiàn)“中庸至德”。他們必須彰顯高明的德行,必須親近愛(ài)護(hù)百姓,必須永不停止地去追求“至善”。要做到這三條,又必須做這些事:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。另外《中庸》則在對(duì)“至德”和“至善”進(jìn)行具體化的基礎(chǔ)上,論述必須怎么做,才能實(shí)現(xiàn)“至德”和“至善”。所以,當(dāng)我們真正理解了傅先生為我們解讀的兩部作品的微言大義,那么我們的扎根之旅算是真正開(kāi)始了吧。

說(shuō)實(shí)話作為一個(gè)初學(xué)者,我最初接觸《中庸》,感覺(jué)它有點(diǎn)亂,沒(méi)有較強(qiáng)的邏輯性。閱讀本書(shū),越來(lái)越發(fā)現(xiàn)了《中庸》的美。它既像一篇抒情散文,又似觀點(diǎn)鮮明的論述文。第二十九章中“故君子之道,本諸身,征諸庶民,考諸三王而不繆,建諸天地而不悖,質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑,百世以俟圣人而不惑?!边@不是酣暢淋漓的抒寫(xiě)君子的追求和情懷嗎?《中庸》表達(dá)觀點(diǎn)從不模棱兩可、含含糊糊,而是斬釘截鐵、明確利落。第三十二章“唯天下至誠(chéng),方能經(jīng)綸天下之大經(jīng),立天下之大本,知天地之化育?!庇^點(diǎn)可謂至清至明。另外有人說(shuō)《中庸》還有一些懸疑小說(shuō)的引人入勝。比如第一章講了“中”和“和”,卻沒(méi)有講“庸”。也許“庸”就是留在“中”與“和”之間的一個(gè)懸念。如果不能真正深深扎根下去,這些玄妙可謂深?yuàn)W。

經(jīng)典,就是傳承千年而不衰的精粹,是埋藏千年值得我們一再探尋的寶藏,是我們必須深深扎下去的根。

扎根不僅僅是一棵參天大樹(shù)的目標(biāo),也是每一棵花每一株小草的夢(mèng)想,也是我們?yōu)榱俗屪约焊篮?,為了讓我們生存的這個(gè)世界更美好的不懈追求!

就像宋鴿老師推薦閱讀的《當(dāng)務(wù)之急是“啃”讀一本墊底的書(shū)》我想,所謂“墊底”的書(shū)就應(yīng)該是像《大學(xué)》《中庸》一類的書(shū)吧。

因?yàn)椤洞髮W(xué)》《中庸》之美,“四書(shū)”“五經(jīng)”之妙,中華傳統(tǒng)經(jīng)典之博大,都是我們安身立命之本,都是我們修養(yǎng)自身,振興中華之根!

“讀書(shū)”一聽(tīng)到這個(gè)詞多么熟悉啊!懂得讀書(shū)的人就會(huì)體會(huì)到“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”是怎么回事。

喜歡讀書(shū)的人,時(shí)把心思投入進(jìn)去,身臨其境。在書(shū)中他看到了雄偉壯麗的山川河流,看到了天真活潑的童年時(shí)代;在書(shū)中他同作者一同體會(huì)到成功的喜悅與失敗的悲傷,一同欣賞優(yōu)美的歌曲。

當(dāng)我捧起《鋼鐵識(shí)怎樣煉成的》,深深融入到里面時(shí),我感到自己是多么的幸福,因?yàn)槲覔碛薪】档纳眢w,保爾雖然殘廢,但他那種不向命運(yùn)低頭,堅(jiān)強(qiáng)的毅志和頑強(qiáng)的精神,深深地把我折服,讓我佩服。我對(duì)今后的學(xué)習(xí)、生活充滿了希望。我更愛(ài)讀書(shū)了。

《伊索寓言》給我了諸多感受,在黑暗處給予我啟發(fā),這本書(shū)的每一段小小故事,都蘊(yùn)含著無(wú)限的哲理、寓意,處處閃耀著智慧的光芒。例如龜兔賽跑,它就給我們了一個(gè)很大的啟示,由兔子的松懈,到烏龜?shù)膱?jiān)持,給我們了一個(gè)大道理,說(shuō)明了奮發(fā)積極往往會(huì)勝過(guò)恃才自負(fù)。如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn),那你得戒驕戒躁,如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系,你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神。《烏鴉找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理,不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中,遇到了困難,不害怕不氣餒,要勇于面對(duì)困難,運(yùn)用你的智慧,只要你開(kāi)動(dòng)腦筋積極面對(duì),困難一定能迎刃而解。

《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜用自己的雙手創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的王國(guó),我們也可以用勤奮和智慧打開(kāi)成功之門(mén)。不論做什么事,都不能喪失意志,不能怕苦,要盡可能的發(fā)揮出你的才智。因?yàn)?,成功掌握在自己的手上?/p>

讀書(shū)不僅可以使我們開(kāi)闊視野,增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力,還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí),提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力,乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí),都有極大的幫助。

在我認(rèn)為,讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式,它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí),而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

我想,書(shū)籍是的良師益友,精神的食糧,我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?

新教育讀書(shū)心得篇十五

前一段時(shí)間有幸讀了《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師,應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代,雖然是一個(gè)剛剛投入教育事業(yè)的新人,應(yīng)該是有激情有夢(mèng)想的時(shí)候,卻不敢把教育想的很美好,教育是一個(gè)富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的。如果不是因?yàn)橐獙?xiě)這一篇讀后感,或許就錯(cuò)過(guò)了一本好書(shū),在拜讀這一本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候,讓我最有感觸的那章理想的美育。

自己的職業(yè)是老師,因此理想的教師也是讓我特別關(guān)注的部分。書(shū)中講到:理想的教師,應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的教師;應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。對(duì)照這里提到的要求,我身為一名教師,覺(jué)得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過(guò)程中,不斷充實(shí)自己,不斷完善自己。遇到挫折不氣餒,要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書(shū)中所講的八點(diǎn),當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識(shí),通過(guò)自身的努力,會(huì)慢慢向理想的教師靠攏,縮小其間的差距。

不過(guò)在這其中,我最想做的是一位極有愛(ài)心的教師。因?yàn)閻?ài)可以包容一切,可以逾越一切。教師愛(ài)學(xué)生,一個(gè)佷重要的表現(xiàn)就是相信每個(gè)學(xué)生。每個(gè)孩子都有巨大的潛能,而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來(lái)挖掘,而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛(ài)來(lái)挖掘。我愛(ài)我的學(xué)生,常會(huì)有這樣的一個(gè)念頭:某一天一個(gè)學(xué)生割破了手,我就不由自主地想到自己的兒子,要是自己的兒子割破了手,我會(huì)怎么樣?接下來(lái)的一切事情都很自然,學(xué)生也覺(jué)得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情,他都會(huì)找你訴說(shuō)。師生關(guān)系的融洽,正是你首先付出了愛(ài)。所以說(shuō)只要肯愛(ài)學(xué)生,就會(huì)換來(lái)更多的愛(ài)。

教育離不開(kāi)愛(ài)。愛(ài)的教育,是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說(shuō)的那樣:教育沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),也就沒(méi)有教育。作為一名教師,我們的工作對(duì)象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)自己的學(xué)生。

教師愛(ài)學(xué)生,首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱,輕者就此一撅不振,重者進(jìn)而憤世嫉俗?,F(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛(ài)慣了,接受信息的途徑非常多而新潮,對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強(qiáng),經(jīng)不起教師的批評(píng)和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生,尤其是學(xué)生的人格,才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生,也才能為學(xué)生所尊重。

教師愛(ài)學(xué)生,其次,要相信每一個(gè)學(xué)生。為人師表還要能推己及人,以彼之心,度己之腹。也就是《新教育之夢(mèng)》上所說(shuō)的換位思考。所謂橫看成嶺側(cè)成峰,一件事情,從某一角度看是不可忍受的,而從另一個(gè)角度看,卻未必沒(méi)有可諒之處。對(duì)于個(gè)別學(xué)生總無(wú)法及時(shí)完成作業(yè),對(duì)于老師而言,這就是一個(gè)不認(rèn)真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來(lái)看,或許有別的原因,可能是客觀原因如家庭因素,可能是自身原因,如這個(gè)學(xué)生可能上課沒(méi)聽(tīng)懂,作業(yè)不會(huì)做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍。作為教師,應(yīng)設(shè)身處地思考,才能解決問(wèn)題。時(shí)時(shí)用己所不欲勿施于人告誡自己,做到為人師表,尊重學(xué)生,相信學(xué)生,贏得尊重,贏得信任。

理想確實(shí)是理想,真的想做到也許很難,但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯,這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步!所以,要做一名理想的教師,首先必須具有遠(yuǎn)大的理想,至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行?!缎陆逃畨?mèng)》將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的理想教師,培育一群新時(shí)代的理想學(xué)生。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。

【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/5247969.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔