最新教育感悟論文（模板21篇）

感悟可以讓我們更加明晰自己的目標(biāo)和追求，并不斷提高自我。在感悟中，我們?nèi)绾纹胶鈧€體經(jīng)驗和普遍規(guī)律的把握？對于感悟的寫作，有時候我們需要借鑒他人的智慧，以下是一些名人名言，供你參考。

教育感悟論文篇一

摘要：學(xué)校不僅僅是學(xué)習(xí)文化的場所，更是育人的陣地。校園文化作為一種教育力量，對學(xué)生的行為有著非強(qiáng)制性的導(dǎo)向作用，潛移默化地影響著學(xué)生的個性發(fā)展。并且學(xué)校對學(xué)生的藝術(shù)教育直接影響著校園文化的建設(shè)，本文就以鋼琴藝術(shù)為代表，淺析鋼琴藝術(shù)教育在大學(xué)生校園文化建設(shè)中的意義。學(xué)校通過鋼琴藝術(shù)教育，提升校園文化的品位，陶冶學(xué)生情操，鑄造學(xué)生健康人格，全面提升大學(xué)生的素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;鋼琴藝術(shù)教育;校園文化

一、鋼琴藝術(shù)教育與校園文化的提升

校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化包含了學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等。校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和，包括物質(zhì)層面、制度層面、活動層面和精神層面。其中，精神文化是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。而校園文化的形成是校園中每個個體的價值觀和人文精神的總和體現(xiàn)，這就需要提高每個學(xué)生的人文素養(yǎng)和內(nèi)在修養(yǎng)，提升校園文化建設(shè)。本文以鋼琴藝術(shù)為例，通過學(xué)生對鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、價值觀，陶冶學(xué)生情操，從而創(chuàng)造一個優(yōu)良的育人環(huán)境。學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升不能單靠專業(yè)知識的灌輸，還要借助于藝術(shù)教育的長期熏陶。學(xué)生鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)能夠直接加強(qiáng)校園精神文化的建設(shè)。社會文化的參差不齊對大學(xué)生的德育發(fā)展有很大的影響。學(xué)校通過完善藝術(shù)教育，比如大學(xué)生鋼琴課程的開展，來培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)能陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生辨明不同的校園文化中所蘊含的不同價值觀念和人生信條，讓學(xué)生能夠真正理解校園文化的深層含義，并使其積淀為大學(xué)生深層的世界觀基礎(chǔ)。鋼琴藝術(shù)教育的意義就是通過這種精神文化來引導(dǎo)、規(guī)范和激勵大學(xué)生的行為。從人們的實踐來看，鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)對校園文化的建設(shè)有導(dǎo)向功能。校園文化除了學(xué)校的規(guī)章制度以外，一般不具有強(qiáng)制性，它只是一種無形的、道德范疇類的約束力。生活在鋼琴藝術(shù)熏陶的良好的校園文化中，會使心靈得到凈化、品質(zhì)得到優(yōu)化、人格得到美化、意志得到強(qiáng)化、情感得到深化。鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)對于校園文化的建設(shè)有凝聚功能。美好的校園環(huán)境、和諧的人際關(guān)系，很大程度上可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校凝聚力與向心力，更大層面上地激發(fā)師生員工的創(chuàng)造精神和工作學(xué)習(xí)熱情。良好的校園文化是學(xué)校管理工作正常運行的有效保證，是學(xué)校教學(xué)工作高效運作的有力保證，是辦學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高的重要保證。除此之外，生活在鋼琴藝術(shù)熏陶的良好的校園文化中，能有效地促進(jìn)師生向更高層次的思想道德境界進(jìn)取，對人的教育和影響它不僅具有即時價值而且具有延時價值，它甚至對人的一生的成長發(fā)生著深刻影響，因此它具有全面性、長效性。這樣的校園文化對人的教育和影響往往是在不知不覺的過程中發(fā)生的，它對人的思想觀念、行為習(xí)慣、人生觀、世界觀、價值觀乃至人的品格具有潛在的影響。

二、鋼琴藝術(shù)教育有效提升校園文化的措施

校園文化建設(shè)的涵蓋面極廣，它是一項系統(tǒng)工程，而鋼琴藝術(shù)課程的教學(xué)在校園文化建設(shè)的提升方面也需要遵循整合原則，在實踐方面要作宏觀思考，實際教學(xué)中要做到微觀切入。首先教學(xué)的物質(zhì)方面需要根據(jù)學(xué)校財力合理計劃行事，教學(xué)制度上要制定相應(yīng)的實施制度，學(xué)生對于鋼琴藝術(shù)教育的思想接受則通過學(xué)習(xí)、教育、熏陶、內(nèi)化，來逐步實現(xiàn)，不可操之過急。人們必須培養(yǎng)學(xué)生的興趣，抓住核心問題、綜合開展教育教學(xué)活動。物質(zhì)提供要滿足精神建設(shè)需求。如前所說，校園文化是由物質(zhì)文化和精神文化兩方面組成，兩者缺一不可，它們互相作用、互相影響。實踐證明，藝術(shù)教育是校園精神文化建設(shè)的可靠保證。保證每個學(xué)生的參與是主體性的要求，在參與過程中每個學(xué)生都能得到教育與提升，只有學(xué)校的積極性和制度以及教學(xué)計劃的制定而沒有保證全體學(xué)生參與的校園文化建設(shè)是難以持久，收效甚微的。鋼琴藝術(shù)教育做到了大學(xué)生藝術(shù)教育的高品位原則。校園文化建設(shè)要從培養(yǎng)高素質(zhì)的、能參與國際競爭的一流人才的高度上來認(rèn)識，立意要高，而它的實現(xiàn)必須要充分注意物質(zhì)建設(shè)的教育性、藝術(shù)性，給人以美的`熏陶，以美輔德、以美益德。

三、鋼琴作品的賞析和與德育教育

鋼琴藝術(shù)作品的賞析是在大學(xué)生德育教學(xué)中有重要的意義，能提升大學(xué)生的審美水平，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。鋼琴藝術(shù)是人類中相對古老和具有感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音符，用于表達(dá)演奏者內(nèi)心感情，與聽眾進(jìn)行思想交流的重要方式。因此，鋼琴藝術(shù)在人類的精神方面發(fā)揮著重要的作用。向?qū)W生展示國內(nèi)外經(jīng)典的鋼琴藝術(shù)作品同時也是在通過音樂的熏陶、知識傳授等教育過程，將這種藝術(shù)內(nèi)化為學(xué)生的自身的人格魅力和氣質(zhì)修養(yǎng)。鋼琴作品的賞析教育教學(xué)作為學(xué)校德育教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀方面有非常重要的意義。聽貝多芬的《命運交響曲》，讓學(xué)生感受到對命運的悲憤和對生命熱情的火焰和不屈于命運的精神，聽冼星海的《黃河大合唱》讓學(xué)生感受到曲子蘊含的氣勢磅礴的精神，聽貝多芬的《田園交響曲》，讓學(xué)生感受到大自然的可愛。很多經(jīng)典的鋼琴作品都能潛移默化地影響人們，這就是鋼琴作品的教育對學(xué)生的教化作用。在每一部優(yōu)秀的鋼琴曲背后都有其深厚的意義。在鋼琴的歷史上，有很多偉大的愛國主義者，他們通過對鋼琴曲的創(chuàng)作來表達(dá)自己的愛國主義精神。學(xué)生通過學(xué)會賞析這些優(yōu)秀的鋼琴曲來培養(yǎng)自己的愛國精神。學(xué)生對于鋼琴作品的賞析能力體現(xiàn)了學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。而一個人的文化藝術(shù)的修養(yǎng)又直接影響著他的音樂欣賞的能力和水平。學(xué)生的欣賞水平層次不齊，對同一個作品的欣賞也因人而異，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，對于鋼琴作品的欣賞，不僅僅受自身的文化水平的限制，還要受到學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和生活閱歷的影響。因此，教師通過挖掘經(jīng)典作品背后的意義，并將其傳授給學(xué)生。學(xué)校通過營造文化氛圍，建立科學(xué)的評價體系，加大對學(xué)生的鋼琴教育，從而達(dá)到建設(shè)優(yōu)秀校園文化，形成正確校園輿論導(dǎo)向的目標(biāo)。

四、大學(xué)生鋼琴演奏學(xué)習(xí)與思維培養(yǎng)

鋼琴音樂教育也是藝術(shù)教育中的一個重要組成部分，它能調(diào)動學(xué)生的感官，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方面有很重要的意義。鋼琴演奏是一個創(chuàng)造性的過程，并不是機(jī)械地完成樂譜上的每個符號，真正的音樂精神是無法記錄的，因為作曲家在創(chuàng)作的作品中包含了無限的精神和豐富的感情，演奏鋼琴的價值在于最大限度地再現(xiàn)作曲的精神和情懷。大學(xué)生在鋼琴的演奏中能影響思維活動，并通過動腦筋和用感情出發(fā)掘隱藏在樂譜行間的內(nèi)容，使樂譜中的每個符號真正復(fù)活。對于鋼琴曲的演奏是個人感知到再現(xiàn)的過程，這一過程需要演奏背者具有敏銳的內(nèi)心洞察力，而且具有表達(dá)作曲家內(nèi)心世界的演奏技巧。從科學(xué)的角度講，在學(xué)生學(xué)習(xí)演奏的過程中，通過改變神經(jīng)沖動頻率的方式來調(diào)節(jié)肌肉的收縮速度，反復(fù)的練習(xí)指法可以提高大腦皮質(zhì)的機(jī)能，從而加強(qiáng)神經(jīng)對肌肉的支配作用，提高肌肉的工作效率，達(dá)到高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。隨著鋼琴演奏的不斷深入學(xué)習(xí)，就能逐漸掌握技巧，熟練手指動作和力度.增強(qiáng)手指的敏感度，這能讓大學(xué)生對空間事物微小變化的分辨力會逐漸提高，為保持與演奏所需要的相應(yīng)的興奮程度，神經(jīng)系統(tǒng)建立響應(yīng)的調(diào)控功能，從而使人腦思維更加敏銳、反應(yīng)更加靈敏?？偠灾?，鋼琴藝術(shù)教育能促進(jìn)人的思維發(fā)展，尤其有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展。按心理學(xué)、教育學(xué)的觀點，人的創(chuàng)造思維有兩種思維在起作用，一是聚合思維，二是擴(kuò)敞思維，而學(xué)生的擴(kuò)散思維是關(guān)鍵。心理學(xué)家認(rèn)為，擴(kuò)散思維的特點是流暢、變通、獨特。這種思維正好與聚合思維相反，它需要離開問題的中心然后向多方向擴(kuò)展，以便從多角度尋找解決問題的途徑。在這個過程中不受已有知識的束縛，也不受傳統(tǒng)舭念和思維方式的制約，因此，在大學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴演奏的同時，要不斷更新、不斷豐富、不斷發(fā)現(xiàn)，從而提出新的認(rèn)識和思想，并以此來鍛煉自己的思維。音樂活動的審美過程，如一位偉大作曲家的音樂作品的欣賞，正是一個從中不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新，認(rèn)識不斷深入的過程。

五、大學(xué)生鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)與社會實踐能力的提高

近幾年來，大學(xué)生由于生活圈子的限制，大學(xué)生的社會實踐能力差，尤其是在大學(xué)生步入社會之后，適應(yīng)性差,適應(yīng)周期長，不利于創(chuàng)新能力和開拓型人才的培養(yǎng)。而大學(xué)生的鋼琴藝術(shù)的教育能有效地提高其實踐能力。鋼琴作為樂器之王，在其演奏和欣賞中理解并學(xué)習(xí)音樂，通過作品的理解、對作者人性在精神上的觸摸，更能使得大學(xué)生理解并包容他人的感情，并用合理和諧的方式融入自己的感情，使得在交流的過程中更能讓他人或自己接受對方的想法，這對將要步入社會的大學(xué)生的人際交流能力有著極大的影響，對校園團(tuán)體生活的和諧健康的進(jìn)行也有著極大幫助。藝術(shù)普及、鋼琴教育促進(jìn)著大學(xué)生的情商提升，也有利于大學(xué)生社會實踐能力的培養(yǎng)及大學(xué)生社團(tuán)活動的健康開展。創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的必然發(fā)展趨勢，高校音樂教育及鋼琴教學(xué)都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此在高校鋼琴教學(xué)中,教師要明確鋼琴教學(xué)對創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)實意義，有效解決大學(xué)生實踐能力差的問題。

六、結(jié)束語

鋼琴藝術(shù)教育通過學(xué)生對經(jīng)典鋼琴曲的學(xué)習(xí)和鑒賞，讓大學(xué)生接觸到優(yōu)秀的鋼琴作品，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的審美素質(zhì)和德育素質(zhì)的提升，有利于學(xué)生培養(yǎng)正確的審美觀。總之，通過學(xué)校對鋼琴藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的加強(qiáng)，能夠加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提升校園文化品位是全面貫徹黨的教育方針，實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的需要，越來越多的教育管理者、教育工作者已經(jīng)認(rèn)識到校園文化在學(xué)校教育中的巨大能量。

參考文獻(xiàn)：

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教育感悟論文篇二

語文專題教育是我國的語文教育教學(xué)的重大改革，在其中充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的的指導(dǎo)思想，始終堅持以學(xué)生為本，以發(fā)展為第一要義。語文專題教育是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自己開展的一種研究性學(xué)習(xí)，他是學(xué)生加強(qiáng)與社會聯(lián)系的一個重要途徑?？梢杂行Оl(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感。

一、營造專題教學(xué)氛圍，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

專題教學(xué)就是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，要創(chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，要創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的氛圍就要充分尊重學(xué)生、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。教師要在學(xué)生需要幫助的時候及時站出來，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。由于專題教學(xué)涉及的知識范圍非常廣泛，學(xué)生的思想和行為難以預(yù)測，這從另一個方面決定了教師不能脫離專題教學(xué)而存在，不能作為一個旁觀著而存在，而應(yīng)是專題教學(xué)的組織和參與者。在學(xué)生提出新問題、新方法和新觀點時，教師應(yīng)給與學(xué)生及時積極的肯定，鼓勵學(xué)生不斷創(chuàng)新思維，豐富自己的思想維度。

二、精心設(shè)計教學(xué)流程，提高學(xué)生思維動手能力

專題教育過程必須精心設(shè)計，否則，很難取得預(yù)想中的效果。它不同于一般的語文課文教育，它要比一篇課文所含信息量要大的多，通常包括豐富的圖片文字以及相關(guān)資料，不過都是圍繞著一個中心議題而存在的，若教師要將他們?nèi)慷技{入到自己的教學(xué)范圍里去，做到面面俱到，是十分困難的。因此，教師應(yīng)充分把握學(xué)生的特點，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思考，積極動手查找資料，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，放飛學(xué)生的思緒。讓專題內(nèi)容在知識方面可以更好的延伸，在組織專題時，要充分考慮到專題可能涉及到的知識，教師必須就此查找相關(guān)資料，做好備案工作。比如在講到荷花專題時，我們可以問學(xué)生荷花都有什么別名，荷花都有哪些種類，對人類來說，荷花都有哪些價值等等。

三、將專題教學(xué)融入生活之中，讓主體教育更加貼近生活

新課標(biāo)在教學(xué)實施建議和教學(xué)建議中強(qiáng)調(diào)，要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提高學(xué)生的動手能力和學(xué)習(xí)的積極性。因此，筆者認(rèn)為專題教學(xué)活動應(yīng)讓學(xué)生自行設(shè)計教學(xué)流程、教學(xué)目標(biāo)等。讓學(xué)生們在生活中所看到的、聽到的、想到的語文知識都能夠在相關(guān)的專題教學(xué)活動中分享自己的所見、所思和所想。讓學(xué)生通過親手制作各種小圖片、小文章、小報等。讓學(xué)生通過這些小平臺，將自己的生活中的語文知識感悟搬到語文專題教學(xué)中來。同時在制作語文教學(xué)專題時，必須盡量貼近學(xué)生的生活，一方面有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高，另一方面有利于學(xué)生利用專題教學(xué)的機(jī)會，提高自身各方面能力專題教學(xué)貼近生活有利于學(xué)生細(xì)心觀察生活，體會生活，了解生活，能使學(xué)生更加注重對各種生活資料的搜集。這些資料可以是文字的、圖片的，亦可以是一段小視頻。這些資料的來源也可以多種多樣，比如可以是上下學(xué)路上的所見所聞，也可以是課上的一個瞬間的靈感，還可以是自己在周六周天等休息時間的所想所悟。自然，當(dāng)前采用的最多的形式是通過互聯(lián)網(wǎng)的搜索來實現(xiàn)的。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)上能夠看到的信息可以說是浩如煙海啊，學(xué)生要想在這其中找到自己需要的資料必須掌握一定的搜索技巧，并對資料進(jìn)行一定的整理，以形成系統(tǒng)的資料，因此，教師要在其中發(fā)揮一定的指導(dǎo)作用。

四、給予學(xué)生展示的機(jī)會并給予積極反饋

專題教學(xué)是一種開放的教學(xué)方式，具有多元化的特征,因此，在學(xué)生展示自己的專題成果時，一定不能采用簡單的對與錯來評價學(xué)生的作品，我們應(yīng)摒棄過去的那種非對即錯的落后思想，睜大眼睛去發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生身上的閃光點，鼓勵他們積極探索新的知識領(lǐng)域，并給予積極評價，盡量避免負(fù)面評價，以防打擊學(xué)生的'學(xué)習(xí)積極性和自信心。不應(yīng)將重點放在學(xué)生的專題學(xué)習(xí)的結(jié)果當(dāng)中，而應(yīng)將重點放在專題學(xué)習(xí)的過程中，他們是否使用了新思想，運用了新方法。

五、專題教學(xué)中需要注意的問題

盡管語文專題教學(xué)能夠給我們的教學(xué)過程帶來了無限生機(jī)，但是，筆者在不斷的實踐當(dāng)中也發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)校的語文專題教育存在著以下問題：首先，學(xué)生的參與程度不夠，很多學(xué)生對開展的專題不夠熱心，很多專題都是那些對此項專題比較感興趣的學(xué)生們包辦的，至少是在此項專題中起到了頂梁柱的作用，他們積極搜集資料，鉆研探討問題，很多專題他們都包辦了，可是這也給其他學(xué)生偷懶提供了機(jī)會。其次，學(xué)生搜集的各種資料利用率不高，這一方面，是由于學(xué)生搜索到的資料相關(guān)度不高，另一方面，學(xué)生對資料的分析整合能力比較低造成的。因此導(dǎo)致學(xué)生在利用各種資料時，存在比較大的困難。最后，筆者發(fā)現(xiàn)在許多學(xué)校的語文專題教學(xué)中無法把握住整個專題的走向，使得專題不專，內(nèi)容與過程非常散亂，很難發(fā)揮專題教學(xué)的知識綜合型和開放性的特點，不能將二者很好的結(jié)合起來，降低了專題教學(xué)的質(zhì)量。

結(jié)語：語文專題教學(xué)是近年來興起的一種教學(xué)策略和方法。當(dāng)前對這種教學(xué)方法的研究還不是很多。不過，隨著教師和學(xué)生實踐經(jīng)驗的增加，相信此種教學(xué)方法一定能夠大大提高教師的教學(xué)效果，給語文教學(xué)創(chuàng)造更多奇跡。

教育感悟論文篇三

論文關(guān)鍵字：藝術(shù)教育；領(lǐng)悟性；審美

論文摘要：自古以來，藝術(shù)與生活就有著非常密切的關(guān)系。藝術(shù)通過心靈的審美感受，以一種潛移默化的精神力量影響著社會的發(fā)展。藝術(shù)教育以審美教育為核心，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，促進(jìn)人與自然，人與社會，人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展。

藝術(shù)作為人類文化的重要組成部分，它來源于社會，同時又對社會產(chǎn)生巨大的作用，這是由無數(shù)藝術(shù)實踐和社會實踐所證明的。從歷史長河中我們看到，自原始社會開始，藝術(shù)就與社會實踐相聯(lián)系，人需要藝術(shù)，它使人變得豐富，讓人體驗愉悅，從中認(rèn)識到自身的價值，于是學(xué)校里的藝術(shù)教育就應(yīng)運而生。藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介的施教與受教雙方共同參與運作的活動，是實施美育或?qū)徝澜逃罡局饕男问?，因為藝術(shù)比其他事物的審美含量更充盈而集中，藝術(shù)教育在實現(xiàn)和落實素質(zhì)教育的實踐過程中，有其不可取代的作用，決定它是全面素質(zhì)教育不可或缺的一種教育方式。

藝術(shù)是一種意象活動，一種情感形式，情感符號，情感表象活動，借助一定的感性物質(zhì)媒介，意象物態(tài)化而構(gòu)成藝術(shù)品，意象是藝術(shù)的審美本質(zhì)。藝術(shù)的這種本性決定藝術(shù)教育不同于一般生活，也不同于嚴(yán)格意義的知識教育、道德教育。藝術(shù)教育始終是審美與非審美的融合統(tǒng)一，超越與功利的融合統(tǒng)一，感性與理性的融合統(tǒng)一。審美是對道德行為走向有序自由的一種催化與推動。藝術(shù)教育審美效應(yīng)落實在個體身體和心理能力與境界方面，與非審美效應(yīng)落實在個體知識經(jīng)驗，理念價值和實踐操作方面共同構(gòu)成個體全面素質(zhì)的發(fā)展。藝術(shù)教育以其自由把握和創(chuàng)造形式的審美觀照，呈現(xiàn)為一個多樣統(tǒng)一的意象世界。審美把握事物形式的多樣性，可以作為科學(xué)認(rèn)知的起點，從多樣化的現(xiàn)象中去尋找事物的因果秩序，審美把握形式的統(tǒng)一性，可以有助于科學(xué)直接認(rèn)識真理的實在性，因為真理作為因果實在總與一定形式結(jié)構(gòu)秩序相關(guān)聯(lián)。

藝術(shù)教育作為一種以藝術(shù)產(chǎn)品為媒介或手段施教與受教雙方共同運作的活動，要求施教者創(chuàng)造，選擇，運用藝術(shù)，充分發(fā)揮藝術(shù)教育功能，要求受教者自覺自由地接受藝術(shù)感染，陶冶，鍛煉，實現(xiàn)藝術(shù)教育效應(yīng)。

在藝術(shù)教育教學(xué)中怎樣實施其審美功能7我的理解是：教師應(yīng)充分運用藝術(shù)這個載體，通過多種生動形象的活動形式，首先讓學(xué)生通過感官對美的對象的`體驗和感受，以從中獲取精神享受與啟迪，也就是說要讓學(xué)生在音樂課堂通過聽、唱、演、動等各種活動來體驗和感受音樂的美，從而努力創(chuàng)造美的藝術(shù)形象來反映審美對象，表現(xiàn)審美意識，實現(xiàn)審美價值。

音樂具有審美的超越性，容易使人產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系。例如，在音樂課堂教學(xué)中，學(xué)生通過聽音樂表現(xiàn)音樂，審美情感和能力得到培養(yǎng)和發(fā)展，長此以往，健康和純潔的審美情趣“就能不知不覺地接受各種美的觀念，并且接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念”[盧梭]，由此，音樂的審美教育得到了體現(xiàn)，它對促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展的積極作用得以實現(xiàn)。而各種各樣的音樂會，演唱會猶如一個個充滿情感的世界，人們在其中分享著共同的情感體驗。在這樣的審美過程中，人們獲得了一次真摯深切而又無言的集體心理對話，在這樣的環(huán)境中，感受到的不僅僅是集體合作的愉快關(guān)系，更是一種審美化，藝術(shù)化的人際關(guān)系，是一種充滿愛的關(guān)系，這與不計較直接外在功利的審美態(tài)度是內(nèi)在一致的。

因此，思考藝術(shù)和教育深刻的內(nèi)在聯(lián)系，把握教育藝術(shù)和藝術(shù)教育的關(guān)系，從而恰當(dāng)和正確運用藝術(shù)教育領(lǐng)悟性的原則來指導(dǎo)藝術(shù)教育實踐，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣和積極性，提高藝術(shù)教育的有效性，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，成為每個教師必須思考的問題。

一、信息領(lǐng)悟知覺促動的含義

教師在課堂上用游戲，影片，圖片來吸引學(xué)生的注意力，提高他們的課堂參與能力，殊不知，這種教育模式還處在感官刺激的階段，藝術(shù)教育不能限定在純粹的形式層面，不能僅僅適應(yīng)感官來進(jìn)行，它還包括觀念性的生活內(nèi)容教育。美學(xué)家阿恩海姆把藝術(shù)教育的信息領(lǐng)悟叫做知覺促動。在藝術(shù)教育的過程中，用鮮艷的色彩，跳動的光影，供接觸的材料，供聞嗅的東西來刺激學(xué)生的感官，只達(dá)到了生理接觸的作用目的，僅僅停留在教育形式上，而讓感官流連于徒然漂亮的表演和練習(xí)之中是沒有意義的，重要的是知覺促動，即信息的領(lǐng)悟。

二、信息的領(lǐng)悟的兩點關(guān)鍵

1所使用的材料必須具有內(nèi)在的秩序并且容許這些秩序在學(xué)生能夠接受的水平上創(chuàng)造出來。

2充分規(guī)則的情景必須直接或間接地與學(xué)生的生活方式可見地聯(lián)結(jié)起來。在藝術(shù)教育中所看見的東西應(yīng)該揭示出與受教者個體體驗相關(guān)的事實，受教者才能理解并發(fā)生興趣，這種觀點適用于所有類型的藝術(shù)教育。

三、信息領(lǐng)悟的內(nèi)容

1藝術(shù)技巧的掌握和手法的理解

藝術(shù)技巧的掌握和手法的理解是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容和藝術(shù)教育效果評價可供操作的指標(biāo)，各種藝術(shù)都有技巧，手法，它們的創(chuàng)造，改進(jìn)，根據(jù)所藉以表現(xiàn)的媒介的物理性質(zhì)和情感性質(zhì)。因而，使受教者熟悉藝術(shù)表現(xiàn)所使用的媒介的特性，使藝術(shù)的操作規(guī)程中積淀情感的體驗，內(nèi)化為操作感覺，是藝術(shù)教育基本內(nèi)容和目標(biāo)要求。

2意蘊的領(lǐng)悟

施教者僅僅在感官和操作的層次使用和掌握這些形式，也不意味著藝術(shù)教育的成功和有效。不進(jìn)入意蘊的體驗以及意象和意味的深層統(tǒng)一，藝術(shù)形式的感覺和操作會停留于藝匠的層次。例如，學(xué)生聽完一場音樂會，如果感受還只停留在“好聽”，“生動”的程度上，那么他還尚未進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)悟的意蘊體驗階段，僅僅在表象上抓住了淺層含義的東西。

意蘊的領(lǐng)悟是理念于意象中的抽象，即它不脫離意象，對意象所蘊含的意味或意義的把握。它是在意象的感受中得到深刻的理性內(nèi)容，給受教者觀念性的信息，受教者只有領(lǐng)悟了這些信息，才意味著藝術(shù)教育的成功。目前我國藝術(shù)教育現(xiàn)狀中出現(xiàn)并存在的一種傾向是，往往過多的注重強(qiáng)調(diào)表演技術(shù)的掌握，將藝術(shù)教育當(dāng)作傳授某種技能的教學(xué)，注重藝術(shù)教育的技能訓(xùn)練，卻忽視了作品意蘊內(nèi)容理解，培養(yǎng)出的學(xué)生只是具備熟練技巧，在藝術(shù)操作缺乏真實情感的體驗。這種教育手法不是真正的藝術(shù)教育。當(dāng)然，意蘊的領(lǐng)悟離不開受教者的文化背景、個人經(jīng)歷和藝術(shù)敏感能力，它和藝術(shù)技巧方面的掌握相比，較難給定可供操作的評價指標(biāo)，但它是藝術(shù)教育獲得最后成功的標(biāo)志。

在藝術(shù)教育中，意蘊領(lǐng)悟和藝術(shù)操作的技巧作為信息領(lǐng)悟的內(nèi)容，不是各自獨立，而是相互促進(jìn)。意蘊和意義通過藝術(shù)技巧和手法來顯現(xiàn)，藝術(shù)技巧和手法又受到意蘊和意義的生命灌注，使之不復(fù)是自在的形式，而成為生命內(nèi)容和情感模式的顯現(xiàn)。藝術(shù)教育是一種生命化的教育，其最根本的價值在于呼喚生命，這必須通過喚醒人的靈魂才能得以實現(xiàn)。比如我們聽到貝多芬的《第九合唱交響曲》，其普遍意義在于能夠產(chǎn)生一種共同感受，即為這種偉大的博愛精神而浮想聯(lián)翩，熱血沸騰：比如聽到偉大的捷克民族作曲家斯美塔那的交響詩《我的祖國》，無不讓人感到對偉大祖國大好河山的熱愛；正像我們聽到《黃河》，《我愛你，中國》《紅旗頌》等音樂一樣，由衷的對黨，對祖國，對人民的熱愛，人間一切美好，善良以及對生命的關(guān)切，對他人的理解與愛，都可以通過欣賞者與演奏者在音樂的流淌中實現(xiàn)心靈的交流。藝術(shù)教育的信息領(lǐng)悟不同于德育和智育的信息接受，它是以情感的方式來進(jìn)行的，但能夠達(dá)到和理性認(rèn)識同樣的深度。教育信息的傳遞不是脫離表象的形式在概念中游歷和思辨，也不是僅僅靠感官的刺激，而是感性中滲透了理性、形式中積淀了內(nèi)容，以感性和理性相統(tǒng)一、操作和體驗相統(tǒng)一的方式來表達(dá)和進(jìn)行。

綜上所述，藝術(shù)教育的本質(zhì)是藝術(shù)性的，而不是人們通常所理解的教訓(xùn)性的，藝術(shù)教育的本質(zhì)更應(yīng)該是藝術(shù)領(lǐng)悟性的，只要我們遵循藝術(shù)教育的藝術(shù)性原則，在教育過程中要對學(xué)生做出正確的引導(dǎo)，藝術(shù)就能發(fā)揮其應(yīng)有的價值作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]《藝術(shù)教育學(xué)》賀志樸姜敏著人民出版社2001。5

[2]《藝術(shù)教育與文化可持續(xù)性發(fā)展》章華趙淑玲藝術(shù)教育2008。11

[3]《談高校音樂藝術(shù)教育的社會價值》劉浩人文視點2008。9

教育感悟論文篇四

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，就是為了使學(xué)生能夠自覺的用創(chuàng)新的思維、用多種角度來解決高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的問題。教師應(yīng)該打破以往的教學(xué)模式，順應(yīng)時代的變化，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，在理論方面實現(xiàn)創(chuàng)新的同時，注重實際的運用，使學(xué)生習(xí)慣用創(chuàng)新的思維和眼光去看待問題和解決問題。

(1)鼓勵提問和質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新的行為。所有的創(chuàng)新，離不開對事件本身的質(zhì)疑。只有發(fā)現(xiàn)問題，才會想辦法去解決問題，才會形成一定的創(chuàng)新意識。高中數(shù)學(xué)知識的教授對學(xué)生而言本來就存在很多難以接受的點，鼓勵學(xué)生大膽的提問，對命題和真理大膽的質(zhì)疑，而不是用搪塞的方法把學(xué)生的創(chuàng)新苗頭給掐死在搖籃里。用寬容的態(tài)度，用引導(dǎo)的方式來處理學(xué)生們的提問和質(zhì)疑，嘗試一題多解的方法來拓寬學(xué)生的思維方式，用對命題真理推演的過程提高學(xué)生的`發(fā)現(xiàn)和分析能力。通過這些，能有效的使學(xué)生們自覺的思考問題，形成自我主動性的創(chuàng)新，也就是潛移默化的培養(yǎng)出了創(chuàng)新意識。

(2)構(gòu)建新型的課堂氛圍。傳統(tǒng)的教和學(xué)的方式已經(jīng)很難適應(yīng)新時代的教育需求，創(chuàng)新意識的養(yǎng)成離不開互動性的氛圍，應(yīng)該給予學(xué)生們主動思考的空間和時間，所以課堂氣氛的營造是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力很重要的一點。教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)充分的和學(xué)生們進(jìn)行互動，多提出問題，把自己定位成問題討論的參與者，和學(xué)生們一起解決問題。同時對于學(xué)生們的理性思維問題，給予充分的幫助，讓學(xué)生們體會到課堂的溫馨，才會促使他們愿意在課堂上去共同解決問題。

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教育感悟論文篇五

創(chuàng)新是一個社會、一個國家發(fā)展的動力源泉，是我國站立在世界列強(qiáng)、屹立在民族之林的保證。我國的數(shù)學(xué)教育在世界上一直走在時代的前沿，但是我國學(xué)生的創(chuàng)新能力卻存在普遍落后的現(xiàn)象。教育的發(fā)展要順應(yīng)時代的變化，尤其在我國處于一個轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵時期，更要通過教育來培養(yǎng)出一批將來社會的棟梁人才。因為培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，也成為了課堂上教學(xué)重點的重中之重。從數(shù)學(xué)課程來分析，創(chuàng)新能力主要表現(xiàn)在學(xué)生對教學(xué)知識的接受和學(xué)習(xí)能力，對既出數(shù)學(xué)問題的理解和分析能力，對應(yīng)用數(shù)學(xué)的掌握和運用能力，這部分能力成為了高中數(shù)學(xué)教育中必須抓重的部分。為了達(dá)到學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要教師們在課堂上不斷的設(shè)立問題，打開學(xué)生們的大腦，鼓勵學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生在分析和思考中，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。本文將就如何提高高中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力進(jìn)行論述。

教育感悟論文篇六

1.創(chuàng)設(shè)寬松、適宜的閱讀環(huán)境，營造愉悅、互動的閱讀氛圍

(1)創(chuàng)設(shè)繪本閱讀區(qū)域環(huán)境?！碍h(huán)境是重要的教育因素，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒發(fā)展?！痹谝呀?jīng)收集各類繪本的基礎(chǔ)上，要為幼兒提供欣賞繪本的時問，創(chuàng)建“繪本閱讀角”。

(2)創(chuàng)設(shè)溫馨、寬松的心理環(huán)境。通過教師積極的引導(dǎo)，孩子樂意參加活動并享受閱讀的樂趣和感受成人的愛，全身心地感知讀本內(nèi)容，并樂于在活動中表達(dá)自己的想法，同時樂于傾聽他人的想法，由此才能夠真正促進(jìn)幼兒情商的發(fā)展。

(3)選擇“愛”的繪本作為教學(xué)內(nèi)容。《方格子老虎》《朱家故事》《猜猜我有多愛你》等繪本主要講述了如何進(jìn)行愛的表達(dá)，以及父母與孩子之問愛的情感的傳遞。也可選擇《愛心樹》《我有友情要出租》《彩虹色的花》這類繪本供幼兒閱讀。

2.精心設(shè)計教學(xué)活動，充分挖掘繪本蘊含的情感教育價值

(1)角色喚醒，體驗情感。幼兒接受作品豐富內(nèi)涵的`過程，是作品描繪的生活圖景和情感世界與他們的知、情、意、行系統(tǒng)相互作用的過程。對于一些好的作品，深而真的感受遠(yuǎn)比細(xì)而碎的理解更重要。教師要更多地引導(dǎo)孩子傾聽原作、閱讀繪本、學(xué)會表達(dá)。角色身份的轉(zhuǎn)換，讓幼兒成了故事中的主人公，他們?yōu)榇藙忧椋瑸榇烁械娇鞓?。這個過程也是孩子與作品以及作品中的角色心靈相互溝通、情感相互交融共鳴的過程。

(2)經(jīng)驗遷移創(chuàng)編情景，內(nèi)化情感。繪本中的內(nèi)容都是社會生活直接或問接的反映，幼兒閱讀繪本時總是以自己的生活經(jīng)驗理解故事中的世界，并在與繪本的接觸中擴(kuò)展著自己的知識經(jīng)驗，理解著社會規(guī)范，獲得社會性的發(fā)展。根據(jù)這一特點，我們在繪本教學(xué)中采用遷移想象的方式為幼兒提供“用‘愛’語言進(jìn)行表達(dá)和交流自己情感”的途徑，引導(dǎo)幼兒站在角色的角度，感受角色的處境、心情，提出問題和表達(dá)要求。

(3)合理提問，化解小良情感。我們可以為孩子制造一點點迷惑。對于孩子來說，他們很想知道自己的預(yù)測和故事中實際發(fā)生的事件是否一致。這種帶有小確定性的輕度緊張感，可以促使他們更加專心地去學(xué)習(xí)閱讀。給孩子思考與想象的空間，并且讓孩子感受到故事發(fā)生的聯(lián)系。只要邏輯思維能力得到了一定的發(fā)展，就可以大大激起孩子的閱讀欲和探究欲。

3.融合繪本的教育功能與娛樂功能，讓閱讀活動游戲化

在繪本閱讀過程中，教師可以根據(jù)實際內(nèi)容和情況來設(shè)計一些相關(guān)的游戲，以此激發(fā)幼兒的閱讀興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來組織幼兒進(jìn)行情境表演，鼓勵幼兒自己創(chuàng)作圖或創(chuàng)編故事，或讓幼兒自己動手操作完成一些相關(guān)游戲。這些都是幼兒所比較喜歡的形式。

4.家園互動，讓孩子學(xué)會管理自己的情緒

父母要有尊重、平等、協(xié)商、計劃意識，以伙伴的身份與孩子游戲。在親子共讀的過程中要給孩子參與的機(jī)會，讓孩子主動尋求父母的幫助和配合。

(1)鼓勵家長積極參與。教師首先要制訂家長參與繪本制作的計劃，明確目標(biāo)。然后通過家長會的形式，向家長介紹“我的心情故事創(chuàng)作集”，并在家長會上請家長欣賞繪本，激發(fā)家長對繪本的興趣，發(fā)現(xiàn)繪本中蘊含的教育價值，并體會繪本或是幽默或是柔美或是夸張的表現(xiàn)手法。

(2)家園合作，共同創(chuàng)作。主要是以口述日記的形式，幼兒講述、家長記錄，或者是幼兒根據(jù)自己的創(chuàng)編繪u進(jìn)行講述，家長記錄。引導(dǎo)幼兒與家長一起為日記起名字、設(shè)計封面。這些日記體現(xiàn)了每個家庭的小同風(fēng)格和文化。每一本日記的制作過程，又是其樂融融的親子活動，增加了親子問的情感交流，促進(jìn)了幼兒情感的發(fā)展。

教育感悟論文篇七

幼兒伙伴交往行為的分析及指導(dǎo)

摘要：

著名心理學(xué)家皮亞杰很早就指出，兒童及其同伴形成的關(guān)系無論在形式上還是在功能上都與兒童和成人的關(guān)系不同。因為在同伴交往中，兒童之間的關(guān)系是平等的。兒童可以有大量的機(jī)會來檢驗自己與同伴發(fā)生沖突的觀點和看法，協(xié)商和討論同伴提出的各種想法，決定認(rèn)同或排斥某個看法。

幼兒只有在與同伴友好的交往中，才能學(xué)會在平等的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，充分發(fā)揮個體活動的積極性、主動性及創(chuàng)造性，從而更好地認(rèn)識自己、評價自己，為將來更好地適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)。

在幼兒交往過程中也存在著相應(yīng)問題，等待我們?nèi)ソ鉀Q。

關(guān)鍵詞：幼兒;交往;問題

一、幼兒伙伴交往的重要性

(一)、同伴交往有利于幼兒語言表達(dá)能力，思維能力等得到發(fā)展

1、現(xiàn)狀分析

一個整天一個人玩的小朋友他不用與他人對話，不用思考，自己一個人玩，而與同伴一起的小朋友則不同，他需要對話比如：兩人同樣在玩玩具，他們可能會交換玩具，那么他就要想辦法進(jìn)行交換，借我玩一下或我們交換玩好嗎?如果遇到拒絕，他還會想出其他辦法，他必須通過自己的語言表達(dá)出自己的意思提出自己的看法，再如：兩人同樣玩玩具，他們會邊玩邊聊“我是什么”，會手舞足蹈，充分發(fā)揮想象出和別人不同的東西，幼兒也會兩人商量玩游戲，在玩游戲的過程中幼兒會商量玩什么游戲，怎么玩，什么規(guī)則，這些幼兒都需要表達(dá)，當(dāng)然兩人交往過程中幼兒會出現(xiàn)矛盾或吵架，有些家長怕幼兒吵架不讓幼兒玩，其實吵架也是幼兒語言表達(dá)能力鍛煉的機(jī)會，一些幼兒在吵架中口齒變的伶俐，用語豐富，不過幼兒前一分鐘“敵人”，一分鐘后又成了好朋友。又會玩的很開心。在這里幼兒不得不去認(rèn)識、理解他人的愿望。

2、情感與觀念

幼兒必須學(xué)會處理與自己不同的觀念，協(xié)調(diào)自己與他人的關(guān)系，幼兒同伴交往中，會模仿他人的語言。幼兒在同伴游戲中練習(xí)語言表達(dá)機(jī)會多，在游戲中很輕松很愉快的學(xué)習(xí)了;在幼兒園，教師創(chuàng)設(shè)角色區(qū)讓幼兒學(xué)習(xí)是很好的，當(dāng)然幼兒在同伴交往中需要家長朋友的正確引導(dǎo)，還要教幼兒一些交往技巧，促進(jìn)幼兒人際交往能力的發(fā)展。

(二)、幼兒同伴交往促進(jìn)幼兒自信心的發(fā)展和社會交往能力

1、幼兒之間的交往有著成人所不能替代的重要意義

幼兒在角色區(qū)“小超市”的表現(xiàn)，他們可以象社會上的人一樣，自由表現(xiàn)，說錯了不會被罵，可以自己定價位，收銀員等超市人員還可以通過招聘等方法選取。這樣，孩子們可能會在一片笑聲中而過。

2、幼兒自信心的發(fā)展

幼兒在與同伴交往時他們會把自己最好的表現(xiàn)出來，他說的話做的游戲也會被他人所采納接受，幼兒的自信心會得到發(fā)展，幼兒的自信心得到發(fā)展又會引起更強(qiáng)的交往主動性。如：一次小朋友在休息時間把我教的兒歌《小老鼠》變成了拍手歌，看到我肯定的眼神，她們玩得更起勁并希望在其他小朋友面前展示。

(三)、幼兒同伴交往有利幼兒身心健康

1、伙伴交往的表現(xiàn)

伙伴的行為是相互作用相互影響的，同伴間相互交往，他們會相互學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人的知識、經(jīng)驗得到互利，會懂得等待分享和謙讓，還會使幼兒身心愉快，當(dāng)一個幼兒遇到困難、心情不好時，如果與同伴一起玩，馬上就會眉開眼笑。

2、同伴交往的作用

幼兒在交往中會遇到各種各樣的問題，他們會積極地動腦筋想辦法解決問題，問題的解決還可以使他們發(fā)現(xiàn)與體驗自己的能力，產(chǎn)生勝任感與成就感。有利于自信心與進(jìn)取心的培養(yǎng)，又學(xué)習(xí)了解和理解他人的想法、觀點，情緒情感形成和發(fā)展了幼兒的同情心和與人相處的能力，學(xué)習(xí)了自我控制謙讓。

幼兒同伴的交往有著重要的意義，新的世紀(jì)對新一代有更高的要求，他們不僅要有高智商的頭腦，健康的身心，更要有適應(yīng)現(xiàn)代化社會發(fā)展所需要的交往能力，幼兒年齡小不懂事，容易發(fā)脾氣，作為培養(yǎng)祖國花朵的我們，要幫助他們建立好的同伴關(guān)系，鼓勵幼兒多結(jié)交新朋友，與同伴建立起平等友好的關(guān)系，培養(yǎng)幼兒人際交往的積極情感，幫助他們獲得社交技能，讓他擁有良好的心態(tài)，樂于與人交往，品德優(yōu)良，人格健康的人。

二、幼兒伙伴交往中存在的問題及原因分析

(一)、幼兒同伴交往的現(xiàn)狀及存在的問題

1、普遍問題

當(dāng)前在兒童同伴交往中普遍存在的一個突出問題就是以自我為中心。以自我為中心的幼兒為人處世總是以自己的興趣和需要為出發(fā)點，從不顧及他人。他們固執(zhí)己見，很少關(guān)心他人，與他人不能和睦相處;只注重自己利益的得失，從不考慮他人的利益。我國由于實行計劃生育政策，現(xiàn)階段的兒童大多是獨生子女，他們在家庭中享有特殊的地位，在與同伴交往的過程中以自我為中心就成為一個更加嚴(yán)峻的問題。在與自己的興趣和需要發(fā)生沖突時，他們往往表現(xiàn)得情緒變化過快或過于激烈。

2、心理特征

有的孩子在同伴交往中表現(xiàn)得較孤僻、任性，不愿意和小朋友一起游戲，不愿意參加集體活動，常常悶悶不樂，甚至過分敏感。他們喜歡一個人呆在一邊，不愿讓別人接近他，更不會主動地與同伴玩合作游戲。這些幼兒有時還伴有小心眼、愛鉆牛角尖的現(xiàn)象。這些不合群的心理特征嚴(yán)重影響著幼兒身心的健康發(fā)展。

3、特殊現(xiàn)象

除了以上所說的以自我為中心和孤僻、不合群等不良行為的存在外，還存在一種更為嚴(yán)重的問題，即：有些幼兒有明顯的侵犯他人的行為，如：罵人、踢人、推人、對別人吐口水、爭搶玩具、叫別人外號、故意刁難小朋友等。這些行為如不及時矯正，會逐漸使幼兒形成驕橫無理、脾氣暴躁、冷酷無情等不良情緒。

(二)原因分析

引起幼兒同伴交往問題的原因是多方面的。這些原因包括幼兒先天素質(zhì)和自身心理的發(fā)展，家庭、托幼機(jī)構(gòu)以及社會等方面的影響。從收集的資料來看，家庭、托幼機(jī)構(gòu)及社會的影響是比較廣泛的。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、家庭因素的影響

幼兒生活中第一個接觸到的環(huán)境就是家庭環(huán)境。父母對子女的教養(yǎng)態(tài)度與方法、家庭人際環(huán)境及家庭結(jié)構(gòu)對幼兒的人際交往的影響特別重要。

父母錯誤的教養(yǎng)態(tài)度與方法(過分保護(hù)、溺愛、粗暴、冷漠等)對幼兒的人際交往都會產(chǎn)生不良影響，甚至引起心理問題的發(fā)生。而父母對幼兒的過分保護(hù)和溺愛，對現(xiàn)在的獨生子女家庭來說，已成普遍問題。家長往往對獨生子女處處包辦代替，從而也限制他們活動的范圍和機(jī)會，使孩子很少獲得待人接物的經(jīng)驗。當(dāng)孩子與小朋友發(fā)生爭執(zhí)時，因怕自己孩子吃虧，也會立即去干涉，甚至不讓孩子與小朋友交往。父母的過分保護(hù)，限制和剝奪了孩子與人交往的機(jī)會，使孩子失去與他人交往的興趣，在交往中表現(xiàn)出退縮現(xiàn)象。對孩子溺愛的父母易對子女遷就，使孩子養(yǎng)成嬌氣、任性的性格，這會導(dǎo)致孩子與同伴交往時不會和同伴友好合作，隨心所欲，形成唯我獨尊的不正常心理。也有些家長對孩子粗暴和過于嚴(yán)厲，父母親的粗暴對幼兒是一種不愉快的經(jīng)歷。孩子在這種環(huán)境下容易形成自卑、膽怯、孤僻和畏縮等不良心理品質(zhì)。甚至由于模仿與學(xué)習(xí)，孩子還常常會表現(xiàn)出攻擊性行為，使其他的小朋友不愿與其交往。

良好的家庭人際環(huán)境，有利于孩子與同伴的交往，而缺乏交往的家庭環(huán)境，則會影響他們的同伴交往。獨生子女生活在以父母為伙伴的家庭環(huán)境之中，他們沒有與兄弟姐妹共同生活的經(jīng)驗，因此父母之間，父母與他人之間，以及父母與孩子之間的交往為他們學(xué)習(xí)人與人之間的交往技能和行為提供了重要源泉。如果沒有人以平等的身份與他們交往，容易使獨生子女產(chǎn)生一切都是為他而存在的想法，表現(xiàn)出極強(qiáng)的利己性和以自己為中心。父母與他人的交往態(tài)度與方式也極易成為孩子與同伴交往的模型。

在家庭結(jié)構(gòu)中，父母的離異或不和對孩子的影響極大。在沒有雙親或雖有雙親卻沒有愛的家庭中，孩子常因缺乏愛而不能有正常的安定情緒。由于喪失感、挫折感、不安全感等而產(chǎn)生的欲求不滿，使他們形成了攻擊、破壞的行為習(xí)慣，這對幼兒與他人交往的消極影響是顯而易見的.。

2.托幼機(jī)構(gòu)及社會的影響

托兒所和幼兒園是幼兒最早較正規(guī)地加入的集體生活環(huán)境，對培養(yǎng)幼兒社會適應(yīng)能力起著決定性作用。幼兒從家庭走進(jìn)集體環(huán)境，會對教師有著很大的依賴性，因此建立良好的師生關(guān)系是非常重要的。如果教師未能與幼兒建立起親密、融洽、協(xié)調(diào)的關(guān)系，就會導(dǎo)致幼兒心理上的不平衡，從而也導(dǎo)致了幼兒與同伴之間交往的不協(xié)調(diào)。如果教師沒有注意到愛撫、關(guān)心、尊重和認(rèn)可幼兒，甚至經(jīng)常冷落或者懲罰幼兒，這會使幼兒產(chǎn)生不安全感，容易在心理上造成壓力，進(jìn)而產(chǎn)生孤僻、冷漠、不合群等交往特征。

由于我國社會文化背景方面的復(fù)雜原因，教師對兒童人際關(guān)系這一維度上的心理健康判斷標(biāo)準(zhǔn)重視得不夠。在長期的習(xí)慣思維中，我們往往過于強(qiáng)調(diào)人的呆板的角色等級地位，即老師就是老師，任務(wù)是教學(xué)，學(xué)生在學(xué)校，任務(wù)當(dāng)然是學(xué)習(xí)。在學(xué)前教育領(lǐng)域也是如此，教師往往容易忽視幼兒的平等、自由的交往活動。也有一些教師認(rèn)為，是否樂于與人交往僅僅是幼兒個性的特征所致，從而不重視為幼兒創(chuàng)造良好的交往環(huán)境。在今天以“知識”為中心的教育體制下，即便人們重視兒童的人際交往，也只是重視兒童與教師之間的交往，因為師生交往便于知識信息的交流，從而仍舊忽視具有生活氣息的同伴交往。在這一教育體制的影響下兒童缺乏與同伴交往的環(huán)境，而幼兒的所有社會意識(包括協(xié)作精神、尊重別人權(quán)利、理解社會規(guī)范、服從他人、同情他人、犧牲精神、正義感、堅韌性和服務(wù)精神等)都不是只通過說教就能掌握的，只有在與其他孩子一起進(jìn)行的交往和游戲活動中，才能真正體會，真正理解，真正學(xué)到并能在生活中適時有效地應(yīng)用之。

三、可采取的教育措施及對策

交往是孩子的天性，幼兒良好的社會性人格特征是通過與他人尤其是同伴的交往發(fā)展起來的，交往也是孩子的需要和權(quán)利，應(yīng)該得到尊重和滿足。交往是人的需要，也是現(xiàn)代社會對人的要求。從教育者的立場看來，家長都希望孩子能與他人交往，并希望孩子有較強(qiáng)的交往能力，不愿意看到孩子沒有玩伴，更不愿意孩子孤獨。教師更希望每個幼兒都能夠與同伴友好相處，互相關(guān)心。相互幫助，團(tuán)結(jié)合作。幼兒也希望自己有真正的朋友和玩伴，而且這種欲望隨著年齡的增長而日益強(qiáng)烈。然而，在現(xiàn)實生活中，他們正在逐漸失去交往的機(jī)會，在生活中出現(xiàn)孤獨或孤立化傾向。因此，成人要為促進(jìn)幼兒的交往創(chuàng)造條件。

由于城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，幼兒交往的地點越來越少，社區(qū)在考慮環(huán)境設(shè)施時，要考慮到幼兒的特點，盡可能多設(shè)立一些公園、草坪、兒童游樂場所，使孩子有地方和別人玩，在交往中體驗與同伴游戲的快樂，培養(yǎng)幼兒的交往能力。

(二)、家長做好榜樣作用，多帶孩子走出去、請進(jìn)來，鼓勵孩子與各類伙伴交往

家庭是幼兒社會化的重要基地，家長的言行、教育模式、人際交往方式習(xí)慣、與子女交往的次數(shù)等都會影響幼兒的社會性發(fā)展。父母有意識地給孩子一些良好的社交影響，平時注意以自己真誠熱情的待人接物態(tài)度感染幼兒，并利用帶孩子拜訪親友、到鄰居家竄門等機(jī)會，讓孩子能有機(jī)會參加到自己的社交活動中去，并從成人之間的交往中受到啟發(fā)和影響。鼓勵幼兒與各類伙伴交往，了解孩子的交友經(jīng)驗與感受，引導(dǎo)孩子分析交友成功和失敗的原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，并提供相應(yīng)的指導(dǎo)，從而不斷提高孩子與同伴交往的水平。

幼兒園是同伴交往最集中的地方，幼兒園就要在創(chuàng)設(shè)條件鼓勵幼兒交往的同時，對幼兒的交往行為進(jìn)行指導(dǎo)，可針對性地開展一些有關(guān)分享、協(xié)商、謙讓等方面的游戲。教給幼兒具體解決問題的方法，使幼兒在游戲中獲得初步的交往技能;比如：在一次的戶外活動中孩子們突然發(fā)現(xiàn)了一只蝸牛，多多激動地和我說了這件事希望得到更多相關(guān)內(nèi)容，引來許多小朋友的觀看，借此機(jī)會我請孩子們互相討論、交談，借用了一些戶外活動的時間作為隨機(jī)教育請孩子們一起討論(他們討論了：蝸牛的出現(xiàn)，飲食，繁殖等)，我做及時指導(dǎo)。并善于在日常生活中強(qiáng)化幼兒的技能，在幼兒運用已掌握的交往技能在于同伴交往的實踐中取得成功后，教師要及時給予肯定，幫助分析成功的原因，利用正強(qiáng)化鞏固幼兒的行為;對于攻擊性行為進(jìn)行移情訓(xùn)練，有目的地設(shè)置教育情景，靈活地加以引導(dǎo)，使幼兒能站在他人的立場上，設(shè)想他人的興趣與需要，克制自己并作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，逐步矯正攻擊性行為。

(四)、加強(qiáng)家園共育，提高家長對幼兒同伴交往的重要性的認(rèn)識

家長是幼兒園的重要合作伙伴，幼兒園的教育離不開家長的支持與配合。作為幼兒教育的前沿，幼兒園要加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，提高家長對同伴交往重要性的認(rèn)識，解放幼兒的時間和空間，積極為幼兒創(chuàng)造和提供交往的氛圍，對交往能力較差的幼兒，教師應(yīng)與家長共同分析原因并給予耐心的輔導(dǎo)和幫助，引導(dǎo)幼兒多參加交往實踐活動，鍛煉各方面的能力。

總之，同伴關(guān)系是孩子最廣泛、最正常的社會關(guān)系，成人應(yīng)給予尊重、理解和支持。對于不懂如何交往的幼兒，應(yīng)給予正確的引導(dǎo)，使孩子在于同伴交往中，得到愉快的多方面的健康發(fā)展。

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教育感悟論文篇八

縱觀現(xiàn)在初中地理教材,我們可以發(fā)現(xiàn)新教材與傳統(tǒng)教材相比有了很大的改革,在原有的文字?jǐn)⑹鲋?加上了很多的圖表。這一改革表明在初中的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)更注重培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力。圖表是地理這門學(xué)科的第二語言。在學(xué)習(xí)地理的過程中地圖可以作為一個媒介幫助我們理解初中地理知識。這包括世界的各大洲、各大洋的地理特征以及人口、交通、資源等情況。但是很多學(xué)生因為缺乏讀圖能力,圖表的展示不僅不能夠給他們帶來幫助,反而理解地圖成為他們的負(fù)擔(dān)和壓力,導(dǎo)致他們喪失了學(xué)習(xí)興趣。因此初中地理教學(xué)中如何提高學(xué)生的讀圖能力成為了一個亟待解決的問題。在總結(jié)教學(xué)工作的基礎(chǔ)上,我提出一些個人的看法和建議,希望對解決這一問題有所幫助。

一、循序漸進(jìn)

教師在教學(xué)當(dāng)中必須清楚地認(rèn)識到提高學(xué)生的讀圖能力不能一蹴而就,學(xué)生讀圖能力的培養(yǎng)是一個不斷訓(xùn)練、循序漸進(jìn)的過程。地圖,對于剛剛觸及初中地理知識的學(xué)生而言不易理解,對于專業(yè)地圖(比如等高線圖)理解更為吃力。所以讀圖能力的培養(yǎng),應(yīng)該循序漸進(jìn),對讀圖能力的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)貫穿于每一節(jié)地理課堂當(dāng)中,有耐心地從基礎(chǔ)開始教學(xué)。在對學(xué)生讀圖能力的訓(xùn)練中最基本的就是幫助學(xué)生掌握地圖“三要素”。即地圖比例尺、方向坐標(biāo)以及圖例。

在教學(xué)中學(xué)生清楚扎實掌握比例尺、方向、圖例的基礎(chǔ)后,方能繼續(xù)深入地理解地圖的內(nèi)涵。在這一基本訓(xùn)練之上,教師要有計劃有步驟地幫助學(xué)生提高對地圖的理解能力。首先要幫助學(xué)生分清地圖的類型。這其中包括地圖、地理原理圖、剖面圖、統(tǒng)計圖、景觀圖等各種類型,經(jīng)常展示不同種類的地圖,通過這種經(jīng)常性的訓(xùn)練,使學(xué)生慢慢地就能夠區(qū)別每種地圖不同的特點、性質(zhì)以及各自不同的讀圖方法,達(dá)到教學(xué)目的。

二、引導(dǎo)看圖

初中生對于圖表有陌生感,很多學(xué)生拿到圖表之后甚至不知道從何入手,圖表繁雜的表現(xiàn)形式和數(shù)字經(jīng)常讓學(xué)生感到無從下手,這是初中生普看圖的通病。在教學(xué)初期,教師可以引導(dǎo)學(xué)生正確看圖。比如教導(dǎo)學(xué)生在拿到地圖的時候先看圖表名稱,了解圖表所要展示的內(nèi)容。在這基礎(chǔ)之上,利用地圖三要素找到圖表中重要的'地理事物,明確他們的性質(zhì)和概念,對他們進(jìn)行分類。再結(jié)合所學(xué)知識把圖表中的事物所表達(dá)的信息進(jìn)行文字化概括,最后依靠文字進(jìn)行分析判斷。通過這種教學(xué)訓(xùn)練,可以有效地幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀圖習(xí)慣,讓學(xué)生面對地圖的時候不再感覺到無所適從,讓其明白了自己拿到地圖后,該干什么,該想什么,該做什么。

三、培養(yǎng)感情

由于讀圖的復(fù)雜性,很多學(xué)生對此感到壓力很大。但是興趣是最好的老師,它也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師在教學(xué)過程中需要激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生認(rèn)識到圖表對于解決實際問題所起的作用。

例如,在講解《世界地圖》的時候,學(xué)生可能會感覺記憶各個大洲、大洋的輪廓十分困難。這就需要教師增加這節(jié)課的趣味性,可以展開一個繪畫競賽,主題就是描繪各大洲大洋的形狀,并要展開豐富聯(lián)想,利用大洲大洋的輪廓再進(jìn)行創(chuàng)作性的繪畫。比如中國的疆域輪廓可以指引學(xué)生記憶成一只大公雞,或是一個穿著紗裙的美少女戰(zhàn)士。學(xué)生在創(chuàng)作過程中就會對這一知識點產(chǎn)生深刻的記憶,有助于學(xué)生利用世界地形地貌分析各大洲出現(xiàn)的各種地理現(xiàn)象的原因。

四、貫穿教學(xué)

對于讀圖能力訓(xùn)練并不能脫離課堂,只要求學(xué)生一味地自我理解。教師應(yīng)當(dāng)把提高學(xué)生讀圖能力作為教學(xué)內(nèi)容中的重要部分,貫穿于課堂教學(xué)當(dāng)中。

一方面通過圖表的展示幫助學(xué)生對知識的理解,另一方面也培養(yǎng)學(xué)生利用地圖理解知識的能力。這就要求教師在講解知識時做到圖文并茂,將地理知識轉(zhuǎn)化成形象的地理第二語言。

例如教師在講解《西北地區(qū)和青藏地區(qū)》一課時,在介紹當(dāng)?shù)氐匦蔚臅r候,教師可以利用多媒體技術(shù)先展示一部分當(dāng)?shù)鼐用裆畹恼鎸崍D片或視頻,以及當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和地貌圖片,給學(xué)生一個形象化的認(rèn)識,加深學(xué)生的印象,激發(fā)起學(xué)生對這一地區(qū)的興趣。之后將這一地區(qū)的自然山川景觀圖片抽象化,向?qū)W生展示地形圖和農(nóng)牧業(yè)分布圖等地理情況,這時候我們可以順理成章地結(jié)合書本知識,講解圖片的內(nèi)容。這樣的教學(xué)方法不僅可以提高學(xué)生的讀圖能力,而且也培養(yǎng)了學(xué)生對地理學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

五、補(bǔ)充訓(xùn)練

在課堂教學(xué)和平時訓(xùn)練中可能會出現(xiàn)部分學(xué)生因為種種原因,影響讀圖、識圖能力。教師不能對這部分學(xué)生喪失耐心,對于這類學(xué)生,老師在積極鼓勵的基礎(chǔ)上要對其進(jìn)行一系列的讀圖能力補(bǔ)充訓(xùn)練。比如和他們一起用趣味形象的生動的圖形記憶法來區(qū)分各大洲、大洋的輪廓;進(jìn)行一系列的填圖訓(xùn)練,或是裁剪一些簡易地圖。

總之,地圖作為地理的第二語言,在初中地理學(xué)習(xí)中的作用和地位不容小視。我們必須認(rèn)識到學(xué)生單純的背誦地理知識以應(yīng)付考試是一種舍本逐末的做法,既不利于學(xué)生地理學(xué)習(xí),無法激發(fā)起學(xué)生興趣,又不能提高學(xué)生的地理綜合素質(zhì)。教師必須重視地理圖表的教學(xué),根據(jù)本班同學(xué)的實際,采取不同的教學(xué)方法以提高學(xué)生的讀圖能力。

教育感悟論文篇九

摘要

通過一段時間的學(xué)員隊管理和認(rèn)識，總結(jié)出以下幾點學(xué)員隊的管理教育經(jīng)驗，首先介紹的是管理教育藝術(shù)的概念，主要研究的是學(xué)員隊的管理教育藝術(shù)，其中涉及到的管理教育藝術(shù)有以下幾點：以身作則、主持大局；談心交心、善于溝通；賞識表揚、引導(dǎo)批評。

關(guān)鍵詞

管理教育藝術(shù)學(xué)員隊

隊長作為一個學(xué)員隊的直接管理者，是一個學(xué)員隊的靈魂，學(xué)員隊工作的管理既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。學(xué)員隊工作既有章可循，又沒有固定的模式。如果只有敬業(yè)精神，而缺乏學(xué)員隊的教育管理藝術(shù)，那不算是一個優(yōu)秀的學(xué)員隊干部。尤其在地方生學(xué)員隊，面對的是思想品德和認(rèn)知能力都千差萬別的群體。

因此，要建設(shè)好一個學(xué)員隊，除了平時要做大量深入細(xì)致的工作外，更需要有一定的教育管理藝術(shù)。

學(xué)員隊的管理首先要有規(guī)矩，有系統(tǒng)性，這樣才能保證整個學(xué)員隊作為一個集體存在并發(fā)揮它的作用；其次要保證管理過程中的科學(xué)性，有科學(xué)的系統(tǒng)才能保證每個程序的安全進(jìn)行，使管理達(dá)到一個優(yōu)化的效果。而這里我們提到的管理教育藝術(shù)則能起到給整個系統(tǒng)的管理程序潤色的作用，是科學(xué)性延伸的體現(xiàn)，如果運用得當(dāng)則能達(dá)到一個事半功倍的效果。

要理解管理教育藝術(shù)的含義，首先我們來了解一下地方生學(xué)員隊管理教育的具體內(nèi)容和相關(guān)措施及目的。管理教育是依據(jù)軍隊的性質(zhì)、宗旨和條令條例，結(jié)合部隊日常戰(zhàn)備、訓(xùn)練、工作、學(xué)習(xí)、生活及勤務(wù)所進(jìn)行的管理活動和思想教育活動，其目的在于提高學(xué)員的軍校適應(yīng)性，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的全面提高，讓學(xué)員對自己有一個全面的認(rèn)識，發(fā)揮自身潛力；維護(hù)正規(guī)秩序，培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)和嚴(yán)明紀(jì)律，鞏固和提高戰(zhàn)斗力，保證各項任務(wù)的順利完成。其次我們來了解藝術(shù)的概念，藝術(shù)的主要形式有才能、才藝以及處理問題的方式方法，主要是指創(chuàng)造性的方式和方法。其主要內(nèi)涵包括情感上的感召力以及思維上的預(yù)測力和創(chuàng)造力。軍隊管理教育表明的是管理教育的基本工作屬性和工作方式，而把藝術(shù)融入其中，則使得軍隊管理教育在一定原則的基礎(chǔ)上，由必然王國走向自由王國，為的是更快、更好地達(dá)到以上目的。它是軍隊管理者為實現(xiàn)管理教育目標(biāo)、達(dá)到最佳效果，運用自身的知識、智慧、才能和經(jīng)驗等，實施有效管理教育而體現(xiàn)出來的一種靈活性、創(chuàng)造性的管理教育技巧和技能，它是一門運用軍隊管理科學(xué)原理服務(wù)于軍隊管理教育實踐的創(chuàng)新性科學(xué)。軍隊管理教育藝術(shù)紛繁復(fù)雜，作為一個剛上任不久的新干部，通過最近一段時間的管理、反思，現(xiàn)總結(jié)出以下幾點管理教育的藝術(shù)形式：

一、以身作則，主持大局的藝術(shù)

每位新上任的管理者都想盡快打開工作局面，想在盡量短的時間內(nèi)干出工作業(yè)績，讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，讓部下信賴，這就要求我們燒好頭“三把火”。

1、精心準(zhǔn)備，熟悉情況

要燒好頭“三把火”僅僅靠干勁和積極性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這不但要求我們認(rèn)真、細(xì)心地辦好每件事，而且要求我們通過看、聽、問等多種方式向老干部學(xué)習(xí)，摸清本單位的工作特點和人員情況。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的想法，制定出切實可行的工作方案。

2、帶頭模范，建立權(quán)威

尤其是在廣大新學(xué)員面前，要堅信“己所不欲，勿施于人”，這其中包括訓(xùn)練場上的訓(xùn)練內(nèi)容和平時的言談舉止。形象的樹立不僅僅是一個榜樣和模范的問題，同時也是建立一個權(quán)威的問題。面對工作和生活中的實際問題，正確處理好權(quán)利和責(zé)任的問題，不僅要正確地行使自己的權(quán)利，更要勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于承認(rèn)自己的錯誤，本著對廣大學(xué)員負(fù)責(zé)的精神，給學(xué)員留下敢做敢當(dāng)?shù)男蜗?。平時做到賞罰分明，對待下屬一視同仁，從而給學(xué)員一個公道正派的形象。

二、談心交心，善于溝通的.藝術(shù)

談心交心，對于加強(qiáng)軍隊管理教育工作具有十分重要的作用。談心交心，就是通過相互之間的深入交談，達(dá)到思想和感情上的交流與溝通，是心靈的互相啟發(fā)和平等對話。它能夠改變交談雙方的態(tài)度和觀點，使得對方依據(jù)預(yù)定意圖去采取行動。要做好談心交心工作，我們一定要做到以下幾點：

1、因人而異，對癥下藥

廣大學(xué)員的性格、氣質(zhì)、素養(yǎng)、背景和經(jīng)歷千差萬別，因此在談心工作展開之前必須對學(xué)員進(jìn)行深入了解，充分尊重學(xué)員的心理和性格特征，做到具體問題具體分析，區(qū)別對待，對癥下藥。

2、言談慎微，循序漸進(jìn)

在進(jìn)行談心工作時，必須要有耐心，這其中包括耐心地講完要說明的問題和耐心地聽完學(xué)員的解釋，在聽學(xué)員解釋的過程中一定要理解地聽、有感情地聽。

3、換位思考，保守秘密

由于隊干部和學(xué)員的閱歷、知識水平以及所處地位等方面的差異，會形成不同的思維定勢，在思考問題和解決問題方面會有一定的認(rèn)知傾向。因此，換位思考，即相互站在對方的角度來看問題、想問題顯得尤為重要。在與學(xué)員進(jìn)行個別談話時，常常會遇到涉及學(xué)員個人隱私和其他人的隱私問題，也會涉及到學(xué)員家庭的隱私問題。對這些隱私和學(xué)員不愿公開的問題，作為隊干部要為學(xué)員保密，只有這樣才能獲得學(xué)員的信任，才能使學(xué)員擁有安全感，消除顧慮，敞開心扉，暢所欲言。

三、賞識表揚，引導(dǎo)批評的藝術(shù)

1、弘揚正氣，樹立新風(fēng)

批評和表揚的對象可以是人也可以是事，但目的是一致的，都應(yīng)該是弘揚正氣、樹立新風(fēng)，促進(jìn)學(xué)員隊的全面建設(shè)和發(fā)展。批評和表揚能否令人信服、能否達(dá)到目的的關(guān)鍵是一個“理”字。只要肯定或者否定的“理”是充分的，大家認(rèn)同了，批評或者表揚才會有效。

2、坦誠相待，循循善誘

批評是指對缺點和錯誤提出意見，它既是人際交往中不可避免的一種方式，又是進(jìn)行人際交流不可缺少的一種手段。在對學(xué)員進(jìn)行批評教育時首先應(yīng)擺正自己的態(tài)度，做到對事不對人，從關(guān)心學(xué)員的角度出發(fā)，坦誠地說出自己的意見，表現(xiàn)出批評的善意。能夠表現(xiàn)出足夠的耐心，學(xué)會循循善誘，通過各種方法，含蓄而巧妙地使學(xué)員注意自己的錯誤。

3、實事求是，適時表揚

表揚是用語言、文字公開表示贊美或夸獎的一種基本形式。表揚的對象一定要有使人信服的理由，要符合實際情況，具有說服力。表揚切忌講空話、套話，不切實際的表揚不但學(xué)員不買賬，而且會損壞被表揚者的聲譽。適時的表揚對激勵學(xué)員的奮發(fā)進(jìn)取精神有著十分重要的作用，表揚不僅要講好在哪里，而且要注重講為什么好，做到有事有理，事理結(jié)合，這樣才能使表揚有深度，富有刺激性。

總之，軍校地方生的管理教育與軍校生有一定的不同，一定要根據(jù)不同的性格特征和發(fā)展前景采取相對適合的管理方法，現(xiàn)總結(jié)出以上幾點管理教育技巧，僅供大家參考，有不妥之處還望大家多多指教。

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教育感悟論文篇十

一、立足具體的歷史教學(xué)內(nèi)容

在歷史教學(xué)中單純的進(jìn)行德育教育，不和具體的歷史相結(jié)合是不能夠達(dá)到德育教育的目的的，這就要求歷史教師要將歷史課堂充分的利用起來。首先，可以通過對具體的歷史人物的研究來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義熱情。教師要科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生對歷史人物的事跡進(jìn)行評析，真正的感受到這些人物身上的愛國精神。如古代的文天祥、屈原，近代的林則徐、戚繼光等等，讓學(xué)生了解這些歷史人物在歷史上的主要事跡，從他們身上發(fā)掘出值得學(xué)習(xí)的地方，讓學(xué)生對這些英雄式的人物產(chǎn)生敬仰之情，以他們?yōu)榘駱樱ぐl(fā)起強(qiáng)烈的愛國熱情。其次，可以鼓勵學(xué)生認(rèn)真的研究我國的歷史，尤其是我國輝煌的古代史，讓學(xué)生了解中華文明的源遠(yuǎn)流長，認(rèn)識中華文化的博大精深。如中國古代就有著非常發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和科學(xué)醫(yī)學(xué)技術(shù)，這些都是勤勞善良的中國人民集體智慧的結(jié)晶，教師可以利用課堂有限的時間給學(xué)生介紹古代中國的輝煌歷史。如中國是世界上最早的種植大豆、水稻和粟的國家；我國的“四大發(fā)明”影響了整個世界的發(fā)展進(jìn)程；我國的茶葉、絲綢和瓷器遠(yuǎn)銷海外；我國第一個發(fā)明了絲織技術(shù)等等。學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解這些知識以后，就會重新來認(rèn)識自己的祖國，激發(fā)起學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛；此外，還可以利用中國近代史這部活教材來讓學(xué)生進(jìn)一步的加深對祖國的熱愛，激發(fā)學(xué)生為實現(xiàn)社會主義偉大復(fù)興的中國夢而不斷地努力奮斗。中國近代史是一部屈辱的歷史，但是也是一部中華民族不屈不撓的抗?fàn)幍臍v史，在近代史上，為了國家的發(fā)展，涌現(xiàn)出了一批又一批的仁人志士，他們將自己的生死置之度外，為了國家的發(fā)展富強(qiáng)，拋頭顱，灑熱血，最終在共產(chǎn)黨的努力奮斗下，人民終于過上了穩(wěn)定的幸福的生活。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行今昔對比，讓學(xué)生了解當(dāng)今的生活來之不易，進(jìn)一步的加深對祖國的熱愛，對黨領(lǐng)導(dǎo)的支持。

二、采用多樣化的教學(xué)手段

隨著多媒體技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，多媒體技術(shù)和教學(xué)進(jìn)行整合已成為教學(xué)的重要手段之一。在初中的歷史課堂中，應(yīng)科學(xué)合理的利用多媒體的教學(xué)手段，豐富課堂教學(xué)，利用多媒體的優(yōu)勢，將歷史直觀的，真實的展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，更有利于對學(xué)生的德育的'滲透。如：在學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展的歷史時，可以給學(xué)生播放電影《建黨偉業(yè)》，讓學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨建立和發(fā)展的不易，加深對共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨的認(rèn)識。再如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代史的時候，可以為學(xué)生播放《開國大典》的精彩片段，讓學(xué)生感受到一個國家誕生時人民的激動之情，還可以以ppt的形式來展示建國以來我國的發(fā)展階段以及每一階段取得的主要的成就和存在的問題，使學(xué)生對歷史有整體的認(rèn)識，讓學(xué)生了解每一件事情每一個決策的真正的意義，使學(xué)生樹立起責(zé)任意識，能夠自覺地承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

三、積極開展研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是一種新的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生通過自己積極主動的對某一個感興趣的或者固定的課題，通過自己搜集資料，對資料進(jìn)行分析篩選，或者是通過實地調(diào)查或者走訪的形式來獲得問題的答案，自己解決問題。如可以讓學(xué)生進(jìn)行標(biāo)題為“我心目中的英雄”的研究，通過研究，學(xué)生可以加深對這一歷史人物的印象，并從這一人物身上獲得足夠多的積極的影響，在潛移默化中影響自己的言行。還可以鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)與歷史有關(guān)的課題，進(jìn)行積極的研究，以提交研究報告、進(jìn)行征文比賽、辯論會等等形式來檢驗學(xué)生的研究結(jié)果，這樣的最終的目的是讓學(xué)生通過自己的實踐和親自的總結(jié)，將自己的歷史知識和自己的思想都提升到新的高度，升華自己的思想，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。通過開展研究性的學(xué)習(xí)，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、鞏固已經(jīng)學(xué)到的歷史知識，更重要的是學(xué)生通過自己的研究，真正的從歷史人物和事件中獲得啟發(fā)，在思想上得到升華。

總之，在初中的歷史教學(xué)中滲透德育教育還有許多的途徑和方法，教師在教學(xué)的過程中要注意大膽的探索和實踐。但是德育教育一定要和歷史知識的傳授有機(jī)的結(jié)合在一起，只有將兩者結(jié)合起來，學(xué)生才更容易接受，更能夠形成對于歷史事件和歷史人物的客觀的科學(xué)的評價，真正的實現(xiàn)在歷史教學(xué)中提升學(xué)生的道德修養(yǎng)的目的。

教育感悟論文篇十一

文路建國

摘要：解題能力的高低直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也是課堂教學(xué)和每個學(xué)生追求的終極目標(biāo)，在新課改下的課堂教學(xué)中普遍存在的困惑，如何提高解題能力不僅是學(xué)生想知道的也是我們每個一線老師想知道的，在提高解題能力的同時會全面提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，為順利迎接高考有著舉足輕重的意義。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)知識；基本技能；獲取信息

不少中學(xué)生常常發(fā)出：老師講的我都懂，就是遇見稍難一點的題不知從何下手的感嘆。問題在哪里？如何才能提高解題能力？這是他們所困惑的問題，也是苦苦尋求答案的問題。為提高解題能力筆者認(rèn)為應(yīng)該：

一、深入理解基礎(chǔ)知識

解題能力的大小首先取決于知識的多寡、深淺和完善程度，沒有知識談不上解題。解題是用基礎(chǔ)知識、基本理論不斷做出推理直至問題解決的過程。沒有一道題解決它能離開基礎(chǔ)知識或基本理論。如果遇見題目無從下手那么很可能是你沒有具備解答該題所需要的基礎(chǔ)知識，也可能是你對所需要的基礎(chǔ)知識的理解掌握沒有達(dá)到應(yīng)有的深度。

所以在解題時每一步都是以基礎(chǔ)知識作為推理的依據(jù)，深刻準(zhǔn)確理解基礎(chǔ)知識、記憶基礎(chǔ)知識、運用基礎(chǔ)知識解題，否則解題時不是出手就錯，就是半途而廢。切記，失之毫厘，謬之千里。

二、切實掌握基本技能

解題能力的大小其次取決于各種技能掌握的熟練程度。如方程不等式的解法，代數(shù)式及超越式的變形，函數(shù)圖像的繪制，幾何輔助線、輔助面的添加，軌跡的求法，數(shù)列求和，因式分解，一些特定問題的特定解法等都屬于基本技能。技能建立在基礎(chǔ)知識之上，沒有知識就沒有技能。事實上有時很難說清楚在某一個環(huán)節(jié)用的是基礎(chǔ)知識還是基本技能。解題的過程又可以說是基礎(chǔ)知識、基本技能、數(shù)學(xué)思想、各種能力的有機(jī)結(jié)合。解任意一道題都離不開基礎(chǔ)知識或基本技能。因此，一定要熟練地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能。

三、在獲取信息中下氣力

“從信息論的觀點來看，解題的過程就是信息的獲取、存儲、處理、輸出，從而實現(xiàn)解決目標(biāo)的運動過程?！比魏稳私忸}都從破譯題意開始，通過對題目所給文字、圖形、符號、式子等的理解、觀察、分析、聯(lián)想，同時把題目所提供的信息和自己大腦中已有的知識、技能等結(jié)合進(jìn)行深入的思考。思考題目所給文字能說明什么意境，它隱含著什么，用怎樣的式子反映，對應(yīng)著怎樣的圖像；思考題目所給圖形的特征：點與線、線與線、線與面、面與面的位置關(guān)系如何，關(guān)鍵在什么地方；思考所給式子可以實施哪些變化，可以推出哪些結(jié)論等。當(dāng)我們分析解題失誤時可以發(fā)現(xiàn)一個重要的原因是不能正確地獲取信息，不能進(jìn)入題目的意境，即不能正確地理解題意，而獲取信息進(jìn)入題目意境是解題的'必過之關(guān)。

四、勇于探索

當(dāng)題目的條件和結(jié)論之間的距離較遠(yuǎn)時需要的是不斷地探索，在探索中不斷發(fā)現(xiàn)新的信息，從而邁出你可走的步伐。一步一步接近目標(biāo)。特別是讓你找出某種規(guī)律的問題，可試著走“探索―歸納―猜想再證明”的路子。

五、認(rèn)真體會數(shù)學(xué)思想和方法

數(shù)學(xué)思想屬方法范疇，但更多地帶有思想、觀點的屬性，屬于高層次的提煉與概括。在中學(xué)數(shù)學(xué)中，共識的數(shù)學(xué)思想有：函數(shù)與方程思想、數(shù)形結(jié)合思想、分類與整合思想、化歸與轉(zhuǎn)化思想、特殊與一般思想、有限與無限思想、然與必然思想。數(shù)學(xué)基本方法有：待定系數(shù)法、換元法、配方法、反證法、割補(bǔ)法等。而數(shù)學(xué)邏輯方法或思維方法有：分析與綜合、歸納與演繹、比較與類比、具體與抽象等。這些都是解決數(shù)學(xué)問題時理解、思考、分析的根本方法。恰當(dāng)?shù)剡\用各種數(shù)學(xué)思想方法，可以靈活巧妙地解決有些看起來復(fù)雜的問題。由此可以體會到數(shù)學(xué)思想在解題中的威力。

六、認(rèn)真反思解題的思考過程

相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)為解完題之后就萬事大吉。這在策略上是一個很大的失誤。事實上提高解題能力的最重要途徑是反思解題的思考過程。老師通過例題讓學(xué)生加深基礎(chǔ)知識的理解，體會基本技能、數(shù)學(xué)思想和方法的運用。于是我們在解題之后應(yīng)該認(rèn)真地反思。反思獲取信息的經(jīng)驗，反思對基礎(chǔ)知識的運用，反思基本技能的理解、掌握和運用，反思數(shù)學(xué)思想和方法的理解和運用，反思解該題的關(guān)鍵靠什么，反思還能用哪些方法求解，有多少其他的解法，反思能否將該題作特殊處理或做一般性推廣。反思是總結(jié)得失，積累經(jīng)驗避免進(jìn)入題海最好的辦法，是通性通法，值得總結(jié)，是解決個別問題的一招一式也值得總結(jié)。積累的解題經(jīng)驗越豐富，解題能力越高。當(dāng)積累達(dá)到一定程度，解題時一定會迎刃而解。

總之，提高解題能力沒有捷徑可走。正如馬克思所說：“在科學(xué)上沒有平坦大道，只有不畏勞苦在崎嶇小路上勇于攀登的人才有希望達(dá)到光輝的頂點?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

羅增儒。數(shù)學(xué)解題學(xué)引論。陜西師范大學(xué)出版社，.

（作者單位寧夏鹽池高級中學(xué)）

教育感悟論文篇十二

摘要：茶葉在中國有著非常悠久的歷史，茶葉一直是中國外貿(mào)出口非常重要的一部分，茶道是一個國際化的概念，其主要是運用在亞洲范圍內(nèi)的國家，是亞文化的體現(xiàn)。其中以中國、日本、及韓國的茶道精神最為出名和地道，而其中又以中國的茶道精神享譽全世界。中國的茶道精神有著深厚的文化底蘊和德育內(nèi)涵?？此坪唵蔚娘嫴瑁鋵嵠渲械牡懒x卻是經(jīng)過中國歷史文化千年的沉淀。茶道中高深的精神，值得每一個大學(xué)生去學(xué)習(xí)和探討。茶葉企業(yè)的資源也很豐富，可以給大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育這方面帶來非常好的影響。

關(guān)鍵詞：茶道；高校創(chuàng)業(yè)教育；價值作用

一直以來，中國都盛產(chǎn)茶葉。茶葉于中國來說有著重要而且特殊的意義。幾千的文化的沉淀，茶葉不斷吸收中國博大精深的文化，發(fā)展為今天的茶文化。中國的茶文化不斷吸收中國博大精深的文化，吸納了儒、釋、道三大家的文化，并將“中和”作為茶文化的內(nèi)核。中國茶文化對中國文化發(fā)展可謂相輔相成，同時與構(gòu)建和諧現(xiàn)代社會不謀而合。然而隨著西方文化的不斷入侵，中國的傳統(tǒng)文化，尤其是茶文化受到了很大的抨擊，所以如何傳承和弘揚傳統(tǒng)文化尤其是茶文化是一個值得我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。最好的方法之一就是將茶文化的傳承與高校的教育相結(jié)合。茶文化的傳承與高校教育的各個方面都可以合作，但是茶文化的傳承與高校的創(chuàng)業(yè)教育的融合還是比較少見的，這也是比較新穎和創(chuàng)新的一點。并且茶葉有著悠久的發(fā)展史，因此，茶葉企業(yè)中也相對都是一些發(fā)展悠久的大企業(yè)，對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育來說是非常好的典范。

1高校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀

大多數(shù)的高校的創(chuàng)業(yè)教育只有實踐而沒有理論的教育，這其實是非常不好的。由于中國應(yīng)試教育的影響，大多數(shù)的學(xué)生在上大學(xué)以前創(chuàng)業(yè)教育比較少，所以對于創(chuàng)業(yè)的知識也比較少，對一些創(chuàng)業(yè)概念的理解也比較少。但是在高校里面，依舊沒有受到比較好的創(chuàng)業(yè)方面的理論和實踐的教育，尤其是實踐，在實踐方面是極度匱乏。另一方面，高校創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)域的師資力量薄弱，優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)教育人才過少。尤其是，隨著教育體制改革的深入，對于高校創(chuàng)業(yè)教育的人才需求量非常之大，但是優(yōu)秀的人才卻很少，因此，高校創(chuàng)業(yè)教育的板塊還是很薄弱的。課程體系的設(shè)置也不夠完善，課程比較單一，沒有形成一套成熟的課程體系，這也是導(dǎo)致目前中國創(chuàng)業(yè)教育落后的很重要的一個原因。高校的創(chuàng)業(yè)教育也是現(xiàn)今中國教育比較關(guān)注的一部分，中國對創(chuàng)業(yè)人才的需求不斷增加，但是人才的數(shù)量卻依舊很少，所以國家越來越重視高校的創(chuàng)業(yè)教育。另一方面，高校學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力和意識一直在降低，如何改革高校的創(chuàng)業(yè)教育方式，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的興趣也是許多創(chuàng)業(yè)教育者所關(guān)注的問題。

2茶文化在高校創(chuàng)業(yè)教育中的價值

2.1高校學(xué)生通過學(xué)習(xí)茶文化充實知識體系

茶道精神中包含“和”“清”“敬”“寂”四規(guī)，百年來指導(dǎo)著人的生活。而其中的“清”所傳達(dá)出的寓意是清楚、潔凈。它的要求是行為要和思想保持一致，不掩蓋，不浮夸。這樣的精神也同樣體現(xiàn)在了高校的創(chuàng)業(yè)教育方面。高校的創(chuàng)業(yè)教育非常重要的一點就是高校師生要明確創(chuàng)業(yè)教育方向。理論聯(lián)系實際，實事求是，而不只是一紙空文，要落到實處，要行為和思想一致。這也給高校對與茶文化與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育工作的融合有一個方向指明，茶文化作為中國重要的文化之一，是應(yīng)該被大學(xué)生充分了解和學(xué)習(xí)的。中國茶道本身就有著豐富的哲學(xué)、文化、道德內(nèi)涵以及完整的知識結(jié)構(gòu)和體系。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不但可以學(xué)習(xí)中國厚重的歷史等文化，也可以將茶道完整的知識結(jié)構(gòu)和體系運用到創(chuàng)業(yè)中去，能夠充實和完善學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)的想法。

2.2茶道精神可提升高校學(xué)生的素質(zhì)

茶道中對“茶人”的精神在方方面面都可以影響大學(xué)生。茶人，即以茶葉為生的人?！安枞恕本裰饕校阂圆栌魅?、以茶言志、以茶喻理，其包含著的精神是：無私的奉獻(xiàn)精神；淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的精神；先苦后甜、艱苦奮斗、淡泊名利的精神。這些精神是對優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。同時這些精神也都有著現(xiàn)實的教育意義。也正是現(xiàn)代大學(xué)生所缺失的精神，也是中國許多行業(yè)中缺失的精神，尤其是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)這方面。大學(xué)生對茶文化的學(xué)習(xí)和理解，大學(xué)生可以作為“使者”，將這種精神帶到社會中去，也是對茶文化最好的傳播，也是對茶文化的一種繼承和弘揚。茶文化中的茶道精神可以提升高校學(xué)生的素質(zhì)，進(jìn)而也會使高校學(xué)生不僅僅在意課程的學(xué)習(xí)，反而開始關(guān)注自身的建設(shè)，除了知識和文化方面的自身建設(shè)，也會開始關(guān)注社會關(guān)注市場，從而引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。

2.3高校學(xué)生通過學(xué)習(xí)茶文化來自我完善

中國傳統(tǒng)茶文化中的茶道精神可解釋為“敬、和、美、廉”，即:敬愛為人和誠處世、美真善樂、廉儉育德，亦可解釋為“靜、和、清、儉”，即心靜如水，人天合一，清心寡欲。這是每個高校學(xué)生都應(yīng)該具備的品德，在學(xué)習(xí)茶文化的過程中，高校學(xué)生可以充分了解茶道文化，同時也會自我反思，自我完善。通過對自我的完善，才能真正提高高校學(xué)生的素質(zhì)和思想，只有成為優(yōu)秀的高校學(xué)生才能成為優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者，才能回報社會，回報國家。茶文化也是茶葉企業(yè)發(fā)展的依托和重要的一部分，所以通過對茶葉企業(yè)的學(xué)習(xí)，才能更好的理解茶文化，將茶文化的學(xué)習(xí)和茶企業(yè)的學(xué)習(xí)相結(jié)合。

2.4茶文化豐富高校創(chuàng)業(yè)教育的課堂

現(xiàn)如今中國高校創(chuàng)業(yè)教育課堂的方式和內(nèi)容還是比較枯燥和單一的，通過其他文化的注入可以使高校創(chuàng)業(yè)教育更加的豐富，單一的課程體系不能提高高校學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)的興趣和主動學(xué)習(xí)的意識。茶文化可以在茶文化方面會對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)帶來啟發(fā)，并且?guī)椭髮W(xué)生樹立爭取的價值觀和世界觀，培養(yǎng)優(yōu)秀的大學(xué)生，優(yōu)秀的大學(xué)生才能成為優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者。所以這是茶葉相關(guān)的學(xué)習(xí)能給大學(xué)生關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育所帶了的好處。

3茶葉企業(yè)在高校創(chuàng)業(yè)教育中的價值

3.1茶葉企業(yè)是高校創(chuàng)業(yè)教育案例

由于中國的茶葉有著千百年的歷史，因此，許多茶葉企業(yè)也都有著悠久的歷史，并且其管理模式和發(fā)展模式都深受中國傳統(tǒng)文化的影響。中國的茶葉千百年來的歷史造就了中國歷史上有著大大小小許許多多不同的茶葉企業(yè)創(chuàng)業(yè)，這些葉企業(yè)的創(chuàng)業(yè)史是值得大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)的，能夠給大學(xué)生帶來一定的創(chuàng)業(yè)啟發(fā)，無論是茶葉的精神，茶葉人的精神，還是茶葉人的故事都是值得大學(xué)生去學(xué)習(xí)和認(rèn)識的。所以說，茶葉企業(yè)的發(fā)展史是給高校創(chuàng)業(yè)教育的最好的案例。

3.2茶葉企業(yè)給高校創(chuàng)業(yè)帶來資源

中國有著許多大大小小不同的茶葉企業(yè)，這些廣大的茶葉企業(yè)能夠給高校的創(chuàng)業(yè)帶來許多的資源，無論是管理模式的學(xué)習(xí)或是在物質(zhì)上的資源。比如，高校學(xué)生可以做與茶葉相關(guān)的創(chuàng)業(yè)，茶葉企業(yè)就可以給高校學(xué)生提供許多的資源，無論是茶葉方面的知識學(xué)習(xí)，或是在茶葉物質(zhì)上的提供，都可以大大減少高校學(xué)生在創(chuàng)業(yè)方面所消耗的時間和物質(zhì)，并且能夠給高校學(xué)生帶來更多的創(chuàng)業(yè)思路。

3.3茶葉企業(yè)管理模式影響高校創(chuàng)業(yè)

中國許多的茶葉企業(yè)都有上百年的歷史，因此，這些企業(yè)的管理模式有著許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，尤其是對于高校的創(chuàng)業(yè)教育，這些茶葉企業(yè)更是有著積極的影響。茶葉企業(yè)中在很多方面都有著積極的意義和影響，尤其是茶葉企業(yè)的以人為本的管理模式。茶葉企業(yè)受到茶文化的影響，因此，茶葉企業(yè)無論是在管理方面或是發(fā)展方面都以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為依托和支撐，所以，茶企業(yè)在管理模式方面值得每一個創(chuàng)業(yè)者去了解和學(xué)習(xí)。

4結(jié)語

綜上所知，中國自古就生產(chǎn)茶葉，而茶葉在千年的歷史長河中，吸納百家文化，最后形成自己的文化體系。這種文化體系中的精神與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀品德和精神不謀而合，同時茶文化也作為中國傳統(tǒng)“和”文化的精神文化紐帶，面對當(dāng)前多元文化侵入高校校園的嚴(yán)峻形勢，中國的茶文化是在飲茶過程中形成的一種文化特征，其中所包含的精神和文化，已經(jīng)作為一種意識形態(tài)深深的融入了中國人的血液中。我們需要將中國傳統(tǒng)茶文化引進(jìn)高校校園，營造清新淡雅的高校校園環(huán)境和氛圍，將茶道精神與高校的創(chuàng)業(yè)教育工作相融合，大學(xué)生對茶道文化的深入學(xué)習(xí)和了解，充分吸收其中的精神，可以幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀，從而自我反思，自我完善，提高大學(xué)生的道德和思想，同時也能豐富高校的創(chuàng)業(yè)教育方式。

參考文獻(xiàn)

[1]何英.傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教育中的價值與運用[j].福建茶葉，2016，10.

[3]關(guān)旭.我國高校思想道德教育課程現(xiàn)狀及優(yōu)化路徑探析[d].長春工業(yè)大學(xué),2014，06.

教育感悟論文篇十三

1、平淡無味，潤物細(xì)無聲，老師就是從上好每一節(jié)課，改好每一本作業(yè)，寫好每一次板書中，時時處處給學(xué)生啟蒙。水至柔至弱，滴水能穿石。老師就是從一次談話，一個眼神，一個微笑中，點點滴滴教學(xué)生做人。

3、寬容體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)和氣度。我們常說世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的心懷?？晌覀冇袝r候，又為什么容不下一小點沙粒和微塵!一個人的胸襟能容多少物，每個人的表現(xiàn)是不同的。心理學(xué)者研究表明：學(xué)養(yǎng)+見識+氣質(zhì)+品質(zhì)=容量。寬容，能使人與人的關(guān)系如沐春風(fēng)、如飲甘露;狹隘足以讓人的心靈流血、兩敗俱傷。心不容物會失去英才，海納百川沃野嬌秀，大肚能容天高地闊。

4、對大多數(shù)老師來說，工作就是這樣瑣屑而平淡，日復(fù)一日，年復(fù)一年。既不會有可歌可泣的閃光事跡，也不會有悲壯輝煌的精彩瞬間。師德，就融入在平平淡淡的工作中，體現(xiàn)在點點滴滴的小事中。平平淡淡才是真，點點滴滴皆育人。“學(xué)無常師，惟德所在”，師德不就平淡如水嗎?如果有人想詮釋師德的內(nèi)涵，我會說：師德如水，而真水無香。

5、對于一個優(yōu)秀的教師而言，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不僅僅是謀生的手段，而是豐富精彩的生活本身!教師的一生也許終不成什么驚天動地的偉業(yè)，但他應(yīng)像山間的小溪，以樂觀的心態(tài)一路歡歌，奔向海洋;當(dāng)如馨香的百合，輕展帶雨的花瓣兒，聚合搖曳的身影;當(dāng)如燦爛的星辰，甘于在靜寂里守望天空。只有這樣，他才會在付出青春韶華，付出苦汗心血的同時，收獲桃李芬芳，實現(xiàn)人生自我。

6、作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛護(hù)，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。

7、一個愛崗敬業(yè)的教師，不會滿足于僅僅依靠經(jīng)驗教育人，他會著力教育，發(fā)現(xiàn)并按教育規(guī)律的要求科學(xué)施教。教師不應(yīng)拘泥于前人，無論是備課、上課，還是批改作業(yè)，管理班級，都應(yīng)將自己的教育行為置于科學(xué)認(rèn)識的洞察之中，在教育規(guī)律限定的范圍內(nèi)科學(xué)地規(guī)劃、組織、實施，因材施教。

8、人的`一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學(xué)會原諒，就會活得痛苦，活得累。原諒是一種風(fēng)度，是一種情懷，原諒是一種溶劑，一種相互理解的潤滑油。原諒像一把傘，它會幫助你在雨季里行路。

9、古人云：“一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹林;終身之計，莫如樹人”，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢所無法衡量的，教師――這個陽光底下最光輝的職業(yè)。雖然我們很清貧，但是我們也是最富有的，因為，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的一縷陽光，我們有著勇往無懼的精神，是任何烏云也擋不住的;我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執(zhí)著!勇往直前吧朋友!!!

10、原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。

11、教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害。”對學(xué)生不嚴(yán)格要求，不嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。

12、勤業(yè)，就是勤奮地從事自己的工作，這是盡職盡責(zé)的態(tài)度在日常工作中的具體展現(xiàn)，也是人的生命價值在平凡的點滴的具體事務(wù)中實現(xiàn)的惟一途徑。學(xué)校無小事，教育無小事。每一個教案，每一堂課，每一次作業(yè)，都需要去認(rèn)真對待;學(xué)生上學(xué)、放學(xué)，課間活動，午間休息，都需要去密切關(guān)注;思想、心理、學(xué)習(xí)、身體、個性發(fā)展，都需要去全面關(guān)心。

13、家長是一支蘊藏著巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調(diào)動家長參與學(xué)校教育教學(xué)的積極性，不斷改進(jìn)自己的工作。

教育感悟論文篇十四

（青海省西寧市城西區(qū)南川西路1號湟川一分校）

人人心中都有愛，作為教師的我們心中的愛又多了一分崇高，愛自己的學(xué)生，就如同父母愛子女一樣，也就是說我們不缺乏愛，問題的關(guān)鍵是如何釋放我們心中對學(xué)生的那份關(guān)愛。

愛是人類最美的語言，愛是教育永遠(yuǎn)不變的主題，一位教育家曾經(jīng)說過：“沒有愛，就沒有教育?！睈勰荛_啟孩子們心靈的大門；愛能喚醒孩子們沉睡的靈魂?！皭邸睉?yīng)在我們教育者心中。只有給學(xué)生以真摯的愛，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才能向教師敞開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”,收到應(yīng)有的效果。

一個班集體，幾十個孩子，雖然處于同一個年齡階段，但品德、個性等卻因人而異，這就需要全面、長期、深入地了解和研究學(xué)生。必須充滿愛心和耐心，找出問題的關(guān)鍵所在，才能有的放矢，對癥下藥。

張××：因長期的學(xué)習(xí)壓力，而導(dǎo)致精神及行為偏激，不正常，這個孩子在高一時就出現(xiàn)過因心理壓力過重而導(dǎo)致的不良狀況，通過對其學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)，及時使這種狀況得到改變。但上了高三后，隨著學(xué)習(xí)的壓力增重，性格內(nèi)向，不會調(diào)整自己，也不會主動找人交談，導(dǎo)致她又回到了比以往更嚴(yán)重的狀況。我及時與家長取得了聯(lián)系，孩子媽媽把她在家中所觀察到的一切告知了我，了解了這個孩子經(jīng)常使勁拔下自己的頭發(fā)，并對家長說一些非常消極的語言。而且，孩子的爸爸脾氣很不好，對孩子經(jīng)常發(fā)火。針對了解到的情況，我把孩子的父母都叫到了學(xué)校，對家長在教育上進(jìn)行了引導(dǎo)，尤其對爸爸的問題進(jìn)行了交談，要求家長對孩子改變教育方法與要求。如，第一，控制做作業(yè)時間，減少孩子在學(xué)習(xí)上的負(fù)擔(dān)；第二，不要壓制孩子，孩子想說就說，想唱就唱，給其一個自由的空間；第三，多與孩子溝通，尤其是與孩子溝通少的爸爸。同時，我把孩子單獨叫到了辦公室，坐下和孩子面對面就她本人從學(xué)習(xí)、生活、人生等各方面也進(jìn)行了深入的交談，在交談時我給孩子削了一個蘋果。孩子之后在與家長的共同配合與努力下，對孩子多關(guān)注與關(guān)心，家長多與孩子聊天，經(jīng)過不長時間終于使這名學(xué)生有了明顯的改變，臉上也開始露出了燦爛的微笑，對學(xué)習(xí)及生活向著積極的方向發(fā)展，和我之間也主動有很多話聊。在這之后家長為此還專門寫來了感謝信，作為一個媽媽像撿回了丟失的孩子一樣高興，談到了和她孩子聊天的事、談到了我給孩子削蘋果的事、談到了孩子的巨大變化，從信中我看到了作為家長的欣慰、體會到對老師的感激。我想孩子高興的不是吃了一個蘋果，而是她體會到了老師對她的關(guān)懷與愛。

作為教師，要毫不吝惜地給孩子愛，愛永遠(yuǎn)是教育的真正內(nèi)涵，如果沒有愛，任何做法都無法開啟一扇封閉的門；如果沒有愛，任何說服都無法溫暖一顆冰冷的心，尤其對單親家庭的孩子，要給他們一分更多的愛，那就是信任、鼓勵和寬容，永遠(yuǎn)不要放棄一個孩子，永遠(yuǎn)要給他們更多的愛。

給孩子一分信任，就搭起一座溝通的橋梁；給孩子一些鼓勵，就為迷途的孩子點亮一盞明燈；給孩子一些寬容，就會收獲耐心等待后的一份驚喜。

楊××：高一的時候，有很多壞習(xí)慣，遲到、上課講話、不尊重老師，批評她時，就像個刺猬。我的心里是沉重的，但我始終相信，愛的力量是無窮的。通過了解知道了她的家庭情況。經(jīng)過一番周折之后，我分別見到了她已經(jīng)各自組建了新家庭的爸爸、媽媽，并進(jìn)行了溝通。她和她的繼母相處得很不好。了解她的家境，走進(jìn)她的內(nèi)心，你會發(fā)現(xiàn)，在孩子的心中除了脆弱還是脆弱，她外表的冷漠、不馴服，是她為了保護(hù)自己，硬生生地裝上去的刺，它傷害了別人，其實她自己也很痛。教師只有深深地愛學(xué)生才能取得信賴，使學(xué)生樂于接受教育。

當(dāng)我再一次見到她的親生父母時，我對他們只有一個要求，說說你女兒的優(yōu)點，她從小到大，都得過什么榮譽。從那以后我再也沒批評過她，對她除了表揚就是關(guān)心，她給我的信上寫道：“老師你是我的母親，是我最近的人。我按照你的方法，正在改變自己，我感覺一切都在變得美好起來，仿佛自己剛剛來到這個世界，此為母；你是，此為親?！边@次經(jīng)歷讓我再一次體會到：“教師對學(xué)生所做的獨特的貢獻(xiàn)，就在于教師既扮演了父母溫暖與關(guān)懷的角色，又扮演了一般父母所不具備的嚴(yán)格的角色”.

為教師，有時只要站在一旁，靜靜地看著學(xué)生，當(dāng)他們有困難的時候，送上你溫暖的手，扶他一下，對我們來說，可能就是舉手之勞，可對學(xué)生而言，可能就是成長的支柱。

教育感悟論文篇十五

在我不懂的時候，總覺得自己不夠幸福，愛的教育作文。吃完晚飯，別的小朋友不是看動畫片就是在外面悠閑地玩耍，而我，則在你的命令下擦桌子洗碗、洗澡；別的同學(xué)都在媽媽的溫聲細(xì)雨中進(jìn)入夢鄉(xiāng)，而我，又在你的驅(qū)使下寫字看書。于是，小小的心里記下了我的心情：“媽媽不愛我，總是讓我做這個做那個。

在我不懂的時候，總覺得自己不夠快樂。別的同學(xué)只要一開口，零花錢就滾滾而來，而我，哀求你好久也只得到一丁點；別的同學(xué)只要手指一動，想要什么就會有什么，而我，只有羨慕的份，你無論如何也不會答應(yīng)給我買。于是，小小的心里出現(xiàn)了新字跡：“媽媽不疼我，我要什么她都不會給。

“永遠(yuǎn)不要讓愛你的人失望，要學(xué)會感恩?！睂O云老師可謂是真正打開了我心靈的窗戶，那天我開始懂了，卻發(fā)現(xiàn)自己原來是那么地幼稚和愚蠢。

那一天，我正津津有味地看我的漫畫大全，你卻突然命令道：“鞋子怎么這么臟，還不快去擦洗干凈?！蔽覒醒笱蟮嘏读艘幌?，根本沒有聽進(jìn)去。過了一會，你又過來了：“怎么還沒擦洗？我養(yǎng)了這么懶的一個兒子……”又是那千篇一律的斥責(zé)。我實在受不了了，沖著你大聲吼：“我好好在看書，干嘛要我擦鞋子，真的是莫名其妙，別人的媽媽都會幫自己的孩子洗鞋子，更不用說擦鞋子了，怎么我會有你這樣的媽媽的呀?！闭f完，狠狠地甩了鞋子，跑進(jìn)房間，重重摔上了房門，心里充滿了怨恨。

不知過了多久，我打開房門，家里沒有什么人，走到陽臺，看見一雙被洗得干干凈凈的鞋子安靜地躺在陽臺上，享受著陽光的溫暖。此時，一股酸溜溜的感覺蔓延了我的全身，那一刻，我覺得自己是多么不孝，居然大聲吼你，頂撞你，我是多么愚蠢，不了解你的良苦用心。

媽媽，我懂了，你用愛束縛我，是希望我能夠長出健全的翅膀，展翅高飛！

教育感悟論文篇十六

又送走了一批畢業(yè)生，其中幾多辛酸，幾多歡喜。

張珍源，我們班挺文氣的一個大男孩。上二年級時，他的父親因為工作調(diào)動來到了中牟，他也隨之進(jìn)入我們學(xué)校讀書。

在開學(xué)之初，我就發(fā)現(xiàn)他的父母對他特別關(guān)注，只要有時間，晚自習(xí)期間，他的父母總要暗地里去看看兒子地學(xué)習(xí)狀況。

開學(xué)一周之后，他的父母找到了我，把他的故事講給我聽：珍源在鄭州讀小學(xué)時，學(xué)習(xí)成績非常好，特別是英語，在全年級都是佼佼者 。孩子的母親原來一直在家照顧他，在他五年級時，他的母親開了一個小商店，由于孩子母親忙時就無暇顧及孩子，孩子就是在那個時候逐漸學(xué)壞的，總是拿母親抽屜里的錢去上網(wǎng)，父親發(fā)現(xiàn)這個情況之后，讓孩子的媽媽拋開了一切，專門照顧孩子，在父母的嚴(yán)加管教之下，他沒有機(jī)會再去上網(wǎng)，隨后就迷上了網(wǎng)游小說，開始一本接一本地看， 癮特別大。

知道了這個孩子的情況之后，我就特別留意他，剛開學(xué)的兩周時間里，雖說不是太用功，他學(xué)習(xí)還說得過去。第三周一天中午，我到班察看，學(xué)生安安靜靜地都在寫作業(yè)，只有窗戶邊上坐的張珍源在看小說書，我把他從教室叫出來，問問情況，我讓他給我講講所讀的故事及從中的收獲，并詳細(xì)的給他講解了看這些書的危害，當(dāng)時的張珍源痛哭流涕，并保證不再看這類書籍，我看他態(tài)度挺誠懇，也就沒再追究。

事情之后的第三天，一節(jié)自習(xí)課上，我又發(fā)現(xiàn)他在偷偷的看網(wǎng)游書，我走到他跟前，讓他把書拿出來，他死活都不承認(rèn)他看了，后來才一張一張把撕爛的書拿出來，我特別生氣，把他叫出來狠狠訓(xùn)斥了一頓。我要把這種情況告訴他父母，他堅決不讓，并向我保證這真的是最后一次，我對他又是一場思想教育，希望他能把壞習(xí)慣改過來。誰知出不了幾天，他又故伎重演，真是癮太大了。后來我和他父母結(jié)合，座位調(diào)到了第一排，在家父母嚴(yán)格管理，情況才有所好轉(zhuǎn)。但是我知道暫時的壓制解決不了根本問題，于是只要我有時間，我就會做張珍源的思想工作，希望他能夠認(rèn)清其危害，把心投入到學(xué)習(xí)中去。

后來的實踐證明，效果還挺好，漸漸地，他的思想轉(zhuǎn)變了很多，學(xué)習(xí)也漸漸有了起色。

人非圣賢，孰能無過。青少年階段的孩子們，經(jīng)驗不足，犯錯頻繁。而他們潛意識里，自尊心、榮譽感、羞愧感特強(qiáng)。此時，班主任所持的態(tài)度及采取的措施，對教育的效果至關(guān)重要。正確的.態(tài)度和方法，不僅可以教育孩子，而且可以贏得孩子們的理解和支持。反之，錯誤的觀點和方式，可能會適得其反。

教育感悟論文篇十七

一、沒有教不好的孩子，只有不會教的家長。

在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，干什么事情都要講科學(xué)，按規(guī)律辦事。大家都知道，要科學(xué)種田，科學(xué)養(yǎng)殖，科學(xué)發(fā)展。我國目前各行各業(yè)都實行科學(xué)管理，持證上崗。但各位家長是否有“家長上崗證”，無證上崗，違規(guī)操作，怎么能不出次品或不合格的產(chǎn)品。孩子的性格一但形成，是無法回爐加工的，常言說：“江山易改，本性難移”。家長需不斷學(xué)習(xí)家教科學(xué)知識和技能，不斷提升和完善自我，科學(xué)“育苗”。相信吧，天底下沒有教不好的孩子。

二、勿急功近利，揠苗助長。

在一切向錢看的當(dāng)今社會，金錢成為衡量人生價值的唯一標(biāo)尺，整個社會浮躁，但家長要冷靜、理性看待你的孩子。教育是長線投資，理性消費。不要認(rèn)為你的孩子學(xué)習(xí)了杜曼閃卡，學(xué)習(xí)了七田真右腦開發(fā)，學(xué)習(xí)了…，就會迅速成為“天才”;不要認(rèn)為你的孩子上了幾次電視達(dá)人秀，就萬眾矚目學(xué)有所成，今后一帆風(fēng)順了;不要以今天孩子的分?jǐn)?shù)，衡量明天的孩子的作為……孩子的成長，要遵循人成長的自然規(guī)律，到什么年齡，做這個年齡適合的事情。

三、孩子不是老師的，而是父母的。

法律規(guī)定父母是孩子的監(jiān)護(hù)人，陪伴孩子成長是家長的神圣職責(zé)。孩子不僅需要物質(zhì)營養(yǎng)、知識營養(yǎng)，更需要豐富的精神營養(yǎng)__教肓愛。許多家長，孩子上學(xué)時間，交給學(xué)校教育;中午交給小飯桌管理;節(jié)假日交給各種課外輔導(dǎo)班教育。請問各位家長你什么時間教育你的寶貝，盡你做父母的教育職責(zé)呢?別忘記孩子是你的，不是各式各樣冠名“老師”的。

四、抓住教肓的最佳期。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：“三歲看小，七歲看大，十二歲定終身”。話說得雖然有點夸張，但從一個角度說明人的成長有關(guān)鍵期，錯過難以彌補(bǔ)。奧地利諾貝爾獎獲得者勞倫斯，揭示出動物的成長都有關(guān)鍵期，何況高智慧生命人乎。

五、光說不練假把式

當(dāng)初中老師，聽家長說得最多的是，這樣一句話：“我的文化水平低，教育不了孩子。今天孩子長大了，更管不了啦”。我要反問家長，你的知識、能力是怎樣習(xí)得呢。靠得不僅僅是學(xué)校教肓吧，更多的知識、能力來源于社會實踐。你是一個至少也有30年以上生活、工作經(jīng)驗的成年人，真的教不了一個孩童嗎?關(guān)鍵你不能堅持不懈，日復(fù)一日，年復(fù)一年，陪伴孩子健康成長。今天孩子長大了不聽你管教?是因為你從小只生不教，或教育方法有問題。教育專家告誡我們：孩子出問題100%是家長的問題，子不教，父之過也。

教育感悟論文篇十八

如今已是網(wǎng)絡(luò)時代，大多數(shù)的人都依賴網(wǎng)絡(luò)，孩子們都沉迷于電子游戲，不顧學(xué)習(xí)，因為一些電子產(chǎn)品耽誤了學(xué)習(xí)。

一些孩子的成績逐漸下降，導(dǎo)致這一問題的主要原因就是學(xué)生一回到家就會拿起手機(jī)打游戲連飯都不吃，作業(yè)也不寫。上課不認(rèn)真聽講，作業(yè)不按時完成，甚至還會把手機(jī)偷著帶到學(xué)校。家長對這種事情不滿，可現(xiàn)在的孩子脾氣又很大，不敢管得太嚴(yán)，有些孩子是留守兒童，家長不在身邊，就會讓爺爺奶奶幫忙管教，可是孩子哪能聽爺爺奶奶的話，反而更無法無天。

在日常生活中，有一些家長讓孩子做一些力所能及的家務(wù)活，可有些家長太過于溺愛孩子，一點活也不讓孩子干，說是只要讓孩子管好怎么學(xué)習(xí)就行了，讀書才是最重要的。可我一點也不贊成，因為現(xiàn)在對孩子來說學(xué)習(xí)很重要，可是適當(dāng)?shù)母梢恍┦虑橐彩清憻捄⒆?，不能只顧學(xué)習(xí)其他什么都不會做，這對于自己沒有任何幫助。

現(xiàn)在的家庭基本上只有一兩個孩子，也比較溺愛他們，孩子更顯得嬌氣，有一次我在廣場上看見一個小男孩摔了一跤，他并沒有立即爬起來，而是趴在地上哭，直到大人看到去，把小孩扶起來打打身上的灰塵，抱著哄哄才停止哭泣。如果是以前的小孩子發(fā)生這種事情的第一反應(yīng)就是自己爬起來，打打身上的灰塵繼續(xù)玩自己的，讓人看起來覺得這個小孩很堅強(qiáng)，也要讓家長多給孩子講一些關(guān)于他們那個年代的事情，讓現(xiàn)在的小孩也知道接下來應(yīng)該怎樣做一個懂事的孩子。

在我的家庭里，爸爸媽媽從來都不溺愛我。有時候我會幫助爸爸媽媽做一些力所能及的事。當(dāng)爸爸媽媽外出打工的時候，我不會像其他孩子一樣沉迷在手機(jī)當(dāng)中，還是做我應(yīng)該做的事情，在家里我也很聽話，爸爸媽媽有時也會給我講一些關(guān)于學(xué)習(xí)方面的事情，還有怎樣努力，考上一個好的學(xué)校。還說只有學(xué)習(xí)好，長大后才好找工作，會有很好的收入。不好好學(xué)習(xí)就會像我們這樣累死累活的干活，還要聽老板的嘮叨，一定要好好學(xué)習(xí)，就不會像爸爸媽媽這樣，不要只有到長大后才后悔。

家庭教育對我們來說非常重要，良好的家庭教育會讓孩子成為德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，正確的家庭教育會讓孩子在今后更好地融入社會，成為一名對社會有用的人。

教育感悟論文篇十九

今天，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的情況及課程內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行了校本課程分組。

本學(xué)期的校本課程共分為以下小組：烘焙、運動康復(fù)、言語訓(xùn)練、自閉癥康復(fù)、音樂治療、美術(shù)治療、感覺統(tǒng)合訓(xùn)練、書法治療、大游戲。預(yù)備鈴響過之后，全校所有孩子便在一樓大廳集合完畢了。同時，各學(xué)習(xí)小組的老師也站在隊伍的最右邊，當(dāng)孩子被點到名字后，離開自己所在的班級去找所分小組的老師。

首先分的是感統(tǒng)訓(xùn)練組的孩子。感覺統(tǒng)合訓(xùn)練主要是針對低年級感覺統(tǒng)合不太協(xié)調(diào)的孩子而進(jìn)行的訓(xùn)練。因為班上的孩子都已經(jīng)十一二歲了，所以，感統(tǒng)組并沒有我們班的孩子。

接著分配的是烘焙組的孩子。上個學(xué)期，班上有3個孩子參與了烘焙課，在課堂上，他們跟著老師學(xué)習(xí)做各種各樣的蛋糕和餅干，并能享受到自己動手的樂趣，所以，很多孩子都很期待能夠被分到烘焙組，我們班的孩子也不例外。當(dāng)點到烘焙組的名單時，孩子們各個側(cè)耳傾聽，生怕錯過了自己的名字。當(dāng)時主任念到驍睿、鳴軒、菲菲這三個名字時，他們?nèi)齻€手舞足蹈，蹦蹦跳跳的便去找到了烘焙組負(fù)責(zé)人朱老師。

接著分配的是美術(shù)班的孩子。去年在美術(shù)班學(xué)習(xí)的雅欣和鈺靖依然被分到了美術(shù)組，被點到名字后，她們也很開心，拉扯著走到了周老師的面前。

孩子們陸陸續(xù)續(xù)的被分配到了相應(yīng)的小組內(nèi)，原本整齊排列著的8個人只剩下皓、奕欣和王子。而此時，皓明顯的焦躁起來：“老師，我是哪一個組？”我答：“耐心等一等，會叫到你的！”果然，皓、奕欣被點到名字后走到了音樂組負(fù)責(zé)人李老師的面前。

而此時，還沒有宣讀書法組和大游戲組的學(xué)生名單。孩子們都走了，只剩下王子一個人還呆在原地?？吹金┖娃刃酪脖焕蠋燁I(lǐng)走了，王子一臉急躁，忽地一下?lián)涞搅宋疑砩峡蘖似饋??！罢野职?，我要找爸爸！”我連忙安慰：“小組還沒分完呢，你在另一個小組呢！仔細(xì)聽聽看！”他沒有反應(yīng)，只顧抱著我哭。“你聽，正在念書法班的名字呢，快聽聽有沒有你！”他放開我，蹲在了地上，雙手托著臉頰，聽的格外認(rèn)真?！啊踝印碑?dāng)聽到這三個字時，他迅速地站了起來，看著我樂呵呵地笑了起來?？吹剿哪?，我笑道：“這下放心了吧，最喜歡寫字的你被分到書法組啦！”

隨著年齡的增長，班上的很多孩子已經(jīng)明顯的有了羞恥心和自尊心。當(dāng)所有的同學(xué)都被分好了小組而唯獨他沒有被叫到名字時，他或許會有一種很想?yún)⑴c卻被拒之門外的羞恥感，此時，他的自尊心受挫，卻又不知道如何才能夠擺脫所受到的不公正待遇，所以便會表現(xiàn)出一些焦躁進(jìn)而尋求依賴。

作為老師，一定要仔細(xì)觀察孩子，深入觸及孩子最敏感的心靈，善待和保護(hù)孩子的羞恥心。有了羞恥心，孩子才會要求上進(jìn)，所以要善于運用他們的羞恥心去激發(fā)他們的情緒，更重要的是一定要尊重孩子，尊重來自他們內(nèi)心的聲音。

教育感悟論文篇二十

到今天，作為準(zhǔn)教師的我，已有一月有余的實習(xí)時間了。之所以沒有跟班級大部隊去漣源實習(xí)，是因為家里有要事，考慮到種種原因，便匆忙在學(xué)校打好假條，回到了家這邊，開始我的鍛煉。每一次去學(xué)校的心情都不一樣，或沉重，或輕松，或歡喜，而這次，卻有著說不出的懷念與感動。行走在熟悉的校園里，想到這個生活了四年的偌大校園，見證了我的成長，陪伴著我進(jìn)步，即將要轉(zhuǎn)身離開它，踏上另一條旅途，心中不免生出些說不出的滋味，哪怕我曾經(jīng)如何信誓旦旦地與它作對。

在這一個月里，我大部分時間都是聽課，上課，改作業(yè)，因為熱愛語文這一學(xué)科，所以學(xué)校主任給我的班是三年級語文。當(dāng)時聽到這消息，心中還暗自竊喜，低年級學(xué)習(xí)習(xí)慣還要培養(yǎng)，而高年級基本已經(jīng)成型，中年級不高不低剛剛好，然而事實卻是校長給我的這個班是全校最吵的一個班，后來仔細(xì)一思索，難怪班級位置就在進(jìn)校門左轉(zhuǎn)，沒準(zhǔn)兒還有個方便巡邏查崗的意圖呢！

說來也巧，我和我的這群學(xué)生也挺有緣分的，第一天早晨去的時候，我在校園里到處逛逛，走進(jìn)的第一間教室就是我們83班，還真是冥冥之中注定我要與他們遇見啊。接下來就是各科老師給我打的"預(yù)防針"了，但事實上，我一直堅信的，我不怕吵鬧的班級，我熱愛這份工作這種思想從未改變，我也相信，它到老都不會枯竭，正如我的教育情懷，如熊熊焰火燃燒得愈來愈旺。

接下來就是我正式的實習(xí)了，肖老師（83班語文班主任），一個非常年輕漂亮的女老師帶著我去班級，向大家做了我的介紹后，我非常正式地鞠了個小躬，同學(xué)們也表現(xiàn)出小小的驚訝，做了簡短的自我介紹后，我搬了一條凳子坐到了教室的后面，一起和學(xué)生聽課。肖老師是一線的語文老師，教書非常有經(jīng)驗，所以拿到課本信手拈來，作為班主任的她，會在周一的班會課上總結(jié)班級的最近紀(jì)律、衛(wèi)生，也會告訴學(xué)生生活中有哪些危險游戲不能做，雷區(qū)不能觸碰，更會巧妙地結(jié)合書本，結(jié)合最近學(xué)過的課文，告訴大家一些生活上的道理，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。說真的，我很喜歡小學(xué)生的課文，語言不華麗，僅有的幾個修辭手法仿佛平靜的湖面吹來了一陣風(fēng)一樣的舒服，簡短卻樸實，中肯而童真，圖文并茂的版式符合小學(xué)生的心理特征，課文選得很有主題性，有關(guān)于感恩的，有關(guān)于友誼的，有關(guān)于啟發(fā)看問題角度的，還有關(guān)于熱愛自然保護(hù)環(huán)境的。我覺得，照這樣下去，老師認(rèn)真教，學(xué)生努力學(xué)，未來一定是光明璀璨的，編者真是有心了啊。其次，就是改作業(yè)了，作為一個語文老師，作業(yè)肯定會比數(shù)學(xué)要多一些，一些鞏固的需要記的需要扎實打牢。曾經(jīng)改過一次試卷，我改的那部分是變句子，雙重否定句、反問句、擴(kuò)句，縮句，幾本厚厚的試卷改下來，不光要看字，還要快速思考，幾輪的大腦高速運轉(zhuǎn)，早就疲憊不堪了，所以，改卷，批改作業(yè)是個體力活兒，還會手痛，長時間可能還會頸酸。因為這大半個月都在準(zhǔn)備自考，所以基本上是聽課，偶爾上課。第一次上課還有點緊張，轉(zhuǎn)身在黑板寫字時手還莫名有點抖，但我告訴自己，必須把字寫好，然后慢慢克服了緊張。其實，對于我們這種新初出茅廬的'老師來說，只要做到了準(zhǔn)備工作充分，就可以大膽、勇敢去上的，等到了經(jīng)驗型教師這一階段，就可以做到倒背如流游刃有余了。前輩告訴我：這是一個緩慢的過程，悟性高的，一兩年，但凡有悟性，肯鉆研，肯努力，就會看到回報，結(jié)局是非常清晰的。

我認(rèn)為，作為一名教師，首先內(nèi)心要有愛，要有教育情懷，正如我的學(xué)校的校訓(xùn)——學(xué)高為師，身正為范，相信只有具備這種素質(zhì)的人才能脫穎而出。其次，要熱愛工作，熱愛學(xué)生，再具體一點就是要學(xué)會關(guān)愛學(xué)生，教師首先自己要達(dá)到優(yōu)秀，才能以德服眾，得到大家的肯定和贊賞，甚至欽佩。同時教師也要樹立好做人的榜樣，以身作則，教師更要鍛煉自己的學(xué)習(xí)能力，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，培養(yǎng)自己終身學(xué)習(xí)的能力。一名優(yōu)秀的教師，他的面容是沒有戾氣的，他是和藹的，有親切感的，不僅讓學(xué)生看了會產(chǎn)生與他親近的沖動，旁人看了，也忍不住想要與他認(rèn)識。

正如屈原所說——路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。關(guān)于教育這條路，我還僅僅只是一個求學(xué)者，相信未來我要走的路也很長，我有信心和決心把它做好。像我小時候常聽到的那句"世上無難事，只怕有心人",只要努力，沒有攻克不了的山峰。我想用我春風(fēng)化雨的教育風(fēng)格去溫暖每一個孩子，我想盡我所能帶領(lǐng)他們暢游知識的海洋，我想用自己的雙手將他們托舉到另一個高度，我相信，這一天，指日可待！

教育感悟論文篇二十一

教育感言

一：平淡無味，潤物細(xì)無聲。老師就是從上好每一節(jié)課，改好每一本作業(yè)，寫好每一次板書中，時時處處給學(xué)生啟蒙。水至柔至弱，滴水能穿石。老師就是從一次談話，一個眼神，一個微笑中，點點滴滴教學(xué)生做人。

二：寬容體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)和氣度。咱們常說世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的心懷?？稍蹅冇袝r候，又為什么容不下一小點沙粒和微塵!一個人的胸襟能容多少物，每個人的表現(xiàn)是不一樣的。心理學(xué)者研究證明：學(xué)養(yǎng)+見識+氣質(zhì)+品質(zhì)=容量。寬容，能使人與人的關(guān)聯(lián)如沐春風(fēng)如飲甘露;狹隘足以讓人的心靈流血兩敗俱傷。心不容物會失去英才，海納百川沃野嬌秀，大肚能容天高地闊。

三：原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是鐘愛學(xué)生。鐘愛學(xué)生，務(wù)必了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們在領(lǐng)悟生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和-諧友愛的師生關(guān)聯(lián)。

七：人的性命中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不領(lǐng)悟并領(lǐng)悟原諒，就會活得痛苦，活得累。原諒是一種風(fēng)度，是一種情懷，原諒是一種溶劑，一種相互明白的潤滑油。原諒像一把傘，它會幫忙你在雨季里行路。

八：讓咱們以平靜安逸的心態(tài)研究教育，讓咱們的一言一行都為孩子示范，每時每刻都讓孩子有收獲，才不枉太陽底下最神圣的職業(yè)這一盛譽，讓咱們與家長共同陪伴孩子走過他們不成熟的性命歷程。

九：教育是一方期望的田野，最忌諱根浮葉衰，揠苗助長。只要耕耘不輟，加以絲絲甘霖，就會有：春之繁華，秋之收獲。

十：對于一個優(yōu)秀的教師而言，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不僅僅僅僅是謀生的手段，而是豐富精彩的生活本身!教師的性命也許終不成什么驚天動地的偉業(yè)，但他應(yīng)像山間的小溪，以樂觀的心態(tài)一路歡歌，奔向海洋;當(dāng)如馨香的百合，輕展帶雨的花瓣兒，聚合搖曳的身影;當(dāng)如燦爛的星辰，甘于在靜寂里守望天空。只有這樣，他才會在付出青春韶華，付出苦汗心血的同時，收獲桃李芬芳，實現(xiàn)人生自我。

十一：每個孩子都是獨立的個體，都是有價值的人，咱們的職責(zé)就是確保每一個孩子都能夠在其固有的基礎(chǔ)上獲得充分的發(fā)展，使他們成為既具有公民一般素養(yǎng)，又具有鮮明獨立個性和才能的人，成為對社會有用的人。

十二：作為教育工作者，就應(yīng)樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，鐘愛教育事業(yè)，鐘愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自我的子女一樣來愛護(hù)，愿意與學(xué)生成為兄弟姐妹，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學(xué)生一視同仁，建立起平等和-諧的師生關(guān)聯(lián)。相互明白和尊重是師生關(guān)聯(lián)的潤滑劑。

十三：對大多數(shù)老師來說，工作就是這樣瑣屑而平淡，日復(fù)一日，年復(fù)一年。既不會有可歌可泣的閃光事跡，也不會有悲壯輝煌的精彩瞬間。師德，就融入在平平淡淡的工作中，體此刻點點滴滴的小事中。平平淡淡才是真，點點滴滴皆育人?！皩W(xué)無常師，惟德所在”，師德不就平淡如水嗎?如果有人想詮釋師德的內(nèi)涵，我會說：師德如水，而真水無香。

十四：教育需要關(guān)注，教育需要陪伴，教育追求寧靜致遠(yuǎn)的境界，讓教育擁有寧靜的天空純凈的沃土。

十五：教育不是夸夸其談浮光掠影，教育是一種良知的守望。要堅持一種操守，只有甘于寧靜，方能以致遠(yuǎn)，正所謂：性天澄澈，何必談禪。

十六：為孩子的這天負(fù)責(zé)，為孩子的性命負(fù)責(zé)已不再是對教師的高要求，而是咱們應(yīng)守的職責(zé)和規(guī)則。

十七：家長是一支蘊藏著巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長的批評和推薦，才能調(diào)動家長參與學(xué)校教育教學(xué)的用心性，不斷改善自我的工作。

十八：古人云：“一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹林;終身之計，莫如樹人”，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢所無法衡量的，教師――這個陽光底下最光輝的職業(yè)。雖然咱們很清貧，但是咱們也是最富有的，正因，咱們是春天播撒種子的人，咱們心中有著秋收的期盼;咱們也是清晨的一縷陽光，咱們有著勇往無懼的精神，是任何烏云也擋不住的`;咱們還是夜空中的啟明星，咱們有著奔向光明的執(zhí)著!勇往直前吧兄弟姐妹!!!出處:,請保留。

十九：教育的真諦在于鐘愛學(xué)生，校長最重要的品德就是對學(xué)生負(fù)責(zé)。要求教師鐘愛學(xué)生，這是校長的職責(zé);校長作為師者之師，本人就應(yīng)是愛生的楷模和典范。鐘愛學(xué)生需要有感情基礎(chǔ)，更需要理智，在辦學(xué)思想上，校長務(wù)必明確學(xué)生是什么樣的人以及要使學(xué)校教育把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，因此對學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)將是學(xué)校教育質(zhì)量的追求。

二十：用包容的心態(tài)對待孩子們的每一個過失;用期盼的目光去等待孩子們的每一點進(jìn)步;用欣賞的眼光去關(guān)注孩子們的每一個閃光點;用喜悅的情緒去贊許孩子們的每一個成功，用不老的童心去參與孩子們的每一次嬉戲。

二十一：勤業(yè)，就是勤奮地從事自我的工作，這是盡職盡責(zé)的態(tài)度在日常工作中的具體展現(xiàn)，也是人的性命價值在平凡的點滴的具體事務(wù)中實現(xiàn)的惟一途徑。學(xué)校無小事，教育無小事。每一個教案，每一堂課，每一次作業(yè)，都需要去認(rèn)真對待;學(xué)生上學(xué)放學(xué)，課間活動，午間休息，都需要去密切關(guān)注;思想心理領(lǐng)悟身體個性發(fā)展，都需要去全面關(guān)心。

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