"心得體會是對自己在學習、工作或生活中的心情、感受和體驗的總結和概括。它是一種對過去經歷和經驗的深刻思考和反思，可以幫助我們更好地成長和進步。我已經積累了很多心得體會，也許應該寫寫總結了。"寫心得體會時，要注意結構清晰，邏輯連貫，闡述個人的觀點和體會。在這里，小編為大家準備了一些詳實的心得體會，希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎肌?/p>
鑒賞詩心得體會篇一
詩歌是一種以語言和藝術的形式來表達人們情感和思想的文學作品，是文學的瑰寶。而老師作為詩歌的倡導者和引導者，對于詩歌的鑒賞具有豐富的經驗和獨到的見解。在過去的幾年里，我有幸跟隨一位教師學習鑒賞詩歌的方法和技巧，并從中受益良多。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，并闡述我對老師鑒賞詩歌的認識。
首先，在學習鑒賞詩歌的過程中，我逐漸明白了詩歌是一種與生活息息相關的藝術形式。詩歌源自于生活的點滴，蘊含著人們的情感和思想，給予人以啟迪和感悟。這一點，我從老師的課堂教學中有了深刻的體會。老師常常通過引用生活中的例子和情境，幫助我們更好地理解詩歌的意義和表達方式。例如，通過觀察一朵花、一片葉子令人深思，一句詩的美妙。
其次，老師教導了我鑒賞詩歌的技巧和方法。首先，要注重詞語的把握和理解。詩歌是由詞組成的，而詞語是詩歌意義的基礎。通過正確地理解詞語的意義和隱喻，我們可以更好地理解詩歌的內涵。其次，要注重詩歌的音樂性。好的詩歌不僅需要有深刻的意義，還需要具有優(yōu)美的韻律和節(jié)奏感。通過體味詩歌的音韻之美，我們可以更好地理解詩歌的藝術魅力。
第三，老師教我學會借助詩歌來表達情感和思想。詩歌具有獨特的表達方式，有時比散文更能準確地表達我們的內心世界。老師常通過給我們朗讀現(xiàn)代詩歌和經典名篇，幫助我們思考并表達自己的情感和思想。例如，有一次，老師給我們朗讀了余光中的《鄉(xiāng)愁》，描繪了鄉(xiāng)村的美麗和記憶，激起了我的深情之感，讓我感受到了文學的魅力。從此以后，我開始用詩歌來表達自己的情感和思想，享受到了詩歌給予我的情感宣泄和心靈撫慰。
第四，老師教導我學會欣賞和品味不同流派和風格的詩歌。詩歌作品種類繁多，風格各異，每一種流派都有其獨特的韻味和藝術特色。通過欣賞不同流派的詩歌，我們可以豐富自己的藝術修養(yǎng)，提高詩歌鑒賞的水平。老師經常與我們分享他對聞名詩人的喜愛和理解，讓我們了解到不同詩人的思想和藝術追求。通過欣賞這些經典之作，我們不僅能領略到詩歌的魅力，更能夠培養(yǎng)獨立思考和審美能力。
最后，老師教導了我欣賞詩歌的態(tài)度和方法。他告訴我，欣賞詩歌不僅是一種學習的任務，更是一種心靈的享受。在心靈平靜的狀態(tài)下，通過沉浸于詩歌的世界，我們可以領略到詩人的智慧和感悟。老師常對我們說：“詩歌是一種可以撫慰和啟迪心靈的藝術，我們要用心去感受其中的力量?！边@句話深深地觸動了我，并推動著我更加努力地欣賞和鑒賞詩歌。
總的來說，跟隨老師學習鑒賞詩歌的心得體會讓我受益匪淺。我明白了詩歌與生活的緊密聯(lián)系，學會了鑒賞詩歌的技巧和方法，懂得了如何用詩歌來表達自己的情感和思想，品味了不同流派和風格的詩歌，同時，培養(yǎng)了欣賞詩歌的態(tài)度和方法。這些經驗和體會使我更加喜愛詩歌，更加熱愛文學。我相信，通過持之以恒的努力和不斷的學習，我會在詩歌的世界中收獲更多的歡樂和智慧。
鑒賞詩心得體會篇二
詩歌作為一種獨特的文學形式，常常給讀者帶來別樣的感受和思考。然而，賞析詩歌卻并非一件容易的事情。詩歌的表達方式獨特，充滿象征和隱喻，需要讀者耐心細致地品味和琢磨。在這篇文章中，我們將探討鑒賞詩歌的方法和一些心得體會，希望能夠幫助讀者更好地欣賞和理解詩歌。
首先，了解詩歌的背景和作者的經歷對于賞析一首詩歌來說是至關重要的。首先，需要了解詩歌的寫作背景，例如詩歌是在什么時候、何地被創(chuàng)作的，具有怎樣的歷史和文化背景。了解這些信息可以幫助讀者更好地把握詩歌中出現(xiàn)的人物、景物和情感。同時，也需要了解詩人的經歷和背景，這可以幫助讀者更深入地理解詩歌中的感情和思想。比如，讀估詩人經歷過戰(zhàn)爭和苦難的作品，我們就能更好地理解其中蘊含的痛苦和無助。
其次，注意詩歌的形式和語言是賞析詩歌時應該關注的一個重要方面。詩歌的形式常常包括韻律、格律和節(jié)奏等要素。讀者可以通過仔細閱讀和分析詩歌的韻律和格律來了解詩歌的整體結構和節(jié)奏感。同時，詩歌中的語言也是詩歌韻味的關鍵。詩人常常使用比喻、排比、對仗等修辭手法來增強詩歌的藝術效果。讀者在賞析詩歌時可以關注這些修辭手法的運用，揣摩詩人所要表達的意思和情感。
其次，賞析詩歌需要注意詩歌的主題和意義。詩歌常常通過抒發(fā)情感和思考人生等議題來傳達深刻的意義。讀者可以通過仔細品味詩歌中的情感和形象來找出詩歌的主題和意義。有時候，詩歌中的意義并不字里行間都明顯，需要讀者綜合各種線索來推測詩歌的含義。此外，不同的讀者可能會對同一首詩產生不同的理解和感受，這也是詩歌的魅力所在。
最后，賞析詩歌還需要審視詩歌與現(xiàn)實生活的關系。詩歌之所以能深深地觸動讀者，不僅僅是因為他們美妙的音韻和精妙的語言，還因為他們對人性和生活中普遍存在的問題的思考和反省。讀者在欣賞詩歌時，可以嘗試將詩歌與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，從中汲取啟發(fā)和思考。通過詩歌，讀者可以更好地認識自己、認識世界。
與人的內心溝通的詩歌一直以來都是文學中最具個性化色彩的形式。賞析詩歌需要讀者用心去品味和感受，而這種感受是與詩歌本身的價值和美感相契合的。在鑒賞詩歌的過程中，了解背景和作者的經歷，關注詩歌的形式和語言，思考詩歌的主題和意義，同時將詩歌與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，都是提升詩歌欣賞水平的重要方法和心得體會。讓我們一起用心去品味和欣賞詩歌，感受其中所蘊含的深刻思想和美感。
鑒賞詩心得體會篇三
近來，我開始關注經典詩詞作品，體驗其中的韻味，品味其中傳達的情感。長期的接觸，使得我逐漸認為無論是讀還是寫詩詞，都需要多角度的去理解鑒賞。因此，本文將從我的主觀感受以及大眾角度，探討鑒賞詩詞的心得和體會。
第一段：理解作者情感與意境
讀詩詞，不僅要了解作者背景，還要深入理解作者內心感受以及意境。唐代大詩人李白的《將進酒》這首詩，行云流水般的文字節(jié)奏中詩人不禁流露出豪邁雄壯之情。我們在讀詩的過程中，能夠感受到他對于壯志與宏圖的追求和表達。通過理解作者情感與意境，我們能夠更好地領略詩詞的美妙，追溯詩文中蘊含的內涵，感受其中蘊藏的想象力和意境之美。
第二段：重視詩詞的文學價值
在鑒賞詩詞時，不僅要欣賞詩詞的音韻、韻律，還要認真領會豐富的文學含義。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神”，這意味著如果我們要寫好一首詩或者讀懂一首詩，就需要閱讀大量的相關文學作品，汲取文學精華。在讀詩的過程中，我們應該注重挖掘詩詞的內涵，關注詩歌中人生哲理以及人性的表現(xiàn)等方面，領略到詩人留給后人的寶貴遺產。
第三段：涵養(yǎng)審美修養(yǎng)
詩詞作為文化的一種載體，其經典之美常常被稱譽不斷，它的美在于形式和內容，需要讀者有良好的審美水平才能在鑒賞時有所體會。因此，涵養(yǎng)美感和審美修養(yǎng)的過程也就成為鑒賞詩詞心得的關鍵。觀察自然，了解歷史，指導閱讀，開拓視野，領會思想，提高品位，這是提高修養(yǎng)的有效方法。做到心平氣和地賞識美好，即可獲得鑒賞經驗，并獲得更深刻的感悟。
第四段：注重語言的魅力
第五段：欣賞詩詞的多重趣味
讀者的主觀感受，不同的語言風格與意境創(chuàng)造出了多重趣味，詩詞的韻味與美感也是多重的。個人此起彼伏，無法量化。寫詩要是覺得無趣，那就更應該結合現(xiàn)代文化，挖掘他們內心的個性和經驗，從而將現(xiàn)代情感變成韻味，一筆一劃的記錄到紙上，因為這就是詩詞的精髓所在。欣賞詩詞作品，我們的心靈得到了不少的滋養(yǎng)，不僅讓我們感受到了美的價值，也調動了我們愛好優(yōu)美詩歌的熱情，進而真正地深刻體驗到了詩詞世界的奧妙之處。
總結：
詩詞鑒賞是一種藝術活動，也是一種人文關懷之路。讀詩詞每一句字，都是一個國度的浸潤，而仔細探究每個字之間的韻味，也可以成為一種佳境。這份心得與體會，希望能夠啟發(fā)更多的人去欣賞詩詞，提升鑒賞藝術，促進文化交流，從而傳承經典，把詩詞之美世代傳承下去。
鑒賞詩心得體會篇四
一、引言：詩詞之美乃是中華文化的瑰寶，作為中國人應當有欣賞和鑒賞詩詞的能力。在這學期的鑒賞詩詞課上，我深深感受到了詩詞的魅力，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我在課堂上的心得體會。
二、識字句：在課堂上，我們首先學習了識字句，即了解詩詞中的生僻字和古詞。通過學習識字句，我對一些平時不常使用的詞匯有了更深入的了解，不再將它們視為陌生，而能夠從整體上把握詩詞的意境。例如，在學習了唐代杜牧的《秋夜寄邱員外》之后，我對于“仄聲”這一概念有了更加深刻的認識。我意識到，詩詞中的仄聲和平聲并非只是作者的情感表達，更是對于詩詞的韻律感的追求。這樣的學習使我大開眼界，不禁讓我對于詩詞產生了更大的興趣。
三、韻律與格律：學習詩詞是學習其韻律與格律，只有把握這些基本概念，我們才能真正理解和欣賞詩詞的美。通過老師的講解和課堂的討論，我逐漸了解了什么是平仄、什么是押韻。在學習了宋代蘇軾的《江城子·密州出獵》之后，我明白了押韻是詩詞的靈魂，它給予詩詞以鮮活的生命力，能夠引起讀者情感的共鳴。而對于格律的理解，則使我看到了詩詞藝術內在的規(guī)律和美學。通過學習不同時代的不同詩詞形式，我對于詩詞創(chuàng)作和發(fā)展的歷史有了更深入的了解，并開始能夠從韻律和格律的角度去分析和評價一首詩詞的優(yōu)劣。
四、詩意：詩詞是一種語言的藝術，它通過形象、意象以及情感的表達，傳遞給讀者詩人真切而深邃的思想和感情。在學習了唐代王之渙的《登鸛雀樓》之后，我被詩中高亢的情感所感動，我仿佛看到了王之渙站在鸛雀樓上遠眺的壯麗景色，也感受到了他對于生命的熱愛和對于命運的思考。從此以后，我學會了用心去感受詩詞，而不僅僅是停留在表面的字面意思上。通過詩詞，我不斷開拓我的思想空間，提升了自己的情感體驗和文學鑒賞能力。
五、修身養(yǎng)性：詩詞不僅僅是一種藝術，更是一種修身養(yǎng)性的工具。在學習了唐代白居易的《賦得古原草送別》之后，我深刻體會到了詩詞的的道德和情操教化作用。白居易以“老去”引出失去親人和朋友的苦楚，卻借此體會到生命的短暫和無常，從而更加珍惜當下的時光。這讓我想到了人生的意義和價值，讓我從內心產生了對于美好事物的向往和追求。通過學習詩詞，我不僅僅提升了自己的人文素養(yǎng)，也更加懂得了如何做一個有情有意的人。
六、結尾：通過這學期的鑒賞詩詞課，我得以重新審視了自己和詩詞之間的關系，我學會了用心去讀詩、去鑒賞詩。通過這些學習和體會，我逐漸開啟了詩詞的大門，我相信在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)努力提升自己的詩詞鑒賞能力，讓詩詞之美在我的心中綻放。
鑒賞詩心得體會篇五
詩歌是一種美的表達方式，以其獨特的語言和形式給人們帶來了無盡的思考和藝術享受。然而，如何去鑒賞詩歌成為了一門需要學習和實踐的藝術。在這篇文章中，我將分享一些關于鑒賞詩歌的方法和心得體會，希望能夠幫助讀者更好地欣賞和理解詩歌作品。
第一段：概述詩歌的鑒賞意義和方法
首先，我們需要理解詩歌的鑒賞意義。詩歌是一種通過美的語言和形式表達內心情感和思想的藝術形式，它賦予了詞語一種特殊的力量，能夠觸動人的心靈。在鑒賞詩歌時，我們需要注重詩歌中的藝術技巧和意象，理解詩人的創(chuàng)作意圖和內在表達。此外，在鑒賞詩歌時，我們還應注意詩歌的韻律和節(jié)奏，通過朗讀和體驗詩歌的聲音美來更好地理解詩歌的內涵。
第二段：分析詩歌的主題和意象
其次，分析詩歌的主題和意象是鑒賞詩歌的重要方法之一。詩歌往往通過特定的主題和意象來表達詩人的情感和思想。我們可以通過仔細閱讀詩歌的文字，注意其中的關鍵詞匯和重復的形象來分析詩歌的主題。同時，詩歌中常常運用隱喻、比喻和象征等修辭手法來塑造意象，我們可以通過解讀這些意象來理解詩歌的深層含義。
第三段：體驗詩歌的情感和感覺
此外，體驗詩歌的情感和感覺是鑒賞詩歌的重要步驟。詩歌通過表達詩人的情感和感受來觸動讀者的內心。在鑒賞詩歌時，我們可以想象自己置身詩歌的情境之中，感受詩歌所傳遞的情感和意境。通過與詩歌中的人物和場景產生共鳴，我們能夠更好地理解詩歌的內涵和詩人的情感。
第四段：比較不同詩歌作品之間的異同
此外，比較不同詩歌作品之間的異同也有助于深入鑒賞詩歌。不同的詩人和詩歌作品往往有著獨特的風格和主題，通過比較我們可以更好地理解和欣賞詩歌的特點和優(yōu)勢。我們可以選擇同一主題的不同詩歌進行比較，分析它們在表達方式、意象和韻律上的差異，從而加深對詩歌的理解和欣賞。
第五段：通過實踐和交流提升詩歌鑒賞的能力
最后，通過實踐和交流來提升詩歌鑒賞的能力是至關重要的。在鑒賞詩歌時，我們可以通過朗讀詩歌、模仿詩歌的寫作風格、與他人分享和討論等方式來提升自己的鑒賞能力。通過實踐和交流，我們可以更好地理解詩歌的創(chuàng)作過程和詩人的創(chuàng)作意圖，進一步提高自己對詩歌的鑒賞水平。
總結：通過以上的方法和實踐，我們可以更好地鑒賞詩歌，欣賞和理解詩歌作品中的美麗和深意。在鑒賞詩歌的過程中，我們需要注重詩歌的表達方式、主題和意象，通過體驗詩歌的情感和感覺來理解詩歌的內涵。同時，通過比較和交流，我們可以提升自己的詩歌鑒賞能力，進一步增強對詩歌的欣賞和理解。希望讀者能夠通過這些方法和心得體會，培養(yǎng)自己對詩歌的熱愛和鑒賞能力。
鑒賞詩心得體會篇六
鑒賞詩歌是一項需要感性和理性的結合的藝術，它要求我們不僅僅要感受詩歌所傳達的美與意，更要通過理性的思維去深入解讀，體會其深刻的內涵。今天，我將結合自己的閱讀體驗，談談我對于鑒賞詩歌的心得體會。
第一段，談談對于鑒賞詩歌的思考方式。鑒賞詩歌要求我們有獨立的思考能力，只有真正理解了詩歌作者的表達方式，我們才能更好地把握住詩歌的主旨思想。因此，我們需要反復品讀，逐漸領悟詩歌的意境和作者所要表達的信息。比如，魯迅先生的《且介亭雜文》里有一句名言：“只有經過艱辛的奮斗，才能獲得美好的成果。”這句話雖然簡單，但如果我們不去逐字逐句地去理解并且反復地思考，就無法真正地領會到魯迅先生這句話所蘊含的深刻的哲理。
第二段，談談對于鑒賞詩歌的情感共鳴。詩歌是一種富有生命力的藝術形式，我們讀到的不僅僅是文字的簡單排列組合，更是作者的身影、人生經歷、情感表達。當我們與詩歌發(fā)生共鳴，就意味著我們與詩歌小說創(chuàng)作人之間建立了一種類似于心靈的交流，這種交流將會深深地刻在我們的心里。愛情、親情、友情、人生等等主題，都有著詩歌所描繪出來的獨特魅力。如李商隱的《錦瑟》：“此情可待成追憶，只是當時已惘然?！边@句詩表達了作者當時的真實情感，給我們帶來了強烈的感觸，真正地引出了人世間無可替代的珍貴之情。
第三段，談談對于鑒賞詩歌語言運用的認知。語言是詩歌的基礎，而語言的運用則是詩歌之美的來源。許多偉大的詩人，都用詩歌來表達自己的思想，用鮮明明亮的筆觸，在字里行間體現(xiàn)出自己的藝術天才。李白的《將進酒》：“少壯不努力，老大徒傷悲?！边@句話用了非常形象的比喻來表達年少輕狂失去機會的悔恨，讓我們能夠更直接地領會到詩人的思想。
第四段，談談對于鑒賞詩歌的文化營養(yǎng)價值。詩歌是一種文化積淀，它不僅僅在于其語言表達的藝術，更在于其源遠流長的文化底蘊。讀詩歌，我們不僅僅領悟了一種藝術表達方式，更能讓我們了解到這個社會的歷史文化背景，拓寬我們的文化視野。詩歌中的大部分主題，在反映當時的社會、政治、宗教、哲學等方面，更是反應了那個時代的文化特征。例如：白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮?！蔽幕滋N是眾多詩歌中最令人受益的的一部分，通過閱讀，可以讓我們拓寬自己的知識面，了解到更多的文化背景。
第五段，談談對于鑒賞詩歌的藝術感受。詩歌是一門藝術，其包含了文學、音樂、繪畫等諸多藝術元素。當我們品味詩歌時，可以用更開闊的藝術思維，去領略其中美妙的細節(jié)，感受其獨特的藝術魅力。例如李清照的《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊?！边@首詩歌的起承轉合處，把人們的心情一步步撥動，讓人嗅到了一絲絲的醉意、雨香。這就是詩歌的藝術魅力所在。
總之，鑒賞詩歌是一種較高的文化修養(yǎng)，需要我們不斷地追求自身的進步。從上面所述的五個方面去思考詩歌，感同身受，豐富自己的內心世界。閱讀詩歌，并不是讓我們去找答案，而是去思考，去發(fā)現(xiàn)，讓我們領會到了別樣的生命魅力，感受人生的真善美。
鑒賞詩心得體會篇七
詩歌作為一種獨特的文學形式，有著其他文學體裁所不能比擬的魅力。它常常以優(yōu)美的語言、深邃的思想和抒發(fā)情感的方式，給讀者帶來美的享受和心靈的啟迪。然而，要真正理解和欣賞詩歌，卻需要一定的方法和心得。下面將從解讀詩意、把握韻律、理解意象、體會情感以及詩歌的主題幾個角度，探討一下鑒賞詩歌的方法和心得體會。
首先，解讀詩意是鑒賞詩歌的基礎。詩歌表意常常較為隱晦，而不同的詩人又有不同的表達方式和詩歌形式。因此，在讀詩過程中，我們要注意詩人對詞句的選用、描寫的意象，以及整首詩歌所帶給我們的感受。此外，要從主題出發(fā)解讀詩歌，了解詩人表達的情感、思想以及所要傳達的信息，從而更好地把握其內涵。
其次，把握韻律是鑒賞詩歌的重要方法之一。韻律是詩歌的靈魂，它給詩歌帶來了獨特的節(jié)奏感和音樂美。在欣賞詩歌的過程中，我們應當留心詩歌的格律、韻腳和韻母等方面的運用。通過對詩歌中的韻律要素的把握，我們可以更加深入地了解詩歌的表達技巧，進而增加對詩歌的欣賞度。
第三，理解意象是鑒賞詩歌的又一要點。意象是詩歌語言的精華所在，它通過形象化的描寫方式，使讀者能夠更加直觀地感受到詩歌所想要傳達的情緒和意義。當閱讀詩歌時，我們要注意詩歌中使用的具體的形象，以及這些形象所反映的情感、意義和詩人表達的主題。通過對意象的準確理解，我們可以更好地領會詩歌的魅力和獨特之處。
第四，體會情感是鑒賞詩歌的重要環(huán)節(jié)。詩歌是一種抒發(fā)情感的藝術形式，它通過語言的思維和情感的抒發(fā)，給讀者帶來共鳴和感動。在閱讀詩歌時，我們要站在詩人的視角和情感上去感受詩歌所表達的情緒和情感，與詩歌的內容產生共鳴。只有真正融入詩歌的情感世界，才能真正欣賞到詩歌的美妙之處。
最后，詩歌的主題對我們鑒賞詩歌至關重要。詩歌的主題往往是詩人表達的核心思想和情感，是整首詩歌所要傳達的精髓。在閱讀詩歌時，我們要把握住詩歌的主題，理解詩人的審美觀點和情感觸動。通過對主題的深入分析和解讀，我們能夠更好地理解詩歌的背后含義，增加對詩歌的欣賞和理解。
總之，鑒賞詩歌需要一定的方法和心得。解讀詩意、把握韻律、理解意象、體會情感以及詩歌的主題等都是我們鑒賞詩歌的重要角度。通過多方面的探索和分析，我們能夠更好地領略詩歌的美妙之處，同時也能夠對詩歌的形式和意義有更深入的理解。只有通過持續(xù)的努力和積累，我們才能成為真正的詩歌鑒賞家，欣賞到詩歌所帶來的心靈的愉悅和啟發(fā)。
鑒賞詩心得體會篇八
詩詞是中國文化的瑰寶，是中華民族的精神財富。在學習詩詞鑒賞的課堂中，我們接觸到了許多經典的作品，感受到了詩詞的美妙之處。通過學習，我不僅對詩詞有了更深入的了解，還收獲了很多心得體會。
在鑒賞詩詞的過程中，我意識到詩詞的美妙在于它的表現(xiàn)形式和內在意蘊。詩詞的表現(xiàn)形式多種多樣，有五言絕句、七言絕句、七言律詩等等。每一種形式都有其獨特的韻味和節(jié)奏感。在學習過程中，我們通過朗讀和欣賞，逐漸體會到了不同形式的詩詞之美。同時，我也了解到詩詞的內在意蘊更為重要。詩人往往通過詩詞表達他們的思想情感和對世界的觀察。通過鉆研詩詞，我意識到要真正領略詩詞之美，不能只停留在表面形式的欣賞，還要深入思考其背后所蘊含的深邃思想。
另外，通過鑒賞詩詞，我也提高了自己的語言表達和審美能力。詩詞是中國古代文學的瑰寶，它們獨特的語言風格和藝術表現(xiàn)方式，對于我們的語言表達和審美能力的培養(yǎng)起到了重要的作用。在學習詩詞的過程中，我們學會了欣賞和理解古代文人們的作品，這也使我們能夠從中汲取靈感，提高自己的寫作水平。通過詩詞的借鑒，我們可以更好地表達我們的思想情感，使自己的文字更具藝術性和感染力。同時，詩詞的審美要求也提高了我們對美的敏感度和辨別能力，使我們能夠更好地欣賞和理解其他形式的藝術作品。
除了語言表達和審美能力的提高，鑒賞詩詞還對我們的情感世界產生了積極的影響。詩詞表達的往往是詩人內心深處的真實感受，它們雖然創(chuàng)作于古代，但其中的情感卻是永恒的。通過學習詩詞，我們可以深入感受到作者的情感，這也使我們更能理解和感同身受。詩詞中蘊含的情感，能夠啟發(fā)我們對生活的熱愛和對美的追求。在繁忙的現(xiàn)代社會中，通過鑒賞詩詞，我們可以找到內心的寧靜和平和，讓自己真正體會到生活的美好與精彩。
最后，學習鑒賞詩詞還培養(yǎng)了我們的人文素養(yǎng)和對傳統(tǒng)文化的熱愛。詩詞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有非常高的藝術價值和文化內涵。通過詩詞的學習，我們可以接觸到中華文化的精髓，了解優(yōu)秀的古代文化傳統(tǒng)和文化價值。通過欣賞和鑒賞詩詞，我們能夠更好地理解古代詩詞的社會背景和時代精神，增加對傳統(tǒng)文化的認同感和熱愛之情。
總之，鑒賞詩詞課給我?guī)砹撕芏嗍斋@和體會。通過學習，我對詩詞的魅力有了更深刻的理解，提高了自己的語言表達和審美能力，豐富了自己的情感世界，同時也培養(yǎng)了對傳統(tǒng)文化的熱愛。我相信，在今后的生活中，這些收獲和體會都會對我產生積極的影響，并且讓我更加熱愛并深入鑒賞中國古代詩詞的美妙。
鑒賞詩心得體會篇九
開始使用的人教版新教材力求打破以往的平衡，用一種探索的目光去搜索教材富有個性的質感，無論形式還是內容，都折射了教材編者的理念--貼近人本。今秋使用的初高中第三冊語文教材的變化最大。以高中為例，第三冊用三個單元的篇幅安排了16首詩歌，古今中外無所不有，從而將對詩歌的意蘊欣賞提到了一個前所未有的高度。這在教材編寫史上恐怕還屬首例，極富挑戰(zhàn)性。新的第三冊選取了徐志摩的《再別康橋》、舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》、艾青的《我愛這土地》、普希金的《致大海》等詩，這些詩作，如果沒有很好的教學指引，學生一下子是很難把握的。因此，盡快提高詩歌鑒賞水平就顯得十分必要。
意象一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。中國傳統(tǒng)詩論實指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧。詩歌創(chuàng)作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現(xiàn)過程。作者對外界的事物心有所感，便將之寄托給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，并制造出一個特定的藝術天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據(jù)這個藝術天地在內心進行二次創(chuàng)作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感情色彩。
意象的運用自然因人、物、時、情的不同而不同。總體觀之，營構意向的方法可分為三類：賦、比、興。
賦，即平時所說的直寫其事，某一物象在作者看來已經具備了能夠表達他的情感的特質，便直接加以運用，使這一個意象直射出感情來。這類意象在我國的詩歌創(chuàng)作中是十分常見的，如選入課本中的辛棄疾的詞《西江月》“明月別枝驚鵲，清風半月鳴蟬，稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！笨梢哉f全詞都是鋪陳意象，以一連串的意象直接勾畫出一幅恬靜的鄉(xiāng)村夜景圖，描寫景物不著一情字，但又處處可見那浸潤其中的作者之情。
比，即我們常說的打比喻，通過不同的方式將作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻為人或物，使之具有人或物的特征。李白的“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，就是將青絲、雪這樣的意象直接拿來比喻頭發(fā)，從而使讀者的聯(lián)想一下子清晰起來，明朗起來，生動起來，給讀者以無比鮮明的感受。舒婷的詩“我是你額上破舊的老水車”一句給人留下了極為深刻的印象，原因就在于用老水車這一意象來象征“我”與祖國的某種血肉聯(lián)系，從而使整首詩作細膩而含有豐富的象外之意。
興，就是“先言他物以引起所詠之詞也”。興必須依附于某一事物，要有一個能引起興的具象，然后使這個具象滲透進作者的感情，從而營造一種意境。創(chuàng)作中白描的使用往往就可看作是一種興，如臧克家的詩《老馬》就是典型的例子。詩人用白描的手法，塑造了一個老馬的形象，它讓大車“裝個夠”“橫豎不說一句話”“背上的壓力往肉里扣”，它只是把頭“沉重的垂下”，在這里，老馬已經是一種象征，是一種直接的興起對象，作者以這個形象來寄托不屈的民族個性和作者的贊美之情。所以，興這種創(chuàng)作手法是既省筆墨又含義深刻。
詩歌主要靠意象來構成詩的意蘊，而詩歌中意象的組合方式是多種多樣的。
并列式組合
將有關的幾組具象羅列出來，如杜牧的《江南春》“水村山郭酒旗風”就是并列了水村、山巒、酒、旗、風幾組物象，從而讓我們領略到了江南春天的特有風情。
對比式組合
選取兩組或兩組以上的物象，互為對立，互為映襯，如高適的《燕歌行》“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”，一邊是拚殺的血腥，一邊是醉生夢死的沉迷，從而起到深化主題的作用。
通感式意象
即把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺幾種意象溝通起來，互為轉化。如舒婷的《路遇》“自行車的鈴聲懸浮在空間”“鈴聲把碎碎的花香拋在悸動的長街”，前一句聽覺鈴聲轉化成為視覺懸浮，后一句聽覺嗅覺與心理感覺交織轉換，溝通組合，從而形成了一個非常奇妙的境界，鈴聲能浮，鈴聲拋花香，使讀者不禁為詩人的豐富想像而拍案叫絕。
荒誕式組合
將不合事理邏輯的兩個或兩個以上的意象組合，也即現(xiàn)實中不可能發(fā)生的在心理感覺中卻能夠實現(xiàn)。如李賀的《秋來》“秋墳鬼唱鮑家詩”，“鬼唱”二字石破驚天，它仿佛讓人聽到秋墳中的鬼魂在吟唱鮑照當年抒發(fā)“長恨”的詩，以此來抒發(fā)作者懷才不遇的沉痛與凄清。詩筆新奇，詭譎多姿，荒誕虛幻中暗合了李詩的鬼才之意。
不管是并列還是對比，是通感還是荒誕，詩歌的意蘊就蘊含在它們的不同組合中，詩歌創(chuàng)作中這些手法的運用，使詩歌呈現(xiàn)出無窮的魅力。解讀詩歌，首先要搞清楚這些最基本的詩意組合，這樣才能比較準確地鑒賞詩歌。
二、詩歌鑒賞的三個層面
一般來講文學作品都有三個層面，即語言層面、意象層面和意蘊層面。詩歌鑒賞也要從這三個層面入手。
語言層面
毫無疑問，詩有很強的直覺性。詩歌語言高度概括、凝練，極富意蘊，它常常違背一般的語法規(guī)范，比一般的文學語言具有更強的陌生感，詩行間常留下許多空白，顯示出很強的跳躍性。正是這種跳躍性，才容納了詩歌更豐富的意象，從而在非常有限的篇幅里，構筑出使人耳目一新的詩歌意蘊。這種語言藝術特點的形成，多半依靠具象詞與抽象詞的巧妙嵌合，即有意將抽象詞與具象詞搭配，構成一種既具體又模糊的虛實相交的境界，從而給讀者提供追尋詩人個體感受的信息。新修訂的高中語文第三冊教材在閱讀練習中選取了詩人卞之琳的詩《斷章》。卞之琳的詩向以含蓄睿智為讀者所喜愛，他常常以形象的語言描繪世界，以象征的形象暗喻人生哲理，既有豐富生動的藝術感，又蘊含對世界的體驗?！稊嗾隆愤@首詩，其語言就生動體現(xiàn)了這種特點：“你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你”“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。詩的表面平淡無奇：橋上有風景，于是你在看；你也構成了風景，于是別人也在看你。在無奇中，讓人體會到了畫面所蘊含的豐富的生與死、知與不知的宇宙人生的相對性哲理?！懊髟卵b飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”，“裝飾”的是夢，這一語言的搭配極為巧妙，巧就巧在具象詞與抽象詞的組合，打破了語義的邏輯關系，構成了一種詩意的邏輯，從而大大擴充了詩歌語言的'彈性，豐富了詩歌的表現(xiàn)內涵，又擴展了詩的表現(xiàn)范圍，加深了詩的理意。類似的還有“我喝了一口街上的朦朧”(《記錄》)、“嘔出一個乳白色的‘唉’”(《黃昏》)等。因此，欣賞詩歌，只有抓住詩歌語言的這種特性反復吟唱，才能深刻領會詩家語高度凝練的特點，從而拎出詩歌中濃縮著的內涵。
意象層面
意象與美育有著不解之緣，具有美的意象的詩，才能給讀者以美感。能否創(chuàng)造出新穎獨特的美的意象，是衡量詩歌成功與否的標志之一。意象的形成主要用賦、比、興這三種方法，但只有用那些表面極不相關而實際又有聯(lián)系的事物的意象或比喻，才能準確、有效地表現(xiàn)自己，根據(jù)這個原則產生的意象才能有驚人的離奇、新鮮和驚人的準確。這也就涉及詩歌所選定的意象與它所象征的意義之間的融合問題。意象與意義常常不可分。舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》一詩之所以催人淚下，是與詩人成功運用暗喻及通感的表現(xiàn)手法，營造出一組組含義深刻的意象分不開的：“我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來紡著疲憊的歌”，視覺“老水車”與聽覺“疲憊的歌”相連，詩人用這種蒼涼的意象開頭，一下將讀者帶入了一個極佳的詩歌欣賞狀態(tài)，地老天荒之中去感受那份震撼，那份深厚，數(shù)百年的歷史沉寂一下跳到了讀者面前，開闊而雄渾，蒼茫而深沉?！拔沂悄阕孀孑呡呁纯嗟南Ｍ?是飛天袖間千百年來未落到地面的花朵”，又將具體意象與抽象意象融為一體，在時空的急劇轉捩、對比中，完成了詩人主觀情志的表達。而“我是你簇新的理想/剛從神話的蛛網里掙脫”“我是新刷出的雪白的起跑線/是緋紅的黎明正在噴薄”這些意象，讓我們在最初的震撼過后，又恍然于它們所代表的強烈思想感情的復雜意義之中，從而使我們從藝術的視角感悟到了這首詩獨具的審美情趣，使我們感到詩人內在的精神與詩的意象的一致性。因此，詩的解讀離不開對意象本身的把握，詩的創(chuàng)造力、想像力，詩的一切生命力，就在意象的塑造上。讀詩，必先讀懂意象。
意蘊層面
伴隨著意象在腦海的形成和語音節(jié)奏感的刺激，讀者已經產生了初步的美感，但是如何突破意象表層去體悟詩的意象內蘊即詩的意蘊，是詩歌鑒賞成敗的關鍵。詩的意蘊一般包括審美意蘊和智性意蘊。
當然，優(yōu)秀詩歌都具有審美性。讀詩伊始，讀者便開始產生某種精神體驗，感到精神的愉悅。但這還不算是審美鑒賞。這次教材修改，選入了20世紀40年代著名詩人穆旦的一首詩《贊美》。當時，由于特殊的歷史原因，使得三四十年代的一些現(xiàn)代派詩人彷徨、迷茫，如同迷失在茫茫黑夜中，作品多囿于一己的“小我”，表達的也多是彷徨無助。但穆旦有所不同。他常常在自己的詩中給所塑造的形象以黑暗與光明的哲理，《贊美》這首詩就集中代表了詩人的這種藝術創(chuàng)作風格。詩中塑造了兩個人物形象：一是作為抒情主體的詩人自我，一是“粗糙的身軀移動在田野中”的農夫。抒情主體在荒涼的土地上，在野草的茫茫中，在憂郁的森林中，對著在天際爬行的“不移的灰色行列”，訴說自己的“沉默的愛情”，“要以荒涼的沙漠”“坎坷的小路”“陰雨的天氣”、“要以帶雪的手”和“佝僂的人民擁抱”；這是一個有著強烈愛國之情的形象。而農夫，這“許多孩子的父親”，“多少朝代在他身邊升起而又降落”，“希望和失望壓在他身上”，“路是無限的悠長”，而他卻放下了“永遠無言地跟在犁后旋轉”的古代的鋤頭，堅定地“看著自己”融進了死亡。一個勞動者守望著自己的貧窮、勞苦，然后拋開妻兒老母，拋開一切，一去不回頭。這是一個什么形象?他的內質是什么?是什么使得“我”也在為他的離去而痛哭?不言而喻，這兩組意象，有著撼人心魄的力量。農夫與我猝然相遇在詩中，各自理解著自己的使命，當蕓蕓眾生昏昏于自我意識的喪失時，我和農夫以自己獨有的方式表達著清醒，傳達出一種與昏聵的世界格格不入、為尋找光明而粉身碎骨的精神。到此，我們已經完成了對意象的解剖，挖出了詩歌的某些內涵，對作品有了初步的審美體驗；然而進一步去體味：在這一荒涼而饑餓的畫面里，農夫形象的精神之光開始活躍起來，浮動起來，擴展起來，從而傳達出農夫的個性品格--在自身充滿**、矛盾、苦難和愚昧時，毫不猶豫地拋棄自己、犧牲自己、改造自己，尋求走向光明的出路，也正因此，“一個民族才能起來”，“一個民族已經起來”。農夫這一形象，實際承載著民族歷史的內涵，代表著先行者的特定品質，閃耀著民族性格的不朽光華。而我是新生農夫的象征，我與農夫的血肉聯(lián)系，共同筑就了民族之魂。這正是《贊美》這首詩給我們帶來的崇高的美學意蘊，鑒賞到此，才算真正進入到詩歌意蘊層的把握之中，也即進入到詩歌的“智性”意蘊中。
鑒賞詩心得體會篇十
隨著社會的發(fā)展，人們對于審美的追求與欣賞能力也越來越重視。無論是在藝術領域還是日常生活中，通過鑒賞能夠使我們更好地理解、感受和欣賞美的存在。而我認為，鑒賞不僅是一種對作品的評價，更是一種心得體會的方式。通過鑒賞，我們可以進一步開拓眼界、豐富知識，讓自己的內心得到滿足與升華。
首先，鑒賞能夠讓我們看到不同的美。每個人對于美的定義都有所不同，而鑒賞的重要性在于從不同角度去欣賞和理解作品帶來的美。藝術作品中的美可以是色彩的交織、線條的流動，也可以是表達出來的情感、思想和理念。通過細細品味，我們或許會發(fā)現(xiàn)一幅畫作背后所蘊含的深意，或許會感受到一首詩歌所傳遞的哲理，從而讓我們對于美有了更加全面和深刻的認識。
其次，鑒賞是一種能夠滿足我們對于知識的需求的方式。在進行鑒賞的過程中，我們不僅會了解作品本身，還會關注其背后的歷史、文化和背景。比如，欣賞古代繪畫作品時，我們會了解其所處的時代背景和藝術流派，進一步了解這些作品的意義和價值。而對于音樂、戲劇等藝術形式的鑒賞，我們也會在欣賞的過程中學到更多的知識，了解不同地域和文化的表達方式，豐富自己的知識庫。
第三，鑒賞能夠增強我們的審美能力。審美是一個人對美好事物的辨別和欣賞能力。通過鑒賞作品，我們可以培養(yǎng)和磨練自己的審美眼光。例如，欣賞繪畫作品時，我們可以通過觀察畫面中線條、色彩和構圖等細節(jié)，來培養(yǎng)自己的細膩觀察力和顏色搭配能力。同樣，在欣賞音樂或戲劇作品時，我們可以關注其節(jié)奏、和聲和表演等方面，提高自己對于音樂和表演藝術的敏感度和欣賞水平。
第四，鑒賞是一種感悟美的方式。在繁忙的生活中，人們常常會忽略身邊的美。而通過鑒賞，我們可以讓自己停下來，傾聽、觀察和感受作品所帶來的美。例如，在戶外欣賞大自然的美景時，我們可以深呼吸，沉浸在大自然的氛圍中，感受大自然的奇妙與美妙。這樣的感悟不僅可以讓我們忘卻煩惱、放松心態(tài)，更能讓我們對于生活有更加積極的態(tài)度和更廣闊的心境。
最后，通過鑒賞，我們可以將欣賞到的美靈感轉化為自己創(chuàng)作的源泉。藝術家在創(chuàng)作之初往往需要靈感的引導，而這種靈感很多時候來源于對其他藝術作品的鑒賞。通過欣賞他人的作品，我們可以獲得一些創(chuàng)作的啟發(fā)，激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力，進而創(chuàng)作出自己獨特的作品。
總之，心得體會鑒賞是一種使我們更好地理解、感受和欣賞美的方式。通過鑒賞，我們可以看到不同的美，獲得更多的知識，增強自己的審美能力，感悟美的存在，并且將這些美的靈感轉化為自己創(chuàng)作的能力。因此，每個人都應該培養(yǎng)并重視藝術鑒賞的能力，讓自己的內心得到滿足與升華。
鑒賞詩心得體會篇十一
一、“柳”的意象
1、“柳”、“留”二字諧音，經常暗喻離別?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風殘月”三句，表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。2、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！耙簧细邩侨f里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。3、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”幾句，形象的詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。
二、“燕”的意象
1、燕子因結伴飛行而成為愛情的象征。如“落花人獨立，微雨燕雙飛?！闭故玖嗽~人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。2、燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！保劝凳玖藶跻孪锿盏姆比A，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。晏殊詞《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，寫盡了物是人非的感慨和憂傷。
三、“水”的意象
1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星?！?，從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。2、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”，抒發(fā)了詩人因強烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。
四、“月”的意象
1、明月蘊涵邊人的悲愁。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。2、明月蘊涵情感的無奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時?！钡南＜胶涂逝?。3、明月蘊涵時空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此?！?，把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的'無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。
綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)：對古典詩詞中的意象進行多維解讀，實際上就是對詩詞的內涵進行挖掘。
花，是古代和現(xiàn)代詩歌永恒的意象，但在詩歌當中，詩人借花表現(xiàn)出來的感情卻不盡相同?！懊娉蠛＃号ㄩ_”，一片花的海洋不僅寫出了海子對生活的熱愛，也襯托了他的孤獨和封閉?！岸∠阋粯拥念伾∠阋粯拥姆曳?，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨”，花又象征著戴望舒的低徊和迷茫?！案袝r花濺淚”、“花自飄零水自流”，花開花落，幾許哀愁不盡，河邊院中的姹紫嫣紅都在輕輕訴說著人世、愛情、生命的感懷?！稉P州慢》中，“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”衰敗之景在眼前，悲涼之嘆卻埋心中。觸目而傷懷，盛世不再的憂傷豈獨幾枝芍藥能夠說盡？悲泣紅藥，自品悲苦也。張先在《天仙子》里借小院落花表現(xiàn)傷春之心態(tài)，而晏殊亦借“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”之句講訴憂愁的無法排遣。其實，落紅紛紛，逝去的不僅是鮮花的嬌艷明媚，還有人生的青春歲月。院門深鎖著的不僅是落紅，還有一顆遲暮之心，心在門內，即悶，悶極無聊，才臨老傷春。五彩繽紛的背后，原來都有著不同的淚水與寂寞。
杜鵑，又名杜宇，子規(guī)。相傳是古代蜀國郡主之望帝，杜宇，因禪讓而隱居山林，思歸朝而不得，郁郁而終，魂化杜鵑，叫聲凄切；同時杜鵑的嘴角鮮紅之說——古典詩歌中往往和哀怨，思歸相關?！翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，秦觀的詞里，借杜鵑聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩人的哀怨思鄉(xiāng)之情?！扒f生曉夢迷蝴蝶，望帝春心杜鵑啼”，李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念?！捌溟g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達自己被貶江洲的哀怨之情。“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西西?！崩畎坠P下起句中點明時令，在蕭瑟悲涼氣氛的自然景物中寄寓離別感傷之情。
鑒賞詩心得體會篇十二
詩歌被稱為文學之上乘，其語言凝練、含蓄、跳躍，以少蘊多，意境深邃。高考中考查“詩歌鑒賞”還有一個更為重要的原因：詩歌鑒賞可以培養(yǎng)學生多種能力。
一、想象力。想象力是一種創(chuàng)造性思維能力，也是學生學習各種知識以及日后深造的基礎。詩歌中的想象豐富而大膽，如李白詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“半壁見海日，空中聞天雞”，都能讓人神思飛揚、浮想聯(lián)翩。經常鑒賞好詩無疑可以培養(yǎng)學生豐富的想象力。
二、語言表達能力。詩歌鑒賞試題要求學生用通順、流暢的語言表達自己對詩歌語言、形象、技巧等方面的看法，與過去的客觀題相比，這種主觀題有效地考查了學生的語言表達能力。
三、運用知識解決實際問題的能力。詩歌鑒賞試題要求考生靈活運用有關詩歌的知識，對所給詩歌的形象、語言、表達技巧等方面的特色進行正確判斷和合理的評析，即運用所學知識解決實際問題。
四、探索事物奧秘的能力。要鑒賞詩，首先要細心地、反復地、由淺入深地讀詩，用心體味詩歌深邃美妙的意境，還要分析詩歌意象所蘊含的豐富的、內在的涵義。在認真閱讀鑒賞詩歌的過程中，學生探索事物奧秘的能力會得到有效的提高。
五、明辨是非，褒善貶惡的能力。在市場經濟環(huán)境下，拜金主義、讀書無用論泛濫成災，而多讀詩能使學生陶冶情操，凈化心靈。詩歌是文學的精華，是對生活的高度概括，“讀詩使人明理”，詩歌鑒賞對于學生品格的培養(yǎng)具有非常顯著的效果。
鑒賞詩心得體會篇十三
鑒賞詩歌是一項需要不斷實踐和積累的技能，只有通過持續(xù)學習和欣賞，才能不斷提升自己的鑒賞能力。在我多年的鑒賞詩歌的過程中，我獲得了一些體會和經驗，現(xiàn)在與大家分享。
第一段：理解詩歌的背景與文化
首先，理解詩歌的背景和文化是非常重要的。詩歌是一種文化的體現(xiàn)，它不僅僅是表達作者的情感和思想，同時也蘊含著作者所處的歷史背景、社會環(huán)境和文化底蘊。因此，了解作者所處的時代背景和文化背景，會幫助我們更好地理解詩歌的內涵和意義。
第二段：深入審視詩歌的語言和形式
其次，要注意深入審視詩歌的語言和形式。詩歌是一種優(yōu)美、精致的文學形式，它在表達情感和思想時，必須運用恰當?shù)恼Z言和形式表達。因此，在我們鑒賞詩歌的過程中，要注意審視詩歌的韻律、押韻、節(jié)奏和文字的選取等方面，以便更好地解讀詩歌的意義和內涵。
第三段：挖掘詩歌的意象與哲思
詩歌往往以獨特的意象和哲思表達作者所要表達的情感和思想。因此，要注意挖掘詩歌中隱含的意象和哲思。有時，一個象征性的詞匯或一幅自由意象的畫面，就能構建出一個豐富的情感和意義，描繪出一幅獨特的藝術圖畫。
第四段：將詩歌與自身的經歷融合
鑒賞詩歌時，我們還應該將詩歌與自身的經歷融合起來。詩歌蘊含著普遍的人類情感和思想，而我們每個人也都經歷各種各樣的人生經歷，這些經歷可能與詩歌中所表達的情感和思想相似。因此，我們應該將自己的經歷與詩歌中所表現(xiàn)的情感相互融合，感同身受，更好地理解并感悟詩歌中的深意。
第五段：開展與他人的交流與探討
最后，開展與他人的交流與探討也是非常重要的一步。詩歌是藝術創(chuàng)作的一種形式，它不同于其他的文學作品，更注重讀者的感官與意境。因此，我們可以和他人一起分享對詩歌的理解和感受，通過不同的角度和思考方式，不斷拓展自己對詩歌的認識和理解。
總之，鑒賞詩歌是一種需要不斷實踐和積累的技能。通過結合以上五個方面去學習和欣賞詩歌，相信大家能夠更好地理解和感悟詩歌的意義和內涵，同時不斷提高自己的鑒賞能力。
鑒賞詩心得體會篇十四
了解詩歌的語言風格，有助于把握詩歌的語言特點，提升語言的鑒賞水平。詩歌的語言風格主要有：
含蓄凝練指意在言外，常常不直接敘述，而是曲折地傾訴，或引而不發(fā)，或欲說還休。往往在于不直截了當?shù)卣f出情感，而是將情感融于所描繪的形象之中。含蓄的手法，可以使詩歌所表現(xiàn)的情更深、意更重、味更濃。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
孟浩然乘舟遠去，而送行的作者卻久久不肯回轉，佇立目送，直到船帆在遙遠的天際消逝無蹤。這里借形象的圖景表達詩人與孟浩然的感情之深。再如杜甫的《月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙眼淚痕干。
這首詩采用“移情”手法，通過“遙憐”“未解”“濕”“干”等詞，含蓄地表達了望月思親的苦思之情。
平淡即質樸。其語言力求樸素，不加修飾，不追求詞藻的華麗，在平淡平實之中蘊含著深意。選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻、平易近人。如王維的《雜詩》：
君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？
寫出門在外的人思念家中人。
白居易《賣炭翁》中的“賣炭翁，伐薪燒炭南山終，賣炭得錢何所營”，關漢卿《四塊玉·別情》中的“自送別，心難舍，一點相思幾時絕”，都接近口語，通俗易懂。又如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，于平淡之中蘊涵著詩人超脫塵世、悠然自得的情趣。
語言追求華麗的詞藻、絢爛的文采、工整的對仗。李白的《望廬山瀑布》：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
詩中描繪的自然景色新奇而真切，使得整個形象更為豐富多彩，雄奇瑰麗。白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，語言有鮮明的色彩感，而且設色對比強烈，寫出了春日江南的明艷如畫，抒發(fā)了詩人無比喜悅之情。
語言直接、明朗、爽快、干凈利落。李白的名句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，給人以置身于舟中，飛梭于水上之感。杜甫的《聞官軍收河南河北》“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”中的“即”、“穿”、“便”、“向”，表現(xiàn)了快捷的速度和跳躍的節(jié)奏，詩人喜不自勝的心情躍然紙上。
直率而有氣勢。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
詞句將滾滾長江與歷史長河融于一體，凸現(xiàn)了歷史蕩滌千古風流的奔放氣勢，使讀者體味到作者兀立江岸對景抒情的豪邁氣魄。
用語新穎，不落俗套，給讀者以清風撲面之感。如杜甫《絕句》：
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
四句寫四景，有動有靜，色彩絢麗，語言清新生動。白居易的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”等給人以耳目一新的感覺。
風格特征：清新自然，質樸直白、恬淡平實，絢麗多彩、華麗藻飾，簡潔明快、平易曉暢，委婉含蓄、蘊藉雋永，沉郁頓挫，悲壯慷慨，雄奇奔放、雄健恣肆、飄逸灑脫等。
：言近旨遠、濃墨重彩、淋漓盡致、行云流水、膾炙人口、出神入化、爐火純青、登峰造極、言簡意賅、細膩傳神、言有盡而意無窮、含不盡之意于言外、音節(jié)和諧、富有音樂美。
鑒賞詩心得體會篇十五
詩歌是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族獨具特色的文學藝術形式，它從古至今經歷了千百年的沉淀和積淀，被賦予了極高的審美價值和文化內涵。近來，我開始對古今詩歌進行了系統(tǒng)性學習和鑒賞，深受其內在美感的熏陶和冥思默想的啟迪，在這里分享我的鑒賞詩歌心得。
第二段，直題明理
首先，詩歌是一種表現(xiàn)手段，它通過藝術語言來表達詩人的個人感受和情感體驗，同時也反映了社會和歷史的背景。在鑒賞詩歌時，我們需要關注詩歌題材和內容，理解詩歌所傳達的情感和思想。例如李白的《將進酒》、蘇軾的《江城子》等都是充滿豪邁和抒情色彩的佳作，代表了唐詩和宋詞的巔峰之作。
第三段，意境雅致
其次，詩歌的韻律和格律也是詩歌的重要特征，它們使詩歌具有優(yōu)美的音樂美和韻律美。在鑒賞詩歌時，我們需要重視詩歌的韻律和格律。例如李商隱的《錦瑟》、杜甫的《登高》等就是一首又一首結構完美，韻律和諧的詩歌佳作，讓我們領略到了詩歌的意境雅致。
第四段，情感獨特
此外，每位詩人的個人情感和文化背景也是詩歌的獨特之處。他們的詩歌創(chuàng)作直接反映了貴族、士人、流民等群體的不同人生境遇和社會經歷。在鑒賞詩歌時，我們需要理解詩人的情感背景和創(chuàng)作環(huán)境，以此來把握詩歌的核心價值和文化特征。例如白居易的詩歌，代表著唐代中期的文學風貌，富有現(xiàn)實主義和史詩性的特征。
第五段，感性領悟
最后，詩歌鑒賞也是一種藝術的體驗，它依賴于讀者的感性領悟和主觀體驗。在鑒賞詩歌時，我們同樣要注意發(fā)揮主觀能動性，以自身的感受和思考來進一步體悟詩歌的內涵和深意。例如唐詩中的《春夜喜雨》和宋詞中的《水調歌頭》都充滿了情感的魅力和詩歌的美學價值。
總之，詩歌是中華文化的重要組成部分，是我們中華民族凝聚精神與智慧的重要載體。在鑒賞詩歌時，我們需要全面理解詩歌的各種特征和內在價值，以此來提升自己的文化素養(yǎng)和審美能力，為中華文化傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻。
鑒賞詩心得體會篇十六
第一段：引言（200字）
美學是一門獨特而深奧的學科，通過審美的方式，我們可以對藝術作品進行鑒賞和體驗。在我的學習和思考過程中，我逐漸體會到了通過鑒賞去探索美學的重要性。通過鑒賞，我們可以增加對藝術的了解和欣賞藝術作品的能力。本文將分析在不同媒介和領域中進行鑒賞的思考和體會。
第二段：音樂的鑒賞（200字）
音樂作為藝術的一種表現(xiàn)形式，通過聲音傳達情感和思想。對于音樂的鑒賞，我發(fā)現(xiàn)掌握一些音樂理論知識是非常重要的。通過學習樂理和音樂史，我能夠更好地理解音樂作品背后的意義和創(chuàng)作背景，從而更深入地欣賞和品味音樂作品。此外，我還注意到音樂作品的表演和演奏也是影響鑒賞體驗的因素之一。優(yōu)秀的表演者能夠通過自己的演奏技巧和情感表達，使音樂作品更加生動和飽滿。
第三段：繪畫的鑒賞（200字）
繪畫是一種通過色彩和線條表達情感的藝術形式。在對繪畫進行鑒賞時，我發(fā)現(xiàn)對于不同的繪畫風格和技法的了解是非常重要的。了解畫家的創(chuàng)作風格和傳統(tǒng)的繪畫技巧，可以幫助我們更好地理解和賞析作品的美感。此外，繪畫作品的構圖、色彩運用和主題等也是我們進行鑒賞時需要關注的因素。通過對繪畫作品的仔細觀察和思考，我們可以從中領悟到藝術家所要傳達的情感和思想。
第四段：電影的鑒賞（200字）
電影是一種結合了聲音、畫面和故事情節(jié)的藝術形式。在鑒賞電影時，我發(fā)現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展和導演的表現(xiàn)手法對于影片的質量和觀影體驗有著重要的影響。優(yōu)秀的導演通過運用不同的鏡頭語言和敘事手法，使得電影更加生動和引人入勝。此外，音樂配樂和視覺效果也是電影鑒賞中需要關注的因素。音樂能夠營造出適宜的氛圍和情感，而視覺效果則使得影片更加具有視覺沖擊力。
第五段：結論（200字）
通過對不同藝術形式的鑒賞，我體會到了審美的重要性以及深化自己對藝術的理解的重要性。鑒賞是一種主動參與和思考的過程，在觀看和聆聽中，我們能夠接收到藝術家想要傳達的信息和情感。通過對藝術作品的鑒賞，我們不僅能夠獲得快樂和滿足感，還可以培養(yǎng)自己的審美能力和情感表達能力。因此，我們應該積極地參與到藝術鑒賞中，探索美學之路，豐富自己的精神世界。
鑒賞詩心得體會篇十七
第一段：引言（150字）
詩歌是中華文化的瑰寶，詩歌藝術是中華文化的核心。它是中國人民的精神家園，也是中華民族的文化靈魂。詩歌傳承自古，至今歷久彌新。詩歌既可以借助古人的經驗和智慧，也可以在當今社會中引領潮流，展現(xiàn)出新時代的風貌。鑒賞詩歌需要細心品味，領悟其中的哲理和情感，讓人更好地了解和欣賞詩歌的藝術魅力。
第二段：個人體驗（250字）
在我看來，鑒賞詩歌并不是一件容易的事情，它需要我們花費大量的時間和精力來體味其中蘊含的內涵和思想。我曾感受到不少聲名顯赫的先賢詩歌所帶來的震撼和感受。比如，唐代杜甫的《登高》、宋代蘇軾的《水調歌頭》等詩歌不僅僅是一首文學作品，更代表著巨匠在特定歷史時期的思想和心聲，歷經千年仍綻放出光芒，讓人驚艷。每次讀到這些經典之作，總能帶給我許多的啟示和思考，也激發(fā)了我對詩歌的熱愛。
第三段： 鑒賞詩歌的方法（250字）
鑒賞一首詩歌，我們可以從音韻、格律、用典、意境等方面分析和探究。其實，鑒賞一首詩歌的本質是要理解詩歌創(chuàng)作的背景和作者在其中所蘊含的深層次的思想，順帶理解作者的經歷、觀點、認識和人生。除此之外，了解作者所采用的修辭手法和體現(xiàn)特定時代背景的言語特點也是非常重要的。對于易于讀懂和難以理解的古詩詞，我們可以通過查閱相關資料和借助詞典等工具來解惑答疑，讓我們真正領悟出其中的深意。
第四段：鑒賞詩歌的意義（250字）
詩歌是中華文化的瑰寶，也反映著人類文明的發(fā)展歷程。鑒賞詩歌不僅僅是對文學藝術的熱愛和探究，更是一種文化認同和精神追求。鑒賞詩歌可以幫助我們更好地了解歷史和民族文化，凸顯了中華文化的傳承和演變。鑒賞詩歌可以豐富我們的心靈世界，啟迪我們思考和感悟生活，展現(xiàn)出人類內在的美。
第五段：結語（300字）
在鑒賞詩歌的過程中，我們需要付出足夠的耐心和心力，耳濡目染，多讀多悟，方能深刻地領悟其中的內涵和哲理。通過鑒賞詩歌，我們可以窺見詩歌世界的宏大和復雜，讓我們在品讀文化的過程中，也能感受到中華文明的博大精深。每一首詩歌都是值得我們借鑒、學習的經驗和智慧，也是我們了解中國文化的重要途徑。讓我們珍惜詩歌這一文化瑰寶，通過鑒賞詩歌，讓我們感悟中華文明的博大精深。
鑒賞詩心得體會篇十八
作為一個喜愛文學藝術的人，我一直對各種藝術形式保持著敏銳的感受力和鑒賞能力。通過不斷的觀看、欣賞和思考，我對藝術作品的魅力和內涵有了更加深刻的理解。在這個過程中，我不僅收獲了美的享受，還體會到了一種心靈的洗禮，下面將從幾個方面分享我的心得體會。
首先，鑒賞能夠開拓我們的視野。在欣賞藝術作品時，我們可以領略到藝術家獨特的表達方式和創(chuàng)意，感受到他們內心世界的獨特魅力。比如，欣賞繪畫作品可以使我們看到藝術家對于色彩、形式和構圖的獨到見解，欣賞音樂作品可以讓我們感受到音符的流動和旋律的起伏。這些藝術形式都能夠讓我們看到不同的角度和層面，從而拓寬我們的思維和想象力。
其次，鑒賞能夠培養(yǎng)我們的審美情趣。通過對優(yōu)秀藝術作品的欣賞，我們能夠更好地了解自己的興趣和品味，找到與自己的內心產生共鳴的作品。藝術作品可以喚起我們內心深處的情感，激發(fā)我們對美的追求和表達。它們可以帶給我們無盡的快樂和滿足感，進而形成一種積極向上的生活態(tài)度，讓我們更熱愛生活、享受生活。
再次，鑒賞能夠提高我們的思維能力。藝術作品通常都具有一定的深度和內涵，需要我們用心去感悟并理解。通過欣賞藝術作品，我們可以培養(yǎng)自己的思考能力和分析能力，發(fā)現(xiàn)其中蘊含的思想和寓意。比如，在閱讀文學作品時，我們需要通過對文字的解讀和角色的推斷，理解作者想要傳達的思想和情感。這樣的思維訓練可以培養(yǎng)我們的批判性思維和領悟力，使我們更加聰明和富有智慧。
此外，鑒賞還能夠提升我們的人文素養(yǎng)。藝術作品是人類智慧的結晶，通過欣賞這些作品，我們可以了解到不同時代和不同文化的人們對于生活和人性的思考。比如，中國古代的詩詞作品中充滿了對自然景物的贊美和對人情世故的思考，西方經典文學作品則展現(xiàn)了人類內心世界的諸多層面。通過鑒賞這些作品，我們可以更好地理解和尊重不同文化的差異，培養(yǎng)自己的人文情懷。
最后，鑒賞藝術作品可以幫助我們更好地與他人交流和溝通。藝術作品是一種無聲的語言，它能夠跨越語言和文化的障礙，讓人們用心去感受。通過藝術作品的鑒賞，我們可以與他人分享自己的感受和心得，進而引發(fā)深入的交流和討論。藝術的力量可以讓我們更好地理解他人的情感和思考，增進彼此之間的理解和共鳴。
總之，“心得體會鑒賞”是一場美的享受和心靈的洗禮，通過對優(yōu)秀的藝術作品的欣賞和思考，我們可以獲得許多寶貴的收獲。它可以開拓我們的視野，培養(yǎng)我們的審美情趣；提高我們的思維能力，提升我們的人文素養(yǎng)；同時也幫助我們更好地與他人交流和溝通。我相信，只要我們用心去感受，把鑒賞變成一種習慣和生活的一部分，我們將會在藝術的海洋中獲得更多的美好和啟發(fā)。
鑒賞詩心得體會篇十九
麻片
一片、二片、三片、四片
五片、六片、七片、八片
九片、十片……
片片故鄉(xiāng)情，片片母親喂
密三刀
一口蕩氣回腸
一口四面楚歌
一口想起老家
狗肉
狗肉香啊，不是追咬韓信的那只
也不是樊噲親手宰殺的那只
定然是吞食月亮的那只
狗肉香啊，絕的不是武藝
絕的是手藝
小孩酥糖
含在嘴里覺不著就化掉了
長大以后，才咀嚼出甜甜的味道
九里山
九里山的雄魂，豈止九里
刻著名字的云彩，飄過千里萬里
九里山的忠貞，豈止九里
熱血浸紅了這片土地……
燕子樓
燕子樓美，更美的是樓上的女子
凝望著門前那一池春水，一雙美目的'角畔
一顆晶瑩的淚珠由腮及唇
由唇汲心。燕子樓在，輕靈已去
云龍山
深夜可以聽到它的鼾聲
它在夢中愛著這片土地
多少流云愛它不夠
多少蟲鳴喚它不醒
飲鶴泉
這里的水不甜，鶴怎么會飲呢
飲吧，一口鶴立雞群
二口直上云霄
三口扶搖萬里
云龍湖
眼眸間，那一波一波的溫柔
絕不輸西子
不要濃妝淡抹，一抹白云
一抹遠山，足也
三環(huán)路
一環(huán)黃河雄魂
二環(huán)漢家陵闋
三環(huán)九里山水
環(huán)環(huán)相扣，環(huán)環(huán)同心
戲馬臺
一人戲馬九州搭臺
馬在這里嘶鳴
嘶鳴于漢風
嘶鳴于風吹過的每一個地方
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