利用心得體會(huì)可以及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并吸取教訓(xùn)，幫助我們?cè)谝院蟮墓ぷ骱蜕钪斜苊夥竿瑯拥腻e(cuò)誤。怎樣寫一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)？這是我們每個(gè)人都應(yīng)該思考的問(wèn)題。希望以下的心得體會(huì)范文能夠給大家?guī)?lái)思考和啟發(fā)，促使我們更好地總結(jié)和反思。
背古詩(shī)心得體會(huì)篇一
梅，是我國(guó)文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩(shī)歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩(shī)詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩(shī)“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開(kāi)的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩(shī)意和美感。它能忍受嚴(yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩(shī)所說(shuō)：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹梅花壓海棠?！笨梢?jiàn)梅花的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說(shuō)：“'雙雙'斷絕無(wú)情， '萬(wàn)里'梅花開(kāi)?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩(shī)人杜甫在《江南逢李龜年》中寫道：“宜州白雪三冬雁，更無(wú)一種到南瞰梅。”這種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩(shī)人白居易在《賦得古原草送別》中說(shuō)到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無(wú)論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫出峰來(lái)，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，在古詩(shī)詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無(wú)論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
背古詩(shī)心得體會(huì)篇二
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門山》一詩(shī)，變成了“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！焙呛?，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上。可惜孩子們都把重點(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
背古詩(shī)心得體會(huì)篇三
古詩(shī)在中國(guó)文化中占有非常重要的地位，它是中華文化的精髓之一。讀古詩(shī)，不僅可以拓寬我們的文化視野，還可以感受到那些古人對(duì)人生、自然、愛(ài)情以及對(duì)國(guó)家和社會(huì)的深邃理解，有助于開(kāi)闊我們的思路和擴(kuò)展我們的人生經(jīng)驗(yàn)。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)勎易x古詩(shī)的心得和體會(huì)。
第二段：古詩(shī)讓我更好地理解人生
古詩(shī)中有很多關(guān)于人生的描述，讓我對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。比如，《臨江仙·滟滟隨波千萬(wàn)里》、《賦得古原草送別》等詩(shī)，通過(guò)描述人生的短暫和追求的無(wú)法實(shí)現(xiàn)，讓我明白了人生的珍貴和有限，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己要珍惜時(shí)間，珍惜身邊的人和東西。另外，古詩(shī)還讓我了解到在人生中，不可避免會(huì)遭受挫折和磨難，但不放棄，奮勇向前是每個(gè)人在人生路上必須擁有的精神品質(zhì)。
第三段：古詩(shī)讓我對(duì)自然有了更深刻的認(rèn)識(shí)
古詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是描寫自然，這些描寫來(lái)源于古人對(duì)自然的深刻觀察和對(duì)自然的了解。讀古詩(shī)，我逐漸能夠從中感受到自然的魅力和偉大。如《山居秋暝》一詩(shī)中，黃色曠野、枯樹殘枝、落日余暉的描寫十分真實(shí)，表現(xiàn)出作者對(duì)愈發(fā)靜謐的大自然的敬畏與心醉。讀古詩(shī)，讓我愛(ài)上了自然，也學(xué)會(huì)了從中汲取力量和靈感。
第四段：古詩(shī)讓我更好地領(lǐng)會(huì)愛(ài)情
愛(ài)情是人類永恒的主題，也是古詩(shī)的重要內(nèi)容之一。古詩(shī)中有很多關(guān)于愛(ài)情的描述，每一首詩(shī)都飽含著詩(shī)人的內(nèi)心感受和情感體驗(yàn)。比如《離騷》中對(duì)愛(ài)情的描述，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的追求與渴望，其中的真摯、浪漫、激情與癡纏都讓我感受到了愛(ài)情中的悸動(dòng)和美好。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我逐漸加深了對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了珍視與感受愛(ài)情。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀古詩(shī)是一種文化體驗(yàn)，可以開(kāi)闊我們的眼界、增長(zhǎng)我們的知識(shí)，提高我們的人文素養(yǎng)。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)很多事物的看法和認(rèn)識(shí)都有了不同的角度和更加深刻的理解，同時(shí)也讓我的心靈得到了升華和美好的感受。希望大家也能夠喜歡讀古詩(shī)，從中感受到古人對(duì)生活、自然、愛(ài)情和文化的深刻理解和獨(dú)特魅力。
背古詩(shī)心得體會(huì)篇四
古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來(lái)了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩(shī)給我?guī)?lái)的心得體會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩(shī)大多寫景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫的。要寫出一首好的古詩(shī)，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過(guò)對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺(jué)得，只有通過(guò)觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫詩(shī)的靈感。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩(shī)往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩(shī)可以說(shuō)是一種語(yǔ)言上的藝術(shù)品。古詩(shī)中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫國(guó)家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過(guò)模仿古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩(shī)讓我懂得了如何用意境之美來(lái)深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩(shī)句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開(kāi)這些徒勞無(wú)功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁?shī)中有著普遍情感和情感共識(shí)的內(nèi)容。在寫古詩(shī)中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語(yǔ)言帶著讀書人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開(kāi)瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開(kāi)始最重要的思考：把愛(ài)適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過(guò)意境之美，古詩(shī)教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩(shī)讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩(shī)中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂(lè)到富貴不開(kāi)口是情，透過(guò)古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書中，讓我們體認(rèn)到了“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過(guò)古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過(guò)斟酌的古詩(shī)中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過(guò)得里面的美好以及在這過(guò)去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩(shī)是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩(shī)的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩(shī)其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂(lè)和光明。正像《清平樂(lè)·楊柳枝》中所說(shuō)“萬(wàn)千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺(jué)清歡滿懷抱?！惫旁?shī)是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來(lái)。
總之，古詩(shī)是中國(guó)文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來(lái)了很多的心得體會(huì)。通過(guò)細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂(lè)，我深深地愛(ài)上了古詩(shī)。我希望將來(lái)我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
背古詩(shī)心得體會(huì)篇五
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛(ài)的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來(lái)，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛(ài)國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛(ài)描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰(shuí)能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”鄭板橋通過(guò)詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛(ài)。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫?！钡恼Z(yǔ)句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
背古詩(shī)心得體會(huì)篇六
古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理和精美的語(yǔ)言。而講古詩(shī)，則是一種讓人們更深入地了解古代文化的藝術(shù)形式，也是傳承中華文化的一種方式。我有幸參加了一次講古詩(shī)的活動(dòng)，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對(duì)講古詩(shī)的一些心得和體會(huì)。
第二段：講古詩(shī)需要的素養(yǎng)
講古詩(shī)并不是簡(jiǎn)單的朗讀，也不只是解釋詩(shī)歌的意思。講古詩(shī)需要有一些特定的素養(yǎng)。第一是必須了解古時(shí)候的文化背景、歷史背景和社會(huì)背景，這樣可以幫助更好地讀懂古詩(shī)，并發(fā)掘其更深層次的含義。第二是要能夠運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和表情，讓聽(tīng)眾更容易聽(tīng)懂、理解，也更容易被打動(dòng)。第三是與詩(shī)歌產(chǎn)生共鳴，并能從中體會(huì)到其意義。如此，才能讓觀眾更好地理解這些詩(shī)歌，并在心靈上得到滋潤(rùn)。
第三段：講古詩(shī)的技巧
講古詩(shī)有一些技巧，這些技巧可以幫助講者更好地向聽(tīng)眾傳遞詩(shī)歌的情感。首先，講者需要先在心里有個(gè)清晰的畫面或故事情節(jié)，以便更好地描述和表現(xiàn)出詩(shī)歌中的內(nèi)容。其次，在講述時(shí)，可以利用適當(dāng)?shù)墓?jié)奏和聲音變化來(lái)表達(dá)詩(shī)歌中的低潮和高潮，讓聽(tīng)眾更容易被打動(dòng)。在介紹詩(shī)歌的作者和歷史背景時(shí)，也需要有細(xì)致入微的解讀，這些細(xì)節(jié)才能幫助聽(tīng)眾更好地理解詩(shī)歌的含義。
第四段：講古詩(shī)的意義
講古詩(shī)的意義遠(yuǎn)不止于向別人展示自己的文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)講古詩(shī)，不僅可以加深對(duì)古詩(shī)的理解和欣賞，還可以了解古代社會(huì)的歷史、文化和價(jià)值觀。同時(shí)，通過(guò)講古詩(shī)，還可以讓人們保持對(duì)文學(xué)藝術(shù)的敏感度和鑒別力，更好地欣賞和理解當(dāng)代文學(xué)作品。
第五段：個(gè)人感悟
在講古詩(shī)的過(guò)程中，我深深感受到古詩(shī)中的真正意義，也更加深入地理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。我意識(shí)到，講古詩(shī)并不僅僅是一項(xiàng)技能和業(yè)余愛(ài)好，而是一種研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的方式，也是我們應(yīng)該珍惜的寶貴遺產(chǎn)。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，在講古詩(shī)的過(guò)程中，我能夠更好地沉淀自己的情感，感受到更多的快樂(lè)和幸福?；蛟S，這就是古詩(shī)傳承與文化傳承最大的魅力。
結(jié)尾：
總的來(lái)說(shuō)，講古詩(shī)可以幫助人們更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，并在人們心靈深處留下深刻的烙印。同時(shí)，講古詩(shī)也是一種非常有趣的活動(dòng)，它需要講者深入地了解并體會(huì)詩(shī)歌中的情感，并能夠用動(dòng)人的語(yǔ)言和表情來(lái)講述。在以后的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，也希望更多的人能夠加入到傳承中國(guó)文化的行列中來(lái)。
背古詩(shī)心得體會(huì)篇七
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
背古詩(shī)心得體會(huì)篇八
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，也是古人智慧的結(jié)晶。這些古詩(shī)憑借著深入人心的情感和精湛的藝術(shù)，承載著中國(guó)人的情懷。作為當(dāng)代的我們，從古詩(shī)中能夠感悟到很多精神和情感的力量，這對(duì)我們的成長(zhǎng)和思考具有重要的指導(dǎo)意義。在我讀了很多古詩(shī)后，我從中體會(huì)到了詩(shī)人們對(duì)生活、對(duì)美的追求以及對(duì)人生的獨(dú)特思考，下面我將從這三個(gè)方面來(lái)談一下我對(duì)古詩(shī)的心得體會(huì)。
第一部分：生活的真實(shí)感悟
古詩(shī)在古代承載了人們的生活感受和真實(shí)情感，表達(dá)了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考與認(rèn)知。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫到：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”這種對(duì)生活的真實(shí)感悟流露出了蘇軾對(duì)人生的思考。古詩(shī)家的人生經(jīng)歷和智慧在作品中得到了充分的展現(xiàn)，使我感受到生活中的真實(shí)與美。
第二部分：美的感受和體驗(yàn)
古詩(shī)的美不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言的美麗描寫上，更多的是折射了詩(shī)人對(duì)美的獨(dú)特感受和理解。比如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫道：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”這里的詩(shī)句憑借著對(duì)花景、人情的巧妙描繪，使我能夠感受到美的真諦和詩(shī)人的情感。古詩(shī)通過(guò)鮮明的形象、優(yōu)美的語(yǔ)言，讓讀者能夠賞析到一種深思熟慮后的美，也讓我認(rèn)識(shí)到美對(duì)生活的重要性。
第三部分：人生的獨(dú)特思考
古詩(shī)家往往用世事為背景，表達(dá)著對(duì)人生的獨(dú)特思考。比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》中寫到：“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞?！边@里的詩(shī)句意味著對(duì)愿望的追求和對(duì)人生的寬容。古詩(shī)家對(duì)人生的思考往往在一首詩(shī)中體現(xiàn)，使我懂得了人生的旅程中，要保持一種寬容和追求，不斷的努力和奮斗。
第四部分：對(duì)古詩(shī)獨(dú)特的感悟
古詩(shī)讓我明白生活的真諦，感受到美的存在，了解到人生的思考，并且我還從中體悟到古詩(shī)的獨(dú)特魅力。古詩(shī)以其簡(jiǎn)練、深思熟慮的語(yǔ)言方式，不僅僅讓我思考了生活的本質(zhì)，也提供了一種心靈的安慰和力量。每當(dāng)我閱讀古詩(shī)時(shí)，總能感受到一種超越歲月的思考，這些對(duì)于當(dāng)代的我來(lái)說(shuō)是非常有意義的。
第五部分：對(duì)自己的啟示和思考
古詩(shī)讓我認(rèn)識(shí)到了生活的趣味和人生的美好，也讓我明白了自己應(yīng)該如何面對(duì)困難和追求夢(mèng)想。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我從一首首詩(shī)中領(lǐng)悟到了一些道理，更重要的是，它激發(fā)起了我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)人生的獨(dú)立思考。所以，我會(huì)繼續(xù)閱讀古詩(shī)，盡可能地了解古詩(shī)中更多的精髓，堅(jiān)持自己的文學(xué)興趣，以及對(duì)生活和人生的思索。
通過(guò)這篇文章，我表達(dá)了個(gè)人對(duì)于古詩(shī)的體會(huì)和感悟。古詩(shī)在中國(guó)文化中的地位和影響是不可忽視的，它讓我們認(rèn)識(shí)到了生活的真實(shí)、美的存在以及人生的深刻思考。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們能夠找到對(duì)于現(xiàn)實(shí)的解讀和對(duì)于人生的獨(dú)立思考，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)和思考有著重要的啟示和指導(dǎo)意義。希望我們能夠繼續(xù)閱讀和體會(huì)古詩(shī)，通過(guò)古詩(shī)的力量，讓我們的人生更加豐滿和明晰。
背古詩(shī)心得體會(huì)篇九
竹古詩(shī)是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在研讀、欣賞和吟詠竹古詩(shī)過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。竹古詩(shī)的意境、修養(yǎng)和藝術(shù)感染力給我留下了深刻的印象，使我對(duì)古代文人詩(shī)人的襟懷和才情有了更加深入的理解。下面我將從竹古詩(shī)的主題、形式、意境、藝術(shù)特點(diǎn)和實(shí)際意義五個(gè)方面，對(duì)竹古詩(shī)的體會(huì)進(jìn)行探討。
首先，竹古詩(shī)的主題非常豐富多樣，從竹子的自然特性和風(fēng)采魅力，到人們對(duì)竹子的贊美和吟詠；從詩(shī)人以竹喻情、以竹寄托哲理的表達(dá)，到詩(shī)人借竹發(fā)表政治、哲學(xué)和宇宙觀念等多方面的思考和感悟。這些主題正如孔子所言：“君子以后言為之辯，以前言為之順?！敝窆旁?shī)通過(guò)對(duì)自然界萬(wàn)物和人生百態(tài)的運(yùn)用，豐富了詩(shī)歌主題，體現(xiàn)了古代詩(shī)人對(duì)生活的獨(dú)特領(lǐng)悟和思考。
其次，竹古詩(shī)的形式多樣，既有繪聲繪色的形象描寫，又有抒發(fā)情感的抒懷抒寫；既有書法的藝術(shù)特色，又有音樂(lè)的韻律感染。無(wú)論是綺麗而典雅的詩(shī)句，還是簡(jiǎn)練而洗煉的表達(dá)，都給人以美的享受和文化的熏陶。古人常說(shuō)：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！敝窆旁?shī)正是將詩(shī)畫融為一體的最好的體現(xiàn)。
再次，竹古詩(shī)的意境深遠(yuǎn)廣博，特別是運(yùn)用竹子的特有美學(xué)價(jià)值傳達(dá)情感和思想，表現(xiàn)了詩(shī)人的獨(dú)特情感和豐富想象力。我曾讀到《竹石》一詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)竹子和石頭的對(duì)比，表達(dá)了人生在歷經(jīng)風(fēng)雨后能堅(jiān)持不懈的品質(zhì)和追求，使我產(chǎn)生了對(duì)竹古詩(shī)深入而持久的興趣和關(guān)注。竹古詩(shī)的意境是豐富多彩的，既能表現(xiàn)神秘而超脫的雅意，又能傳達(dá)人世間的痛苦和希冀。這種意境的傳達(dá)能力是竹古詩(shī)的獨(dú)特魅力所在。
另外，竹古詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)也頗為突出，其主題的內(nèi)涵與形式的表現(xiàn)形成了獨(dú)立而完整的藝術(shù)體系。竹古詩(shī)通過(guò)以竹喻情，以竹表達(dá)人生哲理的方式，賦予了詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這種魅力不僅體現(xiàn)在詩(shī)歌形式的完美，更體現(xiàn)在語(yǔ)言形象的美妙和構(gòu)思的獨(dú)特之中。竹古詩(shī)不僅具有詩(shī)的外在形式美，更具有引發(fā)讀者情感共鳴和思考的內(nèi)在力量。
最后，竹古詩(shī)的實(shí)際意義不僅僅體現(xiàn)在文化上的傳承和發(fā)揚(yáng)，更體現(xiàn)在人們生活中的指導(dǎo)意義。竹古詩(shī)所傳遞的才情和境界，是人們追求自由、追求品質(zhì)和追求真理的重要精神支撐。無(wú)論是投身社會(huì)、踏實(shí)做事，還是在自由詩(shī)意的世界中嬉戲玩耍，人們都應(yīng)該加以關(guān)注和引導(dǎo)。這種實(shí)際意義是竹古詩(shī)得以走入人們生活的最根本原因。
總的來(lái)說(shuō)，竹古詩(shī)是一種極具藝術(shù)魅力和人文底蘊(yùn)的文體形式，它通過(guò)對(duì)竹子的吟詠和贊美，為世人獻(xiàn)上了一道美的盛宴。在探究竹古詩(shī)的主題、形式、意境、藝術(shù)特點(diǎn)和實(shí)際意義的過(guò)程中，我對(duì)古代文人的才情和智慧有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。竹古詩(shī)的獨(dú)特魅力使我深受感動(dòng)并得到了心靈上的凈化和陶冶。我深信，竹古詩(shī)將在歷史長(zhǎng)河中永葆燦爛，成為中國(guó)文化的象征之一。
背古詩(shī)心得體會(huì)篇十
古詩(shī)作為中華文化的瑰寶，一直以來(lái)都深受人們的喜愛(ài)。背誦古詩(shī)不僅能夠加深對(duì)古文化的理解，還能夠提升口語(yǔ)表達(dá)能力和審美情趣。我從小就喜歡背誦古詩(shī)，通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了背古詩(shī)的益處和樂(lè)趣。下面我將分別從引發(fā)思考、提升表達(dá)能力、增添情趣、開(kāi)拓視野和培養(yǎng)耐心這五個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
背古詩(shī)能夠引發(fā)思考。古詩(shī)以其簡(jiǎn)練而含蓄的文字，常常讓人琢磨不透其中的深意。在背誦的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)停下來(lái)思考其中的意味，思考詩(shī)人為什么這樣寫，其中的褒義和貶義在哪里。通過(guò)這些思考，我不僅能夠更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，還能夠豐富自己的思維方式和邏輯思考能力。
背古詩(shī)能夠提升表達(dá)能力。古詩(shī)的語(yǔ)言多為修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，這些手法不僅可以使詩(shī)歌更加優(yōu)美，還能夠更好地傳達(dá)情感。通過(guò)背誦古詩(shī)，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手法來(lái)提升自己的表達(dá)能力。在寫作和演講中，我常常會(huì)運(yùn)用其中的技巧，使自己的表達(dá)更加生動(dòng)、有趣，引起聽(tīng)眾的共鳴和興趣。
背古詩(shī)能夠增添情趣。古詩(shī)中富含了豐富細(xì)膩的情感，通過(guò)背誦這些古詩(shī)，我不僅能夠感受到詩(shī)人的情感，也能夠在情感的滋養(yǎng)下提升自己的情趣。有時(shí)，當(dāng)我心情郁悶或者情緒低落的時(shí)候，背誦一首詩(shī)能夠?qū)⑽規(guī)朐?shī)人的境界，感受到其中的溫情、傷感或者豪情，使自己的心情得到舒緩和調(diào)整。
背古詩(shī)能夠開(kāi)拓視野。古詩(shī)中包含了豐富的文化和歷史背景，通過(guò)背誦古詩(shī)，我能夠了解到古代的人文風(fēng)貌和社會(huì)生活，增加了對(duì)中華文化的深入認(rèn)識(shí)。古詩(shī)中也常常描繪自然景觀，通過(guò)背誦這些描寫，我能夠在大自然中感受到自然之美，并且也能夠更好地理解人與自然的關(guān)系，從而提升我對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)自然的熱愛(ài)。
背古詩(shī)能夠培養(yǎng)耐心。背古詩(shī)需要耐心和恒心，每首詩(shī)都需要多次背誦才能記住。在背誦的過(guò)程中，我需要經(jīng)受住繁瑣的勞動(dòng)和時(shí)間的消耗，但是當(dāng)我最終背好一首詩(shī)的時(shí)候，獲得的成就感也是無(wú)法言喻的。通過(guò)背誦古詩(shī)，我培養(yǎng)了不斷努力和堅(jiān)持的品質(zhì)，也培養(yǎng)了對(duì)事物的耐心和毅力。
總結(jié)起來(lái)，背古詩(shī)不僅僅是了解古代文化的一種手段，更是一種培養(yǎng)自身修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)的途徑。通過(guò)背誦古詩(shī)，我們可以引發(fā)思考、提升表達(dá)能力、增添情趣、開(kāi)拓視野和培養(yǎng)耐心。正是因?yàn)檫@些益處和樂(lè)趣，使得古詩(shī)在現(xiàn)代仍然有著廣泛的傳承和傳播。我希望更多的人能夠了解并參與到背誦古詩(shī)的行列中來(lái)，共同感受其中的魅力和意義。
背古詩(shī)心得體會(huì)篇十一
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，它不僅代表了古代文人的智慧，更傳承了深厚的國(guó)民感情。作為傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分，古詩(shī)的寫作對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)也是有著深遠(yuǎn)意義的。在學(xué)習(xí)和寫作古詩(shī)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到古詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理和美感，收獲了諸多心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)教會(huì)我感受生活的真誠(chéng)與簡(jiǎn)單。古人善于觀察自然和人生，他們以樸素的字句描繪出了豐富多彩、充滿哲理的生活畫卷。他們用最簡(jiǎn)短的文字，道出了人們最內(nèi)心的渴望和向往。例如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！边@篇詩(shī)表達(dá)了人們對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)人生道路的思考，讓人回歸到最本真的生活。
其次，古詩(shī)啟迪了我的審美情趣和藝術(shù)追求。古人筆下的景色如畫，把人們帶入一個(gè)美好而遙遠(yuǎn)的世界。他們通過(guò)比喻、擬人、夸張等手法，描繪出了生動(dòng)的意象，使人感嘆于自然的鬼斧神工。如唐代王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩(shī)用簡(jiǎn)潔的文字，描繪出了壯麗的自然景色，同時(shí)啟發(fā)了人們對(duì)于追求卓越的精神，使我對(duì)美的追求和欣賞更加深入。
再次，古詩(shī)讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和表達(dá)。古人寫詩(shī)往往是表達(dá)自己情感和思想的一種方式。當(dāng)我學(xué)習(xí)和模仿古詩(shī)的時(shí)候，我不禁思考自己的情感和思想，開(kāi)始審視自己身邊的世界，并試圖用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受。這樣的表達(dá)讓我更加自信和獨(dú)立，同時(shí)也能夠更清晰地理解所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)歷。
最后，古詩(shī)讓我收獲了對(duì)語(yǔ)言的敬畏和品味。古詩(shī)以其獨(dú)特的語(yǔ)言和形式，成為了獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的精神藝術(shù)。古人那種把情感真切而簡(jiǎn)潔地表達(dá)出來(lái)的能力，令我深感敬佩和向往。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，我開(kāi)始更加注重用詞的準(zhǔn)確和表達(dá)的精確，逐漸領(lǐng)悟到每一個(gè)詞語(yǔ)背后的意蘊(yùn)，真正品味到了語(yǔ)言的美妙之處。
綜上所述，古詩(shī)寫作給我?guī)?lái)了很多的收獲和啟發(fā)。它讓我學(xué)會(huì)了真誠(chéng)面對(duì)生活，感受生活的美好與簡(jiǎn)單；它開(kāi)拓了我的藝術(shù)追求和審美情趣，讓我從中體味到美的力量和詩(shī)意的觸動(dòng)；它讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和表達(dá)，培養(yǎng)了我獨(dú)立的個(gè)性和自信的語(yǔ)言；它讓我敬畏和品味語(yǔ)言的美麗和力量，讓我對(duì)語(yǔ)言的使用和理解有了更深層次的體驗(yàn)。古詩(shī)寫作是一門修煉心靈的藝術(shù)，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不僅能夠體驗(yàn)到古時(shí)文人的智慧和風(fēng)采，更能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到自己內(nèi)心的平衡，以及對(duì)一切美好事物的感悟與贊美。
背古詩(shī)心得體會(huì)篇十二
在中學(xué)語(yǔ)文課程中，古詩(shī)課是不可或缺的一部分。學(xué)習(xí)古詩(shī)課，不僅可以幫助我們提高漢語(yǔ)水平，更重要的是，它可以激發(fā)我們熱愛(ài)文學(xué)創(chuàng)作的熱情，培養(yǎng)我們的審美能力。經(jīng)過(guò)這一學(xué)期的古詩(shī)課學(xué)習(xí)，我有了一些自己的心得體會(huì)，想在這里分享給大家。
第二段：課堂筆記的重要性
在古詩(shī)課上，老師會(huì)講解一些古詩(shī)的背景、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)及意義等方面的知識(shí)。這些知識(shí)對(duì)于我們理解古詩(shī)的內(nèi)涵十分重要。因此，我認(rèn)為在古詩(shī)課上，應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)講，并主動(dòng)做好筆記，以便日后溫故知新。在筆記方面，我最喜歡做思維導(dǎo)圖，這樣可以很好地將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)串起來(lái)，形成完整的知識(shí)體系，方便記憶和理解。
第三段：朗讀古詩(shī)的收獲
在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，朗讀古詩(shī)是不可或缺的一環(huán)。通過(guò)朗讀，可以更好地領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的情感和意境，同時(shí)也可以提高自己的語(yǔ)言韻律感。我曾經(jīng)朗讀過(guò)很多古詩(shī)，最讓我難忘的是《賦得古原草送別》。通過(guò)朗讀，我深深地感受到了詩(shī)人對(duì)親友離別的哀愁和不舍，這種情感真正地感動(dòng)了我。
第四段：自己創(chuàng)作古詩(shī)的嘗試
學(xué)習(xí)古詩(shī)，不僅應(yīng)該理解和欣賞，更應(yīng)該學(xué)會(huì)創(chuàng)作。在古詩(shī)課上，我嘗試過(guò)自己創(chuàng)作古詩(shī)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)的創(chuàng)作需要一定的文學(xué)功底和對(duì)古代文化的了解。創(chuàng)作過(guò)程中，我注意到自己語(yǔ)言表達(dá)和表情達(dá)意的不足，也意識(shí)到自己還需要更多的詩(shī)歌修養(yǎng)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。
第五段：古詩(shī)課的啟示
古詩(shī)課的學(xué)習(xí)讓我體會(huì)到了文學(xué)創(chuàng)作的美妙之處，也讓我更深刻地理解了人性。古詩(shī)中所表達(dá)的情感、哲理和意義，有時(shí)是我們當(dāng)代人所需要深思的，可以幫助我們更好地領(lǐng)會(huì)生活中的種種。學(xué)習(xí)古詩(shī)，不僅是為了考試和成績(jī)，更是為了拓寬自己的思維和視野，更好地懂得世界和自己。
總結(jié)：古詩(shī)課學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，不僅從中學(xué)到了很多的古代文化和詩(shī)歌韻律知識(shí)，更重要的是，讓我感受到了人性的溫暖和美好。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)古詩(shī)的興趣和熱愛(ài)，努力提高自己的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，也希望在未來(lái)的創(chuàng)作中，能夠有更多的靈感和收獲。
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