通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以用文字記錄下自己成長(zhǎng)的點(diǎn)滴,留下寶貴的回憶。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),可以先回顧自己的經(jīng)歷,思考其中的感悟和教訓(xùn)。%20通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和不足,進(jìn)而改進(jìn)和提升自己。
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇一
第一段:引言(200字)
中華傳統(tǒng)美德是我們民族的寶貴財(cái)富,它集結(jié)了幾千年的歷史積淀和人民智慧。作為一名中國(guó)人,我深感應(yīng)該踐行中華傳統(tǒng)美德,將其傳承下去。在日常生活中,我努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐著各種美德,努力做到心存感恩、孝敬父母、正直守信、樂(lè)于助人、勤儉節(jié)約等等。通過(guò)實(shí)踐中華傳統(tǒng)美德,我收獲了許多心得體會(huì),這對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都有著積極的影響。
第二段:感恩之心(250字)
在實(shí)踐中華傳統(tǒng)美德中,我最深切體會(huì)到的是感恩之心。正是因?yàn)楦卸髦?,我才?huì)更加珍惜和感激身邊的人和事。感激父母給予我的生命和無(wú)私的關(guān)懷,感激老師的教誨和付出,感激朋友的陪伴和支持。在面對(duì)困難和挫折時(shí),感恩之心讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)持和超越自己。同時(shí),感恩之心也使我覺(jué)察到周?chē)拿篮?,懂得欣賞和享受生活中的點(diǎn)滴幸福。通過(guò)踐行感恩之心,我的心態(tài)更加積極向上,生活也更加充實(shí)和美好。
第三段:孝敬父母(250字)
孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德中最重要的一環(huán)。在實(shí)踐中,我努力尊敬和孝順父母。我盡量理解他們的苦心和辛勞,經(jīng)常和他們交流溝通,讓他們感受到我的關(guān)心和愛(ài)。我也會(huì)盡量去滿足他們的物質(zhì)和精神需求,用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。除了日常的照顧和照料,我還會(huì)主動(dòng)承擔(dān)一些家務(wù)和義務(wù),減輕父母的負(fù)擔(dān)。通過(guò)踐行孝敬父母的美德,我真切地感受到了家庭的溫暖和幸福,也更加理解了家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
第四段:正直守信(250字)
正直守信是中華傳統(tǒng)美德中的核心之一。在現(xiàn)實(shí)生活中,我時(shí)刻提醒自己要保持正直守信的品質(zhì)。我盡量言行一致,不欺騙他人,不說(shuō)謊言。我嚴(yán)格遵守諾言,不輕易背叛,保持信用。同時(shí),我也努力做一個(gè)正直的人,不貪污、不腐敗,不偷盜、不搶奪,以誠(chéng)信和正直的態(tài)度對(duì)待工作和人際關(guān)系。通過(guò)實(shí)行正直守信的美德,我贏得了他人的信任和尊重,也確保了身心的健康和內(nèi)心的純潔。
第五段:樂(lè)于助人(250字)
樂(lè)于助人是中華傳統(tǒng)美德中的重要一環(huán)。在實(shí)踐中,我盡量將樂(lè)于助人融入到我的日常生活中。我主動(dòng)關(guān)心他人的困難和需要,樂(lè)于伸出援手。我盡量幫助他人解決問(wèn)題,分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我也樂(lè)于與他人合作,共同進(jìn)步。通過(guò)樂(lè)于助人的美德,我建立了更多的人際關(guān)系,得到了他人的支持和幫助。同時(shí),樂(lè)于助人也帶給我內(nèi)心的喜悅和滿足感,讓我更加樂(lè)觀和積極面對(duì)人生。
結(jié)尾(100字)
踐行中華傳統(tǒng)美德是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和使命。通過(guò)實(shí)踐中華傳統(tǒng)美德,我深刻體會(huì)到了感恩之心、孝敬父母、正直守信和樂(lè)于助人的重要性。這些美德不僅對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福有著積極的影響,也為社會(huì)發(fā)展和和諧穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。我愿以實(shí)際行動(dòng)踐行中華傳統(tǒng)美德,并將其傳承下去,努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的雙贏。
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇二
我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)。幾千年來(lái),中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化,形成了高尚的`道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范,被世人稱為“文明古國(guó)、禮儀之邦?!?/p>
文明外延的第一要義,就是人作為一個(gè)社會(huì)人,公德意識(shí)不可丟。公德是人類在社會(huì)生活中必須共同遵守的基本準(zhǔn)則,大而言之,它指的是人們?cè)诠矆?chǎng)所必須遵守約定俗成的文明規(guī)范,如保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信;小而言之,它指的是一個(gè)人在公共場(chǎng)所的文明行為,如不隨地吐痰、不亂丟垃圾、公交車(chē)上為老弱病殘?jiān)凶屪?、公共?chǎng)所不喧嘩等。
文明并不是空中樓閣、無(wú)本之木,而是建立在厚重的“尊重”基座之上的。因此,尊重是文明之本。尊重就是自尊,尊重他人,尊重知識(shí),尊重自然。
要成為一個(gè)文明的人,必須要“知書(shū)”,認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)文化?!爸R(shí)”只是手段,“達(dá)禮”才是目的。
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇三
今年寒假期間,進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化”的社會(huì)實(shí)踐?;顒?dòng)中,采用“點(diǎn)面結(jié)合”,即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀,并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶,而相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來(lái)。它只能存在于人們的意識(shí)中,其傳承載體只能是人,而這無(wú)疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營(yíng)造技藝、御窯金磚等,其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的'遺產(chǎn),聯(lián)合國(guó)教科文組織已呼吁中國(guó)藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展相關(guān)的工作,重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)!
擁有豐厚的文化底蘊(yùn),在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù),不得不令人自豪。但另一方面,地區(qū)的大部分人們對(duì)自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到,何不在大學(xué)生及其他一些社會(huì)群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢?這將是一件很有意義的事。
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇四
自古以來(lái),我國(guó)一直有著厚重的傳統(tǒng)文化和美德,其中蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和人文價(jià)值。這些傳統(tǒng)美德經(jīng)歷了歲月的洗禮,依然熠熠生輝。在當(dāng)今社會(huì),我們應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)美德,融入生活中,踐行其中,使其不僅成為我們的一種風(fēng)范,更成為我們的信仰和理念。
第二段:探究傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵
傳統(tǒng)美德是我國(guó)文化的重要組成部分,其中包括了尊老愛(ài)幼、講究禮儀、忠誠(chéng)敬業(yè)等價(jià)值觀。這些美德體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)愛(ài)和尊重,同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)自我個(gè)體和集體利益的責(zé)任和義務(wù)。這些傳統(tǒng)美德是從我國(guó)幾千年的歷史、文化和民族性格中孕育而來(lái),具有不可替代的文化價(jià)值和科學(xué)意義。
第三段:如何踐行傳統(tǒng)美德
踐行傳統(tǒng)美德,需要從自身做起。我們首先要做到對(duì)長(zhǎng)輩和年長(zhǎng)者尊敬和孝順,不論在言行舉止上都應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出對(duì)他們的關(guān)懷和尊重。其次,我們要講究禮儀,懂得從細(xì)節(jié)上開(kāi)始改善自己的行為。比如說(shuō),遵守社交禮儀、注意穿著以及保持香噴噴的干凈衛(wèi)生等。最后,我們要堅(jiān)持忠誠(chéng)敬業(yè),養(yǎng)成良好的工作態(tài)度和職業(yè)道德,做到不負(fù)職責(zé),不辜負(fù)社會(huì)和人民的期望。
第四段:傳統(tǒng)美德的實(shí)際應(yīng)用
我們以日常生活為例,讓傳統(tǒng)美德更加融入生活中。在公共場(chǎng)合中,我們要尊重他人,注意文明行為,不隨地亂扔垃圾,多為他人著想,不打擾他人休息。在開(kāi)展工作中,我們要與人為善,禮貌待人,遇到問(wèn)題該解決的及時(shí)解決,做到勇挑重?fù)?dān)、互助共贏。這樣,不僅可為他人樹(shù)立起良好的榜樣,同時(shí)也為社會(huì)和諧和文明共建做出貢獻(xiàn)。
第五段:結(jié)論
踐行傳統(tǒng)美德是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù),它不僅影響個(gè)人修養(yǎng),也涉及社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在當(dāng)今時(shí)代,我們應(yīng)更加重視和踐行這些美德,讓它成為我們行為的精神支撐和根基。愿我們?cè)诓粩噗`行傳統(tǒng)美德的過(guò)程中,不斷提升自我素養(yǎng)和自我完善,同時(shí)也為社會(huì)和人民做出實(shí)際貢獻(xiàn)。
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇五
作為一種文化傳統(tǒng),禮儀在中國(guó)歷史上扮演著重要的角色。然而,隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代人的生活方式的變化,傳統(tǒng)禮儀的重要性逐漸被忽視。在我個(gè)人的實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)踐行傳統(tǒng)禮儀可以給我們的生活帶來(lái)諸多的好處。通過(guò)遵循傳統(tǒng)禮儀,我們能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,增強(qiáng)社交能力,提高自身修養(yǎng),并且促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
第二段:樹(shù)立正確的價(jià)值觀念
傳統(tǒng)禮儀對(duì)于樹(shù)立正確的價(jià)值觀念起著重要的作用。在尊重他人,理解他人的行為準(zhǔn)則和禮貌時(shí),我們能夠更好地理解其他人的需要和處境,并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。遵守禮儀規(guī)范的同時(shí),我們也在培養(yǎng)自己的品德。例如,尊敬老人是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的一部分,它不僅讓我們更加尊重年長(zhǎng)者的智慧和經(jīng)驗(yàn),也能夠使我們更加體貼和關(guān)心他們的感受。這些傳統(tǒng)禮儀的實(shí)踐不僅使我們自己成為更好的人,也對(duì)社會(huì)和諧起到了積極的推動(dòng)作用。
第三段:增強(qiáng)社交能力
踐行傳統(tǒng)禮儀還能夠增強(qiáng)我們的社交能力。在社交場(chǎng)合中,我們的行為和言談舉止能夠表現(xiàn)出我們的修養(yǎng)和教養(yǎng)。如果我們能夠遵守禮儀,比如有禮貌地問(wèn)候和尊重別人的隱私,我們將會(huì)給對(duì)方留下良好的印象,這有助于建立良好的人際關(guān)系。此外,踐行傳統(tǒng)禮儀還培養(yǎng)了我們的謙虛、寬容和懂得傾聽(tīng)他人的品質(zhì),這些品質(zhì)對(duì)于成功的社交互動(dòng)至關(guān)重要。
第四段:提高個(gè)人修養(yǎng)
傳統(tǒng)禮儀的踐行有助于提高個(gè)人修養(yǎng)。通過(guò)遵守禮儀規(guī)范,我們能夠讓自己變得更加文明和有素質(zhì)。當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)整潔有序的場(chǎng)所時(shí),對(duì)規(guī)矩和次序的遵守使得我們的精神狀態(tài)變得更加平和與和諧。同時(shí),遵守禮儀促使我們將自己融入到社會(huì)中,從而提升我們的自信心和自我認(rèn)同感。這種修養(yǎng)不僅能夠使我們更好地適應(yīng)和融入現(xiàn)代社會(huì),還能夠讓我們更好地與他人溝通和合作。
第五段:促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展
由于現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展,人與人之間的相互尊重和溝通變得尤為重要。通過(guò)踐行傳統(tǒng)禮儀,我們能夠建立一種相互尊重和關(guān)懷的社會(huì)風(fēng)尚。在公共場(chǎng)所排隊(duì)、主動(dòng)禮讓等一系列的行為中,我們能夠?qū)嵺`公民道德,表現(xiàn)出對(duì)他人的關(guān)注和尊重。這樣的傳統(tǒng)禮儀實(shí)踐不僅能夠帶來(lái)個(gè)體的快樂(lè)和幸福,也能促進(jìn)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定發(fā)展。
總結(jié):通過(guò)踐行傳統(tǒng)禮儀,我們不僅能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,增強(qiáng)社交能力,提高個(gè)人修養(yǎng),還能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。因此,我們應(yīng)該意識(shí)到傳統(tǒng)禮儀在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性,將其融入到我們的日常生活中,讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇六
從古至今,傳統(tǒng)美德一直是我們民族文化的重要組成部分,包含著深厚的人文精神和傳統(tǒng)道德觀念。然而,在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中,很多人開(kāi)始逐漸淡忘這些傳統(tǒng)美德,忽視了它在人與人之間的互動(dòng)中所起到的重要作用。因此,踐行傳統(tǒng)美德已成為當(dāng)下重要的社會(huì)課題,也是每個(gè)人應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。
第二段:重申傳統(tǒng)美德的重要性
先輩們留下的傳統(tǒng)美德是我們自古以來(lái)的重要遺產(chǎn)。中華文化的精髓正體現(xiàn)在傳承與發(fā)展中,其中包括了“忠誠(chéng)、孝敬、謙虛、禮讓”等許多傳統(tǒng)美德。這些美德來(lái)源于中國(guó)人優(yōu)秀的品質(zhì),弘揚(yáng)這些美德有利于形成正確的價(jià)值觀念和良好的人際交往習(xí)慣,有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定和個(gè)人的健康成長(zhǎng)。
第三段:談?wù)勛陨碹`行傳統(tǒng)美德的體驗(yàn)
自信、自重、自愛(ài),互信、互敬、互愛(ài),這是我一直以來(lái)踐行傳統(tǒng)美德的信條。在職場(chǎng)中,我尊重領(lǐng)導(dǎo)和同事,注重溝通,禮貌待人。無(wú)論您是否與我立場(chǎng)一致,我都有耐心聽(tīng)取您的意見(jiàn)和建議。在生活中,我注重孝敬父母,為人誠(chéng)實(shí)守信,尊重長(zhǎng)者,幫助弱者。正是這些傳統(tǒng)美德,構(gòu)成了我自己認(rèn)可和堅(jiān)守的基本原則。同時(shí),也努力著去影響周?chē)娜?,在踐行傳統(tǒng)美德的同時(shí),更多地提醒身邊的人也應(yīng)當(dāng)關(guān)注這些美德。
第四段:傳承傳統(tǒng)美德需要不斷提升自我
雖然我努力踐行傳統(tǒng)美德,但我也知道,傳承傳統(tǒng)美德離不開(kāi)自身的不斷提升。這往往需要勇氣和毅力,而主要困難則是個(gè)人道德意識(shí)的缺失和輕薄的現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境。我們應(yīng)該不斷地接受各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)先進(jìn)的文明思想,增強(qiáng)我們自身的道德觀念和文化素養(yǎng),培養(yǎng)自己成為一個(gè)“有愛(ài)心、有耐心、有誠(chéng)信、有責(zé)任感”的和諧公民。
第五段:結(jié)尾
在當(dāng)代社會(huì)里,傳統(tǒng)美德應(yīng)該被加強(qiáng)和發(fā)揚(yáng)。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心它,并以實(shí)際行動(dòng)踐行它。只有在實(shí)踐中,我們才能感受到美德的精髓,將其融入我們的血液之中。從今天開(kāi)始,讓我們一起努力,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,建設(shè)和諧社會(huì)。
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇七
我們偉大的中華民族,孕育了五千年的輝煌,五千年的歷史,留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)美德,人人皆知。本站小編為大家整理了 踐行傳統(tǒng)美德
演講稿
3篇,歡迎大家閱讀。流年歲月,輕輕的翻開(kāi)了中華民族的史冊(cè),點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字,繪聲繪色的畫(huà)面,交織成中華民族歷經(jīng)滄桑的歲月,勾勒出中華民族久經(jīng)不衰的歷史。翻看史冊(cè),閱覽了三國(guó)兩晉時(shí)不盡的劍影刀光;閱覽了五代十國(guó)時(shí)繁榮的景象;享受了大唐盛世和平富饒的生活;欣賞了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月,就在朝代的周而復(fù)始一點(diǎn)點(diǎn)流逝。它時(shí)刻警示著“龍的傳人”,讓我們挺起脊梁,團(tuán)結(jié)一致,奮發(fā)向上。
一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,必須有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)與在前進(jìn)道路上的方向。從當(dāng)初的元謀人時(shí)代到現(xiàn)在的小康時(shí)代,這質(zhì)的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來(lái)的,在無(wú)道暴戾的時(shí)代,炎黃子孫同仇敵愾,團(tuán)結(jié)一致,開(kāi)創(chuàng)新的幸福時(shí)代,多次出現(xiàn)盛世時(shí)期,但是在歷史的長(zhǎng)河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔,還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕。
清初,統(tǒng)治者固步自封,重本抑末,自認(rèn)為天朝無(wú)需與外國(guó)交流,便閉關(guān)鎖國(guó)。19世紀(jì)上半期,鴉片大量流入中國(guó),外國(guó)商人瘋狂肆虐,牟取暴利,使許多白銀外流。愛(ài)國(guó)義臣林則徐于虎門(mén)銷煙,后爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),由于中國(guó)落后簽訂《南京條約》,后外國(guó)列強(qiáng)發(fā)動(dòng)多次戰(zhàn)爭(zhēng):第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng),由于清朝統(tǒng)治者腐敗無(wú)能簽訂《璦琿條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國(guó)的貧弱,還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園,并且喪權(quán)辱國(guó),有義士云:“一撮歷史渣滓,玷污純潔清白,留下鐵的罪證,教育我們認(rèn)識(shí)江山如此多嬌,原沃一腔碧血.勿忘過(guò)去歲月?!倍笤?931年9月18日夜,日本侵略軍無(wú)恥的預(yù)謀制造了柳條湖事件,令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了。四個(gè)多月,因重慶置之不理,使東北三省淪陷,東北三千萬(wàn)同胞過(guò)著恥辱的亡國(guó)奴生活。而后又有了血染盧溝橋,南京大屠殺,其中還有可惡的百人大屠殺比賽,731細(xì)菌武器研究所等,他們就像一把把鹽巴散在中國(guó)這塊受傷的寶地上。經(jīng)過(guò)八年艱苦抗戰(zhàn),中國(guó)人民終于取得了偉大的勝利,中國(guó)臺(tái)灣也重回祖國(guó)的懷抱。但是這次勝利是有多少血肉筑成,用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起,回首歷史歲月,在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn),亂世也能出英雄:衰而有林則徐硝煙,敗而有鄧世昌沉船,恥才有左宗棠收地,辱才現(xiàn)譚嗣同殉國(guó)…所以當(dāng)我們當(dāng)我們身處逆境時(shí),要勇敢面對(duì),努力征服。
最近,中日雙方于釣魚(yú)島事件上爭(zhēng)論不休,引起了多方面焦點(diǎn)關(guān)注,日本想借釣魚(yú)島事件挑起事端,引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),釣魚(yú)島一直是我們中國(guó)的領(lǐng)土,我們決不會(huì)割讓,而日本非法扣留我國(guó)漁船船長(zhǎng)是違背道德的,我們應(yīng)該為維護(hù)正義而戰(zhàn)斗。不能讓屈辱的歷史重演。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),但我們不怕戰(zhàn)爭(zhēng)。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在人類漫漫的文化長(zhǎng)廊中,一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠,一幅精美絕倫的傳世之作,無(wú)論歷史的車(chē)輪怎樣的前進(jìn),人類社會(huì)怎樣的變遷,都不能使它暗淡無(wú)光,相反它會(huì)慢慢沉淀下來(lái)熔鑄成龍的脊梁,使龍的傳人更加儒雅,更加睿智。
我們是90的一代,更應(yīng)該自強(qiáng),銘記恥辱,正如:“國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?!蔽覀冞@一代龍的傳人更應(yīng)該挺起我們的脊梁,弘揚(yáng)我們中華民族世代相傳的美德,振興中華,相信在不久的將來(lái),新生代將塑造一個(gè)“可愛(ài)的中國(guó)”!
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn),當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去,這些都是我們中華民族的精髓。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好,有禮貌,于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善,學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約,在社會(huì)中,多為他人做好事,樂(lè)于助人,無(wú)私奉獻(xiàn),默默無(wú)聞。我們只要想做,一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人,我們本身就要有一正確的觀念,從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德,關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念?!胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,要丟起一切腐朽落后的,或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕,樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái),我們中國(guó)道德教育中存在的理想化,空泛化,形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理,但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚,不實(shí)行:不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西,有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó),振興中華,需要身體力行,發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,遵守“愛(ài)國(guó)守法.名利誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德,今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
當(dāng)今社會(huì),美德已被有的人拋之腦后,不被重視。因此,傳承中華美德是我們必須要去做的事情,我們需要行動(dòng)起來(lái),讓我們的傳統(tǒng)文化被發(fā)揚(yáng)光大!
我們知道中華傳統(tǒng)美德是跟我們息息相關(guān)的。當(dāng)你路過(guò)時(shí),隨手撿起垃圾丟進(jìn)垃圾桶;不違反各種規(guī)則,都是美德的體現(xiàn)?!懊赖隆边@個(gè)字眼,或許對(duì)某些人來(lái)說(shuō)很生疏,但在我眼中“美德”卻在我心中留下了深深的烙印。它不僅僅是“美德”這兩個(gè)字。更是我們應(yīng)該去弘揚(yáng)它,去傳承它。
我們都知道“美德”的含義,但卻不知道做這兩個(gè)字,它是我們中華民族傳統(tǒng)的標(biāo)志,是我們時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該從自己的身邊做起,從小事做起。
在我看來(lái),有些人特別的張狂。甚至他們踐踏“美德”這兩個(gè)字。這是多么恥辱的事。他們?nèi)蝿?wù)事關(guān)無(wú)己,不僅僅是破壞了中華民族這兩個(gè)字,更是破壞了我們中華民族歷史以來(lái)的榜樣。所謂“美德”是一個(gè)人要做到講誠(chéng)信、熱愛(ài)祖國(guó)、團(tuán)結(jié)幫助、保衛(wèi)國(guó)家。不隨意破壞國(guó)家的一切,用自己去保護(hù)國(guó)家的一切。因?yàn)閲?guó)家就像是我們的母親,沒(méi)有國(guó)家,就沒(méi)有現(xiàn)在的我們。所以我們更應(yīng)該去弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓國(guó)家變得煥發(fā)光彩。讓世界因?yàn)槲覀兌院?,我們因?guó)家而驕傲。
在現(xiàn)代生活中,有些學(xué)生們沒(méi)有做到“美德”更重要的事,他們還想要怎樣去踐踏它。這對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō),是多么殘忍的事啊!作為學(xué)生,每一個(gè)人都應(yīng)該有責(zé)任心,要做一個(gè)有道德,有文明、有修養(yǎng)的人。不要做有傷害國(guó)家的人。傷害國(guó)家就等于自相殘殺。相信大家都不愿意做這種類似的人。
通過(guò)上述我對(duì)大家的講解,相信同學(xué)們對(duì)“美德”這兩個(gè)字有了更深進(jìn)一步的了解,能夠正確的弘揚(yáng)我們中華傳統(tǒng)的美德。讓自己越做越好,找不到一個(gè)缺點(diǎn)地方將會(huì)是中華民族的驕傲,更是我們的驕傲。國(guó)家會(huì)因我們而自豪。這才是我們。
對(duì)于美德,相信也有一些人還未懂。但是即使自己未懂,我們也要弘揚(yáng)中華美德。中華傳統(tǒng)美德這些激烈的字眼是我們做人的根本。我們不求最好,只求更好。之所以說(shuō)美德。就是我們應(yīng)該以身作則。為國(guó)家做一些力所能及的事。即使是一點(diǎn)小幫助,哪怕是關(guān)系到我們身邊的種種一切,都是我們所謂的美德。
我們要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,復(fù)興偉大中華。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德將會(huì)是我們奮斗的目標(biāo),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德將會(huì)是我們前進(jìn)的目標(biāo)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,將會(huì)是我們努力的成果。
讓我們一起用自己的努力,自己的愛(ài)心,去幫助每一個(gè)需要幫助的人,做自己力所能及的事。即使是一點(diǎn)點(diǎn)在小不過(guò)的事。我們也會(huì)因此而自豪。因?yàn)橐霌P(yáng)中華傳統(tǒng)美德。一直弘揚(yáng)下去,讓每一個(gè)人都成為國(guó)家的驕傲。
用自己的愛(ài)心去弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德吧!相信自己一定行!未來(lái)的路將由你開(kāi)辟,讓未來(lái)的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)吧!
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇八
星期五下午第二節(jié)課,賈老師帶領(lǐng)我們?nèi)嗳ド鐓^(qū)發(fā)現(xiàn)美!
在班里,賈老師告訴我們:每一面墻都是會(huì)說(shuō)話的。
在路上,我看到了李清照寫(xiě)的一首詩(shī)是:生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。還有:一諾千金等。不過(guò),給我留下深刻印象的還是:公共場(chǎng)合靜一靜,聲音嘈雜惹人煩。和,請(qǐng)您為需要幫助的`人,伸出援助之手。
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇九
書(shū),是一幅傳世名畫(huà),精美而雋永;
書(shū),是一首經(jīng)典老歌,輕柔而溫婉;
書(shū),是一方名貴絲綢,細(xì)膩而光滑。
讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。書(shū)使我們使我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí),不出門(mén),便可知天下事。書(shū)可以提高我的閱讀能力和寫(xiě)作水平。書(shū)使我們變得有修養(yǎng)。書(shū)使我們??傊?,書(shū)的作用數(shù)不勝數(shù),樣樣都使我們使我們受益匪淺。
中華文化傳承千年,是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠,是人類最寶貴的精神財(cái)富,是我們屹立于世界的魂與根。這幾天,我觀看了節(jié)目——《國(guó)學(xué)小名士》,原本我以為只是單純的比賽,但令我吃驚的是這單純的背后竟蘊(yùn)藏著國(guó)學(xué)經(jīng)典的結(jié)晶碎片和那種美德的傳承,并以一句句深刻的名言警句和國(guó)學(xué)名句激勵(lì)著我們前進(jìn)還讓我們學(xué)以致用。
比賽的第一個(gè)環(huán)節(jié)在五秒內(nèi)答不上來(lái)就會(huì)淘汰并以名次來(lái)加分。第一輪環(huán)節(jié)中的關(guān)鍵詞是花,并用古代詩(shī)詞說(shuō)出來(lái),他們對(duì)古代國(guó)學(xué)詩(shī)詞說(shuō)的是頭頭是道,還能通過(guò)的這件事物繪聲繪色的說(shuō)出內(nèi)心的感受和感觸,并且他們仿佛心中就藏著一本厚厚的書(shū)一種默默幫助他們的神靈,真是“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”呀!第一個(gè)關(guān)節(jié)結(jié)束了,第一名竟然是那個(gè)讓人覺(jué)得不可能的人,就像同學(xué)口中所說(shuō)的:機(jī)會(huì)不辜負(fù)有準(zhǔn)備的人。
經(jīng)過(guò)幾次較量,讓我們看到好像能得冠軍的人可能到關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)掉鏈子,我們看似不能得冠軍的人卻一直奮勇向前,雖然本次失敗了,但是通過(guò)他們的精神和決心,那種執(zhí)著追求的精神會(huì)讓他們成為明天的——冠軍!
書(shū)是火花,能點(diǎn)燃心中之火 ;
書(shū)是雨滴,能滋潤(rùn)荒涼之漠 ;
書(shū)是信仰,能領(lǐng)導(dǎo)教徒之心 ;
書(shū)是陽(yáng)光,能照亮人生之路!
書(shū)是知識(shí)的海洋,是力量的源泉;
書(shū)是智慧的翅膀,是打開(kāi)智慧的鑰匙;
書(shū)是生活的方向盤(pán),是我們永遠(yuǎn)的導(dǎo)師!
誦讀經(jīng)典,傳承美德。讓我們與經(jīng)典同行,與圣賢為友吧!
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十
成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴,牢牢地記在我的心中;中華的傳統(tǒng)美德,也不時(shí)在我心中回蕩。
我身上的不足還有很多。我沒(méi)有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁,死而后已”的執(zhí)著精神;也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣,還都母親歡笑的孝心;我也沒(méi)有宋魚(yú)水的公私分明,總會(huì)因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些,都是我要改正的缺點(diǎn)。
……
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十一
‘’每個(gè)中華人,都必須要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多,比如說(shuō)禮讓、謙虛、尊老愛(ài)幼等等等等。
就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧!孔融小小年紀(jì),就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人,而自己,卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一――尊老愛(ài)幼。
尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn),比如說(shuō):幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說(shuō),現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西,讓大街變的到處都是垃圾,什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到,讓清潔工人每天都忙忙碌碌地,早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人,如果你是清潔工人,你的心里會(huì)怎樣想?是否會(huì)很不舒服呢?所以,我要告訴那些亂扔垃圾的人:“快反省吧,不要再亂扔垃圾了,做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧!” 這就是中華美德之二――不隨手亂扔垃圾。
說(shuō)到亂扔垃圾,我就會(huì)想起它的孿生兄弟:隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病,把痰吐到地下,就會(huì)造成空氣污染,對(duì)你,對(duì)我、對(duì)大家都是沒(méi)有好處的。
其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單,只要心里有這個(gè)信念,隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。
中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí),我們一定要去幫助他,而不是蔑視他。或者,在公共汽車(chē)上有空位時(shí),我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人,這時(shí)候,我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們,除了這些,中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以,我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人!
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十二
星期五下午第二節(jié)課,賈老師帶領(lǐng)我們?nèi)嗳ド鐓^(qū)發(fā)現(xiàn)美!
在班里,賈老師告訴我們:每一面墻都是會(huì)說(shuō)話的。
在路上,我看到了李清照寫(xiě)的一首詩(shī)是:生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。還有:一諾千金等。不過(guò),給我留下深刻印象的還是:公共場(chǎng)合靜一靜,聲音嘈雜惹人煩。和,請(qǐng)您為需要幫助的人,伸出援助之手。
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十三
流年歲月,輕輕的翻開(kāi)了中華民族的史冊(cè),點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字,繪聲繪色的畫(huà)面,交織成中華民族歷經(jīng)滄桑的歲月,勾勒出中華民族久經(jīng)不衰的歷史。翻看史冊(cè),閱覽了三國(guó)兩晉時(shí)不盡的劍影刀光;閱覽了五代十國(guó)時(shí)繁榮的景象;享受了大唐盛世和平富饒的生活;欣賞了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月,就在朝代的周而復(fù)始一點(diǎn)點(diǎn)流逝。它時(shí)刻警示著“龍的傳人”,讓我們挺起脊梁,團(tuán)結(jié)一致,奮發(fā)向上。
一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,必須有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)與在前進(jìn)道路上的方向。從當(dāng)初的元謀人時(shí)代到現(xiàn)在的小康時(shí)代,這質(zhì)的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來(lái)的,在無(wú)道暴戾的時(shí)代,炎黃子孫同仇敵愾,團(tuán)結(jié)一致,開(kāi)創(chuàng)新的幸福時(shí)代,多次出現(xiàn)盛世時(shí)期,但是在歷史的長(zhǎng)河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔,還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕。
清初,統(tǒng)治者固步自封,重本抑末,自認(rèn)為天朝無(wú)需與外國(guó)交流,便閉關(guān)鎖國(guó)。19世紀(jì)上半期,鴉片大量流入中國(guó),外國(guó)商人瘋狂肆虐,牟取暴利,使許多白銀外流。愛(ài)國(guó)義臣林則徐于虎門(mén)銷煙,后爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),由于中國(guó)落后簽訂《南京條約》,后外國(guó)列強(qiáng)發(fā)動(dòng)多次戰(zhàn)爭(zhēng):第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng),由于清朝統(tǒng)治者腐敗無(wú)能簽訂《璦琿條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國(guó)的貧弱,還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園,并且喪權(quán)辱國(guó),有義士云:“一撮歷史渣滓,玷污純潔清白,留下鐵的罪證,教育我們認(rèn)識(shí)江山如此多嬌,原沃一腔碧血.勿忘過(guò)去歲月?!倍笤?931年9月18日夜,日本侵略軍無(wú)恥的預(yù)謀制造了柳條湖事件,令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了。四個(gè)多月,因重慶置之不理,使東北三省淪陷,東北三千萬(wàn)同胞過(guò)著恥辱的亡國(guó)奴生活。而后又有了血染盧溝橋,南京大屠殺,其中還有可惡的百人大屠殺比賽,731細(xì)菌武器研究所等,他們就像一把把鹽巴散在中國(guó)這塊受傷的寶地上。經(jīng)過(guò)八年艱苦抗戰(zhàn),中國(guó)人民終于取得了偉大的勝利,中國(guó)臺(tái)灣也重回祖國(guó)的懷抱。但是這次勝利是有多少血肉筑成,用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起,回首歷史歲月,在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn),亂世也能出英雄:衰而有林則徐硝煙,敗而有鄧世昌沉船,恥才有左宗棠收地,辱才現(xiàn)譚嗣同殉國(guó)…所以當(dāng)我們當(dāng)我們身處逆境時(shí),要勇敢面對(duì),努力征服。
最近,中日雙方于釣魚(yú)島事件上爭(zhēng)論不休,引起了多方面焦點(diǎn)關(guān)注,日本想借釣魚(yú)島事件挑起事端,引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),釣魚(yú)島一直是我們中國(guó)的領(lǐng)土,我們決不會(huì)割讓,而日本非法扣留我國(guó)漁船船長(zhǎng)是違背道德的,我們應(yīng)該為維護(hù)正義而戰(zhàn)斗。不能讓屈辱的歷史重演。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),但我們不怕戰(zhàn)爭(zhēng)。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在人類漫漫的文化長(zhǎng)廊中,一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠,一幅精美絕倫的傳世之作,無(wú)論歷史的車(chē)輪怎樣的前進(jìn),人類社會(huì)怎樣的變遷,都不能使它暗淡無(wú)光,相反它會(huì)慢慢沉淀下來(lái)熔鑄成龍的脊梁,使龍的傳人更加儒雅,更加睿智。
我們是90的一代,更應(yīng)該自強(qiáng),銘記恥辱,正如:“國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?!蔽覀冞@一代龍的傳人更應(yīng)該挺起我們的脊梁,弘揚(yáng)我們中華民族世代相傳的美德,振興中華,相信在不久的將來(lái),新生代將塑造一個(gè)“可愛(ài)的中國(guó)”!
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十四
周武王姬發(fā)非??粗囟Y儀,其弟姬旦將當(dāng)時(shí)周朝之禮,寫(xiě)成一本書(shū),名為《周禮》,一直延用到清朝。至此中國(guó)從周朝開(kāi)始,便被譽(yù)為“禮儀之邦”。春秋時(shí)代,中國(guó)誕生了多位思想家,教育家。孔子便是其中之一。他的言行舉止被座下弟子們記錄為一本傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作《論語(yǔ)》。其中的每一句話,不管在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代,都能為迷茫的人,找尋一條成功之路。并且其內(nèi)容中反映的道德及儒家思想極為深刻。
被世人總結(jié)成八個(gè)字:“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”總稱八端。人們都信守“八端”,并按“八端”去做,八端也成為了中國(guó)文明史的重要內(nèi)容?,F(xiàn)代,人們更加重視文明美德的修養(yǎng)。如以微笑面對(duì)他人,微笑看似一種表情,其實(shí)是一種禮貌。當(dāng)我們與其他人共同商討一件大事時(shí),我們以微笑去面對(duì)他,給他一份溫暖,這樣更能使商討成功。當(dāng)我們?cè)诮值纼膳钥匆?jiàn)一熟人,不能接近打招呼,此時(shí)微笑便派上了用場(chǎng),并且看著更溫馨。每一個(gè)人都有自己的母親,她無(wú)論在何時(shí)何地都牽掛著你。千百年來(lái),中國(guó)的孝道在儒家、道家、佛家中都是第一看中的。從俗話說(shuō):“百善孝為先”,一個(gè)人沒(méi)有一顆孝順的心,他怎能善良地對(duì)待別人呢?一個(gè)人再?zèng)]有道德只要他孝,天長(zhǎng)地久他也能為善良一人,一個(gè)人再有道德,若不孝,早晚會(huì)輪落為禽獸之輩。在中國(guó)歷史上,以孝名滿天下的人,不計(jì)其數(shù)。舜便是以孝得名,被堯所看中,接替其位的。祖國(guó)與母親相比,雖都養(yǎng)育了我們,但我們熱愛(ài)祖國(guó)不是孝則為忠。
在古代,忠是一個(gè)大臣不得缺少的素質(zhì),是在面對(duì)滅國(guó)時(shí)不屈撓的精神。烽火狼煙的時(shí)代,早已過(guò)去,但我們依然要熱愛(ài)我們的祖國(guó)。祖國(guó)給我們一個(gè)美好的時(shí)代,讓我們?cè)趯挸ǖ慕淌抑袑W(xué)習(xí)。因此我們更要努力向上,將來(lái)回報(bào)祖國(guó)。我們的`心要向著自己的祖國(guó),做到忠于祖國(guó)。中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)講究合作。而合作的前提,則是要求合作的這些人要保持一個(gè)謙虛的心態(tài)。時(shí)時(shí)認(rèn)為自己做得和別人比還差很多,然后向你認(rèn)為完美的標(biāo)準(zhǔn)去努力,你則會(huì)不斷進(jìn)步,更上一層樓。中國(guó)歷史上,“義”這個(gè)字是朋友之間必須遵守的承諾。并且結(jié)義是古代中國(guó)極富色彩的故事,如“桃園結(jié)義、梁山結(jié)義”都為當(dāng)時(shí)血雨腥風(fēng)的社會(huì)增添了美好的瞬間。到了現(xiàn)在“義”變成了“友誼”,朋友之間要信守友誼。每當(dāng)自己的朋友有困難時(shí),自己必定會(huì)伸出援助之手,幫助他,這就是友誼,是義氣。
不管是中國(guó)傳統(tǒng)美德,還是現(xiàn)代文明,我們都要去學(xué)習(xí)其中的精華。先人們?yōu)槲覀兲峁┑奈拿髅赖戮A,我們永遠(yuǎn)不能忘,我們也要隨時(shí)接受新的“要求”。讀不如寫(xiě),寫(xiě)不如做。我們要行動(dòng)起來(lái),做一名具有文明美德的學(xué)生。
踐行傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十五
上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什么明晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因而,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去教師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚擾教師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)好久,程一覺(jué)悟來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,程門(mén)立雪的故事就成了尊師重道的`千古美談。
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)別人的尊重。古人云不學(xué)禮,無(wú)以立文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝敬父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用本人的身體將父母的被子暖和后,再請(qǐng)父母安寢在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝敬父母,從小事做起。
近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的毀壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能捉住白天鵝,使者在擔(dān)憂害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠實(shí)老實(shí),不辱責(zé)任,從此,千里送鵝毛,禮輕情意重的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)當(dāng)代國(guó),而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國(guó)人將迷失自己沒(méi)有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否認(rèn)本身傳統(tǒng)禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)以為本人的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只要這樣,我們才能無(wú)愧地大聲講:我是中國(guó)人!
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