每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
莊子名言名句篇一
莊子名言不僅是古代智慧的體現(xiàn)，更是對人生哲學(xué)的深刻思考。這些名言承載了莊子先生對人生、自然、道德等課題的思索，從而啟迪著后人不斷向前。在這篇文章中，我將分享我從莊子名言中所得到的心得體會。
段落二：逍遙游
“逍遙游”的重點在于“逍遙”，即隨心所欲，自由自在地游走人生的旅途。莊子先生鼓勵人們不要受制于先入之見，追隨自己內(nèi)心的感受和要求去行動。這讓我明白，只有擺脫了過度顧慮和壓力，才能真正享受生活的美好、自由和快樂。
段落三：夢蝶
在“夢蝶”中，莊子借用夢和蝴蝶的比喻，表達(dá)了人生與現(xiàn)實之間的微妙關(guān)系。他認(rèn)為，人生如同一場夢境，無常無終，沒有實體，和我們真實的夢境一樣。這告訴我，人生的終極意義不在于尋找真實的存在，而在于如何去接受現(xiàn)實，并在其中嘗試實現(xiàn)自我價值。
段落四：知行合一
知行合一便是將所學(xué)得理論知識付諸實踐之中，全面而有序地將自己的認(rèn)知和行動相融合，體現(xiàn)出真正的行動力。莊子先生強調(diào)：“聽一次，記一次，終身不贅一次?！边@讓我懂得，任何知識與技能的實踐是必要的，并且通過實踐，我們將更加全面、透徹地理解所學(xué)內(nèi)容。
段落五：無為而治
“無為而治”是莊子所倡導(dǎo)的“放下執(zhí)著，放松身心，自然而治，事半功倍”的治理理念。通過淡泊名利，隨順事物，前行并不斷完善自己，這樣的方式才能建立穩(wěn)固的成就。莊子認(rèn)為，“治而不治”正是無為而治的終極形態(tài)。這鼓勵著我，只有安然雋永的生活方式，才能真正為生命帶來意義。
結(jié)尾
總之，莊子名言中的智慧與啟示不僅僅可以增加我們的視野和思考，它們更是我們?nèi)松缆飞系闹匾改?。如果我們能夠好好?yīng)用這些教導(dǎo)，那么，我們的生活便能更加充實、豐富，在自然、和諧和平等的狀態(tài)中，擁有更為宏偉的格局。
莊子名言名句篇二
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
2、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4、朝受命而夕飲冰。
5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
6、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
7、故絕圣棄知，大盜乃止。
8、道隱于小成，言隱于榮華。
9、其耆欲深者，其天機淺。
10、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
11、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
13、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
14、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
15、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
16、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
17、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
18、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、小知不及大知，小年不及大年。
20、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
21、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
22、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
23、子非我，安知我不知魚之樂？
24、天地與我并生，萬物與我合一。
25、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
26、至人無己，神人無功，圣人無名。
27、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
28、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
29、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
30、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
31、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
32、凡人心險于山川，難于知天。
33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
34、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
35、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
36、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
37、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
38、圣人法天貴真，不拘于俗。
39、以火救火，以水救水，名之曰益多。
40、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
41、相與于無相與，相為于無相為。
42、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
43、安時而處順，哀樂不能入也。
44、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
45、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
46、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
47、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
48、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
49、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
50、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
莊子名言名句篇三
2、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——莊子
6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 ——莊子
7、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。 ——莊子
8、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。 ——莊子
10、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。 ——莊子
11、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。 ——莊子
14、至言不出，俗言勝也。 ——莊子
18、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。 ——莊子
19、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。 ——莊子
21、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子
22、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。 ——莊子
25、圣人不死，大盜不止。 ——莊子
29、虎狼，仁也?！薄爸寥薀o親?！?——莊子
30、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失——莊子
31、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧——莊子
34、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也——莊子
37、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子
39、原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬物之理——莊子
40、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉——莊子
41、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)——莊子
42、獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物——莊子
43、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢——莊子
44、天地與我并生，萬物與我合一——莊子
45、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹——莊子
47、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)——莊子
48、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪——莊子
49、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——莊子
50、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議——莊子
莊子名言名句篇四
為善無近名，為惡無近刑，緣督覺得經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。本文是小編為大家整理的莊子名言，大家可以參考一下。
1、井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。
2、井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。
3、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。
4、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
6、人心險于山川，難于知天。
7、寡不道以歡成有德者能之。
8、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
9、相噓以濕。相濡以沫。
10、圣人不死，大盜不止。
11、故絕圣棄知，大盜乃止。
12、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
13、樸素而天下莫能與爭美。
14、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
15、至言不出，俗言勝也。
16、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
17、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
18、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
19、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
20、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。
21、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。
22、帝王之功，圣人之余事也。
23、萬物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
24、吾身也有涯，而知無涯。
25、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。
26、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。
27、凡人心險于山川，難于知天。
28、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
29、凡人心險于山川，難于知天。
30、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
31、謀無主則困，事無備則廢。
32、至人無已，神人無功，圣人無名。
33、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。
34、仁義之端，是非之途。
35、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
36、得魚而忘荃，得意而忘言。
37、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
38、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。
39、薪盡火傳，不知其盡。
40、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
41、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
42、德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
44、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
45、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。
47、進出六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨占。獨占之人，是謂至貴。
48、故跖之徒問于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。
49、古之至人，先存諸己爾后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
50、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣。
莊子名言名句篇五
2.“凡人心險于山川，難于知天?！薄肚f酒·雜篇·列御寇》
4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f酒·讓王》
6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f酒·知北游》
9.好面譽人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f酒·田酒方》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>
16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰?！肚锼?/p>
22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f酒·漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
25.謀無主則困，事無備則廢。
26.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊酒·漁夫》
27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！跺羞b游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》
30.至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》
31.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！跺羞b游》
32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！洱R物論》
36.夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》
37.道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
38.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齊物論》
39.彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》
44.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也?！洱R物論》
49.安時而處順，哀樂不能入也?！娥B(yǎng)生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》
52.無聽之以耳而聽之以心 ；無聽之以心而聽之以氣?！度碎g世》
53.絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽?！度碎g世》
54.朝受命而夕飲冰?！度碎g世》
55.其作始也簡，其將畢也必巨?！度碎g世》
56.意有所至而愛有所亡?？刹簧餍埃俊度碎g世》
58.自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬物皆一也?！兜鲁浞?/p>
59.人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?/p>
60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！兜鲁浞?/p>
61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘?！兜鲁浞?/p>
62.其耆欲深者，其天機淺 ?！洞笞趲煛?/p>
63.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?/p>
64.小惑易方，大惑易性?！恶壞础?/p>
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！睹l篋》
69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
70.竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊酒·外篇·在宥》
76.至言不出，俗言勝也?！肚f酒·外篇·天地》
81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f酒·雜篇·徐無鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f酒·雜篇·外物》
83.一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！肚f酒·雜篇·天下》
莊子名言名句篇六
1、至于月亮在春天，太陽在東方，陰在西方，那就是春分。春分，陰陽相半也，所以晝夜都是寒暑平。
2、老師帥不好，那主不傳，恩澤不流。
3、如果琴弦走調(diào)了，問題也就迎刃而解了。
4、紳士從不掩飾自己的缺點；不知道的人去求，不知道的人去學(xué)。
5、清心為良，民之清心為德，身之積精為寶，治之積德為路。
6、天之道，有章可循，時之計，有分寸。
7、玉雕，無文章；君子不學(xué)則無德。
8、多小者成多小者，體積小者拒之，所以圣人從不以面具輕，以微來表現(xiàn)。
9、所以它對老師好，既美又其道，有慎重。
10、過去的世界，也是現(xiàn)在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天與道都不會改變。
11、身體也有氣質(zhì)，如果天也陰也陽。
12、萬物都是按名稱的，各名都是按天稱的，天人合一。
13、生命也是上帝的命令，性的質(zhì)量也是，愛情也是人的欲望。
14、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調(diào)的，甚至?xí)舛鄰?，還鼓。
15、自然的本質(zhì)是簡單的；善良的人，轉(zhuǎn)變之王也。
莊子名言名句篇七
1、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
2、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
3、形如槁木，心如死灰。
4、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
5、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
6、名也者，相札也；知也者，爭之器也。
7、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
8、憂喜更相接，樂極還自悲。
9、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。"
10、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
11、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
12、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
13、帝王之功，圣人之余事也。
14、相與于無相與，相為于無相為。
15、筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
16、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
17、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
18、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
19、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
20、其作始也簡，其將畢也必巨。
21、天地與我并存，萬物與我為一。
22、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
23、好面譽人者，亦好背而毀之。
24、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
25、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。
26、北冥有魚，其名為鯤；化而為鳥，其名為鵬。
27、人心險于山川，難于知天。
28、感而后應(yīng)，迫而后動，不得已而后起。
29、夏蟲不可語于冰，井蛙不可語于海。
30、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
莊子名言名句篇八
2.天機不可泄露
3.通于一而萬事畢
4.同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也
5.萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛
6.吾生也有涯，而知也無涯
7.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也
8.一氣之變，所適萬形
9.以賢臨人，未有得人者也；以賢下
10.鷹有時飛得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)飛不
11.憂喜更相接，樂極還自悲
12.有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身
13.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人
14.至人無已，神人無功，圣人無名
15.最好的.政府，也不過像最好的醫(yī)生哀莫大于心死，而人死亦次之
16.大仁不仁
17.君子之交淡若水，小人之交甘若醴
18.庖丁解牛，游刃有余
19.天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行
20.愛人利物之謂仁
21.安時而處順，哀樂不能入也
22.不為福先，不為禍?zhǔn)?。感而后?yīng)，迫而后動，不得已而后起
23.蓋之如天，容之如地
24.君子之游世也以德，故不患乎無位
25.來世不可待，往世不可追也
26.牛無力拖橫耙，人無理講橫話
27.樸素而天下莫能與爭美
28.謙退是保身第一法，安謙是處事第
29.巧者勞而智者憂，無能者無所求
30.天地之間，若白駒過隙，忽然而已
莊子名言名句篇九
2、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》
4、天地與我并生，萬物與我合一。
5、子非我，安知我不知魚之樂？
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子。山木》
7、圣人不死，大盜不止。
8、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！肚f子·齊物論》
9、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》
10、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！肚f子·逍遙游》
11、相與于無相與，相為于無相為?！肚f子。大宗師》
12、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
14、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
15、以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子·人間世》
18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
19、不以物挫志。——《莊子·天地》
20、夫小惑易方，大惑易性?！肚f子·駢拇》
21、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>
22、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>
24、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧?！啊渡侥尽?/p>
25、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也?！肚f子·天地》
26、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
29、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！肚f子·知北游》
31、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍?！蹲屚酢?/p>
32、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
33、故絕圣棄知，大盜乃止。
34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?/p>
35、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失?！犊桃狻?/p>
37、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也?！渡侥尽?/p>
38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》
39、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
40、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?/p>
41、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
43、故絕圣棄知，大盜乃止。
44、圣人法天貴真，不拘于俗。
45、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
47、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
50、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
51、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》
52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
53、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
莊子名言名句篇十
1、為善無近名，為惡無近刑。
3、朝受命而夕飲冰。《人間世》
4、子非魚，安知魚之樂。
5、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！肚f子?養(yǎng)生主》
7、曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅?！R物論
8、至人無已，神人無功，圣人無名。
9、刀刃若新發(fā)于硎。
10、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？《莊子?齊物論》
11、福輕乎羽，莫之知載。
12、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰
15、德蕩乎名知出乎爭。
16、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
17、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
18、名也者，相札也；知也者，爭之器也。
19、獨善其身者，難成大事。
20、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得
21、小知不及大知，小年不及大年?！跺羞b游》
22、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
23、忿設(shè)無由，巧言偏辭。
24、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽?！度碎g世》
25、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
26、人生天地間，若白駒過隙，忽然而已
27、相噓以濕。相濡以沫。
28、五，且夫乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中，至矣?！肚f子.人間世》
30、凡人心險于山川，難于知天?！薄f酒·雜篇·列御寇
31、來世不可待，往世不可追也。
32、九，不精不誠，不能動人。——《莊子.漁父》
33、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！羞b游
34、樸素而天下莫能與之爭美
36、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！鲁浞?/p>
38、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
40、不以物挫志。《莊子?天地》
41、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
42、夫小惑易方，大惑易性?！肚f子?駢拇》
43、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人
45、六，彼非所明而明之......終無成?！肚f子.齊物論》
46、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
48、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
49、一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！肚f子?天下》
50、二，大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹?！肚f子.齊物論》
51、至人無己，神人無功，圣人無名
52、一個人就算能力再強，只靠他一個人是沒有辦法取得成功的。
53、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>
54、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
55、相與于無相與，相為于無相為?！肚f子?大宗師》
56、一個人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉體的死亡則排在其次。
58、官知止而神欲行。
59、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
60、至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》
61、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
62、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
63、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》
64、相濡以沫，不如相忘于江湖
65、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子?養(yǎng)生主》
66、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子?養(yǎng)生主》
67、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！碎g世
68、七，喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！肚f子.繕性》
69、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮
70、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！肚f子?逍遙游》
71、八，施于人而不忘，非天布也?！肚f子.列御寇》
73、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃有余地矣
75、一尺長的'鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無限分割。
76、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
77、丘山積卑而為高，江河合水而為大。
79、以火救火，以水救水。
81、得魚而忘荃，得意而忘言。
82、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》
83、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！羞b游
84、哀莫大于心死，而人死亦次之。
85、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
86、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
87、三，來世不可待，往世不可追也?！肚f子.人間世》
89、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已
90、無為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足?！肚f子?天道》
92、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
93、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？《人間世》
95、道隱于小成，言隱于榮華?！洱R物論》
97、夫小惑易方，大惑易性?！肚f子?駢拇》
98、君子之交淡如水，小人之交甘若醴
99、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣?！度碎g世》
101、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。《莊子?天地》
102、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑?！肚f子?天運》
莊子名言名句篇十一
1、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 （翻譯）：人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。
2、夫小惑易方，大惑易性。 （翻譯）：小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。
3、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。 （翻譯）：野鴨的腿雖短，如果給它接上一段，它就會痛苦；仙鶴的腿雖然長，如果給他截去一段，它就會悲傷。說明強以為之，必然造成不幸和痛苦。成語“鶴長鳧短”、“斷鶴續(xù)鳧”都出自這里。
4、以火救火，以水救水，名之曰益多。 （翻譯）用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加。假借孔子教導(dǎo)顏回的話，來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。
5、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。 （翻譯）：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。
6、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。 （翻譯）：一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無限分割。
7、天地與我并存，萬物與我為一。 （翻譯）：順應(yīng)自然，除物我之別而融與天地萬物之間。人的生命與天地萬物的存在，本質(zhì)上是一致的。
8、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。 （翻譯）：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究內(nèi)心道德修養(yǎng)的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會超脫。
9、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。 （翻譯）：孝順的兒子不去巴結(jié)父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。
10、一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！肚f子·天下》 【翻譯】：一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無限分割。
12、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！肚f子齊物論》
13、以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子人間世》
14、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？《莊子·齊物論》 【翻譯】：不知是莊周在夢里化成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢里化成了莊周呢？莊子現(xiàn)身說法，認(rèn)為夢與覺并無不同，都是道的物化現(xiàn)象。因此，若要齊同物論，就必須首先破除有我之見，而與萬物混為一體。
15、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。 （翻譯）：人生在天地之間，就像小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣，不過一瞬間罷了。
16、形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持。 （翻譯）：形體如同枯骨，心如同死灰，真正純實之知，不堅持故見。
17、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>
18、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。 （翻譯）：悲痛與歡樂，會使德性流于邪僻；不忘喜怒，會以道為過錯；陷入好惡，會喪失道德。
19、至人無己，神人無功，圣人無名。 （翻譯）：至人泯滅了物我的對立與區(qū)別，不再有“我”，神人聽?wèi)?yīng)自然，完全拋棄了“功業(yè)”的概念；圣人深明事理，完全拋棄了“聲名”的桎梏。偉大的人不為自我、功業(yè)、聲名所累。
20、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。——《莊子逍遙游》
21、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子知北游》 【翻譯】：人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。成語“白駒過隙”出此。人生知促，切勿浪費。
22、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！肚f子逍遙游》
23、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。 （翻譯）：大寒季節(jié)到了，霜雪降臨了，這時候更能顯出松樹和柏樹的茂盛?！八砂刂庇骶悠返赂呱?。
24、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。 （翻譯）：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破爛，鞋子磨穿，是貧窮，不是疲困，這是所謂沒遭遇好世道。
25、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 （翻譯）：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。
26、相與于無相與，相為于無相為?！肚f子大宗師》
27、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。 （翻譯）：脂膏燒完了，火種卻流傳下去，無窮無盡。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪盡火傳，是說形體雖死而精神永存。后以“薪盡火傳”喻學(xué)業(yè)師徒相傳。
28、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
29、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！肚f子養(yǎng)生主》
31、大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。 （翻譯）：最有智慧的人，會表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)，小有才氣的人，總愛為微小的是非斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。
32、吾生也有涯，而知也無涯。 （翻譯）：人的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中。
34、相濡以沫，不如相忘于江湖。 （翻譯）：以唾沫相互濕潤求得生存， （此時此境）卻不如我們彼此不相識。各自暢游于江湖。
35、夫小惑易方，大惑易性?！肚f子·駢拇》 【翻譯】：小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。
38、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。 （翻譯）：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的`。萬物出自本性，不能強行改變。
39、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》
40、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。 （翻譯）：無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。
41、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。 （翻譯）：君子之間的交往是淡然如水，小人之間的交往甘甜如蜜。君子間的交往雖然平淡，卻會在你困難的時候如親人般伸手援助，而小人之間的交往雖然甘甜，但會在你需要幫助時，與你絕交。
43、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。《莊子·天道》 【翻譯】：無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。
44、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>
45、哀莫大于心死，而人死亦次之。 （翻譯）：人生最悲哀的事情，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。一個人沒有自由思考的能力，這要比死亡還可怕。人的心情沮喪、意志消沉到不能自拔，必然影響到人對事物的判斷，也影響以后的生活。
46、巧者勞而智者憂，無能者無所求。 （翻譯）：靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什么追求。巧指人有工藝之專精，智指思謀之深靈；擁有這兩個特長的人在用到這兩樣的時候難免或勞或憂難以逃脫。相反沒有智巧的無能之輩倒反而可以無憂無求，自由自在。
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