優(yōu)質(zhì)家鄉(xiāng)的文化高中范文（17篇）

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到提升的方向。積極用專業(yè)術(shù)語語言，以提高總結(jié)的準確性和專業(yè)度?？偨Y(jié)是一個重要的工具，以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，讓你更好地掌握總結(jié)的技巧。

家鄉(xiāng)的文化高中篇一

說起鎮(zhèn)江的“三怪”，大家一定都很了解吧，為了讓我們更加了解“三怪”之一香醋，最近學校組織我們?nèi)ユ?zhèn)江醋文化博物館春游。

大約坐了半個多小時的車，我們來到了醋文化博物館。站在博物館前，我第一眼便看見牌子上金光閃閃的大字：醋文化博物館。我們排隊依次進入博物館，剛一進門一股濃濃的醋味便撲鼻而來，那味道酸酸的。我們隨著講解員姐姐往里走，我一邊看看墻上的介紹，一邊細細地聽著講解員姐姐的解說。我明白了醋是經(jīng)過固體分層發(fā)酵及釀酒、制醅、淋醋三大過程，總共有40多道工序。看到這里，我不禁感嘆道：“哇！做醋好復雜呀！”

突然，我看見了一個銅色的雕像。那是一位老爺爺，他手里拿著工具正在釀醋。在他的身旁有一個用來盛醋的罐子，又有點像我們見過的那種酒缸。再看看老人雖然累得滿頭大汗，但看著自己釀出的醋，臉上不禁露出了一絲欣慰的笑容。

走著走著，迎面撲來一絲酸味。呀！好酸。這跟剛進博物館時的酸味截然不同，在酸的同時，甚至有點刺鼻，我趕緊捂住鼻子。仔細一看，原來到了釀醋的作坊里，這里很暗，同學們走得更加小心了。作坊空間很大，地面上排了3排大大的缸，缸里有米和麥麩。四周有各種釀醋的工具。忽然，一位同學叫了起來：“看！那是真的還是假的？”隨著他的叫聲，大家紛紛望過去。只見一個穿著長袍的“男人”正一動不動地坐在椅子上，過了好半天，他都沒有動，我這才知道那是個蠟像。不過那可做得真像??！他大概就是這間作坊的“主人”吧。

最后，大家又參觀了陳列館，看到了來自10多個國家的'數(shù)百個醋產(chǎn)品后才依依不舍地離開博物館。

這次春游，我受益匪淺。以后有機會一定要再到這里參觀。

家鄉(xiāng)的文化高中篇二

為了解目前我校在校學生對家鄉(xiāng)文化了解的真實狀況，我們特進行此次問卷調(diào)查

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學校食堂，學生宿舍樓

20**年5月27號——20**年5月29號

調(diào)查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學生問卷，共發(fā)下調(diào)查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計處理分析，有效率達100%。

(一)大學生對家鄉(xiāng)文化的認知

1.關(guān)于家鄉(xiāng)習俗的了解(由來)：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對于家鄉(xiāng)的文化還是相當了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當?shù)氐娘L俗，身為自己土生土長的家鄉(xiāng)，他的文化不應該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀念的節(jié)日方式不同。

2.關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區(qū)的人們對自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。

3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認為在服裝上，12.5%的人認為在節(jié)日上，45%的人認為在飲食上，22.5%的人認為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。

4.關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習俗的看法：32.5%的人認為是活躍氣氛，22.5%的人認為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認為是老人們的舊觀念。看來大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認真加以傳承和發(fā)展的。

5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承：20%的人認為繼承的非常好，45%的人認為繼承的比較好，32.5%認為仍需改善2.5%的人認為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時間，因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節(jié)進行大范圍促銷行動，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。

（二）大學生對家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望

伴隨著改革開放和經(jīng)濟的快速發(fā)展促進了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導作用。但在此同時，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進入我國，全球化是當今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學生對自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進的時代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。

家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告高中生2000字

家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告高中生例文

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家鄉(xiāng)的文化高中篇三

為了解目前我校在校學生對家鄉(xiāng)文化了解的真實狀況，我們特進行此次問卷調(diào)查

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學校食堂，學生宿舍樓

20**年5月27號——20**年5月29號

調(diào)查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學生問卷，共發(fā)下調(diào)查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計處理分析，有效率達100%。

(一)大學生對家鄉(xiāng)文化的認知

1.關(guān)于家鄉(xiāng)習俗的了解(由來)：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對于家鄉(xiāng)的文化還是相當了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當?shù)氐娘L俗，身為自己土生土長的家鄉(xiāng)，他的文化不應該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀念的節(jié)日方式不同。

2.關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區(qū)的人們對自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。

3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認為在服裝上，12.5%的人認為在節(jié)日上，45%的人認為在飲食上，22.5%的人認為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。

4.關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習俗的看法：32.5%的人認為是活躍氣氛，22.5%的人認為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認為是老人們的舊觀念?？磥泶蠖鄶?shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認真加以傳承和發(fā)展的。

5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承：20%的人認為繼承的非常好，45%的人認為繼承的比較好，32.5%認為仍需改善2.5%的人認為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時間，因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節(jié)進行大范圍促銷行動，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。

（二）大學生對家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望

伴隨著改革開放和經(jīng)濟的快速發(fā)展促進了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導作用。但在此同時，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進入我國，全球化是當今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學生對自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進的時代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。

家鄉(xiāng)的文化高中篇四

我的家鄉(xiāng)西安是華夏文明的發(fā)祥地，是一座歷史悠久的文化名城。位于關(guān)中平原中部，北臨渭河，南依秦嶺，周圍曲流環(huán)繞，氣候適宜，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，景色秀麗，我愛我的家鄉(xiāng)，可是家鄉(xiāng)有一些文化我還是不太了解，所以我借這次實踐調(diào)研，了解家鄉(xiāng)文化。

現(xiàn)在大家跟隨我的腳步，一起去了解一下家鄉(xiāng)文化吧！

民以食為天，所以這第一站我來到西安有很成規(guī)模的小吃街也就是清真回民街！

怎么樣好吃嗎？接下來我來到一家牛羊肉泡饃店，這家里的顧客十分的多，相信這家店做的泡饃也一定的香。

家中成員生日，全家吃面條，稱“長壽面”。寓意著這一家能長壽

吃五豆

吃五豆是西安關(guān)中地區(qū)的民間習俗。臘月初五，將大豆、小豆、綠豆、紅豆、黑豆5種豆子放入鍋中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必須要吃后有余。以此預祝來年五谷豐登，吉慶有余。吃五豆在冬至過后，此時晝漸長、夜?jié)u短。因此吃五豆還帶有節(jié)令性變化的含義。

家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告高中生宜賓

家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告高中生2000字

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家鄉(xiāng)的文化高中篇五

改革開放年來，人們的思想有了極大的進步，越來越多的人已經(jīng)意識到了教育的重要性。近年來農(nóng)村家庭將孩子的教育費用作為自己一年中的最重要支出。在資金比過去有了保障之后，政府支持農(nóng)村教育就不僅僅是物質(zhì)上的幫助，還應是教育人才和教育觀念上的幫助。孩子們需要的不僅僅是知識，同樣需要做人的道理、適應時代發(fā)展的觀念和大局觀。這就要注重學生們的精神和物質(zhì)文化全面發(fā)展。

中共中央立足全面建設小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設社會主義新農(nóng)村的有關(guān)部署和加強人才教育的相關(guān)政策。而黨的十八大也必將對農(nóng)村的教育水平以及文化建設提出新的更高要求。而我們作為新時代的高素質(zhì)人才，有責任有義務盡我們最大的努力去支持新農(nóng)村的教育事業(yè)！因此我們應深入了解家鄉(xiāng)的中小學生教育，從而盡自己的微薄之力去促進農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展。

通過親身實踐和實地調(diào)研，從迎接黨的十八大，助力十二屆全運會和推廣低碳生活方式三大方面調(diào)查家鄉(xiāng)中小學生文化生活現(xiàn)狀，旨在加強黨策宣傳，促進體育事業(yè)發(fā)展和改善環(huán)境保護狀況。通過開展這三大主題的專題講談來對家鄉(xiāng)的幾個村莊中小學的物質(zhì)和精神文化生活進行了解，再研究分析總體狀況得出適時可行的建議。最后通過與校方和學生家長進行親切溝通達成共識，從而真正地實現(xiàn)此社會實踐調(diào)查目的。

總的來說，近幾年來，隨著國家對農(nóng)村教育問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，中小學生的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，當前總體狀況是基本令人滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題?，F(xiàn)將具體的調(diào)查結(jié)果按專題分類整理如下三個方面：

1.黨十八大

首先回顧黨的**大的主題和主要內(nèi)容，通過專題講壇的形式來調(diào)查中學生對黨策的了解程度并進一步宣傳。中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會，是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會。大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧--理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。經(jīng)過初步統(tǒng)計七八年級中學生大概有90%學生一點不知道**大的主題，但60%學生了解鄧--理論和三個代表的大致含義，這無疑為進一步學習黨策奠定了基礎。通過開展這一專題講談，我讓他們深刻了解到**大的有關(guān)黨策如加強文化建設明顯提高全民族文明素質(zhì)和教育公平是社會公平的重要基礎等，并積極引導他們迎接黨的十八大的召開和暢想十八大即將解決的問題和所要提出的要求和奮斗目標。

2.十二屆全運會

采用以專題的形式并配合多媒體視頻來調(diào)查中小學生對全運會的了解程度。中華人民共和國運動會簡稱“全運會”，是中國國內(nèi)水平最高，規(guī)模最大的綜合性運動會，首屆運動會于1959年9月13日至10月3日在北京舉行。全運會每四年舉辦一次，一般在奧運會結(jié)束后一年舉行。全運會比賽項目的設置除武術(shù)外基本與奧運會相同，其原意是為國家的奧運戰(zhàn)略鍛煉新人，選拔人才。為了更加調(diào)動各省市區(qū)的積極性，國家體育總局在1996年奧運會前出臺了“將奧運會獎牌帶入全運會”的舉措。第十二屆全運會將于**年九月左右在遼寧舉行。**年8月16日，經(jīng)過三輪不記名投票，天津獲得2017年第十三屆全運會主辦權(quán)。經(jīng)過抽查訪問統(tǒng)計大約80%不知道全運會的召開，但都明了全運會的意思，都迫切想要我們的城市有能力召開全運會。

3.低碳生活方式

通過調(diào)查狀況可看出當前中小學生的文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔憂的問題。同樣依照開展專題講談的內(nèi)容進行分類總結(jié)如下三個方面：

1．黨策宣傳

在我這次調(diào)查的中小學生里，有90%學生對黨策了解可以說一點沒有，但令人欣慰的是60%學生還多少了解點鄧--理論和三個代表。盡管黑板報上寫著很多黨策宣傳知識，但卻很少有學生去關(guān)注關(guān)心。這無疑反映出家鄉(xiāng)學校對黨策宣傳的欠缺和學生對黨策的茫然未知。這就是學校黨領導應該予以重視并迫切解決的一大問題。

2．體育事業(yè)

我家鄉(xiāng)學校辦學宗旨是乒乓特色興校，國球精神育人。這無疑揭示這學校體育事業(yè)和教育具有一定的水平。但抽查訪問統(tǒng)計大約80%不知道全運會的召開，更別提其他的重大體育大賽。這暗示出學校體育教學的方式內(nèi)容還有待提高，爭取讓學生能夠真正的融于國家的體育事業(yè)，大大地促進社會體育事業(yè)的發(fā)展和全民體育運動的興起。

3．低碳生活

以上是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)中小學生文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認為家鄉(xiāng)中小學生目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，其文化活動有所進步和有所提高的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義現(xiàn)代化教育事業(yè)的發(fā)展還不同步，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。對此我通過自己總結(jié)和與校方領導和學生家長溝通提出幾點建議，如下所示：

1.加強學校硬件建設

就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和校方領導有能力上報和集資來建設一些公共文化場所，如：學校圖書館和學校體育館等，使中學生可以方便跟進閱覽最新新聞知識和室內(nèi)強身健體。這是一項任重而道遠的工作，需逐漸的進行改善和完成。

2.重視學生文化教育

學校領導應向上級部門反應多開展一些名師專題講壇活動，并且應該針對學生需求，豐富文化講壇的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。當然學生家長也應重視學生物質(zhì)精神雙文化的教育，促進中小學生的全面發(fā)展。

3.繼續(xù)完善環(huán)境保護

環(huán)境保護要求人類有意識地保護自然資源并使其得到合理的利用，防止自然環(huán)境受到污染和破壞；對受到污染和破壞的環(huán)境必須做好綜合治理。應從小做起從自己做起從身邊做起，培養(yǎng)中小學生的自覺保護環(huán)境的良好習慣。

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家鄉(xiāng)的文化高中篇六

我的家鄉(xiāng)在四川省東北角的一座城市—資中。那里承載著許多博大精深的文化：廣場上的文化柱。柱子上載有許多文化物，如：重龍山、文廟、萇弘街、摩崖石刻、葉脈畫、狀元街等。

萇弘大家都非常熟悉吧！他就是孔子的老師之一。萇弘街就是萇弘住過的地方。那條街在新城和老城之間,如今那兒已非常繁華!

狀元街是我國最后一位狀元洛成襄居住過的地方。它被后人保存了下來，文廟和武廟都在狀元街上。

文廟里有許多文化物，那兒是資中縣的博物館。博物館里存放和規(guī)劃著資中人民以前、今天、未來的生活。文廟里最吸引人的就是葉脈畫和全國最大的孔子牌位、孔子塑像。葉脈畫是把樹葉做成網(wǎng)狀，然后用毛筆在上面作畫。文廟里的孔子牌位和塑像是全國最大的。我想：把它們放在資中是因為資中人崇尚知識吧！

通往重龍山的路原本是一片泥灘，可是不久,狀元街出現(xiàn)在那里，讓古代資中人好學的文化得以重現(xiàn)。登上重龍山，你會發(fā)現(xiàn)這里有許多山，有一座山特別奇怪，它的側(cè)面有上千座塑像，這就是著名的`摩崖石刻。

家鄉(xiāng)的文化高中篇七

在慢生活的興化，“喝茶”并不是純粹就是喝茶，還有吃早飯的意思。興化人悠閑的生活中，早上“皮包水”，下午“水包皮”的習俗似一粒種子，深深植入其中，使人們的心中流淌出一股暖流，流淌出一股濃濃的情意，興化的早茶讓興化人的生活變得有滋有味，讓興化人的生活充滿了藝術(shù)般的情趣。

茶館在興化幾乎隨處可見，無論是大街亦或小巷，走幾步就可以看見一個茶館?！芭d化人家”這個茶館位于鬧市區(qū)，步入其中，仿佛穿越了時光，雕花的屏風，古色古香的桌椅，各色燈籠形狀的吊燈各具特色。十幾張圓桌擺放在大堂里，人們圍坐在一起談笑風生，時不時拿起筷子，吃上幾口小菜；時不時舉起茶杯，喝上一口清茶，真是好不愜意。

我與六七位同學隨便找了一張桌子坐下，拿來菜單便開始點餐，大家七嘴八舌，很快就點好了。燙了燙筷子，泡了一杯龍井茶，坐等服務員上菜。

興化早茶中最具特色的就是燙干絲了，如果來興化吃早茶，不品嘗一下燙干絲的話，就等于沒吃過興化早茶。燙干絲的師傅把百頁細細地切成絲，泡入水中，等客人上了桌，師傅便會從水里抓上一把，放入盤中，用開水澆燙，再用大手快速擰干，這個過程需反復三次，干絲才算燙透。接著在干絲的周圍擺上花生米、生姜片、芹菜、大蒜，再擱一勺白糖，淋上麻油，澆上鹵汁。一道色香味俱全的燙干絲就呈現(xiàn)在食客的眼前了。

包子是興化早茶的壓軸戲。興化的包子獨具風味，皮薄餡多。咬上一口，包子里的湯汁就會慢慢溢出，快速吮吸一口，那滋味只有吃過興化包子的人才能體會得到。

興化早茶如同潤滑劑，拉近了興化人與人之間的距離，讓興化這座小城充滿了濃濃的人情味，在這座小城里生活每個興化人都會從心底里發(fā)出對自己家鄉(xiāng)的贊美。

家鄉(xiāng)的文化高中篇八

中華文化源遠流長，在滾滾歷史中，黃河和長江沿岸冒出好些聚居的地方，或百戶人家農(nóng)耕沃土，或于山野間重現(xiàn)自己的世外桃源。這些久居的地方便成了家鄉(xiāng)，總讓那里的百姓感到親切、依戀。詩人們以月為媒，以樽酒銷愁，思親念鄉(xiāng)之情綿綿不絕，揮筆談吐間也就有了鄉(xiāng)愁。大家都盼望著有那么一天，回到家鄉(xiāng)，給家鄉(xiāng)帶來財富與機遇。

人們無論走到哪里，都沒法不時常感懷身后遠遠的一片熱土。韓少功在《我心歸去》里說，他困在滿是法語的監(jiān)獄無所遁逃，想象自己的母親妻子兒女現(xiàn)在熟睡的模樣，愿意隔著萬里守候他們睡到天明。韓先生對家鄉(xiāng)的思念，讓他哪怕收獲法蘭西文學界的青睞也還是要回來，浮萍歸根更歸鄉(xiāng)，以紙筆文學興家鄉(xiāng)。他希望年輕人都選擇回來，為家鄉(xiāng)建設做點什么。

是家鄉(xiāng)蘊孕了鮮活的生命，青年人當以蓬勃之姿反哺家鄉(xiāng)。青年，怎能忘記自己的“名與姓”，怎能忘記自己的出生地？秉承這份建設家鄉(xiāng)的使命感，青年人看著家鄉(xiāng)的每一處改變，心定若繁花綻放，情若泉涌不竭！可是，青年若是冷落了這份使命感，想來心會空落落的，仿佛失去靈魂而化作走肉行尸踽踽人間。因為，他們丟掉了他們的使命之魂??！

毋庸置疑，青年總是在建設中充當重要的角色。日月不淹，青年用實踐證明自己不是大放厥詞，而是用勤勞與智慧創(chuàng)造無限財富。有人會說，年輕人有錢了還會記得自己的家鄉(xiāng)么，恐怕早就沉迷于都市的燈紅酒綠了吧！網(wǎng)絡輿論的風向瞬間轉(zhuǎn)變，議論紛紛，殊不知這些人以偏概全，一知半解就妄加評論當代的青年！

四川小伙丁真緣笑爆紅、一夜成名，他沒有選擇做什么流量小生，而是選擇成為家鄉(xiāng)的形象大使。希望用自己的意外走紅，讓更多人能夠看到他的家鄉(xiāng)，哪怕是興起旅游，也可以讓家鄉(xiāng)人生活得更好些，家鄉(xiāng)更為富裕些。

同學們，若干年后大家分散在五湖四海，希冀大家以自己的綿薄之力助家鄉(xiāng)，不用覺得害臊，這是我們的使命。

我的發(fā)言結(jié)束了，謝謝大家！

家鄉(xiāng)的文化高中篇九

同學們，當你致電曹村鎮(zhèn)許岙村時，話筒里就傳來伴著動聽音樂的女聲音：“你好！這里是溫州市級旅游風景勝地——梅龍溪風景區(qū)所在地，是瑞安市文明示范村，歡迎社會各界前來我村觀光?！?/p>

你們知道梅龍溪嗎？想必大家聽說過但也許沒去過吧！那就讓我這個小導游來介紹介紹吧！那可是我熟悉的家鄉(xiāng)哦！

家鄉(xiāng)背靠著好幾座高大的山峰，去圣井山就能從家鄉(xiāng)的后山上去。梅龍溪的水就是無數(shù)山澗的水匯集后流下來的。梅龍溪很長又很直，從山中延伸到河里。我們許南許北兩村民房就是依著這條小溪而建在兩旁的。村里的大人小孩就在和他們息息相關(guān)的小溪旁生活著。

春季，梅龍溪的水清澈見底，能看到溪底形態(tài)不一、大大小小的鵝卵石。又是綠綠的，就像是用綠色顏料染成的，讓人看著心里特別歡喜。我們把手放在水里玩著，涼涼的。抬頭聆聽“呱呱”的蛙聲，看著幾只可愛的小鴨子在歡快地游來游去，我不由想起了：“春江水暖鴨先知”的詩句。

夏季，小孩子喜歡在小溪里游泳、捉魚。在小溪里游泳既干凈又不用擔心會嗆水，由于溪水不深也不淺，很適合小孩學游泳呢！比城里的游泳池好多了！捉魚呢，既開心又解暑，大人類也就不會制止他們?nèi)プ紧~。村里的大人類喜歡坐在大楓樹下的`碇步上，把腳伸進水里，身上的炎熱就沒有了，這溪水好像成了天然的空調(diào)了！

秋季，我們坐在小溪旁的石頭上，這時小溪兩旁的樹葉都已變黃了，樹葉一片片飄落下來，像一只只黃蝴蝶在飛舞著，落在我的頭上、身上，像在和我嬉戲。大人呢，坐在樹下聊著村里的新人新事。

冬季，小溪似乎也變得寂靜了。只有幾條小魚在孤零零地游著，也沒有了“蝴蝶”與我嬉戲了，我突然覺得冬季的梅龍溪不那么好玩了。正當我沮喪的時候，我看見鄰村的農(nóng)民婦女提著一大桶衣服來小溪邊洗衣服了。原來，她們村的河水已經(jīng)干涸了，衣服沒水洗了。她們聽說這溪水很多，所以就到我們村里來了。哦，原來冬季的溪水也有這么大的用處??！

我愛我的家鄉(xiāng)，但我更愛家鄉(xiāng)的梅龍溪！

家鄉(xiāng)的文化高中篇十

那天，我們在老師的帶領下，來到了醋博物館參觀。作為一名鎮(zhèn)江人不能不了解家鄉(xiāng)的特產(chǎn)。

剛剛來到這里時，還以為是古宅呢！木頂?shù)淖呃?，兩邊是石凳，博物館門口擺了兩個石獅子。進了博物館，首先講解員介紹了“醋”字的由來，是由“酒”字漸漸演變而來的，直到現(xiàn)在，日本還在用著“醡”這個字。接著，我們看到了許多以前人們用來釀醋的木桶，木桶的外面加了一圈鐵箍來固定木桶。再往前走，我們看到了一堵透明玻璃做的“墻”，墻中間是空的，陳列了不同年代所有地區(qū)的恒順的醋。這些醋的瓶子，有的胖有的瘦，有的高有的矮，有的大有的小，形態(tài)各異。鎮(zhèn)江香醋的歷史真是悠久！

跟著講解員往前走，又來到了以個展覽廳，這里陳列了一瓶醋，這瓶醋的包裝十分精致，是用瓷的瓶子來包裝的，據(jù)說至現(xiàn)在已經(jīng)擺放了30年了，還沒有壞，真是映證了那句老話：香醋擺不壞，肴肉不當菜，面鍋里面煮鍋蓋。

這次的春游活動讓我進一步了解了鎮(zhèn)江的.香醋。鎮(zhèn)江香醋歷史悠久，香飄萬里，許多人都因為鎮(zhèn)江香醋而記住鎮(zhèn)江這座城市，香醋是鎮(zhèn)江人的驕傲。

家鄉(xiāng)的文化高中篇十一

我的家非常溫馨，有愛我的爺爺，慈祥的奶奶，溫柔的媽媽和聰明勇敢的爸爸。

我們家并不像別的.家庭一樣，爺爺奶奶只有我一個小孫女，于是我就像是家里的小太陽一樣，而長輩們就是一個個“小地球”，他們總是會圍著我轉(zhuǎn)。其實我也并是你們想像的那樣，爺爺奶奶雖然很疼愛我，但是我卻一點兒都不任性。爸爸媽媽也時常會教育我，一點都不溺愛著。我不像有的孩子一樣，被家人過分地寵愛著，要什么就給什么，衣來伸手，飯來張口，把孩子都給慣壞了，也就是俗話所說的“把孩子給慣得沒了人樣兒”。我特別討厭家人那樣龐慣孩子，看見別人那樣嬌縱孩子的情形，我便會氣得渾身發(fā)抖，感覺十分難受，恨不得上前抽他一巴掌。

我以前在淄博上學的時候，一直跟著父母，日出而作，日落而息。爸爸有時候會擔心我，就開著車去接。要是碰上陰雨天，爸爸早上還會開車送我。我那時天真地想，如果天天這樣的話該多好?。∧蔷涂梢允滓恍┝饬?。連續(xù)大風雪的話，爸爸就會天天管接管送。不過又想到他晚上起來工作，白天還要送我上下學，爸爸其實真的好辛苦。于是我又感到心里很過意不去。唉，都這么大了，還讓父母操心，于是眼里就會有一絲淚跡。

我的媽媽是一個既疼我，又愛嘮叨的人。每天，媽媽總是會喋喋不休地說個沒完沒了，有時把我給煩得要命。每當這時我就會躲到屋里看電視，不再理她?，F(xiàn)在想想，唉，頭都快要大了。媽媽常常說的就是那么幾句話：“要多吃飯，不要挑食，吃飯才能長個子，有了個子才能有力氣。你看你現(xiàn)在才幾斤重，來陣風就能把你給吹跑?！泵慨斅犕赀@些嘮叨，我就想跑去看電視?，F(xiàn)在，我再也聽不見這些嘮叨了，倒是很希望媽媽能夠再來說我一次。

我的爺爺非常愛我，是全世界最好的爺爺。爺爺非常節(jié)儉，非常愛勞動，整天拼死拼活地干活，在地里忙忙碌碌的。他都七十多歲的人了，只剩下一把老骨頭，還在拼命地賺錢。說是要為爸爸媽媽減輕一下負擔。爸爸唯一的理想就是希望我能夠考上大學。爺爺對我非常非常地好，我無法用語言來表達我對他老人家的感情。

啊，千言萬語，都匯成了一句話：我愛我家！

家鄉(xiāng)的文化高中篇十二

家鄉(xiāng)的小撰，雖不象詩人、兩家描繪得那么誘人，但我卻愛家鄉(xiāng)的小懊，就象愛家鄉(xiāng)的人們那樣熱烈。

家鄉(xiāng)的小溪，沒有多么迷人的仙境，只不過春夏溪邊的野花給她涂上了光彩，秋夭兩旁的莊稼給她增添了美姿.

家鄉(xiāng)的小溪，雖然沒有桂林水那么秀，也沒有西湖那么美，但她有自己獨特的豐姿，有自己獨特的韻味。

小溪靜靜地流消……

小溪是一條天然界限。右橄是一片白云般的棉地.晨霧中，遠處眼脫可見幾處白幼紅瓦的農(nóng)舍，盤旋上升著的續(xù)續(xù)炊煙……左側(cè)是一片濃郁欲滴的玉米地.地中伸出一條小徑，一直伸向溪邊的青石板，青石板上一位農(nóng)家姑娘在洗著什么.

小溪，田莊的漣漪.

黃昏。我來到小溪邊，坐在柳蔭下的長石條凳上，細細地察看小溪的水色波光。溪水真清，清得象天真的少女純凈的眼波;流水碧沉沉的，象是一益厚厚的玻璃，連溪底的游魚和碎石也歷歷可數(shù).

看著這樣清粼粼的溪水，一天的疲勞早被洗刷殆盡，世上的一切煩惱都會被蕩滌干凈，心靈上的每一絲塵埃都會被沖掉.我真想融進這玻璃般的水里，成為空明澄清中的一滴。

泊淚地唱著歌曲的溪水。

朋友，只要你身臨其境.你一定會浮想聯(lián)翩，百感交集.要是你置身在那溪邊，聆聽它的泊泊絮語時，你會感到那樣的愜愈，腦里浮起的遐想，就象脫了組繩的奔馬，馳騁不息。

小溪啊，我愛你這樸實無華的美!

無論何時何地，我總覺得:我的心里蕩漾著家鄉(xiāng)的藍色的小溪……

家鄉(xiāng)的文化高中篇十三

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。自古以來，秋天都是“悲寂凄涼”的代名詞。但我卻認為我家鄉(xiāng)秋天的景色勝過春的生機勃勃，勝過夏的綠意盎然，勝過冬的銀裝素裹。

我的家鄉(xiāng)在母親河——黃河的下游地帶。雖家鄉(xiāng)的春有“八百里麥田隨風飄”的美景，夏有“芒種火燒天”的熱浪，但秋天的景色卻是一年中最美的景色。秋天也是一年中最宜人的季節(jié)，它沒有夏天的蓬勃生機，也沒有冬的冰雪紛飛，但它卻是最特別的。

秋初，迎著還未完全入秋的陽光，家鄉(xiāng)的農(nóng)民伯伯們爭著向田間奔去，收貨這經(jīng)過一個夏季已經(jīng)成熟的農(nóng)作物。那一張張的笑臉仿佛是得到了全天下東西后的笑臉。他們雖勞累卻充實，那種樸實的笑容一定是發(fā)自內(nèi)心的，這種憨實的笑也拉近了人與人之間的距離。大概袁隆平爺爺就是沖著這美好的景色才晝出夜歸的在田間勞動研究著，也只有這一充滿汗水的景色才是他不辭辛勞工作的動力。

世界各地都有樹木這種生物，大到一片熱帶雨林，小至一顆嫩芽。我的家鄉(xiāng)也有各種各樣的樹木，有四季常青的松柏，秋落春生的楊樹等。其中最廣泛最普遍的就屬楊樹這一類落葉喬木。秋季，我行走在家鄉(xiāng)的阡陌之中，隨風飄舞的落葉好像一只只有了生命的蝴蝶，真像葉圣陶老先生在《三棵銀杏樹》中所說的那樣。天邊的火燒云映紅了我的臉頰，那云好似一縷縷輕煙，有紅的，綠的……五彩斑斕交橫在一起。當云朵散開之時，紅日的情形又讓我想起“長河落日圓”這一千古名句。真可謂是“觀摩詰之詩，詩中有畫，觀摩潔之畫，畫中有詩”。

家鄉(xiāng)的秋，沒有“海畔風吹凍泥裂，梧桐葉落枝梢折”的凄涼悲慘，但卻有勞動者臉上那愉悅而又發(fā)自內(nèi)心的笑容。這笑容雖不及楊貴妃那“回眸一笑百媚生”的高貴，卻是此刻，我心中最美的一道風景。我的家鄉(xiāng)沒有高貴奪目的景象，卻有隨風而舞的“蝴蝶舞”，色彩雖然單調(diào)，卻又豐富多彩。

這就是我家鄉(xiāng)的秋，它既平凡又充滿智慧和汗水，它的美唯有親眼所見才能明白。

家鄉(xiāng)的文化高中篇十四

我的家鄉(xiāng)在廣西百色市隆林各族自治縣，是一個少數(shù)民族聚居的地方，在這兒有各種各樣的風俗，如：苗族的坡戀、仡佬族的拜樹節(jié)、苗族的婚俗，但是最頗負盛名的要數(shù)彝族的火把節(jié)。

據(jù)說，很久以前，天神派了兩名大力神到人間去搜刮珠寶、財物和糧食，把不愿意服從和針對他們?nèi)?，弄壞他們的農(nóng)具。彝族的百姓苦不堪言，因此推舉了一個智勇雙全的英雄阿提拉巴當統(tǒng)帥，率領大家與這兩個大力神斗爭。

阿提拉巴用智慧戰(zhàn)勝了兩位大力神，天神得知大怒，立即取出一個裝滿蝗蟲的小盒向人間拋去。霎時，蝗蟲便鋪天蓋地撲來，聰明的阿提拉巴立刻用松枝和箭竹扎成火把，百姓爭相仿效，頃刻間熊熊的火把在高山、深谷、平壩到處燃起，把蝗蟲通通燒死了。

人們戰(zhàn)勝了天神，保住了莊稼，獲得了豐收。據(jù)說這一天正是農(nóng)歷的六月廿四，從此，彝民在每年的這天，或從這天開始用三天的時間，以點燃火把作為紀念，也為驅(qū)逐害蟲確保豐收。

因此每年農(nóng)歷6月24日這天傍晚，會在隆林縣最大的廣場上舉行一年一度為期三天的火把節(jié)。在彝族的記載中，火把節(jié)一般歷時三天三夜，第一天為“都載”，意為迎火；火把節(jié)第二天為“都格”，意為頌火、贊火，是火把節(jié)的高潮；火把節(jié)的第三天，意思是送火。這是整個彝族火把節(jié)的尾聲，這天夜幕降臨時，各家各戶陸續(xù)點燃火把，手持火把，竟相奔走。

最有意思的絕對是第二天，傍晚，廣場上人山人海，整條馬路都變成了“人行道”，一眼望去看不見人流的末尾。

彝族的男女老少手拿一個火把，另一只手拉起四方游客，手拉手，肩并肩，伴著震耳欲聾的打鼓樂，邁著歡快的舞步，心無旁騖地揮灑著無限的激情。而大火和音樂像一種口令，有節(jié)奏地帶領著人們動作統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、步履輕盈，伴著火焰和高昂的鼓樂舞動，嘴里唱著歡快的曲子，火光照印在大家歡笑的臉龐、閃閃發(fā)光的民族頭飾和鮮艷的衣服上。

夜?jié)u漸深了，但廣場上的人還是絡繹不絕，人們手中的火把像天上的繁星一樣，發(fā)出閃亮的光芒。真的是“熊熊火把婆娑舞，彝仙獻醪祝酒歌。”

這就是家鄉(xiāng)的火把節(jié)，它已經(jīng)成為當?shù)厝松钅酥辽囊徊糠?，它就像一壇陳年的美酒，醇香甘甜，沉醉了家鄉(xiāng)人的心。

家鄉(xiāng)的文化高中篇十五

時令已經(jīng)是冬天了，還沒從秋天中反應回來，就不得不穿上了厚厚的棉襖了。

原本我是不喜歡冬天的，尤其是早上被迫穿起那么多的衣服，在白雪皚皚的冬天里騎著單車趕著去上學。寒風的凜冽無情地向我張揚著，將我身上的每一寸肌膚都被吹了豎起了毛，只有兩只小手握著車柄在雪天里奔行，到了學校，才發(fā)現(xiàn)兩只小手被凍得紅通通的，竟連寫字也是一種煎熬。

那時，比起冬天萬物一片荒涼的景象，我似乎對春天生機勃勃的一切更情有獨鐘。

可是，漸漸長大了后，我反而覺得冬天比春天更令我向往。早晨起來，我來到寒冷的屋外，環(huán)顧四周，儼然一副雪后冬景圖的景象，雖沒有春天那萬物復蘇的蓬勃，但一片冷色調(diào)的白色世界讓人仿佛宛如天地又大了幾圈，原本在這世間很渺小的人在瞬間變得更加微不足道。在大都市的燈紅酒綠，我不知他們的冬天是否也有這般美景?？晌夷兀吭诙际械亩嘧硕嗌?，其實更想融入這無妖嬈做作的白色境界中。想想啊，冬天的雪映照在小城里，好像小城也是正有這么點雪的關(guān)照，才有了年末的氛圍。

這雪一到來啊，人們就在忙活了。要說離過年還有兩個月呢，街上竟都有人來賣年畫、對聯(lián)，酒店里也打出了預定年夜飯的牌子。而家家戶戶似乎也忘了冬日的嚴寒來上街挑選年貨了，頓時寒冷的冬天正應了這熱鬧的氣氛好像也變得溫暖了。

冬天的到來是很令人心奮的。不但年末的時候，家人的團聚讓人覺得喜氣洋洋的，那更是孩子們的天地呀。雪讓孩子們可以打雪仗、堆雪人、滾雪球，還有那家人團聚里的一個個紅包啊。

這雪的到來似乎比春的來臨更加有意義。

說到這，我不禁想到了曾經(jīng)在書上看到的一句話，那句話總是在我的記憶里模模糊糊的：只有經(jīng)歷過冬天才能更好的迎接春天。我覺得，正是有了寒風的凜冽，才更讓春天在我們眼里是更加美好。

這是，我才覺得，家鄉(xiāng)的冬天是多么美好。

家鄉(xiāng)的文化高中篇十六

“春節(jié)”對于我們中華民族來說是一個非常重要的節(jié)日。在這個節(jié)日里，大家歡聚一堂，熱熱鬧鬧的，一派祥和。

“放鞭炮，吃年夜飯”可謂是過年的“重頭戲”了。瞧，現(xiàn)在才下午五點鐘，奶奶卻已經(jīng)忙活起來了。再看看客廳里，大人們正開心地談天說地，小孩們則聚精會神地盯著電腦……隨著一盤盤佳肴陸續(xù)上桌了，我們才意識到準備放鞭炮了。看著爸爸從箱子里拿出了一大卷的鞭炮往門外走去，我趕忙攔住爸爸，說道：“爸爸，這回讓哥哥來點燃鞭炮如何？”爸爸看向哥哥，卻見哥哥正使勁地搖頭擺手。爸爸看著他說：“一個男子漢，這么怕死干嘛！”說著，把手中的鞭炮遞給他并把他往門口推。見他那十分無奈的樣子，我不由的覺得好笑。在看看他的動作：還沒點燃就跑的遠遠的。第二次點鞭炮時，幾分鐘過去了，怎么還沒點燃？原來啊，這緊要關(guān)頭打火機卻“掉鏈子”了。第三次終于點燃了，只見哥哥早已跑到一棵大樹后面，探出顆腦袋遠遠地望著那鞭炮。我們看著他的樣子忍不住開懷大笑起來。鞭炮聲漸漸消失了，大家情不自禁地鼓起掌來。原新的一年開開心心、平平安安吧！回到家中，看到那滿桌的菜肴，數(shù)了數(shù)竟有十八道菜，大家都驚呆了，入座后，只見爺爺拿出了一瓶茅臺酒來，與大家品嘗、分享。只見大人們紛紛拿出了紅包遞給我們并送上祝福，我們也互相的道謝、祝福。然后，便美美的'吃著年夜飯，其樂融融。

瞧，這就是我們家充滿歡笑的春節(jié)。

寒假來臨了，我小小的心充滿了喜悅，因為新年也來了。新年，是全國人民高興的日子，我們?nèi)乙膊焕?。我們把家里布置地紅紅火火。我的“任務”貼對聯(lián)。我先將材料準備好，對聯(lián)，膠水。...

啪啪啪除夕在一陣陣鞭炮聲中向我們走來了，人們都沉浸在節(jié)日的喜慶中，我也不例外。天剛過晌午，我便纏著奶奶一起貼福字，奶奶笑呵呵地說：好，好，貼褔字嘍，過新嘍！

家鄉(xiāng)的文化高中篇十七

春節(jié)，人們俗稱“過年”。過年期間，每個地方都有不一樣的風俗。

在大城市里，過年那天，人人都穿新衣裳，接著清潔自己的家，貼對聯(lián)，購年貨，然后把買來的花花草草擺放好。晚上，一大家子聚在一起吃年夜飯。人們吃完年夜飯后，就在規(guī)定的路段上放煙花，或者在家里看精彩的的春節(jié)聯(lián)歡晚會。

農(nóng)村的除夕是這樣過的：大家一大早就起來了。換上新衣裳以后，就在自家的門前貼對聯(lián)，然后掛上紅燈籠。晚上，家家戶戶的燈籠都亮了。每家門前“噼里啪啦”都是爆竹聲。人人挨家挨戶到處串門，非常熱鬧。

大年初二的時候，大家都帶著年貨，有的去廟里上香；有的去親戚朋友家拜年；還有的一大家子出去游玩。

這就是中國人們過年的習俗。

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