優(yōu)質(zhì)分析社會(huì)現(xiàn)象的論文范文（20篇）

個(gè)人成長(zhǎng)與自我實(shí)現(xiàn)，是每個(gè)人生命中不可或缺的重要部分。寫(xiě)總結(jié)不僅要客觀評(píng)價(jià)，還需要主觀思考，找到問(wèn)題的根源?？偨Y(jié)范文中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，或許可以避免我們重蹈覆轍。

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇一

摘要：隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，高知女性的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治地位不斷提高，而在男女比例失調(diào)的社會(huì)中所出現(xiàn)的高知女性“結(jié)構(gòu)性過(guò)?！钡氖Щ楝F(xiàn)象，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。除了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化原因外，本文還從社會(huì)認(rèn)知理論分析了高知女性對(duì)愛(ài)情、自我、男性擇偶標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)偏差。從認(rèn)知傾向的社會(huì)交換理論分析擇偶梯度理論及高知女性在婚姻市場(chǎng)中的不利地位。

關(guān)鍵詞：社會(huì)認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)交換；擇偶補(bǔ)償原則

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型高知女性地位的提高與“男高女低”的社會(huì)婚姻模式之間的沖突

（一）高知女性的失婚現(xiàn)象

本文所謂的高知女性是指擁有較高學(xué)歷（大學(xué)本科以上）、處于中、高級(jí)白領(lǐng)階層的職業(yè)女性或仍處在為獲得更高學(xué)歷（碩士、博士）而繼續(xù)接受教育的女性。這些女性由于工作、學(xué)習(xí)等原因，其中部分人可能錯(cuò)過(guò)了最佳婚戀時(shí)機(jī)，按照社會(huì)的一般看法，她們已經(jīng)或正在成為“大齡女”。也就是，學(xué)歷、知識(shí)、能力越高的女性，她們的結(jié)婚時(shí)間會(huì)越晚，擇偶對(duì)象的范圍會(huì)隨著學(xué)歷知識(shí)能力水平的提高而變小，高質(zhì)量的結(jié)婚機(jī)會(huì)會(huì)隨之降低。此現(xiàn)象的發(fā)生，是中國(guó)30年來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期間發(fā)生的，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間某一方面會(huì)迅速發(fā)展而另一些方面會(huì)相對(duì)滯后，在高知女性的失婚現(xiàn)象中，則表現(xiàn)為女性的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治地位隨著知識(shí)水平的提高，而相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)女性文化觀念相對(duì)滯后，也就是說(shuō)，是高知女性社會(huì)地位的提高與傳統(tǒng)“男高女低”的社會(huì)婚姻模式之間的沖突。

（二）“男高女低”的社會(huì)婚姻模式造成的“結(jié)構(gòu)性剩余”

中國(guó)社會(huì)由于“重男輕女”觀念的影響，形成了男高女低、男尊女卑、男強(qiáng)女弱的社會(huì)婚姻模式。中國(guó)在歷史上就是一個(gè)人口高性別比的國(guó)家。近十幾年來(lái)，性別比又大幅度上升，從而導(dǎo)致未婚男女比例嚴(yán)重失調(diào)，產(chǎn)生了龐大的男性失婚人口。龐大的男性失婚人口引發(fā)了諸如色情泛濫、買賣婚姻、拐買人口等一系列社會(huì)問(wèn)題，但傳統(tǒng)的擇偶模式使得未婚男性強(qiáng)大的求偶?jí)毫﹄y以傳遞到高知女性身上。男性在擇偶時(shí)大都希望選擇那些在學(xué)歷、政治、經(jīng)濟(jì)地位上比自己低的女性，而高知女性身處社會(huì)金字塔的中上層，這就使得部分高知女性處于“結(jié)構(gòu)性剩余”的境地。雖然存在著龐大的男性失婚人口，但男性失婚人口絕大部分是社會(huì)中的弱勢(shì)群體，身處社會(huì)金字塔的下層，在婚戀中與處于上層的高知女性之間無(wú)法溝通。毫無(wú)疑問(wèn)，這種“結(jié)構(gòu)性剩余”狀況加大了高知女性在婚戀中獲得成功的難度。

（三）在社會(huì)婚配模式下的擇偶梯度觀念

所謂“擇偶梯度”，是男性傾向于選擇社會(huì)地位低于自己的女性，以便于利用自己的優(yōu)勢(shì)獲得家庭的掌控權(quán)，而女性則更多要求配偶的受教育程度、職業(yè)階層、薪金收入高于自己，也就是“男高女低”的婚配模式，以便尋找依靠，排除內(nèi)心的不安全感。這里所說(shuō)的男高女低的差異包括很多方面，如年齡、外貌、相對(duì)年齡、社會(huì)地位、個(gè)人綜合能力等等。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的婚配模式是“郎才女貌”、“男主外、女主內(nèi)”，無(wú)論是在社會(huì)地位還是經(jīng)濟(jì)地位上來(lái)看，男性在婚戀中一直處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，而女性在人們眼中就要憑借自己的外貌、年齡、持家能力、品德等來(lái)?yè)Q取男性在社會(huì)上的成就、家庭背景和經(jīng)濟(jì)能力。所以，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，女性一直就是依附于男性，在婚戀觀中表現(xiàn)的尤為突出，這樣的男高女低的婚配方式同樣就是遵循了“擇偶梯度”理論，這種中國(guó)的傳統(tǒng)婚配模式至今仍主導(dǎo)著中國(guó)青年的擇偶觀。

二、高知女性的社會(huì)自我認(rèn)識(shí)偏差

（一）對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)偏差

社會(huì)認(rèn)知是指包括感知、判斷、推理和評(píng)價(jià)在內(nèi)的社會(huì)心理活動(dòng)，其過(guò)程是社會(huì)知覺(jué)、社會(huì)印象和社會(huì)判斷。

認(rèn)知偏差也就是在認(rèn)知過(guò)程中出現(xiàn)的知覺(jué)、印象及判斷與認(rèn)知客體的不一致。社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中的社會(huì)知覺(jué)是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的整體性知覺(jué)，在此基礎(chǔ)上，人們形成社會(huì)印象并進(jìn)一步對(duì)他人的行為做出有依據(jù)的歸因。社會(huì)印象則是人們通過(guò)與認(rèn)知對(duì)象的接觸和知覺(jué)，在頭腦中形成并留在記憶里的認(rèn)知對(duì)象的形象。

在社會(huì)知覺(jué)和社會(huì)印象的基礎(chǔ)上，對(duì)認(rèn)知客體的評(píng)價(jià)和推論就是社會(huì)判斷。高知女性本身的高知因素可能會(huì)成為其理解愛(ài)情的一個(gè)不利因素，因?yàn)楦咧酝鶎?duì)愛(ài)情持理想主義態(tài)度，這與世俗的婚姻觀念之間可能會(huì)產(chǎn)生很大的鴻溝。她們眼中的美好愛(ài)情要有雙方志向上的統(tǒng)一、精神上的默契、價(jià)值觀念的一致，還要有高品位、有內(nèi)涵、有情調(diào)的生活。簡(jiǎn)言之，在她們看來(lái)，情感的交融和心理的相容才是真愛(ài)。這種愛(ài)情觀必然導(dǎo)致她們對(duì)完美男性和完美婚姻的追求。她們雖知完美男性難以追求，但是由于這種完美情結(jié)的存在，她們會(huì)對(duì)愛(ài)情呈一種固執(zhí)的追求狀況，而不肯向世俗婚姻低頭。這種完美主義導(dǎo)致她們選擇婚姻時(shí)過(guò)于挑剔，并且會(huì)用各種理由來(lái)掩蓋這種有偏差的愛(ài)情觀念。

（二）對(duì)自我認(rèn)識(shí)的偏差

對(duì)自我的認(rèn)知可以借助于美國(guó)心理學(xué)家?guī)炖f(shuō)的“鏡中我”來(lái)實(shí)現(xiàn)，具體說(shuō)，“人們彼此都是一面鏡子，映照著對(duì)方。”也就是說(shuō)，一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)是他意識(shí)到的他人對(duì)自己看法的反映。費(fèi)孝通把這種自我認(rèn)知過(guò)程叫做“我看人看我”。自我通過(guò)“主我”與“客我”的相互作用維持和不斷完善認(rèn)知主體的心理狀態(tài)，使認(rèn)知主體清醒而又完整地看到自己、理解自己。人們認(rèn)為高知女性是社會(huì)的精英分子，處于金字塔的最頂層，無(wú)論從知識(shí)還是能力來(lái)說(shuō)，她們都不承認(rèn)自己比男性弱，從心理上來(lái)說(shuō)她們認(rèn)為男女是平等的。她們認(rèn)為自己的高智慧高能力能夠與她們相配的也是男性高層精英分子。這也是社會(huì)擇偶梯度理論在高知女性中的一個(gè)反映。處于金字塔頂尖的高知女性，追求更加完美的男性精英，而在男性的金字塔層次里沒(méi)有與高知女性相對(duì)應(yīng)的層次；另一方面，處于男性金字塔頂層的男性精英，在擇偶梯度理論的社會(huì)大觀下，往往會(huì)選擇比自己弱一點(diǎn)的女性為結(jié)婚對(duì)象，他們更看重女性的是女性的年齡、外貌等先天因素，而非女性后天努力得到的智力、能力因素。于是在這種觀念下，有俗話說(shuō)“女大專生是趙敏，女本科生是黃蓉，女研究生是李莫愁，女博士是滅絕師太”。高知女性對(duì)自我的過(guò)高認(rèn)識(shí)，無(wú)疑增加了她們?cè)趽衽贾械睦щy。

（三）對(duì)男性擇偶標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)偏差

“男才女貌”的擇偶標(biāo)準(zhǔn)觀在中國(guó)人頭腦中可謂根深蒂固，女性看重的是男性的智力、才能，而男性看重的卻是女性的年齡、外貌。所以現(xiàn)在在大學(xué)的校園里流傳的是“學(xué)的好不如嫁的好”，表面上看可以認(rèn)為是社會(huì)上盛行的功利主義在作祟，但我們認(rèn)真研究可以看見(jiàn)的是那些本科女性為什么能夠“不學(xué)而嫁的好”呢？很重要的一個(gè)條件是她的年齡、外貌條件與高知女性相比會(huì)優(yōu)一些。也就是年齡外貌條件能夠補(bǔ)償女性在擇偶過(guò)程中的智力、能力不足的因素，而反過(guò)來(lái)智力能力條件并不能補(bǔ)償女性的年齡外貌不足的因素。而男性恰恰相反：年齡外貌因素不能補(bǔ)償他們的才能不足，而才能能夠補(bǔ)償他們的年齡外貌不足。在這種擇偶補(bǔ)償原則下，男性擇偶的首要標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然會(huì)是年齡、外貌條件了，尤其是對(duì)處于金字塔頂尖的男性精英來(lái)說(shuō)更是會(huì)在尋找“次而優(yōu)”的非高知女性。這種擇偶補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)使得女性處于一種尷尬的境地。但是很多高知女性沒(méi)有深刻意識(shí)到這一點(diǎn)，還認(rèn)為自己的高素質(zhì)條件，能夠使自己在擇偶過(guò)程中處于一種有利的地位。當(dāng)然，我們得承認(rèn)這是擇偶觀念滯后于社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的一種“奇怪現(xiàn)象”，并非高知女性本身的錯(cuò)。

三、婚姻市場(chǎng)中社會(huì)交換的男女認(rèn)識(shí)

在婚姻市場(chǎng)中，婚姻實(shí)質(zhì)是雙方的'一場(chǎng)交換。在認(rèn)知社會(huì)交換理論中，認(rèn)為互動(dòng)者是根據(jù)一項(xiàng)關(guān)系所能夠帶來(lái)的報(bào)酬與代價(jià)之比率來(lái)評(píng)價(jià)其吸引力的，當(dāng)報(bào)酬超過(guò)代價(jià)時(shí)，該項(xiàng)關(guān)系便被評(píng)價(jià)為有吸引力和有價(jià)值的。交換雙方一旦發(fā)生初次的接觸以后，二者之間關(guān)系的形成和維持便主要依賴于個(gè)體所體驗(yàn)到的或期望體驗(yàn)到的報(bào)酬水平。

個(gè)體在互動(dòng)中具有高度的行為選擇性，他們追求能夠產(chǎn)生最大滿意的結(jié)果，一旦達(dá)不到目標(biāo)，他們便會(huì)放棄眼前的關(guān)系而另作選擇。這里我們從這一理論出發(fā)來(lái)考察高知女性的婚姻交換。

（一）高知女性婚姻交換的報(bào)酬與代價(jià)不對(duì)等

在認(rèn)知社會(huì)交換理論中，報(bào)酬與代價(jià)這一對(duì)概念比較重要，因?yàn)閷?duì)兩人互動(dòng)中相互作用分析的行為結(jié)果是以這兩個(gè)概念來(lái)表示的。報(bào)酬與代價(jià)是兩人互動(dòng)中獨(dú)立或聯(lián)合行為的結(jié)果，同時(shí)還是雙方價(jià)值觀和情感的反映，而并非僅僅是經(jīng)濟(jì)的或物質(zhì)的收入或付出。這里強(qiáng)調(diào)的是，雙方在婚姻交換過(guò)程中的雙方價(jià)值觀與情感的報(bào)酬與代價(jià)。

在高知女性的擇偶過(guò)程中，她們已經(jīng)潛在的付出了高代價(jià)，她們?cè)趯W(xué)業(yè)事業(yè)上的投入成為她們婚姻交換過(guò)程中不得不重視的代價(jià)，這種代價(jià)犧牲了自己的年齡與青春，因而是高昂的。因而她們價(jià)值觀上期望的報(bào)酬也是較高的，所以潛在要求自己的擇偶對(duì)象是高標(biāo)準(zhǔn)，這種高標(biāo)準(zhǔn)不僅僅體現(xiàn)在要求男性對(duì)象的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，而且要求他們的精神價(jià)值與情感能夠與自己追求的高精神境界相匹應(yīng)，這就造就了高知女性在婚姻代價(jià)與報(bào)酬中的不平衡。而相對(duì)應(yīng)的，男性精英在報(bào)酬與代價(jià)之間就不存在這種不平衡，他們把自己的事業(yè)當(dāng)成婚姻的一種基礎(chǔ)，所以他們?cè)谧约翰胖巧系耐顿Y的代價(jià)可以從婚姻的報(bào)酬中得到，他們有空間選擇自己的理想的女性。所以這種代價(jià)與報(bào)酬的不對(duì)等使得女性在婚姻交換中處于一種被動(dòng)地位。

（二）交換中的外源性因素———交換互補(bǔ)不成功

外源性決定因素指并非直接來(lái)源于社會(huì)互動(dòng)，而是來(lái)自互動(dòng)以外的影響報(bào)酬與代價(jià)的因素，包括互動(dòng)者的個(gè)體需要與能力，互動(dòng)前已存在的態(tài)度或價(jià)值觀方面的相似或差異、互動(dòng)的情境等。因此在交換中，雙方的互補(bǔ)因素被認(rèn)為是重要的外源性因素。當(dāng)互動(dòng)雙方能夠以各自的低代價(jià)相互提供報(bào)酬時(shí)，交換關(guān)系便容易形成。因此，互補(bǔ)便成為影響行為結(jié)果的重要因素，即在互補(bǔ)關(guān)系中，每一方能夠?yàn)閷?duì)方表現(xiàn)出某種對(duì)方本人不能表現(xiàn)的行為。這樣，每一方能夠提供給對(duì)方所需要而對(duì)方本人又難以實(shí)現(xiàn)的資源。在互動(dòng)中，擁有某種資源的人便有機(jī)會(huì)對(duì)依賴于他們的人實(shí)施壟斷，而依賴于他們的人又能夠從有優(yōu)勢(shì)的人那里獲得依賴性滿足。關(guān)于這種互補(bǔ)原則，我們?cè)诜治龈咧該衽歼^(guò)程中可以看見(jiàn)擇偶補(bǔ)償?shù)娜毕菟斐傻母咧該衽嫉幕パa(bǔ)不成功。具體分析可以見(jiàn)上文的在對(duì)“對(duì)男性擇偶標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)偏差”中對(duì)擇偶補(bǔ)償原則的分析。

因而，在市場(chǎng)轉(zhuǎn)型中高知女性失婚現(xiàn)象具有必然性，這其中有社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)文化的原因，也有高知女性高于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)偏差，也有在婚姻交換中男女認(rèn)識(shí)傾向的社會(huì)交換中的矛盾。充分研究這些認(rèn)識(shí)傾向上的原因，有利于改變社會(huì)對(duì)高知女性的認(rèn)識(shí)偏差。

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇二

冀東瑩

（河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，河南開(kāi)封475004）

摘要：農(nóng)村幼兒教師頻繁流動(dòng)成為阻礙農(nóng)村幼兒教育事業(yè)發(fā)展的重要因素之一，在社會(huì)變遷的背景下，從人口流動(dòng)、農(nóng)村社會(huì)變遷、教育體制變遷、經(jīng)濟(jì)體制變遷等方面來(lái)分析農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)的現(xiàn)狀，提出應(yīng)切實(shí)保障增加對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育的投入，縮小城鄉(xiāng)差距；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學(xué)前教育，抑制農(nóng)村幼兒教師的頻繁流動(dòng)；回歸政府的主導(dǎo)地位，穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍；提高農(nóng)村幼兒教師的社會(huì)地位，改善其工資待遇。

關(guān)鍵詞：社會(huì)變遷；農(nóng)村；幼兒教師流動(dòng)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（―）》提出了農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍的建設(shè)問(wèn)題，“百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本”，要想發(fā)展農(nóng)村的學(xué)前教育，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，應(yīng)該要建設(shè)一支高質(zhì)量的穩(wěn)定的農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍。[1]農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展與農(nóng)村幼兒教師的流動(dòng)之間關(guān)系重大，因?yàn)橛變航處煹暮侠砹鲃?dòng)可以給幼兒園帶來(lái)積極的影響，使幼兒園充滿活力，也可以促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教育資源的重組；反之，則給幼兒園帶來(lái)一系列的消極影響，不僅不便于幼兒園的管理，并且也會(huì)限制幼兒教師的個(gè)人成長(zhǎng)和正確的自我認(rèn)知。但目前的很多研究顯示農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)較為頻繁，甚至已經(jīng)達(dá)到失衡流動(dòng)的程度，其背后的原因不僅是與幼兒教師自身的因素有關(guān)，更是與整個(gè)社會(huì)變遷的背景是分不開(kāi)的。因此，本文試圖從社會(huì)變遷的視角來(lái)分析農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)的現(xiàn)狀，以期可以找到緩解農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)的可行之策。

一、社會(huì)變遷與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)

1.人口流動(dòng)與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)。一般而言，人口流動(dòng)包含兩層含義：一是指農(nóng)業(yè)人口向城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)移；二是指人口的空間移動(dòng)。[2]托達(dá)羅的人口流動(dòng)模型表明，只要預(yù)期的實(shí)際工資大于農(nóng)村的實(shí)際收入，勞動(dòng)力由農(nóng)村向城市的遷移就會(huì)繼續(xù)下去，只有當(dāng)農(nóng)村勞動(dòng)力遷移到城市，使城市工資降低，或者增加了城市失業(yè)率，從而使得預(yù)期的城市工資和農(nóng)村收入水平相等時(shí)，農(nóng)村勞動(dòng)力的.遷移才會(huì)停止。[3]這一人口流動(dòng)的模型表明，城市和農(nóng)村幼兒園教師的收益、就業(yè)機(jī)會(huì)的差距，無(wú)一不影響著農(nóng)村幼兒教師向收益好、就業(yè)機(jī)會(huì)多的城市流動(dòng)。這一現(xiàn)象就促使國(guó)家加大對(duì)城市教育資源的投入而弱化對(duì)農(nóng)村教育的扶持，而迫使農(nóng)村幼兒教師離開(kāi)教育資源匱乏的農(nóng)村而流入城市。

2.農(nóng)村社會(huì)變遷與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)。在以前的鄉(xiāng)村社會(huì)中，對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的農(nóng)村幼兒教師來(lái)說(shuō)，其與農(nóng)村土地是有濃厚情誼的?？康刂\生的人才明白泥土的可貴，城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。[4]所以對(duì)于扎根農(nóng)村的幼兒教師來(lái)說(shuō)，是不會(huì)輕易流出農(nóng)村的。目前在農(nóng)村，大部分人采用土地出租的土地流轉(zhuǎn)模式，離開(kāi)鄉(xiāng)村，去城市尋找工作，這樣既有土地出租得到的收入，又可以通過(guò)在城市工作掙得收入。農(nóng)村幼兒教師在這一流動(dòng)的潮流中，也試圖在城市的幼兒園找到立足之地，或者干脆離開(kāi)幼教領(lǐng)域進(jìn)入到其他領(lǐng)域工作。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的城市化進(jìn)程得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這就吸引了大批的農(nóng)村人口流向城市，教育資源也開(kāi)始偏離農(nóng)村而聚集城市，從而促使農(nóng)村幼兒教師向教育資源豐富的城市流動(dòng)，使幼兒教師不僅可以在城市得到更好的專業(yè)發(fā)展，也可以使自己的子女受到較好的教育。

3.教育體制變遷與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)。隨著教育體制的改革，師范教育不再免費(fèi)，也不再包分配，師范教育對(duì)于那些學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀、家境貧寒的學(xué)子已經(jīng)失去了吸引力。[5]對(duì)眾多考生來(lái)說(shuō)，幼兒教育師范專業(yè)，已經(jīng)成為其較少的選擇，或只是最后服從調(diào)配的無(wú)奈選擇。師范教育體制變遷使本來(lái)受政府重視的師范教育變得不受重視，免費(fèi)師范教育的逐步消失使幼兒師范教育畢業(yè)的學(xué)生不愿回農(nóng)村教學(xué)，甚至流向其他待遇較好的行業(yè)。在農(nóng)村，大部分的民辦幼兒園都是個(gè)體性質(zhì)的，這些農(nóng)村的民辦幼兒園因其盈利性質(zhì)和自負(fù)盈虧的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，使其本就無(wú)編制的幼兒教師的收入往往沒(méi)有保障，更不用說(shuō)醫(yī)療、養(yǎng)老、保險(xiǎn)等方面的社會(huì)保障。這就會(huì)導(dǎo)致幼兒教師不愿全身心投入到農(nóng)村幼兒園的工作中去，并且在其中工作的相當(dāng)一部分幼兒教師并沒(méi)有幼兒教師資格證，他們往往是因?yàn)闀簳r(shí)找不到理想的工作才會(huì)選擇去幼兒園工作，一旦有更好的去處便會(huì)很快離開(kāi)幼兒園。

4.經(jīng)濟(jì)體制變遷與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)歷了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變遷，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，城鄉(xiāng)貧富差距要比在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代更加明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下的貧富差距，()使處于同一階層的人在不同的地區(qū)的發(fā)展有著極大的差異，根據(jù)陸學(xué)藝依據(jù)職業(yè)把中國(guó)社會(huì)劃分為十大階層，其中的專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)包含有幼兒教師，同為專業(yè)技術(shù)人員的幼兒教師在貧困的農(nóng)村與在發(fā)達(dá)的城市工作的待遇卻有著巨大的差距。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，師范生畢業(yè)基本上是由國(guó)家同一分配，國(guó)家會(huì)有計(jì)劃地根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要分配畢業(yè)生到相應(yīng)的崗位，教師流動(dòng)現(xiàn)象一般是很少出現(xiàn)的。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，畢業(yè)生很容易將市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律運(yùn)用到求職擇業(yè)的過(guò)程中，將薪酬福利等作為決策的重要標(biāo)準(zhǔn)。[6]有關(guān)調(diào)查研究顯示，大部分的農(nóng)村幼兒園教師的月工資在500~800之間，在工資收入還滿足不了幼兒教師最基本的生存需要的情況下，農(nóng)村幼兒教師的流失是必然的。

二、緩解農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)的策略

1.應(yīng)切實(shí)保障增加對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育的投入，縮小城鄉(xiāng)差距。農(nóng)村幼兒教師流向發(fā)達(dá)城市工作是城鄉(xiāng)收益差異所導(dǎo)致的，如果這種差異在合適的范圍內(nèi)，則可促進(jìn)幼兒教師的合理流動(dòng)，反之，則導(dǎo)致農(nóng)村幼兒教師出現(xiàn)失衡流動(dòng)現(xiàn)象。隨著農(nóng)村幼兒教師持續(xù)不斷地向城市幼兒園或其他行業(yè)涌入、競(jìng)爭(zhēng)力的不斷加大，其收入和就業(yè)機(jī)會(huì)就會(huì)有所降低，此時(shí)可能會(huì)有許多幼兒教師返鄉(xiāng)任教，但這只是幼兒教師的被迫選擇，是城鄉(xiāng)幼兒教師流動(dòng)極度不平衡造成的結(jié)果，而不是緩解農(nóng)村幼兒教師失衡流動(dòng)的解決辦法。所以政府應(yīng)重視農(nóng)村學(xué)前教育的投入力度，提高農(nóng)村幼兒教師收益和擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會(huì)，縮小城市和弄尋幼兒教師之間的發(fā)展差距，只有預(yù)期收益的城鄉(xiāng)差異逐漸減小，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村幼兒教師的合理流動(dòng)。

2.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學(xué)前教育，抑制農(nóng)村幼兒教師的頻繁流動(dòng)。對(duì)學(xué)前教育進(jìn)行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，可以在一定程度解決城鄉(xiāng)教育資源不均的問(wèn)題，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學(xué)前教育過(guò)程中，統(tǒng)一配備學(xué)前教育師資，構(gòu)建合理的城鄉(xiāng)教師交流機(jī)制，促進(jìn)城市幼兒園教師下到農(nóng)村幼兒園，為農(nóng)村幼兒園教師帶來(lái)新的教育思想，同時(shí)也可以激勵(lì)農(nóng)村幼兒園教師學(xué)習(xí)新的教育理念、教學(xué)方法，促進(jìn)其快速成長(zhǎng)。如果農(nóng)村幼兒教師工作穩(wěn)定性強(qiáng)，工作環(huán)境良好，與城市幼兒教師收入相差不大，并有一定的發(fā)展空間，那么大部分的幼兒教師是更愿意選擇在農(nóng)村幼兒園工作，因?yàn)槠浼彝サ木幼〉攸c(diǎn)就在幼兒園附近，可以照顧父母和孩子，不至于離開(kāi)家鄉(xiāng)離開(kāi)親人而去城市打拼，這在一定程度上是可以抑制農(nóng)村幼兒教師的頻繁流動(dòng)的。

3.回歸政府的主導(dǎo)地位，穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍。政府在對(duì)農(nóng)村的學(xué)前教育的政策選擇上實(shí)現(xiàn)政府主導(dǎo)地位，有利于政府宏觀調(diào)控，提高農(nóng)村學(xué)前教育的質(zhì)量。合理分布城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)幼兒教師資源，在某種程度上可以阻止事實(shí)存在的城鄉(xiāng)學(xué)前教育差距繼續(xù)發(fā)揮“馬太效應(yīng)”作用，遏制幼兒教師單向、無(wú)序流動(dòng)的勢(shì)頭，給予農(nóng)村的學(xué)前教育發(fā)展喘息的空間。[7]學(xué)前教育的質(zhì)量與師資是有著很大的關(guān)聯(lián)的，所以提高農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量的前提是穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍。所以，高等教育也應(yīng)加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)的建設(shè)和重視，正確引導(dǎo)師范專業(yè)畢業(yè)生回家鄉(xiāng)從事學(xué)前教育工作。由地方政府進(jìn)行公開(kāi)招聘，對(duì)愿意回村進(jìn)行任教的大學(xué)生給予各種優(yōu)惠政策，大量解決其編制問(wèn)題。對(duì)于民辦幼兒園的教師，雖然無(wú)法解決其編制，但是可以為其提供相應(yīng)的福利保障，從而穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師的隊(duì)伍。

4.提高農(nóng)村幼兒教師的社會(huì)地位，改善其工資待遇。與中小學(xué)教師相比，外界對(duì)幼兒教師的看法是有諸多誤解的，認(rèn)為幼兒教師就是“廉價(jià)的保姆”。對(duì)農(nóng)村幼兒教師來(lái)說(shuō)，由于其工作性質(zhì)、工作對(duì)象的特殊性，其地位總是達(dá)不到應(yīng)有的高度。有學(xué)者認(rèn)為，城鄉(xiāng)教師職稱晉升應(yīng)實(shí)行差別待遇，城鎮(zhèn)中小學(xué)教師晉升高級(jí)教師職稱，要有在農(nóng)村中小學(xué)或薄弱學(xué)校任教一年以上的經(jīng)歷；適當(dāng)增加中小學(xué)高級(jí)教師職務(wù)崗位指標(biāo)，為農(nóng)村中小學(xué)教師晉升中、高級(jí)職務(wù)創(chuàng)造條件。鄧小平也曾說(shuō)過(guò)：“要研究教師首先是中小學(xué)教師的工資制度?！盵8]幼兒教師首先作為一個(gè)人是必須要先生存下去的，然后才能積極地投入工作。所以提高農(nóng)村幼兒教師的工資待遇顯得尤為重要，不僅如此，更要使農(nóng)村幼兒教師的合法權(quán)益得到應(yīng)有的保障，努力地使幼兒教師的生活、工作環(huán)境得到真正的改善，并在全社會(huì)形成尊重幼兒教師的濃厚氛圍，使幼兒教師無(wú)后顧之憂地投入農(nóng)村幼兒教育工作中去。

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[8]鄧小平。鄧小平文選第一卷[m]北京：人民出版社，1994.

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇三

貴州貧困山區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)我們從以下兩個(gè)方面來(lái)分析：

（一）貴州貧困山區(qū)外出勞動(dòng)力基本特征

將外出勞動(dòng)力的個(gè)體做分析，能了解其構(gòu)成、文化層次、規(guī)模等基本情況。數(shù)據(jù)結(jié)果顯示基本特征是外出人員性別男性化、轉(zhuǎn)移年輕化、家庭主勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移化、文化程度較低化。

1.從外出的人員數(shù)來(lái)看，在50戶的村戶調(diào)查中有21個(gè)勞動(dòng)力外出，為23人，07年為28人，增長(zhǎng)了30%。在有限的調(diào)查戶數(shù)里，兩年增長(zhǎng)了三分之一的外出人數(shù)，說(shuō)明外出的人群在增加。

2.從性別構(gòu)成來(lái)看，男勞動(dòng)力人數(shù)在三年內(nèi)分別是18、20、26人次，分別占總外出人員的85.6%、86.9%、92.8%。從數(shù)據(jù)我們可以看出，在外出勞動(dòng)力中以男性為主，且男性外出人員的增長(zhǎng)幅度大于總的外出人員增長(zhǎng)數(shù)。

3.從外出勞動(dòng)力與戶主的關(guān)系中，戶主與子女兩類是外出的主要類型，在05與06年外出的人員全部由這兩類關(guān)系構(gòu)成，07年新增加了兄弟姐妹關(guān)系占的比重僅為7.1%。從人員的構(gòu)成來(lái)看，外出的基本是家庭里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。

4.從年齡結(jié)構(gòu)方面來(lái)看，16歲到50歲都有外出的人員，三年平均外出人員的年紀(jì)結(jié)構(gòu)比重分別是：16-20階段占12.28%，21-25歲階段占24.03%、26—30歲范圍占18.50%、31-35歲比例為9.39%、36-40歲為20.34%、41-45歲為14.27%。但更多的集中在21-25與36-40歲兩個(gè)階段，這與外出勞動(dòng)力與戶主關(guān)系的結(jié)論是相一致的。

5．從受教育程度來(lái)看，80%以上集中在小學(xué)和初中程度，而初中程度占52%，是外出人員的主要受教育水平。其次是高中水平（8.57%）不識(shí)字或很少（8.45%）以及中專（4.77%）。可以看出，貴州山區(qū)外出人員的受教育程度還是很有限的，這在一定程度也決定了外出人員就業(yè)的環(huán)境及收益水平。

（二）貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力外出的基本形式及方向

勞動(dòng)力外出的基本形式及方向能揭示貴州勞動(dòng)力外出的流向問(wèn)題，也能從中看出外出勞動(dòng)力的競(jìng)爭(zhēng)力程度。數(shù)據(jù)分析顯示如下的現(xiàn)狀：

1.勞動(dòng)力的外出方式中，三年內(nèi)所有的轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力全部靠親戚朋友介紹外出。從這個(gè)數(shù)據(jù)我們可以看到，貴州山區(qū)人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)系決定了村民外出就業(yè)的強(qiáng)度，一方面說(shuō)明政府及其他組織的作用沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，另一方面也說(shuō)明貧困山區(qū)少數(shù)民族村民對(duì)外界的信任度很低。

2.在外出地區(qū)及類型項(xiàng)目中，東部地區(qū)是轉(zhuǎn)移的主要輸入地05年占76.2%，06、07兩年占100%；西部地區(qū)在05年占23.8%的比重，其他年份沒(méi)有轉(zhuǎn)移于此；至于中部及其他地區(qū)一直沒(méi)有勞動(dòng)力的流往。可以看出，貴州勞動(dòng)力仍然聚集在發(fā)達(dá)地區(qū)，追逐最高的勞動(dòng)力報(bào)酬。

在外出地區(qū)類型中，93.93%的勞動(dòng)力外出到地區(qū)級(jí)城市，6.73%集中在縣級(jí)市，4.76%流動(dòng)在省會(huì)城市，值得一提的是在07年所有的勞動(dòng)力都集中在了地區(qū)級(jí)城市，這說(shuō)明農(nóng)戶的轉(zhuǎn)移還是具有一定的保守性，只是選擇略高出流出地一級(jí)的城市轉(zhuǎn)移。

3.外出就業(yè)結(jié)構(gòu)中，轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力全部從事的是非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)，其中又以第二產(chǎn)業(yè)為主要工作部門(mén)，二產(chǎn)業(yè)中制造業(yè)與建筑業(yè)是其從事的兩個(gè)重點(diǎn)行業(yè)，三年來(lái)平均分別所占的比重為55.1%、43.3%。而第三產(chǎn)業(yè)中僅有4.76%的外出人員從事，集中在交通運(yùn)輸倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)。

4．從外出務(wù)工的時(shí)間來(lái)看，貴州勞動(dòng)力在外從業(yè)滯留時(shí)間仍然較短。1-3個(gè)月的占21.59%、3-6個(gè)月的占52.87%、6個(gè)月以上的比例為25.55%?？梢钥吹?，貴州勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的方式仍然是候鳥(niǎo)式的，及平時(shí)在外務(wù)工，農(nóng)忙時(shí)則回到農(nóng)村。在以上的現(xiàn)狀分析基礎(chǔ)上，我們可以看出貴州山區(qū)貧困勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移呈現(xiàn)出以下的特點(diǎn)：

（一）貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力外出就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)高

貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力外出風(fēng)險(xiǎn)高首先表現(xiàn)在外出方式自發(fā)、盲目、不均衡性，外出保障力度很低。從實(shí)現(xiàn)外出的方式來(lái)看，依靠個(gè)人社會(huì)資本自發(fā)實(shí)現(xiàn)的流動(dòng)一直是主要的方式，而政府及中介結(jié)構(gòu)發(fā)揮作用甚微。這種自發(fā)、盲目、不均衡的流動(dòng)會(huì)帶來(lái)許多的問(wèn)題，同時(shí)自身的利益保障度也很低，一旦外出務(wù)工遇到欺詐等廠商惡意行為，不成體系的農(nóng)民工不具有與廠商談判的足夠資本，其利益的受損在所難免。其次，外出人員大多為青壯年勞動(dòng)力，相對(duì)機(jī)會(huì)成本較高。大量主要?jiǎng)趧?dòng)力外出，滯留在家鄉(xiāng)土地上的多為年邁的老人、幼小的孩子，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)年過(guò)80歲的老人仍然在土地上辛勤的為生存而耕種，對(duì)于貴州貧困山區(qū)來(lái)說(shuō)“386199”問(wèn)題就更加的凸出。最后貴州外出勞動(dòng)力在外從事的大多是簡(jiǎn)單的重復(fù)工種，低附加值的從業(yè)導(dǎo)致勞動(dòng)力的競(jìng)爭(zhēng)力很差。一旦面臨國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境變動(dòng)時(shí)，外出勞動(dòng)力就會(huì)立刻成為“失業(yè)”一族，此時(shí)在回到家鄉(xiāng)土地上工作時(shí)已經(jīng)變成了“不具有經(jīng)驗(yàn)的非熟練”農(nóng)民了。

（二）貴州貧困山區(qū)外出勞動(dòng)力對(duì)城市體系的適應(yīng)能力較低但略有增強(qiáng)的趨勢(shì)

貧困山區(qū)農(nóng)村外出勞動(dòng)力對(duì)陌生城市體系的適應(yīng)是需要一段磨合過(guò)程的`，由于特有的民族風(fēng)俗習(xí)慣以及長(zhǎng)期固定的生活方式較其他的外出人員適應(yīng)城市能力更弱。具體體現(xiàn)在外出務(wù)工的時(shí)間、地點(diǎn)以及人數(shù)上面。從外出務(wù)工的就業(yè)時(shí)間來(lái)看六個(gè)月以上的只占22.5%，說(shuō)明勞動(dòng)力的外出僅僅是一個(gè)短期行為，外出人員沒(méi)有尋找到一個(gè)合適的長(zhǎng)期工種或者不具較好的城市工作轉(zhuǎn)化的能力。從就業(yè)的地點(diǎn)來(lái)看，一般外出就業(yè)地點(diǎn)離輸出地越遠(yuǎn)對(duì)勞動(dòng)力適應(yīng)城市能力要求越高，而數(shù)據(jù)上我們可以看到，山區(qū)貧困勞動(dòng)力的就業(yè)地方大多還是選擇地區(qū)級(jí)城市，對(duì)省會(huì)城市和直轄市的選擇還是有一些的保守。從外出人數(shù)上來(lái)看，三年內(nèi)外出人數(shù)增加了30%，是一個(gè)比較可喜的數(shù)據(jù)，說(shuō)明山區(qū)貧困農(nóng)民已經(jīng)開(kāi)始逐步“走出去”且步伐加快，我們相信在不久的將來(lái)，走出去的能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。

（三）貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力外出結(jié)構(gòu)在優(yōu)化

從外出的人員年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化，所占的比重也逐漸呈現(xiàn)均衡化。年紀(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化對(duì)后期返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、增加農(nóng)戶收入等農(nóng)村發(fā)展都有積極的作用。從外出文化程度上也能看出結(jié)構(gòu)的逐步優(yōu)化，在整體農(nóng)村受教育程度很低的情況下，外出人員主要集中在初中，且外出總體程度隨時(shí)序的增加而提高，受教育結(jié)構(gòu)的優(yōu)化是外出務(wù)工人員競(jìng)爭(zhēng)力加強(qiáng)的一個(gè)主要構(gòu)成。從外出的就業(yè)行業(yè)我們也可以看到，最初外出務(wù)工基本都從事第二產(chǎn)業(yè)的低附加值行業(yè)，而現(xiàn)在從事第三產(chǎn)業(yè)的人數(shù)在增加，工種在多樣化，這些都是外出人員擇業(yè)的優(yōu)化調(diào)整，是外出資源調(diào)整的一個(gè)可喜轉(zhuǎn)變。

三．優(yōu)化貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力有效轉(zhuǎn)移的幾點(diǎn)啟示

根據(jù)貧困山區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移及區(qū)域特點(diǎn)，結(jié)合國(guó)外勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的成功經(jīng)驗(yàn)，提出幾點(diǎn)啟示以供參考。

（一）營(yíng)造貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力低風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的有利環(huán)境

貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力由于地理、風(fēng)俗習(xí)慣等因素對(duì)外界有較強(qiáng)的戒備性，對(duì)城市的適應(yīng)能力較弱，如何有效的轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力同時(shí)又避免產(chǎn)生相應(yīng)的“農(nóng)村病”，多方營(yíng)造一個(gè)信任度高的“低風(fēng)險(xiǎn)”轉(zhuǎn)移環(huán)境是非常有必要的。

1．國(guó)家營(yíng)造勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的穩(wěn)定制度環(huán)境

制度的變遷對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移起到了很重要的作用。英國(guó)1846年的《貧民遷移法》頒布、二戰(zhàn)后日本《國(guó)民收入倍增計(jì)劃》中專門(mén)的勞動(dòng)力動(dòng)員計(jì)劃實(shí)施、印度政府的大力發(fā)展農(nóng)村工業(yè)吸納勞動(dòng)力的政策都積極有效的推動(dòng)了農(nóng)村勞動(dòng)力的有效轉(zhuǎn)移。我國(guó)對(duì)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問(wèn)題，經(jīng)歷了國(guó)家“限制—有條件開(kāi)放流通”到現(xiàn)在的國(guó)家有序引導(dǎo)的過(guò)程，但是專門(mén)成文的制度并沒(méi)有，只是在“三農(nóng)”政策中有所提及。國(guó)家制度的強(qiáng)制性能有效保障外出勞動(dòng)力的合法權(quán)益，能給外出勞動(dòng)力強(qiáng)有力的指導(dǎo)，特別是對(duì)于貴州貧困山區(qū)的弱勢(shì)勞動(dòng)力，國(guó)家的制度保障顯得更加的必要。因此，國(guó)家應(yīng)建立一套具有前瞻性、協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移制度，如破除城鄉(xiāng)戶籍制度、建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的社會(huì)保障制度、設(shè)立外出勞動(dòng)力的維權(quán)制度等。

2．以市場(chǎng)為主導(dǎo)各級(jí)政府及其他機(jī)構(gòu)創(chuàng)造完善的服務(wù)環(huán)境

資源的市場(chǎng)自由調(diào)配是獲取最大效用的前提，因此農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移應(yīng)堅(jiān)持以市場(chǎng)為主導(dǎo)方向。政府與其他社會(huì)機(jī)構(gòu)定位于完善勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移市場(chǎng)服務(wù)，提供市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需的必要保障。如政府對(duì)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移市場(chǎng)有效信息的篩選、提供與及時(shí)傳遞；為提高轉(zhuǎn)移的有效性，政府所進(jìn)行的必要技術(shù)培訓(xùn)與就業(yè)前景指導(dǎo)；政府有意識(shí)的引導(dǎo)“精英”勞動(dòng)力的外出和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為，為后續(xù)勞動(dòng)力的外出起示范作用，擴(kuò)大其良性效用；政府根據(jù)主要輸入地就業(yè)政策調(diào)整相應(yīng)的輸出地的勞動(dòng)力政策，設(shè)立區(qū)域勞動(dòng)力外出維權(quán)機(jī)構(gòu)，保障區(qū)域外出勞動(dòng)力的合法權(quán)益等。其他機(jī)構(gòu)的服務(wù)體系主要為滯留在土地上的勞動(dòng)力提供便利的勞作環(huán)境，以解決外出勞動(dòng)力的后顧之憂，也能有效減少“農(nóng)村病”的產(chǎn)生。如保險(xiǎn)公司對(duì)農(nóng)田災(zāi)害的承保；農(nóng)協(xié)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的統(tǒng)一透明購(gòu)買、田間管理服務(wù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)、農(nóng)機(jī)具的租用修理、農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道的供給等。

（二）根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)調(diào)整勞動(dòng)力自身行為

農(nóng)民在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移中是一個(gè)主體行為，因此加強(qiáng)自身的勞動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)力是萬(wàn)事之本。加強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力，提高勞動(dòng)力對(duì)城市適應(yīng)力，可以從以下幾個(gè)方面著手：首先在政府的幫助下，多渠道獲取外出的各種相關(guān)信息，選擇與自身能力、專長(zhǎng)相吻合的外出就業(yè)工種與外出地；知曉自己外出的合法權(quán)益范圍，懂得用現(xiàn)有的法律制度來(lái)保障自己的利益，做一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的外出勞動(dòng)力。其次，加強(qiáng)外出勞動(dòng)力自身與外界的溝通能力。多數(shù)學(xué)者將眾多的社會(huì)弊端歸結(jié)到勞動(dòng)力的低素質(zhì)上，實(shí)際農(nóng)民缺乏的不是素質(zhì)而是與外界有效溝通的能力。我們擁有世界上最好的農(nóng)民（李昌平，2009），但是因?yàn)樗麄內(nèi)狈εc外界溝通的技巧，外出農(nóng)民被市場(chǎng)一刀切的誤認(rèn)為只能從事簡(jiǎn)單的加工工種，其結(jié)果導(dǎo)致就業(yè)的低端化，對(duì)外出勞動(dòng)力的潛力沒(méi)有機(jī)會(huì)釋放出來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)力也很難得以提高。因?yàn)槿狈贤ǖ馁Y本，外出勞動(dòng)力不具有與資方談判的能力，就使得他們處于“社會(huì)邊緣”“弱勢(shì)”群體。只有加強(qiáng)自身的溝通協(xié)調(diào)能力，擁有平等的溝通平臺(tái)和機(jī)會(huì)才能釋放出自身的才干，獲取比工資更具有吸引力的尊嚴(yán)感，也能示范的帶動(dòng)更多的勞動(dòng)力外出，從候鳥(niǎo)式的遷移轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期遷移，從個(gè)人遷移變成家庭遷移，達(dá)到勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的最終目的。最后，根據(jù)貴州貧困山區(qū)的特點(diǎn)，貴州貧困山區(qū)農(nóng)民應(yīng)該遵循“兼業(yè)化——非農(nóng)化”的過(guò)程，發(fā)展第二種兼業(yè)戶即從事農(nóng)業(yè)外勞動(dòng)為主，農(nóng)業(yè)為輔，并以非農(nóng)收入為主要生活來(lái)源的兼業(yè)農(nóng)戶是貴州貧困山區(qū)農(nóng)民現(xiàn)階段的可選之策。貴州山區(qū)擁有獨(dú)特的自然資源與豐富多樣化的植被與生物資源，在發(fā)展農(nóng)村非農(nóng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)而非以犧牲自然資源為代價(jià)?？梢源罅ρ芯繀^(qū)域特色農(nóng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，對(duì)其進(jìn)行深加工及品牌的推廣，同時(shí)推動(dòng)特色區(qū)域旅游等。

參考文獻(xiàn)：

2蔡昉,白南生:中國(guó)轉(zhuǎn)軌時(shí)期勞動(dòng)力流動(dòng)[m],北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,

5李昌平:大氣候-李昌平直言三農(nóng)[m],陜西:陜西人民出版社,2009

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇四

（一）增加了農(nóng)民收入

勞動(dòng)力外出的最大動(dòng)機(jī)就是尋求高收入，因此外出的最直接的效果是促進(jìn)了農(nóng)村居民收入的增長(zhǎng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是隨著農(nóng)民外出務(wù)工人數(shù)的不斷增加，農(nóng)民收入格局發(fā)生了根本變化：以農(nóng)業(yè)收入為代表的家庭經(jīng)營(yíng)收入比重下降，而以外出務(wù)工收入為代表的工資性收入則呈現(xiàn)出不斷增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。

農(nóng)村勞動(dòng)力外出直接推動(dòng)了農(nóng)民收入增長(zhǎng)。中國(guó)農(nóng)業(yè)資源嚴(yán)重不足，相對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品的實(shí)際需求，人們對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)需求彈性較小，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上升空間有限。因此，中國(guó)農(nóng)民從農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)得到的收入不足以支持家庭收入的持續(xù)增長(zhǎng)，中國(guó)農(nóng)民收入增長(zhǎng)的希望就寄托在了農(nóng)村勞動(dòng)力的流動(dòng)轉(zhuǎn)移上。

（二）緩解貧困

理論和實(shí)踐都證明，勞動(dòng)力外出的可能性與家庭收入水平之間成反比關(guān)系，這說(shuō)明勞動(dòng)力外出與家庭貧困緩解之間存在反向關(guān)系。許多貧困地區(qū)將勞務(wù)輸出作為反貧困的重要措施也是出于這個(gè)原因。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局年城鄉(xiāng)住戶調(diào)查資料表明，遷移與貧困之間存在明顯的負(fù)相關(guān)關(guān)系。近年來(lái)，貧困地區(qū)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后，為了擺脫貧困，許多農(nóng)村勞動(dòng)力流向就業(yè)機(jī)會(huì)較多的發(fā)達(dá)地區(qū)，使得貧困程度大幅緩解，成為中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一大亮點(diǎn)。

（三）有利于推動(dòng)城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

城市發(fā)展的動(dòng)力除來(lái)自城市內(nèi)部生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置以外，另一個(gè)重要的動(dòng)力來(lái)自于農(nóng)村人口進(jìn)城所推動(dòng)的城市化及其引起的連鎖反應(yīng)。中國(guó)目前的城市率只有60%左右，距離世界平均水平還有較大的差距。可見(jiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力流入城市，對(duì)輸入地經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展起著極為重要的推動(dòng)作用。大批廉價(jià)農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城一方面降低了城市發(fā)展的成本，另一方面也形成了一個(gè)龐大的消費(fèi)群體，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的消極影響

（一）增大就業(yè)壓力，影響收入分配

工資收入是大多數(shù)城市居民家庭收入的主要來(lái)源，因此下崗失業(yè)是影響居民收入分配差距的主要因素之一。我國(guó)現(xiàn)有大約1.6～1.7億的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，他們中的大部分為了謀生而向城市流動(dòng)。而勞動(dòng)力供給數(shù)量龐大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所能提供的就業(yè)崗位又相對(duì)有限，使得我國(guó)城市就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻。同時(shí)隨著城鎮(zhèn)單位使用農(nóng)村勞動(dòng)力數(shù)量的增加，在一定程度上對(duì)城鎮(zhèn)下崗失業(yè)人員就業(yè)產(chǎn)生了消極影響。為了維持生計(jì)，城鎮(zhèn)失業(yè)人員必然要與外來(lái)勞動(dòng)力爭(zhēng)奪有限的低端勞動(dòng)崗位，從而造成這類勞動(dòng)力嚴(yán)重供過(guò)于求，工資水平下降、失業(yè)率上升，導(dǎo)致城市貧困人口增加。就業(yè)狀況的變化已經(jīng)成為影響收入分配格局的'一個(gè)重要因素。

（二）使得勞動(dòng)力市場(chǎng)分化，工資差距加大

農(nóng)村流動(dòng)人口作為城市社會(huì)的一個(gè)組成部分，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著越來(lái)越重要的作用。但由于戶籍制度及其他一系列城市福利體制的存在，使得農(nóng)村流動(dòng)人口在城市中的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位低，社會(huì)保障狀況差。一般來(lái)說(shuō)，進(jìn)城的農(nóng)村勞動(dòng)力從事著與城鎮(zhèn)職工迥然不同的工作，他們占據(jù)了許多非熟練工種：建筑工人和維修工、餐館服務(wù)員和辦公樓的保潔員、家庭里的保姆等，并且平均來(lái)說(shuō)，掙得低得多的工資水平。勞動(dòng)力市場(chǎng)的這種分化和巨大的工資差距，不僅進(jìn)一步擴(kuò)大了農(nóng)村流動(dòng)勞動(dòng)力和城市勞動(dòng)力的收入差距，而且使整個(gè)城市的收入分配更加不均，城市貧困問(wèn)題更加嚴(yán)重。

（三）農(nóng)村流動(dòng)人口的城市生活邊緣化，不利于社會(huì)穩(wěn)定

農(nóng)村流動(dòng)人口盡管工作、生活在城市，但由于其受到現(xiàn)行政策與社會(huì)制度的歧視，難以獲得同城市居民同樣的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化資源，使得其中大部分人很難融入城市主流社會(huì)。被邊緣化的農(nóng)村流動(dòng)人口成為名副其實(shí)的弱勢(shì)群體，難以分享城市發(fā)展所帶來(lái)的好處，同時(shí)邊緣化的生活狀態(tài)容易激發(fā)心理上的不平衡，導(dǎo)致一系列城市社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生，加大了社會(huì)矛盾，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展造成極大的威脅。

三、對(duì)策建議

（一）確立以公平為價(jià)值取向的公共政策體系

農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)問(wèn)題是不可避免的，它不僅涉及到教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面，也同時(shí)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題以及政治問(wèn)題。在設(shè)計(jì)解決方案時(shí)應(yīng)統(tǒng)籌考慮上述因素對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的影響，并將縮小收入差距實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平作為制定相關(guān)政策的權(quán)威性社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，只有確立以公平為價(jià)值取向的公共政策體系，才能促進(jìn)整個(gè)勞動(dòng)力市場(chǎng)健康、持續(xù)的發(fā)展。

（二）政府發(fā)揮職能，充分利用收入分配調(diào)節(jié)機(jī)制抑制兩極分化

將城市公共福利和安全水平作為衡量政府執(zhí)政能力的重要依據(jù)，充分發(fā)揮政府職能，確保政府公共行為和政策與社會(huì)公平的價(jià)值目標(biāo)相一致。同時(shí)，利用財(cái)政調(diào)節(jié)收入分配的職能，在有效調(diào)節(jié)高收入的同時(shí)為低收入者創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。比如充分發(fā)揮收入所得稅的調(diào)節(jié)作用，允許子女的撫養(yǎng)費(fèi)、教育費(fèi)等進(jìn)入稅前扣除項(xiàng)目，對(duì)退休金的一定比例給予免稅等。

（三）以保障公共安全和社會(huì)安全為目標(biāo)，提高農(nóng)村流動(dòng)人口的基本社會(huì)保障和福利水平

就業(yè)是民生之本，導(dǎo)致城市收入分配差距擴(kuò)大的主要原因是人們失去工作，從而喪失了收入來(lái)源，陷入貧困，這不僅對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生很大的負(fù)面作用，還對(duì)公共安全和社會(huì)穩(wěn)定造成了極大的威脅。因此，有必要建立以保障公共安全和社會(huì)安全為目標(biāo)的公平合理的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，提高基本社會(huì)保障和福利的統(tǒng)籌層次。同時(shí)，在現(xiàn)有保障水平的前提下逐步將農(nóng)村流動(dòng)人口納入城市社會(huì)保障范疇；逐步提高低收入人口的保障水平并實(shí)施綜合保障管理制度；制定最低工資標(biāo)準(zhǔn)并逐步按照國(guó)際慣例實(shí)施勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇五

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，一方面，農(nóng)村勞動(dòng)力大量地從土地上游離；另一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu)使得農(nóng)村勞動(dòng)力向城市發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)成為重要的勞動(dòng)力市場(chǎng)流動(dòng)形式。按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的分析，農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)不僅受到經(jīng)濟(jì)方面的影響，還有來(lái)自社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)關(guān)系和信息因素的影響。同時(shí)，由于戶籍制度、文化障礙和農(nóng)民工自身的障礙，農(nóng)村勞動(dòng)力在流入城市地區(qū)之后也存在很多問(wèn)題。農(nóng)民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇，農(nóng)民工的邊緣化，無(wú)法實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同，這是我國(guó)城市化進(jìn)程中存在的一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。

一、城鄉(xiāng)二元化與農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元化的趨勢(shì)。我國(guó)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，將資源集中在少數(shù)城市地區(qū)，導(dǎo)致在城鄉(xiāng)及不同地區(qū)之間出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的不均衡發(fā)展，勞動(dòng)力從較不發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移到較發(fā)達(dá)地區(qū)、從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。外來(lái)流動(dòng)人口的待遇問(wèn)題引起學(xué)者廣泛的關(guān)注，流動(dòng)人口如何融入當(dāng)?shù)爻鞘?，是我?guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。城鄉(xiāng)二元化具有明顯的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重屬性，二元結(jié)構(gòu)不僅僅只在經(jīng)濟(jì)層面體現(xiàn)出來(lái)，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在社會(huì)層面（莊士成、王莉，）。因而，不能僅從經(jīng)濟(jì)層面去關(guān)注農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)多層面關(guān)注，才是理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)有的態(tài)度。

二、韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想

社會(huì)行動(dòng)是韋伯社會(huì)學(xué)體系中的一個(gè)基本概念。韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想中，經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析中的經(jīng)濟(jì)行為。經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為不單單是受到物質(zhì)利益和理性驅(qū)動(dòng)，行為的其他方面也是韋伯關(guān)注的重點(diǎn)。根據(jù)韋伯的說(shuō)法，有四種主要的社會(huì)行動(dòng)：傳統(tǒng)的，感情的，價(jià)值理性的，工具理性的。在經(jīng)濟(jì)行動(dòng)中，沒(méi)有使用暴力并且經(jīng)濟(jì)目的是主要導(dǎo)向。在經(jīng)濟(jì)取向的行動(dòng)中，或者目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)的但使用了暴力，或者目標(biāo)不是經(jīng)濟(jì)的但經(jīng)濟(jì)方面的因素被考慮進(jìn)去。經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)既研究經(jīng)濟(jì)行動(dòng)也研究經(jīng)濟(jì)取向的行動(dòng)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)只研究了前者（胡雅梅、韓克慶，）。相比于市場(chǎng)分析和文化分析，韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想同時(shí)包容了經(jīng)濟(jì)和文化的作用，而且承認(rèn)歷史的影響。

三、農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)行為的分析

在劉易斯的二元論述中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)業(yè)的比重不斷下降，工業(yè)的比重不斷上升，勞動(dòng)力將出現(xiàn)從農(nóng)業(yè)部門(mén)不斷向工業(yè)部門(mén)轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。在我國(guó)，農(nóng)村勞動(dòng)力為何要從農(nóng)村流向城市，這是一個(gè)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，勞動(dòng)力對(duì)經(jīng)濟(jì)收入的預(yù)期和遷入地、遷出地之間的經(jīng)濟(jì)差別是推動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力流向城市的重要原因。然而除此之外，還有更重要的社會(huì)因素值得探討。1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素我國(guó)城鄉(xiāng)之間的差別早已有之，僅僅用經(jīng)濟(jì)學(xué)的推拉理論并不能完全解釋我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村勞動(dòng)力外移的`原因。在傳統(tǒng)上，我國(guó)以家庭倫理為中心，注重家庭及家族的延續(xù)，家族財(cái)產(chǎn)是延續(xù)家族的物質(zhì)基礎(chǔ)。在中國(guó)獨(dú)特的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，絕大部分的農(nóng)村勞動(dòng)力在遷入城市地區(qū)之后依然是以家庭為單位。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，農(nóng)業(yè)收入低，在沒(méi)有其他收入來(lái)源的時(shí)候還需要承擔(dān)養(yǎng)育家庭的責(zé)任。在這種情況下，為了家庭更好的生活條件，許多勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市，成為了農(nóng)民工的一員。2、社會(huì)關(guān)系因素人是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一員，人們的行為往往受到網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的影響。在農(nóng)村勞動(dòng)力向外流轉(zhuǎn)的過(guò)程中也受到人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的影響。首先，面對(duì)眾多的城市，農(nóng)民工選擇進(jìn)入的城市往往是熟人介紹，因而在一個(gè)城市之中往往會(huì)形成同鄉(xiāng)聚集的情形。如果個(gè)人能夠通過(guò)他的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得到幫助，那他將某地作為選擇的意向動(dòng)機(jī)就會(huì)更加強(qiáng)烈。其次，對(duì)初次外出打工的農(nóng)民工而言，城市的陌生感使得他們需要同伴的結(jié)伴來(lái)減輕這種不熟悉和不安。3、信息因素社會(huì)關(guān)系是農(nóng)民工信息傳播的最主要來(lái)源。社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為農(nóng)村勞動(dòng)力帶來(lái)大量的有用信息，這些信息是政府和媒體無(wú)法提供的，并且也更加可靠。一個(gè)農(nóng)村勞動(dòng)力首先流向城市，有關(guān)打工的信息接著會(huì)傳到農(nóng)村的其余人那里，并促發(fā)他們進(jìn)城打工的心理。而其他人會(huì)通過(guò)已外出者來(lái)增加經(jīng)驗(yàn)并且獲得幫助，這就大大提高了他們要向外流動(dòng)的可能性。在信息的有效性方面，親友、老鄉(xiāng)所提供的信息也更為可靠。

四、農(nóng)民工為何難以融入城市

雖然我國(guó)目前已有大量外出打工的農(nóng)村勞動(dòng)力，但時(shí)至今日，農(nóng)民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇。這主要受以下幾個(gè)因素的制約：1、戶籍制度障礙在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家為了限制人口的流動(dòng)而制定了戶籍制度，戶籍規(guī)定了人的身份，也由此規(guī)定了與身份相關(guān)的權(quán)利和待遇，即使發(fā)生了人口的轉(zhuǎn)移，戶籍卻未隨之改變。由于受到戶籍的限制，農(nóng)民工不能像當(dāng)?shù)鼐用衲菢悠降鹊叵碛斜镜氐母黜?xiàng)權(quán)利與待遇。與此相對(duì)應(yīng)地，農(nóng)民工沒(méi)有戶籍身份的認(rèn)同，便會(huì)疏遠(yuǎn)這個(gè)城市，從心理上產(chǎn)生排斥。2、文化障礙市民和農(nóng)民工不同的社會(huì)化過(guò)程，造成了二者的文化分化。對(duì)城市居民來(lái)說(shuō)，社會(huì)化過(guò)程本身就是一個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程，社會(huì)化的結(jié)果就是現(xiàn)代性和城市性的獲得。這種匱乏恰恰是影響農(nóng)民工融入城市的重要因素，也是歧視產(chǎn)生的重要前提（盧國(guó)顯，）。3、主觀障礙農(nóng)民工的社會(huì)融合困境也有其主觀原因。首先，農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)資本普遍短缺，經(jīng)濟(jì)收入較低，在物質(zhì)生活上與城市居民相差較遠(yuǎn)，住房、生活質(zhì)量都受到限制；其次，農(nóng)民工的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)大多是由老鄉(xiāng)結(jié)成的小圈子，社會(huì)參與的障礙較大；再次，由于農(nóng)民工受教育程度普遍較低，因而城市之中的農(nóng)民工普遍具有較低的文化水平，所從事的工作也對(duì)文化水平要求不高。

五、總結(jié)

經(jīng)濟(jì)行動(dòng)本質(zhì)上是一種社會(huì)行動(dòng)，它不可避免要受到各種社會(huì)因素的影響，比如宗教信仰、文化、價(jià)值觀念等。因此在分析農(nóng)民工流動(dòng)問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的思想，要從經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、制度等多方面著手。

【參考文獻(xiàn)】

[3]盧國(guó)顯.農(nóng)民工:社會(huì)距離與制度分析[m].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2010.

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇六

論文摘要：選取貴州貧困山區(qū)望謨縣為調(diào)研對(duì)象，以05-的跟蹤數(shù)據(jù)分析貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，顯示其外出風(fēng)險(xiǎn)較高，對(duì)城市適應(yīng)能力較差，但同時(shí)外出的結(jié)構(gòu)在優(yōu)化。通過(guò)分析，認(rèn)為要合理有效轉(zhuǎn)移貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力首先要各方營(yíng)造一個(gè)低風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的環(huán)境，其次外出勞動(dòng)者要有意識(shí)根據(jù)自身及所處區(qū)域特點(diǎn)調(diào)整個(gè)體行為。

論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移,貧困山區(qū),貴州

勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移實(shí)質(zhì)上是資源優(yōu)化配置的一種市場(chǎng)表現(xiàn)。其積極意義已經(jīng)不再僅僅是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收致富的權(quán)宜之計(jì)，更多的是促進(jìn)信息、知識(shí)、技術(shù)、資金的城鄉(xiāng)互動(dòng)，提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)效率，改善農(nóng)村人力資本的狀況（張錦鵬，）?！白叱鋈ァ边@就對(duì)于欠發(fā)達(dá)山區(qū)、擁有72.3%的龐大農(nóng)業(yè)人口的貴州來(lái)說(shuō)意義顯得尤其重要。本文試圖通過(guò)對(duì)貴州省望謨縣農(nóng)村住戶的跟蹤調(diào)查資料分析，來(lái)客觀的認(rèn)清貴州山區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，以期能為研究貴州勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問(wèn)題提供微薄的參考。

一．貴州省望謨縣基本情況及調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)明

望謨縣位于貴州省南部邊緣，是典型的“貧困”“多民族”“山區(qū)”。望謨縣直屬貴州省31個(gè)貧困縣之一，也是全國(guó)331個(gè)貧困縣之一；全縣土地3004平方公里，可經(jīng)營(yíng)面積為437.46萬(wàn)畝，是一個(gè)“九分半山半分田”的典型山區(qū)；縣里聚居著布依、苗、回、壯、回、漢等15個(gè)民族，其中布依族占65%，苗族占12.5%，漢族占21.74%。望謨縣是一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)王國(guó)，農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)作物是以自然資源為主的農(nóng)產(chǎn)品，對(duì)氣候、自然環(huán)境依附性較大?；谝陨系膮^(qū)域特點(diǎn)，選擇望謨作為貧困山區(qū)調(diào)查對(duì)象是具有典型代表性的。

數(shù)據(jù)來(lái)源于貴州省社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查總隊(duì)，選取望謨縣5個(gè)村50戶進(jìn)行——的住戶跟蹤調(diào)查。

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇七

作者在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速的今天，看到了“標(biāo)簽固化”的問(wèn)題，其中最為突出的是以年代劃分的標(biāo)簽，就像“九零后”。每個(gè)圈子都深陷標(biāo)簽中無(wú)法抽離，也許我們是時(shí)候反思一下是否要撕開(kāi)自己身上的標(biāo)簽。

標(biāo)簽和反標(biāo)簽，是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)常見(jiàn)的現(xiàn)象，其中影響力最大的可以來(lái)說(shuō)是關(guān)于代際劃分的標(biāo)簽。尤其是九零后，因?yàn)樘幱诨ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展階段，成為風(fēng)口浪尖人物，多次產(chǎn)生巨大的網(wǎng)絡(luò)輿論。

“九零后”這個(gè)詞一度指九十年代后出生的這部分群體非主流，自私，自我，也成為一個(gè)貶義詞，但隨著時(shí)間發(fā)展，這部分群體身上原有的標(biāo)簽被撕去。

他們?cè)趪?guó)人面前，身上帶有的品質(zhì)出現(xiàn)，年輕，活躍，勇于接受新事物。不過(guò)值得會(huì)心一笑的是，零零后標(biāo)簽固化初現(xiàn)端倪。

我們處于網(wǎng)絡(luò)浪潮中，在見(jiàn)證著標(biāo)簽固化的同時(shí)，也看到反標(biāo)簽的論戰(zhàn)。但就整體趨勢(shì)而言，反標(biāo)簽似乎占了上風(fēng)，這和我們網(wǎng)絡(luò)的主要群體有一定關(guān)系，九零后們更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。

韓少功寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《馬橋詞典》，寫(xiě)到馬橋人對(duì)味道形容的詞“甜的”，只要是他們認(rèn)為好吃的味道都用“甜的”來(lái)形容，他們沒(méi)有覺(jué)得這有什么不對(duì)。而西方人的吃到辛辣，或者對(duì)舌頭刺激性食物，則用“hot”形容。

一定程度我們可以看出標(biāo)簽固化的原因，由于時(shí)間或者地域的局限性，彼此無(wú)法深入溝通了解，從而形成固有印象。

那么標(biāo)簽固化到底好還是不好呢?

新中國(guó)成立，特別是改革開(kāi)放后，中國(guó)與世界交流接軌，為了讓世界更好記住中國(guó)，我們可以看到，中國(guó)功夫，長(zhǎng)城，故宮，兵馬俑等成為我們的文化名片，在讓世界其它國(guó)家記住中國(guó)的同時(shí)，無(wú)意間也把中國(guó)的形象固化，現(xiàn)在也對(duì)中國(guó)輸出其它文化產(chǎn)生困難。

同樣在網(wǎng)絡(luò)里面，由于信息瞬息萬(wàn)變，標(biāo)簽固化有助于網(wǎng)友加深對(duì)自身的印象，于是我們看到了“最有故事的女同學(xué)”“最美xx”等系列網(wǎng)絡(luò)人物，一時(shí)風(fēng)頭另他人難以企及。

娛樂(lè)圈的人設(shè)更是屢見(jiàn)不鮮，比如“老干部”“耿直”“蠢萌”“逗逼”等等形象，我相信在我說(shuō)出這幾個(gè)標(biāo)簽的時(shí)候，讀者腦海中自然也勾勒出相應(yīng)的明星形象。

過(guò)猶不及，相應(yīng)的負(fù)面影響隨之而來(lái)，過(guò)分地渲染一個(gè)標(biāo)簽，會(huì)使網(wǎng)友產(chǎn)生厭煩之感，同時(shí)也會(huì)面臨限制，在要轉(zhuǎn)型時(shí)候付出更大努力，甚至可能導(dǎo)致失敗。特別是人設(shè)一旦崩塌，難以再挽回形象，更會(huì)讓人覺(jué)得“作”。

那么又該如何減少乃至消除這種標(biāo)簽帶來(lái)的標(biāo)簽固化影響，最根本應(yīng)該是做到自身的強(qiáng)大。

比如近些年中國(guó)的發(fā)展，與世界更加深入交流，展示的是一個(gè)多元化的形象，我們可以看到京杭大運(yùn)河還在歷史中砥礪前行，幾千年古老智慧的二十四節(jié)氣還在敘述中國(guó)人天人合一的美好愿望。更有高鐵載著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

胡歌撕去標(biāo)簽人設(shè)的過(guò)程是值得小鮮肉們學(xué)習(xí)，雖然有無(wú)數(shù)自媒體人夸耀他，但是筆者依舊以他為例，畢竟除了他，要真正提高實(shí)力的明星我真的不知道幾個(gè)，也許陳曉還在修煉過(guò)程，彭于晏是一直都很出色，把演員職業(yè)做得很贊。

回到開(kāi)頭所說(shuō)的零零后，有意思的是批評(píng)他們最多的大概也是來(lái)自當(dāng)初被標(biāo)簽固化嚴(yán)重的九零后，這又是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，而筆者也會(huì)在下周分享相關(guān)見(jiàn)解。

大江東去浪淘盡，時(shí)間最為公平，也能讓大家記住最該記住的。

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇八

聽(tīng)說(shuō)過(guò)世界上最軟的床嗎？如果聽(tīng)說(shuō)過(guò)那你們一定沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)世界上最硬的床。有多少孩子在溫暖的臥室中躺進(jìn)柔軟的被窩進(jìn)路夢(mèng)鄉(xiāng)，而又有多少孩子像童話故事中賣火柴的小女孩一樣凍死在那寂靜的街頭。

那些孩子成天躺在“最硬的床”上忍受寒風(fēng)的摧折。他們多希望有一天可以躺在柔軟的床上做一場(chǎng)香香甜甜的夢(mèng)，他們多希望有一天可以呆在溫暖的被窩里安穩(wěn)入睡，他們也想體會(huì)無(wú)憂無(wú)慮的生活。但是上帝多少也會(huì)無(wú)情，他不可能給每一個(gè)人相同的待遇。

那些孩子甚至僅僅渴望看到烤雞、家、衣服……他們要的不多，一點(diǎn)也不多。我們?cè)撟鍪裁?？我們能做什么？或許給那些孩子做人最基本的尊嚴(yán)才是最重要的。

那冰冷的地面，那骯臟的大街就是他們的棲息地。愿那些孩子找到屬于自己的光明。

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇九

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快，越來(lái)越多的農(nóng)村勞動(dòng)力開(kāi)始出縣跨省謀求新的發(fā)展，尋求更多的掙錢機(jī)會(huì)，這種被稱之為打工經(jīng)濟(jì)的新型經(jīng)濟(jì)為發(fā)達(dá)地區(qū)提供了源源不斷的廉價(jià)勞動(dòng)力，也給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。從當(dāng)前全縣發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，打工經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為全縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它對(duì)改善貧困地區(qū)群眾生產(chǎn)生活起到了積極的帶動(dòng)作用。由于多種原因，也還存在一些突出問(wèn)題亟待解決。因此，解決好這些問(wèn)題，促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，是我們當(dāng)前面臨的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)，也是新農(nóng)村建設(shè)必須解決的問(wèn)題。如何促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行研究和探討:

一、農(nóng)村勞動(dòng)力為什么要外出打工

原因之一：地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠是造成農(nóng)民外出打工的根本原因。

就河口鄉(xiāng)的情況來(lái)看，由于地處偏遠(yuǎn)，自然條件較差，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直處于相對(duì)滯后的狀況，雖然近幾年結(jié)構(gòu)調(diào)整有了一定的起色，但由于尚未形成氣候，效益不明顯，農(nóng)民收入依然還比較低下，尤其是現(xiàn)金收入很少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了農(nóng)民生產(chǎn)生活和自身發(fā)展的需要。為了掙取更多貨幣收入，很多農(nóng)民便不得不出去賺點(diǎn)副業(yè)錢，正所謂“呆在家里坐，不如出去磨”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，這是導(dǎo)致農(nóng)民大量外出打工的根本所在。

原因之二：本地就業(yè)需求有限是造成農(nóng)民外出打工的客觀因素。

隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快和農(nóng)業(yè)科技的逐步推廣，農(nóng)業(yè)耕作方式已由過(guò)去的刀耕火種變?yōu)楝F(xiàn)在的科學(xué)種田，客觀上節(jié)約了大量的農(nóng)村勞動(dòng)力，同時(shí)，近幾年來(lái)全縣大量的大、中專畢業(yè)生的畢業(yè)，使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)一步增加。由于本縣沒(méi)有足夠的就業(yè)空間，導(dǎo)致大量的農(nóng)村勞動(dòng)力無(wú)事可干，為了謀求生計(jì)和尋求發(fā)展，他們不得不出去打工。

原因之三：外出打工是脫貧致富和尋求發(fā)展的一條很好門(mén)路。

從近年來(lái)發(fā)展打工經(jīng)濟(jì)的效果來(lái)看，它不僅緩解了全縣嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，更重要的是增加了農(nóng)民收入，使他們告別了貧困甚至走上了富裕道路，他們?cè)谕夥e累的.資金和所學(xué)的技術(shù)也促進(jìn)了自身和地方發(fā)展。就河口鄉(xiāng)而言，僅20就寄回現(xiàn)金300多萬(wàn)元；少數(shù)人員由于外出時(shí)間長(zhǎng)，有一定的文化功底，如今已成為公司或部門(mén)主管，月收入在幾千元以上；還有部分人員通過(guò)在外辛勤勞動(dòng)逐步致富，回到家鄉(xiāng)蓋起了小洋樓，辦起了養(yǎng)豬場(chǎng)。由此可見(jiàn)，打工的確是農(nóng)民增收致富和謀求發(fā)展的一條很好門(mén)路。

二、打工經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在那些問(wèn)題

我縣打工經(jīng)濟(jì)起步于80年代，發(fā)展于90年代，近幾年來(lái)發(fā)展尤為迅速。但隨著打工經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也逐步暴露出一些問(wèn)題，給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了一些不利因素，甚至有少數(shù)打工人員變得更加貧困，嚴(yán)重阻礙了打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、外出務(wù)工人員流動(dòng)的盲目性和無(wú)序性導(dǎo)致活難找、錢難掙。

據(jù)調(diào)查，從外出打工人員打工的渠道來(lái)看，他們大多數(shù)是通過(guò)老鄉(xiāng)或親戚朋友介紹到外地打工，而不是通過(guò)勞動(dòng)中介機(jī)構(gòu)推薦就業(yè)，甚至有少數(shù)人完全是毫無(wú)目的外出闖蕩，部分人完全沒(méi)有打探信息的可靠性，加之少數(shù)專門(mén)聯(lián)系打工的人本身就具有一定的欺騙性，同時(shí)又不是有組織的勞務(wù)輸出，從而導(dǎo)致部分農(nóng)民盲目外出，毫無(wú)秩序的涌向四面八方。他們出去以后，長(zhǎng)期找不到相對(duì)穩(wěn)定的工作，即使找到了工作也大都是零雜工和苦活、臟活、累活，收入極其低下，甚至有少數(shù)人迫于無(wú)賴和上當(dāng)受騙從事傳銷等違法犯罪的活動(dòng)。

2、外出務(wù)工人員文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能偏低導(dǎo)致收入普遍不高。

大多數(shù)外出務(wù)工人員主要來(lái)自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)，打工以前主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，文化素質(zhì)普遍偏低，外出打工之前也沒(méi)有參加任何培訓(xùn)，更沒(méi)有一技之長(zhǎng)。出去以后，主要從事的是城里人不愿干的體力活，男工靠的是力氣吃飯或者干危險(xiǎn)活，女工主要從事手工勞動(dòng)，主要分布在建筑、裝飾、餐飲、搬運(yùn)、玩具生產(chǎn)等領(lǐng)域，待遇普遍較低，一般只有七八百元左右，僅能滿足最基本的生活需求，已成家的通過(guò)省吃儉用有少量積蓄，少數(shù)在外打工的單身漢最多能解決溫飽，而且在衛(wèi)生、失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)等方面根本沒(méi)有保障，工作穩(wěn)定性差。同時(shí)，由于法制觀念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，工錢難討、老板克扣工人工資的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。正因?yàn)檫@樣，導(dǎo)致外出務(wù)工人員收入普遍較低。

3、農(nóng)民長(zhǎng)年外出打工導(dǎo)致地方發(fā)展受到一定影響。

大量的農(nóng)民外出打工和長(zhǎng)年整家外出，就眼前的收入來(lái)看，或許比在家種田要強(qiáng)的多，卻給地方發(fā)展帶來(lái)了較大的影響。在河口鄉(xiāng)，總勞力人口僅有400多人的朝陽(yáng)村就有近200勞力外出打工，其中整家外出的有20戶。勞動(dòng)力的大量外出，為這些地方發(fā)展帶來(lái)了諸多不利因素，特別是結(jié)構(gòu)調(diào)整整體推進(jìn)難，公益事業(yè)建設(shè)難，人才流失選干部難，子女教育也成了很大的問(wèn)題，少數(shù)地方甚至到了“人走了，田荒了，村空了”的地步。

三、促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展的對(duì)策建議

以上這些問(wèn)題的存在，客觀上制約了打工經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但在近幾年農(nóng)民增收持續(xù)低迷的情況下，打工經(jīng)濟(jì)卻是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大亮點(diǎn)，并且出現(xiàn)了一些好的發(fā)展趨勢(shì)。但是，真正要實(shí)現(xiàn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，還需要進(jìn)一步研究探討，尤其是政府及有關(guān)部門(mén)要結(jié)合地方實(shí)際，制定一些切實(shí)可行的辦法和措施。對(duì)此，特提出以下幾個(gè)方面的建議：

（一）、正面宣傳，正確引導(dǎo)。

打工經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，但長(zhǎng)期以來(lái)，人們總認(rèn)為農(nóng)民應(yīng)以農(nóng)為本，打工只能當(dāng)作副業(yè)來(lái)抓。但由于多方面原因，事實(shí)上造成了部分農(nóng)民的隱性失業(yè)，農(nóng)村還有大量剩余勞動(dòng)力沒(méi)有“工作”可做，而外出打工是他們謀生的一條很好門(mén)路，也是解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)的一條重要途徑。因此，對(duì)于打工經(jīng)濟(jì)要進(jìn)行正面宣傳和正確引導(dǎo)，要教育廣大群眾摒棄對(duì)打工經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，尊重外出打工人員并積極鼓勵(lì)支持農(nóng)民外出打工；要積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民做到打工掙錢與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)兩不誤，合理安排外出；外出打工人員要克服自卑心理，破除“金飯碗”的思想，把打工當(dāng)作一種職業(yè)而不是一種副業(yè)，甚至把它當(dāng)作事業(yè)來(lái)干并力爭(zhēng)有所作為。

（二）、積極為農(nóng)民外出打工提供各種服務(wù)。

在積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)支持農(nóng)民外出打工的同時(shí)，還必須為農(nóng)民外出打工提供各種服務(wù)，主要是針對(duì)當(dāng)前農(nóng)民外出打工遇到的如就業(yè)信息不靈、打工技能較差、勞資糾紛較多等問(wèn)題，抓好發(fā)展農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的就業(yè)中介、培訓(xùn)和法律服務(wù)等工作。

1、加強(qiáng)勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)建設(shè)，為農(nóng)民外出打工提供信息服務(wù)。當(dāng)前絕大部分農(nóng)民外出打工就業(yè)信息主要來(lái)源于本地外出打工人員，信息渠道少、信息面窄，因而加強(qiáng)規(guī)范性的勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)建設(shè)刻不容緩。要在健全現(xiàn)有勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)職能的基礎(chǔ)上，積極組建一批服務(wù)面較廣、有較強(qiáng)就業(yè)推薦能力的中介機(jī)構(gòu)，并建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的長(zhǎng)期勞務(wù)關(guān)系，及時(shí)掌握各種就業(yè)信息，甚至可以將外地勞務(wù)中介機(jī)構(gòu)引進(jìn)來(lái)，定期或隨時(shí)在本地招工，建立長(zhǎng)期的合作伙伴關(guān)系，為外出農(nóng)民提供源源不斷的就業(yè)信息，盡量減少農(nóng)民盲目外出和無(wú)功而返現(xiàn)象的發(fā)生。

2、加強(qiáng)對(duì)外出打工農(nóng)民的技能培訓(xùn)，提高外出打工農(nóng)民素質(zhì)。隨著外出打工農(nóng)民的增多和企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平的提高，加之外出農(nóng)民素質(zhì)普遍不高，沒(méi)有一技之長(zhǎng)的農(nóng)民在外出打工時(shí)很難找到合適的崗位。因此，可根據(jù)本地的實(shí)際情況對(duì)一般農(nóng)民開(kāi)展一些最基本的技能培訓(xùn)，以提高他們?cè)谕獬龃蚬r(shí)的就業(yè)幾率；對(duì)于有一定文化功底的農(nóng)民和剛畢業(yè)的學(xué)生，可以進(jìn)行有針對(duì)性的專業(yè)技能培訓(xùn),提高他們的就業(yè)能力，把他們從低素質(zhì)、簡(jiǎn)單型的打工人員培養(yǎng)成高素質(zhì)、復(fù)合型的打工人才，為外出打工創(chuàng)造良好的條件。

3、積極創(chuàng)造條件，解決好外出打工人員的“遠(yuǎn)慮”和“近憂”。外出打工人員最主要的“遠(yuǎn)慮”就是長(zhǎng)時(shí)間在外打工長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的問(wèn)題，而“近憂”則包括子女教育、老人贍養(yǎng)、自身權(quán)益的維護(hù)等多個(gè)方面。對(duì)于這些問(wèn)題，關(guān)鍵是要從政策和制度入手加以解決。對(duì)于造成土地荒蕪的問(wèn)題，在不改變土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的前提下，進(jìn)一步完善土地流轉(zhuǎn)機(jī)制，實(shí)行有償轉(zhuǎn)讓，或與外出戶簽訂協(xié)議，暫由村將土地收回，實(shí)行適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，并按統(tǒng)一規(guī)劃發(fā)展經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，如果農(nóng)戶返回土地升值，由農(nóng)戶給予一定補(bǔ)償；同時(shí)，積極呼吁爭(zhēng)取，改革城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度，對(duì)于戶口和子女入學(xué)等方面享受與城里人同等待遇，讓有能力的人進(jìn)城居住；勞務(wù)輸出地要進(jìn)一步改善辦學(xué)條件和老人院條件，對(duì)無(wú)人照顧的老人和孩子實(shí)行全托和有償服務(wù)；盡量減少外出人員辦證環(huán)節(jié)，取消辦證收費(fèi)；提高外出打工的組織化程度，在同一地方打工人員相對(duì)集中的情況下，積極探索建立流動(dòng)黨支部，通過(guò)組織來(lái)管理和服務(wù)打工人員，同時(shí)，積極扶持發(fā)展針對(duì)打工農(nóng)民的法律服務(wù)，為農(nóng)民外出打工提供法律支持以保障外出農(nóng)民的權(quán)益。

（三）、積極鼓勵(lì)支持外出打工農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

部分外出打工農(nóng)民通過(guò)在外打工期間的辛勤勞動(dòng)，積累了一定的資金，掌握了一定的技術(shù)，少數(shù)人通過(guò)刻苦鉆研學(xué)得了一技之長(zhǎng)。他們返鄉(xiāng)以后，有的將資金用于購(gòu)置固定資產(chǎn)，有的用于生產(chǎn)性投資發(fā)展產(chǎn)業(yè)，有的回鄉(xiāng)辦廠當(dāng)起了老板，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了積極的帶頭作用，是打工經(jīng)濟(jì)的一種很好的發(fā)展方向。因此，對(duì)于他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，應(yīng)該積極鼓勵(lì)并給予大力支持，重點(diǎn)在政策上予以一定扶持。政府和相關(guān)部門(mén)以及他們?cè)幼〉厮诖逡獌?yōu)化各種服務(wù)，提高辦事效率，簡(jiǎn)化各種手續(xù)，為他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)營(yíng)造良好的環(huán)境，并通過(guò)他們發(fā)揮“雙帶”作用促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（四）、充分發(fā)揮打工能人在打工經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)勢(shì)作用。

一些在外打工時(shí)間較長(zhǎng)的打工人員，由于在工作中踏實(shí)肯干，有較強(qiáng)的工作能力和突出的工作業(yè)績(jī)，深得企業(yè)老板的信任，逐步站穩(wěn)了腳跟，成了外地企業(yè)的技術(shù)骨干甚至是部門(mén)和公司主管，每年回鄉(xiāng)探親總會(huì)帶動(dòng)一大批老鄉(xiāng)外出打工。對(duì)于這類打工經(jīng)濟(jì)中的典型，應(yīng)該大力進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)和他們的聯(lián)系，建立打工人才資源庫(kù)，并通過(guò)他們隨時(shí)掌握本地外出打工人員在外工作狀況，提供各種有價(jià)值的勞務(wù)信息，適時(shí)請(qǐng)他們回鄉(xiāng)交流經(jīng)驗(yàn)，用他們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)本地打工經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過(guò)各方面的努力促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)逐步走上良性發(fā)展的軌道。

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十

論文摘要：道德教育在任何一個(gè)國(guó)家都占有主導(dǎo)地位。國(guó)內(nèi)外社會(huì)環(huán)境的變化給中國(guó)的道德教育帶來(lái)較大沖擊。對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革思想準(zhǔn)備不足、學(xué)校教育滯后、家庭教育單一、社會(huì)道德教育偏弱等是導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)今社會(huì)“道德滑坡”的重要原因。呼吁全社會(huì)重視德育教育，努力營(yíng)造有利于和諧社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)文化健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。

目前，中國(guó)的道德?tīng)顩r引起人們極大的關(guān)注。社會(huì)“道德滑坡”現(xiàn)象分析成為人們的熱點(diǎn)話題，而且參加討論的人越來(lái)越多，范圍也越來(lái)越大，涉及的領(lǐng)域也越來(lái)越廣，問(wèn)題的研究也越來(lái)越深入。人們把種種不道德或歸于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，或歸于社會(huì)環(huán)境，或歸于法律法規(guī)不健全，或歸于學(xué)校教育不得力，或歸于個(gè)人自我修養(yǎng)差，等等，眾說(shuō)紛紜，觀點(diǎn)不一[1]。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)今社會(huì)“道德滑坡”的原因主要有如下幾個(gè)方面。

1人們對(duì)突如其來(lái)的經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)放，沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備，面對(duì)“繁榮”的局面，表現(xiàn)出一種本能的接受，而不是主動(dòng)“拿來(lái)”

新中國(guó)建立后，中國(guó)始終在搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在這個(gè)過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)與建設(shè)相生，整頓與生產(chǎn)相伴。而從政治上和經(jīng)濟(jì)上被解放了的人民更是帶著極大的熱情，帶著對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)，積極投身到社會(huì)主義的建設(shè)大潮之中。這一時(shí)期，人們的思想極其單純，大家并不認(rèn)為經(jīng)濟(jì)收入少、加班加點(diǎn)、商品供應(yīng)匱乏不對(duì)，相反，在做好分內(nèi)工作的同時(shí)，還做了大量的分外工作，可以說(shuō)，為了工作人們進(jìn)入一種忘我的境界，近乎瘋狂。在人們的思想深處有一道銅墻鐵壁似的防線，以傳統(tǒng)的和時(shí)代的道德觀自覺(jué)地抵制著所謂的資產(chǎn)階級(jí)思想。20世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放在中國(guó)人面前展開(kāi)一個(gè)更加廣闊的天地，讓中國(guó)人耳目一新。面對(duì)突然的變化、豁然的局面、繁雜的環(huán)境、飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和反差極大的生活，人們來(lái)不及思考，對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象沒(méi)有時(shí)間去做本質(zhì)上的分析，而是以自己工作、學(xué)習(xí)、感覺(jué)上的需求，簡(jiǎn)單而武斷地否定過(guò)去的體制和傳統(tǒng)的道德觀，并迅速地從一種單純的思想進(jìn)入另一種單純的思想，而且?guī)е@樣的思想又一次投入到社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中。這一時(shí)期的思想領(lǐng)域，舊的東西被丟掉，而新的東西又沒(méi)有完全建立起來(lái)，人們的思想觀念處于一種迷茫的狀況，加之緊張的生活工作節(jié)奏，人們也就自然放松自我道德修養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，這一次，中國(guó)人民打了一場(chǎng)思想上的無(wú)準(zhǔn)備之仗，結(jié)果也付出慘重的道德代價(jià)。

2學(xué)校德育教育滯后是導(dǎo)致“道德滑坡”的重要原因

1978年高考制度的恢復(fù)，給教育界吹來(lái)一股濃濃的芳香，10年中人們對(duì)知識(shí)的極度渴望如火山巖漿迸發(fā)而出，校園沸騰了，又安靜了。教師學(xué)生都有了一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是攻克高考這座堡壘。學(xué)校的中心工作也非常明確，就是教學(xué)，說(shuō)透了，實(shí)際上就是應(yīng)對(duì)高考，就是提高升學(xué)率?！吧龑W(xué)率”“就業(yè)率”也在不知不覺(jué)中成了對(duì)各級(jí)學(xué)校評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)，在這一標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向下，學(xué)校的教育目的就更明確。因此，多年來(lái)，學(xué)校教育過(guò)于注重教育的功利性，而忽略教育的育人功能，更多地在關(guān)注學(xué)校的升學(xué)率和學(xué)生就業(yè)率，教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校唯一的追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。當(dāng)然學(xué)校教育也在始終如一地不斷地完善著理論、追求著實(shí)效，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行著道德教育，但這些盡乎理想的理論，似乎觸及不到理想與現(xiàn)實(shí)間的巨大落差，有時(shí)也難以解答現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，同時(shí)面對(duì)如此紛繁的社會(huì)大環(huán)境和繁重的教學(xué)、課業(yè)負(fù)擔(dān)的重壓，真可謂杯水車薪，顯得那樣的蒼白無(wú)力和無(wú)奈[2-3]。其實(shí)，在應(yīng)試教育之下大談德育教育，也只是空談，因?yàn)閷W(xué)校無(wú)暇也無(wú)力更多地顧及德育教育，德育起著點(diǎn)綴或應(yīng)付檢查的作用。

3家庭德育教育的單一對(duì)孩子產(chǎn)生較大的負(fù)面影響

社會(huì)德育包含的范圍極廣，如今，媒體導(dǎo)向、通訊手段、現(xiàn)身教育、現(xiàn)實(shí)生活狀況等都對(duì)學(xué)生的道德觀念、道德品德的形成起著重要的作用。媒體宣傳是社會(huì)教育的一種極重要的手段，一個(gè)學(xué)生從他懂事的時(shí)候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學(xué)校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長(zhǎng)的說(shuō)服教育更具實(shí)力，更有說(shuō)服作用。他們從很小的時(shí)候就知道歌星、影星、運(yùn)動(dòng)明星，每個(gè)學(xué)生心中都有自己的崇拜偶像，或者是某顆“星”的粉絲，但對(duì)其他知名人士卻知之甚少。誠(chéng)然，每一次的宣傳活動(dòng)都有很好的主題，但這些主題在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程中被形式所掩蓋，從而使得學(xué)生更多地關(guān)注宣傳的形式，而忽略內(nèi)容。如今在青少年中間出現(xiàn)的“崇拜危機(jī)”與媒體宣傳不無(wú)關(guān)系。其實(shí)，在社會(huì)教育方面從未放松過(guò)，如1981年由第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生張華因救落入糞池的老農(nóng)而英勇獻(xiàn)身的事跡引發(fā)的關(guān)于人生價(jià)值問(wèn)題的大討論、“五講四美三熱愛(ài)”的倡導(dǎo)、社會(huì)主義八榮八恥榮辱觀的提出、英模的演講、感動(dòng)中國(guó)十大人物的評(píng)選等，然而，學(xué)生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實(shí)生活中不變的事實(shí)，給學(xué)生帶來(lái)的是“事實(shí)勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦、手機(jī)的影響、長(zhǎng)輩和朋友的現(xiàn)身教育、金錢的誘惑等，這些“事實(shí)”現(xiàn)象使學(xué)生對(duì)道德教育失去足夠的信任[4]。

5經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)德育教育產(chǎn)生巨大的沖擊

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展極大地豐富了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，提高了人民的生活水平，這是毋庸置疑的事實(shí)。與此同時(shí)，許多社會(huì)現(xiàn)象在學(xué)生思想中形成的不可更改的事實(shí)也直接影響著學(xué)生道德觀的形成。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的逐步展開(kāi)，中國(guó)人的價(jià)值觀和道德觀也發(fā)生巨大的變化。從社會(huì)表象上看，在學(xué)生的眼里，看到更多的是人們頭腦中利益多了，理想少了；見(jiàn)利忘義的人多了，見(jiàn)義勇為的人少了；騙子多了，老實(shí)人少了；奸商多了，標(biāo)兵少了；假的多了，真的少了；索取的多了，奉獻(xiàn)的少了；貪官多了，公仆少了。而且，一些奉獻(xiàn)社會(huì)的人得不到應(yīng)有的回報(bào)。面對(duì)如此繽紛的社會(huì)現(xiàn)象，那些理想的、理論的、書(shū)本的德育很難改變學(xué)生眼中的信息，這種大于任何一種教育作用的“事實(shí)”教育，對(duì)學(xué)生良好道德觀念的形成產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。

綜上所述，既不必做危言聳聽(tīng)式的假設(shè)，也無(wú)需做杞人憂天般的推理，但歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，一個(gè)沒(méi)有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個(gè)繁榮、強(qiáng)大、興旺發(fā)達(dá)的美好前程。中國(guó)是一個(gè)有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，自古以來(lái)就是一個(gè)重視道德榮辱的禮儀之邦。如果把中國(guó)每一時(shí)期的教育作一個(gè)比較，不難看出，無(wú)論是哪一個(gè)歷史時(shí)期，德育教育都占著主導(dǎo)地位。其實(shí)，孩子就像一張沒(méi)有被涂抹的白紙，開(kāi)始需要社會(huì)、家庭、學(xué)校為他們打好底色，涂好和諧的色調(diào)，為其將來(lái)?yè)]毫潑墨奠定基礎(chǔ)。因此，希望全社會(huì)對(duì)教育給予更多的關(guān)注，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找出不足，承認(rèn)錯(cuò)誤，尋求解決問(wèn)題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀，因?yàn)檫@關(guān)乎民族的發(fā)展，國(guó)家的強(qiáng)盛。

參考文獻(xiàn)

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[3]苗相甫，楊浩文。道德概論[m]。北京:高等教育出版社，1999

[4]張世杰。道德與人生[m]。鄭州:鄭州大學(xué)出版社，2005

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十一

人口老齡化作為21世紀(jì)人類社會(huì)的主要發(fā)展特征之一，在全世界都引起了極大的關(guān)注。從先進(jìn)國(guó)家來(lái)看，70年代以后，歐洲各國(guó)首先成為人口零增長(zhǎng)國(guó)家，步入了人口老齡化社會(huì)。日本從1994年開(kāi)始也進(jìn)入了老齡社會(huì)，現(xiàn)在也成為了世界老齡化現(xiàn)象最為嚴(yán)重的國(guó)家之一，而我國(guó)也開(kāi)始出現(xiàn)老齡化現(xiàn)象的征兆。

一、中日社會(huì)老齡化現(xiàn)狀

步行在日本街頭，隨處可見(jiàn)老年人的身影。日本已成為了老齡化現(xiàn)象非常明顯的國(guó)家，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。日本總?cè)丝谥校?5歲以上的人口比率已超過(guò)20%，也就是說(shuō)，五個(gè)人中就有一個(gè)老年人。根據(jù)5月29日日本內(nèi)閣府發(fā)布的《平成版老齡化社會(huì)白皮書(shū)》，至10月為止，日本的總?cè)丝谶_(dá)到了1億2千769萬(wàn)人，其中，未滿15歲的兒童人口大約1740萬(wàn)人，僅占總?cè)丝诘?3.6%，而65歲以上的高齡人口為2822萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?2.1%。老齡化比率比去年增長(zhǎng)了1%，再次刷新了歷史記錄。白皮書(shū)中也同時(shí)對(duì)日本未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了預(yù)測(cè)，大約到，日本后期高齡者將會(huì)超過(guò)前期高齡者，2055年，高齡化比率甚至可能上升到40.5%。

20世紀(jì)40年代末開(kāi)始到60年代末，中國(guó)的人口出生率非常高，除1960和1961年外，每年的出生率都達(dá)到30%以上，因?yàn)殚L(zhǎng)期持續(xù)的高出生率，兒童人口的比重增加，老年人口比重減少，可以說(shuō)這個(gè)時(shí)候的中國(guó)年齡人口類型是年輕型。70年代末開(kāi)始，中國(guó)全面實(shí)行計(jì)劃生育政策，出生率大幅下降，1975年開(kāi)始到1990年為止，人口出生率劇減到23.01%以下。兒童的比重明顯下降，成年人口的比重則大幅增加，中國(guó)的人口年齡構(gòu)成開(kāi)始從年輕型向成年型轉(zhuǎn)變。90年代以來(lái)，由于計(jì)劃生育政策的持續(xù)實(shí)施，中國(guó)的人口出生率持續(xù)下滑。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，國(guó)民的生活水準(zhǔn)開(kāi)始提高，醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)也快速發(fā)展，導(dǎo)致老年人的健康水平普遍上升，平均壽命達(dá)到了70歲。根據(jù)第五次人口普查，60歲以上的老年人已經(jīng)達(dá)到1.3億，占總?cè)丝诘?0.34%。中國(guó)的人口年齡構(gòu)成已經(jīng)向老年型轉(zhuǎn)變，逐漸進(jìn)入老齡化社會(huì)。

二、老齡化的社會(huì)影響

人口老齡化給社會(huì)和國(guó)家?guī)?lái)了很大的影響，并產(chǎn)生了很多問(wèn)題。

第一，人口老齡化改變了撫養(yǎng)比率。從我國(guó)情況來(lái)看，1990年，每100個(gè)勞動(dòng)年齡人口撫養(yǎng)13.74個(gè)老年人，到20，撫養(yǎng)的老年人口變?yōu)?5.6人，預(yù)計(jì)到2025年，會(huì)變?yōu)?9.46人，2050年，甚至?xí)_(dá)到48.49人。而同樣的在日本，到2025年，每2.4個(gè)勞動(dòng)人口將要撫養(yǎng)一位老年人。而且，看護(hù)老人也將成為一個(gè)問(wèn)題，例如，誰(shuí)來(lái)?yè)狃B(yǎng)老人。從日本老齡化發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，85歲以上的高齡者的孩子接近60歲，孫子接近30歲，四代人中有兩代人同時(shí)老去，該由誰(shuí)來(lái)看護(hù)老人呢。也就是說(shuō)，看護(hù)者自己也將面臨老年問(wèn)題。

第二，人口老齡化會(huì)減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠三個(gè)重要因素，即勞動(dòng)力、資本和技術(shù)。老年人口變得越來(lái)越多，勞動(dòng)人口就會(huì)減少，養(yǎng)老負(fù)擔(dān)也會(huì)日益加重，如此下去一定會(huì)引起生產(chǎn)資金的減少，因此，極可能會(huì)延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。而且，老年人還在工作的話，年輕人的就職機(jī)會(huì)就會(huì)減少，年輕人的就業(yè)問(wèn)題也會(huì)變的越來(lái)越嚴(yán)重。

第三，由于人口老齡化問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，老年社會(huì)保障的費(fèi)用也會(huì)增高。隨著人口老齡化的嚴(yán)重化，各方面的費(fèi)用也會(huì)上升，給各國(guó)的醫(yī)療保障體系帶來(lái)巨大的壓力。由此帶來(lái)一系列的問(wèn)題，例如：今后如何養(yǎng)老，如何解決社會(huì)保障負(fù)擔(dān)日益加重的問(wèn)題。

第四，人口老齡化會(huì)逐漸改變現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造。隨著老年人口的不斷增加和兒童的不斷下降，年齡構(gòu)造上的變化會(huì)引起消費(fèi)需求構(gòu)造的變化。在這種形勢(shì)下，為了滿足老年人口的物質(zhì)精神文化需要，社會(huì)就必須提供老年用品。于此同時(shí)，由于老年人長(zhǎng)期以來(lái)形成的消費(fèi)習(xí)慣，接受新商品、新服務(wù)的能力較低，就會(huì)給新商品和服務(wù)的市場(chǎng)開(kāi)拓帶來(lái)極大的困難。

三、如何解決老齡化問(wèn)題

要解決問(wèn)題就必須知曉其原因。通常與老齡化一起出現(xiàn)的詞語(yǔ)還有少子化。因?yàn)槌錾屎退劳雎实南陆担淆g化才變的越來(lái)越明顯。不難理解死亡率的下滑是因?yàn)獒t(yī)療技術(shù)的發(fā)展和健康的生活方式，那么，少子化是為什么呢。

首先，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，女性的思想意識(shí)、生活方式和價(jià)值觀等等都深受其影響。男女平等的觀念、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育的普及等都給予女性認(rèn)識(shí)理解社會(huì)的機(jī)會(huì)。但是，世界仍然是男性主宰的世界。女性為了獲得跟男性同樣的成績(jī)，就要必須付出幾倍的努力，如果生孩子、休產(chǎn)假的話，就很可能與外界隔離，還有可能連原來(lái)的工作位置也不在了。不想要孩子的女性開(kāi)始增多，另外孩子的撫養(yǎng)費(fèi)用越來(lái)越高。因此，首先要完善改革社會(huì)部保障體系。調(diào)和各方面矛盾，為了不給現(xiàn)在的年輕人增加多余的負(fù)擔(dān)，也為了現(xiàn)在的老年人和將來(lái)的老年人可以安度晚年，更應(yīng)當(dāng)加快改革。

其次，必須從政策方面來(lái)考慮。在了解其原因和影響之深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)之上，找到有用的方法。這正是身為政府應(yīng)該做的事，應(yīng)該將民眾意識(shí)往積極正確的方向引導(dǎo)。同時(shí)，在報(bào)紙等各種新聞媒體上呼吁正視老齡化問(wèn)題，聽(tīng)取民眾意見(jiàn)，喚起民眾的積極性。增加國(guó)庫(kù)投入，延遲老年人退休，導(dǎo)入繼續(xù)雇傭制度。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各國(guó)都漸漸步入老齡化社會(huì)，老齡化問(wèn)題也日漸浮出水面，解決這個(gè)問(wèn)題也需要花費(fèi)一定的時(shí)間。中日兩國(guó)雖然在人口、政策、經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)等方面有很多不同，但是各國(guó)應(yīng)基于本國(guó)的基本國(guó)情，政府與民眾、企業(yè)一起協(xié)力合作來(lái)謀求其根本方法。

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十二

【摘要】世界老齡化問(wèn)題已不是一個(gè)新鮮的話題，但是現(xiàn)在正在變得越來(lái)越嚴(yán)重。國(guó)際上通常把60歲以上的人口占總?cè)丝诒壤_(dá)到10%，或65歲以上人口占總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)到7%作為國(guó)家或地區(qū)進(jìn)入老齡化社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。顯而易見(jiàn)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口老齡化是現(xiàn)在及今后世界人口的發(fā)展趨勢(shì)，人口年齡結(jié)構(gòu)的變化也會(huì)并且已經(jīng)給人類社會(huì)生活造成深刻影響，同時(shí)也成了世界各國(guó)的重要問(wèn)題之一。

【關(guān)鍵詞】中國(guó);日本;老齡化現(xiàn)象;社會(huì)影響

人口老齡化作為21世紀(jì)人類社會(huì)的主要發(fā)展特征之一，在全世界都引起了極大的關(guān)注。從先進(jìn)國(guó)家來(lái)看，70年代以后，歐洲各國(guó)首先成為人口零增長(zhǎng)國(guó)家，步入了人口老齡化社會(huì)。日本從1994年開(kāi)始也進(jìn)入了老齡社會(huì)，現(xiàn)在也成為了世界老齡化現(xiàn)象最為嚴(yán)重的國(guó)家之一，而我國(guó)也開(kāi)始出現(xiàn)老齡化現(xiàn)象的征兆。

一、中日社會(huì)老齡化現(xiàn)狀

步行在日本街頭，隨處可見(jiàn)老年人的身影。日本已成為了老齡化現(xiàn)象非常明顯的國(guó)家，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。日本總?cè)丝谥校?5歲以上的人口比率已超過(guò)20%，也就是說(shuō)，五個(gè)人中就有一個(gè)老年人。根據(jù)5月29日日本內(nèi)閣府發(fā)布的《平成版老齡化社會(huì)白皮書(shū)》，至10月為止，日本的總?cè)丝谶_(dá)到了1億2千769萬(wàn)人，其中，未滿15歲的兒童人口大約1740萬(wàn)人，僅占總?cè)丝诘?3.6%，而65歲以上的高齡人口為2822萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?2.1%。老齡化比率比去年增長(zhǎng)了1%，再次刷新了歷史記錄。白皮書(shū)中也同時(shí)對(duì)日本未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了預(yù)測(cè)，大約到，日本后期高齡者將會(huì)超過(guò)前期高齡者，2055年，高齡化比率甚至可能上升到40.5%。

20世紀(jì)40年代末開(kāi)始到60年代末，中國(guó)的人口出生率非常高，除1960和1961年外，每年的出生率都達(dá)到30%以上，因?yàn)殚L(zhǎng)期持續(xù)的高出生率，兒童人口的比重增加，老年人口比重減少，可以說(shuō)這個(gè)時(shí)候的中國(guó)年齡人口類型是年輕型。70年代末開(kāi)始，中國(guó)全面實(shí)行計(jì)劃生育政策，出生率大幅下降，1975年開(kāi)始到1990年為止，人口出生率劇減到23.01%以下。兒童的比重明顯下降，成年人口的比重則大幅增加，中國(guó)的人口年齡構(gòu)成開(kāi)始從年輕型向成年型轉(zhuǎn)變。90年代以來(lái)，由于計(jì)劃生育政策的持續(xù)實(shí)施，中國(guó)的人口出生率持續(xù)下滑。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，國(guó)民的生活水準(zhǔn)開(kāi)始提高，醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)也快速發(fā)展，導(dǎo)致老年人的健康水平普遍上升，平均壽命達(dá)到了70歲。根據(jù)第五次人口普查，60歲以上的老年人已經(jīng)達(dá)到1.3億，占總?cè)丝诘?0.34%。中國(guó)的人口年齡構(gòu)成已經(jīng)向老年型轉(zhuǎn)變，逐漸進(jìn)入老齡化社會(huì)。

二、老齡化的社會(huì)影響

人口老齡化給社會(huì)和國(guó)家?guī)?lái)了很大的影響，并產(chǎn)生了很多問(wèn)題。

第一，人口老齡化改變了撫養(yǎng)比率。從我國(guó)情況來(lái)看，1990年，每100個(gè)勞動(dòng)年齡人口撫養(yǎng)13.74個(gè)老年人，到20，撫養(yǎng)的老年人口變?yōu)?5.6人，預(yù)計(jì)到2025年，會(huì)變?yōu)?9.46人，2050年，甚至?xí)_(dá)到48.49人。而同樣的在日本，到2025年，每2.4個(gè)勞動(dòng)人口將要撫養(yǎng)一位老年人。而且，看護(hù)老人也將成為一個(gè)問(wèn)題，例如，誰(shuí)來(lái)?yè)狃B(yǎng)老人。從日本老齡化發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，85歲以上的高齡者的孩子接近60歲，孫子接近30歲，四代人中有兩代人同時(shí)老去，該由誰(shuí)來(lái)看護(hù)老人呢。也就是說(shuō)，看護(hù)者自己也將面臨老年問(wèn)題。

第二，人口老齡化會(huì)減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠三個(gè)重要因素，即勞動(dòng)力、資本和技術(shù)。老年人口變得越來(lái)越多，勞動(dòng)人口就會(huì)減少，養(yǎng)老負(fù)擔(dān)也會(huì)日益加重，如此下去一定會(huì)引起生產(chǎn)資金的減少，因此，極可能會(huì)延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。而且，老年人還在工作的話，年輕人的就職機(jī)會(huì)就會(huì)減少，年輕人的就業(yè)問(wèn)題也會(huì)變的越來(lái)越嚴(yán)重。

第三，由于人口老齡化問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，老年社會(huì)保障的費(fèi)用也會(huì)增高。隨著人口老齡化的嚴(yán)重化，各方面的費(fèi)用也會(huì)上升，給各國(guó)的醫(yī)療保障體系帶來(lái)巨大的壓力。由此帶來(lái)一系列的問(wèn)題，例如：今后如何養(yǎng)老，如何解決社會(huì)保障負(fù)擔(dān)日益加重的問(wèn)題。

第四，人口老齡化會(huì)逐漸改變現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造。隨著老年人口的不斷增加和兒童的不斷下降，年齡構(gòu)造上的變化會(huì)引起消費(fèi)需求構(gòu)造的變化。在這種形勢(shì)下，為了滿足老年人口的物質(zhì)精神文化需要，社會(huì)就必須提供老年用品。于此同時(shí)，由于老年人長(zhǎng)期以來(lái)形成的消費(fèi)習(xí)慣，接受新商品、新服務(wù)的能力較低，就會(huì)給新商品和服務(wù)的市場(chǎng)開(kāi)拓帶來(lái)極大的困難。

三、如何解決老齡化問(wèn)題

要解決問(wèn)題就必須知曉其原因。通常與老齡化一起出現(xiàn)的詞語(yǔ)還有少子化。因?yàn)槌錾屎退劳雎实南陆担淆g化才變的越來(lái)越明顯。不難理解死亡率的下滑是因?yàn)獒t(yī)療技術(shù)的發(fā)展和健康的生活方式，那么，少子化是為什么呢。

首先，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，女性的思想意識(shí)、生活方式和價(jià)值觀等等都深受其影響。男女平等的觀念、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育的普及等都給予女性認(rèn)識(shí)理解社會(huì)的機(jī)會(huì)。但是，世界仍然是男性主宰的世界。女性為了獲得跟男性同樣的成績(jī)，就要必須付出幾倍的努力，如果生孩子、休產(chǎn)假的話，就很可能與外界隔離，還有可能連原來(lái)的工作位置也不在了。不想要孩子的女性開(kāi)始增多，另外孩子的撫養(yǎng)費(fèi)用越來(lái)越高。因此，首先要完善改革社會(huì)部保障體系。調(diào)和各方面矛盾，為了不給現(xiàn)在的年輕人增加多余的負(fù)擔(dān)，也為了現(xiàn)在的老年人和將來(lái)的老年人可以安度晚年，更應(yīng)當(dāng)加快改革。

其次，必須從政策方面來(lái)考慮。在了解其原因和影響之深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)之上，找到有用的方法。這正是身為政府應(yīng)該做的事，應(yīng)該將民眾意識(shí)往積極正確的方向引導(dǎo)。同時(shí)，在報(bào)紙等各種新聞媒體上呼吁正視老齡化問(wèn)題，聽(tīng)取民眾意見(jiàn)，喚起民眾的積極性。增加國(guó)庫(kù)投入，延遲老年人退休，導(dǎo)入繼續(xù)雇傭制度。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各國(guó)都漸漸步入老齡化社會(huì)，老齡化問(wèn)題也日漸浮出水面，解決這個(gè)問(wèn)題也需要花費(fèi)一定的時(shí)間。中日兩國(guó)雖然在人口、政策、經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)等方面有很多不同，但是各國(guó)應(yīng)基于本國(guó)的基本國(guó)情，政府與民眾、企業(yè)一起協(xié)力合作來(lái)謀求其根本方法。

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十三

主要耗能行業(yè)增速減慢是能源行業(yè)增速減緩的主要原因。

部分能源產(chǎn)品價(jià)格水平持續(xù)高位波動(dòng)甚至攀升，主要是國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)的傳導(dǎo)，并未真實(shí)反映國(guó)內(nèi)供求格局的實(shí)際變化，國(guó)內(nèi)需求增速回落一定程度上對(duì)外部?jī)r(jià)格沖擊產(chǎn)生了積極影響。

(二)建材、鋼鐵等原材料工業(yè)增長(zhǎng)指數(shù)高位持續(xù)回落

年一季度，受鐵礦石和有色金屬原料漲價(jià)等因素影響，多數(shù)鋼鐵品種、電解鋁和主要的有色金屬產(chǎn)品價(jià)格明顯上漲。但受需求增速放慢影響，這些行業(yè)增長(zhǎng)指數(shù)仍呈持續(xù)回落態(tài)勢(shì)。固定資產(chǎn)投資，尤其是房地產(chǎn)投資增速明顯放慢是主要原因。

(三)消費(fèi)性制造業(yè)增長(zhǎng)指數(shù)持續(xù)回落

(四)部分制造業(yè)增速出現(xiàn)明顯反彈

這類行業(yè)數(shù)量不多，經(jīng)濟(jì)總量也不大，但對(duì)“瓶頸”環(huán)節(jié)投資增長(zhǎng)意義重大。例如，專用設(shè)備制造業(yè)近期的反彈，則與國(guó)家加大煤炭安全管理和新建煤炭能力快速增長(zhǎng)直接相關(guān)。一定程度上，新近明顯反彈的制造業(yè)領(lǐng)域大多屬于有保有壓中應(yīng)該“?！钡念I(lǐng)域，說(shuō)明宏觀政策的靈活性開(kāi)始顯現(xiàn)成效。

(五)消費(fèi)品行業(yè)增長(zhǎng)景氣普遍回落

食品等主要消費(fèi)品價(jià)格近期的上漲態(tài)勢(shì)在相當(dāng)程度上影響了居民的購(gòu)買力。紡織服裝等行業(yè)也受到出口增速放慢的影響。但從歷史經(jīng)驗(yàn)看，作為基本的生活消費(fèi)品，這類行業(yè)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)一般不會(huì)形成大的波動(dòng)，目前的下降態(tài)勢(shì)幅度不大，也不會(huì)延續(xù)太長(zhǎng)時(shí)間。

上半年及全年產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)趨勢(shì)分析

一季度經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的情況表明，在部分宏觀指標(biāo)和部分行業(yè)增速出現(xiàn)反彈，瓶頸環(huán)節(jié)壓力未根本緩解的同時(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體仍處于20下半年以來(lái)形成的“下降”通道。由于需求總體增速回落，能源和原材料行業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的.拉動(dòng)力量正逐步減弱。這種態(tài)勢(shì)還將在今后一段時(shí)間得以延續(xù)。預(yù)計(jì)2005年gdp增長(zhǎng)速度將從年9.5%的水平下降到8.6%左右。受需求增速放緩的影響，能源原材料行業(yè)的供求缺口將進(jìn)一步減弱。其中：電力供給的最大缺口將從2004年的3500萬(wàn)千瓦縮減至萬(wàn)千瓦左右。由于發(fā)電能力建設(shè)加速，全國(guó)平均發(fā)電設(shè)備年利用小時(shí)預(yù)計(jì)為5000小時(shí)，明顯低于和2004年，但仍高于。我國(guó)電力供需緊張的局面有望在2005年底扭轉(zhuǎn)。煤炭供需表面看有約4000萬(wàn)噸的(一季度)缺口，但由于有大量庫(kù)存準(zhǔn)備，并未出現(xiàn)嚴(yán)重短缺。二季度起煤炭生產(chǎn)將加速，全年煤炭供需可基本實(shí)現(xiàn)平衡。困擾煤炭供需的運(yùn)輸能力不足也將有所緩解，預(yù)計(jì)2005年鐵路運(yùn)煤能力將比2004年增加1億噸以上。

在總體供求缺口出現(xiàn)減縮的情況下，能源原材料價(jià)格持續(xù)走高的動(dòng)力將逐步減弱。目前煤炭和石油制品的價(jià)格已處高位。但電價(jià)仍滯后于去年一路上漲的煤價(jià)，導(dǎo)致目前電力企業(yè)利潤(rùn)水平大幅下滑，電價(jià)上調(diào)的呼聲很高，需要注意電價(jià)調(diào)整可能帶來(lái)的連鎖效應(yīng)。鋼材價(jià)格在鐵礦石價(jià)格猛漲和國(guó)際鋼材價(jià)格高位運(yùn)行的影響下漲幅較快，下半年這些影響將減弱，鋼價(jià)將因此逐步走穩(wěn)甚至小幅回調(diào)，不同品種鋼材的價(jià)格會(huì)有不同表現(xiàn)。目前，影響國(guó)內(nèi)能源價(jià)格最大的不確定性因素是國(guó)際油價(jià)持續(xù)走高和大幅波動(dòng)，但由于國(guó)內(nèi)能源需求增速總體回落態(tài)勢(shì)明顯，可在一定程度上弱化國(guó)際油價(jià)波動(dòng)的負(fù)面影響。

值得重視的問(wèn)題

近來(lái)，各方面對(duì)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)反彈壓力的顧慮增強(qiáng)。筆者認(rèn)為，目前在局部領(lǐng)域存在反彈和通脹壓力的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)總體增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)仍處于“下降”通道，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的不確定性增大。應(yīng)防止經(jīng)濟(jì)增速持續(xù)回落，特別是防止在新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)周期中起帶頭作用的汽車、房地產(chǎn)等新的消費(fèi)領(lǐng)域出現(xiàn)大幅下降。

針對(duì)以上情況，在保持宏觀政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時(shí)，應(yīng)著力提高宏觀調(diào)控“有保有壓”的靈活性。在調(diào)控實(shí)施力度上，應(yīng)考慮適當(dāng)放松部分重點(diǎn)領(lǐng)域的投資限制，增大貸款支持。應(yīng)考慮經(jīng)濟(jì)景氣周期階段性回落的調(diào)控要求，提早進(jìn)行反周期調(diào)控的必要準(zhǔn)備。在“有保有壓”的前提下，適當(dāng)放寬對(duì)部分重點(diǎn)領(lǐng)域的投資支持，如加快農(nóng)村農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加大資源勘探開(kāi)發(fā)的投入等，以避免經(jīng)濟(jì)增速回落幅度過(guò)大帶來(lái)的問(wèn)題。

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十四

一、社會(huì)冷漠現(xiàn)象的闡述

在2011年，發(fā)生了一件更為令人心寒的“小悅悅”事件，在廣東一條菜市場(chǎng)街上，可憐的弱小的身軀先后經(jīng)過(guò)了幾輛車的碾壓，卻無(wú)一肇事者跳下車查看，經(jīng)過(guò)的數(shù)幾十位路人竟無(wú)一人發(fā)現(xiàn)，就是有看到的也沒(méi)有多關(guān)注幾眼，還以為是一團(tuán)什么東西，如今好奇害死貓的道理已經(jīng)逐漸被人們意識(shí)到甚至奉為真理，所以這樣一個(gè)生命在遭受傷害時(shí)，沒(méi)有一個(gè)路人關(guān)注到似乎也不足為奇，連在街邊的商店店主也聲稱生意忙沒(méi)關(guān)注。聽(tīng)聽(tīng)這些冠冕堂皇的理由，他們把這樣一個(gè)軟弱的生命當(dāng)作了什么，如此視而不見(jiàn)。最后還是一位七十多歲的撿垃圾的老太太發(fā)現(xiàn)了這可憐的孩兒?？扇跣〉纳K究還是經(jīng)不起這般的摧殘啊。小悅悅的逝世也算是對(duì)那些自私冷漠不愿伸出援助之手的人的一種控訴，想必對(duì)他們也造成了心理及靈魂上的撞擊。

二、社會(huì)冷漠的根源——道德信仰的缺失

一個(gè)民族如果總是很難達(dá)到一個(gè)核心的價(jià)值共識(shí)，那就很難不發(fā)生問(wèn)題了。老人倒地了，沒(méi)有人上前救助；小孩子被汽車碾過(guò)了，路人揚(yáng)長(zhǎng)而去。也許我們?cè)撟l責(zé)這些冷漠的人，可是，我們本身就是冷漠的人。

康德曾有過(guò)這樣一句名言：世上最使我們震撼的是頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖?。這就是典型的道德信仰。一旦有了這種道德信仰，就有了堅(jiān)定的道德信念，能按照道德信念堅(jiān)定地進(jìn)行道德行為選擇和是非善惡的判斷。在建國(guó)初期，全國(guó)人民為了共同的富強(qiáng)愿望，對(duì)集體主義思想和共產(chǎn)主義的道德理想堅(jiān)定不移，有了共同信仰基礎(chǔ)，自然人們就能團(tuán)結(jié)起來(lái)，這種信仰當(dāng)然也包括道德信仰，這種信仰成為團(tuán)結(jié)和凝聚，使人們積極投身新民主主義和社會(huì)主義的建設(shè)當(dāng)中。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益機(jī)制的沖擊下，教育式的道德說(shuō)教難以激起人們內(nèi)心的強(qiáng)烈認(rèn)同，無(wú)法形成堅(jiān)定的道德信仰。

舊的道德信念已經(jīng)瓦解，而新的道德信念在人們心中還沒(méi)有真正建立。在這樣的文化環(huán)境中，人們?cè)趺茨懿焕淠?？什么是冷漠？冷漠就是一種罪惡的明哲保身的處世哲學(xué)；就是一種沒(méi)有是非的狀態(tài)；就是一種什么都不信，只信謠言的愚昧；就是生活政治化，然后政治商業(yè)化；就是把教育政治化，同時(shí)把教育“去人性化”;就是把禮儀禮貌當(dāng)成是弱者的示弱表現(xiàn)；就是用炫富來(lái)抵御世俗的鄙視；就是用極權(quán)來(lái)飲鴆止渴；就是把腐敗當(dāng)成勝利；就是把正義當(dāng)成無(wú)能；就是把正直當(dāng)成失??；就是懷疑一切的同時(shí)鄙視一切。

榮獲1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)的韋塞爾于1999年為冷漠下過(guò)定義。他說(shuō)，冷漠的社會(huì)中只有三種人，即兇手，死者，旁觀者(thekillers，thevictims，andthebystanders);冷漠是一種奇怪而不自然的狀態(tài)，人們分不清黑暗和光明，分不清早晨和黃昏，分不清罪與罰，分不清殘酷與同情，分不清好與壞。這位出生于羅馬尼亞，受盡納粹折磨的猶太人把冷漠看得通通透透。的確，道德信仰的缺失使社會(huì)公德缺失，誠(chéng)信缺失，直逼我們走上了冷漠的道路。社會(huì)冷漠的根源就是道德信仰缺失造成的。

三、對(duì)策

對(duì)此，我想我們的政府應(yīng)盡快出臺(tái)相關(guān)政策法律來(lái)維護(hù)好心人的合法權(quán)益，讓助人為樂(lè)的風(fēng)尚繼續(xù)發(fā)揮其應(yīng)有的鼓舞作用，并大力提倡助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)然，最重要的也是解決問(wèn)題關(guān)鍵的是要找到正確的方向，不要迷失了方向，要在思想上先入為主，認(rèn)識(shí)到道德信仰的可貴，分析曾經(jīng)迷失的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，黨、政府應(yīng)該發(fā)揮應(yīng)有的帶頭作用，滿懷信心地去解決這一嚴(yán)肅問(wèn)題。

社會(huì)工作是以利他主義為利益出發(fā)點(diǎn)，以幫助他人為事業(yè)的中心，并通過(guò)專業(yè)的知識(shí)、技巧，幫助案主解決問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)和諧的一個(gè)專業(yè)。所以對(duì)于社會(huì)冷漠現(xiàn)象，社會(huì)工作者也應(yīng)該積極發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，努力做好榜樣，在服務(wù)案主同時(shí)滲透相關(guān)內(nèi)容，使社會(huì)能處于溫馨和諧的氛圍之中。

社會(huì)傳媒作為社會(huì)輿論的關(guān)鍵，應(yīng)積極提倡中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德，宣傳黨中央政府的先進(jìn)思想理念，監(jiān)督公民的行為，督促政府加快社會(huì)和諧建設(shè)進(jìn)程，對(duì)不良行為加以批評(píng)。

總之，對(duì)于社會(huì)公德心的缺失，我們社會(huì)中的每個(gè)人都應(yīng)該有責(zé)任去找到它并完善它。希望類似于“小悅悅”、“彭宇案”的事件不再發(fā)生。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的今天，我們不能被金錢迷失了雙眼，更不能讓冷漠蒙蔽了我們的公德心。

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十五

做生意的過(guò)程就是一個(gè)不斷慫恿別人放松警惕，而自己保持高度警惕的過(guò)程。

男人越?jīng)]本事，越會(huì)指責(zé)女人現(xiàn)實(shí);女人越?jīng)]自信，對(duì)男人要求越多。

在時(shí)間的軌道上，人們想象有一條線，超脫了這條線，當(dāng)前的痛苦便不復(fù)存在。

人有人的難，也有心的苦，別浪費(fèi)自己的感情，別耽誤別人的生命。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉?，總有轉(zhuǎn)機(jī)的機(jī)會(huì)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒(méi)有翻身之余地。

不管昨夜經(jīng)歷了怎樣的泣不成聲，早晨醒來(lái)這個(gè)世界依然車水馬龍。

人生于世，委屈在所難免，消化了就是成長(zhǎng)的動(dòng)力，消化不了就會(huì)變成脾氣。

心，應(yīng)該是一顆樹(shù)，在緘默中佇立，既能接受陽(yáng)光，也能包容風(fēng)雨。

當(dāng)三個(gè)人一起玩時(shí)，總有兩人感情比較好，而另一個(gè)人就被忽略。

大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是敗看堅(jiān)持!

所有問(wèn)題的關(guān)鍵是，你的選擇是不是和你的內(nèi)心同在，并且不會(huì)讓你與它之間撕裂拉扯甚至崩潰。

只有清楚知道自己與眾不同的特點(diǎn)并勇敢擁抱自己的人生，那才是真正的美。

會(huì)花錢的女人就是好女人，節(jié)儉帶來(lái)的后果往往是讓男人安于現(xiàn)狀。

白璧易埋千古恨，黃金難買一身閑。人生究竟歸何處，看破放下隨萬(wàn)緣。

當(dāng)你有了忍，有了自信，該接近你的人也許走了，想走近你的人也許會(huì)擾亂內(nèi)心。

天下壯麗山河我與你共享，天下轟烈快事我與你共嘗，只有苦難請(qǐng)讓我一人獨(dú)擋。

攀登山頂?shù)哪_力，生于“欲窮千里目”的壯心和“不到長(zhǎng)城非好漢”的意志。

你別去打擾他，別一有什么都想和他分享，別滿腔熱血說(shuō)完只剩下尷尬。

人活在世上，似乎總要一場(chǎng)大病后，才懂得知足，大難過(guò)后的從容和通透都是賞賜。

當(dāng)你心中有期待，那便是失望的開(kāi)始，所以放下期待，無(wú)聲歡喜。

愿望得不到滿足時(shí)使你煩惱，愿望得到滿足時(shí)又使你感到另一種煩惱。

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分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十六

不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，（這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯）只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。

現(xiàn)象一：幫親不幫理。

幫理不幫親是中國(guó)歷代傳承的行為準(zhǔn)則，但是社會(huì)發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說(shuō)吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當(dāng)然地向狗的主人討要醫(yī)藥費(fèi)，而往往狗主人只會(huì)敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來(lái)大講“道理”，接著兒子那當(dāng)官的老丈人也跳了出來(lái)，罵被咬之人撒潑使賴，對(duì)狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個(gè)樣子。先是白燁不止一次說(shuō)韓寒的文學(xué)不夠文學(xué)之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來(lái)，接著哥們的兒子也跳了出來(lái)……跳來(lái)跳去，全是些不相干的人，都只聽(tīng)說(shuō)自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個(gè)說(shuō)韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個(gè)要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。

現(xiàn)象二：長(zhǎng)輩的話就是至理名言。

長(zhǎng)輩說(shuō)：“不對(duì)，你是錯(cuò)的?！蹦敲茨憔褪清e(cuò)的。如果你說(shuō)自己沒(méi)錯(cuò)并指出長(zhǎng)輩的錯(cuò)誤，就會(huì)被說(shuō)成叛逆不尊重長(zhǎng)輩，然后一群長(zhǎng)輩圍著你罵（一般地，他們不會(huì)耐心教育。還教育個(gè)屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說(shuō)的是真理）。尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應(yīng)該尊敬愛(ài)護(hù)長(zhǎng)輩，但是，我認(rèn)為長(zhǎng)輩并不就是年齡比自己大的人，對(duì)那些不辨是非歪曲事實(shí)甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當(dāng)長(zhǎng)輩來(lái)尊敬，而是要大膽地指出他們的錯(cuò)誤，畢竟愛(ài)心的泛濫，只會(huì)讓他們錯(cuò)上加錯(cuò)；等到他們改正了錯(cuò)誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L(zhǎng)輩，而且加倍地尊敬他們。

現(xiàn)象三：暴力傾向嚴(yán)重。

以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個(gè)與現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)的問(wèn)題。

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十七

不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，(這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯)只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。

現(xiàn)象一：幫親不幫理。

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十八

當(dāng)我聽(tīng)到小悅悅因傷重離世消息的時(shí)候，心疼萬(wàn)分，不僅僅是小悅悅的離開(kāi)而悲痛，更多的是因?yàn)椤袄淠倍础?/p>

10月13日下午5時(shí)30分，廣東佛山南海黃岐鎮(zhèn)廣佛五金城，天空漸暗，小雨淅淅瀝瀝地下著。兩歲的小悅悅剛從幼兒園回來(lái)，媽媽收衣服去了。像往日一樣，小悅悅一個(gè)人在家門(mén)口的巷子里玩耍著，厄運(yùn)突然降臨，一輛迎面駛來(lái)的面包車猛然加速，將悅悅撞倒卷到車底，右側(cè)車輪從悅悅胯部碾過(guò)。司機(jī)停了一下車，又加油門(mén)開(kāi)走了，后輪再次從悅悅身上碾過(guò)。痛苦的悅悅已無(wú)力大聲呼喚媽媽，更無(wú)力掙扎。一個(gè)目擊者從她身邊走過(guò)，看都沒(méi)看她一眼。又有兩名路人從悅悅身邊經(jīng)過(guò)，同樣漠然不理。這時(shí)，一輛小型貨柜車開(kāi)了過(guò)來(lái)，司機(jī)好像沒(méi)有看到地上的悅悅，再次從她身上碾過(guò)。此時(shí)的悅悅已經(jīng)一動(dòng)不動(dòng)。接下來(lái)的5分鐘更像一場(chǎng)噩夢(mèng)，有十多位路人從悅悅身邊走過(guò)，每個(gè)人只是看了看，沒(méi)有人伸出援手，哪怕是打個(gè)電話求助。路邊的店鋪里似乎也忙得不可開(kāi)交，沒(méi)有人出來(lái)看一眼。就這樣，先后18人從悅悅的身邊走過(guò)。10月21日記者在網(wǎng)上了解到，2歲女童小悅悅，她的真實(shí)名字叫王悅，經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在20xx年10月21日零時(shí)32分去世。之前，醫(yī)生說(shuō)車禍已經(jīng)造成小悅悅特重度顱腦損傷，接近腦死亡，情況很不好，最樂(lè)觀的.估計(jì)是植物人狀態(tài)。

為什么會(huì)這樣？其根本原因是，很多人可能是會(huì)擔(dān)心被栽贓，以為這是設(shè)了一個(gè)局，因?yàn)檫@個(gè)之前確實(shí)在20xx、20xx年南京彭宇案件，一個(gè)路人去救一個(gè)前面的老太太，反過(guò)來(lái)被老太太所栽贓，最后打到法院，法院不但是沒(méi)有維護(hù)這個(gè)人，反而是維護(hù)了這個(gè)老太太的利益。所有這些就等于是法律為社會(huì)道德，大家互相不信任樹(shù)立了一個(gè)壞的例子。這類例子只是一個(gè)典型的例子，沒(méi)有被新聞媒體報(bào)道的例子舉不勝數(shù)，在我身邊就曾發(fā)生過(guò)，說(shuō)句實(shí)話，當(dāng)今社會(huì)讓誰(shuí)看見(jiàn)一個(gè)老人倒在路邊，誰(shuí)都會(huì)三思而行的，而思過(guò)之后又會(huì)有怎樣的行動(dòng)？捫心自問(wèn)，是黨給我們授的教育錯(cuò)了？還是這社會(huì)變了？不，絕不是。中央政府早已提出構(gòu)建和諧社會(huì)，這個(gè)和諧不是空口號(hào)，而是要實(shí)實(shí)在在要我們繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

回放整個(gè)事件，讓人們從中讀到的似乎除了冷漠還是冷漠，冷漠的司機(jī)，冷漠的路人，冷漠的心靈。由此，我們不禁感慨，現(xiàn)在的人們到底怎么了，為什么會(huì)這么冷血和沒(méi)有人性？而導(dǎo)致這種人心冷漠的根本原因又是什么呢？歸根結(jié)底還是人與人之間的信任危機(jī)使然，因?yàn)槿藗冎g的各種誤會(huì)和觀念，導(dǎo)致彼此不那么信任，多一事不如少一事的心態(tài)便也滋生。就像現(xiàn)在大街上跌倒了老人沒(méi)人敢扶，是因?yàn)榉鋈苏吆ε伦约涸庥炘p，做了好事不討好。好人難做或許成了每個(gè)人在面對(duì)突發(fā)危難事件時(shí)的一種糾結(jié)和猶豫的自我保護(hù)符，在面對(duì)他人遭遇生死的關(guān)頭，也不敢再輕易出手相助，選擇了冷漠，選擇了漠視。

冷漠的司機(jī)為什么如此冷漠？我想，他天性不是這樣的，他選擇冷漠是他害怕受害人家屬更冷漠。一旦孩子落下什么終身不可治愈的后遺癥，他想到的是身后更可怕責(zé)任――終日守在醫(yī)院，再不能養(yǎng)家糊口，家庭負(fù)擔(dān)重，精神壓力大，甚至?xí)揠x子散，老人憂郁而終，親朋好友會(huì)因?yàn)楹ε陆栀J而遠(yuǎn)離，其結(jié)果生不如死。一旦事情發(fā)生，不是你死就是我死，反正你也這樣了，就給你一個(gè)痛快，于是二次碾壓，悲劇發(fā)生。我訪問(wèn)過(guò)很多司機(jī)，他們大多會(huì)有如此想法：他們會(huì)說(shuō)，我寧愿害死一個(gè)人，也不愿意害死我一家人，也就是說(shuō)，二次碾壓，是在救我及我全家人。正是這種本位思想導(dǎo)致此類事件頻頻發(fā)生。

可悲的現(xiàn)實(shí)主義思想，讓人想想就不寒而栗，這社會(huì)是怎么了？

再說(shuō)說(shuō)冷漠的過(guò)路人，第一個(gè)人看到這個(gè)悲劇時(shí)，他會(huì)想，真慘，我要不要救他？會(huì)不會(huì)被誤會(huì)？會(huì)不會(huì)被訛詐？又不是我的錯(cuò)，被訛詐的事天天都有，多一事不如少一事，好心人一定會(huì)有，他會(huì)得救的。我雖不能做好人，但我決不是壞人。就這樣想著，就這樣走過(guò)。第二個(gè)人也是如此，如此如此……走過(guò)18個(gè)人時(shí)，事情就令人發(fā)指了。

如果車輪下躺著的是你，你會(huì)不會(huì)希望有人救你？當(dāng)你數(shù)過(guò)十八雙腳在你身邊絕情而去時(shí)，你遠(yuǎn)去的靈魂會(huì)不會(huì)原諒他們？再問(wèn)一聲肇事司機(jī)，要是你的親人如此在車輪下，你會(huì)不會(huì)再次碾壓?jiǎn)?？或者下車再捅上幾刀？難倒你不是父母所生？你的心是鐵打的？我憤怒，憤怒之極！

分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十九

摘要仇富現(xiàn)象是當(dāng)今社會(huì)中一種非常普遍的現(xiàn)象，在社會(huì)公平的呼聲不斷高漲之時(shí)，對(duì)于仇富現(xiàn)象的探討已經(jīng)成為社會(huì)各界熱點(diǎn)話題。本文將根據(jù)社會(huì)各界對(duì)仇富這一現(xiàn)象的理解，簡(jiǎn)要探討何為仇富現(xiàn)象，并從社會(huì)學(xué)的視角，即從社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，對(duì)仇富現(xiàn)象的社會(huì)背景和原因進(jìn)行全面而深層次地分析。最后，本文創(chuàng)新地看待仇富這一社會(huì)現(xiàn)象，并探討仇富現(xiàn)象將會(huì)對(duì)今后的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞仇富現(xiàn)象社會(huì)制度社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)互動(dòng)

一、仇富現(xiàn)象含義與分類

如今，我國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，仇富已成為一種非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)術(shù)界對(duì)于仇富的本質(zhì)有不同見(jiàn)解。人民大學(xué)教授毛壽龍認(rèn)為：“中國(guó)當(dāng)前所謂的仇富其實(shí)并非真的仇富，而是仇不公。窮雖也有不公，但窮人往往是不公的犧牲品，是被動(dòng)的，不得已而窮之。但富人，則是不公的受益者，是主動(dòng)的，是得已而富之?！睆?fù)旦大學(xué)錢文忠教授認(rèn)為，仇富是一種怪現(xiàn)象，仇富現(xiàn)象可概括為：?jiǎn)T工仇恨老板、學(xué)生仇恨老師、病人仇恨醫(yī)生、接受社會(huì)幫助的人仇恨做慈善的人。謝靜教授角度新穎，將仇富現(xiàn)象與媒體中的富人與窮人的不同形象聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為媒介形象中的窮人通常是正面的形象，而富人以負(fù)面形象居多，這本質(zhì)上也是一種仇富現(xiàn)象。以上這些說(shuō)法都有道理，其實(shí)仇富的本質(zhì)是仇社會(huì)資源的不公平分配，仇財(cái)富的不合法積累。這一說(shuō)法抓住了問(wèn)題的本質(zhì)，也是對(duì)上述觀點(diǎn)的概括總結(jié)。根據(jù)近年來(lái)的一些社會(huì)熱點(diǎn)，仇富現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下幾種類型：

(一)恐怖行動(dòng)

這是最為極端的一種仇富現(xiàn)象，是由內(nèi)心的焦慮與憤怒的長(zhǎng)時(shí)間積累造成的。北京機(jī)場(chǎng)爆炸案就是一個(gè)很典型的例子，引爆炸彈的男子叫冀中星，家中經(jīng)濟(jì)條件困難，曾在廣東打工生活，因覺(jué)得受到不公正對(duì)待上訪十多年，他通過(guò)投訴、網(wǎng)絡(luò)博客等各種方式進(jìn)行控訴都沒(méi)有結(jié)果，于是只好采取極端行為報(bào)復(fù)社會(huì)，同時(shí)也結(jié)束了自己的生命。另外還有“仇富男”殺死“寶馬男”等類似案例，這些社會(huì)弱勢(shì)群體由于內(nèi)心積累了太多的不公平感，憤恨無(wú)法及時(shí)排解，對(duì)法律也失去了信任。

(二)擾亂社會(huì)治安

還有許多人通過(guò)擾亂社會(huì)治安來(lái)表達(dá)仇富心理。比如在富人居住小區(qū)將停車場(chǎng)里的奔馳、奧迪等高檔車輛砸壞或刮花；專門(mén)偷盜、搶劫富人的財(cái)富；聚眾毆打有錢人；惡意散播關(guān)于富人的謠言等。這些行為的最大特點(diǎn)就是組織性。他們通常是由三五個(gè)甚至更多人組成的團(tuán)伙，并且按照計(jì)劃行事。個(gè)人的仇富心理再加上群體的非理性因素的影響，會(huì)讓他們更加膽大妄為。

(三)網(wǎng)絡(luò)輿論

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)表達(dá)仇富心理是最為普遍的仇富現(xiàn)象，尤其體現(xiàn)在微博、博客、微信等新興網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，發(fā)表幾句仇富的評(píng)論已經(jīng)是再正常不過(guò)的行為。而有些人則專門(mén)通過(guò)發(fā)表一些仇富的文章，曝光一些富人的負(fù)面行為而博取大眾的關(guān)注，從而表達(dá)自己內(nèi)心的不公平感，同時(shí)也起到了帶動(dòng)作用，引起了許多網(wǎng)友的共鳴。

二、仇富現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)原因

(一)社會(huì)制度層面

首先，中共十四大后，我國(guó)正式確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)對(duì)資源發(fā)揮基礎(chǔ)性配置作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面優(yōu)化了資源配置，另一方面如果任其自然發(fā)展，就會(huì)引起社會(huì)發(fā)展的不平衡。在單位體制下，每個(gè)人都?xì)w屬于一個(gè)單位，資源配置上幾乎遵循平均主義，貧富差距不大。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它以創(chuàng)造財(cái)富為導(dǎo)向，越來(lái)越多的人可以利用投資、股票等方式賺取巨額財(cái)富，從而造成這些人的財(cái)富與他們付出的勞動(dòng)不對(duì)等的狀況。在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我們很大程度上采取的是促進(jìn)市場(chǎng)發(fā)育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針。這樣，行政與市場(chǎng)的力量結(jié)合在了一起，都成為產(chǎn)生社會(huì)不平等的因素。

第二，國(guó)家有許多制度無(wú)形中強(qiáng)化或保護(hù)了富人的利益。仇富背后的制度原因就是有一個(gè)權(quán)力不受制衡、資本不被駕馭的制度。例如，在經(jīng)濟(jì)體制改革中，國(guó)家更加重視東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展；在三大產(chǎn)業(yè)中，國(guó)家大力扶植第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)行個(gè)人所得稅制的初衷是為了縮小收入差距，然而較低的起征點(diǎn)以及缺乏必要的“限高”政策，已經(jīng)違背了初衷。教育制度中也包含了教育資源的不公平分配。我國(guó)的法律制度還不夠完善，很多法規(guī)指向不夠明確，許多人可以利用這些法律漏洞、投機(jī)取巧地攫取巨額利潤(rùn)。

(二)社會(huì)結(jié)構(gòu)層面

第一，仇富現(xiàn)象與社會(huì)階層流動(dòng)不暢有很大的關(guān)系。楊繼繩認(rèn)為：“在20世紀(jì)90年代中期以后，先賦性因素起的作用越來(lái)越大，后致性因素的作用有減弱之勢(shì)。先賦性因素加強(qiáng)、后致性因素減弱，社會(huì)階層出現(xiàn)了固化現(xiàn)象?！蔽覈?guó)近年來(lái)出現(xiàn)了精英整合的趨勢(shì)，權(quán)錢開(kāi)始統(tǒng)一，這會(huì)更加強(qiáng)化社會(huì)資源流向精英。在今天的中國(guó)，即使拿到碩士、博士學(xué)位的人，也很難提高自己的社會(huì)地位，更多地是成為“蟻?zhàn)濉保切┏錾跈?quán)貴家庭中的人，即使不用付出努力，就能輕而易舉地成為社會(huì)中的上層人物。李友梅等人認(rèn)為：“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)在嚴(yán)重分化的同時(shí)，形成的是一種具有龐大底層社會(huì)的‘尖塔式’社會(huì)結(jié)構(gòu)?！比欢總€(gè)人都希望能向上流動(dòng)，當(dāng)向上流動(dòng)的途徑暢通時(shí)，有利于化解階層矛盾。但是，當(dāng)今社會(huì)缺乏這樣暢通的渠道，努力得不到收獲，這種狀況必然會(huì)造成底層人們對(duì)上層人的仇視和憤恨。

首先，富人與窮人之間不對(duì)等的互動(dòng)是仇富現(xiàn)象形成的重要因素。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在現(xiàn)代的地位不一致的消費(fèi)行為上。我們平時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到這種現(xiàn)象，就是當(dāng)一名顧客走進(jìn)一家高檔品牌服飾店，店里的服務(wù)員首先就會(huì)對(duì)顧客的穿著打扮從頭到腳打量一番，再根據(jù)顧客現(xiàn)有的打扮來(lái)決定有沒(méi)有必要認(rèn)真為他服務(wù)。在公共場(chǎng)所中，富人通常會(huì)比窮人受到更多的尊重和關(guān)注。這些現(xiàn)象就很能說(shuō)明在社會(huì)互動(dòng)中，人們自然而然地將富人與窮人區(qū)別對(duì)待。

第二，富人階層的失范行為嚴(yán)重。小到日常生活中的許多富人的炫富行為。我國(guó)已進(jìn)入一個(gè)以炫耀性消費(fèi)為代表的畸形消費(fèi)機(jī)制當(dāng)中。近年來(lái)新聞?lì)l繁報(bào)道關(guān)于有錢人舉辦的超奢華婚禮，對(duì)大眾來(lái)說(shuō)確實(shí)是一種震撼。富人階層失范行為還表現(xiàn)在為富不仁。例如“我爸是李剛”事件，利用自己父親的地位在公共場(chǎng)所為所欲為。然而，衡量一個(gè)人的價(jià)值，不在于他有多少錢擁有多少套別墅，而是他能否利用自己的財(cái)富為社會(huì)作貢獻(xiàn)，可如今能像李嘉誠(chéng)這樣將自己三分之一以上的財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)給社會(huì)的富豪屈指可數(shù)。

三、如何看待仇富現(xiàn)象及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響

(一)富人真的可恨嗎

每個(gè)人從小到大都在為了過(guò)上富足的日子而奮斗。我們不能否認(rèn)有許多富人是由于自身的不懈努力而發(fā)財(cái)致富的，他們背后付出的勤勞和艱苦奮斗已經(jīng)被財(cái)富的光輝所掩蓋，而發(fā)財(cái)致富后想要過(guò)上比別人優(yōu)越的日子也是正常心理。所以我們?cè)诳吹礁蝗孙L(fēng)光的一面的同時(shí)，應(yīng)該回想一下他們的致富手段是什么，有什么精神是值得大家學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的。雖然有的富人確實(shí)做了一些傷天害理的事情，可還是有許多富人時(shí)刻謹(jǐn)記著做人基本的道德原則。當(dāng)然，具有仇富心理的人并不都仇恨所有的有錢人，例如袁隆平、李嘉誠(chéng)等人為社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的富人反而得到了廣大群眾的尊敬與支持，所以，真正理智的人不是仇“富”，而是仇社會(huì)的不公正。

(二)窮人真的可憐嗎

仇富現(xiàn)象大部分原因歸結(jié)在富人身上，但并不是所有原因都在富人。新聞媒介總是喜歡將窮人塑造成為貧苦善良、受壓迫的形象。許多窮人懷才不遇，一直無(wú)法改善自己的生活。但是，近年來(lái)關(guān)于窮人的負(fù)面消息也屢屢讓大眾心寒，例如偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子得到人們捐贈(zèng)的衣物時(shí)，并沒(méi)有感謝，反而埋怨這些衣服太劣質(zhì)?？梢?jiàn)在仇富之前應(yīng)該先思考一下，自己為什么不能成為富人階層呢，我相信還是有許多人是由于自身還不夠勤奮。所以真正理智的人不是一味地去怨天尤人，而是分析和學(xué)習(xí)致富的方式。

(三)仇富現(xiàn)象不一定會(huì)造成巨大的社會(huì)動(dòng)亂

仇富現(xiàn)象雖然蘊(yùn)含著社會(huì)矛盾與沖突的因素，但是，我國(guó)社會(huì)總體而言還是會(huì)保持著基本穩(wěn)定的狀態(tài)，短期內(nèi)不會(huì)爆發(fā)巨大的社會(huì)動(dòng)亂。這是由于大眾雖然有仇富心理，但是仍然在單方面地接受社會(huì)不公正的事實(shí)。另一方面，我國(guó)政府在不斷地改善社會(huì)治理方式，頒布了多項(xiàng)法律都是用來(lái)緩解社會(huì)矛盾，平息社會(huì)沖突的，政府的及時(shí)調(diào)控使社會(huì)不公平感降低，所以不會(huì)使社會(huì)落入一個(gè)混亂不堪的境地。再加上我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直以來(lái)保持著快速增長(zhǎng)的狀態(tài)，總體來(lái)說(shuō)大家都是能從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中受益的。并且，仇富心理也不一定是壞事，會(huì)仇富的人是對(duì)提高自己的地位充滿向往的人，還會(huì)激勵(lì)這些人不斷奮進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性循環(huán)。所以，我們沒(méi)有必要將仇富問(wèn)題看得過(guò)于嚴(yán)重，應(yīng)該相信政府的處理能力和社會(huì)本身的平衡力。

四、結(jié)論

可見(jiàn)，我們不能一概而論地將仇富現(xiàn)象歸結(jié)為富人的為富不仁，應(yīng)該辯證地看待富人與窮人之間的關(guān)系，客觀地分析社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層狀況，從全局著眼，站在社會(huì)大背景中來(lái)看待仇富現(xiàn)象。仇富心理雖不會(huì)引起巨大的社會(huì)動(dòng)亂，但也會(huì)對(duì)社會(huì)造成不良影響，總之，要想徹底地消除這一現(xiàn)象是不可能的，在注重效率的同時(shí)，還是要重視社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)途徑是否暢通，時(shí)刻關(guān)注人民群眾的幸福感。要想達(dá)到這種狀態(tài)就需要政府部門(mén)、人民群眾等各方面的共同努力，并且需要大眾對(duì)社會(huì)保持應(yīng)有的信任與支持。

注釋：

毛壽龍。仇富的本質(zhì)是仇不公。學(xué)習(xí)月刊。2006(7).

亦葉。錢文忠：仇富是中國(guó)社會(huì)怪現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)人。2011(10).

謝靜。論中國(guó)財(cái)經(jīng)新聞中的富人形象。國(guó)際新聞界。2011(3).

張勁松、陳璐。論仇富現(xiàn)象的原因及化解。中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)。2009(1).

李友梅、劉玉照、張敦福。社會(huì)轉(zhuǎn)型與結(jié)構(gòu)變遷。上海人民出版社。2007.

楊繼繩。正在固化的社會(huì)階層。社會(huì)科學(xué)論壇。2011(12).

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楊繼繩。中國(guó)當(dāng)代社會(huì)階層分析。江西高校出版社。2011.

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李貴成。社會(huì)公平視角下的仇富問(wèn)題探析。理論探索。2008(5).

吳春元、常青青。和諧社會(huì)視域下貧富差距和社會(huì)公平的關(guān)系探析。前沿。2007(3).

周毅。中國(guó)社會(huì)焦點(diǎn)。大眾文藝出版社。2000.

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分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇二十

近年來(lái)，一些典型的“高考移民”事件引起公眾的廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。對(duì)于“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，不同學(xué)者做出了不同解釋。但分析后發(fā)現(xiàn)，絕大部分文獻(xiàn)把“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生原因直接歸結(jié)為目前高考錄取制度，具體來(lái)講是各省域存在的高考分?jǐn)?shù)和錄取率的差異。然而筆者看來(lái)，固然高考錄取制度在一定程度上導(dǎo)致了“高考移民”現(xiàn)象，但僅僅著眼于高考錄取制度改革不免過(guò)于狹隘。因此，從社會(huì)學(xué)角度審視“高考移民”現(xiàn)象，其背后有著更深層的原因。

一、沖突——“高考移民”現(xiàn)象的社會(huì)根源

“高考移民”是一個(gè)極具中國(guó)特色的特殊現(xiàn)象，它本來(lái)是指教育發(fā)達(dá)和較發(fā)達(dá)地區(qū)的部分考生利用各地高考分?jǐn)?shù)及錄取率的差別，通過(guò)合法或不合法的手段進(jìn)行轉(zhuǎn)學(xué)、戶口遷移等到教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)考，以此來(lái)增加高考錄取或者到名牌大學(xué)就讀機(jī)會(huì)的現(xiàn)象。但隨著高考政策的更加嚴(yán)格，很多不和諧的“移民現(xiàn)象”也浮出水面，“高考移民”的界定擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，比如民族造假，就是通過(guò)不合法的手段篡改民族身份來(lái)改變考生戶籍信息，獲得高考加分或降低分?jǐn)?shù)線的目的。筆者認(rèn)為，從“高考移民”運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程與最終目的而言，“民族造假”同屬于新形式的“高考移民”現(xiàn)象。因此，現(xiàn)在“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)再單純指戶口遷移(地域轉(zhuǎn)移)，而篡改戶籍信息(信息造假)也應(yīng)包括之內(nèi)。不可否認(rèn)，這些現(xiàn)象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡狀態(tài)，破壞了高等教育資源的配置格局，但對(duì)“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)該也不可以簡(jiǎn)單地做出是非判斷，而應(yīng)理性對(duì)待。

社會(huì)學(xué)沖突理論認(rèn)為：“社會(huì)上不同的利益群體，會(huì)為爭(zhēng)奪稀缺的社會(huì)資源而相互競(jìng)爭(zhēng)、沖突?！睆谋砻嫔峡?，“高考移民”現(xiàn)象只反映了“分?jǐn)?shù)線不公平”這個(gè)表面的事實(shí)。實(shí)際上，它所反映的是不同教育群體之間的社會(huì)沖突，換句話說(shuō)是不同的群體出于各自的利益立場(chǎng)對(duì)其做出了不同的反應(yīng)。正如上文所述，“高考移民”現(xiàn)象就是通過(guò)合法或不合法的手段改變考生戶籍和學(xué)籍以獲得利益，此利益就是選擇更優(yōu)的入學(xué)機(jī)會(huì)，盡管有些是違反了國(guó)家招生政策，卻反映的是以非正常手段表現(xiàn)的正當(dāng)訴求?！霸谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們總是要趨利避害。為爭(zhēng)取更好的教育資源，很自然的也會(huì)趨易避難。能夠通過(guò)較小的代價(jià)上個(gè)較好的大學(xué)，是自然的一種選擇”。不難看出的是，“高考移民”本質(zhì)表現(xiàn)的正是這種“自然選擇”所造成的“高考移民”與招生制度的劇烈沖突。而一個(gè)現(xiàn)象持續(xù)發(fā)展的源頭，正是價(jià)值沖突和利益資源相互爭(zhēng)奪的過(guò)程。由此，“高考移民”問(wèn)題更應(yīng)以一個(gè)社會(huì)問(wèn)題對(duì)待。

二、沖突的背后——“高考移民”現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析

“高考移民”現(xiàn)象背后關(guān)鍵的力量是社會(huì)沖突的不斷演化，當(dāng)我們尋求對(duì)產(chǎn)生這些沖突的解釋時(shí)，會(huì)含蓄地借助于馬克思描繪的這樣一幅圖景：當(dāng)社會(huì)中充斥著在稀缺資源分配上的沖突，充斥著有價(jià)值資源分配的不平等性，就會(huì)使目標(biāo)與利益在沖突中極端化。因此，在筆者看來(lái)，“高考移民”現(xiàn)象是一個(gè)集合了社會(huì)觀念、利益及價(jià)值沖突于一身的復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。

(一)觀念沖突：理想與現(xiàn)實(shí)

高考制度的初衷是要為全國(guó)各地區(qū)考生提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)。總體看來(lái)，高考也確實(shí)成為我國(guó)現(xiàn)階段一項(xiàng)公平選拔人才的制度，成為一項(xiàng)對(duì)一個(gè)學(xué)生十二年學(xué)習(xí)所做的最權(quán)威的評(píng)價(jià)。但教育具有促使社會(huì)分層的功能，這項(xiàng)功能不斷引導(dǎo)著家長(zhǎng)給予高考更多的關(guān)注與投入。因此，相對(duì)于中國(guó)考生及家長(zhǎng)而言，高考有著連鎖性的社會(huì)回報(bào)：優(yōu)質(zhì)高等教育——重點(diǎn)大學(xué)文憑——較好的就業(yè)機(jī)會(huì)，并且這種連鎖反應(yīng)已經(jīng)在社會(huì)化過(guò)程中反復(fù)得到強(qiáng)化。

其強(qiáng)化結(jié)果是促使成千上萬(wàn)的學(xué)生、教育工作者和家長(zhǎng)都在圍著高考這根指揮棒轉(zhuǎn)，使我們的教育活動(dòng)誤入圍繞高考進(jìn)行的怪圈。而對(duì)于公平而言，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的國(guó)情，實(shí)現(xiàn)教育實(shí)質(zhì)公平即憲法面前人人平等是不現(xiàn)實(shí)的，國(guó)家只能提供一些補(bǔ)償性的教育政策，例如實(shí)施少數(shù)民族優(yōu)惠政策、弱勢(shì)地區(qū)降低分?jǐn)?shù)線等，通過(guò)相對(duì)公平向?qū)嵸|(zhì)公平轉(zhuǎn)化，最終實(shí)現(xiàn)憲法意義上的人人平等。但照顧弱勢(shì)地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)群體是有時(shí)效性與地域性的，正如社會(huì)學(xué)家默頓認(rèn)為的，“社會(huì)結(jié)構(gòu)的個(gè)體差異使得個(gè)體達(dá)成目標(biāo)的合法性機(jī)會(huì)存在著一定的分化，同時(shí)社會(huì)并沒(méi)有在結(jié)構(gòu)上為每個(gè)人提供合法的手段去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這樣就會(huì)使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒(méi)有合法的手段時(shí)就會(huì)用非社會(huì)贊同的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)”，這種“非社會(huì)贊同的手段”就是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的激化。于是，在理想的公平與現(xiàn)實(shí)的利益驅(qū)使下，越來(lái)越多的考生們?cè)诩议L(zhǎng)和親友的幫助下通過(guò)各種渠道加入了“高考移民”的行列。

(二)利益沖突：受益者與受害者

“高考移民”總是趨利的，利益的落差越大，行動(dòng)的勢(shì)能越大。由于地域經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的不均衡，各地教育資源與教育水平都有很大的差別，我國(guó)高考不但實(shí)行地域指標(biāo)制度即分省區(qū)定額錄取的模式，而且錄取分?jǐn)?shù)線也存在較大的差異。馬克思認(rèn)為“資源分配的不平等產(chǎn)生了固有利益沖突。當(dāng)社會(huì)群體意識(shí)到他們?cè)谫Y源再分配中的利益并尋求減少不平等性時(shí)，他們將對(duì)系統(tǒng)的合法性提出質(zhì)疑”。當(dāng)然，“高考移民”群體質(zhì)疑的不是合法性，而是對(duì)公平性的質(zhì)問(wèn)。他們認(rèn)為就讀名牌大學(xué)的機(jī)會(huì)不是某一小部分人的特權(quán)，而是付出努力去爭(zhēng)取的，但相同的付出獲得不同的回報(bào)，這就是難以接受的。從“移民地”角度看，“高考移民”群體在一定程度上“侵害”了當(dāng)?shù)乜忌摹袄妗?，這是不容置疑的。然而，反過(guò)來(lái)講，當(dāng)?shù)乜忌^的利益，其實(shí)就是“我們的指標(biāo)會(huì)被‘移民’占去”。

那么，我們需要反思的是，這種衍生出利益感的地域“指標(biāo)”分配是否公平?不難看出，高考制度衍生出了兩方面的利益紛爭(zhēng)。一方面，“高考移民”群體認(rèn)為錄取線差異造成了教育不公平，他們的權(quán)益因戶口所在地較高的錄取線而受到損害;另一方面，“高考移民”群體移入地區(qū)，大多是經(jīng)濟(jì)較為落后、基礎(chǔ)教育相對(duì)薄弱的地區(qū)，當(dāng)?shù)乜忌J(rèn)為，他們教育資源匱乏而沒(méi)有接受到良好的基礎(chǔ)教育，就理應(yīng)在高考錄取時(shí)享受“照顧”，而“高考移民”群體的涌入損害了他們接受高等教育的權(quán)益。這樣來(lái)講，就不能認(rèn)定誰(shuí)是純粹的受益者，誰(shuí)是純粹的受害者了。

(三)價(jià)值沖突：權(quán)力與責(zé)任

公民受教育的權(quán)利由于戶籍制度而受到了限制，戶籍制度本質(zhì)上是公民擁有的一種市民權(quán)利，是一種基于身份的權(quán)利，但是現(xiàn)在的戶籍與一個(gè)人的入學(xué)、求職、就業(yè)密切聯(lián)系在一起。從根源來(lái)看，這就為戶籍附著了高考的利益，地方考生正是通過(guò)“購(gòu)買”這一權(quán)利，取得了附著于其上的本地考生才能享受的招生指標(biāo)權(quán)利。所以，“高考移民”群體不管法律是否允許，就產(chǎn)生了權(quán)利的交易行為。因此，戶籍制度可以說(shuō)是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的間接原因。從這一角度看，“高考移民”現(xiàn)象應(yīng)該被視為違法行為，它違反了政府的戶籍管理制度，破壞了國(guó)家對(duì)教育資源配置的.平衡。

但是，也應(yīng)看到現(xiàn)實(shí)中存在的實(shí)際情況：有相當(dāng)一部分“高考移民”是按照合法渠道辦理遷戶手續(xù)，而且也得到了一些政府人員的認(rèn)可;另外，因?yàn)槌鲇诮邮胀獾剌^好生源可以提升當(dāng)?shù)貙W(xué)校的升學(xué)率與知名度、收取借讀費(fèi)、出售房產(chǎn)等考慮，一些外地“移民考生”的請(qǐng)求也得到了接收地學(xué)校和有關(guān)部門(mén)的默許，這樣顯然的政策漏洞和學(xué)校的意愿所產(chǎn)生的責(zé)任不應(yīng)該由“高考移民”來(lái)承擔(dān)。由此可見(jiàn)，“高考移民”現(xiàn)象的出現(xiàn)凸現(xiàn)了權(quán)力與責(zé)任之間的沖突。對(duì)“高考移民”現(xiàn)象背后進(jìn)行深層次的追問(wèn)，則在于政府配置高等教育資源的權(quán)力與公民正確選擇教育的責(zé)任兩者之間的矛盾。但教育權(quán)是最大的公平權(quán)，在受高等教育機(jī)會(huì)的公平分配上，政府責(zé)無(wú)旁貸。

三、化解沖突——防治“高考移民”現(xiàn)象的對(duì)策

對(duì)沖突的分析過(guò)后，已經(jīng)清晰可見(jiàn)“高考移民”問(wèn)題不僅是教育界需要關(guān)注的問(wèn)題，更是急需解決的社會(huì)問(wèn)題。只有化解“自然選擇”與招生制度的劇烈沖突，才可有效防治。

(一)轉(zhuǎn)變觀念：淡化高考

在觀念上很多考生與家長(zhǎng)陷入“高考定終身”、“高考指揮棒”的怪圈，要真正化解觀念上的沖突，必須要從淡化高考入手。現(xiàn)在我國(guó)高考改革已是必然趨勢(shì)，但如何改革，能否保障改革的順利進(jìn)行，都是高考改革所要面對(duì)的問(wèn)題。筆者認(rèn)為應(yīng)建立一種以國(guó)家統(tǒng)一考試錄取為主，與多元化考試和選拔錄取相結(jié)合的招考制度，比如在高考前后增加申請(qǐng)及面試環(huán)節(jié)，大學(xué)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、愛(ài)好特長(zhǎng)等申請(qǐng)材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，再分專業(yè)進(jìn)行面試，既保證高考招生制度的公平性，同時(shí)也保障學(xué)校錄取學(xué)生的質(zhì)量。

但無(wú)論如何改革，總的方向是不變的，那就是招生制度公平且透明化，評(píng)價(jià)和測(cè)量方法值得信賴且有效。同時(shí)，要強(qiáng)化終身教育思想，使得各層各類教育均衡發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新期明顯縮短，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整頻繁，轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的機(jī)率增大，接受再教育已成為必然，雖然各層各類教育逐漸分化清晰，但教育的作用卻統(tǒng)一在終身教育思想中。傳統(tǒng)教育的終點(diǎn)成為終身教育的起點(diǎn)，高考也不再是教育的唯一起點(diǎn)。因此，過(guò)去那種單一的“高考定終生”的人才選拔方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需求，它必將被日益多元化的選拔方式所取代。而且育人、育才也不僅是在普通高校里進(jìn)行，在高職院校、中職院校中同樣可以。人們還可以通過(guò)其他方式，如遠(yuǎn)程教育、電大、夜大等，來(lái)達(dá)到獲取專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的目的。所以，在強(qiáng)化終身教育觀的同時(shí)，也要使各層各類教育均衡發(fā)展，使考生與家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到成才有更多的選擇機(jī)會(huì)。

(二)均衡利益：教育公平

只有使每個(gè)受教育者擁有平等的接受高等教育的機(jī)會(huì)和獲取相等公共教育資源份額的權(quán)利，才能體現(xiàn)科學(xué)公正的教育資源分配。一方面省域招生要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到形式上的公平;另一方面基于“起點(diǎn)平等”才能“公平競(jìng)爭(zhēng)”的考慮，繼續(xù)實(shí)行補(bǔ)償原則，縮小教育資源差距。只有在保證受教育者可以享受到基本教育權(quán)利的情況下，人才選拔才能體現(xiàn)公平。

其次，繼續(xù)擴(kuò)招也會(huì)對(duì)緩解“高考移民”現(xiàn)象做出貢獻(xiàn)。當(dāng)學(xué)歷不再成為評(píng)價(jià)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的綜合素質(zhì)并不只是通過(guò)高考體現(xiàn)，高考這根指揮棒也就不靈的時(shí)候，“高考移民”也就失去了意義。

再次，在高校擴(kuò)招的同時(shí)，大學(xué)要實(shí)行寬進(jìn)嚴(yán)出，這樣就會(huì)使大學(xué)生普遍質(zhì)量差的問(wèn)題得到一定程度的解決，也會(huì)相對(duì)地給予其他省區(qū)那些勤奮好學(xué)的貧困學(xué)生以入學(xué)機(jī)會(huì)。最后要大力提倡高校自主招生，筆者也同意在自主招生上加大力度，但要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是一定要在招生方式上多元化，過(guò)程上透明化，尤其是要統(tǒng)一起點(diǎn)，也就是起點(diǎn)平等下自主招生，否則自主招生也容易成為新的教育腐敗的滋生地。

同時(shí)，政府也應(yīng)提高高校錄取自主權(quán)，實(shí)行“按比例投檔”和“高校負(fù)責(zé)，招辦監(jiān)督”的錄取辦法，只有這樣才有利于選拔真正優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)入高校深造，進(jìn)一步提高生源質(zhì)量。

(三)明確價(jià)值：有法可依

防止權(quán)力濫用的辦法，就是用權(quán)力約束權(quán)力?！案呖家泼瘛爆F(xiàn)象中篡改戶口信息、遷移戶口等從某一側(cè)面也反映出了弱勢(shì)省區(qū)政府權(quán)力的濫用和有關(guān)法律的漏洞，為“高考移民”群體提供了“合法”的權(quán)利交易。因此，治理“高考移民”首先必須構(gòu)建一套完善的高考法規(guī)條例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基礎(chǔ)上制定有關(guān)高考的最基本、最重要的法律條例作為高考基本法;由于我國(guó)地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展的不平衡，地方人大或政府還可以結(jié)合本地區(qū)實(shí)際制定有關(guān)高考的具體法規(guī)。招生考試的管理部門(mén)要擔(dān)負(fù)起考試法規(guī)的宣傳、執(zhí)行、監(jiān)督工作，以法治考。

但直到目前為止，我國(guó)還沒(méi)有一部專門(mén)為高考而設(shè)立的法規(guī)，對(duì)高考違規(guī)現(xiàn)象的處罰主要依據(jù)教育行政部門(mén)制定的各種臨時(shí)性行政文件，這種以政策代替法律的傳統(tǒng)造成對(duì)教育行政部門(mén)的權(quán)限缺乏法律界定與依據(jù)，致使高考的公正與權(quán)威不能得到具體法律的保障。其次，各省域政府也應(yīng)對(duì)“高考移民”建立獨(dú)立的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，并努力形成省、市、區(qū)三級(jí)審查機(jī)制，其重點(diǎn)對(duì)象是外來(lái)移民高考子女，對(duì)其戶籍嚴(yán)格審查。同時(shí)，由地方制定符合本區(qū)域“高考移民”具體可行的防治法規(guī)，從根源上緩解“高考移民”現(xiàn)象的存在。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，任何社會(huì)群體都應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到“高考移民”現(xiàn)象存在的社會(huì)性，正確認(rèn)識(shí)到不同群體利益的沖突激化是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象蔓延的原因，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能從根源上緩解及防治“高考移民”現(xiàn)象的產(chǎn)生。這需要政府、社會(huì)和民眾的共同努力。

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