優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會（匯總14篇）

心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中思考和成長的重要記錄和展示。寫心得體會前，要先回顧所經(jīng)歷的事情，并思考其對自己的意義和影響。9.在這里，我們推薦了一些關(guān)于心得體會的范文，希望對大家的寫作有所幫助。

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會篇一

我們黨經(jīng)過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性，整個黨的先進(jìn)性和純潔性才會有堅實的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實現(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在一個深刻變革而又極其復(fù)雜的時代環(huán)境中，推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，既面臨難得的機(jī)遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀，堅持與時俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時代要求，就能夠全面實現(xiàn)小康社會。胡錦濤在黨的十六大報告中強(qiáng)調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性貴在持久，先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時俱進(jìn)、長期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對我們黨歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時間對黨員的先進(jìn)性教育，使許多黨員的先進(jìn)性意識明顯增強(qiáng)，模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內(nèi)腐敗行為，要充分認(rèn)識到反腐敗問題的重要性這關(guān)系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預(yù)防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生的情況下，加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督，必須要有好的機(jī)制，因為制度帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去，在決策上科學(xué)一些，風(fēng)氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán)，參與權(quán)，選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過制度建設(shè)落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。

一時達(dá)不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會篇二

但是我想的是，書記在現(xiàn)在這個時候提出了“八榮八恥”，應(yīng)該有點(diǎn)特別的意義。總書記他感覺了什么?看見了什么?我們的國家正缺失了什么?從那些已經(jīng)發(fā)生，正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進(jìn)行了一次總結(jié)。百姓不可缺失!為官不可缺失!國家不可缺失!

“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢?國家的利益是最高利益。這個國家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。幼兒園的時候，老師就是這樣教育我的?！皭圩鎳?，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在前胸?！边@首少先隊隊歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權(quán)，就要做亡國奴，人民只能被涂炭?？谷諔?zhàn)爭的全面勝利就是人民愛國之心的展示。我曾經(jīng)一次次地被感動過，那一次洪水災(zāi)害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點(diǎn)也不亞于一場戰(zhàn)爭。

有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯?！边@是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳?！耙苑?wù)人民為榮”，是政府和公務(wù)員起碼素質(zhì)。我記得已故的周恩來總理，胸前別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務(wù)，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷?！盀槿嗣穹?wù)”是我們官員要時刻記住的。做官不是去當(dāng)老爺，不是當(dāng)欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆。毛主席的《為人民服務(wù)》是我一生最為欣賞的文章之一。毛主席為一個犧牲的戰(zhàn)士寫下了不朽的文章本身就有著非凡的意義，體現(xiàn)領(lǐng)袖對人民的尊重?！耙驗槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”錦濤總書記應(yīng)該是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。

崇尚科學(xué)，是社會發(fā)展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會的絆腳石?？茖W(xué)地發(fā)展才有了今天的幸福生活。可能還有不如意的地方，只要科學(xué)地去總結(jié)，新時期的社會主義還是前途無量的。

辛勤勞動，團(tuán)結(jié)互助，誠實守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應(yīng)該每個公民都會明白。

“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務(wù)?？词谴笫?，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可!

我們倡導(dǎo)的和諧社會基礎(chǔ)就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容?？倳浛吹降臇|西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因為中華文化源遠(yuǎn)流長。關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和品德的教育并不同步，有些脫節(jié)。在利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風(fēng)氣就會有大的起色。

“八榮八恥”非常通俗易懂，我們小學(xué)生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。

榮恥觀是教導(dǎo)我們怎么去做人，人生的道路應(yīng)該有無數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI(lǐng)取，而不是把自己釘在恥辱柱上。

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會篇三

3月4日，胡錦濤同志在政會議上提出了“八榮八恥”，“榮”就是榮譽(yù)，“恥”就是羞恥。

我個人認(rèn)為，我們應(yīng)該樹立正確的榮辱觀，懂得什么是榮，什么是恥，分清是非。我們應(yīng)弘揚(yáng)美德，真正懂得和了解“八榮八恥”。想一想以前哪樣做得好，哪樣做得還不夠好，今后應(yīng)該怎么樣做。

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。

以團(tuán)結(jié)友愛為榮，以損人利己為恥。以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

我們要熱愛祖國，熱愛學(xué)校，不能作些對祖國不利、侮辱的事情;我們要學(xué)習(xí)毛岸英、雷鋒、紅軍等先輩那為人民服務(wù)，而忘我的精神。你看，本來肚子疼而去找?guī)睦卒h，路過工地看見工人們辛苦地做工時，他就忘記了肚子疼，情不自禁地走進(jìn)工地，默默無聞地與工人們一起做工。我們再看看現(xiàn)實的例子吧!我們班的王雨晗同學(xué)經(jīng)常幫助同學(xué)做事，卻不讓大家知道，這難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎;我們要熱愛科學(xué)，其實學(xué)習(xí)認(rèn)真也是崇尚科學(xué)的表現(xiàn)。我們不能過于相信老一輩的迷信，要相信科學(xué);我們要珍惜勞動結(jié)果。比如說，同學(xué)們吃飯時的表現(xiàn)。瞧!那垃圾桶里全是只咬了一、兩口的魚肉，還有一碗一碗雪白的米飯，倒了真是非常的浪費(fèi)啊!為何我們不去想一想在山區(qū)生活的孩子呢?他們窮得別說是魚肉，連飯都稀少;“團(tuán)結(jié)就是力量”，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，做到心往一處想，勁往一處使。一個團(tuán)結(jié)的班集體，要靠所有人的配合;誠實是做人的根本，是社會的標(biāo)志。我們要把誠實這個傳統(tǒng)精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去;違法可恥，請大家遵紀(jì)守法;艱苦奮斗受人敬仰，驕奢淫逸令人可恨。

我們學(xué)校為了讓同學(xué)們對“八榮八恥”了解得更加深刻，還專門立了“八榮八恥”月，開了關(guān)于“八榮八恥”的校會、班會。什么拍手歌、校園“八榮八恥”都是圍繞著榮和恥。在這么多的活動中，我們真正明白到了“八榮八恥”的重要性。在班里，許許多多的好人好事隨之出現(xiàn)：有的同學(xué)擔(dān)任著許多的職務(wù)，有許多的事情忙也忙不過來，其他同學(xué)積極幫忙，如幫忙收本子等。我們以后會熱愛班級、認(rèn)真學(xué)習(xí)、辛勤勞動、遵紀(jì)守法、誠實守信、團(tuán)結(jié)友愛，教導(dǎo)我們的弟弟妹妹，從小學(xué)習(xí)“八榮八恥”，讓這些祖國的小棟梁也知榮而為，知恥而止。讓他們改正缺點(diǎn)，發(fā)揮出自己的個性。

我現(xiàn)在終于明白了什么是“八榮八恥”，這將永遠(yuǎn)激勵著我，做一個不僅成績優(yōu)秀的好學(xué)生，而且品德優(yōu)秀的好孩子。

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會篇四

我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領(lǐng)悟著胡錦濤同志關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進(jìn)行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。

世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學(xué)會了做人才能學(xué)會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學(xué)會做人做起，學(xué)會做事，成就偉業(yè)。

青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。

教師要為人師表?！斑@是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準(zhǔn)我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導(dǎo)是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產(chǎn)生深刻的影響。廣大教師一定要充分認(rèn)識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負(fù)的光榮責(zé)任，要結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進(jìn)課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風(fēng)熟視無睹甚至迎合追逐。

父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的'更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會責(zé)任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。

社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會生活的各個方面。五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚(yáng)榮抑恥，向善而行，健康成長。

黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人，他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者;日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任，通過以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。

我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會篇五

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。

一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進(jìn)步。

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會篇六

在剛剛結(jié)束的兩會上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是，胡錦濤同志提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼裕魇欠恰⒅獦s辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣;士不知恥，為國之大恥?！笨梢姡瑐€體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻(xiàn)身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán);熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為;熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。

以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生!新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變;社會在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。

以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是，從實際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此，每一個人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾椋嗌倌暌彩侨罕娭粏T。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。

以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重;無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的譴責(zé)的。

以團(tuán)結(jié)互助為榮?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個團(tuán)體，一個民族，一個國家，一個社會。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié)，不講互助，搞不好真正的團(tuán)結(jié);不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是目標(biāo)，團(tuán)結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動力。

以誠實守信為榮。誠信是什么?農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實;老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標(biāo)志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。“人而無信，不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。

以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹立民主法治觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護(hù)自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法，既是對他人權(quán)益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護(hù)，二者是一致的，增強(qiáng)依法辦事的自覺性，把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。

以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學(xué)生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。

總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶?！鞍藰s八恥”的概括，從愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納;既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時代性和實踐性。

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會篇七

現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內(nèi)容，并編成了兒歌。老師還針對這個問題展開了班隊活動，讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認(rèn)識，還有同學(xué)的吃穿攀比，同學(xué)爭先恐后積極發(fā)言，有的說：“嵩尚科學(xué)是最要緊的，應(yīng)該放在第一位!”還有的說：“辛勤勞動才是提高人們素質(zhì)走向致富道路的首要關(guān)鍵。只有富了一切才都會提高，就進(jìn)步了。

我認(rèn)為我們小學(xué)生是民族的未來，就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動，團(tuán)結(jié)友愛，遵紀(jì)守法，從身邊小事做起，給紅領(lǐng)巾爭彩，做個合格的小公民。

我們不但要掌握學(xué)來的文化知識，開動腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財富，不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運(yùn)氣懷著會出現(xiàn)奇跡的心情，到后來不僅荒廢時間，又落的兩手空空。

我要把八榮八恥的內(nèi)容深深地記在腦海里，讓它時時刻刻地督促自己、提醒自己。

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會篇八

1、理論功底不夠。理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識，又高于感性認(rèn)識，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學(xué)生越來越難教等。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的`變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點(diǎn)不高，其實橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來越怕寫文章了。

2、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。學(xué)校的后勤涉及到財務(wù)、財產(chǎn)設(shè)備、基建維修、食品質(zhì)量、市場經(jīng)濟(jì)、價格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責(zé)任分擔(dān)瓣措施，而專業(yè)知識精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行市場經(jīng)濟(jì)，信息時代的社會特點(diǎn)中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網(wǎng)建設(shè)。

3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進(jìn)退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴(yán)肅性。對待學(xué)生有時也是過的去就好沒有嚴(yán)格的要求。

4、普通話水平低

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會篇九

作為社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容之一，越秀八榮八恥具有極其重要的意義。正是天河區(qū)越秀小學(xué)將八榮八恥融入學(xué)校教育，培養(yǎng)了我們小學(xué)生正確的價值觀念和道德觀念。在我成長的過程中，我深切體會到了八榮八恥的意義，感受到了它對個人和社會的影響。下面我將就我所理解的“八榮八恥”談?wù)勎业男牡皿w會。

“八榮八恥”，中最重要的一課就是“愛國敬業(yè)”，這是中華民族偉大復(fù)興的基石。在我的家庭和學(xué)校里，我不斷接受到愛國敬業(yè)的熏陶和教育。我從小就被告知要深愛祖國，將來要為祖國的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，愛國敬業(yè)意味著我要努力學(xué)習(xí)知識，為日后服務(wù)祖國做好準(zhǔn)備。在課堂上，我認(rèn)真聽講、做好筆記；在家里，我堅持看書、寫作業(yè)。努力學(xué)習(xí)，提高自己的能力，對我來說已經(jīng)成了一種習(xí)慣。

“八榮八恥”中的“廉潔奉公”也是十分重要的。它告訴我們，作為一名公民，我們要守法、明禮、廉潔、敬業(yè)。在我的學(xué)校里，我時常聽到老師告訴我們要廉潔奉公，要做一個遵紀(jì)守法的好學(xué)生。我明白，只有守法、明禮，才能夠建設(shè)一個和諧的社會。所以我要提醒自己在日常生活中要守紀(jì)律，遵守交通規(guī)則，講究環(huán)境衛(wèi)生。盡管在現(xiàn)實生活中，有時會遇到一些不法行為，但只要我們堅守廉潔奉公的原則，樹立起公正的心態(tài)，就能夠建立一個更加美好的社會。

在生活中，我體會到了“八榮八恥”中“團(tuán)結(jié)友善”的重要性。團(tuán)結(jié)友善，不僅是為了和諧人際關(guān)系，更是為了推動社會發(fā)展。在我的學(xué)校里，我們不僅是校友，更是兄弟姐妹。我們一起學(xué)習(xí)、一起玩耍、一起進(jìn)步。每當(dāng)有困難時，同學(xué)們總是彼此幫助，互相鼓勵，這使我深感溫暖與幸福。我明白，團(tuán)結(jié)友善不僅能使我們的生活更加愉快，也能夠更高效地完成我們的工作。

“八榮八恥”中的“誠實守信”同樣是十分重要的。誠實守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是一種道德修養(yǎng)。在我的學(xué)校里，老師時常講課堂紀(jì)律，要求我們誠實守信，不作弊，不說謊。我能夠感受到，誠實守信是一種美德，是一種對待別人的尊重。只有人人都遵循誠實守信的原則，社會才能建立起互信互愛的良好環(huán)境。而且，誠實守信也是我們作為學(xué)生的責(zé)任，只有這樣才能積累起良好的人際關(guān)系，在將來取得成功。

總的來說，“越秀八榮八恥”是我們小學(xué)生今后的行為準(zhǔn)則。它們都對我們的成長和發(fā)展起到了積極的影響。要想實現(xiàn)八榮八恥的目標(biāo)，我們應(yīng)該從我身邊的點(diǎn)滴做起，從小事做起。在學(xué)校，我要遵循校紀(jì)校規(guī)，積極學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)友善；在家庭中，我要孝敬父母，幫助他人，誠實守信；在社會中，我要尊重他人，遵紀(jì)守法，為祖國的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。這樣，我相信，在八榮八恥的指引下，我會成為一名受人尊重、有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神的人。我會為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量！

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會篇十

正值當(dāng)今時代的快速發(fā)展和社會變遷之際，中國的文化也在不斷深化和發(fā)展。越秀八榮八恥是中國當(dāng)前推行的一項價值觀教育，旨在培養(yǎng)和弘揚(yáng)良好的道德品質(zhì)。作為一名時代的新人，我從越秀八榮八恥教育中深受啟發(fā)和影響，體會到了許多寶貴的心得體會。

首先，正值青春年華的我們，應(yīng)積極踐行社會主義榮辱觀。榮辱觀是一種價值判斷準(zhǔn)則，指導(dǎo)我們在面對生活中的各種選擇和挑戰(zhàn)時，能夠清楚分辨是非，堅守真理。通過學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價值觀，我意識到個人的榮譽(yù)與國家的榮耀是緊密相連的，我們的行為會影響到國家和社會的發(fā)展進(jìn)程。在今天這個多元化的社會，我們要學(xué)會尊重和包容不同的觀點(diǎn)，承擔(dān)起維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的責(zé)任。

其次，在生活中，我們要用奉獻(xiàn)去詮釋智慧、勇氣、關(guān)愛和正義。奉獻(xiàn)是越秀八榮八恥的核心價值觀之一，意味著為他人、為社會貢獻(xiàn)自己的能力和力量。在我自己的成長過程中，我發(fā)現(xiàn)只有付出和奉獻(xiàn)，才能讓他人的生活變得更加美好。在為人處世的過程中，我們要多向他人伸出援助之手，尤其是對那些需要幫助的弱勢群體，給予他們力所能及的幫助和溫暖。

第三，樹立正確的權(quán)利觀和利益觀。中國社會已經(jīng)進(jìn)入到一個權(quán)益意識日益增強(qiáng)的時代。作為一個時代的新人，我們應(yīng)該正確理解自己的權(quán)益和利益，并且明白與之相對應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。權(quán)益與責(zé)任相伴而生，無法單獨(dú)割裂。越秀八榮八恥告訴我們要堅持正確的權(quán)利觀和利益觀，不能只考慮個人的私利，而應(yīng)該在追求自身權(quán)益的同時，注重社會公益，尊重他人的權(quán)益，形成良好的社會風(fēng)氣。

再次，為了實現(xiàn)自身的成長和發(fā)展，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任。在現(xiàn)代社會，不論是個人還是團(tuán)體，都要承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，始終保持奮發(fā)向前的精神。越秀八榮八恥強(qiáng)調(diào)要積極參與到社會發(fā)展中去，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任，努力實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。只有敢于承擔(dān)責(zé)任，主動投身于事業(yè)中，我們才能夠在實踐的過程中獲得真正的成長和進(jìn)步。

最后，越秀八榮八恥教育讓我明白了一點(diǎn)，偉大的事業(yè)需要偉大的精神。在中國的歷史長河中，有無數(shù)的英雄人物以自己的偉大精神創(chuàng)造了輝煌的歷史。而在當(dāng)下，我們每一個人都應(yīng)該成為時代的英雄，用自己的行動和信念去書寫著輝煌的篇章。越秀八榮八恥教育要求我們以崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)激勵自己，堅定不移地向著夢想前進(jìn)，成為實現(xiàn)偉大事業(yè)的中堅力量。

總的來說，越秀八榮八恥教育是在時代的要求下推行的一項偉大事業(yè)，它給予了我們方向和動力。通過學(xué)習(xí)和踐行這一價值觀，我深切地感受到自己的成長與社會責(zé)任的緊密聯(lián)系，只有在實踐中不斷完善自己，才能夠為國家和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。越秀八榮八恥教育的理念將繼續(xù)指導(dǎo)我的成長和發(fā)展，幫助我成為一個有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會篇十一

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會的軍隊人大代表、政協(xié)委員中引起強(qiáng)烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，組織全軍官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會這一重要講話的精神實質(zhì)，對于明確是非、善惡、美丑界限，推動軍隊思想政治建設(shè)，確保黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有重要的現(xiàn)實和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。 代表、委員們在發(fā)言中一致認(rèn)為，胡主席提出的社會主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時代性和實踐性。作為社會的先進(jìn)群體，軍隊在貫徹落實胡主席重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應(yīng)該走在前列。陳章元代表認(rèn)為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，要通過扎實有效的教育引導(dǎo)，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說，胡主席提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強(qiáng)的可操作性。我們要以此經(jīng)常對照自己的言行，真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說，胡主席提出并倡導(dǎo)樹立社會主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個問題。這是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對當(dāng)前青少年的生活方式、思想觀念和價值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認(rèn)為，“八個為榮、八個為恥”是非十分明確，對青年官兵樹立良好的人生觀、價值觀將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王守志代表說，當(dāng)前，我們的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，胡主席提出樹立社會主義榮辱觀，非常及時。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時，更加關(guān)注精神文明建設(shè)。社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。曲方桓委員說：“沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓。構(gòu)建社會主義和諧社會一定要有規(guī)范，堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會風(fēng)氣，形成正確的價值觀?！蓖跤癜l(fā)代表認(rèn)為，“八榮八恥”深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產(chǎn)生共鳴，成為廣大部隊官兵成長路上的路標(biāo)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹落實胡主席的重要講話精神，樹立社會主義榮辱觀上肩負(fù)著雙重責(zé)任。代表、委員們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶好頭，只有自己率先垂范、言行一致，才有說服力、公信力和感召力。要在自覺學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識上帶好頭，要在堅持標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)以律己上帶好頭，要在點(diǎn)滴做起、躬身實踐上帶好頭，要在堅持經(jīng)常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動部隊、引領(lǐng)官兵，真正把胡主席的重要講話精神落到實處。?用“八榮八恥”教育青少年??? 青少年是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤總書記明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！??? 全國人大代表、濟(jì)南軍區(qū)副政委陳章元，全國政協(xié)委員、解放軍軍械工程學(xué)院原院長張卓認(rèn)為，總書記提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，對于引導(dǎo)人民，尤其是引導(dǎo)青少年明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風(fēng)范，具有重大意義。讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有官兵的頭腦中扎下根，對于推動部隊的思想政治建設(shè)，確保黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新時期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內(nèi)容。 ??? 全國政協(xié)委員、北京理工大學(xué)祁載康教授和全國人大代表、中央司法警官學(xué)院黨委書記王恒勤表示，大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期。高等教育領(lǐng)域要認(rèn)真貫徹落實總書記的這一論述，把握其實質(zhì)，使榮辱觀教育占領(lǐng)課堂教育的陣地，成為大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。 ??? 中國科技館館長王渝生委員說：“‘以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻?！彼f，近幾年，我國對青少年思想道德建設(shè)抓得比較緊，但是不講科學(xué)的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，我們就要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對蠻干瞎干。 ??? “現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛祖國？”安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導(dǎo)孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。 ??? 上海文化廣播影視管理局藝術(shù)總監(jiān)馬博敏委員說，培養(yǎng)青少年的道德意識，教師和家長要以身作則，我們的藝術(shù)家也要認(rèn)真思考，如何才能奉獻(xiàn)更多寓教于樂的作品給青少年。 ??? 安徽省政協(xié)副主席俞祖彭委員說，道德建設(shè)不要遺忘農(nóng)村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關(guān)鍵時期，缺乏父母和家庭的關(guān)愛，對他們的成長不利。孩子將來是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主力軍，基層黨組織、村委會和學(xué)校有責(zé)任關(guān)心他們，使其健康成長。

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會篇十二

“八榮八恥”從人人做起

自從中共中央胡錦濤同志在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”后，在全國就興起了學(xué)習(xí)的熱潮。我也很幸運(yùn)，在黨組織的正確引導(dǎo)下，也進(jìn)行了初步的學(xué)習(xí)，覺得收獲還是很多的。我的體會是這“八榮八恥”不應(yīng)該就是口頭談?wù)劦?，?yīng)該從人人做起。

羞惡之心也。有之則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大?！蹦纤卫韺W(xué)家陸九淵也有名言：“夫人之患莫大乎無恥，人而無恥，果何以為人哉？”這些千百年來流傳下來的珠璣名言無不說明一個道理：知恥是做人的硬道理，只有知恥才能有所為榮，推廣到整個社會來說，如果社會成員缺乏羞恥心，社會風(fēng)氣將不堪設(shè)想。

中華民族是一個有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。這就是對對榮與辱的闡釋。

地越軌，甚至放縱自己，既損害了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。

我覺得我們從一出世就開始接受愛國教育了，后來讀書了，相對就更系統(tǒng)與完善了。有的人會覺得這愛國感覺看過去很空泛，沒必要老提起，但我覺得這是做人的最基本的要求，就應(yīng)該時刻去提醒自己，而對我們學(xué)生而言，我們做好自己的本職：熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務(wù)事，積極打掃班級、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，要從學(xué)會合作，學(xué)會相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從守校紀(jì)班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。 認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握好知識，那就是一種愛國，而沒必要去大談口頭的愛國，我們給那些敵對分子的反擊就是我們強(qiáng)硬的實際行動，學(xué)好我們的醫(yī)學(xué)專業(yè)的知識將來去治病救人，對社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，那就是我們的愛國。

的困難，提升大家的集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)班級的戰(zhàn)斗力，同時配合好學(xué)院的工作，使大家在大學(xué)順利開心度過，那么我覺得我也基本做到了這一點(diǎn)了。我還覺得我們黨支部特色的三級幫帶措施更是這一條在大學(xué)的具體體現(xiàn)。

崇尚科學(xué)，這是我們大學(xué)生本就應(yīng)該有的素質(zhì)，特別是對我們醫(yī)學(xué)生。我們將來可都是手握病人的生命，怎么能容的下一點(diǎn)馬虎，還迷信？所以我們對科學(xué)要始終保持那一份渴望，那一份真誠。因為我們現(xiàn)在所學(xué)的就是科學(xué)。

在我的眼里，辛勤勞動就是我們工作要盡心盡責(zé)，學(xué)習(xí)上的刻苦努力。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)業(yè)是很繁重的，我們學(xué)習(xí)時間短，那就更要求我們在短時間內(nèi)去學(xué)習(xí)很多東西，壓力也就可想而知了。那么這勤奮對我們而言就顯的很重要，據(jù)我觀察，那些學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)都是平時很認(rèn)真的，而不是考試前突擊下。所以要在短短的五年時間里掌握這么多知識，可想勤奮對我們是多重要了。工作上也是相似的，腳踏實地才是最終的出路，投機(jī)取巧是不成功的。

團(tuán)結(jié)就是力量，我覺得這我們從小就這樣教育著。而的確事實就是這樣的。1+1并不是等于2的，我記得我們眼視光學(xué)院當(dāng)初給我的印象就是人很少，但后來我發(fā)現(xiàn)我們不怕人少，在重大的學(xué)?；顒又卸寄芤姷轿覀儗W(xué)院的身影，且我們的氣勢一點(diǎn)都不輸給那些大學(xué)院，因為我們很團(tuán)結(jié)。在平時的班級工作中，我覺得在思想方面的建設(shè)，團(tuán)結(jié)這理念應(yīng)該放在第一位。我們的班級雖然人更少，但我們有勁一處使，那也是很驚人的。

誠信，這乃是做人最基本的一準(zhǔn)則，人無信，則無本。這兩個字已經(jīng)在社會上被討論了很多年了，特別是在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快的時候，道德的缺失太常見了，我們在呼喚誠信。而在校園里，我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就重視誠信的問題，考試總不應(yīng)該作弊，平時客觀完成實驗報告等等。這些小事情都是對我們自身素質(zhì)的一種體現(xiàn)。

遵紀(jì)守法，我覺得對我們學(xué)生而言就是盡量少犯錯誤，遵守我們的校規(guī)，我覺得我們這方面大部分人做的都是很好的。以后應(yīng)該有則改之，無則加勉。

驕奢淫逸，我覺得這問題在校園越來越嚴(yán)重了。很多人在攀比，很多人來學(xué)校不是為了學(xué)知識，只是在玩。若在我們學(xué)生時代就這樣過生活，那么在以后就更不可能去艱苦奮斗。我覺得艱苦奮斗是我們 的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該去繼承，不應(yīng)該被國外的那種奢逸的風(fēng)氣所帶壞。我們平時不要去花那些沒必要的錢，畢竟我們現(xiàn)在都是消費(fèi)者，用的都是父母的錢。在想想中國還有那么多人活在溫飽線下，我想奢侈真的不適合我們，節(jié)儉也是一種美。

兼?zhèn)?，中華民族一定能夠在世界民族之林散發(fā)出更為獨(dú)特的迷人魅力。

“八榮八恥”同文明創(chuàng)建等諸多活動一樣，離不開全體社會成員的積極參與。只有各個領(lǐng)域、各行各業(yè)的每一個人都從我做起，從人人做起，用這理論去指導(dǎo)實際，那么小到我們的校園，大到我們的社會，都會呈現(xiàn)和諧美好的景象，我們很有信心在期待。

01064039 交通運(yùn)輸 趙原辰

2015年3月4日，中共中央胡錦濤同志在看望政協(xié)委員時強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。提出“八個為榮、八個為恥”——堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮；以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮；以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

提出的“八榮八恥”對中華民族樹立正確價值觀進(jìn)行高度概括，全面闡述了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，對推動形成良好社會風(fēng)氣，建設(shè)文明民主國家，有著極為重要的意義。在干部和群眾中引起強(qiáng)烈共鳴，社會主義榮辱觀被評為2015年春夏中國主流報紙十大流行語之一。

榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時代性和實踐性。

什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。

怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進(jìn)行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為每個人做人的準(zhǔn)則。

一、從我做起，結(jié)合自身的實際，在團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面作出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。

觀的榜樣。

二、在構(gòu)建和諧社會的大前提下，以“八榮八恥”為契機(jī)，發(fā)揮學(xué)生模范帶頭作用，在全校內(nèi)大力開展豐富多彩的社會主義公德教育活動。

開展一系列活動，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立新時期的道德觀，例如帶領(lǐng)廣大學(xué)生積極參加以“講文明，樹新風(fēng)”等為主題的各項活動，鼓勵他們主動參與公益活動。一個國家的發(fā)展和良好社會風(fēng)氣的形成，都離不開全體公民的集體意識以及在社會活動和日常生活中的團(tuán)結(jié)互助。只有團(tuán)結(jié)才有力量，只有互助才能使每個人感受到人們社會的溫暖，造成一種健康、和諧的生存環(huán)境，是建立和諧美好社會之必需。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會危害他人，有礙于和諧社會風(fēng)氣的形成。負(fù)面的風(fēng)氣得不到有效的遏制，還可能造成整個民族的“一盤散沙”，其危害是很大的。我們要通過這些活動讓“八榮八恥”真正走進(jìn)廣大學(xué)生內(nèi)心，融化在他們的實際行動中。

三、我們大學(xué)生應(yīng)以廣大社會經(jīng)濟(jì)市場為實踐基地，通過踐行“八榮八恥”，艱苦奮斗，使自己學(xué)有所用，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

首先，榮辱觀直接關(guān)乎于人的自尊心、進(jìn)取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的基礎(chǔ)。所以，我們作為新一代的青年，就必須以正確的榮辱觀為指引，認(rèn)真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起，從身邊的小事做起，在身體力行中樹立團(tuán)員的榜樣，將胡錦濤闡述的社會主義榮辱觀納入我們團(tuán)員的思想道德教育中，把社會主義榮辱觀教育，與團(tuán)員思想道德教育有機(jī)結(jié)合，與實際工作有機(jī)結(jié)合，讓廣大青年團(tuán)員真正感受到對與錯、是與非、榮與辱，為正確價值觀、人生觀、世界觀的`樹立打下基礎(chǔ)，把“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標(biāo)。當(dāng)今社會變遷非常快，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)正在受到強(qiáng)烈沖擊，現(xiàn)在年輕人對于成功的定義有所偏差，一個健康的社會對成功的定義應(yīng)該有很多種，不是有錢有權(quán)有房有車就是成功。一個人應(yīng)該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會有所為，有所不為。一個民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變?yōu)閺?qiáng)大。

必須堅持的可貴品質(zhì)。它在人民革命戰(zhàn)爭中，是黨和人民取得勝利的法寶；在和平建設(shè)中仍是取得輝煌成果的可靠保證。因此，我們始終應(yīng)以保持艱苦奮斗的思想作風(fēng)為榮，與艱苦奮斗相對立的是一味追求享受，甚至驕奢淫逸、腐化糜爛，對個人與社會都是十分有害的腐蝕劑，不僅與傳統(tǒng)的道德背道而馳，而且歷來為一切正直的人們所不齒。在大力提倡加強(qiáng)道德修養(yǎng)、凈化社會風(fēng)氣的今天，更應(yīng)在每個人頭腦中清楚界定應(yīng)有的是非觀、善惡觀和榮辱觀。敢于開拓創(chuàng)新，勇攀科學(xué)高峰，不斷提高專業(yè)知識技能和本領(lǐng)。要把報效國家、回報社會、服務(wù)人民的愿望，化作勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的源泉和動力，學(xué)習(xí)王選等前輩學(xué)人的科學(xué)攻關(guān)精神，緊跟時代需要，響應(yīng)國家號召，學(xué)好專業(yè)本領(lǐng)，成為明日建設(shè)社會主義事業(yè)的棟梁人才。中華民族是一個具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族。

我們中華民族是一個偉大的民族，在歷史的長河中，她雖然飽經(jīng)憂患，雖然災(zāi)難深重，但始終屹立不倒、不可征服，這就在于她的人民深受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結(jié)著正確的榮辱概念。 尤其是當(dāng)中國共產(chǎn)黨誕生后，更以先進(jìn)的思想指引廣大人民前進(jìn)的方向，極大地革新和發(fā)揚(yáng)了中華民族固有的道德內(nèi)涵，而“全心全意為人民服務(wù)”就是先進(jìn)的思想道德觀的高度體現(xiàn)。胡錦濤同志所提出的以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統(tǒng)美德的精髓。春風(fēng)化雨，潤物無聲。中華民族將以它不竭的生命力更好的發(fā)展，將始終保持著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神力量。

個人學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會

一、學(xué)習(xí)情況及體會

按照醫(yī)院統(tǒng)一安排，自1月底以來進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，開展了寫筆記、看電視紀(jì)實片、聽講座、網(wǎng)上討論交流等形式多樣的學(xué)習(xí)方式，，進(jìn)一步認(rèn)識到黨的執(zhí)政地位是靠全國人民尤其是每一名黨員以實際行動來捍衛(wèi)的，醫(yī)院工作在思想觀念、素質(zhì)能力和要求上應(yīng)更高更嚴(yán)，因為我們的工作關(guān)系到人民的生命健康安全，對照黨員的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，對照先進(jìn)同志，我也找到了不足，找到了差距。

二、個人存在問題和不足

1、放松了自我學(xué)習(xí)，在理論學(xué)習(xí)上存在浮燥情緒，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造。在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性活動中，有應(yīng)付思想、臨時觀念。學(xué)習(xí)不刻苦，不扎實，不深入，往往忙于事務(wù)應(yīng)酬，不愿拿起書本學(xué)習(xí)，即使有了時間也坐不下來，深不進(jìn)去。在第二階段的學(xué)習(xí)中，"中心"要求每個黨員寫至少兩萬字筆記，我僅限于抄抄領(lǐng)導(dǎo)者的講話，充實一下字?jǐn)?shù)，沒有打心里重視，沒有從思想根源上挖不足。

境的平臺，文明形象的窗口。

3、服務(wù)意識不強(qiáng)。不關(guān)心群眾疾苦，不體察民意。醫(yī)院里常常有病情較重的患者來求診，因為家里窮，所以沒有錢到上級醫(yī)院接受更好的治療，但我總是不夠說醫(yī)院條件太差，不敢接受住院進(jìn)而要求病人轉(zhuǎn)院。這樣做，究其原因是全心全意為人民服務(wù)、為老百姓解憂解痛的宗旨觀念不強(qiáng)，為此，我深感內(nèi)疚。

4、對壞人壞事不揭發(fā)、不斗爭，在大是大非問題上好人主義嚴(yán)重，不敢開展批評與自我批評，一團(tuán)和氣。在一些牽涉到個人表態(tài)的問題上，對有些同志的不良作風(fēng)不加批評指正，光說好不言壞，怕得罪人，當(dāng)老好人。

三、下一步的整改措施

1、強(qiáng)化學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。學(xué)習(xí)黨的政策、理論、經(jīng)濟(jì)、法規(guī)、科技，圍繞自己所從事的工作，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，求精求細(xì)。

2、牢記宗旨，工作更上一層樓。通過查擺問題，我深刻認(rèn)識到，作為一名領(lǐng)導(dǎo)，雖然所從事的崗位不同，職責(zé)不一，但敬業(yè)愛崗、恪盡職守的要求和全心全意為人民服務(wù)的宗旨都是一樣的，都應(yīng)當(dāng)視工作為一種義務(wù)、一種奉獻(xiàn)，牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，身體力行"三個代表"重要思想，兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻(xiàn)。讓共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性時刻保持。以新的思想觀念，新的精神風(fēng)貌，努力使工作更上一層樓。

六桶鄉(xiāng)衛(wèi)生院：嚴(yán)永明

2015.4.28

篇一：八榮八恥心得體會

學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會培養(yǎng)社會主義榮辱觀，是黨交給的一項政治任務(wù)，我作為一名普通黨員必須不折不扣地完成這一偉大的任務(wù)。在校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在直屬總支的精心組織下，在第二黨支部的具體指導(dǎo)下，按照保先工作的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)了培訓(xùn)階段規(guī)定的四代領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話精神，以前雖然也系統(tǒng)學(xué)習(xí)過讀本所推薦的文章，但每一次學(xué)習(xí)在思想上都有很大啟發(fā)，特別是在這次保先學(xué)習(xí)過程中自己的政治覺悟又有新提高，又有新認(rèn)識。使我充分認(rèn)識到中央開展這次學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動非常必要，非常及時，它不同于以往任何一次教育活動，意義非常重大。

我們黨經(jīng)過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性，整個黨的先進(jìn)性和純潔性才會有堅實的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實現(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在一個深刻變革而又極其復(fù)雜的時代環(huán)境中，推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，既面臨難得的機(jī)遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀，堅持與時俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時代要求，就能夠全面實現(xiàn)小康社會，一定能開創(chuàng)建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的新局面。

胡錦濤同志在黨的十六大報告中強(qiáng)調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性貴在持久，先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時俱進(jìn)、長期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對我們黨歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時間對黨員的先進(jìn)性教育，使許多-黨員的先進(jìn)性意識明顯增強(qiáng)，模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內(nèi)腐敗行為，要充分認(rèn)識到反腐敗問題的重要性這關(guān)系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預(yù)防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生的情況下，加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督，必須要有好的機(jī)制，因為制度帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去，在決策上科學(xué)一些，風(fēng)氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán)，參與權(quán)，選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過制度建設(shè)落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。

得是一輩子做好事。”作為一名新時期的黨員要牢記黨的教導(dǎo)和宗旨，黨安排在哪里，就應(yīng)該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時候都要堅定為人民服務(wù)的方向，不管東西南北風(fēng)，堅持為人民服務(wù)的方向不偏離，工作變，黨員本色不變；環(huán)境變，堅持為人民服務(wù)的宗旨不變；情況變，堅定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產(chǎn)黨員要有一種堅忍不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場經(jīng)濟(jì)條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅持“人民答不答應(yīng)，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標(biāo)準(zhǔn)。要發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記兩個“務(wù)必”，要做艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。這樣才能在復(fù)雜的社會中站穩(wěn)立場，經(jīng)受住考驗，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，才能無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號。

按照胡錦濤同志提出的“培養(yǎng)社會主義榮辱觀”的要求，認(rèn)真貫徹黨的基本理論，基本路線和基本綱領(lǐng)及各項方針政策。堅持教育的改革發(fā)展必須充分體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)科學(xué)的社會主義文化的要求，進(jìn)一步促進(jìn)教職工特別是黨員教工的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的不斷提高。這次教育活動絕對是一次深刻學(xué)習(xí)的機(jī)會，通過學(xué)習(xí)提高了自己的理論修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的水平。開展黨員先進(jìn)性的學(xué)習(xí)討論和交流，使我學(xué)到了其他黨員優(yōu)秀的地方，用黨員先進(jìn)性來對照檢查自己，從中找出自己在工作中的不足。通過這次學(xué)習(xí)更加深刻認(rèn)識到保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性是全黨的一件大事，也是每位黨員的大事。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識是一種積累，但先進(jìn)性的學(xué)習(xí)更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價值觀又得到了一次升華。只要我們在學(xué)習(xí)中認(rèn)真去體會，去對照，去改進(jìn)，我們的思想境界將會得到更大提高。毛澤東同志講過“人是要有一點(diǎn)精神的”，作為共產(chǎn)黨員更要有不怕困難，敢想敢干，敢為人先的與時俱進(jìn)的精神。

在學(xué)校的改革和發(fā)展中，困難無時不在，面對新形勢、新任務(wù)，在校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，在院長的帶領(lǐng)下，積極工作，不斷創(chuàng)新，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，形成規(guī)模效益，深化改革，突破制約學(xué)院發(fā)展空間的“瓶頸”，維護(hù)好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局，做到事事、時時有緊迫感，以創(chuàng)一流的進(jìn)取精神，促進(jìn)學(xué)院各項事業(yè)的發(fā)展。

共產(chǎn)黨員必須始終站在時代前列，保持共產(chǎn)黨人思想上，政治上，組織上，作風(fēng)上的純潔性，在各項工作中發(fā)揮先鋒模范作用，作為一名電大的共產(chǎn)黨員要為杭州電大的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。學(xué)校是培養(yǎng)社會主義人才的基地，我作為基地一分子要以身作則，必須自覺遵守黨的紀(jì)律，在政治原則問題上立場堅定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致；作為學(xué)校行政人員要樹立服務(wù)意識和奉獻(xiàn)意識，把為師生做好服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。自己作為培訓(xùn)中心主任面對競爭非常激烈的教育市場，要積極認(rèn)真研究市場規(guī)律，牢牢抓住市場這只手，做好招生工作。作為黨員管理人員，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，努力做好“外拓市場，內(nèi)聚人心”的工作，以市場為龍頭，以管理為核心，抓住重點(diǎn)項目帶動其他項目，做到抓大不放小，帶好隊伍，發(fā)揮團(tuán)隊作用，為繼教院的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量，讓黨徽在胸前閃光，為黨旗添彩。

篇二：

弘揚(yáng)榮辱觀，共建道德思想新風(fēng)尚

胡錦濤同志在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

在我的腦海里，“八榮八恥”社會主義榮辱觀似乎離我很遠(yuǎn)，開始還覺得是我們的上層建筑用來給大家講大道理的，好像沒有什么很實在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來，卻又不完全是那么回事。其實，要建設(shè)好我們的國家，需要“八榮八恥”的社會榮辱觀，而培養(yǎng)“八榮八恥”的社會榮辱觀，應(yīng)從我們青少年開始。

青少年是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

這八句話及時明確地告訴我們青少年何為榮，何為恥；知榮則必為之，知辱則切不可為。將“八榮八恥”具體內(nèi)容銘記在心，努力將“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為人生準(zhǔn)則。

當(dāng)一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。

焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟-子要誠實。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠實守信對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。

雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。

把“八榮”作為行為準(zhǔn)則，就是肩負(fù)一份沉重的責(zé)任，就是懷著一種不變的信念，就是擁有一個不朽的靈魂。

其實如果仔細(xì)觀察，“八榮八恥”的價值觀也離我們很近，就像我們敬愛的老師，他們很平凡，但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因為他們知道他們的這些工作也是在建設(shè)社會主義，具體點(diǎn)說就是為社會主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老師對共和國的感情要比我們深得多。還有那些我們身邊的同學(xué)們，有的人嚴(yán)守誠信，答應(yīng)了同學(xué)的事就會做到；有的人團(tuán)結(jié)互助，利用自己的休息時間為同學(xué)補(bǔ)習(xí)；有的人勤勞簡樸，為班級勞動從來不抱怨所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛祖國，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會主義。我還年輕，還有很長的路要走，祖國培養(yǎng)了我，是到了我該報答她的時候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)“八榮八恥”社會主義榮辱觀理論知識的學(xué)習(xí)，提高自己的覺悟，以期早日成材。

作為祖國的未來和希望，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，自覺向黨組織靠攏；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不盲目攀比；在工作上熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會公德和校規(guī)校紀(jì)。廣大青年朋友們，讓我們積極行動起來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動的指南，弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風(fēng)尚，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量。

春風(fēng)化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實際行動中。作為高中生，我們要主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會新風(fēng)、促進(jìn)社會文明進(jìn)步盡職盡力。

篇三：

毛澤東說過

到的問題時，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。

2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，使自身成為社會的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！币虼?，黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。

3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出：“我們黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民，建設(shè)有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹立以下四個觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待。“為官一任，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個人不應(yīng)該指望得到什么獎勵，什么報償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的。“辦事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮嶋H”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。

4、建立一套約束機(jī)制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無法保證黨員的八榮八恥。長此下去，那些有八榮八恥的黨員也會因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面。”

《》

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會篇十三

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國………。”，這首流傳已久的歌曲是用來謳歌和頌揚(yáng)我們偉大的中華民族的。作為新一代的少先隊員，我們就是祖國的花朵，是國家未來的棟梁，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國，創(chuàng)造更加美好的明天的重任。

現(xiàn)在我們的年齡還小，不懂得太多的大道理，總是聽家長們說，讀書就是為了找一份好工作，讀書就是為了賺更多的錢，讀書就是為了光宗耀祖。而讀書真的就是為了這些嗎?自從提出了“八榮八恥”之后，我才真正明白了學(xué)習(xí)的方向，學(xué)習(xí)的目的?！鞍藰s八恥”就像是一面鏡子，將塵世間的善惡、是非和美丑都毫無保留地詮釋了出來，讓我們知道以什么為榮，以什么為恥。它簡明扼要地道出了中華民族的行為規(guī)范和道德要求，對于引導(dǎo)社會各界的人思想和行為有著重大的意義。

在我們的`現(xiàn)實生活中，有許多人不懂科學(xué)，被迷信所迷惑。我的鄰居張怡同學(xué)是一位留守兒童。有一次，她得了重感冒，發(fā)高燒，她的奶奶相信迷信，在大街上請了一位仙婆在家里裝神弄鬼，還拿出一包所謂的“靈丹妙藥”，給她服下。經(jīng)過一番折騰，張怡的病不但沒有好轉(zhuǎn)，反而加重了，昏迷不醒。奶奶看到情況不妙，才急忙送她到醫(yī)院，經(jīng)醫(yī)生診斷，張怡已燒成肺炎，醫(yī)生說：如果再不及時就醫(yī)，后果就不堪設(shè)想。經(jīng)醫(yī)生的治療，沒多久就治愈出院了。這個例子告訴我們：要崇尚科學(xué)，不要迷信，否則會適得其反。

對于我們偉大的中華民族，無論它歷經(jīng)了多少滄桑巨變，但總是堅守著一份對真、善、美的崇高追求。周恩來總理在七歲時就立下了“為中華之崛起而讀書”的誓言，并用自己的一生努力踐行，直到鞠躬盡瘁，死而后已。正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。

現(xiàn)在，讓我們以“八榮八恥”為行為準(zhǔn)則。讓我們在擰緊一個水龍頭，拾起一個垃圾袋，向貧困地區(qū)伸出援助之手的同時，用心去體會，去感受人世間的光榮與恥辱。從我做起，從身邊做起，讓整個世界充滿真善美吧。

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會篇十四

我們少年兒童是祖國的未來，是祖國的希望。從小繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成良好的社會主義道德規(guī)范，對我們來說，是極其重要的。__爺爺提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，為我們指明了前進(jìn)的方向，對我們的健康成長提出了要求。

我并不全面了解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵，但我知道什么是好的行為，什么是壞的行為;我知道什么是應(yīng)該做的事，什么是不應(yīng)該做的事。通過學(xué)校里組織的“八榮八恥”教育學(xué)習(xí)，我懂得了誠實守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的重要;我懂得了自愛、愛人、愛家、愛國;我懂得了“小中見大”，諸如節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食等這一類很不起眼的小事，對于我們少年兒童來說，雖然只是舉手之勞，但是積少成多、集腋成裘，最終受益的是我們的國家和整個社會，它也是我們中華民族的優(yōu)良意志品質(zhì)的繼承和發(fā)展。

我并不會說什么豪言壯語，但我知道要以自己的實際行動來實踐“八榮八恥”。比如，在前段時間學(xué)校組織的校春季快樂運(yùn)動會中，我就和班里其他未參賽的同學(xué)一道組成啦啦隊，手持我連夜趕制的四塊宣傳牌，在場外吶喊助威。一方面，鼓舞了參賽同學(xué)的士氣，活躍了賽場氣氛;另一方面，體現(xiàn)了團(tuán)隊精神和互助精神。為更好的宣傳“八榮八恥”社會主義榮辱觀，不久前我還和班里其他同學(xué)一起編排了一期《童心知榮辱》板報。通過查找資料、編輯排版、制作打印，我更進(jìn)一步了解到，少年兒童從小就應(yīng)該樹立愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名健康快樂的“陽光少年”!

我并不可能做出什么驚天壯舉，但我知道應(yīng)該終身學(xué)習(xí)那些以“八榮八恥”為真實寫照的偉人們。周恩來爺爺，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。邱少云叔叔，為了大部隊的行動，堅守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒叔叔，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去、今天、還是將來，始終以“八榮八恥”社會主義榮辱觀為要求，他就一定能成為一個對社會負(fù)責(zé)，對祖國、對人民有貢獻(xiàn)的人。

我堅信只要每個人都樹立和堅持“八榮八恥”社會主義榮辱觀，我們祖國的明天就會更加美好，社會就會更加和諧，人民就會更加幸福!

簡評：不錯的文章。同學(xué)們寫這類文章通常會寫得滿紙豪言壯語，或者寫成檢討書，而小作者聯(lián)系生活，從小處入手，于小處見大道理，所感就真實可信了。

學(xué)習(xí)八榮八恥心得2020

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