實(shí)用畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)（匯總14篇）

食物安全問題成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，人們對食物的質(zhì)量要求越來越高。了解總結(jié)的目的和重要性，做好充分準(zhǔn)備，才能寫出一篇較為完美的總結(jié)。提供寫作靈感的范文合集。

畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)篇一

摘要：會計信息旨在向債權(quán)人、投資人及其他中國經(jīng)濟(jì)組織提供經(jīng)濟(jì)方面的信息，以此來提高經(jīng)濟(jì)組織的利益，為其未來的發(fā)展做出預(yù)測和決策，同時，有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)、社會效益。會計信息也為利益相關(guān)者提供經(jīng)濟(jì)決策，總體上能夠?qū)崿F(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)化配置。本文對我國會計信息市場出現(xiàn)的問題進(jìn)行了一系列研究，同時針對不同的問題提出不同的解決措施。

關(guān)鍵詞：會計信息;問題;措施一、會計信息化的產(chǎn)生背景

信息在推動社會變革的同時，也是當(dāng)今世界大發(fā)展的趨勢。20世紀(jì)90年代以來，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，信息技術(shù)的不斷變革與創(chuàng)新，信息化已經(jīng)成為當(dāng)今社會的一個顯著特征。信息化是指以計算機(jī)為主的智能化工具為代表的生產(chǎn)力并造福于社會各個領(lǐng)域。會計信息化是將會計與信息技術(shù)相結(jié)合，是當(dāng)前信息社會對財務(wù)管理方面的新的要求，也是企業(yè)在會計方面為追隨信息現(xiàn)代化所作出的重大舉措。會計信息化為企業(yè)、組織在管理、決策等方面提供充足、實(shí)時的信息。

二、會計信息市場主要概況

(一)會計信息市場基本要素

會計信息市場就其基本要素而言，由市場主體、市場客體和市場載體構(gòu)成。

1.市場主體

市場主體是參加會計信息市場經(jīng)營活動的個體。市場主體可劃分為兩類：(1)委托主體。委托主體它是特定的會計信息需求者(投資者、債權(quán)人等)。(2)受托主體，即會計信息使用者的的提供者。其向信息使用者通過對上市公司的披露提供信息。

2.市場客體

市場客體是會計信息市場經(jīng)營交易的對象——會計信息及相關(guān)服務(wù)。例如，會計培訓(xùn)，會計咨詢等。

3.市場載體

市場載體就是會計信息市場的交易場所。

三、會計信息市場存在的主要問題

1.會計信息提供者問題

1.1信息不對稱問題突出

在工業(yè)時代發(fā)展出來的傳統(tǒng)會計與現(xiàn)代信息技術(shù)要求的會計信息相比，企業(yè)無法得到想要的全部會計信息。由于工業(yè)時代的會計是以歷史成本作為計量的，滿足不了信息使用者要求信息的預(yù)測功能的這種需求。當(dāng)今社會，企業(yè)所需的信息大量的都是非貨幣化的而傳統(tǒng)會計在某種程度上所能提供的都是貨幣化的信息，由此導(dǎo)致大量的信息不對稱問題。

1.2會計信息失真

滯后的會計準(zhǔn)則與制度為企業(yè)會計信息失真提供了潛在的環(huán)境。由于企業(yè)會計準(zhǔn)則制度與會計環(huán)境的變化更新是不同步的，現(xiàn)行會計準(zhǔn)則制度體系有很多內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況與實(shí)踐是脫軌的，繼而缺乏一定的操作性。因此，由于以上的原因不可避免的造成會計信息的失真。

2.會計信息使用者存在的問題

2.1信息使用者對會計信息的需求欲望低

由于銀行、政府機(jī)構(gòu)等都是“謀利”組織，而在某種程度上由于私利對會計信息的欲望很低，產(chǎn)生不了動力。

2.2會計信息需求者誤用或者濫用會計信息

在我國，會計信息需求者的水平有限，而對于會計的處理，外行人幾乎看不懂，這就在某種程度上會造成會計信息的偏差性。因而，會計信息的需求者會尋求會計師事務(wù)所等機(jī)構(gòu)的幫助，但是這些服務(wù)的機(jī)構(gòu)在我國起步晚，水平和規(guī)模等還是很受限的。

3.會計信息市場監(jiān)管存在問題

3.1會計信息市場監(jiān)管主體失度的權(quán)限配置

主要表現(xiàn)在兩個方面：一是政府內(nèi)部各監(jiān)管主體(財政部、審計署、證監(jiān)會)對各監(jiān)管主體的權(quán)利界定不明確。二是非政府監(jiān)管主體監(jiān)管效果弱化。

3.2會計人員的水平較低

4.會計信息市場中介存在的問題

主要表現(xiàn)為以下三個方面：

4.1業(yè)務(wù)范圍窄

我國會計師事務(wù)所主要業(yè)務(wù)僅局限在審計、驗(yàn)資、評估等法定業(yè)務(wù)，這三個業(yè)務(wù)是會計師事務(wù)所的“主心骨”，一旦失去這條“主心骨”，事務(wù)所必須面臨著求生的逆境。

4.2會計師事務(wù)所規(guī)模小，行業(yè)整體競爭力弱

我國的會計師事務(wù)所規(guī)模小而且分散，服務(wù)創(chuàng)新也不足，缺乏競爭力。長期以來，我國會計師事務(wù)所一直被外國會計師事務(wù)所所壟斷，因此整體競爭力是很弱的。

4.3會計信息市場產(chǎn)業(yè)鏈尚未形成，產(chǎn)業(yè)協(xié)同效應(yīng)差

目前，我國會計信息市場仍是以會計師事務(wù)所為服務(wù)主體的，其業(yè)務(wù)分散且雜，核心的業(yè)務(wù)能力低，可以說，在產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)上是沒有核心產(chǎn)業(yè)的，因此協(xié)同效應(yīng)差。

四、解決會計信息市場存在問題的主要措施

1.深入會計理論研究，加大對會計理論的理解

會計理論部分應(yīng)該突破常規(guī)，有創(chuàng)新的理論。以此來對會計實(shí)務(wù)進(jìn)行有效的指導(dǎo)，減少會計信息的不對稱同時也能滿足會計信息需求者所需的信息。

2.優(yōu)化企業(yè)會計行為，提高會計信息質(zhì)量

會計行為是提供會計信息的一種行為即會計信息的生產(chǎn)與分配。是會計目標(biāo)與會計行為主體共同互動的結(jié)果。優(yōu)化企業(yè)會計行為的途徑主要有優(yōu)化企業(yè)的行為、優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部管理水平、優(yōu)化監(jiān)督機(jī)制、優(yōu)化激勵機(jī)制。

3.全面提高會計人員素質(zhì)和職業(yè)判斷能力

會計職業(yè)道德是會計人員在特定的財會工作中的各種行為規(guī)范的總和。要規(guī)范會計人員的行為不僅僅需要外界的法律法規(guī)來約束還要讓會計人員切實(shí)重視會計職業(yè)道德的教育，不斷提高會計職業(yè)道德修養(yǎng)。同時，對于促進(jìn)會計人員自覺改善會計職業(yè)道德對其職業(yè)道德定期進(jìn)行客觀公正的評價也是有效的措施。(作者單位：吉林大學(xué)管理學(xué)院)

參考文獻(xiàn)

[1]楊興全.對規(guī)范我國會計信息市場的思考[j].中國農(nóng)墾經(jīng)濟(jì).2000(2)

[2]劉宇.會計信息市場分析[j].北京工商大學(xué)學(xué)報.2001(5)

[3]何昊.基于cafta的北部灣會計信息市場構(gòu)建[j].財會通訊.2011(27)

[4]姚素梅.新資本協(xié)議要求下我國銀行會計信息市場的問題探析[j].金融理論與實(shí)踐.2009(4)

[5]劉艷，宋健.過度信息市場環(huán)境下品牌戰(zhàn)略的建構(gòu)[j].中國流通經(jīng)濟(jì).2008(1)

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畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)篇二

一、畢業(yè)論文的選題范圍

畢業(yè)論文的選題應(yīng)在漢語言文學(xué)專業(yè)所涉及的8個學(xué)科領(lǐng)域之內(nèi)，包括：古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、古代漢語、現(xiàn)代漢語、語言學(xué)、比較文學(xué)和外國文學(xué)。

二、論文題目的類型主要包括：

1、開創(chuàng)性研究的課題，指從來沒有人研究過的；雖有研究，但尚未實(shí)現(xiàn)在某方面的突破的；時代發(fā)展了，對有些過去不具備條件研究，現(xiàn)在卻可以進(jìn)行探究的。這類課題由于是全新的，現(xiàn)成材料較少，寫作難度較大。

2、發(fā)展性研究的課題，指所選課題已有人論及，在原有的基礎(chǔ)上深化、補(bǔ)充已有的觀點(diǎn)，或批駁、修正已有的觀點(diǎn)，或賦予已有理論以新的社會意義。

三、選題所應(yīng)依循的基本原則主要有兩點(diǎn)：

1、選擇客觀上有意義的課題。

有意義指要有學(xué)術(shù)價值和社會價值。一切學(xué)術(shù)研究的最終目的，都是服務(wù)于社會的，因此，在選題時要考慮學(xué)科建設(shè)和學(xué)科發(fā)展的需要，選擇那些有利于學(xué)科的自身完善的課題去研究。選題還要著眼于社會的需要，要以滿足社會的需要為出發(fā)點(diǎn)。無論是解決重大的理論問題，還是解決某一方面的具體問題，也無論是直接還是間接，只要有利于國家建設(shè)的總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，能夠服務(wù)于人類發(fā)展的需求，就是具有社會意義的研究。怎樣才能選取具有學(xué)術(shù)意義的課題呢？一是要了解本學(xué)科、本專業(yè)的研究動態(tài)，在學(xué)術(shù)研究的“前沿陣地”選題；二是要了解本學(xué)科、本專業(yè)的研究歷史，著力解決比較重要的基本理論問題。

2、選擇主觀上有見解的課題

對學(xué)術(shù)見解的產(chǎn)生及其價值起制約作用的因素很多，其中比較重要的是作者的能力、興趣和某些外在條件。（1）選擇有能力完成的課題。個人的能力是有限的，因此在選題時，不應(yīng)超出自己的能力范圍，不應(yīng)選擇自己無法駕馭或不了解的課題，應(yīng)選擇自己最了解、最擅長的課題，主攻方向要明確。（2）選擇自己感興趣的課題。論文寫作是一項艱苦的工作，如果沒有興趣，容易半途而廢。（3）選擇有條件完成的課題。這里的條件主要指的是外在條件，一般包括資料條件、時間條件及導(dǎo)師指導(dǎo)條件。其中，資料條件是最為重要因而也最值得重視的條件。

二、畢業(yè)論文的基本結(jié)構(gòu)程序

畢業(yè)論文屬于學(xué)術(shù)論文，具有和學(xué)術(shù)論文相同的基本結(jié)構(gòu)程序，包括：標(biāo)題、內(nèi)容提要、1

關(guān)鍵詞、正文（序言、本論、結(jié)論）、注釋、參考文獻(xiàn)目錄等。

1、標(biāo)題

學(xué)術(shù)論文的標(biāo)題一般有揭示課題的標(biāo)題和揭示論點(diǎn)的標(biāo)題兩類。

揭示課題的標(biāo)題所反映的只是文章所要證明的問題，而不涉及作者對問題的看法。這類標(biāo)題有的只寫問題，不另加其他詞語。論文標(biāo)題多為揭示課題的標(biāo)題。

揭示論點(diǎn)的標(biāo)題直接反映作者對問題的看法，或者說標(biāo)題就是對文章的內(nèi)容要點(diǎn)的概括。揭示論點(diǎn)的標(biāo)題雖然不如揭示課題的標(biāo)題用得那么普遍，但也應(yīng)當(dāng)算是一種比較常見的標(biāo)題形式。

學(xué)術(shù)論文有時也使用正副標(biāo)題?？傊瑢W(xué)術(shù)論文的標(biāo)題的擬定應(yīng)該做到確切、具體、醒目，語言要平實(shí)、直白。

2、摘要

摘要是論文內(nèi)容的高度濃縮和客觀反映，是一篇相對完整的短文，是論文內(nèi)容的“不加注釋和評論的簡短陳述”。它位于標(biāo)題之下，正文之前，但卻寫在正文完成之后。它的作用相當(dāng)于新聞中的導(dǎo)語，可以使讀者用較少的時間了解論文的主要內(nèi)容和結(jié)果。摘要應(yīng)當(dāng)具有下列特征：

（1）、摘要應(yīng)具有客觀性。摘要是對論文內(nèi)容的客觀反映，要避免主觀評價，應(yīng)避免使用諸如“本文論述了??，對??有重要意義”之類的語句。

（2）、獨(dú)立性和自含性。讀者看到論文題名后是否會閱讀全文，主要就是通過閱讀摘要來判斷，因此，摘要應(yīng)是一篇相對完整的短文，擔(dān)負(fù)著吸引讀者和將論文的主要內(nèi)容介紹給讀者的任務(wù)，可以使讀者化較少的時間了解論文的主要內(nèi)容和結(jié)果。

3、關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞是從論文中選取出來用以標(biāo)示論文主要內(nèi)容的名詞性術(shù)語。一般是三到八個詞語。在摘要的左下方。關(guān)鍵詞也是寫在正文完成之后。

4、正文

學(xué)術(shù)論文正文包括序論、本論、結(jié)論三大部分，即提出問題、分析問題、解決問題。學(xué)術(shù)論文主體部分大都有章節(jié)之分，而且要盡可能加上小標(biāo)題，標(biāo)示各個部分的內(nèi)容要點(diǎn)。

序論又稱前言、引言、引論及緒論等，這是文章的開頭部分。一般是提出問題；介紹背景材料；說明選題的緣由；明確概念；說明論證方法；簡介論文的主要內(nèi)容等。序論部分在寫作上要求簡潔，有力，開門見山。

本論是論文的主體部分，是對問題展開分析、對觀點(diǎn)加以證明的部分，是全面、詳盡、集中地表述研究成果的部分，要注意各部分之間的邏輯關(guān)系和觀點(diǎn)推理形成的過程。

按照層次或段落之間的關(guān)系及觀點(diǎn)的排列方式的不同，可以把學(xué)術(shù)論文本論部分的結(jié)構(gòu)形式分為并列式、遞進(jìn)式和混合式等三種類型。本論部分在寫作上要求內(nèi)容充實(shí)、論述具體、分析深入、論證有力，結(jié)論是一篇論文的收束部分，一般要明確最終觀點(diǎn)；提出論證結(jié)果；指明進(jìn)一步研究的方向、發(fā)展前景、未來課題發(fā)展的預(yù)測等。結(jié)論部分在寫作上要求言簡意賅，簡潔、有力。

5、注釋

論文中凡引用他人的話語必須標(biāo)明出處，這就是注釋。學(xué)術(shù)論文中對一些讀者不易把握的概念、不易領(lǐng)會的材料以及其他不便在正文中展開論述，但又有必要告訴讀者的內(nèi)容，也通過注釋加以說明。畢業(yè)論文的注釋多采用腳注和尾注。

6、參考文獻(xiàn)目錄

論文中凡引用的文獻(xiàn)資料，都必須在正文之后注明其來源。它是評定論文作者的研究狀況及鉆研程度的一個重要依據(jù)，同時也表示對他人勞動成果的尊重，又能加大文章的信息量，提高論文的學(xué)術(shù)價值；有興趣的讀者還可以以此為線索，追溯查找資料，繼續(xù)進(jìn)行同一課題或相關(guān)課題的研究。

三、最后規(guī)范論文格式：

1．正文內(nèi)容，一律用小四號，宋體。

2．正文標(biāo)題：三號黑體。

3．內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞的內(nèi)容用五號，楷體。“內(nèi)容摘要”和“關(guān)鍵詞”這幾個字用黑體五號。

4．頁碼：從正文開始。

5．注釋：標(biāo)明引文出處，凡引用他人的話語必須標(biāo)明出處。

6、參考文獻(xiàn)的類型以單字母方式標(biāo)識：m——專著，c——論文集，n——報紙文章，j——期刊文章，d——學(xué)位論文，r——報告，s——標(biāo)準(zhǔn)，p——專利；對于不屬于上述的文獻(xiàn)類型，采用字母“z”標(biāo)識。

參考文獻(xiàn)一律置于文末。其格式為：

（一）專著

示例：張志建。嚴(yán)復(fù)思想研究[m]。桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1989.

（二）論文集

畢業(yè)論文的答辯，是審查論文的真實(shí)性并考察論文作者對研究題目的把握程度及綜合研究水平的重要方式，也是鍛煉學(xué)生的快速反應(yīng)能力和獨(dú)立處理問題能力的有效手段，是全面評定論文質(zhì)量的一種途徑。

論文答辯的準(zhǔn)備工作主要應(yīng)從三個方面著手進(jìn)行：

第三，重新整理一下在寫作過程中用過的資料，以備隨時查閱?；卮饐栴}，要力求做到自信、大方，語言流暢、簡潔，而不要東拉西扯或含糊不清。遇到自己無法回答的問題，也要以坦誠的態(tài)度實(shí)事求是地加以說明，而不要刻意回避或極力辯解。答辯結(jié)束時，要對答辯委員會富有啟發(fā)性的提問或富有建設(shè)性的意見表示感謝，最后要有禮貌地退場。

畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)篇三

一、明確任務(wù)………………………………………………1

（一）經(jīng)濟(jì)論文的概念

（二）經(jīng)濟(jì)論文的種類

（三）論文的必備條件

二、確立選題………………………………………………5

（一）選題的重要意義

（二）選題的原則

（三）選題應(yīng)考慮的因素

（四）選題的方法

（五）可供選擇的論文題目類型

（六）選題要注意的幾個問題

三、搜集資料………………………………………………16

（一）、材料――論文寫作成功的基礎(chǔ)

（二）搜集資料的途徑

（三）資料的選取

四、擬定提綱………………………………………………26

（一）、編寫提綱的意義

（二）做好編寫提綱的準(zhǔn)備

（三）編寫寫作提綱

（四）提綱的基本要求：

五、撰寫初稿………………………………………………34

（一）執(zhí)筆順序

（二）撰寫初稿

（三）對初稿的基本要求

六、修改定稿………………………………………………38

七、畢業(yè)論文的項目與裝幀………………………………41

（一）論文的基本型

（二）畢業(yè)論文的構(gòu)成項目

（三）畢業(yè)論文的裝幀

八、畢業(yè)論文答辯…………………………………………46

畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)篇四

畢業(yè)設(shè)計論文是畢業(yè)設(shè)計工作的總結(jié)和提高，要有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。畢業(yè)設(shè)計論文應(yīng)有一定的學(xué)術(shù)價值和實(shí)用價值，能反映出作者所具有的專業(yè)基礎(chǔ)知識和分析解決問題的能力。

在畢業(yè)設(shè)計期間，盡可能多的閱讀文獻(xiàn)資料，一方面是為畢業(yè)設(shè)計做技術(shù)準(zhǔn)備，另一方面是學(xué)習(xí)論文的寫作方法。一篇優(yōu)秀的論文對啟發(fā)我們的思維，掌握論文的寫作規(guī)范很有幫助。

論文的寫作方法是多種多樣的，并沒有一個固定的格式，下面僅對論文中的幾個主要部分的寫作方法提出一點(diǎn)參考性的意見。

一、前言部分

前言部分也常用

首先要闡明選題的背景和選題的意義。選題需強(qiáng)調(diào)實(shí)際背景，說明引發(fā)該問題的原因，問題出現(xiàn)的環(huán)境和條件，解決該問題后能起什么作用。結(jié)合問題背景的闡述，使此選題確有實(shí)用價值和學(xué)術(shù)價值，確有研究或開發(fā)的必要性。

前言部分常起到畫龍點(diǎn)睛的作用。選題實(shí)際又有新意，意味著研究或開發(fā)方向?qū)︻^，設(shè)計工作有價值。

二、綜述部分

任何一個課題的研究或開發(fā)都是有學(xué)科基礎(chǔ)或技術(shù)基礎(chǔ)的。綜述部分主要闡述選題在相應(yīng)學(xué)科領(lǐng)域中的發(fā)展進(jìn)程和研究方向，特別是近年來的發(fā)展趨勢和最新成果。通過與中外研究成果的比較和評論，說明自己的選題是符合當(dāng)前的研究方向并有所進(jìn)展，或采用了當(dāng)前的最新技術(shù)并有所改進(jìn)，目的是使讀者進(jìn)一步了解選題的意義。

綜述部分能反映出畢業(yè)設(shè)計學(xué)生多方面的能力。首先，反映中外文獻(xiàn)的閱讀能力。通過查閱文獻(xiàn)資料，了解同行的研究水平，在工作中和論文中有效地運(yùn)用文獻(xiàn)，這不僅能避免簡單的重復(fù)研究，而且也能使研究開發(fā)工作有一個高起點(diǎn)。

其次，還能反映出綜合分析的能力。從大量的文獻(xiàn)中找到可以借鑒和參考的，這不僅要有一定的'專業(yè)知識水平，還要有一定的綜合能力。對同行研究成果是否能抓住要點(diǎn)，優(yōu)缺點(diǎn)的評述是否符合實(shí)際，恰到好處，這和一個人的分析理解能力是有關(guān)的。值得注意的是，要做好一篇畢業(yè)論文，必須閱讀一定量（2~3篇）的近期外文資料，這不僅反映自己的外文閱讀能力，而且有助于論文的先進(jìn)性。

三、方案論證

在明確了所要解決的問題和文獻(xiàn)綜述后，很自然地就要提出自己解決問題的思路和方案。在寫作方法上，一是要通過比較顯示自己方案的價值，二是讓讀者了解方案的創(chuàng)新之處或有新意的思路、算法和關(guān)鍵技術(shù)。

在與文獻(xiàn)資料中的方案進(jìn)行比較時，首先要闡述自己的設(shè)計方案，說明為什么要選擇或設(shè)計這樣的方案，前面評述的優(yōu)點(diǎn)在此方案中如何體現(xiàn)，不足之處又是如何得到了克服，最后完成的工作能達(dá)到什么性能水平，有什么創(chuàng)新之處（或有新意）。如果自己的題目是總方案的一部分，要明確說明自己承擔(dān)的部分，及對整個任務(wù)的貢獻(xiàn)。

四、論文主體

前面三個部分的篇幅大約占論文的1/3，主體部分要占2/3左右。在這部分中，要將整個研究開發(fā)工作的內(nèi)容，包括理論分析、總體設(shè)計、模塊劃分、實(shí)現(xiàn)方法等進(jìn)行詳細(xì)的論述。主體部分的寫法，視選題的不同可以多樣，研究型論文和技術(shù)開發(fā)型論文的寫法就有明顯的不同。

上，提出解決實(shí)際問題的、富有創(chuàng)建性的結(jié)論。

技術(shù)開發(fā)型的論文，主體部分應(yīng)包括：總體設(shè)計，模塊劃分，算法描述，編程模型，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)，實(shí)例測試及性能分析。以上內(nèi)容根據(jù)任務(wù)所處的階段不同，可以有所側(cè)重。在任務(wù)初期的論文，可側(cè)重于設(shè)計實(shí)現(xiàn)，在任務(wù)后期的論文可側(cè)重于應(yīng)用。但作為一篇完整的論文應(yīng)讓讀者從課題的原理設(shè)計，問題的解決方法，關(guān)鍵技術(shù)以及性能測試都有全面的了解，以便能準(zhǔn)確地評判論文的質(zhì)量。

論文主體部分的內(nèi)容一般要分成幾個章節(jié)來描述。在寫作上，除了用文字描述外，還要善于利用各種原理圖、流程圖、表格、曲線等來說明問題，一篇條理清晰，圖文并茂的論文才是一篇好的論文。

五、測試及性能分析

對于畢業(yè)設(shè)計論文，測試數(shù)據(jù)是不可缺少的。通過測試數(shù)據(jù)，論文工作的成效就可一目了然。根據(jù)課題的要求，可以在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下測試，也可以在工作現(xiàn)場測試。在論文中，要將測試時的環(huán)境和條件列出，因?yàn)槿魏螠y試數(shù)據(jù)都與測試環(huán)境和條件相關(guān)，不說明測試條件的數(shù)據(jù)是不可比的，因此也是無意義的。

測試一般包括功能測試和性能

這一節(jié)篇幅不大，首先對整個論文工作做一個簡單小結(jié)，然后將自己在研究開發(fā)工作中所做的貢獻(xiàn)，或獨(dú)立研究的成果列舉出來，再對自己工作的進(jìn)展、水平做一個實(shí)事求是的評論。

七、致謝

在致謝中，主要表達(dá)對導(dǎo)師和其他有關(guān)教師和同學(xué)的感謝之意。對此，仍要實(shí)事求是，過分的頌揚(yáng)反而會帶來消極影響。

八、參考文獻(xiàn)

中外文的參考文獻(xiàn)應(yīng)按照規(guī)范列舉在論文最后。這一部分的編寫反映作者的學(xué)術(shù)作風(fēng)。編寫參考文獻(xiàn)要注意：

（1）格按照規(guī)范編寫，特別是外文文獻(xiàn)，不要漏寫、錯寫；

（4）選擇的參考文獻(xiàn)應(yīng)主要是近期的。

畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)篇五

撰寫畢業(yè)論文是學(xué)生畢業(yè)前的一項必修課，論文水平是對學(xué)生個人大學(xué)期間學(xué)術(shù)水平和科研能力的得綜合體現(xiàn)。每一位畢業(yè)生務(wù)必重視，按照要求認(rèn)真撰寫畢業(yè)論文。為做好該項工作，特提出以下要求：

一、論文格式

畢業(yè)論文采用統(tǒng)一格式。封面參看附件一。正文內(nèi)容依次為：

1、論文題目(2號或3號黑體，居中)

2、作者姓名(小4號楷體，居中)

3、內(nèi)容摘要(小4號楷體，200—400字為宜)

4、關(guān)鍵詞(小4號宋體，3—5個為宜，中間用分號隔開)

5、論文內(nèi)容(小4號宋體)，論文中大標(biāo)題用4號黑題

6、參考文獻(xiàn)(小4號楷體，至少3個)

征文中序號按固定格式標(biāo)注。

例如：一、××××(黑體)

(一)×××××(加粗)

1. ×××××

(1)×××

(2)×××

引用期刊文章時，格式如“序號 姓名.引用文章名稱[j].期刊名稱，年份，(期數(shù)).”。引用著作時，格式如“序號 姓名.引用著作名稱[m].出版地：出版社名稱，年份.”例如：

參考文獻(xiàn)：

(6).

[2]李新慧.財務(wù)管理[m].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.

二、排版要求

行間距22，上邊距2.5厘米，下邊距3厘米，左邊距3厘米，上邊距2.5厘米。

三、論文基本要求

畢業(yè)論文字?jǐn)?shù)要求4000—6000字，論文答辯前要交打印好的紙制論文一式三份(統(tǒng)一采用a4紙，左側(cè)裝訂)和電子版論文一份(word格式)，學(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束返校時，務(wù)必將論文(包括文字版和電子版，電子版可直接發(fā)送至論文指導(dǎo)老師郵箱)交給論文指導(dǎo)老師。

四、論文題目

原則上由指導(dǎo)老師指定論文題目。

五、論文撰寫要求

1、論文題目原則上由指導(dǎo)老師指定，嚴(yán)禁自擬題目，否則重寫。但若本人對其他領(lǐng)域確實(shí)有所研究，在經(jīng)得論文指導(dǎo)老師同意的前提下，方可自擬題目。

2、按照既論文定格式認(rèn)真撰寫，能夠體現(xiàn)一定的學(xué)術(shù)水平，并具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，另外要做到語句通順，無錯別字。論文撰寫格式不按要求者，或撰寫敷衍了事者，一律重寫。

3、論文撰寫中嚴(yán)禁大篇幅抄襲，否則，一律重寫;更不允許從網(wǎng)上整篇下載，否則，論文成績以零分計，不予畢業(yè)。

4、論文撰寫完畢后，本人應(yīng)反復(fù)閱讀，并積極準(zhǔn)備論文答辯的相關(guān)事宜。

5、所有同學(xué)不得以任何理由免修論文，否則，論文成績以零分計，不予畢業(yè)。

六、指導(dǎo)教師分工

備注：

(1)具體人員分配，以輔導(dǎo)員老師分配為準(zhǔn)。

(2)上述人數(shù)不包括成教生，各班成教生論文如需輔導(dǎo)，請與輔導(dǎo)員老師聯(lián)系，各班班長負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)。

(3)各位同學(xué)應(yīng)盡快與指導(dǎo)教師取得聯(lián)系，選定論文題目。

畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)篇六

成功撰寫畢業(yè)論文，完成自考生涯的最后一搏，是考生一再苦苦追尋的答案。那么自考畢業(yè)論文怎么寫呢?百分網(wǎng)小編在這里為大家準(zhǔn)備了多年指導(dǎo)自考生寫論文的大學(xué)教師的建議，簡單介紹一下自考論文寫作的關(guān)鍵。希望對大家寫畢業(yè)論文有幫助!

論文題目是畢業(yè)論文中心思想或研究重點(diǎn)的高度概括。確定論文題目要注意以下幾點(diǎn)：

從規(guī)范性來看，作為本科畢業(yè)論文，題目不能出現(xiàn)“淺析”“試論”之類不確定的字眼，而要用“分析”“研究”等比較學(xué)術(shù)化的字眼。同時，論文題目不能太長，正文中的小標(biāo)題最好不超過26個字。根據(jù)寫作方法，可分為定性論文和定量論文。

從選題范圍來看，盡量體現(xiàn)自己所學(xué)專業(yè)。畢業(yè)論文考察考生用專業(yè)理論知識解釋或分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。比如，國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)考生寫論文時，選題要盡量以開放經(jīng)濟(jì)為研究對象，如匯率波動對我國農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的影響。進(jìn)行論文答辯時，其中一個評價指標(biāo)為論文選題是否符合專業(yè)方向。雖然自考有很多交叉學(xué)科，但作為本科層次，考生大多不具備進(jìn)行交叉學(xué)科研究的能力，所以還是以本專業(yè)或本學(xué)科的研究為宜。

本科論文的研究方法可歸納為兩大類：定性研究法和定量研究法。

定性研究法是比較傳統(tǒng)的論文寫作方法，通常根據(jù)社會現(xiàn)象或事物所具有的屬性和在運(yùn)動中的矛盾變化，從事物的內(nèi)在規(guī)律性來研究事物。它主要以普遍承認(rèn)的公理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬔堇[和大量的歷史事實(shí)為分析基礎(chǔ)，描述、闡釋所研究的'事物。進(jìn)行定性研究，需要依據(jù)一定的理論與經(jīng)驗(yàn)。

定量研究法是當(dāng)代論文寫作中較通用的方法。它主要依據(jù)調(diào)查或收集得到的現(xiàn)實(shí)資料數(shù)據(jù)，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)測量、統(tǒng)計分析和建立模型等方法，對所提出的問題進(jìn)行實(shí)證研究。這類論文的題目形式一般是“xx問題的實(shí)證分析”“基于xx方法的實(shí)證分析”等。

在實(shí)際研究中，定性研究與定量研究常配合使用。進(jìn)行定量研究前，通常借助定性研究確定所要研究現(xiàn)象的性質(zhì);定量研究過程中，又常借助定性研究確定現(xiàn)象發(fā)生質(zhì)變的數(shù)量界限和引起質(zhì)變的原因。

論文的素材一般可以通過以下渠道來收集：購買專業(yè)著作(不包括教材);進(jìn)入專業(yè)的論文數(shù)據(jù)庫，如同方知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)庫等，以及國家圖書館等網(wǎng)站。收集論文素材時，考生要瀏覽專業(yè)論文，而不是新聞或類似于晚報性質(zhì)的小文章。

論文結(jié)構(gòu)至少包括提出問題、分析問題、回答問題三段式結(jié)構(gòu)。以一篇嚴(yán)格的定性研究論文來說，其結(jié)構(gòu)一般是“一、前言”“二、xx問題現(xiàn)狀分析”“三、xx原因分析”“四、xx研究結(jié)構(gòu)與建議”。定量研究論文的結(jié)構(gòu)一般是“一、前言”“二、xx問題現(xiàn)狀分析”“三、xx實(shí)證檢驗(yàn)”“四、檢驗(yàn)結(jié)論分析”“五、研究結(jié)論”。

最后，畢業(yè)論文要語言順暢，以學(xué)術(shù)語言而不是新聞?wù)Z言為主?？忌獓?yán)格遵循學(xué)術(shù)誠實(shí)原則，引用他人觀點(diǎn)時以腳注的方式標(biāo)明詳細(xì)出處。

畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)篇七

所謂層進(jìn)式，即在提出問題或亮明觀點(diǎn)后，由小到大，由此及彼，一層深入一層地去分析問題產(chǎn)生的原因或論證自己觀點(diǎn)的正確性，最后提出解決問題的辦法或得出明確結(jié)論。針對新材料作文，可以采用五字結(jié)構(gòu)式：引，即引述所給材料，材料特別短的可以照抄，長的要進(jìn)行精煉概括，并根據(jù)立意角度有針對性地引述；提，即在引述材料后，對材料進(jìn)行精要分析，然后明確提出自己的觀點(diǎn)；議，即圍繞觀點(diǎn)展開議論，緊扣材料進(jìn)行分析、論證觀點(diǎn)的正確性；聯(lián)，即由此及彼聯(lián)系自然與社會，采用例證法、對比論證法等再次分析論證觀點(diǎn)的正確性；結(jié)，即總結(jié)全文，得出結(jié)論或再次申明觀點(diǎn)。運(yùn)用這一模式時，應(yīng)特別注意恰當(dāng)使用過渡句或過渡段，使各部分之間過渡自然，銜接緊密，語意連貫，不突兀。

【示例一】

我看中國式“壟斷”（北京一考生）

當(dāng)然，中國的這種獨(dú)攬確有讓人深思之處。有人擔(dān)心，長久的絕對優(yōu)勢會使這個項目的競爭減弱，失去活力。其實(shí)，體育上的獨(dú)攬可以自然地讓人想到經(jīng)濟(jì)生活中的一種現(xiàn)象——壟斷。體育不過是近百年來才發(fā)展起來的運(yùn)動，比之于那卷帙浩繁、碩果累累的經(jīng)濟(jì)學(xué)，則略顯淺幼。所以，將體育的長影投射到經(jīng)濟(jì)活動這面鏡子上，也未嘗不可。

從資本主義世界的跨國公司到社會主義的國有經(jīng)濟(jì)，壟斷都不可或缺。美國的飲料行業(yè)曾被可口可樂獨(dú)占鰲頭，中國的經(jīng)濟(jì)命脈至今也仍被少數(shù)國有企業(yè)掌控?？墒牵嬃闲袠I(yè)依舊繁榮，中國經(jīng)濟(jì)照樣騰飛。可見，壟斷并沒有讓競爭消失，不論內(nèi)部還是外部。內(nèi)部，你永遠(yuǎn)不可能消除職工之間的業(yè)績比拼；外部，你永遠(yuǎn)不可能消滅你的假想敵。所以這并不能讓我們高枕無憂，永遠(yuǎn)沒有失去活力的理由。

中國式“壟斷”并無過錯，何不讓我們安享這份榮耀呢？

這是一篇標(biāo)桿范文。文章之所以被定為標(biāo)桿范文，除見解獨(dú)到、議論深刻外，考生運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，使得文章思路清晰，層次分明，給閱卷老師以審美愉悅。

所謂“中心論點(diǎn)+三個分論點(diǎn)+結(jié)論”式，即在引述材料、分析材料提出中心論點(diǎn)之后，文章的主體部分用三個分論點(diǎn)從不同角度去論證觀點(diǎn)，最后得出結(jié)論或再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。運(yùn)用這一模式時，應(yīng)特別注意：中心論點(diǎn)的提出應(yīng)緊扣所給材料的意旨，不能偏離材料；三個分論點(diǎn)的確立，要圍繞中心論點(diǎn)且各有側(cè)重，分論點(diǎn)可以是并列關(guān)系，也可以是遞進(jìn)關(guān)系，但前后不能發(fā)生沖突；另外，分論點(diǎn)的議題絕對不能大過中心論點(diǎn)。

例如，20xx年高考廣東卷作文要求考生以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題寫一篇文章，一考生在文章開篇提出中心論點(diǎn)“回到原點(diǎn)”之后，主體部分從不同角度提出了三個分論點(diǎn)——回到人性善良的原點(diǎn)、回到靈魂無瑕的原點(diǎn)、回到心靈單純的原點(diǎn)，在就三個分論點(diǎn)講道理與舉實(shí)例相結(jié)合分別進(jìn)行分析論證后，結(jié)尾處再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)：回到原點(diǎn)吧，去聆聽我們生命最初的聲音。

這種“主體并列式”結(jié)構(gòu)能讓文章層次十分清晰，且較容易掌握，因此頗得考生青睞。但要注意的是，正是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的相似性，要拼的就是素材和論證語言了，所以，同學(xué)們還得在這兩方面多下工夫。

畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)篇八

寫議論文時我們往往會使用到例證法。甚至在今天，一篇沒有用到例證法的文章是難以想象的。但同學(xué)們在寫作時對例證法的運(yùn)用也感到比較棘手，或例子有誤，或以敘代議，甚至例子不能證明觀點(diǎn)。尤其是有些例子看似非常漂亮，但細(xì)讀一下卻漏洞百出，這是什么原因造成的呢？我試圖用一篇學(xué)生的文章和上課的主要過程來闡釋一下原因。

下面讓我們先看看這則材料：“風(fēng)/可以吹走/一張/無助的紙片/卻吹不走/一只/會飛的蝴蝶”讀了這段小詩，你有何思考，請寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。這段材料的關(guān)鍵詞是“無助的紙片”和“會飛的蝴蝶”。有些同學(xué)大而化之，將“會飛的蝴蝶”直接詮釋為“有生命力的”或“有目標(biāo)的”，這是不準(zhǔn)確的。因?yàn)椤坝猩Α本鸵欢ā皶w”嗎？“有目標(biāo)”就一定“會飛”嗎？“會飛”還有一個前提，那就是――“能飛”。在這句小詩的語境中，“無助的紙片”和“會飛的蝴蝶”對舉，只有正確理解了“無助的紙片”，才能正確詮釋“會飛的蝴蝶”?！盁o助”不是“不愿飛”，而是“不能飛”，紙片沒有翅膀，也就是說：沒有自我飛翔的能力。基于此，“會飛的蝴蝶”應(yīng)該理解為“擁有飛翔的能力?！痹谶@個基礎(chǔ)上，將“擁有飛翔的能力”做任何合理闡釋――比如“理想”、“信念”等――都是可以的。當(dāng)然，你要寫什么“能力”，取決于你想針對什么“風(fēng)”發(fā)表議論。不同的“風(fēng)”需要不同的“能力”加以抵御。

下面讓我們看看這篇文章――《最是文人應(yīng)自由》。

最是文人應(yīng)自由紙片與蝴蝶，兩者雖然看似同樣地軟綿無力，弱不禁風(fēng)，然而風(fēng)可以吹走一張無助的紙片，卻吹不走一只會飛的蝴蝶。不同于紙片只能任由風(fēng)擺布它的命運(yùn)，蝴蝶能憑借著它的兩翼翅膀在風(fēng)中逍遙自在。陳寅恪先生以“自由共道文人筆，最是文人不自由”來嘲諷喪失獨(dú)立自由人格的文人。他們中的多數(shù)都曾向往著成為在風(fēng)中自由起舞的蝴蝶，可當(dāng)風(fēng)席卷而來的時候，卻僅僅做了象征性的抵抗，收起了本該展開的翅膀，成為一片片木然的紙片。然而，作為知識分子，獨(dú)立之精神、自由之思想是必不可少的，如同陳寅恪在王觀堂紀(jì)念碑銘中說的那樣：“唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀,與天壤而同久,共三光而永光。”也只有這樣的蝴蝶，才能保留清明的自我，從而在風(fēng)中自由地翩翩起舞。

最是文人應(yīng)自由，精神上的獨(dú)立是最高的獨(dú)立，精神上的自由是最高的自由。也唯有在精神上獨(dú)立自由的文人，才能維護(hù)整個文化與思想的獨(dú)立自由。最初的知識分子誕生在春秋戰(zhàn)國這個“道德大廢，上下失序”時代，氏族國家瓦解，戰(zhàn)爭**，在這場風(fēng)暴中卻誕生了許多的蝴蝶――諸子百家，每一個學(xué)說都保持了自己觀點(diǎn)的自由獨(dú)立，這種自由獨(dú)立的精神使他們以先知先覺的姿態(tài)站在了那個亂世的最前面，不斷地進(jìn)行理性地度量與反思，發(fā)展改善自己的學(xué)說，從而把這個古老的民族重新拉回前進(jìn)的道路上。盡管在歷史發(fā)展的過程中有不少蝴蝶“知其不可奈何而安之若命”，心安理得地變成了紙片：漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，明清時期八股取士、大興文字獄......文人被禁錮在專制統(tǒng)治的風(fēng)暴里無法舒展翅膀，文化也因此在這些時期發(fā)展緩慢甚至停滯不前。在獨(dú)立之精神、自由之思想缺失的時代，最是文人不自由，然而，文人便更應(yīng)求自由，以謀求文化與思想的出路。

在近代思想專制極其嚴(yán)峻的時期，所幸獨(dú)立之精神、自由之思想仍存在于一些文人的心中，蔡元培、吳宓、陳寅恪都有獨(dú)立不倚的人格，他們在為人處世的每一個方面都恪守這一原則，“思想自由，兼容并包”、“思想不自由，毋寧死”，他們深刻地意識到，無論是學(xué)術(shù)、思想或是文化，是不能被統(tǒng)治的，它們要保持住獨(dú)立自由發(fā)展的尊嚴(yán)與權(quán)力，是建立在他們這批文人能獨(dú)立自由地進(jìn)行研究的基礎(chǔ)之上的。陳寅恪雖說過“最是文人不自由”，他自己作為一個文人仍然是自由的，哪怕他的軀殼被文革的重壓而變得沉重，他的精神卻化為一只蝴蝶，在風(fēng)中舒展雙翼。最是文人應(yīng)自由，愿做那一只蝴蝶，歷千萬祀,與天壤而同久,共三光而永光。

畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)篇九

文章的“標(biāo)題”，又稱文章的“題目”，它是文章的標(biāo)記，與文章的主題、立意有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。正如眼睛是心靈的“窗戶”，所以“標(biāo)題”有“文眼”的說法，也可以說，文章標(biāo)題就是文章的主體、立意、問題、話題、內(nèi)容之“眼”。文章標(biāo)題的擬制就是對文章主題信息、文章內(nèi)容的微縮。俗話說，“題好一半文”，題目擬得恰當(dāng)，可以收到“妙筆點(diǎn)睛”“慧眼傳神”的效果，它對于確保整篇文章的質(zhì)量有著重要的作用。

1、準(zhǔn)確鮮明。

標(biāo)題應(yīng)緊扣材料與文章內(nèi)容，一目了然，決不能作擺設(shè)，更不能讓人摸不著頭腦。在給材料的作文中，文題須切合材料的內(nèi)涵，或抓住材料的中心話題。標(biāo)題的準(zhǔn)確與否，與審題正確與否密切相關(guān)。

2、新穎生動。

標(biāo)題應(yīng)不落俗套，讓人耳目為之一新，激起閱讀興趣。的題目與文章的立意、構(gòu)思的角度密切相關(guān)、相輔相成。巧的立意、巧的構(gòu)思才會擬出巧的題目，反之亦然。所謂“題好一半文”即是此意。例如：《陽光總在風(fēng)雨后》、《把腳印留在泥濘上》、《撥開天空的烏云》、《穿過泥濘走向成功》、《來自天堂的問候》等等。這樣的標(biāo)題把握住了題意，簡潔醒目，震人心魄，信息含量多。

3、簡潔凝練。

標(biāo)題應(yīng)短小精悍，醒目上口，給人廣闊的聯(lián)想空間?？梢锰N(yùn)含哲理性古詩文、名句做文題，如《泥濘·腳印》、《相見時難別亦難》、《陽光總在風(fēng)雨之后》、《不經(jīng)風(fēng)雨那見彩虹》、《滿招損謙受益》、《禍患常積于忽微》、《我心中，你最重》、《張開雙臂，選擇博愛》、《這是我的選擇》等。

4、含蓄雋永。

標(biāo)題應(yīng)含義豐富、耐人尋味，又富有啟發(fā)性。例如：《走過人生的泥濘路》、《不見風(fēng)雨，那見彩虹》、《月下西廂》、《明月高高掛在天上》、《我寄愁心與明月》、《山的那一邊》、《這個冬天我真的好冷》等等。這些題目，富有內(nèi)涵，給人想象，耐人尋味，余味無窮。

5、緊扣文體。

雖然同一標(biāo)題可以寫成不同的文體，但大多數(shù)標(biāo)題還是能體現(xiàn)出一定的文體特征的，如明明是寫記敘文，擬成議論文的題目，那么就文不對題。

議論文型：《成功在于磨難》、《誠信，讓世界充滿陽光》、《選擇永恒》、《崇高的心靈選擇——談悲劇之美》、《遭遇挫折，超越痛苦》、《談骨氣》等等。這些題目就不宜寫成其它文體。

記敘文型：《一個“死囚”的無悔抉擇》、《哥，你是撿來的嗎》、《繼承人的選擇》、《有關(guān)相信自己與聽取意見的故事三則》等等。這些題目就不宜寫成其它文體。

6、有文采。

好的標(biāo)題往往通俗易懂而不晦澀難解，簡潔流暢而不繁冗呆滯，新穎出奇而不平庸俗套，讀起來上口，聽起來悅耳。要達(dá)到這樣的效果，文學(xué)色彩就顯得特別重要。如《帶著誠信上路》、《傾聽心靈的鐘聲》、《月若有情月長吟》、《心星點(diǎn)燈》、《理解是路愛是橋》、《生命豈能被痛苦占據(jù)》、《讓心明亮》、《在那飄雨的季節(jié)》、《烏蓬搖夢到春江》等等。這些題目，文學(xué)色彩濃厚，富有詩意，能激起人們無限的想象。

畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)篇十

1、標(biāo)題(題目)

2、開頭提出論點(diǎn)：簡述材料，引出論點(diǎn)(啟示、啟迪、告訴我們、說明了、讓我明白了等)

3、論證過程：設(shè)問句(或其他過渡句或過渡段)過渡，引出理由。(如“我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為… …,有如下三個方面的理由”)

4、論證過程：提出理由(分論點(diǎn))(分論點(diǎn)間角度應(yīng)不同，層次不能重復(fù)，證據(jù)或性質(zhì)或時代或范圍要有區(qū)別;證據(jù)要典型、精當(dāng)，可舉例、可比喻、可引用、可對比等;分論點(diǎn)間的結(jié)構(gòu)可并列、可層進(jìn)、可對照、可分總或總分、可綜合運(yùn)用多種結(jié)構(gòu)形式)

其一……(分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評議)

其二……(分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評議)

其三……(分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評議)

5、論證過程：可進(jìn)行辯證分析(常用詞：誠然……但是……/雖然……但是……/固然……)

6、結(jié)尾：結(jié)論(解決問題，提出方法，照應(yīng)開頭等)

畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)篇十一

開頭，對于作文的成敗舉足輕重，考場作文，更是如此。對應(yīng)試者而言，時間緊，壓力大，構(gòu)思要快，下筆要快，有的因?yàn)檎也坏角‘?dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，打不開文思的泉眼，找不到合適的表達(dá)方式而耽誤寶貴的時間，影響作文水平的發(fā)揮;對閱卷者而言，最先躍入他視野的是一篇作文的題目和開頭部分，第一印象足以左右他對整篇文章的評判。所以我們?nèi)绾谓o文章起一個好頭，吸引閱卷老師的眼球，給他以強(qiáng)烈的理性沖擊和情感震撼，就不是可有可無的了;在酷熱的夏日里，在十分疲倦的工作狀態(tài)下，在十分短暫的閱卷時間里，如果他把看你的文章當(dāng)作清風(fēng)拂面，當(dāng)作賞心樂事，他的目光肯在你的作文里多駐足哪怕那么幾秒鐘，——那么，你至少取得了一半的成功了。

議論文大體分為總分，總分總，分總，這個大體文章結(jié)構(gòu)的方向，而筆者建議是采用總分總，并且在主要論述段落中也采用總分總，且?guī)讉€論述段落結(jié)構(gòu)類似，每段結(jié)尾句精煉，發(fā)人深省。并且注意古今例證和中外例證的運(yùn)用，可以很好地加強(qiáng)文章的論證力度。

應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題”( 或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成。“提出問題”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論,或者提出前瞻性希望等。

論據(jù)，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。通俗說，就是文章中“擺事實(shí)、講道理”，所以，論據(jù)主要有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括代表性事例(名人故事等)，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等;理論論據(jù)主要是指文中使用的名言警句、諺語格言以及作者的說理分析等。

論據(jù)使用注意事項：

1.論據(jù)必須為論點(diǎn)服務(wù)，即觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一，能證明論點(diǎn)。

2.論據(jù)要典型，不能用諸如“我同學(xué)就是一個這樣的人”，同時論據(jù)更要豐富(多積累、勤積累才能做到)

3.論據(jù)要新穎。新穎方能吸引人。選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。記?。簩懽魑臅r，如果你能一下子想到的事例，別人也會一下子想到，所以就注定你的論據(jù)不夠新穎了。

4.論據(jù)豐富時，事例排列的順序應(yīng)當(dāng)這樣：古今中外。

確定中心,選好材料以后,就得列個寫作計劃,先寫什么,再寫什么最后寫什么,得有個次序.哪些內(nèi)容與中心關(guān)系密切,要詳寫,哪些內(nèi)容與中心關(guān)系不大,可以略寫,得分個主次,這不要求列好提綱,確定詳略.提綱好比建造樓房的圖紙.有了好的圖紙,造出的樓房才能堅固美觀.

畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)篇十二

提示語：“虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天空……”開篇直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，表明的立場。

例：《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制的揮霍;紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。

真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來……(總領(lǐng)下文，過渡自然)

黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。

二、設(shè)問引用法

提示語：“你會因喜愛被過的皚皚白雪而對南國的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎?你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎?你會因介意林黛玉‘使性子’二不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎?”以設(shè)問開篇引題，能夠激發(fā)讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣。

例：《穩(wěn)中求勝》

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問題，提出中心論點(diǎn))

三、抒情議論入題

議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。議論的語言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說教的束縛，語言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。

例：《捕捉理性的靈光》

求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認(rèn)知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。(運(yùn)用比喻的修辭手法，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn))

四、解題引論

一開篇即詮釋題目內(nèi)涵，明確中心論點(diǎn)。好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。

例：《防民之口，甚于防川》

“防民之口甚于防川”，顧名思義，就是提防人民之口比防河流決口更難。這就決定了當(dāng)權(quán)者一定要做到“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒。

五、名言引論

提示語：“我用咖啡匙子量走了我的生命?！边@是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。以名言開篇，可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點(diǎn)論據(jù)，好處是加強(qiáng)論述的性，為文章的展開埋下伏筆。

例：《感時花濺淚》

我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！逼鋵?shí)，這句詩正說明了景隨情牽的道理，對事物的認(rèn)識和一個人感情有很大的關(guān)系。(引用詩句，提出問題)

對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人眼里便可折射出整個世界。因?yàn)樵娙烁挥诟星?，對事物的認(rèn)識便不同于一般人?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。

六、比喻引題

以比喻開頭，入題迅速，富有思辨色彩，語言講究，有文采，令人耳目一新。比喻能夠使復(fù)雜的道理簡單化，使抽象的事物形象化。借助形象說理，生動活潑，增強(qiáng)吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點(diǎn)。

例：《天平和七弦琴》

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智與感情有關(guān)。(將理智和感情比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題)

七、類比引論

提示語：“燕子追求溫暖而長途遷徙，河水追求海洋而奔流不息，人們追求理想的境界而不畏艱險……”

類比引證就是用同類事物進(jìn)行比較，做出論斷的方法，即用與甲事物性質(zhì)相近的乙事物來比照論證甲事物，從而說明它們具有某種共同點(diǎn)，這種方法屬于類比推理在論證中的使用，用同類事物進(jìn)行比較，使得道理淺顯易懂。

例：《學(xué)然后知不足》

雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么渺小;小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道;同樣，一個人只有當(dāng)他學(xué)得愈來愈多時，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)到的知識只不過是滄海一粟，他才懂得要永無止境地進(jìn)取，即“學(xué)然后知不足”。

八、材料入題

材料作文的寫作中，以材料直接入題，以簡練的語言，以傳神的比喻來明確觀點(diǎn)，開宗明義。這樣的開頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點(diǎn)，可謂一舉兩得。

例：《杯中窺人生》

一棵蘆葦并不會快樂，當(dāng)她快樂了，是因?yàn)樗_始了思考。――題記

在一堂課上，老師往空杯中放一塊石頭，再向其中充入沙子，然后是加水。一個杯子裝上石頭滿了嗎?安于現(xiàn)狀的人說滿了;裝進(jìn)了沙子后滿了嗎?聰明的人說滿了;善于思考的人說還可以加水。

這就是思維，這也就是人生!

畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)篇十三

議論文的寫作，總體上來講，可能它的難度顯得要比記敘文大一點(diǎn)。上句下句之間有一種什么邏輯聯(lián)系呀?材料跟觀點(diǎn)之間是不是有個嚴(yán)密的因果關(guān)系呀?好多同學(xué)這一方面好像水平不太高，注意得不夠。議論文很需要語言的連貫，一句接一句，一句接一句，語氣很流暢地下去，把一個理講了，才能服人，但是不少同學(xué)那個語言疙疙瘩瘩的，不是很好。

議論文要以理服人，那么以理服人，人家怎么服你呀?覺得你這個理對他才服你，沒理攪?yán)碚l服你?怎么才能讓人覺得你的理對?你要用材料證明你的觀點(diǎn)，你的材料跟你的觀點(diǎn)之間必須有一種很嚴(yán)密的因果關(guān)系。你在用每一個材料甚至于你在寫每一句話的時候，你都要考慮：這個是不是能得出那個果來呀?因?yàn)槭裁词裁此允裁窗?，要考慮這個;我寫的這個跟因果關(guān)系能搭得上嗎?你要琢磨這個。打個簡單的比方，證明兩個三角形全等，或者兩邊加一角，或者兩角加一邊，角a等于角ap，角b等于角bp，ab等于ab，所以兩個三角形全等。你寫了這個，對證明這個結(jié)論就管用。我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)寫作文，我仍然用這個比方，角a36度，角bp71度，這玩意跟三角形全等有什么關(guān)系?沒關(guān)系，沒關(guān)系你寫它干嘛?咱們這個注意得不夠。議論文里面，這是一個問題。

咱們許多同學(xué)寫作文有一個習(xí)慣，給我一個觀點(diǎn)我立刻一個例子、兩個例子、三個例子，還有什么理嗎?沒了。有的同學(xué)再多，四個例子五個例子，只是寫成了證明文，沒有寫成議論文。論證論證，要論要證，你不論哪行?當(dāng)然事實(shí)論證是一種方法，但是，僅僅是一種啊，你只用這個，不大容易使人服。我們有的同學(xué)一到寫艱苦樸素，張三艱苦樸素，李四艱苦樸素，王五艱苦樸素，所以我們要艱苦樸素。為什么所以我們要啊?你這個文章能讓人服嗎?要學(xué)會講理就是要變單純舉例為就例說理。就例說理，就是結(jié)合著這個例子，就著這個例子我來講一點(diǎn)理。咱們要學(xué)會掌握這種方法，例子舉完了，然后馬上我緊接著這個例子我來講一點(diǎn)理，使得這個例子更好地為證明觀點(diǎn)服務(wù)。而我講這個分析這個例子說的話，也是更好地為觀點(diǎn)服務(wù)，把這個例和理拴得緊緊的。要做到這一點(diǎn)，或者，我換句話來說，你們不是以例代理嗎?用例子代替道理嗎?怎樣就例說理。第一種方法，叫做假言因果法。就是說，用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使得人們服你。先說一個例子，你聽一聽。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。我們有的同學(xué)寫到這兒可能底下就來，“由此看來，堅持到底就是勝利”。應(yīng)當(dāng)說這個例子是能說，證明這個道理，但是覺得不夠。你為什么不對這個例子再進(jìn)行一點(diǎn)分析呢?好，大家接著往下聽?！靶滤幍膯柺朗菆猿值慕Y(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成;正是因?yàn)樗麍猿值搅俗詈?，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。”

你看看假如他僅僅實(shí)驗(yàn)一次就停下來了，是不是假設(shè)，進(jìn)行假設(shè)性的分析?那么，進(jìn)行假設(shè)性的分析，它當(dāng)然有一個最基本的要求，大家要注意：進(jìn)行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析;你舉的例子是反面例子，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。基本要求，因?yàn)樗羌僭O(shè)性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假設(shè)性的語言，這是第一個辦法。

第二個辦法叫做論據(jù)引申法。你舉了一個例子，是吧?這個例子是不是論據(jù)呀?由這個論據(jù)里面你可能看到了一定的苗頭，看到了某種苗頭，然后你就就著這個苗頭你給它引申出去，這是看出苗頭來了。而你由這個事例里面，你可以設(shè)想出某種結(jié)果，你就往那個方向引申一下。那么它跟假言因果有什么不同呢，或者說區(qū)別在哪兒呢?就是這個例子里面，它已經(jīng)有某種苗頭可以看出來了，剛才那個是不是完全假設(shè)，是不是?人家沒有停過，第一次沒停，到605次人家也沒停。下面要講的就是這個例子里面它有一種苗頭，好，現(xiàn)在先把這個例子說一說。

繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗錾百v而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事的關(guān)心，是難以做到的。

好了，這個例子，請看從這兒開始，“若是此去非但沒有換回秦國的城池，連天下所共傳寶的和氏璧也被秦王奪走”，這個是不是出現(xiàn)苗頭了?這個璧丟了就不是假設(shè)吧?差一點(diǎn)丟，苗頭出現(xiàn)了，就此我來引申。假如這個璧丟了，倒霉的恐怕不只是藺相如了，是不是?你這個繆賢怎么把這個大草包推薦給我呀?必然除了藺相如要被殺，繆賢也要倒霉?？娰t沒有顧慮，是吧?推薦人才要出于公心，從國家利益出發(fā)，不要考慮個人，一引申把這個道理是不是講得很清楚了?更能服人了，是吧?所以，第二種方法我把它叫做論據(jù)引申，就是它是有這個苗頭的，有這種可能性。

第三個方法，叫做例后解說法。這個例后解說法，怎么用?用在哪兒?要提醒大家。你舉了一個例子，當(dāng)這個例子比較長的時候，可能你有一個擔(dān)心：對于這個事例的中心，別人認(rèn)識會不會和我不一樣呢?你把它解說一下;二，同樣你舉的那個例子比較長了，可能你會有一個考慮，我這個例子跟觀點(diǎn)是個什么關(guān)系，別人會不會跟我認(rèn)識不太一樣?或者覺得我這個例子跟我要講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切。這個時候你來把這個例子解說一下，這個例子或者解說它的中心是什么，或者解說這個例子跟中心有什么關(guān)系，在這個范圍內(nèi)你解說一下。同樣用一個事例來說話。

從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導(dǎo)致人死亡，在當(dāng)時幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村里的人聽說他有這個病，于是乎告訴他，我們這個村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病?；瘜W(xué)家聽了，照辦了，就去喝那個水，結(jié)果病好了。病好了以后，化學(xué)家就想：為什么這個水能救我啊?結(jié)果就是這么一個村子里的.人們從來不曾想過的問題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。

大家聽到這個故事了，這故事的中心是什么，你清楚嗎?也許你想到一點(diǎn)。用這個想證明哪個觀點(diǎn)呢?好，下面往下聽，正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”(宋代張載語)古人的話，在別人沒有產(chǎn)生疑問的地方，你產(chǎn)生疑問了，你這就是比別人前進(jìn)了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒有，從來不想;化學(xué)家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了，說什么，正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”(宋代張載語)。“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。

一個人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑你才會去學(xué)，才會去思，最終可能才能解決問題。這兒講什么，善于質(zhì)疑和學(xué)、思的關(guān)系，因?yàn)槟闵朴谫|(zhì)疑了，你才會去學(xué)，才會去思，還暗含著一個才可能得出一個最終結(jié)果。解說一下目的是為了說明這個。好了，這樣子這個例子就能很好地為中心服務(wù)了。

第四個方法，我把它叫做正反對比法。這個正反對比可不像學(xué)生那個作文里面，一個正面的例子，一個反面的例子，還是兩例子往這放在一塊。當(dāng)然，免不了要舉例，因?yàn)槲疫@說了正反對比，兩種情況。一種情況是我可能一個正面的例子，一個反面的例子擱在這里。但是，并不是擱在這兒就算數(shù)了，要對這個例子還要進(jìn)一步進(jìn)行分析。或者，舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，這個例子舉完了，從正反兩個方面來加以對照性分析，重在分析，不是例子。跟你們說舉一個例子、舉兩個例子一對比就完了不是一回事。好，用一段文章來告訴你們。

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而，轉(zhuǎn)到另外一個方面。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。例子是不是完了?想說什么，想說“好集體不會埋沒人才”?但是人家沒有就此而止，下面做對比性分析。要害在這兒呢。

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢?就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢?而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢姡眉w不會埋沒人才。你看看，如果僅僅是剛才這個例子，跟多了這個對于事例的對比性分析，你覺得效果怎么樣?是不是多了分析，說服力就更強(qiáng)了?議論文，議論文，你要議論，這就是議論。

順便再介紹另一種方法，這個不叫事例分析。同學(xué)們寫作文，還有一個習(xí)慣，喜歡引用名言名句。某某某說得好，說什么什么，說的正是這個意思，就完了。某某某這么這么說，他的這個說法不是證明了這個道理嗎，這就證明道理了。那么你要不要對某某某的話分析一下呢?要分析，不能簡單地引一下就完。簡單地引一下就完效果不好。給大家舉個例子說說。這個例子干嘛?告訴你，這個方法叫做披文示意。披露一段文字解釋它的含義。披露文字解釋含義在解釋含義過程當(dāng)中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點(diǎn)。當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點(diǎn)，我給大家讀一個你聽一聽。

“常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。”觀點(diǎn)出來了沒有?出來了?！岸韲骷移踉X夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。我們有的同學(xué)寫作文，到了這兒，契訶夫說的就是這個意思啊，完了。你能有說服力嗎?不行。好，你聽下面，人家有一句話過渡了一下，“天下人也是如此這般?！坝写蠊罚行」贰本腿缛耸篱g存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果?！暗」窡o需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因?yàn)椤靶　本驮凇按蟆闭呙媲盎袒蟛话材?大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的?！?/p>

大家聽出來了，是不是還是沿著契訶夫那個比喻的意思繼續(xù)延伸比喻下去的，是不是?下面再告訴你一個例子，就這一段話引用完了，有的同學(xué)用比較直白的語言就說，不是用比喻了，把這個道理也說出來了。

契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的：“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見。

你看這段是不是用比較直白的話，把道理說出來了，是吧?“不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見。”人家不只是說把名人的話一引就完。這種方法也該學(xué)一學(xué)，這會增加議論文的說服力。

比方說這個成語，濫竽充數(shù)。你們是不是腦子里邊馬上反應(yīng)到那個南郭先生不怎么樣，湊數(shù)呢，不學(xué)無術(shù)，不求上進(jìn)。但是僅僅想到這個行嗎?還有新的方面可以想。齊王能不能想到，比方講，齊王是不是冒充內(nèi)行?他假如真正地懂音樂，一個樂隊里面那個嘰哩哇啦的聲音他發(fā)現(xiàn)不了，他的聽覺不敏銳，并不是很懂音樂，還是外行。好了，話題出來了，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的人要盡量使自己成為內(nèi)行，不要僅僅靠權(quán)力去領(lǐng)導(dǎo)，要靠學(xué)識去領(lǐng)導(dǎo)。這個話題是不是出來了?好了，上百人的樂隊大家想一想看，是不是得有一個隊長吧?這個隊長為什么沒有發(fā)現(xiàn)南郭先生那個聲音吹得那么難聽?好了，用人不當(dāng)，這個話題是不是又找出來了?領(lǐng)導(dǎo)干部要把人放到適合他的位置上去，讓他充分發(fā)揮作用，尤其不要讓那種不大負(fù)責(zé)任的人去負(fù)責(zé)某項工作。這個話題是不是又出來了?用人不當(dāng)，不是說用南郭先生。你這個隊長不行，又有新話題了，比方說，從樂隊的其他竽手那兒能不能找到話題?也能找到，他南郭先生身邊的人是不是能聽出南郭先生吹得不怎么樣?好了，為什么不揭發(fā)?“報告隊長，這位南郭同志不怎么樣，混事呢?！辈唤野l(fā)，混下去了，好了，老好人要不得，是吧?又有話題來了。我們需要的就是這個，要向多向去想去，去聯(lián)想。這個材料里邊能看出這個來，能看出那個來，你能看出來，看到一個新的，你這個作文絕對有新意了。但是同學(xué)們有的時候缺乏這個，從新角度去考慮。

第三個問題叫做不要端著金飯碗討飯。有好多同學(xué)手里端著金飯碗，這個金飯碗多值錢，但是他卻討飯：“老爺爺給點(diǎn)吧，太太給點(diǎn)吧?！蹦隳敲锤挥小＿@里說的富有是什么?許多同學(xué)手里有理，沒有自覺地想到用?！袄蠋?，怎么說理呀?我不會，我哪來那么多理?”其實(shí)你手中理有的是。因此，怎么改變端著金飯碗討飯的現(xiàn)象?建議你把你手頭掌握的理，梳梳辮子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考場上根據(jù)需要你來用。下面，舉幾個例子來說說，你手頭有哪些理。

比方量變和質(zhì)變的理，內(nèi)因和外因的理，原因和結(jié)果的理，現(xiàn)象和本質(zhì)的理，目的和手段的理……你們手頭掌握這么多理，梳理梳理，把它梳成辮子。到考場上，講這個事的時候，要說個什么理，講那個事的時候我要講個什么理，哪幾種理可以用上。

畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)篇十四

例文：

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

與“天下興亡，匹夫有責(zé)”一樣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德思想，歷來亦為人們所稱頌。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，說的是仁人志士憂慮國事先于天下人，享受安樂則后于天下人。這是北宋著名宰相范仲淹提出的道德思想。

先天下之憂而憂，后在下之樂而樂的思想，是我國古代社會優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想。戰(zhàn)國時，屈原忠于楚國，卻受到讒言陷害而被楚懷王流放。他為楚國的命運(yùn)與人民的不幸而深感憂慮，在所作的《離騷》里，表達(dá)了深厚的憂患意識。在唐朝，詩人杜甫身經(jīng)安史之亂，住無定所，食不果腹，嘗盡了國破家亡的辛酸與顛沛流離的痛苦，在所作的“三別”、“三吏”等詩里表達(dá)了憂國憂民的深厚感情。

在南宋，陸游生當(dāng)南北分裂，人民處于水深火熱之中，雖然自己位卑官小，卻不敢忘記國恥國憂，在所寫的大量詩篇里，深深地表達(dá)為國分憂、渴望北伐中原的愛國之情。直到臨終，還作《示兒》詩說：死去原本知道一切都是空，只是深悲中原還未收復(fù)！一旦朝廷收復(fù)了失地，你在祭祀時一定要告訴你的父親！與范仲淹一樣，屈原、杜甫、陸游等人的憂國憂民思想一直為人們所傳誦。

“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的思想，是我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，值得后人發(fā)揚(yáng)光大。

這是一篇發(fā)表在《關(guān)心下一代周報》上的文章，是一篇較好的議論文。但從應(yīng)試作文的角度來看，還有不足之處。

（1）養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德

（2）“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”事關(guān)重大就成了論點(diǎn)了

（3）對應(yīng)試作文而言，最好用中心論點(diǎn)作標(biāo)題，以利重點(diǎn)突出，先聲奪人。

1、議論文的開頭一節(jié)，文字要短，好象“鳳頭”，小而漂亮。800字的應(yīng)試議論文，第一小節(jié)用字不超過80字。

2、在第一小節(jié)點(diǎn)明中心論點(diǎn)即可。千萬不要第一段就展開論證，有話放到下文說。

例文第一小節(jié)就較好。提出“先天下之憂而憂，后天下之

樂而樂”被人稱頌，表明了作者的觀點(diǎn)。至于為什么被人們所稱頌，那是下文所要論述的話題了。

1、議論文的結(jié)尾同樣要短小

2、呼應(yīng)開頭，重申中心論點(diǎn)。經(jīng)過中間幾節(jié)的論證說理，到這里中心論點(diǎn)是水到渠成，順理成章了。因而也就具有更大的說服力。例文最后一節(jié)就寫得較好，既呼應(yīng)開頭提出“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”“是傳統(tǒng)美德”，又提出要“要發(fā)揚(yáng)光大”的觀點(diǎn)，深化了文意。

1、議論文的結(jié)構(gòu)除了首、尾兩節(jié)，其余都稱為主體部分。

2、主體部分一般分為2——3段，以三段為佳，如果分段太多，就顯得筆力分散。

3、主體部分分為三段，每段屬于一個分論點(diǎn)，三段就是三個分論點(diǎn)，即文章從三個方面來分析論證中心論點(diǎn)。

順序:重新排序的理由：唐朝擺在前，宋朝排在后。第一個分論點(diǎn)講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是中華民族傳統(tǒng)美德；第二個分論點(diǎn)講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是古代仁人志士都具有的美德。這樣安排，邏輯聯(lián)系合理、有序。

4、經(jīng)過刪改合并，例文形成如下格式：

（1）首段：提出中心論點(diǎn)。

（2）第二段：分論點(diǎn)：“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”是傳統(tǒng)美德。

（3）第三段：分論點(diǎn)：“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”是古代仁人志士都具有的美德。

（4）結(jié)尾：重申中心論點(diǎn)：“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”要發(fā)揚(yáng)光大。

5、考試作文（應(yīng)試作文）字?jǐn)?shù)要求不少于800字。同時，議論文寫作也要求解決“為什么”和“怎么辦”兩個問題，從上述結(jié)構(gòu)來看，一、二兩個分論點(diǎn)僅解決了“為什么”問題，“怎么辦”問題并沒有涉及，因此有必要增加一個分論點(diǎn)。因此，在主體部分，還要增加一段。增加的第三個分論點(diǎn)可以考慮這樣寫：中學(xué)生要努力養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德。這樣一來，例文的主體部分就由這樣三個分論點(diǎn)組成。

（1）“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）古代仁人志士都具有“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德。

（3）青年學(xué)生

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