心得體會是一種記錄和表達(dá)個人感悟的方式。在寫心得體會時要注重語言的精準(zhǔn)和準(zhǔn)確，避免使用模糊、含糊不清的詞語。這里為大家整理了一些精美的心得體會范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒的素材。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇一
政治學(xué)習(xí)是一項(xiàng)與國情，國策掛鉤的學(xué)習(xí)，有助于我們了解國情民情和行使公民權(quán)力，下面是本站小編精心整理的學(xué)生政治學(xué)習(xí)
心得體會
范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。這學(xué)期有幸聽到徐老師您的政治課，感到非常榮幸。開始看到政治課的名字“中國馬克思主義與當(dāng)代”，覺得這課一定很枯燥無趣，但是老師從始至終并沒有講很枯燥的理論，都是結(jié)合一些熱點(diǎn)問題，如北大校長周其鳳的“化學(xué)歌”，名人的報告，如李敖在北大的演講，自己的一些經(jīng)歷和感觸，以及好的文章來闡述一些道理和哲學(xué)觀點(diǎn)。徐老師講的很多、很雜，初始聽來，很多事覺得好笑，自己細(xì)細(xì)的品會，又覺得發(fā)人深省。
聽徐老師的課，很難聽到直接的說教，都是從一些事情中得到啟示。在人生之初，我們聽到很多說教，以至今日，也會有很多人會對我們說教，年幼時我們?nèi)菀捉邮?，但是大了，尤其讀博士的我們厭倦了，覺得這些道理都懂，不用你來指指點(diǎn)點(diǎn)，即使不懂，心里上也抵觸別人的說教。記得大學(xué)時第一次聽喬布什在史坦福大學(xué)的演講，覺得他說的很好，因?yàn)樗麤]有說教，而是與我們交流故事。今年聽徐老師的課，也有同樣的感受，感覺是一個好朋友在和自己交流自己的一些觀點(diǎn)、見解，再加上徐老師用極具幽默的語言娓娓道來，總能讓集中注意力去聽。
聽徐老師的課，讓我懂得學(xué)而無涯，不能懂一點(diǎn)知識就拿來賣弄，時時要有一顆謙卑的心。不能輕易的去否決別人，更不能動不動就擺出一個天子驕子的架勢來對別人說教，要善于聆聽別人的意見。同時要具有辯證的思維，任何事物都有兩面性，要懂得取其精華，去其糟粕。
徐老師就唐人街的問題和老外說的一番話讓我知道學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性。中國作為一個傳統(tǒng)文明古國，有著悠久的歷史和很深的文化底蘊(yùn)。作為一個工科學(xué)生，業(yè)余時間我很少學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)，總覺得那些離自己很遙遠(yuǎn)，但現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，我們以后出國的機(jī)會很多，見到外國人的機(jī)會也很多，捫心自問，我能否介紹好自己的國家呢 答案是不能。不懂得歷史，不懂得孔孟之道，怎么能介紹好呢，怎么能讓世界了解中國呢 出去以后，想想自己就是一個窗口，世界看中國的一個窗口，我又怎么能讓老外深刻的了解中國，而不是歪曲事實(shí)，貶低中國和中國人呢 徐老師給了我一個啟示，我們可以去看古典文學(xué)，看中國歷史，看孔孟之道。徐老師也談到繡花鞋，我們中國雖然近代落后于歐美國家，但也要看到，我們是一個自強(qiáng)不息的民族，正因?yàn)槲覀兊奈幕滋N(yùn)，讓中國成為唯一一個沒有沒落的文明古國。我們既要看到歐美在某些方面確實(shí)比我們強(qiáng)大，迎頭趕上，也要懂得我們也有很多值得驕傲的地方，不能崇洋媚外。
最后一堂課，徐老師給我們讀了一篇文章—張曉風(fēng)的《不朽的失眠》。在外人看來，我沒有經(jīng)歷過什么大的挫折，我自己有時也這么認(rèn)為。正因?yàn)槿绱耍也庞X得自己更加脆弱，害怕失敗。記得大學(xué)時，我因?yàn)槠缴嗑砩嗖环郑艿酵瑢W(xué)四年的嘲笑;同時大一時我c語言掛科了，當(dāng)時覺得自己在c語言這門課上下功夫最多，但是怎么也學(xué)不會，從沒有過的挫敗感讓自己覺得自己很沒用，很沮喪;再加上自己內(nèi)向、自卑的心理，自己過得一直不是很開心，但是后來看到的多了，學(xué)習(xí)的多了，特別是工作以后，尤其是結(jié)婚以后，覺得很多事沒有想象的那么夸張，工作中很多大學(xué)好的不一定工作能力就強(qiáng)，工作能力強(qiáng)的不一定會幸福，任何事都有正反面，覺得大學(xué)掛科、普通話不標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在沒什么大不了的。不過也正因?yàn)榇髮W(xué)四年，讓我懂得珍惜，珍惜那些一直鼓勵我的家人和好朋友;學(xué)會了包容，包容那些曾經(jīng)嘲笑、諷刺和惡意中傷我的人，在她們的嘲笑中，我成長了很多。如果我能在大一時就聽到徐老師這節(jié)課，我就不會痛苦那么多年，但我也慶幸現(xiàn)在能聽到徐老師的課，以后的人生還很長，也許我會遇到很多的挫折，我相信，如果我有扒開自己傷口審視傷痛的勇氣，我就有站起來的信心。
最后，我覺得我最大的收獲是在無聊的時候有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，比如聽一聽名人的講座，看一些古典書籍、文學(xué)著作，欣賞中外音樂等等，既可以提升自己，又可以在浮躁的世界里尋求自己的一片寧靜，謝謝徐老師的教誨!
努力實(shí)踐‘三個代表’重要思想，切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，是切實(shí)搞好本次兩個《條例》專題紀(jì)律教育活動的指導(dǎo)思想和目的。通過近一段時間來對兩個《條例》原文逐字逐句的認(rèn)真學(xué)習(xí)，使我們再一次受到了深刻的教育。
作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高拒腐防變能力，必須做到三個自覺。首先，自覺改造自己，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在世界觀方面，要有堅(jiān)定的社會主義理想信念，明確三個基本定位;在人生觀方面，要有堅(jiān)定的人生目標(biāo)和追求，安全度過“功成”與“身退”兩個危險期，不要自毀人生;在價值觀方面，要正確體現(xiàn)人的社會價值，牢記“取一文則官不值一文”的道理。其次，自覺警醒自己，在權(quán)、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身于監(jiān)督之中，想到“手莫伸，伸手必被提，黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”。勿忘司馬遷的“有而不知足，失其所以有”。善于處理與家庭、后代的關(guān)系，記住林則徐祠的
對聯(lián)
“子孫若如有，留錢做什么?賢而多財則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財增其過”。第三，自覺充實(shí)自己，有正確的追求，健康的心態(tài)和實(shí)在的寄托。善于學(xué)習(xí)，不讓頭腦空虛;善于“倒騎毛驢看人生”，想想“人家騎馬我騎驢，細(xì)細(xì)思量我不如，回頭看見推車漢，比上不足下有余”，時時保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、報酬、個人利益等方面知足常樂。善于盡力服務(wù)社會服務(wù)他人。立黨為公，執(zhí)政為民，廉潔從政不僅是一個重大的理論問題，更是一個現(xiàn)實(shí)問題”。要立黨為公，執(zhí)政為民，就不僅要有愿望和熱情，更要有過硬的本領(lǐng)。我們必須把自己擔(dān)負(fù)的任務(wù)使命聯(lián)系起來，以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，積極進(jìn)取，求真務(wù)實(shí)，奮發(fā)有為，在具體崗位上切實(shí)提高執(zhí)政為民的本領(lǐng)。
認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐“三個代表”重要思想，貫徹落實(shí)提出的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”要求。這不僅是個人行為，個人需要，更是社會責(zé)任;不僅關(guān)系到個人的成長進(jìn)步，更關(guān)系到黨、國家建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。因此我們必須努力學(xué)好黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，以“三個代表”重要思想武裝頭腦，努力提高領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新能力，并以此為依據(jù)進(jìn)行科學(xué)決策，認(rèn)真做好本職工作，才不會偏離執(zhí)政為民的軌道。當(dāng)前最根本的就是要扎扎實(shí)實(shí)做好工作，以實(shí)際行為去實(shí)踐“三個代表”的重要思想，才能切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。把維護(hù)群眾利益作為提高科學(xué)決策能力的根本目的。作為一名黨員干部，作出任何決策，都要把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)群眾利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須時刻牢記，我們的權(quán)力是人民賦予的，我們的每一項(xiàng)決策都與人民群眾的利益息息相關(guān)。決策的范圍越來越寬，面臨的情況就越來越復(fù)雜，這就要求我們必須樹立高度的責(zé)任意識，防止盲目決策。要以改革促進(jìn)發(fā)展，要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌兼顧，妥善處理各方面的利益。要抓大局、抓大事、抓主要矛盾，把群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)內(nèi)容牢記心中，努力保證我們的決策符合群眾的根本利益，多辦利民之事，做名副其實(shí)的人民利益代表者。要做到這一點(diǎn)，就必須密切聯(lián)系群眾，深入到群眾中去，向能者求教，向智者問策，使決策充分體現(xiàn)民意，充分集中民智，決策中要依靠群眾，調(diào)動群眾廣泛參與，虛心聽取群眾意見，決策后要回到群眾中去，廣泛聽取群眾意見，對群眾不滿意的要及時進(jìn)行改進(jìn)，對群眾反對的要堅(jiān)決予以糾正。
為民就必須為群眾解決實(shí)際問題。群眾是最講實(shí)際的，他們往往從身邊最細(xì)小的事來審視我們的工作，體驗(yàn)我們的政策，觀察我們的干部，這就要求我們必須有務(wù)實(shí)的精神，必須要有切合實(shí)際的意識，加大辦實(shí)事的力度，提高辦實(shí)事的能力。尤其要切實(shí)解決好那些群眾迫切需要解決的急事，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的主動性。指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部必須深入基層，深入群眾，到困難的地方去，到群眾意見多的地方去，到工作推不開的地方去，同那里的干部和群眾一道，努力排憂解難，打開工作局面”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要主動把群眾最難辦的事掛在心上，抓在手里，以非凡的力氣，極大的毅力予以解決。要敢于到困難最大、矛盾最集中、群眾意見最多的地方去，與人民群眾打成一片，聽取群眾的意見和建議，共同研究解決困難的辦法。
立足自身，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的創(chuàng)造性，就要重視人民群眾的監(jiān)督，充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。在我國，人民群眾是權(quán)力的主人，也是權(quán)力監(jiān)督的主體。人民群眾對權(quán)力是否正確運(yùn)用，對領(lǐng)導(dǎo)干部是否真正做到權(quán)力為民所用，是最關(guān)心和最有感受的，也是最有發(fā)言權(quán)的。反腐敗斗爭的實(shí)踐充分證明，群眾的眼睛是雪亮的，一個人是否“為民、務(wù)實(shí)、清廉”群眾是最好的評判者。
通過這次兩個條例專題紀(jì)律教育活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《論黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭》和“兩個條例”，受到了深刻的教育，為了貫徹落實(shí)提出的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”要求和中紀(jì)委、省紀(jì)委三次全會精神，我們必須以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真做好自己的本職工作，努力去實(shí)踐“三個代表”的重要思想。作為一名企業(yè)的一把手，一定要牢記自己的責(zé)任感和使命感，從“我”做起，千萬不能放松自身的努力和學(xué)習(xí)，從而淡忘了“公仆”意識，一定要牢固樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀、地位觀和利益觀，筑嚴(yán)筑牢思想政治防線，提高反腐倡廉的自覺性，做到不愿腐敗，不敢腐敗，廉潔奉公。努力使自己成為“三個代表”的忠實(shí)實(shí)踐者，就一定能夠切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
作為教師，要深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)和不符合科學(xué)發(fā)展觀的教學(xué)理念，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性;就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，繼續(xù)堅(jiān)定不移地把改革創(chuàng)新精神貫徹到教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)，創(chuàng)建充滿活力、富有激情、學(xué)習(xí)氣氛濃烈的有利于學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)環(huán)境;就是要堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，發(fā)揮示范和導(dǎo)向作用，真正當(dāng)好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的排頭兵，最大限度地凝聚智慧和力量，形成推動科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大合力。
作為教育工作者，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，就要深入研究我們要怎樣辦教育、辦什么樣的教育，無論是在思想上還是在行動上都有著重大的影響。那么作為一名教師，如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手：
要隨時掌握最新的教育理論和教學(xué)理念，時刻保持清醒的頭腦以應(yīng)對可能在實(shí)踐過程中出現(xiàn)的一些問題，一定要把握好科學(xué)發(fā)展觀這條正確的理念，不能一味的按照自己的意愿來處理一些問題。對于學(xué)生的教育我們要因勢利導(dǎo)，因材施教，無論是優(yōu)等生還是中等生還是后進(jìn)生我們要一視同仁，不能有所偏頗，只有讓每一個同學(xué)都融入到班級的這個大集體中，才能發(fā)揮班級乃至學(xué)校的整體力量，才能有長期的發(fā)展。我們的教育應(yīng)當(dāng)是“創(chuàng)造一種適合每一個學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生”。
二、樹立以學(xué)生為本的教育教學(xué)理念，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”
科學(xué)發(fā)展觀“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。在追求素質(zhì)教育的時代我們要充分本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育理念，在教學(xué)工作中要關(guān)心學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)上還是生活中，充分尊重學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方法。我們還要深入到學(xué)生中去，去了解學(xué)生的想法和做法。不能一味按照教師自己的意愿來控制學(xué)生的一切行為。教師應(yīng)該最為知識的傳授者和引導(dǎo)著，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主題要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣才能讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中找到樂趣。教師應(yīng)該是導(dǎo)演的角色，學(xué)生是演員，只有演員入戲才能把戲演好。學(xué)習(xí)就是如此，只有讓學(xué)生動起來，才能摒棄其他的壞習(xí)慣，把精力投入到學(xué)習(xí)中去。
三、要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己
學(xué)習(xí)新的教育理念來武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自己的業(yè)務(wù)水平。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識和改革意識，積極參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力?，F(xiàn)在社會是知識爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索勇于創(chuàng)新勇于在教學(xué)過程中實(shí)踐，爭做教學(xué)改革的領(lǐng)導(dǎo)者和示范者。
四、教育發(fā)展，德育先行
學(xué)生的一言一行都反映了學(xué)生的心理特征。教書育人的我們要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，更要教會學(xué)生怎樣做人。他們最終要走向社會，要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出力，思想是最主要的因素。我們要加強(qiáng)知識中滲透德育，要努力成為教學(xué)與德育并舉的多功能型教師。德育需要教師不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地探索，還要不斷地創(chuàng)新，只有這樣才能成為學(xué)生心目中的成功的教師。才能成為創(chuàng)新型教師。
五、要為人師表，以身作則
教師在學(xué)生心目中占有很大的位置，教師的一言一行都在潛移默化的影響著學(xué)生，一個有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長的立場及處境思考問題，把學(xué)生和家長的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。良好的師德在學(xué)生和家長心中都是受到十分的欽佩和尊敬的。每個家長都希望孩子在良好的教育環(huán)境下接受教育，我們教師要提高自身的師德修養(yǎng)。教師還要有奉獻(xiàn)精神，要發(fā)揚(yáng)吃苦在前，享受在后的精神。教師這一職業(yè)只要有無私的奉獻(xiàn)精神，那么你就成功了一半。把科學(xué)發(fā)展觀和奉獻(xiàn)精神結(jié)合在一起，那么就是一個成功的、高尚的、受人尊敬的教師。
總之，作為教師，通過學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。我們要緊緊抓住和充分用好這一難得機(jī)遇，在更高層次上進(jìn)一步解放思想、創(chuàng)新觀念、開拓思路，努力推動科學(xué)發(fā)展觀在我校的深入貫徹落實(shí)，推進(jìn)我校教育事業(yè)的又好又快發(fā)展。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇二
隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代社會對于人才的要求越來越高，無論是業(yè)界還是政府機(jī)構(gòu)，都需要具備一定的政治素養(yǎng)。因此，學(xué)生在假期中不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還需要關(guān)注國家大事，了解社會發(fā)展動態(tài)，堅(jiān)定自己的政治信仰和立場，以更好地為國家和社會做出貢獻(xiàn)。在這個假期中，我受到了很多教育和啟示，以下是我的學(xué)習(xí)心得和體會。
第一段，對于政治理論學(xué)習(xí)的感悟
政治學(xué)習(xí)是非常重要的，我意識到政治對于一個國家的發(fā)展和穩(wěn)定至關(guān)重要。在假期中，我看了不少關(guān)于政治知識的書籍和文章，收獲頗多。其中，《共產(chǎn)黨宣言》最為深刻地揭示了無產(chǎn)階級解放的必要性和途徑，讓我對馬克思主義的了解更為深入。此外，我還看了各種各樣的政治新聞，如中國對待新冠肺炎疫情的處理方式等，了解了政策背后的考慮和關(guān)鍵點(diǎn)，讓我對于身處社會的角色有了更全面的認(rèn)識。
第二段，對于黨和國家工作的認(rèn)識
政治的本質(zhì)是服務(wù)人民，我認(rèn)為只有對黨和國家的工作有全面的認(rèn)識，了解國家方針政策，才能更好地理解國家和人民的利益。在假期中，我參加了線上宣傳黨和國家工作的活動，了解到我國經(jīng)濟(jì)的各個領(lǐng)域有哪些政策和具體措施，在政策實(shí)施過程中需要注意哪些細(xì)節(jié)和問題，收獲頗豐。同時，我還參加了一些社區(qū)活動、義教活動等，體會到了為民辦事的責(zé)任和使命感。
第三段，對于時事熱點(diǎn)的討論
政治是充滿爭議的領(lǐng)域，很多時候，我們需要通過多方面的研究和思考，才能做出自己的決策和選擇。在假期中，我和周圍的同學(xué)、家人進(jìn)行了一些關(guān)于國家和世界熱點(diǎn)的討論，如中美貿(mào)易摩擦、香港反送中、印度撤消克什米爾的自治等。這些討論讓我們對于各方利益和問題有了更深入的了解，同時也加深了我們和身邊人之間的理解和交流。
第四段，對于個人思想的反思
政治素養(yǎng)不僅僅是了解政策和熱點(diǎn)，更需要我們有自己的思考能力和判斷能力。在假期中，我反思了自己的思想和觀點(diǎn)，希望能夠更客觀地看待問題，更充分地了解各方利益和背后的考量。同時，我也反思了自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和能力，希望能夠更好地將政治學(xué)習(xí)融入到學(xué)習(xí)生活中，形成自己的學(xué)習(xí)方式和體系。
第五段，對于未來的展望和期許
政治學(xué)習(xí)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，我認(rèn)為自己還有很多需要學(xué)習(xí)和探索的地方。在未來的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)關(guān)注國家和世界政治熱點(diǎn)，學(xué)習(xí)更多的政治理論知識，增強(qiáng)自己的判斷力和思考能力。同時，我希望能夠利用所學(xué)知識，盡己所能為祖國的發(fā)展和人民的幸福做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，假期學(xué)生政治學(xué)習(xí)是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，通過對政治理論、政策工作、時事熱點(diǎn)的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更全面地認(rèn)識國家和社會，更好地了解自己的角色和責(zé)任，從而在未來的學(xué)習(xí)和生活中更好地為國為民貢獻(xiàn)自己的一份力量。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇三
第一段：引言與背景介紹（大約200字）
政治學(xué)習(xí)是大學(xué)教育中非常重要的一門課程，它幫助我們了解并分析政治現(xiàn)象、政府行為以及各類社會組織的運(yùn)作方式。通過對政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我深感政治對個人和社會的重要性。本文將介紹政治學(xué)習(xí)后我個人的心得體會，并探討政治學(xué)如何對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
第二段：政治學(xué)對個人的影響（大約200字）
政治學(xué)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到，政治不僅僅是選舉和黨派之間的競爭，它滲透在我們生活的方方面面。政治的理論和觀念，例如民主、權(quán)力制衡和社會契約等，影響著我們的價值觀和行為準(zhǔn)則。政治學(xué)課程使我理解了這些概念的含義和重要性，并鼓勵我參與政治事務(wù)。我開始關(guān)注國內(nèi)外的政治動態(tài)，參加社區(qū)討論會和選舉。
第三段：政治學(xué)對社會的影響（大約300字）
政治學(xué)教育不僅對個人有著深遠(yuǎn)的影響，也可以對整個社會產(chǎn)生積極的改變。政治學(xué)強(qiáng)調(diào)公民參與和集體決策的重要性，這對于建設(shè)民主社會非常關(guān)鍵。政治學(xué)教育可以幫助人們理解政府權(quán)力的來源和限制，培養(yǎng)公民的思辨能力和批判性思維。通過政治學(xué)習(xí)，人們能夠更好地了解和參與公共事務(wù)，促進(jìn)民主社會的發(fā)展。
第四段：政治學(xué)的應(yīng)用與局限（大約300字）
政治學(xué)不僅僅是一門理論課程，它同時具有實(shí)踐性。政治學(xué)習(xí)可以幫助我們理解政府的運(yùn)作方式，并掌握政治參與的技巧。政治學(xué)的應(yīng)用可以體現(xiàn)在日常生活中，例如在社區(qū)居民議事會上提出觀點(diǎn)或者參與學(xué)生會的選舉。然而，政治學(xué)也有一定的局限性。盡管政治學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，但實(shí)踐中的政治仍然存在復(fù)雜性和不確定性。政治學(xué)習(xí)提供了一種框架和指導(dǎo)，但真正的政治決策和實(shí)踐需要綜合考慮多種因素。
第五段：結(jié)論與未來展望（大約200字）
政治學(xué)學(xué)習(xí)對個人與社會都有著重要的影響。通過政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我對于政治的理論和實(shí)踐有了更深入的了解。政治學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了我的批判性思維和公民意識，使我更好地理解社會和參與公共事務(wù)。未來，我希望能繼續(xù)關(guān)注政治動態(tài)并積極參與社會活動，為推動民主和社會公正作出貢獻(xiàn)。
（注：以上文章為AI生成的虛擬作品，僅供參考。）
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇四
在學(xué)校的政治學(xué)習(xí)中，學(xué)生們不僅僅是學(xué)習(xí)了一門學(xué)科知識，更是感受到了政治對個人和社會的重要性。政治學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生明白了政治對社會發(fā)展的影響，還讓學(xué)生掌握了一些必要的政治技能，使得學(xué)生更加深刻地認(rèn)識了政治的重要性，并且在實(shí)踐中更好地發(fā)揮政治的作用。下面，我將總結(jié)一下政治學(xué)習(xí)后的一些個人心得體會。
第一段：政治學(xué)習(xí)使我明白了政治對個人的重要性。
政治是社會生活的重要組成部分，它直接關(guān)系著個人的發(fā)展和生活。通過政治學(xué)習(xí)，我了解到政治對個人命運(yùn)的影響是多么重要。政治決定了一個國家的政策和制度，而這些政策和制度直接決定了個人的生活質(zhì)量和社會地位。比如，在學(xué)習(xí)中我明白到，一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定與政治的穩(wěn)定緊密相關(guān)。只有政治穩(wěn)定，國家才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會的平穩(wěn)，個人才能夠從中受益更多。所以，在政治學(xué)習(xí)中，我更加明白了政治對個人的重要性。
第二段：政治學(xué)習(xí)使我掌握了一些必要的政治技能。
政治學(xué)習(xí)不僅僅注重于政治理論和知識的學(xué)習(xí)，更加注重于培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)會了一些必要的政治技能，使得自己在實(shí)踐中更好地發(fā)揮政治的作用。比如，學(xué)習(xí)中我掌握了一些解決問題的方法和策略，使得我能夠更加理性地分析和處理問題。同時，政治學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了我一些基本的溝通技巧和領(lǐng)導(dǎo)能力，使得我能夠更好地與他人合作和解決問題。通過這些技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我增強(qiáng)了自己的政治能力，懂得了如何更好地參與到政治中去。
第三段：政治學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識了政治的重要性。
在政治學(xué)習(xí)中，我逐漸認(rèn)識到政治是社會發(fā)展的動力和基礎(chǔ)。政治對社會生活的影響是全方位、全領(lǐng)域的，它直接關(guān)系到每個人的根本利益。通過學(xué)習(xí)政治，我深刻地認(rèn)識到政治對于社會的作用是不可或缺的。政治不僅能夠調(diào)節(jié)社會關(guān)系，還可以改變社會結(jié)構(gòu)和推動社會進(jìn)步。從歷史上的政治變革中，我們可以看到，政治對于社會的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。所以，在政治學(xué)習(xí)中，我更加深刻地認(rèn)識到了政治的重要性。
第四段：政治學(xué)習(xí)使我更加關(guān)注社會和國家的發(fā)展。
通過政治學(xué)習(xí)，我對社會和國家的發(fā)展更加關(guān)注和關(guān)心。政治學(xué)習(xí)讓我們了解到社會和國家發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，使我們意識到自己作為一名公民的責(zé)任和義務(wù)。在學(xué)習(xí)中，我深入了解到國家和社會的發(fā)展是需要每個人共同努力的，政治學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到了自己應(yīng)該為國家和社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。所以，我更加關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，關(guān)心社會進(jìn)步，積極參與社會和國家的建設(shè)。
第五段：政治學(xué)習(xí)使我更加理性和成熟地看待問題。
政治學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我理性思維和判斷能力。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)會了以客觀、理性的態(tài)度看待問題，不陷入情感沖動和盲目從眾。政治學(xué)習(xí)使我知道了政治決策的復(fù)雜性和困難性，從而更加理性和成熟地看待問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，我能夠更好地處理各種復(fù)雜的問題，不被一時的情緒所左右。這種理性和成熟的態(tài)度，使我在社會和人際關(guān)系中更加從容和沉穩(wěn)。
總結(jié)以上五點(diǎn)是政治學(xué)習(xí)后我個人的一些心得體會。政治學(xué)習(xí)不僅僅是一門學(xué)科的知識，更是一種思維方式和生活態(tài)度的培養(yǎng)。通過政治學(xué)習(xí)，我明白了政治對個人和社會的重要性，同時也掌握了一些必要的政治技能。政治學(xué)習(xí)使我更加深刻地認(rèn)識到了政治的重要性，并且使我更加關(guān)注社會和國家的發(fā)展。最重要的是，政治學(xué)習(xí)讓我更加理性和成熟地看待問題，從而在現(xiàn)實(shí)生活中能夠更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇五
一、在生活上，我最大的特點(diǎn)是誠實(shí)守信，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時間觀念強(qiáng)，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng)。我喜歡真誠、友好地對待每個人，微笑著度過生活的每一天。因?yàn)槲蚁嘈鸥冻隽硕嗌倬蜁玫蕉嗌伲耸歉星閯游?，人與人的相處是相互的。所以一直以來與同學(xué)的相處都非常融洽。兩年來我積極參加學(xué)校組織的活動，踴躍參與社會實(shí)踐活動，并在實(shí)踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動幫助身邊有困難的同學(xué)。
二、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng)，堅(jiān)定的政治方向。在平時的學(xué)習(xí)中，我深深地體會到，共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價值觀的確立和堅(jiān)持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個長期堅(jiān)持不懈的艱苦努力的過程。惟有不斷地學(xué)習(xí)，用理論來武裝頭腦，努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫，在用理論來指導(dǎo)實(shí)際上下功夫，在改造客觀世界的同時注意改造自己的主觀世界。我遵紀(jì)守法，愛護(hù)公共財產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人，并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛國活動。并且認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及三個代表重要思想，體味其內(nèi)涵。
三、在學(xué)習(xí)上，我在學(xué)習(xí)主專業(yè)的同時，又輔修了第二專業(yè)。認(rèn)真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識，并且注重培養(yǎng)自己在實(shí)驗(yàn)室的動手操作能力。能夠懂得食品的加工工藝，儲存方法，以及食品的營養(yǎng)價值、感官評定等。
在第二專業(yè)的學(xué)習(xí)中，我對法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。法律的邏輯以及嚴(yán)謹(jǐn)、致密的思維特點(diǎn)，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問題，面對問題，我們應(yīng)該積極的找出問題的根源，想出解決問題的方法，考慮問題帶來的后果。為了更進(jìn)一步了解司法程序，我利用課余時間在區(qū)人民法院實(shí)習(xí)，這讓我對司法程序有了切身的體驗(yàn)以及深刻的認(rèn)識。
社會的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識，于是我通過自學(xué)以及報班學(xué)習(xí)，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿，并學(xué)習(xí)了計算機(jī)三級網(wǎng)絡(luò)建設(shè) 有關(guān)的內(nèi)容。上學(xué)期獲得了專業(yè)獎學(xué)金，并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號。對于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄，平時注重英語口語的練習(xí)，并取得大學(xué)英語四級證書。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品，我會在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng)。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇六
政治學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和社會責(zé)任感的重要途徑。在這個信息爆炸的時代，學(xué)生們往往只關(guān)注虛擬世界的信息，對于政治理論知識的學(xué)習(xí)往往顯得冷漠。然而，適度的政治學(xué)習(xí)對于學(xué)生的成長發(fā)展至關(guān)重要。通過政治學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以從多個角度了解國家、社會的運(yùn)行機(jī)制，提升思考能力，培養(yǎng)社會責(zé)任感。下面，我將分享自己在政治學(xué)習(xí)后的體會和心得。
第二段：透視政治制度與個人發(fā)展
政治學(xué)習(xí)讓我深刻意識到，政治制度與個人發(fā)展息息相關(guān)。政治制度的好壞直接影響國家的前途與命運(yùn)，而每個個體在政治制度下的地位與發(fā)展機(jī)遇也有所不同。通過政治學(xué)習(xí)，我了解到不同政治制度對于個人權(quán)益的保障程度不同，不同的政治制度對于社會公平和個人自由發(fā)展的影響也截然不同。這讓我意識到，個人在推動社會進(jìn)步和改革中扮演的角色不可或缺。
第三段：多元文化與全球政治
政治學(xué)習(xí)也讓我認(rèn)識到，全球政治在當(dāng)今社會是不可忽視的。政治學(xué)習(xí)幫助我了解到不同國家、不同文化之間的政治差異與沖突，同時也帶給我更廣闊的思考空間。在全球化的時代，沒有國家可以獨(dú)善其身，各國政治利益的交融與碰撞關(guān)系著全球政治的發(fā)展。這讓我明白到，政治學(xué)習(xí)不僅是關(guān)于國內(nèi)政治制度的學(xué)習(xí)，還需要跨越國界，關(guān)注世界政治的發(fā)展和演變。
第四段：權(quán)力與人民的關(guān)系
在政治學(xué)習(xí)過程中，我深刻意識到權(quán)力與人民的關(guān)系。政治學(xué)習(xí)讓我明白權(quán)力的本質(zhì)和權(quán)力制衡的重要性。權(quán)力，作為統(tǒng)治者行使的一種特殊能力，需要受到約束和監(jiān)督，以保證公正和民主。政治學(xué)習(xí)也使我認(rèn)識到，人民作為權(quán)力的源泉，擁有監(jiān)督政治的責(zé)任和權(quán)利。每個公民都應(yīng)當(dāng)在政治學(xué)習(xí)中培養(yǎng)認(rèn)真參與政治的意識和能力，做到既關(guān)注個人權(quán)益，也關(guān)心社會公義。
第五段：政治學(xué)習(xí)的意義與價值
政治學(xué)習(xí)不僅是獲取知識的途徑，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會責(zé)任感的重要手段。通過政治學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠鍛煉自己的邏輯思維能力，提升分析問題和解決問題的能力。政治學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的意識和能力，讓他們認(rèn)識到每個個體都應(yīng)當(dāng)為社會進(jìn)步盡一份力量。政治學(xué)習(xí)的意義與價值不僅在于獲取知識，更在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會、改造社會。
總結(jié)：
政治學(xué)習(xí)作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會責(zé)任感的重要途徑，對于學(xué)生的成長發(fā)展至關(guān)重要。通過政治學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠了解政治制度與個人發(fā)展的關(guān)聯(lián)，認(rèn)識到全球政治的重要性，深刻意識到權(quán)力與人民的關(guān)系，體會到政治學(xué)習(xí)的意義與價值。政治學(xué)習(xí)將引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會，改造社會，成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛Ｒ虼?，政治學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生日常學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分，以推動學(xué)生個人的成長與發(fā)展，推動社會的進(jìn)步與和諧。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇七
我參加了由學(xué)院舉辦的第xx期發(fā)展對象培訓(xùn)班。
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我提高了對理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識。
特別是當(dāng)前黨和國家正在加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性教育與加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的有利環(huán)境下，能夠及時地聆聽各位老師的教誨，對我最近的思想困惑有了科學(xué)的解析。
同時對黨的基本知識有了更深刻的掌握，對黨的理解有了更加深刻的領(lǐng)會。
在對黨的全心全意為人民服務(wù)的觀念有了科學(xué)的認(rèn)識。
我要以實(shí)際行動向黨組織靠攏，要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
要端正入黨動機(jī)。
對于我們大學(xué)生而言，我認(rèn)為全心全意為人民服務(wù)更加應(yīng)該體現(xiàn)在平常為學(xué)生的做實(shí)事，從身邊的小事坐起，深入到同學(xué)中去。
并且在平常的學(xué)習(xí)、工作中要起到模范帶頭作用。
要爭取一切機(jī)會服務(wù)于同學(xué)，對工作要有責(zé)任心、要有團(tuán)隊(duì)精神。
只有這樣，我們在日常學(xué)習(xí)工作中才有動力和方向，不會向困難低頭，對同學(xué)負(fù)責(zé)，也對自己負(fù)責(zé)，人生的道路是漫長的。
無論在工作中，還是在學(xué)習(xí)、生活中，都要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。
我要以實(shí)際行動向黨組織靠攏，注意勤奮學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)黨的理論知識，學(xué)習(xí)17大精神，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識。
通過深入學(xué)習(xí)，使我對黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想有了更加深刻的認(rèn)識，《黨章》中已經(jīng)做了全面的闡述：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。
以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。
黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
只有堅(jiān)持這一真理，才能更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。
通過這次黨校培訓(xùn)，我作為黨組織的發(fā)展對象，一名新時期的大學(xué)生，必須和黨中央保持高度一致，理論聯(lián)系實(shí)際。
加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)，以促進(jìn)我們的全面發(fā)展為目標(biāo)。
才能把自己培養(yǎng)成、中國特色的社會主義的建設(shè)者和接班人。
只有從思想上入黨才是真正意義的入黨，堅(jiān)定信念，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。
在工作、學(xué)習(xí)、生活中處處發(fā)揮模范帶頭作用。
我知道自己離黨的要求還有一定距離，要成為一名合格共產(chǎn)黨員 我還要繼續(xù)努力，以實(shí)際行動，從思想上積極向組織靠攏。
今后一定要嚴(yán)格律己，努力學(xué)習(xí)文化知識，積極參加社會實(shí)踐，加強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，學(xué)習(xí)黨的知識，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
時光如白駒過隙，稍縱即逝，一晃大學(xué)四年生活已過了一半，回想這兩年來，有過歡樂，有過痛苦，自己在生活的磨練中也逐漸走向成熟。
剛上大學(xué)時的歡樂心情和莫名興奮還歷歷在目，一切都是那么新鮮，那么富有吸引力;大二的時候，心情平淡了一點(diǎn)，思想上日趨成熟了，將更多的精力放到了專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上。
我為自己兩年的大學(xué)生活的心得體會做了一個總結(jié)，以此作為自我鑒定的基礎(chǔ)。
一、在生活上，我最大的特點(diǎn)是誠實(shí)守信，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時間觀念強(qiáng)，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng)。
我喜歡真誠、友好地對待每個人，微笑著度過生活的每一天。
因?yàn)槲蚁嘈鸥冻隽硕嗌倬蜁玫蕉嗌?，人是感情動物，人與人的相處是相互的。
所以一直以來與同學(xué)的相處都非常融洽。
兩年來我積極參加學(xué)校組織的活動，踴躍參與社會實(shí)踐活動，并在實(shí)踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動幫助身邊有困難的同學(xué)。
二、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng)，堅(jiān)定的政治方向。
在平時的學(xué)習(xí)中，我深深地體會到，共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價值觀的確立和堅(jiān)持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個長期堅(jiān)持不懈的艱苦努力的過程。
惟有不斷地學(xué)習(xí)，用理論來武裝頭腦，努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫，在用理論來指導(dǎo)實(shí)際上下功夫，在改造客觀世界的同時注意改造自己的主觀世界。
我遵紀(jì)守法，愛護(hù)公共財產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人，并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛國活動。
并且認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及“三個代表”重要思想，體味其內(nèi)涵。
三、在學(xué)習(xí)上，我在學(xué)習(xí)主專業(yè)的同時，又輔修了第二專業(yè)。
認(rèn)真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識，并且注重培養(yǎng)自己在實(shí)驗(yàn)室的動手操作能力。
能夠懂得食品的加工工藝，儲存方法，以及食品的營養(yǎng)價值、感官評定等。
在第二專業(yè)的學(xué)習(xí)中，我對法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。
法律的邏輯以及嚴(yán)謹(jǐn)、致密的思維特點(diǎn)，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問題，面對問題，我們應(yīng)該積極的找出問題的根源，想出解決問題的方法，考慮問題帶來的后果。
為了更進(jìn)一步了解司法程序，我利用課余時間在區(qū)人民法院實(shí)習(xí)，這讓我對司法程序有了切身的體驗(yàn)以及深刻的認(rèn)識。
社會的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識，于是我通過自學(xué)以及報班學(xué)習(xí)，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿，并學(xué)習(xí)了計算機(jī)三級網(wǎng)絡(luò)建設(shè) 有關(guān)的內(nèi)容。
上學(xué)期獲得了專業(yè)獎學(xué)金，并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號。
對于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄，平時注重英語口語的練習(xí)，并取得大學(xué)英語四級證書。
在學(xué)習(xí)專業(yè)知識之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品，我會在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng)。
我相信“沒有目標(biāo)就等于失去了方向”。
特別是在大學(xué)這樣自主性非常強(qiáng)的生活中，這種計劃性顯得尤為重要。
大學(xué)是人生當(dāng)中的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，經(jīng)過大學(xué)兩年的`生活，我變的更加成熟更加睿智，大學(xué)生活培養(yǎng)了我的互助合作的能力，鍛煉了我的意志，也陶冶了我的情操。
大學(xué)這兩年是充實(shí)的兩年，我想這在我以后的工作生活中，一定是一筆寶貴的財富，我會美美地珍藏著。
通過此次班會，我有了深入的領(lǐng)悟，我覺得我們大學(xué)生應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
(一)要培養(yǎng)民族精神氣質(zhì)的開放性，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
民族的民族精神的形成和發(fā)展，離不開世界文明的大道。
世界上的各種文明，不同的社會制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重理解，在競爭中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。
對當(dāng)代大學(xué)生來說，首先是要睜開雪亮的眼睛觀察外界民族的發(fā)展，以博大的胸襟正確對待外來民族精神，以我為主，洋為中用，善于吸收一切能為我所用的外來民族精神，有機(jī)地融入到中華民族精神內(nèi)涵之中。
假如我們大學(xué)生對別的國家民族文明和制度沒有平等的認(rèn)同、寬容，而是以一種狹窄的視野藐視地球上其他文明的存在，其發(fā)展的情景只能是夜郎自大的封閉。
我們不能忘懷戰(zhàn)爭帶給我們的恥辱和痛楚，造成這樣的悲劇就在于清王朝的故步自封，只局限于看自身國內(nèi)的發(fā)展，眼光沒有放遠(yuǎn)，那是趕不上先進(jìn)發(fā)達(dá)的國家與民族的，民族精神更不能喚起。
因此，我們必須在深入了解中國革命歷史的基礎(chǔ)上，去分析自己所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，將自己的命運(yùn)與民族國家的命運(yùn)，與人類發(fā)展整體的命運(yùn)，與整個地球的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，從我們民族國家生死存亡的戰(zhàn)略高度，從人類共同發(fā)展的趨勢中前進(jìn)。
(二)倡導(dǎo)愛國主義，樹立民族自尊心和民族自豪感，確立遠(yuǎn)大志向和理想信念。
愛國主義是民族精神的核心，它永遠(yuǎn)是鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量。
在抵御外國侵略中，愛國主義不僅發(fā)揮了重要的作用，而且形成了把國家和民族利益放在第一位的傳統(tǒng)美德。
無數(shù)“以天下為己任，為了國家的利益而不惜犧牲自己利益”的仁人志士正是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。
所以，我們必須要堅(jiān)持愛國主義的價值取向，做到心中有祖國，心中有集體，心中有他人。
不要問別人能為我們做什么，要問我們能為別人做什么，把自己的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，把自己對理想和事業(yè)的追求，在平凡的崗位上播撒熠熠的貢獻(xiàn)之光。
(三)在校內(nèi)積極開展社會實(shí)踐、社區(qū)援助、青年志愿者服務(wù)三項(xiàng)活動，將民族精神切切實(shí)實(shí)貫徹到實(shí)踐行動中。
認(rèn)識論認(rèn)為，實(shí)踐出真知。
那么，民族精神是一種社會意識形態(tài)，不管其表現(xiàn)形式如何，不論其具體內(nèi)容怎樣，歸根到底都要在人們實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來。
大學(xué)生通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，才能培育出民族精神。
加強(qiáng)民族精神的培育，除了搞好課堂教育以外，還要注重把民族精神教育從課堂延伸到課外，各種有意義的實(shí)踐活動是弘揚(yáng)和培育民族精神的有效載體，也是課堂教學(xué)的補(bǔ)充，因?yàn)樵诨顒舆^程中幫助身邊需要幫助的人，學(xué)生們將會獲得精神上的愉悅和成就感，容易和直接地領(lǐng)悟到民族精神的實(shí)質(zhì)，這也是民族精神實(shí)實(shí)在在，生動具體的體現(xiàn)。
我們是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，我們是祖國未來的建設(shè)者，中華文明靠我們傳承，民族精神靠我們弘揚(yáng)和培育，中華民族靠我們振興。
那就讓我們在社會主義事業(yè)中有一分光，發(fā)一分熱吧!一旦我們那大大小小、絢麗多彩的光束在祖先流過血汗的土地上匯集，共鑄偉大的民族精神，這樣我們的祖國一定能在世界的東方煥發(fā)出任何自然光都無法比擬的巨大而燦爛的光輝。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇八
今天下午第二節(jié)課是思想道德修養(yǎng)課,我們今天的課上講的是大學(xué)生的戀愛觀.
接下來的四段是老師給我們講的一部分內(nèi)容.
一 愛情就是一對男女,基于一定的客觀物質(zhì)條件和共同的人生理想,在各自內(nèi)心中形成的對另一個異性的最真摯的仰慕并渴望對方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的,穩(wěn)定的,專一的感情.
接下來是我自己的感想,觀點(diǎn),希望不會嚇到大家.雖然我的年齡在寢室是最大的,但是我寢室的同學(xué)還要經(jīng)常照顧我,嘿嘿,不過我也會經(jīng)常照顧她們哦!好了,言歸正傳,接著我們的話題.
我自己感覺愛情是兩個人的事,但是在中國,或多或少的會摻入一些家人的意見,這些意見也或多或少的會影響兩個人原本的感情.這時就需要兩個人共同去努力改變反對因素,如果有一方在此時懦弱的話,會傷到對方的心,而且會很深很深,她就會感覺自己的愛人對自己的愛情不真不深,否則不會輕言放棄,即使他沒那么說,但是他的行為已經(jīng)那么表示了.
兩個人的人生觀即使不能完全一樣,但是最起碼應(yīng)該大致一樣.因?yàn)闆]有一個共同的人生觀,那么兩個人以后的努力方向就會不一樣,要是遇到一個胸?zé)o大志的男人,那么這個女人這輩子就完了.這就是俗語所說的"男要入對行,女要嫁對郎".
我感覺最重要的是兩個人相互尊重,相互理解,相互寬容,而且還要對對方忠貞不二.只有這樣兩個人才能長久相愛地相處下去.
我感覺選擇自己的另一半一定要有感覺,如果沒有感覺,即使對方有再多的錢那也是毫無意義的.找自己的另一半,不需要找一個外表帥氣,高大威猛的,因?yàn)槟切┒贾皇且粫r的,隨著年齡的增長,美女也會人老珠黃的.
我不喜歡在學(xué)校里看到兩個談戀愛的人摟摟抱抱,那算什么啊,就你們倆是對象,有對象啊?!干嗎呀?畢竟學(xué)校是個讓人學(xué)習(xí)的地方,學(xué)校應(yīng)該是一座純潔的象牙塔,不應(yīng)該隨意玷污它的純潔.愛的表達(dá)方式多種多樣,你可以任意表達(dá),但是一定要分場合,地點(diǎn).
再有一點(diǎn)我想說的是相愛的兩個人可以有性生活,但是我不太贊同大學(xué)生有性生活,尤其是一些大學(xué)生會在周末,雙雙對對進(jìn)出旅館,住的還是雙人間,究竟人家在房間里做了些什么,大家總可以做到不言而喻了吧,再多的我不想說.我感覺雖然現(xiàn)代人的思想在受到西方思想的沖擊下會變的更為先進(jìn),更為新潮,但是在這一點(diǎn)上,我始終不敢茍同.我認(rèn)為任何人都不能保證以后兩個人會在一起,會結(jié)婚,會相伴到老,那么為什么為了不知道的未來作賭呢?尤其是女生,萬一出現(xiàn)點(diǎn)什么意外,男的要是不敢承認(rèn),那你該怎么繼續(xù)做人啊?雖然現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá),但是面對自己的老公時,你是否會有些許的歉疚呢?與其到時候后悔不如現(xiàn)在就好好保護(hù)自己,即使彼此現(xiàn)在是相互深愛的,為了以后還能見面是朋友,還能有許多美好的回憶,還是不要做那么多不該做的事吧.澀果的滋味不是任何人都敢嘗試的,要知道這所要付出的代價是相當(dāng)大的.
最后,我想說的是我們老師在課堂上講的,老師說,現(xiàn)在有一些青年男女,張嘴就說老公老婆,那樣不好,那是婚姻生活中才可以有的詞,說到這的時候,我寢室老六瞅著我,我看了她一眼,什么也沒有說.我不知道她是抱著怎樣的心態(tài)回頭看我的,我也不想去多想多說,因?yàn)槟菦]必要.只是那時我的心里有了些許的觸動,或許那一個詞不該隨意在我的口中說出,因?yàn)槌赡耆艘獮樽约赫f過的話負(fù)責(zé)任,不管你是抱著怎樣的心態(tài).
對于愛情,我真的不敢再多言語,因?yàn)楫吘棺约簺]多少經(jīng)驗(yàn),我所說的都是平時看一些雜志中的愛情故事后的感想,都是一些登不必了大雅之堂的東西罷了,希望在看到這些東西之后不會嚇到大家.
在寫這些的時候,我的腦袋轉(zhuǎn)的飛快,但是手跟不上速度,思路有點(diǎn)亂,請多多見諒.
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇九
學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度，我對自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來的大學(xué)生中國政治學(xué)習(xí)
心得體會
20xx，希望大家喜歡。說實(shí)話，最開始接觸《當(dāng)代中國政治制度》的時候，就我的感覺來說，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國政治制度》絕對是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國政治制度聽起來是一種相對固定的知識體系，起碼不會像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。
當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章，這些都極大地開闊了我的視野，加深了我分析問題的思維深度。同時，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會”兩個網(wǎng)站我也是經(jīng)常會上去看看的。通過這樣一個窗口和平臺，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動態(tài)和熱點(diǎn)專題，對于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對是大有裨益的?！懂?dāng)代中國政治制度》這門課程可以理解為中國政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動態(tài)發(fā)展的長期過程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說是涉獵、了解。要想真正地從知識的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時間是沒有可能的。但是以此為切入點(diǎn)，了解的同時深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計、運(yùn)作、完善過程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識的表面獲取，膚淺認(rèn)識。
當(dāng)代中國政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn)，不斷趨向完善的過程，比如說教材中就有很多知識的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了。同樣，我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國政治制度認(rèn)識透，把握好的。知識的累計額，需要一步步來。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度，我對自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實(shí)踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個“看客”，但是充其量也只是一個略懂皮毛的“過客”。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。
從我現(xiàn)在的角度理解來看，中國政治制度其實(shí)是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個角度來看的話，問題就出來了，既然制度設(shè)計沒有問題，可是為什么我們對于中國現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說，當(dāng)代中國政治制度，理論上制度設(shè)計鮮有問題，實(shí)踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時間一長，便會陷入改革的“怪圈子”。
記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來評價中國的社會主義，“現(xiàn)在中國的社會主義制度就像是一個富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對于細(xì)節(jié)的設(shè)計和修補(bǔ)?！碑?dāng)然，我希望自己也可稱為一個這樣的“裝修工”。
最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。
近來無事，閑暇之余便拜讀了
國學(xué)
大師錢穆先生著的《中國歷代政治得失》，書不厚，字?jǐn)?shù)也不多，本以為會像以往看過的史學(xué)名著那般枯燥無味。誰知，事實(shí)并非如此，讀來很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國人對傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。《中國歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請，為中國臺灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會”所作專題演講的合集。后在臺中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡明的“中國政治制度史”。
五四以來，中國傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺。中國人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國傳統(tǒng)文化卻被無情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國政治史也有它爭奇斗艷的一面，讓我們對古代政治有了另外的感悟。
中國過去的政治雖說它專制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭，皇權(quán)與相權(quán)之爭，這兩股力量的交鋒相錯最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問題，應(yīng)該認(rèn)識到中國領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說是部族專制，仍非皇帝專制。因?yàn)榛实蹅€人并沒有掌握整個主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽臺。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時代意見來一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來，便不該有一個皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個皇帝，便是壞政治。這正如一個壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對于中國古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識歷史。
書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來評價和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對當(dāng)時先生寫書的環(huán)境反映。那時候的中國仍是弱國，弱國就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對當(dāng)時用“專制黑暗”評價中國政治制度的武斷言論。想來當(dāng)時的中國，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國落后的原因時，走到了另一個極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。
“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會。近年來，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國問題時，張口必稱與國際接軌方可解決。疏不知，他國的制度并不一定就適合我國國情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的?？墒?，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說，中國問題要根據(jù)中國的國情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國成立六十年來的歷史，與中國百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、富強(qiáng)中國，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。
讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對清朝的評述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對中國原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說先生在對滿清的評述可能帶有過多的私人感情色彩。
在我上學(xué)的時候，對中國近代史的了解是非常少的，對于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無法把對這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個個真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實(shí)的，從而也是震撼的。
隨便選擇一個人來說吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家?！吧?，長不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修，鹽運(yùn)使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭時期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國起義途中。他是一個靠自我奮斗終為時代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。
同時還有賀長齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營家國天下的偉大夢想而進(jìn)行政治實(shí)踐的。然而在一個沒落的王朝，一個特定的時代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來的康有為、梁啟超等戊戌六君子的慷慨陳辭和英勇革新舉動，曾國藩、李鴻章、張之洞等政府高級官員的洋務(wù)運(yùn)動。應(yīng)該客觀的評價是，他們都是愛國的人士。在中華民族面臨亡國的情勢下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。但同時我們要看到，他們在挽救民族危亡時所做的努力。為什么中國沒有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時代的英雄，這些時代的仁人志士的愛國行動是分不開的。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無論他們的出身是怎樣的，無論他們的地位是怎么樣的，他們在經(jīng)營家國的過程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認(rèn)識局限限制了他們的眼光，使他們無法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長河之中，永遠(yuǎn)無法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個人具備這個條件。他絕對不是一個簡單的等待者，而相反他在和他同時代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會選擇平庸之輩成為大家的英雄。
英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時的尺寸換算，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對其后的發(fā)展無疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴。可以說是生活的困苦和磨練造就了這些后來的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識的，他們心懷的有萬千民眾。但他們的政治報復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場。竹籃打水一場空。
失敗的命運(yùn)是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對社會的批判思想，對封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛國主義思想，開眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長技以制夷”的
口號
。帶動了中國開始反思奮進(jìn)的潮流。洋務(wù)運(yùn)動中開創(chuàng)的中國工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來者打下了基礎(chǔ)(我所見的在這一時期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來都變成大中型的國家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢，仔細(xì)去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個時候由這些洋務(wù)運(yùn)動背景下創(chuàng)辦起來的)。康有為托古改制，破舊立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁啟超的反專制，興民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚(yáng)自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進(jìn)化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為后來者的繼續(xù)行動準(zhǔn)備了條件。辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場匆匆下場一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級思想的教育。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國主義，無疑是非常困難的。而且，在中國當(dāng)時的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國后臺，封建的老祖宗趕下了臺，臺上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會接著出現(xiàn)。帝國主義在中國扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國民黨其實(shí)也代表了一個帝國的利益，它是美國逐步扶持的對象。但在北伐時期，國民黨是以解放全中國為己任的。甚至中國共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國共合作時，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國民黨同時容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。
在中國近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國運(yùn)動，一起是義和團(tuán)運(yùn)動。這兩次運(yùn)動是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動，其付出的代價是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會。他們發(fā)對外來侵略，卻被帝國的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因?yàn)樗麄儧]有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認(rèn)，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評價，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說他們悲壯。
縱覽本書，可以總結(jié)到對近代中國產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個：其一，進(jìn)化論。這個源自自然科學(xué)的理論概念被梁啟超引用到政治發(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁啟超把生物進(jìn)化推演到社會進(jìn)化，提出國家競爭和國民競爭，強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國的危險，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用?！肮拿窳Γ_民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會主義學(xué)說，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會主義取代其他學(xué)說指導(dǎo)國人走出困境，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇十
黨的十八屆三中全會的勝利召開，是全黨和全國各族人民政治生活中的一件大事。全會是我黨歷史上新的里程碑，是改變中國面貌的又一個重要關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。為期4天的全會聽取討論了習(xí)近平受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中國共產(chǎn)黨中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》。全會公報從“深化經(jīng)濟(jì)體制改革”、“深化政治體制改革”等十五個方面論述了全面深化改革的方向和路徑，用“進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力”等“三個解放”表明了全面深化改革的決心和信心。全會公報既承繼了35年來改革開放的歷史邏輯，又不乏新的視角和立意。因此，作為一名教師黨員，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會全會精神，是當(dāng)前和今后一個時期的首要政治任務(wù)。
全會審議通過了《中國共產(chǎn)黨中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，全會公報既承繼了35年來改革開放的歷史邏輯，又不乏新的視角和立意。尤其是發(fā)展新在教育有了更加徹底改革的態(tài)度。公報將教育領(lǐng)域的改革，描述為“人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題”。其中三個“最”，既表明了對民生問題的持續(xù)關(guān)注，也體現(xiàn)出了改革的創(chuàng)新。比如，在教育領(lǐng)域的改革，使用了“綜合改革”的字眼，這實(shí)際上拓展了教育改革的范疇。可以展望，這不僅意味著基礎(chǔ)教育、義務(wù)教育要強(qiáng)化履行政府的法定義務(wù)，還意味著技能教育、高校教育將向更加注重教育規(guī)律，注重創(chuàng)新的模式轉(zhuǎn)變。
通過學(xué)習(xí)，深刻體會到，如今，作為全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，是繼續(xù)深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時期。深刻認(rèn)識并全面把握國際國內(nèi)形勢的新變化、新特點(diǎn)，研究提出關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的改革新措施，對繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，對奪取全面建成小康社會新勝利，開創(chuàng)事業(yè)新局面，都具有十分重要的意義。十八屆三中全會公報，是對全面深化改革作出總括性的、方向性的論述。相關(guān)的配套改革具體措施，將在今后陸續(xù)推出。這是改變中國面貌的又一個重要關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。表明了全面深化改革的視野和路徑，也表明著中國的未來。
作為一名教育工作中，要圍繞十八屆三中全會精神和要求，把思想和行動統(tǒng)一到中央決策部署上來，圍繞“教育改革”主線，立足本職工作和教學(xué)實(shí)際，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
1、學(xué)習(xí)貫徹全會精神，深深感到教育的責(zé)任重大，任重道遠(yuǎn)，必須在工作崗位上認(rèn)認(rèn)真真施教，踏踏實(shí)實(shí)育人，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，積極參加課程改革。在工作中不斷學(xué)習(xí)，用素質(zhì)教育教學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。作為教師，必須具有良好的道德品質(zhì)和道德觀念，才能用自己的人格魅力去影響學(xué)生，感染學(xué)生，讓學(xué)生的心靈得到健康發(fā)展，形成良好的個性心理品質(zhì)。用自己淵博的知識去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在愉悅的環(huán)境中獲得知識、形成能力。學(xué)校是傳播文明的場所，教師是播種文明的使者，在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師要做到文明執(zhí)教。育人為本，是學(xué)校辦學(xué)的宗旨，是教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。尊重和關(guān)愛學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚情操引導(dǎo)學(xué)生，就一定能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，幫助學(xué)生成人成才。
2、教育關(guān)系學(xué)生的未來，系民族興衰和國家存亡。要克服急躁情緒，從細(xì)微處做起，從點(diǎn)滴做起，用賞識的眼光看學(xué)生。對待學(xué)生有耐心，特別對于問題生，要開啟他們沉重的心扉，給予改過機(jī)會，用發(fā)展的眼光看人，幫助學(xué)生樹立自信心，精心營造和優(yōu)化育人環(huán)境。教師要有堪為人師的人格和品德，有著對學(xué)生無私的愛心。
3、加強(qiáng)師德修養(yǎng)。樹立良好師德形象，對學(xué)生動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行，用心育人。教師良好的思想品行是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師，要淡泊名利，甘為人梯，把畢生獻(xiàn)給黨的教育事業(yè)。讓我們一起為年輕的生命多注入一些激情，多創(chuàng)造一些體驗(yàn)，多賦予一些憧憬，努力追求教育之于生命的最高境界---帶著對生命的了解、洞察和至愛，帶著人格的魅力和靈性，像尋找珍貴的金子般去發(fā)現(xiàn)和喚醒生命的潛能，潛移默化，潤物無聲，讓教育淋漓盡致地展示人性的魅力和對生命的至愛。
4、在教育教學(xué)工作中，堅(jiān)持以人為本、不斷學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的教育改革實(shí)踐，關(guān)注細(xì)節(jié)、追求和諧的教育價值觀，確保教育教學(xué)目標(biāo)的順利完成。落實(shí)到工作中，就是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論水平。在工作崗位上嚴(yán)以律己，認(rèn)真履職，注重落實(shí)，切實(shí)有效地上好每一節(jié)課，關(guān)注每一個學(xué)生的健康成長、全面發(fā)展。
楊玉蘭
東買里鄉(xiāng)莫因古則村小學(xué)
2013年12月30日
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇十一
為了加強(qiáng)思想道德建設(shè)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的大好局面。我校特組織全體學(xué)生進(jìn)行了為期一周的“反分裂、反滲透”集中學(xué)習(xí)。現(xiàn)談一談對本次學(xué)習(xí)的體會。
（一）大學(xué)生為什么不能信仰宗教
學(xué)習(xí)科學(xué)知識是大學(xué)生的首要任務(wù)，大學(xué)生正值青春年華，精力充沛、意氣風(fēng)發(fā)。作為社會主義事業(yè)的接班人和未來國家的建設(shè)者，共同肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和十三億中華兒女國富民強(qiáng)的歷史重托。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識才是大學(xué)生在校的首要任務(wù)?？茖W(xué)與宗教雖然有聯(lián)系，但其在本質(zhì)上有著根本區(qū)別。作為中華人民共和國公民，青年學(xué)生享有宗教信仰自由的權(quán)利，但青年學(xué)生卻不應(yīng)該信仰宗教。在此，需要談一談青年學(xué)生應(yīng)該如何正確履行自己宗教信仰自由權(quán)利的問題。宗教信仰自由包括信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣傳無神論的自由兩方面的含義。學(xué)生不僅必須全面正確地理解宗教信仰自由兩方面的科學(xué)含義，把權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一起來，正確履行憲法和法律賦予自己的權(quán)利，還必須根據(jù)自己所處的環(huán)境和條件，把憲法的總原則和其他各項(xiàng)具體法律、法規(guī)的規(guī)定和要求有機(jī)結(jié)合起來，正確行使自己的權(quán)利。
對于高校師生來說，要重視自身素質(zhì)的全面提高，努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識，從世界觀上把自己從宗教及各種迷信思想的迷霧中解放出來，牢固地樹立無神論世界觀，自覺抵制各種有神論思想的滲透和影響。
在我國，學(xué)校是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識和社會主義精神文明的場所，也是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的場所。不允許公民、包括宗教人士和信教群眾在學(xué)校傳播宗教意識，從事宗教活動，干預(yù)正常的教育教學(xué)秩序，這是憲法和教育法要求公民必須履行的一項(xiàng)義務(wù)。這不僅是為了保證正常的教育教學(xué)秩序，也是為了保證公民特別是廣大青少年不信仰宗教自由的權(quán)利。這既是我國相關(guān)法律、法規(guī)，社會主義學(xué)校的性質(zhì)、辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)決定的，也是堅(jiān)持教育與宗教相分離原則的必然要求。
青少年是國家的未來，按照教育與宗教相分離原則和有關(guān)法律要求，學(xué)校有義務(wù)保護(hù)廣大青少年的權(quán)利，為青少年提供良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境；尤其要重視對青少年進(jìn)行科學(xué)文化知識教育，在青少年中普及科學(xué)知識，引導(dǎo)他們樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀（包括科學(xué)無神論的世界觀），增強(qiáng)自覺抵制宗教和有神論思想侵蝕的能力，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。任何縱容、唆使、強(qiáng)迫青少年讀經(jīng)、學(xué)經(jīng)，從事宗教活動的行為都是非法的，都必須堅(jiān)決制止。
我國在解決“邪教”向國民教育系統(tǒng)滲透中，有個很鮮明的口號：“校園拒絕邪教”；用什么拒絕？我們曾提出一個補(bǔ)充意見：用“科學(xué)”拒絕?，F(xiàn)在我們同樣提出一個口號：“教育拒絕宗教”——這個“拒絕”的是宗教傳教和宗教活動，不是宗教研究。應(yīng)該徹頭徹尾地實(shí)施“國家實(shí)行教育與宗教相分離”。就積極方面設(shè)想，是創(chuàng)建科學(xué)無神論學(xué)科，有利于全面準(zhǔn)確些地認(rèn)識人類的文明發(fā)展史。當(dāng)前能否認(rèn)真執(zhí)法守法，則是衡量國家所有公職人員的起碼準(zhǔn)繩。
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，“宗教信仰自由”立法的關(guān)鍵，是保障個人在宗教信仰上擁有充分自由選擇的權(quán)利，而不是要宗教信仰去發(fā)揮其它的社會功能。作為社會團(tuán)體的宗教機(jī)構(gòu)體系，那是另一類問題。
教育的任務(wù)是教書育人。國家教育體系是為培養(yǎng)國家棟梁之材，為民族的未來準(zhǔn)備人才而建立的，為全國每個家庭、每個人服務(wù)，絕對不能成為宗教私家布道的場所。世界有三大宗教，而且還在持續(xù)地產(chǎn)生新的宗教；中國有多神主義傳統(tǒng)，當(dāng)前也有多種宗教形態(tài)，在“宗教信仰自由”的立法保護(hù)下，各有定位，各有活動途徑和空間；把公共事業(yè)轉(zhuǎn)讓給宗教任何派系都是侵犯公共利益。一切從事教育事業(yè)的行政人員和教職員工，都必須承擔(dān)起“國家實(shí)行教育與宗教相分離” 的職責(zé)來，并接受社會公眾的監(jiān)督，而不能依憑幾位“宗教學(xué)”專家的話語打轉(zhuǎn)。我們短缺教育家，尤其是教育思想家。時代和使命都在呼喚和盼望他們的出現(xiàn)。
從國家有關(guān)各類教育的立法看，當(dāng)前教育的主要任務(wù)是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，提高全民族的素質(zhì)——這對所謂轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)狀而言，具有特別強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。中華民族能否真正的復(fù)興，國家是否能實(shí)際上獨(dú)立，關(guān)鍵在于能否實(shí)現(xiàn)科技上的創(chuàng)新和發(fā)揮教育在人才強(qiáng)國中的作用，而捍衛(wèi)和落實(shí) “國家實(shí)行教育與宗教相分離”則是必要和必須的步驟與前提。
總之，通過此次學(xué)習(xí)我加強(qiáng)了自身的政治思想修養(yǎng)，對反分裂、反滲透問題有了一個更深刻的認(rèn)識，明確了作為一名普通的學(xué)生應(yīng)當(dāng)做好的事情。今后我會做好民族團(tuán)結(jié)，保持清醒的頭腦，為建設(shè)一個團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的生活環(huán)境而貢獻(xiàn)我的一份力量。
心得體會
姓名：張珍珍
學(xué)號：2011400622 班級：財務(wù)管理九班 學(xué)院：商務(wù)學(xué)院
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇十二
寒假期間，參加了區(qū)教體局組織的“高效課堂研討會”，聆聽了三位專家的精彩報告，我受益匪淺，感觸至深。又在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，通過聽報告、學(xué)習(xí)政策法規(guī)，我對課堂教學(xué)的高效率和師德師風(fēng)教育的重要意義有了較明確的認(rèn)識，對學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。
首先必須提高教師的思想政治素質(zhì)；
其次，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念；
第三，必須改革舊的教學(xué)模式；
第四，必須改變封閉的教學(xué)方法；
第五，必須建立新型的師生關(guān)系。
熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。這里借用高萬祥引用的“一個老禪師和小偷”的故事：一位老禪師晚上外出，發(fā)現(xiàn)一個小偷光顧茅屋，為了不驚動小偷，就在外面等候，但一想自己家徒四壁，小偷肯定是一無所獲了，就把衣服脫下來，走到屋門口遇上小偷，小偷很害怕，他握著小偷的手說：‘你走很遠(yuǎn)的路來看望我，我很感謝，天冷你披著衣服走吧?！⊥颠B忙走了，看著小偷遠(yuǎn)去的背影，老禪師說‘但愿我送他的是一輪明月。’第二天一早，老禪師驚喜地看到衣服又被還回來了，疊的很整齊的放在門口，老禪師又說：‘我終于送給他一輪明月?！边@個故事中希望我們老師送給學(xué)生一輪人性化的、愛心的明月，老師要和學(xué)生互相了解，要相信學(xué)生，愛每一位學(xué)生。他說教師愛學(xué)生可以把一個民族愛發(fā)達(dá)了！
教師只有通過長期教育工作，逐步地對教育工作產(chǎn)生感情，看到自己的勞動使一批又一批的青少年學(xué)生得到了較多的知識，這時內(nèi)心也是非常的愉快，感到工作是很有意義。就會更加熱愛教育事業(yè)，忠于職業(yè)道德，才會充滿愛心、信心地去承擔(dān)我國的教育事業(yè)。
李炳亭老師說：“學(xué)校就如一座工廠，它的產(chǎn)品應(yīng)該是課堂。打造高效課堂才是唯一的出路。”仔細(xì)思考，的確如此。我們的教學(xué)現(xiàn)在是班級授課制，孩子們吸取課本上的知識多是在課堂上，所以我們要想法設(shè)法的讓我們的課堂更適合孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展，讓我們的學(xué)生活起來、動起來，讓課堂充滿靈氣和創(chuàng)造。這樣，我們的課堂才能有效。而不是和以往一樣老師只是個傳話筒的角色，只教學(xué)生會的東西，而不會的不再去探究，這不是教育的目的。但是，活、動不應(yīng)該是我們的目的，而應(yīng)該是一個實(shí)現(xiàn)過程的手段，有效發(fā)言才是目的。李老師講到：“素質(zhì)教育的素質(zhì)就是指學(xué)習(xí)能力，也就是學(xué)生的課堂適應(yīng)能力。課堂上，要讓學(xué)生會思考、會總結(jié)、會表達(dá)。要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的全過程，這樣才能由‘動起來’到‘學(xué)進(jìn)來’?！彼v到，杜郎口的教育教學(xué)之所以成功是采取小組合作的形式，讓每個孩子都參與到學(xué)習(xí)中來。他們先把目標(biāo)分解下放給學(xué)生，以小組為單位進(jìn)行‘自學(xué)’、‘對學(xué)’、‘群學(xué)’，探究合作，進(jìn)行預(yù)習(xí)，再展示、表達(dá)、交流，最后反饋，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)測評。教師對課堂中問題進(jìn)行總結(jié)、提升。高效取決于小組合作！在小組合作中，老師做什么呢？李老師一語中的：“老師退居‘二線’，找不到老師的課堂才是最好的課堂！只要有一個人會，教師就要閉嘴，教師‘閉嘴’才能讓學(xué)生‘張嘴說，動手寫’?！甭牭竭@兒，給我的震撼性是最強(qiáng)的。雖然此話有些絕對，未必適合我們的班情、校情，但是對于一味教書，卻不見成績提高、學(xué)生越來越厭學(xué)這一現(xiàn)象，我們不妨改路子，學(xué)會變通，重新找到一條適合學(xué)生又不讓老師精疲力竭卻不見回報的.路。想想，的確如此，課堂上我們講的越多，占用的時間就越多，學(xué)生自己動手動腦的時間、合作交流的時間相應(yīng)就會減少。學(xué)生就無法自己在經(jīng)歷中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，學(xué)習(xí)就變成一種被動的接受，慢慢的就會讓學(xué)生倦怠、厭煩。所以為了學(xué)生的成長，我們適當(dāng)“退居二線”，但是這“二線”背后，則是一種更忙碌、更繁雜的工作，我們要精心備好學(xué)案、備好學(xué)生、也備好自己。
思考李老師所說的，傳統(tǒng)課堂的最大問題是：在剝奪了學(xué)習(xí)權(quán)利之后，“學(xué)習(xí)能力”基本退化殆盡。教學(xué)設(shè)計“亂”：缺失目標(biāo)，胡言亂語；教學(xué)節(jié)奏“緊”：45分鐘緊揪不放；教學(xué)模式老“套”：囚禁學(xué)生思維。教師只是給學(xué)生嘴上貼封條的?！?5分鐘你們講的是什么？全是廢話！”這樣的課堂不僅浪費(fèi)了學(xué)生的時間，而且還扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，導(dǎo)致了厭學(xué)和輟學(xué)，這樣的課堂簡直比坐牢還折磨，還有什么保留的價值嗎？仔細(xì)一想，我們似乎比這個好不到那兒去，的確要好好反思自己，改變這種舊的模式。
學(xué)校的產(chǎn)品是“課堂”?！案淖兡Ｊ健钡耐緩皆凇伴_放”。教師只是課堂的組織者，我們必須明白：教育的出路在于創(chuàng)出課堂模式！“改變模式”是為了讓部分課堂不過關(guān)的老師生產(chǎn)出“合格課堂”，“改變模式”為了讓學(xué)生形成“條件反射”，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力。開放的程度決定了教育的高度！開放就是回歸“主權(quán)”，就是“港人治港”，就是“放生”！
我們始終認(rèn)為為師就好像高人一等，其實(shí)不是這樣，學(xué)會教師不會的才是關(guān)鍵。一杯水與一桶水昭示的是“注水”排斥的是“找水”。教師的專業(yè)化發(fā)展會提升質(zhì)量嗎？對孫海平的要求是比劉翔跑得更快嗎？能比劉翔跑得快的教練才是好教練？頭撞南墻要回頭？結(jié)合杜郎口可以概括：不講的也可以是好老師，讓學(xué)生“張口說、動手寫”，放下教鞭，立地成佛；放下空桶，立地成師。羅曼羅蘭所言：“痛苦這利刃一方面割破你的心，一方面掘出了生命的新的水源?！?/p>
時至今日，作為教師，我們要主動求變。才可被學(xué)生接受、家長接受，我們才不會在競爭中被淘汰。我們要“變”，在變革中生存，在生存中創(chuàng)造；我們要“學(xué)”，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中完善；我們要“習(xí)”，在反思中行動，在行動中成功！課改之路是艱難的但又無法回避，必須走下去。一個人的力量是有限的，可是一個備課組的力量是無窮無盡的，讓我們以備課組為力量努力打造一個開放而又高效的課堂！盡最大努力讓新發(fā)學(xué)子煥發(fā)朝氣。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇十三
政治學(xué)習(xí)心得體會怎么寫?下面是小編提供的范文，歡迎閱讀參考!
通過參加政治理論學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識到作為一名黨員干部，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時俱進(jìn)的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，黨員干部也要緊跟時代的步伐努力學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的黨員干部。
學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的必要前提。對于機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，學(xué)習(xí)，是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高政治素養(yǎng)的重要形式，是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務(wù)水平的重要途徑。在政治理論學(xué)習(xí)活動中，結(jié)合共青團(tuán)工作和單位工作實(shí)際，堅(jiān)持以整頓工作作風(fēng)、樹立共青團(tuán)形象為重點(diǎn)，做到“人人都是一面旗幟，個個都是共青團(tuán)形象”，明確加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改進(jìn)作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會上級黨委政府的有關(guān)方針政策，深刻把握重要思想和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。
時代的日新月異就是對黨員干部的挑戰(zhàn)，因此，黨員干部要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，作為黨員干部就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實(shí)事，怎樣快速地去實(shí)現(xiàn)小康社會，在思想上和行動上要做到知行合一。
為了避免政治理論學(xué)習(xí)中“空對空”——不著邊際地泛泛而談，避免“照搬照讀”宣言式地說教，避免腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里搞應(yīng)付等現(xiàn)象，要著眼于解決實(shí)際問題，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重突出了“三個結(jié)合”。一是注重學(xué)習(xí)與了解黨的知識相結(jié)合。二是注重學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。避免學(xué)習(xí)時帶著兩只耳朵聽，無事一身輕現(xiàn)象。三是注重學(xué)習(xí)與解決實(shí)際問題相結(jié)合。圍繞轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境，促進(jìn)了單位工作的有序開展。
中國夢，是讓每一個積極進(jìn)取的中國人，形成世世代代的信念：只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮。如果沒有中國夢，人才會流失，人心會不穩(wěn)，因?yàn)檫@是引導(dǎo)人積極向上的原動力。黨員干部如何作為才能實(shí)現(xiàn)“中國夢”呢?首先，要樹立高尚的.理想信念，樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀，增強(qiáng)拒腐防變的能力，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)和對外界的辨別能力?！爸袊鴫簟钡膶?shí)現(xiàn)首先需要黨員干部自身能力的提高，才能為實(shí)現(xiàn)它提供強(qiáng)有力的先鋒力量基礎(chǔ)。
其次，把個人理想與“中國夢”結(jié)合起來，時時刻刻在思想上要有為“中國夢”奮斗終身的準(zhǔn)備?！爸袊鴫簟笔钦麄€中華民族的夢想，個人的理想不應(yīng)與“中國夢”相沖突，而是為“中國夢”服務(wù)。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
最后，黨員干部必須實(shí)事求是，從自身的工作實(shí)際出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)工作，發(fā)揮好“螺絲釘”的作用，相信在不久的將來，“中國夢”會很快得到實(shí)現(xiàn)。
總之，黨員干部要不斷學(xué)習(xí)。作為基層黨員干部，要做好基層群眾工作，必須要掌握最新、最有效的群眾工作方法。黨員干部要時刻保持努力學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷的提高自己與群眾打交道的能力和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，這樣才能做到與時俱進(jìn)，才能始終成為引領(lǐng)群眾致富奔小康的有生力量。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇十四
我校組織開展了干部理論學(xué)習(xí),通過對政治理論知識的充分學(xué)習(xí)和對活動精神的理解和實(shí)踐，體會頗深。
我認(rèn)為應(yīng)該從身邊的小事、實(shí)事做起，與實(shí)際結(jié)合,具體從以下幾方面入手：
第一、堅(jiān)持以與時俱進(jìn)的科學(xué)理論武裝頭腦，在思想上保持先進(jìn)性。
每一名黨員干部都要掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方向，以當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，努力提高理論素養(yǎng)，提升思想境界，掌握先進(jìn)文化，提高自身素質(zhì)。
同時要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，善于把馬克思主義基本原理同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐結(jié)合起來，自覺運(yùn)用科學(xué)理論去研究新情況、解決新問題，不斷解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，保持昂揚(yáng)斗志和進(jìn)取精神。
第二、加強(qiáng)自身思想道德建設(shè)，在道德修養(yǎng)上保持先進(jìn)性。
一個真正的黨員干部，要想具有先進(jìn)性，保持先進(jìn)性，代表社會前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。
首先，在個人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。
在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會誰先占、應(yīng)得的利益誰多得、社會的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問題時，黨員干部就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻(xiàn)。
其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，要以最純潔的良心支配自己的道德行為，在人民群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。
第三、增強(qiáng)黨員干部全心全意為人民服務(wù)的觀念，在工作上保持先進(jìn)性。
履行崗位職責(zé)，做好本職工作，是黨員干部保持先進(jìn)性的基本要求。
黨員干部要保持工作上的先進(jìn)性，一要積極工作，埋頭苦干，以自身的工作實(shí)績?yōu)樯磉叺腵群眾做好表率。
如果本職工作都做不好，根本談不上先進(jìn)性。
我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗的開拓精神，努力把黨交給我們的工作任務(wù)做好。
二要認(rèn)真實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾。
能否全心全意為人民服務(wù)，對黨員干部來說不單是個工作作風(fēng)和工作方法問題，更重要的是工作職責(zé)、工作內(nèi)容，是檢驗(yàn)工作成效的基本準(zhǔn)則。
第四、堅(jiān)持開拓創(chuàng)新、廉潔奉公和艱苦奮斗，在作風(fēng)上保持先進(jìn)性。
作風(fēng)是黨員干部黨性的體現(xiàn)，優(yōu)良的作風(fēng)是我們黨保持先進(jìn)性的有力保證。
黨的優(yōu)良作風(fēng)要靠每一名黨員來保持和發(fā)揚(yáng)。
黨員干部要有好的思想作風(fēng)，實(shí)事求是，光明磊落，不搞弄虛作假、陽奉陰違那一套，堅(jiān)決反對官僚的主義、教條主義;要有好的工作作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)，不懈進(jìn)取，追求實(shí)效，去除花架子和形式主義;要有好的生活作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，言行一致，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人。
隨著國際競爭日趨激烈，科技進(jìn)步日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，改革建設(shè)任務(wù)日益艱巨繁重。
中國特色社會主義理論體系在我國改革開放發(fā)展歷程中發(fā)揮著越來越重要的作用。
其中馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是我們開展政治理論學(xué)習(xí)永不過時的重要內(nèi)容。
對這些理論的學(xué)習(xí)能夠使我們確立正確的世界觀和價值觀;學(xué)會用唯物主義方法論去解決各類矛盾;能夠使我們站得高看得遠(yuǎn)，開闊當(dāng)代青年的視野，使我們對問題的認(rèn)識水平得到提高和升華;能夠使我們更好地理解國家的政策和當(dāng)前出現(xiàn)的新情況、新問題;學(xué)好政治理論課程對我們的工作和學(xué)習(xí)有著重要意義。
作為一名剛剛參加教育工作不到三年的青年教師，自己能深刻地體會到，如果一個人沒有堅(jiān)定的社會主義理想信念，沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，沒有正確的人生目標(biāo)和價值追求，那么這個人很容易在這個物欲橫流的社會中迷失。
面對不斷發(fā)展變化的國內(nèi)外形勢，如果我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就難以應(yīng)對各種風(fēng)險的考驗(yàn)，就有被時代進(jìn)步潮流淘汰的危險;如果我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就難以做到身為人師為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，教書育人的目標(biāo)自然也就成為了空話。
近期，通過對政治理論課程的學(xué)習(xí)，使我更加深刻地認(rèn)識到加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的重要性。
結(jié)合自身工作性質(zhì)與特點(diǎn)，認(rèn)真剖析自己，分析缺點(diǎn)與不足，得出以下幾點(diǎn)心得：
一、要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。
在日常教學(xué)之余，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
努力做到用理論來指導(dǎo)思想，用行動來踐行理論，做到理論與思想的統(tǒng)一。
二、要樹立愛崗敬業(yè)的敬業(yè)精神。
要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。
要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、以身作則、率先垂范。
教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。
嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
五、孜孜不倦，積極進(jìn)取。
有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。
這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。
怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。
提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。
刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。
用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。
只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會篇十五
縣教育局__年工作總結(jié)會剛開完，校長傳達(dá)了縣教育工作總結(jié)會議精神。我們學(xué)校被評為縣教育工作先進(jìn)單位。
其中中考一塊成績較為突出。
我所任的初三政治，年年參加中考，滿分為30。
__年我校兩個教學(xué)班約70個學(xué)生，去了輟學(xué)的學(xué)生，最后參加中考的實(shí)有學(xué)生42人。42個學(xué)生中38人取得了滿分(30分)，另四名學(xué)生一名29.5分，其他三名均29分(陳昭、張利等學(xué)生)。
除了“教書”，我沒有忘記“育人”。教育學(xué)生“怎樣做人”一直是我最為關(guān)注和探討的……“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展，為了發(fā)展學(xué)生的一切。”是我教育教學(xué)中時刻恪守的崇高理念。我把它看成是隱性教學(xué)目標(biāo)每每加以落實(shí)和滲透。例如，早在幾年前，我就曾對學(xué)生說：無農(nóng)不穩(wěn)，無工不強(qiáng)，無商不富。教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，但如果我們盡力了，確實(shí)有哪科真的沒能學(xué)好，也不要自卑。我們可以務(wù)農(nóng)，當(dāng)一個現(xiàn)代農(nóng)民，在農(nóng)村這個廣闊天地里，從事種、養(yǎng)職業(yè);我們可以掌握一門技術(shù)進(jìn)入工廠做工;我們也可以在商場上大顯身手，創(chuàng)造財富……“不求每人人成功，但求人人進(jìn)步”。幫助學(xué)生樹立“人人能成才”的正確思想和信念。我認(rèn)為創(chuàng)業(yè)雖艱難，但充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)，令人振奮。有個學(xué)生說，老師，寒暑假，我想練練攤，行嗎?我說，也未償不可。我就把這方面的體驗(yàn)和經(jīng)歷簡單介紹給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生充分發(fā)掘自己的潛能。我和當(dāng)老師的妻子在寒假里的每年春節(jié)前賣對聯(lián)，如今已經(jīng)有十多年的“歷史”了。(今年——o8年，我和妻子在小鎮(zhèn)上賣了十天半“對聯(lián)”，凈掙2770元)當(dāng)然作買賣，哪怕是這小買賣，學(xué)問也不少，也需要不斷學(xué)習(xí)和探索。
創(chuàng)業(yè)教育讓學(xué)生往往躍躍欲試，心懷憧憬，對學(xué)生將來的就業(yè)、擇業(yè)或者說學(xué)生今后的生存和發(fā)展有價值吧。創(chuàng)業(yè)教育需要“案例”，我起早貪黑地抄，記，復(fù)印(別人雜志上的好文章)、剪報紙……這方面下的功夫不比僅僅傳授知識所用的時間和精力少。
我的這些努力不能立竿見影，但為學(xué)生的幾年、幾十年、甚至終身發(fā)展奠基，不能不說是我的一個追求。
新的一年，我的勁頭還很足，我要打造自己教育教學(xué)工作中的精品!
政治學(xué)習(xí)心得體會篇3
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