自律是指個人能夠自我約束和管理自己的行為，它是成就成功的重要品質(zhì)之一。如何高效地學(xué)習(xí)和提高自己的能力是每個人都需要思考和實踐的問題。以下總結(jié)范文來自各個領(lǐng)域，希望能給大家提供一些思路和參考。
學(xué)生思想道德教育心得篇一
對于小學(xué)生來說,許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始,從行為習(xí)慣入手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。
我認(rèn)為:應(yīng)該聯(lián)系小學(xué)生的生活實際,同時充分發(fā)揮教育的優(yōu)勢,化抽象的說教為生動有趣的游戲,使小學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)化為積極主動的參與,使小學(xué)生在玩中明理,樂中學(xué)做,從而逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣,下面就談?wù)勎业膸c做法。
一個人的良好習(xí)慣往往是在兒童時期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個母親,每次晚餐后吃水果,她都讓自己幼小的兒子來分配,而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個,突然有一天,兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個橘子了,就問:"你們都要吃嗎?""當(dāng)然!"盡管心中不情愿,孩子還是把兩個橘子遞給了父母,而父母則坦然接受了。
之后母親非常痛苦地說:"我覺得這橘子一點味道都沒有。"但是這位母親做得對,一定要讓孩子心中想到別人,并能正確處理"你""我""他"之間的關(guān)系,養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。因為行為是偶然的,當(dāng)某種道德行為達(dá)到自動化程度的時候,就成為道德習(xí)慣了,如果德育能夠讓刺激和反應(yīng)之間形成穩(wěn)固的鏈接,它的目的就達(dá)到了。
中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人,這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔(dān)負(fù)跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人,就必須重視和堅持道德教育。
然而,低年級學(xué)生由于缺乏社會和生活經(jīng)驗,是非辨別能力差,常常會犯一些小錯誤。而對他們進(jìn)行教育確實是一件難事,高深的理論聽不懂,傳統(tǒng)的說教又太枯燥。
所以,我就抓住小學(xué)生酷愛動畫片這一特點,針對思品教育內(nèi)容精心設(shè)計動畫,把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事,讓學(xué)生在欣賞動畫節(jié)目的同時明白道理,學(xué)會做人。如:有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃,于是,我在對他們進(jìn)行耐心教育的同時,把聽說訓(xùn)練《小猴子過生日》一文提前進(jìn)行教學(xué),內(nèi)容大致是這樣的:小猴子過生日了,許多小動物都來向它表示祝賀。
蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候,小老鼠也來了,它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子,可小猴子說什么也不要。
這時我突然問:"小朋友,你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最愛吃的東西啊!"于是同學(xué)們就各抒已見,有人說:"小老鼠自己不會種桃子,是偷來的。"有的說:小猴子不能要別人偷的禮物。"有人說:"收下別人偷來的禮物就等于和小偷同流合污。
"教師順勢問:"做小偷有什么危害呢?"學(xué)生便知道這是不道德的,害人害已,擾亂社會秩序,這是違法的行為,偷大了就要判刑,嚴(yán)重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。
內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改最終走上違法的道路?？春笸瑢W(xué)們深受教育,紛紛表示今后要誠實守紀(jì),決不做有損于國家和人們的事。好好學(xué)習(xí)天天向上,從小學(xué)好科學(xué)文化知識,長大為國家作貢獻(xiàn),自食其力,用自己勤勞的雙手來創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學(xué)主動向我承認(rèn)了錯誤。并表示今后決不再犯。
同學(xué)們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。
根據(jù)匯報情況教師給予表揚。接著,利用小學(xué)生好奇心強的特點,我又精心設(shè)計了一個課件,題目是:章魚當(dāng)考官。在內(nèi)容沒有出現(xiàn)之前讓學(xué)生猜一猜,章魚考官是笑臉還是哭臉。
學(xué)生思想道德教育心得篇二
各位同志們：
今天，我們在這里召開20____年全區(qū)學(xué)校德育工作會議，一是回顧20____年我區(qū)中小學(xué)德育工作開展情況，總結(jié)經(jīng)驗做法;二是從思想上進(jìn)一步強化德育工作的重要性、必要性，促使區(qū)域德育工作序列化發(fā)展，切實為打造-愛生學(xué)校提供有力保障，使我區(qū)的德育工作走上科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的道路。下面，我講三點意見：
一、進(jìn)一步提高認(rèn)識，增強做好德育工作的緊迫感和責(zé)任感
近年來，在全區(qū)學(xué)校廣大德育工作者的共同努力下，我區(qū)學(xué)校的德育工作得到了全面推進(jìn)，部分學(xué)校的德育工作已初具特色。但是，我們也要清醒地看到，學(xué)校德育工作內(nèi)外環(huán)境的發(fā)展和變化，對我們工作提出了新的要求。從社會大環(huán)境來看，當(dāng)今時代各種思想文化相互交融，各種價值觀念相互碰撞，知識和信息獲取的渠道發(fā)生深刻變化，學(xué)生的思想意識和價值取向呈現(xiàn)獨立性、選擇性和差異性。從當(dāng)代中小學(xué)生的現(xiàn)狀看，在肯定他們思想道德狀況主流的同時，也要看到出現(xiàn)在他們身上的種種問題，如缺乏愛心、性格脆弱、任性蠻橫、以自我為中心、貪圖安逸等等。為此，我們必須要進(jìn)一步提高認(rèn)識，增強做好德育工作的緊迫感和責(zé)任感，德育工作的內(nèi)容、方法、途徑還需要創(chuàng)新拓展。
(一)德育是民族未來發(fā)展的迫切需要。德育工作直接關(guān)系到一個國家、一個民族公民的素質(zhì)，關(guān)系未來。從我們教育自身所處的環(huán)境看，德育工作的成敗直接影響一所學(xué)校的聲譽，甚至是社會評價教育的關(guān)鍵性因素。
(二)德育是深入實施素質(zhì)教育的必然要求?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出了“育人為本、德育為先、能力為重、面向全體”的新時期戰(zhàn)略主題?！坝藶楸尽本褪且呀逃?、培養(yǎng)人作為根本任務(wù)，作為一切教育工作的立足點、出發(fā)點和落腳點;“德育為先”就是要在培養(yǎng)人、教育人的過程中始終把對人的理想教育、品德培養(yǎng)、思想政治教育放在育人的首要位置，黨提出把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。
(三)德育是促進(jìn)青少年健康成長的內(nèi)在需求。教育不僅要使學(xué)生有知識，有能力，更重要的是要教會學(xué)生做人。哲學(xué)家盧梭說過：“教育即生長”，教育要培養(yǎng)的是一批“有知識和智慧、有目標(biāo)和信仰、有規(guī)范和道德、有欲望和理想”的人。教育應(yīng)關(guān)注每一位學(xué)生生命的成長。一個人即便不懂琴棋書畫，不通語數(shù)理化，但他仍然可以是一個好公民。所以，教育不僅僅是知識的教育，更應(yīng)為生命奠基，健全每一個生命，豐富每一位學(xué)生的精神家園。
在現(xiàn)實生活中，由于高考、中考以分?jǐn)?shù)錄取，學(xué)校、老師、學(xué)生、家長往往以分?jǐn)?shù)來衡量教育的成敗，而忽視了思想品德教育。越是在這種情況下，教育工作者越要重視德育，否則，禍根就埋下了。所以，我們要從一個民族的長遠(yuǎn)發(fā)展、一個人的全面健康成長的高度來抓德育，要像抓教學(xué)一樣抓德育，像重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績一樣重視學(xué)生的道德品質(zhì)，讓抓德育成為學(xué)校和教師的自覺行動，做到教書與育人并重。
二、進(jìn)一步突出重點，提高德育工作的針對性和實效性
(一)要樹立一個目標(biāo)。這個目標(biāo)就是培養(yǎng)合格的公民。家長總是希望孩子都能上重點中學(xué)、重點大學(xué)，使得我們的教育變成了“精英教育”。品德不行，分?jǐn)?shù)考得再高，也是不合格的。我們要面向每一個學(xué)生，為他們的成長成才服務(wù)，讓他們擁有愛國愛家、誠信禮讓、遵紀(jì)守法、敢于負(fù)責(zé)、善于交流、積極向上、德才兼?zhèn)涞幕舅刭|(zhì)。只有當(dāng)我們培養(yǎng)出的每一個學(xué)生都是合格公民的時候，我們的教育才算是成功的教育，我們的教育才算是完成了“立德樹人”的基本任務(wù)。這里，有兩條底線要守住，一是不出現(xiàn)在校生違法犯罪;二是校園不出現(xiàn)重大違紀(jì)案件。這是對學(xué)校德育工作的最低要求。
(二)要構(gòu)建“三全”體系。一是全員參與。我們必須要打破“德育就是德育工作者的責(zé)任”這種錯誤觀念，樹立“每個教師首先是一個德育工作者”的認(rèn)識，進(jìn)一步形成學(xué)校德育工作全員參與，共同推進(jìn)的大德育工作機制，讓學(xué)校全體教職員工在學(xué)生成長的過程中肩負(fù)起育人職責(zé)。二是全科滲透?！吨行W(xué)德育大綱》提出，要“寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中，是每一個教師的職責(zé)”。學(xué)校要敦促廣大教師從學(xué)科特點出發(fā)，把德育滲透到學(xué)科教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中,不斷提高學(xué)生對德育課程的學(xué)習(xí)興趣，做到各學(xué)科有機滲透、有意強化。在平時教研活動的聽課評課中，要關(guān)注教師對教材中德育資源的挖掘和激發(fā)，要關(guān)注教師對德育教學(xué)目標(biāo)的落實，要把這些作為課堂教學(xué)評價的重要內(nèi)容，促進(jìn)教師參與德育工作，強化全員德育意識。三是全程德育。學(xué)校要把德育工作貫穿于學(xué)校管理、教育教學(xué)和教學(xué)服務(wù)活動的全過程。通過學(xué)科教學(xué)、黨團(tuán)教育活動、主題班隊活動等各種德育途徑對學(xué)生進(jìn)行德育教育，創(chuàng)設(shè)育人氛圍。積極引導(dǎo)學(xué)生參與校園環(huán)境建設(shè)、社會實踐活動，在活動中感受體驗，不斷成長。要努力形成人人關(guān)心德育、事事滲透德育、時時體現(xiàn)德育和學(xué)校、家庭、社會共同關(guān)注青少年學(xué)生健康成長的良好育人氛圍。
(三)要加強四項建設(shè)。一是抓好德育課程建設(shè)。課堂教學(xué)是學(xué)校德育的主渠道。要開齊開足中小學(xué)思想品德、思想政治課等德育課程。充分挖掘各門課程蘊涵的教育資源，把各門課程社會主義核心價值體系的育人目標(biāo)和內(nèi)容具體化，有機滲透到學(xué)科教學(xué)過程之中，自然地進(jìn)行情感、態(tài)度、價值觀等方面的引導(dǎo)。同時，各學(xué)校要積極開發(fā)體現(xiàn)德育工作主旋律、富有時代氣息、滿足學(xué)生個性化發(fā)展需要的德育校本課程，提高德育工作的針對性。二是抓好德育基地建設(shè)。要充分發(fā)掘利用素質(zhì)拓展基地、社區(qū)、企業(yè)、科研院所、體育場館、公益服務(wù)場所等德育資源，開展公益勞動、志愿服務(wù)、社會調(diào)查、素質(zhì)拓展等教育活動，促進(jìn)學(xué)生了解社會，培養(yǎng)動手能力，增強社會責(zé)任感。三是抓好校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)。良好的校園環(huán)境有著潛移默化的育人效果，是學(xué)校德育工作的重要載體，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。各校要積極創(chuàng)設(shè)有利于青少年學(xué)生健康成長的環(huán)境，關(guān)注每一個細(xì)節(jié)，利用好每一個角落、每一面墻壁、每一棵樹木。要吸引學(xué)生參與到環(huán)境建設(shè)中來，增強他們對學(xué)校環(huán)境的認(rèn)同感，努力讓校園成為雅致校園、書香校園、快樂校園、創(chuàng)新校園。還要根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動之中，積極開展有益于青少年學(xué)生健康成長的科技、文化和體育等校園文化活動，辦好校報、墻報、廣播電視等宣傳媒體，引導(dǎo)學(xué)生自主建立社團(tuán)組織，充分發(fā)揮校園文化的育人功能;要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段在德育工作中的作用，建立健康向上的校園信息網(wǎng)，大力加強文明上網(wǎng)教育，積極探索網(wǎng)絡(luò)德育教育的新途徑、新方法。四是抓好德育隊伍建設(shè)。建設(shè)和培養(yǎng)一支強有力的德育工作隊伍是做好德育工作的保障。要抓好德育干部隊伍，有計劃、有步驟地做好德育管理干部的選拔、培養(yǎng)工作，充分發(fā)揮德育隊伍的主導(dǎo)作用，使德育干部隊伍朝著專業(yè)化方向發(fā)展。要抓好班主任隊伍，班主任是學(xué)校各項德育工作中最直接、最主要的組織實施者，是學(xué)校德育制度規(guī)范執(zhí)行的主力軍。各校要切實做好班主任隊伍的專業(yè)化建設(shè)和優(yōu)秀班主任的培養(yǎng)工作，采取激勵措施，選拔和培養(yǎng)思想素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力好、有奉獻(xiàn)精神、責(zé)任心強的骨干教師擔(dān)任班主任;充分發(fā)揮班主任在德育工作中的骨干作用，使班主任成為令人羨慕的崗位，鼓勵優(yōu)秀教師長期從事班主任工作;要引導(dǎo)班主任積極探索工作新模式，不斷改進(jìn)育人方法，做到教書育人、科學(xué)育人、藝術(shù)育人;要建立健全優(yōu)秀班主任和德育工作者評選表彰機制，每年評選一次區(qū)級“德育先進(jìn)工作者”、“優(yōu)秀班主任”，努力形成麻章中小學(xué)班主任品牌。要開展全員德育工作技能培訓(xùn)，落實學(xué)科教師的崗位德育責(zé)任，注重在學(xué)科教學(xué)和日常師生交往中做好德育，引導(dǎo)教師為學(xué)生樹好榜樣，做學(xué)生的人生導(dǎo)師。要充分發(fā)揮教育關(guān)工委組織在德育工作中的重要作用，積極擴展以老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范等“五老”為主體的校外輔導(dǎo)員隊伍，加強德育工作志愿者隊伍建設(shè)。
三、進(jìn)一步完善做法，提高德育工作的感召力和科學(xué)性
各校務(wù)必要進(jìn)一步完善德育工作的形式和手段，增強德育工作的感召力，提高科學(xué)育人水平。
(一)要降低重心，注重規(guī)范。要切實降低德育工作的重心，把德育工作從“高空作業(yè)”中降下來，回到“近小實”(貼近生活、小處著眼、講究實效)上去。德育教育的內(nèi)容要貼近實際、貼近生活、貼近未成年人，從基本的道德規(guī)范抓起，使德育教育更能讓學(xué)生接受。要研究中小學(xué)生的認(rèn)知特點、道德發(fā)展和心理特點、家庭和社會環(huán)境特點，要讓德育教育者真正掌握學(xué)生思想、情感、需求，成為學(xué)生朋友。要切實注重學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成，開展好“文明禮儀示范崗”、“文明禮儀實踐周”等活動。哪怕讓學(xué)生一學(xué)期形成一二個好的行為習(xí)慣，只要持之以恒，就能夠培養(yǎng)起學(xué)生良好的言行舉止，塑造起良好的道德品質(zhì)。
(二)要虛功實做，有機整合。如何讓德育工作虛功實做、與教學(xué)有機整合，助力教學(xué)質(zhì)量的提升，真正發(fā)揮德育工作的實效，是值得我們深入思考的問題。要明晰德育與教學(xué)的關(guān)系，兩者應(yīng)當(dāng)并駕齊驅(qū)，步調(diào)一致，協(xié)調(diào)配合，共同提高。良好的學(xué)風(fēng)來源于正確的、系統(tǒng)的德育教育。學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣對教學(xué)工作意味著事半功倍。抓德育要深入班級，接觸學(xué)生，不能只停留在講臺上、廣播里，要放下架子，如春風(fēng)化雨滋潤學(xué)生心靈。
(三)要結(jié)合實際，分段施教。學(xué)校德育工作要依據(jù)不同學(xué)段學(xué)生不同的認(rèn)知能力和年齡結(jié)構(gòu)，提出不同的要求。小學(xué)主要抓習(xí)慣、重引導(dǎo)。要充分利用《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，在學(xué)生中推廣文明禮儀教育，引導(dǎo)小學(xué)生逐步培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。初中要重體驗、重實踐。要求教師了解學(xué)生處于青春期心理、生理變化較大的特點，加強初中生心理健康教育，加強“五愛”教育，加強各種社會實踐活動，讓學(xué)生在實踐中體驗生活，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、揚善棄惡的能力，逐步完善人格。高中要求深化，重內(nèi)涵。要充分利用“成人宣誓儀式”等活動，幫助學(xué)生增強責(zé)任意識、服務(wù)意識，確立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
(四)要拓寬渠道，形成合力。對未成年人進(jìn)行思想道德教育，不僅僅是學(xué)校、教育部門的事，也是全社會的事。各學(xué)校要密切學(xué)校教育與家庭教育、社會教育的聯(lián)系，發(fā)揮校外育人功能。要加強與當(dāng)?shù)攸h委、政府的溝通，取得黨委、政府對德育工作的支持，多開辟青少年校外德育實踐基地;要繼續(xù)辦好家長學(xué)校，積極引導(dǎo)家長樹立正確的家庭教育觀念，幫助家長提高科學(xué)教育子女的能力;要密切與當(dāng)?shù)嘏沙鏊?、司法所的?lián)系，發(fā)揮法制副校長作用，創(chuàng)辦并完善“警民共建學(xué)?！?，開展“法制宣傳進(jìn)校園”活動，建立健全學(xué)校法律顧問制度，加強對學(xué)生的法制教育;要發(fā)揮學(xué)校關(guān)工委的作用，認(rèn)真貫徹《未成年人保護(hù)法》，多關(guān)懷青少年學(xué)生的生活狀況，為青少年學(xué)生排憂解難;要加強與當(dāng)?shù)貓F(tuán)組織、文化部門及社區(qū)等單位的合作，多開展富有德育內(nèi)涵，豐富多彩的文化和實踐活動。
(五)要強化引領(lǐng)，科學(xué)考評。把學(xué)校的德育工作納入“德育示范學(xué)校”等考核評估，加強對學(xué)校德育工作的統(tǒng)籌引領(lǐng)。各個學(xué)校要進(jìn)一步完善德育工作制度，根據(jù)上級有關(guān)要求，制定相應(yīng)的細(xì)化措施，開設(shè)、落實學(xué)校德育課程，關(guān)注教師對教材中德育資源的挖掘，引導(dǎo)教師多研究德育課題，以理論研究推動德育工作實踐。要把學(xué)生參加社會實踐活動情況納入學(xué)生綜合素質(zhì)考評，提高學(xué)生參與德育工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
同志們，德育是一門科學(xué)，只有根據(jù)青少年身心發(fā)展的特點，按教育規(guī)律辦事，才能掌握主動權(quán)。我們要充分認(rèn)識新形勢下進(jìn)一步加強和改進(jìn)學(xué)校德育工作的重要性、緊迫性，站在學(xué)生的視角審視教育，站在學(xué)生的立場思考德育，回歸德育本真，追求德育實效，為“辦人民滿意的教育”作出努力。
學(xué)生思想道德教育心得篇三
我每每路過肯德基，見里面雖然常常爆滿，但精明的肯德基經(jīng)營者，在這個寸土寸金的店面里，卻開辟出兒童游樂區(qū)。據(jù)我觀察，兒童游樂區(qū)如果用來經(jīng)營的話，至少還可以容納十幾個人，這在我們眼里不是浪費空間資源嗎?我?guī)缀鯖]有看到我們的餐廳會如此的浪費空間，盡管擺好的餐桌沒有人坐，有的每天都空閑一大半，但老板們也會最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那里守株待兔。
我們拋開經(jīng)營的品種不談，單從爆滿的肯德基寧愿看上去是浪費空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧愿沒有人來，也要讓餐桌沾滿所有空間，不去開辟類似的兒童游樂區(qū)，想到了有關(guān)學(xué)生的道德教育問題。
其實我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解，對這樣的道德教育不予接受，甚至于一些人進(jìn)而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。
我們每個人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無人問津的。其實道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營養(yǎng)”，而有些孩子卻反感吃飯，家長為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒有人否認(rèn)家長是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個問題。
我們再回頭說肯德基為何不掙錢，卻要開辟出免費的兒童游樂區(qū)。
看上去肯德基浪費了空間，掙錢少了，但他“浪費”的兒童游樂區(qū)本身，卻能吸引更多的兒童和家長前來就餐，雖然貌似浪費了空間，他們是以兒童游樂區(qū)為“誘餌”，而實際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達(dá)到了他們吸引更多顧客前來就餐的目的?？梢?，兒童游樂區(qū)本身，也是經(jīng)營的一部分，而且是更高明的經(jīng)營。
這就如同臺灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號》。當(dāng)年《悲情城市》的走紅和《海角七號》的火爆，分別帶動這兩部影片拍攝地點的旅游熱潮，這是編導(dǎo)在影片放映之前所沒有想到的，他們無意間起到了“城市營銷”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營銷”的推手作用，但往往是事與愿違，原因就在于我們一些編導(dǎo)的所謂“追求”太過于直接、“城市營銷”的目的性太強，想營銷自己的“理念”而不講究“營銷”的方法，最后的結(jié)果是事倍功半。因為沒有留下兒童游樂區(qū)這樣的“空白”，不舍得浪費一平方寸空間的結(jié)果。
我以前曾寫過一篇博文《想掙錢，先離錢遠(yuǎn)一點》的博文，其實想當(dāng)官，也一樣要先離官遠(yuǎn)一點，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的“官運”也自然而然的就來了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內(nèi)容，也應(yīng)該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點，要通過“藝術(shù)的營銷”方式來表達(dá)?！侗槌鞘小泛汀逗＝瞧咛枴吩谂臄z前，編導(dǎo)絕沒有想到要給拍攝景點帶來多少財富，也沒有想到自己會得什么大獎、票房能達(dá)到多少，如果想到這些藝術(shù)之外的東西話，他們也不會獲得大獎，也不會走紅，這是“無心插柳柳成蔭”的結(jié)果。
可見，讓藝術(shù)回歸藝術(shù)，才能有更大的藝術(shù)效果和經(jīng)濟回報。只有先取得藝術(shù)效果，才能帶來其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學(xué)生道德教育，首先要讓學(xué)生愛學(xué)、喜歡學(xué)，通俗的說法就是要先讓他們愛吃“廚師”炒出來的“菜”，才能達(dá)到讓他們加強“營養(yǎng)”的效果。
肯德基用一個“浪費”空間的方式，布下“誘餌”，引來了更多的顧客，我們學(xué)生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術(shù)問題?是否存在太過于“想掙錢”而離“錢”太近的問題?兒童游樂區(qū)本身，也是經(jīng)營的一部分，而且是高明的經(jīng)營。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的'更高明的經(jīng)營。
學(xué)生思想道德教育心得篇四
按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設(shè)活動，通過學(xué)習(xí)，從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會：
社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它們從各自特定的方面影響著道德意識和行為，是人們道德完善的重要方面。社會公德是指個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系。具體包括五項內(nèi)容，即文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。要求我們待人接物時必須重視文明禮貌并加強其修養(yǎng)，要樂于為他人排憂解難，要以主人翁的態(tài)度愛護(hù)公物，珍惜勞動人民的勞動成果，保護(hù)環(huán)境是全人類起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學(xué)習(xí)法律知識，提高法制意識，增強紀(jì)律觀念，同時還要聯(lián)系實際，注意在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)中，做遵紀(jì)守法的模范。
一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動中應(yīng)裝著人民群眾，時時刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，做一個全心全意為人民服務(wù)的人。
家庭美德是家庭每個成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德。主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長者以及愛護(hù)和撫養(yǎng)年幼者。維護(hù)男女雙方在人格、財產(chǎn)、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應(yīng)和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調(diào)處事，維護(hù)、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態(tài)度和節(jié)制的理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點，建立起相互關(guān)照，和睦友善的鄰里關(guān)系。
通過對照學(xué)習(xí)，自己在奉獻(xiàn)社會方面還做得不夠，以后要加強道德理論知識的學(xué)習(xí)，特別是要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中有關(guān)道德科學(xué)的理論，用科學(xué)的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質(zhì)，努力提升文明素養(yǎng)，做一名好公民。
學(xué)生思想道德教育心得篇五
學(xué)區(qū)思想道德教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)、塑造良好人格的重要教育內(nèi)容。近年來，我所在學(xué)區(qū)在思想道德教育方面取得了一系列顯著成果，我深受啟發(fā)和影響。在多年的學(xué)習(xí)和實踐中，我積累了一些心得體會，今天將與大家分享。
第二段：學(xué)區(qū)思想道德教育的重要性
學(xué)區(qū)思想道德教育是培養(yǎng)人滿足社會需求的一個重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)今社會，每個人都要面對各種挑戰(zhàn)和選擇，道德品質(zhì)的好壞直接決定著一個人的行為和生活觀念。學(xué)區(qū)思想道德教育對于學(xué)生的成長和培養(yǎng)具有重要的引導(dǎo)作用。在學(xué)區(qū)的教育活動中，通過主題課堂、心理輔導(dǎo)等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確樹立人生觀、價值觀，提高他們的道德水平。這不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識，還有助于他們樹立正視艱難情況和積極應(yīng)對的意識，在各種誘惑面前能夠自覺抵制不良行為。
第三段：學(xué)區(qū)思想道德教育的特點和有效方法
學(xué)區(qū)思想道德教育有其自身特點，并且采用有效的方法。首先，學(xué)區(qū)思想道德教育注重全員參與。除了學(xué)生，教師和家長也是進(jìn)行思想道德教育的重要參與者。他們通過示范和引導(dǎo)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識和面對現(xiàn)實，提高自己的道德水平。其次，學(xué)區(qū)思想道德教育注重實踐性。學(xué)生參與各種活動，親身體驗社會生活，明白道德的作用和重要性。他們通過實踐活動，增強自己的責(zé)任感和道德意識。此外，學(xué)區(qū)思想道德教育注重與校本課程結(jié)合。通過將思想道德教育與其他學(xué)科的教學(xué)相結(jié)合，學(xué)生可以在具體知識學(xué)習(xí)中體驗道德觀念的指導(dǎo)和應(yīng)用。這種方式不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，還能提高他們的學(xué)科知識水平。
第四段：學(xué)區(qū)思想道德教育的成果和啟示
學(xué)區(qū)思想道德教育在近年來取得了許多顯著成果，給我留下了深刻的印象。首先，學(xué)生的道德素質(zhì)明顯提升。通過學(xué)區(qū)思想道德教育，學(xué)生的行為規(guī)范、言行舉止等方面明顯得到改善。其次，學(xué)生的社會責(zé)任感增強。學(xué)生通過參與社區(qū)服務(wù)、志愿者活動等形式，了解社會問題，鍛煉自己的團(tuán)隊協(xié)作能力和服務(wù)意識。最后，學(xué)生的自我認(rèn)知能力提高。學(xué)區(qū)思想道德教育注重培養(yǎng)學(xué)生主動思考、自我評價和判斷的能力，使他們能夠更好地認(rèn)識自己并找到適合自己的發(fā)展道路。
第五段：總結(jié)
學(xué)區(qū)思想道德教育對于學(xué)生的成長和培養(yǎng)起到了重要作用，是學(xué)生全面發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。學(xué)區(qū)思想道德教育的特點在于全員參與、實踐性和與校本課程結(jié)合，通過這種方式可以培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)和社會責(zé)任感，提高他們的自我認(rèn)知能力。近年來，學(xué)區(qū)思想道德教育取得了一系列成果，對學(xué)生的發(fā)展起到了積極推動作用。希望今后學(xué)區(qū)能夠繼續(xù)加強思想道德教育，為學(xué)生的成長和未來奠定更加堅實的基礎(chǔ)。
學(xué)生思想道德教育心得篇六
20xx年5月—10月，我參加了順義區(qū)第二期職工素質(zhì)教育培訓(xùn)班。通過半年來的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到了，在當(dāng)今的社會里，提高職工素質(zhì)的重要性。通過參加素質(zhì)教育培訓(xùn)班，使自己在思想上有著不同程度的提高，把所學(xué)的一些文化知識已運用到了工作中去，使自己的工作進(jìn)一步得到了提升。為更好地完成企業(yè)的各項工作打下了良好的基礎(chǔ)。通過職工素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，總結(jié)出了一些心得體會。
剛開始我認(rèn)為：自己是來自企業(yè)的一名學(xué)員，工作已經(jīng)28年了，以前卻從未有過進(jìn)修學(xué)習(xí)的機會，再加上自己的年齡大了，記憶力也減退了，再有兩年我也退休了，學(xué)不學(xué)對我而言沒有什么大的作用，沒有什么必要參加什么素質(zhì)培訓(xùn)了。職工素質(zhì)教育應(yīng)對的是企事業(yè)中的青年職工，他們是企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的中堅，民族傳承的關(guān)鍵，只有他們的知識、技能、素質(zhì)提高與完善了，才能使企業(yè)國家未來更加發(fā)展壯大。通過開學(xué)典禮的動員會和區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的講話使我認(rèn)識到了，首都職工素質(zhì)教育工程實在是和我們每一位職工的實踐生存和未來的發(fā)展息息相關(guān)，和國家與民族興衰密切相連的一項大事業(yè)、大舉措。正如人們常說的一句話“要活到老學(xué)到老”又有多少人在渴望學(xué)習(xí)、渴望自我的提升。單位支付學(xué)費送我們來學(xué)習(xí)，工會給我們請來老師為我們上課，機會很難得，我要珍惜這次學(xué)習(xí)的機會，認(rèn)真學(xué)習(xí)。特別是我國是世界上人口最多、勞動力資源最豐富的國家，但是勞動力素質(zhì)偏低，自主創(chuàng)新能力薄弱，核心技術(shù)嚴(yán)重缺乏，在一定程度上制約了我國經(jīng)濟發(fā)展和國際競爭力的提高。一次黨的十六大報告中明確提出要“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會”。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，當(dāng)今社會正在發(fā)生著快速而深刻的變化，是否具有適應(yīng)環(huán)境和創(chuàng)新的發(fā)展能力已成為職工個體和生存與發(fā)展的關(guān)鍵，旨在增強職工的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的“職工素質(zhì)教育工程”正是應(yīng)時而生的一項民心工程，這項工程是“創(chuàng)建學(xué)習(xí)性組織，爭做知識性職工”活動的重要舉措。從根本上維護(hù)了職工的學(xué)習(xí)權(quán)、發(fā)展權(quán)和精神文化權(quán)。
因此來看，社會的發(fā)展需要學(xué)習(xí)，祖國的未來需要學(xué)習(xí)，如何度過自己的后半生更需要在學(xué)習(xí)。
對我這個五十年代才出生的人來說，正是上有父母，下有兒女，面臨著工作、家庭與學(xué)習(xí)矛盾。特別對我而言，我的工作單位在順義李遂，而我的家卻住在市里，每周我們只有周六回家，休息日，周一又得回來上班，而我們這次素質(zhì)教育培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)時間正是利用周日休息上課，對我來講確實負(fù)擔(dān)較大，中午一個面包、一瓶水，下午下課后到家都要晚上八、九點鐘，還要干家務(wù)，但是每當(dāng)看到給我們上課的周長亮老師，他年事已高，身體又不好，懷揣著醫(yī)生給他開的住院通知單，還堅持這為我們講課，為了給我們上好實用文體的寫作，他認(rèn)真?zhèn)湔n，他講的課既有書上的知識又有生活中的案例，讓我們通俗易懂。有時他站著講累了，就坐著繼續(xù)講課。他的這種精神也深深地感染我，他是為什么？難道他不知道累嗎？不知道自己有心臟病嗎？他是用自己的生命在給我們每一位學(xué)員講課。而我的困難和老師的生命相比那是微不足道的。因此我更加珍惜周老師的每次面授課。課上認(rèn)真記筆記，下課認(rèn)真完成老師留下的每次作業(yè)，課后還和同一個鎮(zhèn)來的同志相互交流，把老師講的知識吃深吃透，堅持上課，不遲到早退，從不缺席。
但是天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。下半學(xué)期剛開始我就生病住院了，當(dāng)我在病床上接到同志的電話是我非常著急，就囑咐他記好筆記，把書給我?guī)?。手術(shù)后自己堅持看書、自學(xué)。醫(yī)生給開的假條未休完，我又回到了單位并參加了補考。經(jīng)過同志們的幫助和自己的努力，我所學(xué)的《自我發(fā)展與團(tuán)隊管理》《實用法律基礎(chǔ)》《實用文體寫作》《企業(yè)運營與發(fā)展》四門功課已全部通過。
在參加素質(zhì)教育培訓(xùn)班學(xué)習(xí)以前，對于工作和生活中常接觸和用到的各類實用文體，全然沒有明確的概念。我對于如何正確認(rèn)識自我發(fā)展、如何開展工作溝通、如何進(jìn)行團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)的知識與方法全無概念，對如何能夠有效的利用和管理時間的理念與方法更是一無所知，對于一些與工作密切相關(guān)的法律法規(guī)也都是含糊其詞，對于企業(yè)的運營與發(fā)展，認(rèn)為這都是總經(jīng)理的事?，F(xiàn)在通過我們參加了素質(zhì)教育培訓(xùn)以后，將我們所學(xué)到的《實用文體寫作》《自我發(fā)展與團(tuán)隊管理》《實用法律基礎(chǔ)》和《企業(yè)運營與發(fā)展》的`四門課程，應(yīng)用于工作和生活中，這四門課程是最貼近生活，貼近實際工作需要的課程。通過學(xué)習(xí)《實用文體寫作》基本掌握了各種文體寫作的格式，了解和掌握了日常生活和工作中常見的各種實用文體，提高了寫作水平，對今后自己的一些實際工作有很大的幫助。通過學(xué)習(xí)《自我發(fā)展與團(tuán)隊的管理》使我更加理解了團(tuán)隊合作精神的主旨并靈活運用管理手段，提高工作效率、提高團(tuán)隊合作意識，也學(xué)會了團(tuán)隊的管理方法，為今后的自身的職工生涯的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)《企業(yè)的運營與發(fā)展》使我認(rèn)識到了企業(yè)的規(guī)模無論大小，他未來的發(fā)展不是一個人的事，是具備管理經(jīng)驗，科學(xué)決策和各級管理工作大家的事。通過學(xué)習(xí)后，我在工作和生活上都發(fā)生了一些變化，使得我的工作更加學(xué)習(xí)條分縷析、得心應(yīng)手了。
總之，幾個月的職工素質(zhì)教育工程通用能力階段的學(xué)習(xí)早已結(jié)束了，通過這段時間的學(xué)習(xí)，我不只是學(xué)習(xí)到了四門功課，它還是我今后繼續(xù)學(xué)習(xí)的一把金鑰匙，它打開了我今后繼續(xù)學(xué)習(xí)的大門，我今后要加倍努力，改善心智模式，提高創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)力，為企業(yè)的不斷發(fā)展壯大和實現(xiàn)自我超越搭建終身學(xué)習(xí)的平臺。
社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，我們有取之不盡用之不完的科學(xué)知識。我將在學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)這條跑道上繼續(xù)向前奔跑，為祖國和企業(yè)的明天更加美好而努力學(xué)習(xí)。
學(xué)生思想道德教育心得篇七
作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想？很少！那是為什么呢？因為在我們對學(xué)生進(jìn)行理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么？那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想，我們卻沒有告訴學(xué)生。
不是因為孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標(biāo)。有人說：“成功的第一法則就是把夢想變成目標(biāo)，”
由此可見，夢想與目標(biāo)有著十分重要的區(qū)別。夢想就像寫在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無影無蹤，而目標(biāo)如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見，因此我們想讓學(xué)生實現(xiàn)夢想，就要讓學(xué)生吧夢想變成目標(biāo)。
怎樣把夢想變成目標(biāo)呢？
第一，目標(biāo)要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹立學(xué)好英語的目標(biāo)，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢？應(yīng)該達(dá)到多少？這就是量化。
第二，目標(biāo)要有時間的限制比如在七年級第一學(xué)期的詞匯量要達(dá)到500多，那么再進(jìn)一步細(xì)化，每天記多少個，實現(xiàn)了就達(dá)到了目標(biāo)。其他科目也一樣。
第三，我們要對學(xué)生制定科學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該考慮一下幾點，首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí)，因此在制定目標(biāo)時因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標(biāo)要容易理解和操作。
只有在一個個既明確又易于操作的目標(biāo)的指引之下，循序漸進(jìn)，我們的夢想就會在不遠(yuǎn)的將來變成現(xiàn)實。
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學(xué)生思想道德教育心得篇八
學(xué)區(qū)思想道德教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要途徑之一，也是學(xué)校在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才方面的重要任務(wù)。作為一名學(xué)生，我深受學(xué)區(qū)思想道德教育的熏陶和影響，從中受益匪淺。以下是我對學(xué)區(qū)思想道德教育的心得體會。
首先，學(xué)區(qū)思想道德教育強調(diào)人的社會性。在學(xué)區(qū)思想道德教育中，我學(xué)習(xí)到了人與人之間的相互依存和相互關(guān)愛的重要性。在班級活動、集體討論等環(huán)節(jié)中，我與同學(xué)共同探討問題，互相幫助和鼓勵。這使我懂得了團(tuán)結(jié)合作、關(guān)心他人的重要性，也培養(yǎng)了我的集體觀念和擔(dān)當(dāng)精神。我認(rèn)識到，一個人的成長與發(fā)展需要他人的支持與幫助，只有與他人和諧相處，才能共同進(jìn)步。
其次，學(xué)區(qū)思想道德教育注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。在學(xué)習(xí)過程中，我了解了許多優(yōu)秀人物的故事，學(xué)習(xí)他們的品德和精神。例如，喬治·華盛頓的堅持和勇敢，林則徐的擔(dān)當(dāng)和正直，雷鋒的無私和奉獻(xiàn)等。這些人物的故事讓我深受感動，激發(fā)了我內(nèi)心深處的道德情感。我深知品德是一個人最珍貴的財富，也是成功的基礎(chǔ)。在學(xué)區(qū)思想道德教育的熏陶下，我意識到要努力培養(yǎng)自己的道德情感，做一個具有偉大品質(zhì)的人。
第三，學(xué)區(qū)思想道德教育注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到每個人都應(yīng)該有自己的責(zé)任，不僅對自己負(fù)責(zé)，更要對他人、對社會負(fù)責(zé)。學(xué)區(qū)思想道德教育通過各種形式的活動，培養(yǎng)我們關(guān)心國家大事、關(guān)注社會問題的意識。例如，我們經(jīng)常參與社區(qū)義務(wù)勞動，幫助有需要的人。通過這些活動，我了解到一個人的力量雖然微小，但只要每個人都為社會、為他人貢獻(xiàn)自己的一份力量，社會就會變得更加美好。從學(xué)區(qū)思想道德教育中，我體會到了責(zé)任感的重要性，并愿意為他人付出自己的努力。
第四，學(xué)區(qū)思想道德教育注重培養(yǎng)學(xué)生的判斷力和解決問題的能力。在學(xué)區(qū)思想道德教育的課堂上，老師經(jīng)常引導(dǎo)我們思考和討論各種道德問題，提出不同的解決方案。通過這樣的實踐，我逐漸培養(yǎng)了自己的判斷力和解決問題的能力。我學(xué)會了從不同的角度看待問題，懂得權(quán)衡利弊，做出明智的決策。這種能力不僅在思想道德領(lǐng)域中起到了積極作用，對于我今后的學(xué)習(xí)和工作也有著深遠(yuǎn)的影響。
最后，學(xué)區(qū)思想道德教育推動了我全面發(fā)展。學(xué)區(qū)思想道德教育不僅注重知識的傳授，更注重培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。通過學(xué)區(qū)思想道德教育的培養(yǎng)，我不僅在學(xué)術(shù)上取得了進(jìn)步，還在思想、實踐等方面全面發(fā)展。我不再只追求分?jǐn)?shù)的高低，而是注重自己的學(xué)術(shù)才能與品德修養(yǎng)的提升。這使我在學(xué)區(qū)思想道德教育中受益匪淺，也使我逐漸成為一個有道德情操、有社會責(zé)任感的人。
總之，學(xué)區(qū)思想道德教育對學(xué)生的成長起到了積極的推動作用。通過學(xué)區(qū)思想道德教育，我們學(xué)會了與人為善，培養(yǎng)了道德情感，樹立了責(zé)任感，培養(yǎng)了判斷力和解決問題的能力，全面發(fā)展了自己。我將繼續(xù)堅持這種教育理念，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，為實現(xiàn)中國夢、建設(shè)美好社會貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)生思想道德教育心得篇九
教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學(xué)生成人成材。因此，教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對小學(xué)生來說，許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始，從行為習(xí)慣入手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。
現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。這也是作為一名教師的主要任務(wù)，能否以科學(xué)有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉?！泵恳粋€學(xué)生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事、同一個問題，他們的看法也存在著差異。作為教師，首先要把學(xué)生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學(xué)生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學(xué)生的思想脈搏，對癥下藥，切切實實地做好學(xué)生的思想道德教育工作。特別是對一些學(xué)習(xí)不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問題的學(xué)生，更應(yīng)該時刻關(guān)心他們，用“愛”來打開他們的心房，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進(jìn)步。同時，教師在教育過程中還要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問題得到解決。
由于現(xiàn)在的學(xué)生集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學(xué)生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩(wěn)定發(fā)展的情況下，充分發(fā)揮個人的主體性，重視人本身的建設(shè)和個性發(fā)展，將集體發(fā)展的訴求與個人發(fā)展需要有機結(jié)合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)和條件。陶行知說過：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力，為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個不能獲得這種正常發(fā)展的`兒童，可能終其身只是一個悲劇?！笔聦嵣希瑢W(xué)生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現(xiàn)的。在活動中，調(diào)動學(xué)生對集體的事情主動參與和主人翁的意識，注重讓學(xué)生從自身的特點出發(fā)，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關(guān)心集體的事情，關(guān)心集體的活動。如：開展品德好差生“結(jié)對子”“一幫一”等活動，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動品德行為不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變。還可以定期召開一些主題班隊會，要求學(xué)生共同討論“班會的內(nèi)容、活動方式以及自己參與的形式”，這樣做的目的就是通過參與集體活動產(chǎn)生對集體的責(zé)任感，培養(yǎng)集體主義精神，善于調(diào)動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂。另外，要讓集體的每個成員都負(fù)有適宜他們的具體責(zé)任，這樣就能夠形成對集體的責(zé)任意識。學(xué)生自覺意識到作為集體成員的尊嚴(yán)和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，并能推動學(xué)生積極向上。
此類教育需要在日常生活中去無意滲透。其中，選擇專業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛國題材、誠實等品質(zhì)、堅強樂觀、團(tuán)結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾經(jīng)嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國學(xué)經(jīng)典，傳遞和引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。
第三，學(xué)校要嚴(yán)格按照對學(xué)生的道德規(guī)范的要求來要求教師以及學(xué)校的行為。同時要求家長的配合，成人的正面示范就是活的生動的模范表率，例如：絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會教育出關(guān)愛爸爸媽媽的寶寶，成天吵鬧的家庭多半會造成一個沒有愛心的孩子等，家園共育會讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學(xué)習(xí)未成年人思想道德教育機制建設(shè)的點滴體會，希望我自己能在不斷的學(xué)習(xí)中成長進(jìn)步，更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見成效，不斷完善。
學(xué)生思想道德教育心得篇十
近年來，我國教育改革發(fā)展迅猛，加強思想道德教育成為學(xué)校教育的重點。學(xué)區(qū)思想道德教育作為一種全面、系統(tǒng)的教育模式，正在逐漸受到廣大教育工作者的關(guān)注和重視。而在參與學(xué)區(qū)思想道德教育的過程中，我深深地體會到了它的重要性以及對學(xué)生的塑造和培養(yǎng)的積極作用。以下是我從學(xué)區(qū)思想道德教育中所得到的一些心得體會。
首先，學(xué)區(qū)思想道德教育注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念和思想意識。學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，而學(xué)區(qū)思想道德教育正是在這個時期對學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)和教育的。通過一系列的活動和課程設(shè)置，學(xué)生能夠了解社會的多樣性，認(rèn)清人生的真諦，形成正確的人生觀、價值觀。在培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念的同時，學(xué)區(qū)思想道德教育也注重培養(yǎng)學(xué)生的思想意識。學(xué)生通過思想討論、實踐活動等形式，能夠積極主動地思考問題，提高自己的思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
其次，學(xué)區(qū)思想道德教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范。道德修養(yǎng)是學(xué)區(qū)思想道德教育的重點培養(yǎng)目標(biāo)之一。學(xué)校通過課堂教學(xué)、社區(qū)實踐等形式，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、崇尚正義，形成良好的道德品質(zhì)和道德意識。同時，學(xué)區(qū)思想道德教育也注重培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范。學(xué)生在活動中學(xué)會合作、尊重他人，在與他人相處中形成正確的行為習(xí)慣。通過正面榜樣的引領(lǐng)和規(guī)范的要求，學(xué)生能夠養(yǎng)成積極健康的行為方式。
再次，學(xué)區(qū)思想道德教育注重培養(yǎng)學(xué)生成為社會主義建設(shè)者和接班人的意識。學(xué)區(qū)思想道德教育在培養(yǎng)學(xué)生親近黨、愛國奉獻(xiàn)的同時，也強調(diào)了學(xué)生的責(zé)任意識和使命感。學(xué)生通過學(xué)習(xí)黨的理論、社會實踐等途徑，能夠更好地認(rèn)知社會，增強對國家和民族的認(rèn)同感，樹立成為有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髁x建設(shè)者和接班人的使命感。學(xué)區(qū)思想道德教育使學(xué)生在學(xué)習(xí)中具備建設(shè)美好社會的意識，培育出一批有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。
最后，學(xué)區(qū)思想道德教育注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理和自我發(fā)展能力。學(xué)生的自我管理和自我發(fā)展能力是他們未來發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)區(qū)思想道德教育通過學(xué)生自治組織、素質(zhì)拓展等方式，培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守規(guī)則、自我管理的能力。通過學(xué)區(qū)思想道德教育的引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)生能夠樹立正確的自我發(fā)展目標(biāo)，形成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，提高綜合素質(zhì)，為自己的未來奠定堅實的基礎(chǔ)。
總之，在學(xué)區(qū)思想道德教育的過程中，我深刻領(lǐng)悟到它對學(xué)生的重要意義。它不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念和思想意識，培養(yǎng)道德修養(yǎng)和行為規(guī)范，還能夠激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)自我管理和自我發(fā)展能力。學(xué)區(qū)思想道德教育是一種全方位的教育模式，它在塑造學(xué)生的人格和培養(yǎng)學(xué)生未來發(fā)展的能力上具有不可忽視的作用。我相信在不久的將來，學(xué)區(qū)思想道德教育一定會得到更多的重視和推廣，為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)生思想道德教育心得篇十一
在我國，未成年人是總?cè)丝诘慕种?。未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。因此，未成年人的思想道德建設(shè)至關(guān)重要，它直接影響著我國的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和未來，關(guān)系著民族的命運。十三屆三中全會以來，我們國家對未成年人的思想道德建設(shè)十分重視，采取了一系列的措施切實加強未成年人的思想道德建設(shè)。作為一名未成年人思想道德建設(shè)的直接參與者——人民教師，怎樣加強對學(xué)生的思想道德建設(shè)尤為重要。
我們在教學(xué)的`過程中，不能只重視教學(xué)的效果，只重視學(xué)生的成績怎么樣，所謂教書育人，即要教好書，也要育好人。而且我認(rèn)為從某種意義上來說，教好學(xué)生怎樣做人比教好書更加的重要。在現(xiàn)代經(jīng)濟建設(shè)飛速發(fā)展的今天，教會學(xué)生做人更加的重要。
首先，家庭對學(xué)生的教育至關(guān)重要。
隨著出國人員隊伍加大，一些家庭放松了對子女的教育。尤其是我們民族學(xué)校，留守孩子占了學(xué)生總數(shù)的一半以上，有的班甚至達(dá)到百分之七十以上，孩子在家由公婆撫養(yǎng)，溺愛成了普遍的現(xiàn)象，以至很多孩子養(yǎng)成了好吃、嬌氣、任性、自私等等不良習(xí)慣，給未成年人的成長帶來了很多新的問題。家長應(yīng)該多關(guān)心孩子的成長，多關(guān)心孩子的思想道德建設(shè)。對自己孩子可能出現(xiàn)的問題加以足夠的認(rèn)識，讓掙錢和教會孩子如何做人統(tǒng)一起來。
其次，學(xué)校對學(xué)生的教育同樣不可忽視。
學(xué)生思想道德教育心得篇十二
在學(xué)習(xí)完后。我深刻領(lǐng)會加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要意義。未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。
德育工作要取得好的效果，成人社會首先要尊重未成年人的主體地位，要給孩子足夠的尊重和信任。作為老師在培養(yǎng)孩子的良好品德的同時，還要顧及少年兒童的真實想法，考慮他們的興趣、能力、個體差異，這樣才能使兒童避免成為被動的受教育者。
尊重未成年人的主人地位，就要相信他們的接受能力，同時又要正視他們的接受能力。有的父母總是認(rèn)為孩子還小，這個不能做那個不許做，在愛的名義下過度保護(hù)孩子。這樣做，一方面使孩子受到過分限制，使他們的能力得不到適當(dāng)?shù)腵發(fā)展。另一方面，孩子也會在過度的限制中，厭惡說教。另外，父母的過度限制或保護(hù)，還在悄悄向孩子傳遞一個信息：你不行，你不能。在這樣的心態(tài)支配下，孩子要培養(yǎng)良好習(xí)慣，形成高尚品格，難度就會更高一些。正視未成年人的接受能力，就不要"拔苗助長"，不要違背了未成年人的生長規(guī)律，要根據(jù)他們的年齡特點進(jìn)行道德教育。
尊重未成年人的主人地位，要深入了解未成年人，根據(jù)兒童的天性來進(jìn)行教育。教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子，如果不能對孩子有足夠的了解，品德培養(yǎng)很容易走彎路，走錯路。兒童的個性不同、年齡不同、生活環(huán)境不同、智能組合等都可能會有所不同，因此，對孩子進(jìn)行道德教育時，要采取易于未成年人接受的、喜聞樂見的方法。
尊重未成年人的主人地位，還要讓他們多參與。道德教育不是你說我聽，而是要讓未成年人在參與的過程中進(jìn)行自我教育。所謂自我教育，就是孩子們懂得自己要求自己，自己監(jiān)督自己，對自己的行為進(jìn)行控制。只有孩子們真正參與進(jìn)去了，他們才能有感受，才能在感受中升華道德情感，形成道德認(rèn)識。
與此同時作為教師要做到育人先育己。學(xué)高為師，身正為范。這兩句話是我對德育工作的概括。也就是說在我教育我的學(xué)生時，我必須先做到有德。德體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。小學(xué)時期是每個孩子成長階段的關(guān)鍵時期，好多習(xí)慣在這期間養(yǎng)成，可以毫不夸張地說，好的品質(zhì)會決定孩子的一生，。相反，后果不堪設(shè)想。所以作為老師的我深知德育在教學(xué)過程中的重要性，也需要我在今后的教學(xué)工作中積極探索，以良好的師德培育優(yōu)秀的學(xué)生。通過學(xué)習(xí)，我先將從以下幾點開展德育工作：
一從點滴小事中培養(yǎng)學(xué)生的品德。從愛護(hù)公物，座椅做起，小中見大，不擺大道理，從學(xué)生的認(rèn)識能力入手，讓他們處在優(yōu)秀品德的良好氛圍中，自我感知德的重要。
二遇到問題學(xué)生主動，冷靜。積極與學(xué)校有關(guān)老師及家長溝通，從問題本質(zhì)著手，努力化解問題，使孩子恢復(fù)正常學(xué)習(xí)生活。耐心講解，使之感化，自行解決問題。
三在教學(xué)過程中體現(xiàn)德育。從平日教學(xué)中滲透德育教學(xué)，遇到德育工作好的事例，積極結(jié)合自身教學(xué)。做到教學(xué)與德育相結(jié)合。讓學(xué)生不僅學(xué)到知識，還讓他們懂得具有怎樣品格的人才能把所學(xué)知識用得恰到好處，才沒有辜負(fù)老師及父母的培養(yǎng)。
四言傳身教。告訴孩子不做語言上的巨人，行動上的矮子。這要求我平時的一言一行都要小心謹(jǐn)慎。說到就要做到，使孩子有榜樣可學(xué)。而是僅僅是空口號。以德服人。
學(xué)生思想道德教育心得篇十三
論文關(guān)鍵詞：灌輸論；思想政治教育；大學(xué)生
論文摘要：灌輸?shù)谋举|(zhì)是一種教育宣傳活動，是教育者有規(guī)律地傳播相應(yīng)的政治觀點、思想理念等，使受教育者形成一定的思想品德社會實踐活動。堅持灌輸論對于增強大學(xué)生思想政治教育具有重大意義。二者相鋪相成才能使我國大學(xué)生思想政治教育工作煥發(fā)更強的生命力。
灌輸論是馬克思主義思想政治教育理論的重要組成部分。加強和改變我國當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育必須堅持馬克思主義的灌輸理論,甩掉傳統(tǒng)灌輸觀點。針對當(dāng)代大學(xué)生這一特殊灌輸客體,我們必須不斷努力創(chuàng)新提高灌輸方法,。
1．堅持灌輸內(nèi)容的針對性
堅持灌輸內(nèi)容的針對性，特別是當(dāng)代大學(xué)生的高素質(zhì)及自主意識、選擇意識、批判思維的發(fā)展，都對灌輸接受的選擇性增強，對灌輸內(nèi)容的科學(xué)性提出了更高的要求。把理論“灌輸”的著重點放在解決學(xué)生的思想認(rèn)識問題和面對的現(xiàn)實問題上，對當(dāng)前社會所面臨的各種現(xiàn)實問題，熱點問題進(jìn)行客觀、辯證、科學(xué)的解釋，指導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實問題進(jìn)行深入的理性分析。提高他們的認(rèn)識分析水平，真正做到灌輸貼近學(xué)生實際，貼近學(xué)生生活。提高理論灌輸?shù)恼f服力和感染力。
2．堅持灌輸內(nèi)容的實效性
從實踐來看，灌輸不僅是人類社會思想政治教育的有效途徑，而且是傳承人類社會文明的主要渠道。有人說，灌輸只對知識水平低的人適用，大學(xué)生是不需要灌輸?shù)?，因為他們有知識、有自學(xué)能力，可以通過自我教育而具備公民道德觀念和道德規(guī)范。堅持這種觀點的人不懂得灌輸和自我教育的聯(lián)系和區(qū)別。自我教育和灌輸是相容的，其目標(biāo)是一致的。一方面，灌輸最終要通過自我教育來消化和理解；另一方面，自我教育以灌輸為條件，否則，自我教育就會成為無源之水!況且，灌輸具有系統(tǒng)性、正面性和目的性，能克服自我教育中難以避免的隨意性、零碎性，為受教育者克服理解和認(rèn)識上的障礙提供了幫助。如果一味地強調(diào)教育對象的自學(xué)，而否定灌輸?shù)谋匾?，就無異于否定教育的必要性。
3．堅持灌輸方法的多樣性
實施灌輸也就必須堅持啟發(fā)式教育，決不能采取強制硬灌的做法。當(dāng)代青年大學(xué)生的獨立意識、競爭意識和法律意識增強了。自主性也加大了，要使灌輸起作用。灌輸?shù)姆绞椒椒ū仨氹S著社會的發(fā)展不斷創(chuàng)新。做到“兩課”灌輸與其他課程灌輸、第一課堂灌輸與第二課堂灌輸、他人灌輸與自我灌輸、普遍灌輸和個別灌輸、理論灌輸與實踐灌輸?shù)扔袡C統(tǒng)一。擴大灌輸?shù)母采w面；要重視從顯性灌輸向隱性與顯性相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，大力提倡環(huán)境灌輸、形象灌輸、行為灌輸、輿論灌輸、校園文化灌輸、實踐灌輸、網(wǎng)絡(luò)媒體灌輸?shù)?。將灌輸融入管理之，融入文體活動之中，融入校園文化之中，融入網(wǎng)絡(luò)媒體之中，融入環(huán)境之中。潛移默化地將先進(jìn)的思想意識灌輸?shù)綇V大青年大學(xué)生思想之中。
4．堅持灌輸客體的主體能動性
灌輸客體的主體性與能動性，激發(fā)大學(xué)生主動參與灌輸過程是非常重要的。只有在灌輸客體能動的實踐過程中，外在灌輸才能成為對灌輸客體有價值的活動。反之，如果學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的重視，他們只能復(fù)制教育者事先編排好的程序，那么，學(xué)生的知、情、意、行就會受到不同程度的抑制，甚至思想處于消極封閉狀態(tài)，或者產(chǎn)生逆反心理。因此，教師在灌輸過程中，必須改變灌輸理念，從傳統(tǒng)的以自我為中心，“我講你聽，我打你通”的單向灌輸模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以人的'全面發(fā)展為坐標(biāo)的雙向互動式的灌輸模式。把大學(xué)生真正作為認(rèn)識活動和道德實踐活動的主體，培養(yǎng)他們自主發(fā)展、自主選擇、自主評價、自我我控制的能力。使他們的主體潛能得到充分的挖掘。
5.堅持灌輸內(nèi)容的正反相結(jié)合
要注重灌輸內(nèi)容正與反的關(guān)系。當(dāng)前全球化的浪潮與我國社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的復(fù)雜局面已使人們．尤其是大學(xué)生在成長過程中感到迷惘與困惑。在這種情況下．只是正面說教就是顯得蒼白無力了。在灌輸教育中，適（下轉(zhuǎn)第7頁）（上接第5頁）度安排一些“反面”材料是有益的。例如，除了灌輸馬克思主義理論，還可介紹一些其它意識形態(tài)的理論，客觀評價資本主義社會制度的優(yōu)劣，分析我國改革開放以來所走過的曲折但卻屬正常的道路，不能一味回避我國社會初級階段所面臨的困難。讓大學(xué)生在具有一定理論背景的基礎(chǔ)下用自己的頭腦去分析、去體驗。這樣的灌輸，才有說服力和可信度，才容易被廣大學(xué)生所接受。
面對我國當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育正處于現(xiàn)代化、市場化的新境遇，我們要在整體性視野下深入思考灌輸內(nèi)容的科學(xué)性，灌輸渠道的有效性，灌輸情境的和諧性，克服眼前短期的實踐功利性。要有效地發(fā)揮灌輸論對思想政治教育的指導(dǎo)作用，以灌輸作為思想政治教育的核心，堅持在內(nèi)容、方法、對象、等方面創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義的灌輸理論，賦予馬克思主義的灌輸理論強大的生命力。開創(chuàng)我國大學(xué)生思想政治教育的大繁榮。
參考文獻(xiàn)：
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學(xué)生思想道德教育心得篇十四
作為一名學(xué)生，經(jīng)歷了多年的學(xué)習(xí)和成長，我漸漸意識到思想的重要性。思想不僅指我們對于世界的理解和認(rèn)識，更是指我們對于價值觀和人生觀的思考和反思。在學(xué)生時期，我們不僅需要關(guān)注學(xué)業(yè)的進(jìn)步，還要培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)和生活的磨煉，我體會到了思想的力量和重要性。
首先，學(xué)生思想的塑造是一個漸進(jìn)的過程。在學(xué)生時期，我們不斷接觸到各種信息和知識，這些信息和知識會潛移默化地影響我們的思想。我們需要學(xué)會尋找真理、分辨是非，培養(yǎng)獨立思考的能力。只有通過不斷地思考和反思，我們才能夠建立起自己獨特的思想體系。
其次，學(xué)生思想的重要性在于其對于個人成長的影響。思想是指導(dǎo)我們行動和決策的基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到我們對于生活的看法和對于世界的理解。良好的思想品質(zhì)不僅可以使我們更加積極向上，也可以使我們更加善良、正直。在學(xué)生時期，培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)是我們成長道路上的重要一步。通過積極思考和自我反省，我們可以不斷提升自己的思想境界，使我們走向成熟和完善。
此外，學(xué)生思想的塑造離不開良好的環(huán)境和健康的心態(tài)。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生思想的重要場所。在這里，學(xué)生可以接觸到各種知識和思想觀點，與老師和同學(xué)進(jìn)行交流和討論。這種良好的學(xué)習(xí)氛圍可以有效地促進(jìn)學(xué)生思想的成熟和發(fā)展。另外，一個健康的心態(tài)也對于學(xué)生思想的塑造至關(guān)重要。我們需要保持積極樂觀的心態(tài)，面對困難和挑戰(zhàn)時不氣餒、堅持不懈。只有這樣，我們才能堅持自己的信念，不輕易被他人的意見所左右。
最后，學(xué)生思想的體會要通過實踐和經(jīng)驗來豐富和完善。理論只是我們學(xué)習(xí)思想的基礎(chǔ)，真正的思想成熟需要通過實踐和經(jīng)驗的檢驗。我們應(yīng)該積極參與到各種實踐中去，通過實際行動來檢驗和完善我們的思想。并且，在實踐和經(jīng)驗中不斷總結(jié)和歸納，使自己的思想更加深入和豐富。
為了培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)校和家庭都有著重要的作用。學(xué)?？梢酝ㄟ^教育教學(xué)的方式，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思想境界；家庭則可以通過言傳身教，為孩子樹立正確的價值觀和人生觀。學(xué)生本人應(yīng)該在這個過程中主動思考和思索，積極進(jìn)行自我反省，不斷完善和提升自己的思想。
學(xué)生思想的培養(yǎng)是一個長期而艱巨的任務(wù)，但它對于個人的成長和社會的發(fā)展具有重要意義。只有擁有良好的思想品質(zhì)，我們才能真正成為獨立、自信、有深度的人。讓我們從現(xiàn)在開始，積極思考，不斷學(xué)習(xí)和成長，培養(yǎng)一顆健康、豐富的思想之樹。
學(xué)生思想道德教育心得篇十五
“環(huán)境道德”的溯源道德是反映和調(diào)整人們在現(xiàn)實生活中的利益關(guān)系的價值觀念和行為規(guī)范的總和，是由各種各樣的規(guī)則所構(gòu)成的規(guī)范體系。道德是隨歷史的發(fā)展而發(fā)展的，一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式形成一定的道德。
按照人類與自然打交道的方式，人類經(jīng)歷了三種社會形態(tài)：漁獵社會、農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會，目前正向信息社會邁進(jìn)。在漁獵時代，由于自然力異常強大，人們對自然非常崇拜。據(jù)人類學(xué)研究，圖騰、風(fēng)俗、禮儀、禁忌等說明了原始人在生產(chǎn)力低下的情況下，不得不依賴自然、歸屬自然、畏懼自然。當(dāng)時入農(nóng)業(yè)社會時期，生產(chǎn)力的發(fā)展和人口劇增，人類對自然的開發(fā)大增，開發(fā)和破壞相伴前進(jìn)，主要表現(xiàn)在破壞地表植被，導(dǎo)致水土流失，洪水泛濫。在前工業(yè)社會及工業(yè)社會早期，資源對于人類來說還不是那樣稀缺，當(dāng)時的道德并未危害人類對自然的規(guī)范，或者說并未將破壞環(huán)境提升到道德的高度。如果說已出現(xiàn)了保護(hù)環(huán)境觀點，也只能算是一種樸素的、建立在感性認(rèn)識上的觀點，其影響范圍也是小規(guī)模的。
20世紀(jì)五六十年代即工業(yè)革命以后，人口膨脹，工業(yè)化步伐加快，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，極力追求經(jīng)濟增長，最大限度地滿足人的物質(zhì)需求，導(dǎo)致了資源嚴(yán)重浪費，環(huán)境嚴(yán)重破壞。正如恩格斯所指出的：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！辈⑶?，隨著時間的推移，人類的極端行為終于到了危及自身存在與發(fā)展的地步。這些事實使人們不得不進(jìn)行深刻反思，于是生態(tài)問題變成了一個道德問題。由此可見，環(huán)境道德是在一定歷史背景下形成的，它是道德進(jìn)化的結(jié)果。
“環(huán)境道德”的內(nèi)涵
環(huán)境道德就是調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規(guī)范。環(huán)境道德規(guī)范的核心主要是人類應(yīng)學(xué)會與自然和諧相處，共同發(fā)展。環(huán)境道德的建立把道德行為的領(lǐng)域從人與人、人與社會擴展到人與自然之間，將善惡、良心、正義、義務(wù)等道德觀念應(yīng)用到處理人與自然、生態(tài)關(guān)系中去，從人類能動性的角度出發(fā)，倡導(dǎo)人們主動承擔(dān)起對自然界的道德責(zé)任和義務(wù)，它是新形勢下人類道德的進(jìn)步和完善。其基本內(nèi)容包括以下三個方面：
1.代內(nèi)公平
代內(nèi)公平系指當(dāng)代人在利用自然資源、滿足自身利益上機會均等。由于大自然是人類共同棲居的家園，因而，在空間和地域上不同國家和民族應(yīng)公平地享有地球，平等地享有生存和發(fā)展的權(quán)利。這就意味著任何國家和地區(qū)的發(fā)展都不能以犧牲其它國家和地區(qū)的利益為代價，但是由于種種歷史原因，當(dāng)代社會存在巨大的貧富差距。發(fā)達(dá)國家總是利用不平等手段和方式，廉價地過多地利用地球資源，掠奪不發(fā)達(dá)地區(qū)資源，因此，富裕地區(qū)的人們應(yīng)對自己的發(fā)展行為實行自律，并且履行扶持貧困的`責(zé)任和義務(wù)，已成為人類真正平等的道德要求與道德責(zé)任。
2.代際公平
代際公平系指當(dāng)代人與后代人公平地享有自然資源與生態(tài)資源。由于地球資源的有限性，人類的經(jīng)濟活動方式，直接影響到資源的持續(xù)性。工業(yè)時代那種浪費式、掠奪式的資源開發(fā)和利用方式，急功近利的短視行為導(dǎo)致人與自然的對立，威脅到人類的生存。因此，強調(diào)既要滿足當(dāng)代的需要，又不能對滿足后代人需求的能力構(gòu)成危害，不可以因當(dāng)代人的自私和無限度地消耗自然資源而使人類發(fā)展的鏈條中斷，而應(yīng)該給后代留下一個健全的生態(tài)環(huán)境。
3.人地公平
[1][2]
學(xué)生思想道德教育心得篇十六
思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。下面是本站為大家?guī)淼膶W(xué)生道德教育
心得體會
，希望可以讓大家喜歡。我認(rèn)為：思想道德教育要少“說教”。不防結(jié)合學(xué)科的內(nèi)容，在課堂上抓住點滴的德育契機。
比如說在學(xué)生說到哪里的花漂亮，她采了一朵做標(biāo)本時就該及時指出：花是給大家看的，你摘一朵我摘一朵，那么后來的人就沒有花看了。也可以使豐富多彩的班級活動具有育人的價值。我們班就開展了豐富多彩的班隊活動。如《團(tuán)結(jié)力量大》、《該先愛國還是先愛家》的主題班隊會;同時開展拔河、跳繩、小制作等活動，通過實踐，學(xué)生從中懂得：凡事要多動腦筋，找竅門，體會手腦并用的益處，找到集體合作的最佳方式，在活動中培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，責(zé)任感和義務(wù)感，豐富學(xué)生課余生活;組織學(xué)生每人每周至少看一本書，開展讀書沙龍，好書推薦，讀書經(jīng)驗交流等活動拓展學(xué)生視野，展開想象的翅膀，豐富學(xué)生的情感體驗。班級中開展的活動，形式多樣，趣味性強，學(xué)生有了顯示自己才華的機會，參與意識日益加強，自理能力在潛移默化中逐漸形成，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作意識、處理能力、交往能力和耐受挫能力，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，這更是使日常生活成了培養(yǎng)學(xué)生良好品德習(xí)慣的演練場。
而對于不同年齡、年紀(jì)、知識基礎(chǔ)、能力水平、個性、興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生要區(qū)別對待，做到因材施教。比如高年級的學(xué)生對說教、批評非常反感，嚴(yán)格的有很強烈的抵觸情緒，我總是先和他開開玩笑，放松他的心理防范意識，讓他知道老師是來幫助他的，讓他把老師當(dāng)作朋友，意識到自己的做法欠妥。比如我們班上有名學(xué)生李某，他性格孤僻，上進(jìn)心不強，逆反心理重，學(xué)習(xí)成績不好，缺少家庭的溫暖。我初步分析了存在這些問題的原因，并制定了應(yīng)該先從心理疏導(dǎo)開始的教育方法，盡量讓他取得小的進(jìn)步，循序漸進(jìn)的轉(zhuǎn)化。具體的教育方法是：先通過班級師生交流，取得學(xué)生對老師的信任，和學(xué)生交心，還通過集體活動，為該生參加集體活動提供便利條件，讓其感到集體的溫暖。另外，幫助其與養(yǎng)父建立起和諧的父子關(guān)系，改變自我審視角度，淡化自我怨恨意識。最后，幫助他正確認(rèn)識和評價自己，看到自己的優(yōu)點，發(fā)揮優(yōu)勢，彌補不足。從而樹立必勝的信心和勇氣。通過以上的工作，學(xué)生黃某的行為習(xí)慣大有改變，進(jìn)步比較大，學(xué)習(xí)上也開始努力，初步收到成效。相信他能轉(zhuǎn)化自己，讓自己成為一個積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強的好學(xué)生。
不論是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過點點滴滴的事情和感受，逐漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點滴做起!想到這里，感覺自己肩上的擔(dān)子突然重了許多。
我每每路過肯德基，見里面雖然常常爆滿，但精明的肯德基經(jīng)營者，在這個寸土寸金的店面里，卻開辟出兒童游樂區(qū)。據(jù)我觀察，兒童游樂區(qū)如果用來經(jīng)營的話，至少還可以容納十幾個人，這在我們眼里不是浪費空間資源嗎?我?guī)缀鯖]有看到我們的餐廳會如此的浪費空間，盡管擺好的餐桌沒有人坐，有的每天都空閑一大半，但老板們也會最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那里守株待兔。
我們拋開經(jīng)營的品種不談，單從爆滿的肯德基寧愿看上去是浪費空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧愿沒有人來，也要讓餐桌沾滿所有空間，不去開辟類似的兒童游樂區(qū)，想到了有關(guān)學(xué)生的道德教育問題。
其實我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解，對這樣的道德教育不予接受，甚至于一些人進(jìn)而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。
我們每個人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無人問津的。其實道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營養(yǎng)”，而有些孩子卻反感吃飯，家長為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒有人否認(rèn)家長是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個問題。
我們再回頭說肯德基為何不掙錢，卻要開辟出免費的兒童游樂區(qū)。
看上去肯德基浪費了空間，掙錢少了，但他“浪費”的兒童游樂區(qū)本身，卻能吸引更多的兒童和家長前來就餐，雖然貌似浪費了空間，他們是以兒童游樂區(qū)為“誘餌”，而實際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達(dá)到了他們吸引更多顧客前來就餐的目的。可見，兒童游樂區(qū)本身，也是經(jīng)營的一部分，而且是更高明的經(jīng)營。
這就如同中國臺灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號》。當(dāng)年《悲情城市》的走紅和《海角七號》的火爆，分別帶動這兩部影片拍攝地點的旅游熱潮，這是編導(dǎo)在影片放映之前所沒有想到的，他們無意間起到了“城市營銷”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營銷”的推手作用，但往往是事與愿違，原因就在于我們一些編導(dǎo)的所謂“追求”太過于直接、“城市營銷”的目的性太強，想營銷自己的“理念”而不講究“營銷”的方法，最后的結(jié)果是事倍功半。因為沒有留下兒童游樂區(qū)這樣的“空白”，不舍得浪費一平方寸空間的結(jié)果。
我以前曾寫過一篇博文《想掙錢，先離錢遠(yuǎn)一點》的博文，其實想當(dāng)官，也一樣要先離官遠(yuǎn)一點，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的“官運”也自然而然的就來了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內(nèi)容，也應(yīng)該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點，要通過“藝術(shù)的營銷”方式來表達(dá)?！侗槌鞘小泛汀逗＝瞧咛枴吩谂臄z前，編導(dǎo)絕沒有想到要給拍攝景點帶來多少財富，也沒有想到自己會得什么大獎、票房能達(dá)到多少，如果想到這些藝術(shù)之外的東西話，他們也不會獲得大獎，也不會走紅，這是“無心插柳柳成蔭”的結(jié)果。
可見，讓藝術(shù)回歸藝術(shù)，才能有更大的藝術(shù)效果和經(jīng)濟回報。只有先取得藝術(shù)效果，才能帶來其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學(xué)生道德教育，首先要讓學(xué)生愛學(xué)、喜歡學(xué)，通俗的說法就是要先讓他們愛吃“廚師”炒出來的“菜”，才能達(dá)到讓他們加強“營養(yǎng)”的效果。
肯德基用一個“浪費”空間的方式，布下“誘餌”，引來了更多的顧客，我們學(xué)生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術(shù)問題?是否存在太過于“想掙錢”而離“錢”太近的問題?兒童游樂區(qū)本身，也是經(jīng)營的一部分，而且是高明的經(jīng)營。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的更高明的經(jīng)營。
對于小學(xué)生來說，很多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始，從行為習(xí)慣進(jìn)手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。我以為：應(yīng)該聯(lián)系小學(xué)生的生活實際，同時充分發(fā)揮教育的上風(fēng)，化抽象的說教為生動有趣的游戲，使小學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)化為積極主動的參與，使小學(xué)生在玩中明理，樂中學(xué)做，從而逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，下面就談?wù)勎业膸c做法。
一、 讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
一個人的良好習(xí)慣往往是在兒童時期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個母親，每次晚餐后吃水果，她都讓自己幼小的兒子來分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個，忽然有一天，兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個橘子了，就問：“你們都要吃嗎?”“當(dāng)然!”盡管心中不情愿，孩子還是把兩個橘子遞給了父母，而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說：“我覺得這橘子一點味道都沒有?！钡沁@位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人，并能正確處理“你”“我”“他中小學(xué)生
作文
大全網(wǎng)”之間的關(guān)系，養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。由于行為是偶然的，當(dāng)某種道德行為達(dá)到自動化程度的時候，就成為道德習(xí)慣了，假如德育能夠讓刺激和反應(yīng)之間形成穩(wěn)固的鏈接，它的目的就達(dá)到了。二、引導(dǎo)未成年人如何做人:
中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人，這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔(dān)負(fù)跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人，就必須重視和堅持道德教育。然而，低年級學(xué)生由于缺乏社會和生活經(jīng)驗，是非辨別能力差，經(jīng)常會犯一些小錯誤。而對他們進(jìn)行教育確實是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統(tǒng)的說教又太枯燥。所以，我就捉住小學(xué)生酷愛動畫片這一特點，針對思品教育內(nèi)容精心設(shè)計動畫，把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事，讓學(xué)生在欣賞動畫節(jié)目的同時明白道理，學(xué)會做人。如：有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃，于是，我在對他們進(jìn)行耐心教育的同時，把聽說練習(xí)《小猴子過生日》一文提前進(jìn)行教學(xué)，內(nèi)容大致是這樣的：小猴子過生日了，很多小動物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候，小老鼠也來了，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子，可小猴子說什么也不要。這時我忽然問：“小朋友，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最愛吃的東西啊!”于是同學(xué)們就各抒已見，有人說：“小老鼠自己不會種桃子，是偷來的。”有的說：小猴子不能要別人偷的禮物?！庇腥苏f：“收下別人偷來的禮物就即是和小偷同流合污。”教師順勢問：“做小偷有什么危害呢?”學(xué)生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴(yán)重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改終極走上違法的道路?？春笸瑢W(xué)們深受教育，紛紛表示今后要老實守紀(jì)，決不做有損于國家和人們的事。好好學(xué)習(xí)天天向上，從小學(xué)好科學(xué)文化知識，長大為國家作貢獻(xiàn)，自食其力，用自己勤勞的雙手來創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學(xué)主動向我承認(rèn)了錯誤。并表示今后決不再犯。
同學(xué)們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。
三、培養(yǎng)學(xué)生自理能力:
勞動是人生的第一需要，勞動是最光榮的。然而，目前的未成年人盡大多數(shù)是獨生子女，他們在家里都是“小天子”、“小太陽”。他們衣來伸手，飯來張口，不熱愛勞動人民，不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養(yǎng)學(xué)生的自理能力，我一方面經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬或?qū)嵕?另一方面,與學(xué)生家長配合，要求學(xué)生在日常生活中，積極進(jìn)行自我服務(wù)，主動參與家務(wù)勞動，從中獲得勞動體驗，培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣。如：我教學(xué)《別說我小》一文時，就精心設(shè)計了這樣幾個環(huán)節(jié)。教師說：“丁丁確實是個能干的孩子，他做那么多的事。那么我想我們班的同學(xué)也很能干，肯定也能做很多的事情。能不能說給大家聽聽?”有的說我能幫媽媽做來料加工;有的說我能幫奶奶穿針;有的說我會幫媽媽做生意……根據(jù)匯報情況教師給予表揚。接著，利用小學(xué)生好奇心強的特點，我又精心設(shè)計了一個
課件
，題目是：章魚當(dāng)考官。在內(nèi)容沒有出現(xiàn)之前讓學(xué)生猜一猜，章魚考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅(qū)動下，同學(xué)們就拼命的猜：“笑臉!”“哭臉!”……在同學(xué)們迫切想了解答案時，再請一個同學(xué)上往點擊鼠標(biāo)，當(dāng)章魚出現(xiàn)的是笑臉時，猜笑臉的同學(xué)就會不由自主的大叫一聲：“耶!”臉上露出自得的神情。原來是冬冬在幫媽媽洗碗，章魚對冬冬的表現(xiàn)表示滿足，所以露出了笑臉。接下來同學(xué)們又會使勁的猜：“笑臉!”“哭臉!”這次章魚是哭臉，同樣，這次猜哭臉的同學(xué)也會大叫一聲：“耶!”由于，小紅坐在床上大叫：“爸爸，快來幫我穿衣服!”章魚對他的表現(xiàn)表示不滿。實在，這是將一些自理內(nèi)容編成判定題，讓學(xué)生進(jìn)行辨別，以幫助學(xué)生樹立勞動光榮的觀念。最后一個環(huán)節(jié)是穿衣、疊被比賽，看誰能在規(guī)定的時間內(nèi)完成規(guī)定的任務(wù)。比賽結(jié)束后，進(jìn)行評選，評出今天的勞動之星，教師及時給予獎勵。評上勞動之星的同學(xué)特別感到自豪。沒評上的同學(xué)便會向他們投往羨慕的目光，并會暗暗下決心，下次一定努力爭取。教師向?qū)W生提出要求，?？赐瑢W(xué)們在平時生活中做到自己的事情自己做。并主動為父母做一些力所能及的事，學(xué)期結(jié)束后，教師將要向家上進(jìn)行問卷調(diào)查。這樣，學(xué)生在猜猜做做這些生動、有趣的活動中學(xué)會了自理。四、增強未成年人孝敬意識：
孝敬父母、愛國憂民、敬親睦鄰、樂善好施、敬老愛幼、勤勞節(jié)儉、敬業(yè)樂業(yè)、見義勇為等等是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它凝聚著民族精神和氣節(jié)，在如今仍然顯示著強大的生命力。這些傳統(tǒng)的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳，并且不斷地得到發(fā)揚光大，這也是我們中華民族引以為自豪的寶貴財富。對未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，這也是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容。所以，我們要根據(jù)未成年人的特點，開展一些生動有趣的競賽活動。如：我在教學(xué)《奶奶病了》之后，就充分利用多媒體的上風(fēng)設(shè)計了很多的具體情節(jié)，有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的;也有上學(xué)路上遇盲人的;有家里來客的……等等，讓學(xué)生進(jìn)行擂臺比賽。學(xué)生根據(jù)具體情況作出相應(yīng)的反應(yīng)。看誰處理得最恰當(dāng)、公道。其中有必答題、自選題和搶答題，每題20分，基礎(chǔ)分100分;必答題、搶答題由教師確定，自選題由學(xué)生上臺確定。請觀眾判定，教師裁決，到時候看誰的累計分?jǐn)?shù)最多，誰就是本次比賽的擂主。這樣學(xué)生的參與熱情非常高漲。未成年人在比一比，賽一賽的活動中不知不覺地懂得了在各種情況下如 何往尊重、理解、孝敬長輩的，從而使中華傳統(tǒng)美德教育收到了良好的效果。
加強未成年人思想道德教育是一項長期、艱苦而又復(fù)雜的工作，需要廣大教育工作者為之不懈的努力，捉住小學(xué)生的年齡和心理特點，將思想道德教育生活化，趣味化，充分利用一切可以利用的資源，來調(diào)動未成年人的參與積極性，啟動未成年人的情感，把未成年人培養(yǎng)成健康、活潑向上的一代高素質(zhì)的人材。
學(xué)生思想道德教育心得篇十七
當(dāng)前，部分學(xué)校教育中存在“重智輕德”現(xiàn)象，片面追求升學(xué)率，忽視學(xué)生的思想道德教育，導(dǎo)致學(xué)生的道德意識越來越淡薄。再者，受社會影響，部分學(xué)校教育在增強未成年人競爭意識的同時，也忽視了對未成年人的集體主義觀念、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)，致使部分青少年享樂主義、拜金主義思想滋長，從而弱化了學(xué)習(xí)的動力。
隨著我國計劃生育政策的不斷深入，獨生子女群體日益壯大，部分家庭對孩子過分溺愛，一些家長關(guān)于職業(yè)和人的等級觀念、盲目崇洋心態(tài)及奢侈擺闊的生活作風(fēng)，都直接污染了學(xué)生純潔的心靈。
二、加強未成年人思想道德教育的策略和方法
校園作為立德樹人的“主陣地”，要統(tǒng)一思想堅定目標(biāo)，不斷提升師德水平，加大教師立德樹人影響力。廣大教育工作者不但要統(tǒng)一思想還要力求綜合素質(zhì)的普遍提升，更要從教育細(xì)節(jié)入手，遵循青少年成長規(guī)律和身心特點。學(xué)校確定的思想道德建設(shè)目標(biāo)一定要有梯度、有高度、有深度，循序漸進(jìn)切合實際。同時，青少年思想品德建設(shè)要因地制宜貼近學(xué)生生活實際，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，杜絕“假大空”，避免形式主義。
面對新時代青少年成長特點，學(xué)校教學(xué)、校園環(huán)境、校園文化等方面工作要與時俱進(jìn)。學(xué)校要努力營造有利于青少年健康成長的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，加強對青少年愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國的“三愛”主題教育活動，號召廣大青少年在家長的陪伴下，力所能及參與社會綜合實踐活動，踐行雷鋒精神，樹立奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神。教師要引領(lǐng)廣大青少年“扣好人生第一?？圩印保瑯淞⒄_的世界觀、人生觀、價值觀，走進(jìn)學(xué)生心里掌握學(xué)生思想動態(tài)，有針對性進(jìn)行心理疏導(dǎo)和困難幫助。
要群策群力典型示范。學(xué)校要積極尋求社會各方面的支持，要主動和家長溝通爭取配合幫助。學(xué)校要善于運用一切社會積極因素服務(wù)于青少年思想道德建設(shè)，如可以依托當(dāng)?shù)鼗騾^(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)文化、革命教育基地、校園特色辦學(xué)等有利條件，創(chuàng)造性開展活動陣地建設(shè)。特別是鄉(xiāng)村學(xué)校要加強對留守兒童的關(guān)心愛護(hù)，幫扶有經(jīng)濟困難家庭的兒童，重視對青少年學(xué)生心理健康教育。
（二）社會是未成年人思想道德教育的主戰(zhàn)場
全社會共同營造有利于未成年人健康發(fā)展的環(huán)境加強未成年人思想道德教育，應(yīng)由政府帶頭，相關(guān)部門各司其職，形成齊抓共管的工作機制。要以影視、報刊等媒體為依托，面向未成年人開展寓教于樂、通俗易懂的系列教育活動，幫助青少年樹立正確的世界現(xiàn)、人生觀和價值觀。凈化未成年人成長的環(huán)境，讓未成年人置身于健康向上的文化氛圍中，感受社會的溫暖、他人的友善、輿論的鞭策，從而產(chǎn)生向上的活力。
（三）家庭是未成年人思想道德教育的`大環(huán)節(jié)
創(chuàng)建良好的家庭氛圍，為未成年人的健康發(fā)展創(chuàng)造條件。未成年人有許多心理沖突和挫折是來自家庭的，所以提倡家庭和睦、互愛互助，以文明、民主的方式解決家庭問題，是保障未成年人心理健康發(fā)展的基礎(chǔ)。家長要把理想教育、道德教育和法制教育融進(jìn)家庭教育的全過程，教育其樹立良好的道德情操，提高他們識別是非、善惡和美丑的能力。另外，家長還要努力提高自身素質(zhì)，以自己的模范行為為子女樹立良好的榜樣。
青少年思想道德建設(shè)是利國利民的大事，社會、家庭、學(xué)校一定要克服困難履行職責(zé)，緊扣責(zé)任，用實際行動引領(lǐng)示范青少年學(xué)生茁壯成長，盡心盡力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
學(xué)生思想道德教育心得篇十八
師生關(guān)系的和諧首先體現(xiàn)的是心靈的和諧。世界著名的大教育家贊科夫曾說過：“學(xué)生對教師給予他們的好感，反應(yīng)是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛的。”教師對學(xué)生的好感和愛，可以說是構(gòu)筑師生和諧心靈世界的兩個重要的支點。教師的好感，猶如吹向?qū)W生心靈的種子使其復(fù)蘇的春風(fēng)，而愛則是讓他們能獲得足夠成長能量的溫暖的陽光。在我看來，要能夠完成這兩個支點的最佳途徑就是，教師在平時的工作生活中應(yīng)講究對學(xué)生的“情感投入”。教師的情感投入是學(xué)生的一種心理需要?！皭邸笔侨藗兤毡榇嬖诘囊环N心理需要。然而愛的最高價值在于情感的投入。在學(xué)校,教師的形象是高大的,中小學(xué)生有一種特殊的依戀,他們所做的每件事都希望得到教師的贊許和肯定。學(xué)生得到教師的關(guān)心愛護(hù)后,會在學(xué)習(xí)、生活中產(chǎn)生巨大的動力；學(xué)生遇到痛苦或不幸時，教師同情和開導(dǎo)能使其得到安慰；學(xué)生犯了錯誤，教師公正的評判和真誠的幫助能使其恢復(fù)前進(jìn)的勇氣。
記得曾有個普通班級優(yōu)等生，學(xué)校要把她調(diào)入實驗班，她不肯。她說“在普通班中我是優(yōu)等生，我能得到老師的關(guān)愛，得到同學(xué)的尊重。在實驗班中我只是一名普通的學(xué)生?！边@說明同學(xué)們都渴望“愛”，而老師的“愛”只能給予那些“優(yōu)等生”。因而，班主任工作的好壞，就在于能否使全班的同學(xué)都能感受的愛，特別是那些“差生”。
如何才能使每一個學(xué)生都能感受到老師對他的愛呢？在班級管理中，首先我經(jīng)常進(jìn)行家訪，但主要不是家訪家長，而是與學(xué)生進(jìn)行交流，在學(xué)生家里與學(xué)生進(jìn)行交流，比在學(xué)校進(jìn)行效果更好，更可以讓學(xué)生真正敢受到你對他的關(guān)心，拉近與學(xué)生的距離。在班級設(shè)立了求助箱，確確實實的幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)或生活中的問題。對待“差生”應(yīng)該分類對待。“差生”可以分為兩類。其一學(xué)習(xí)差的，這一類同學(xué)主要是通過在班級中設(shè)立的互助小組來幫助他進(jìn)行學(xué)習(xí)，在班級中設(shè)立進(jìn)步獎，以肯定他們的成績，使他們有成就感。其二是表現(xiàn)差的，這一類同學(xué)主要是幫助他們?nèi)谌氚嗉夁@個大家庭，讓他們感受到他們在這個班級的重要性，讓每個同學(xué)都成為他們的朋友。當(dāng)他們犯了錯誤時，他們就會有一種負(fù)疚感，就懂得進(jìn)行自我反省，自我改正?？傊?dāng)教師的熱誠情感滿足學(xué)生的情感需要時，便會收到意想不到的教育教學(xué)效果。教學(xué)中，教師熱愛學(xué)生，受到學(xué)生的信任和愛戴，學(xué)生就會把對教師的愛轉(zhuǎn)移到他所教的學(xué)科上，并努力學(xué)好。心理學(xué)家研究表明，學(xué)生知識的掌握、智能的發(fā)展及思想品德的培養(yǎng)，無不與情緒體驗有關(guān)。羅森塔爾曾做過“預(yù)測未來發(fā)展的測驗”，實際并未實驗，只是隨意從學(xué)生簿子中抽出一些名子，宣稱是“最佳發(fā)展前途者”。八個月后重返該校，結(jié)果名單上的學(xué)生智力發(fā)展平均超過其他學(xué)生。原因是學(xué)生嘗到愛的溫暖，激勵了智力和情感的發(fā)展。
德育工作要取得好的效果，成人社會首先要尊重未成年人的主體地位，要給孩子足夠的尊重和信任。成人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子的良好品德，往往很少顧及少年兒童的真實想法，不考慮他們的興趣、能力、個體差異，這樣兒童成了被動的.受教育者。德育內(nèi)容也常常成了需要掌握的知識，他們會背會寫會說，卻不會做。
尊重未成年人的主人地位，就要相信他們的接受能力，同時又要正視他們的接受能力。有的老師總是認(rèn)為孩子還小，這個不能做那個不許做，在愛的名義下過度保護(hù)孩子。這樣做，一方面使孩子受到過分限制，使他們的能力得不到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。另一方面，孩子也會在過度的限制中，厭惡說教。另外，老師的過度限制或保護(hù)，還在悄悄向孩子傳遞一個信息：你不行，你不能。在這樣的心態(tài)支配下，孩子要培養(yǎng)良好習(xí)慣，形成高尚品格，難度就會更高一些。
因而在班級管理中，我充分的相信學(xué)生的能力，盡量讓學(xué)生自己處理班級的事務(wù)，老師只是起到引導(dǎo)和監(jiān)督的作用，當(dāng)然這必須是一個漸進(jìn)的過程。我在班級中設(shè)立了班委會、小組代表會、全體代表會，通過這些組織，讓同學(xué)自己來決定自己的事情，并且互相監(jiān)督。例如：有一同學(xué)反映有許多同學(xué)上網(wǎng)，有的上到很晚，有的在qq上聊天、互相攻擊。在班會上我把這件事提出來，讓同學(xué)們說說自己的看法，有的同學(xué)說了上網(wǎng)的危害性，有的同學(xué)說了它的好處，各說各的理，互不相讓。最后，我總結(jié)了上網(wǎng)的利和弊，并引導(dǎo)學(xué)生形成一種共識，應(yīng)該合理上網(wǎng)，利用網(wǎng)絡(luò)資源為我們的學(xué)習(xí)服務(wù)。最后通過班委會、小組代表會制定一套上網(wǎng)的規(guī)定，并在qq上建立一個群，使的同學(xué)之間可以互相溝通、互相幫助。像這樣一些規(guī)定都是由學(xué)生自己制定的，因而同學(xué)們都能較自覺的遵守。而如果老師一開始就說這不行、那不對，而應(yīng)該怎樣怎樣，同學(xué)很多都不會按你的要求去做，得不到應(yīng)有的效果。
體驗教育在少年兒童思想道德教育及成長中占據(jù)重要的地位。道德教育不是你說我聽，而是要讓未成年人在參與的過程中進(jìn)行自我教育。所謂自我教育，就是孩子們懂得自己要求自己，自己監(jiān)督自己，對自己的行為進(jìn)行控制。只有孩子們真正參與進(jìn)去了，他們才能有感受，才能在感受中升華道德情感，形成道德認(rèn)識。道德養(yǎng)成是一個知情意行并存的過程。少年兒童獲得"知"的過程，不僅來自于成年人的教育，還來自于少年兒童的體驗。這是少年兒童認(rèn)知的重要來源。
雖然老師們常?？嗫谄判牡貙⒆诱f要遵守交通規(guī)則、不講衛(wèi)生容易生病、要學(xué)會對自己對他人負(fù)責(zé)等等，但對孩子來說，老師的話往往還沒有電視里講得好聽，沒有網(wǎng)友們講得到位。這樣，習(xí)慣對孩子來說，仍然是看不見摸不著的概念。而對于農(nóng)村少年兒童而言，和城市少年兒童相比，他們的信息依舊閉塞，對生活的理解依舊僅僅停留在鄉(xiāng)土上。一些現(xiàn)代生活準(zhǔn)則、具有時代特色的好習(xí)慣好品德，對他們來說，仍然遙遠(yuǎn)。因此，當(dāng)老師們對他們講要遵守一米線、尊重他人的隱私、要尊重別人的私人空間、乘電梯靠右行等等，這些習(xí)慣在他們的腦海里往往是空洞的。
在學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，我更注重于學(xué)生的體驗教育。例如：進(jìn)行安全教育時，通過組織學(xué)生觀看交通事故的紀(jì)錄片，讓學(xué)生親自體驗血淋淋的場面，然后再講應(yīng)注意拿些事項，這時學(xué)生就不會再把你所講的話當(dāng)成耳邊風(fēng)了；再如：有一次了解到有一個家庭經(jīng)濟較差的學(xué)生的家長得了一場重病，我組織了學(xué)生進(jìn)行捐款活動，還組織了一部分平時亂花錢的同學(xué)，到該同學(xué)家的田地進(jìn)行幫忙，等到他們的累的不行的時候，我給每一位同學(xué)發(fā)了一元錢，同學(xué)們都感覺很奇怪，我說“這是你們今天勞動的工錢”，同學(xué)們說“我們做了這么大半天的事，并不是為了錢，是為了幫助同學(xué)。但老師也太小家子氣啦，要給也不止一元錢啊?！蔽壹?xì)細(xì)的算給他們看，其實他們今天的勞動報酬還沒有一元錢。通過這樣的體驗來教育學(xué)生勞動的艱辛，父母工作的不易，讓學(xué)生懂得珍惜每一分錢。同時讓學(xué)生懂得有勞動就可以得到回報的道理。總之加強德育工作，實效性是根本。對于未成年人來說，讓他們在體驗中獲得自身感受，并進(jìn)行自我教育，是德育的重要目的和途徑。
未成年人思想道德建設(shè)，直接關(guān)系著千千萬萬家庭幸福，關(guān)系著未成年人的人生道路、關(guān)系著中國特色社會主義的前途命運。因而時代呼喚著更多優(yōu)秀班主任的出現(xiàn)。而我認(rèn)為一個好的班主任應(yīng)該是一個全心全意愛學(xué)生的老師，能夠尊重學(xué)生、信任學(xué)生，敢于給學(xué)生更多空間的老師，并懂得帶領(lǐng)學(xué)生從生活中去體驗真知的老師。
學(xué)生思想道德教育心得篇十九
學(xué)生思想心得是指在學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生通過自我反思，總結(jié)和體會，對自己的思想和行為進(jìn)行內(nèi)省和評估的過程。這種自我覺察和反思是培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)和行為習(xí)慣的重要途徑。學(xué)生思想心得的形成不僅有利于學(xué)生個人的成長和發(fā)展，也對學(xué)校教育和社會發(fā)展起著積極的推動作用。
第二段：學(xué)生思想心得的相關(guān)途徑和方法
學(xué)生思想心得的形成需要學(xué)生具備獨立思考和判斷的能力，同時也需要采用科學(xué)合理的方法。在日常生活中，學(xué)生可以通過積極參與課堂討論、閱讀書籍、參加社會實踐等方式來豐富自己的思想內(nèi)涵，為形成思想心得提供素材。在整理思想心得時，學(xué)生可以運用反思、總結(jié)歸納的方法，將學(xué)習(xí)和實踐的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為自己的心得體會。
第三段：學(xué)生思想心得對個人成長的作用
學(xué)生思想心得的形成不僅能夠幫助學(xué)生從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，更能激發(fā)他們對生活和學(xué)習(xí)的熱情。通過反思和總結(jié)，學(xué)生可以更清晰地認(rèn)識到自己的優(yōu)勢和不足，從而有針對性地改進(jìn)自己。同時，思想心得的形成還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思考力，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力，為他們的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
第四段：學(xué)生思想心得對學(xué)校教育的意義
學(xué)生思想心得的形成對學(xué)校教育來說具有重要意義。學(xué)校教育不僅應(yīng)該注重知識的傳授，更應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)納入到教育過程中。通過培養(yǎng)學(xué)生思想心得，學(xué)?？梢约ぐl(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，加深學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用。同時，學(xué)校還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實踐，通過與社會接觸和交流，拓寬學(xué)生的視野，加深對社會規(guī)則和道德準(zhǔn)則的理解。
第五段：學(xué)生思想心得對社會發(fā)展的意義
學(xué)生思想心得的形成對社會發(fā)展也具有積極推動作用。一個有良好思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)的群體將為社會的進(jìn)步和穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。同時，學(xué)生思想心得的形成也能為社會提供新的思維和創(chuàng)新的力量，推動社會的變革與進(jìn)步。因此，社會應(yīng)該給予學(xué)生更多的機會和平臺，讓他們能夠真正發(fā)揮自己的才能和潛力，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：學(xué)生思想心得是學(xué)生個人成長和學(xué)校教育發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。它通過學(xué)生的反思和總結(jié)，培養(yǎng)他們的獨立思考和創(chuàng)新能力，為他們的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時，學(xué)生思想心得對學(xué)校教育和社會發(fā)展也具有積極的推動作用。因此，我們應(yīng)該重視學(xué)生成長過程中思想心得的培養(yǎng)，為學(xué)生提供更多的機會和平臺來展示自己的思考和成果。
學(xué)生思想道德教育心得篇二十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的學(xué)生們：
大家早上好!
我是____班的____，今天我演講的題目是《弘揚五四精神，做一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生》。
剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個特殊的節(jié)日。這是我們青年人的節(jié)日。
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
19____年的5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國家命運的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。
這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到學(xué)生們的身心健康，更為重要的是，這也影響到校園的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。
然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)校園生活的表現(xiàn)。
我們在校園里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會，是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。
我們每個人在這里求學(xué)，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說校園是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現(xiàn)我們的追求;如果說校園是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現(xiàn)我們的志向;如果說校園是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載著我們的希望去實現(xiàn)我們的理想。
我們要學(xué)做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學(xué)的人，一個守紀(jì)的人，做一個“脫離了低級趣味，一個高尚的人”。
學(xué)生們，我們是21世紀(jì)的主人，是未來社會的建設(shè)者，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生，將來作一名有素質(zhì)的好公民!
學(xué)生思想道德教育心得篇二十一
首段：引入話題，概述思想月的重要性和目的（約200字）
近年來，學(xué)生思想教育備受社會關(guān)注，作為學(xué)生成長的重要環(huán)節(jié)，思想月活動扮演著重要的角色。每年的思想月，為廣大學(xué)生提供了一個表達(dá)自我的舞臺，鼓勵他們勇于思考、積極參與社會實踐。通過思想月的舉辦，學(xué)生們不僅可以展現(xiàn)自我，更能夠深入?yún)⑴c社會調(diào)查，關(guān)注國家大事，培養(yǎng)獨立思考的能力。在為期一個月的時間里，學(xué)生們參與了各種形式的主題討論、文化活動和社會實踐，取得了豐碩的成果，本文將進(jìn)一步闡述學(xué)生思想月的重要性體現(xiàn)在哪些方面。
二段：談?wù)剛€人參與思想月的感受和體會（約300字）
作為一名參與者，我充分感受到思想月對于學(xué)生的積極影響。首先，思想月提供了許多豐富多彩的活動，如主題演講、團(tuán)隊合作和社區(qū)服務(wù)等，不僅拓寬了我們的視野，還培養(yǎng)了我們的各項能力。其次，思想月鼓勵學(xué)生參與熱點問題的討論，從而培養(yǎng)了我們的獨立思考和辯證思維的能力。通過與同學(xué)們的互動，我們不僅學(xué)會了傾聽他人的觀點，也學(xué)會了理性地表達(dá)自己的觀點。此外，思想月還引導(dǎo)我們關(guān)注社會熱點和公益事業(yè)，通過參與社區(qū)服務(wù)，我們更加深入地了解了社會的需要，明確了自己對社會責(zé)任的認(rèn)識。
三段：談?wù)勊枷朐略趯W(xué)生中所起到的積極作用（約300字）
思想月不僅對個人有著深遠(yuǎn)的影響，也起到了積極的社會作用。首先，思想月激發(fā)了學(xué)生的積極向上的情緒，使得我們更加熱愛學(xué)習(xí)、積極參與社會實踐。在思想月的氛圍中，學(xué)生們更加自覺地將學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來，提高了自己的素質(zhì)和能力。其次，思想月促進(jìn)了學(xué)生與社會的互動，增進(jìn)了學(xué)生對社會的了解和認(rèn)識。通過參與實踐活動，學(xué)生們對社會問題有了更加真實的感受和認(rèn)識，增強了我們?yōu)樯鐣鲐暙I(xiàn)的意識。此外，思想月還為學(xué)生建立了一個展示自我的平臺。在展示自我的過程中，學(xué)生們展示了自己的各項才華和特長，增強了自信心，增進(jìn)了同學(xué)間的交流與合作。
四段：對思想月活動的持續(xù)改進(jìn)提出建議（約200字）
盡管思想月已經(jīng)取得了很多成果，但是仍然有一些地方需要進(jìn)一步改進(jìn)。首先，我們應(yīng)該更加注重思想教育的實效性，使思想月更好地引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們轉(zhuǎn)化為實際行動。其次，思想月的內(nèi)容應(yīng)更貼近學(xué)生的實際需要和興趣，更加注重多元化、個性化的發(fā)展。最后，我們應(yīng)該加強對思想月活動的評估，及時總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揮優(yōu)勢，缺點進(jìn)行修正和調(diào)整。
五段：總結(jié)思想月的重要性和對個人的影響（約200字）
總之，思想月作為一項重要的思想教育活動，對于學(xué)生的發(fā)展起到了積極的推動作用。學(xué)生通過思想月活動，不僅獲得了豐富的知識，提高了綜合素質(zhì)，還培養(yǎng)了人文關(guān)懷、創(chuàng)新意識等重要能力。思想月的重要性不僅在于豐富學(xué)生的精神生活，更在于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀。希望思想月能夠得到更廣泛的關(guān)注和支持，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的思想潛能，為學(xué)生的全面成長和自身價值的實現(xiàn)創(chuàng)造更加寬廣的平臺。
學(xué)生思想道德教育心得篇二十二
第一段：心得體會的重要性與意義（引出主題）
思想心得體會是對自身思考和經(jīng)驗的總結(jié)，對于學(xué)生來說具有重要的意義。首先它有助于我們加深對所學(xué)知識的理解和記憶，將其轉(zhuǎn)化為能夠應(yīng)用于實際的技能。其次，通過總結(jié)與反思，我們能夠不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，提高學(xué)習(xí)效率與成績。最后，心得體會的分享能促進(jìn)與他人的交流和互動，幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，進(jìn)而不斷成長。
第二段：如何進(jìn)行心得體會的總結(jié)與反思
心得體會的總結(jié)和反思需要從多個方面展開。首先，我們可以回顧自己在課堂上學(xué)到的知識和技能，對其進(jìn)行整理和歸納，使其更加系統(tǒng)和清晰。然后，我們可以思考自己在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和挑戰(zhàn)，分析其原因，并尋找解決辦法，以改進(jìn)自己。此外，我們還可以與同學(xué)和老師積極交流，聽取他們的建議和意見，進(jìn)一步豐富自己的思考和認(rèn)識。最后，我們應(yīng)該將這些總結(jié)和反思寫成文字，并將其記錄下來，方便日后復(fù)習(xí)和回顧。
第三段：心得體會的具體作用和意義
心得體會具有豐富的作用和意義。首先，通過總結(jié)與反思，我們能夠更深刻地理解所學(xué)知識，并將其與實際緊密結(jié)合。這樣可以幫助我們將抽象的理論變成具體的實踐技能，提高學(xué)習(xí)的應(yīng)用性和靈活性。其次，總結(jié)和反思有助于我們認(rèn)清自己的優(yōu)點與不足，找出自身存在的問題，并尋找解決辦法。這樣可以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，使自己不斷進(jìn)步。最后，心得體會的分享可以促進(jìn)與他人的交流和互動，幫助我們拓寬學(xué)習(xí)的視野，從不同的角度看待問題，培養(yǎng)多元思維。
第四段：心得體會在實際學(xué)習(xí)中的應(yīng)用與效果
心得體會對于我們的學(xué)習(xí)是極其重要的。首先，在學(xué)習(xí)過程中我們經(jīng)常會遇到各種難題和困惑，通過總結(jié)和反思我們能夠更深入地探究問題的本質(zhì)和解決方法，提高解題能力。其次，總結(jié)和反思能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)方法和技巧上的不足，使我們能夠及時調(diào)整和改進(jìn)，從而提高學(xué)習(xí)的效率，節(jié)省時間。最后，通過總結(jié)和反思我們可以發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)過程中的優(yōu)點和進(jìn)步之處，增強自信心和動力，更加積極地投入到學(xué)習(xí)中。
第五段：總結(jié)與展望
總之，思想心得體會對于學(xué)生來說具有重要的意義和價值。通過總結(jié)與反思，我們能夠更好地理解和運用所學(xué)知識，提高學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量。同時，心得體會的分享能夠促進(jìn)與他人的交流和互動，培養(yǎng)多元思維。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成總結(jié)與反思的習(xí)慣，將其應(yīng)用于實際學(xué)習(xí)中，并通過與他人的共享，推動我們的成長與進(jìn)步。相信在不斷的總結(jié)和反思中，我們會變得更加優(yōu)秀和出色。
（注：本文采用的都是假定內(nèi)容）
學(xué)生思想道德教育心得篇二十三
近年來，隨著教育的深入發(fā)展，學(xué)生們接觸和接受的信息更加廣泛多樣，他們的思想也在不斷地得到鍛煉和提升。在日常學(xué)習(xí)和成長的過程中，學(xué)生們都會有著自己的思想心得和體會。下面將從真理追尋、人生態(tài)度、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自主學(xué)習(xí)和智慧積累五個方面來探討學(xué)生思想心得體會。
首先，學(xué)生們在成長的過程中會不斷追尋真理。學(xué)生們對于世界的認(rèn)知還比較片面，他們對于真理的理解有時候會有些模糊和混淆，但他們是充滿好奇心的，他們渴望尋找真理，并通過不斷探索和學(xué)習(xí)來接近真理。對于學(xué)生而言，真理是成長的動力和方向，是他們思想的引擎。通過鍛煉和培養(yǎng)，學(xué)生們逐漸形成了對真理的敏感和判斷力，積極引領(lǐng)他們走向更高的境地。
其次，學(xué)生們在面對人生時會形成不同的態(tài)度。在與外界各種壓力和困難的較量中，學(xué)生們會逐漸形成自己的人生態(tài)度。有些學(xué)生會抱有積極向上的態(tài)度，他們對待生活充滿熱情和希望，積極面對困難和挑戰(zhàn)，堅持追求自己的理想和目標(biāo)；而有些學(xué)生則會抱有消極和悲觀的態(tài)度，他們對待生活時常抱怨和泄氣，對未來充滿憂慮和無望。在成長的過程中，學(xué)生們需要認(rèn)真思考并選擇適合自己的人生態(tài)度，這將直接影響到他們的思考方式和行為舉止。
第三，學(xué)生們在面對責(zé)任時迸發(fā)出巨大的力量。學(xué)生時代是人生的關(guān)鍵時期，學(xué)生們在校園里不僅擔(dān)負(fù)著學(xué)業(yè)的壓力，還有著家庭、社會以及自身成長的責(zé)任。這些責(zé)任既是學(xué)生的重要任務(wù)，也是他們鍛煉自己的機會。學(xué)生們要明確自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真對待并努力履行，這樣才能培養(yǎng)起一顆有擔(dān)當(dāng)精神的心，同時也會收獲到更多的成長和進(jìn)步。
第四，學(xué)生們在學(xué)習(xí)中逐漸實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。過去，傳統(tǒng)的教育模式是以教師為中心，學(xué)生接受被動的教育。而現(xiàn)在，隨著教育改革的推進(jìn)，學(xué)生們逐漸在學(xué)習(xí)中實現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)。他們主動思考問題、主動探索知識，通過自己的努力和經(jīng)驗積累來提升自己的能力和水平。這樣的自主學(xué)習(xí)不僅能夠加強學(xué)生們的學(xué)習(xí)動力，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
最后，學(xué)生們在不斷的學(xué)習(xí)中積累智慧。在日常的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們通過不斷積累知識和經(jīng)驗，不斷提升自己的智慧。他們逐漸學(xué)會了對待知識的獨立思考，學(xué)會了將知識應(yīng)用于實際生活中，學(xué)會了將學(xué)習(xí)過程與思考過程結(jié)合起來。這樣的智慧積累將幫助學(xué)生們更好地理解世界、把握人生，讓他們在未來的道路上展現(xiàn)出更大的潛能和能力。
綜上所述，學(xué)生們在日常學(xué)習(xí)和成長的過程中會有著各自的思想心得和體會。他們追尋真理、形成人生態(tài)度、擔(dān)負(fù)責(zé)任、實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)和積累智慧，這些都是學(xué)生思想的重要方面。隨著時代的發(fā)展，學(xué)生們將在思想上不斷成長和提升，成為更加優(yōu)秀和有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣耸俊?/p>
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