在工作中總結(jié)是提高工作效率、解決問題的重要方法之一，它可以幫助我們不斷改進和追求卓越。面對困難和挫折，我們應該如何保持積極的心態(tài)和樂觀的態(tài)度？7.通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以更好地理解什么是一篇好的總結(jié)
對顏真卿書法的體會篇一
顏真卿，唐代著名書法家，于公元七世紀末至八世紀初間活躍于政治和文化舞臺，是唐代甚至中國書法史上的巨匠之一。其作品以《多寶塔碑》為代表，自成一派，被譽為“中國書法的古典之首”。顏真卿的書法由于其氣勢磅礴、構(gòu)圖典雅、用筆細膩、布局精妙，對于后世的書法家至今仍產(chǎn)生著深遠的影響。
第二段：顏真卿書法的魅力及其與學習書法的重要性
顏真卿的書法作品具有極高的審美價值和藝術(shù)價值。他的書法融入了自然形式、文人學風、詩意間極高的思想、哲學內(nèi)涵，既以樸拙中見奇秀，又以壯觀中顯錦繡，是可以經(jīng)得起時間和人們審美眼光的藝術(shù)品。學習顏真卿書法有助于提升人們的審美水平，其次也使人們營造出優(yōu)美、簡單、自然、活潑的心態(tài)，讓人在繁瑣的生活中找出興趣和動力。
第三段：學習顏真卿書法需要掌握的基本技巧
學習顏真卿書法并非易事，需要掌握一些基本的技巧。首先是掌握基本書法行筆習慣和體態(tài)。顏真卿的筆法多變，看似自由，卻有清晰的結(jié)構(gòu)，對書寫習慣和體態(tài)的描寫也很豐富，學習者應該注意這些細節(jié)；其次是掌握書法規(guī)律和比例。顏氏書法講究布局和字符之間的比例，即所謂“字之相宜”，這對于畫家也很重要；最后是逐漸領(lǐng)悟顏氏筆墨的藝術(shù)魅力和漸入顛峰的精神狀態(tài)。
第四段：顏真卿書法的精華及對學習者的啟示
顏真卿書法的精華在于氣勢磅礴、墨韻淋漓、布局巧妙，這是學習顏氏書法的核心。學習者可以通過圖譜、實地觀摩、課程學習、老師點撥等方式逐漸領(lǐng)悟其精髓，從而將其用于自己的書法創(chuàng)作中。此外，顏真卿的書法不僅僅是一種美學表達，也是一種精神狀態(tài)。顏氏書法學習所帶給我們的啟示是，不僅要有審美和技術(shù)的追求，也需要修心和提高人文素養(yǎng)。
第五段：結(jié)語
綜上所述，學習顏真卿書法不僅可以提升人們的審美水平、改善生活心態(tài)，還能夠提高人們的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，是一項兼具實踐性、思辨性和文化價值的學習。借此機會，呼吁人們關(guān)注中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)品位的提升，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)書法的精髓，讓其在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大。
對顏真卿書法的體會篇二
顏真卿是唐代書法家中后期的代表人物，他的書法作品不僅是藝術(shù)的瑰寶，更是中國書法史上的重要文化遺產(chǎn)。作為一名書法愛好者，我一直對顏真卿的書法頗為迷戀。在學習顏真卿的書法過程中，我深刻領(lǐng)悟到了他所蘊含的深刻意義，下面我將分享一下我的心得體會。
第二段：學習顏真卿書法的方法
學習顏真卿書法首先要從學習基本功開始。要想寫好顏氏書法，必須先掌握筆畫的基本規(guī)律和基本技巧，這包括筆畫的長度、粗細、位置和方向等。此外，還需要復制顏真卿的書法作品，認真體會顏真卿的書法風格和表現(xiàn)手法，以此為藍本去創(chuàng)作才能使自己的書法更具魅力。
第三段：顏真卿書法的思想內(nèi)涵
顏真卿的書法不僅有美學價值，更有中國傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。他的書法精神主要體現(xiàn)在他的人生態(tài)度中，即他所體現(xiàn)的對于自然的崇敬和對于人生的豁達。同時，他在書法實踐中注重形勢感的把握，以筆墨來表現(xiàn)自己對于歷史、萬物和人生的看法。顏真卿的書法思想成為了中國書法文化的一種精神財富，在影響后人書法創(chuàng)作的同時，也影響了中國文化的發(fā)展。
第四段：顏真卿書法風格的特點
顏真卿的書法風格具有渾厚、宏偉和豪邁的特點，有著磅礴的氣勢和迸發(fā)的激情。他的書法用筆犀利、剛勁、自然、流暢，以及墨色的濃淡、輕重、干濕的變化，給人以巨大的視覺沖擊力。此外，顏真卿的書法還注重傳統(tǒng)文化的傳承，充分體現(xiàn)了書法技法和中國古代文化的融合。
第五段：學習顏真卿書法的收獲
學習顏真卿的書法，不僅可以提高自己的書法技藝，還可以更好地領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的魅力。書法作為一種文化傳承的形式，通過學習顏真卿的書法，我們可以更好地了解中國書法的發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵，進而提高自己的文化素養(yǎng)和審美水平。同時，學習顏真卿的書法還可以提高我們的審美能力和藝術(shù)鑒賞力，讓我們更好地欣賞藝術(shù)之美。
總結(jié)：
學習顏真卿的書法是深入了解中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的絕佳途徑。通過學習顏氏書法，我們可以不僅提高自己的書法水平，還可以更好地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。希望大家也能夠投入到書法學習中去，感受書法藝術(shù)帶給我們的美好體驗。
對顏真卿書法的體會篇三
書法是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，而顏真卿是中國書法史上不可忽視的巨匠。其書法風格獨特，氣勢磅礴，影響至今。在學習顏真卿書法的過程中，我深深體會到了他的藝術(shù)魅力與文化意義。
第二段：認識顏真卿
顏真卿是唐代書法家，生于710年，卒于785年。其手跡獨特，字體壯美，氣勢磅礴，多采用得勢筆法。顏真卿擅長隸書、楷書和草書，最擅長大字、雄渾、壯美的隸書。據(jù)說他晚年時勤于草書，所寫的草書也很出色。
第三段：學習顏真卿書法的感受
在學習顏真卿書法的過程中，我深深感受到他的氣勢和力度。顏真卿筆下的字體不僅僅是一個字，更是一種氣息、一種靈氣。他的書法蘊含著深厚的歷史文化底蘊與精神內(nèi)涵，讓人們感受到了一種沉穩(wěn)而不失豪放的韻味。同時，在探究顏氏書法特色的過程中，我也學會了如何順勢而為，如何在創(chuàng)作中釋放自己的創(chuàng)意，更加地提高了自己的書法水平。
第四段：對顏真卿的品評與贊譽
顏真卿這位歷史名家以其獨特風格在書法史上卓立了一席之地，他的書法風格極具特色，運筆干練，筋骨纖細。他寫的字，雖然簡單，但卻充滿了力量感與美感。顏真卿的書法總體風格獨特、脫俗，是中華民族書寫藝術(shù)的重要代表。
第五段：總結(jié)
學習顏真卿書法，可以讓人們感受到一種載于筆墨之中的氣息和力度。顏真卿的書法風格雖然源于他自身，但其爆發(fā)出來的體現(xiàn)卻是深刻的，可以陶冶人的情操，升華人的文化品位。相信只要我們在學習顏氏書法的道路上堅持不懈，勤奮刻苦，一定能夠在自己的書法創(chuàng)作中尋找到更廣闊的天地。
對顏真卿書法的體會篇四
顏真卿，唐代著名的書法家、政治家，被譽為“顏筋力行，真而有情”。他的書法作品整體風格莊重典雅，富有力量感和韻味，給人以極大的藝術(shù)享受。在親自欣賞顏真卿的書法作品之后，我深深地感受到了他獨特的藝術(shù)形式和深邃的藝術(shù)內(nèi)涵。以下就是我對觀顏真卿書法的一些心得體會。
首先，顏真卿的書法作品給我留下了非常深刻的印象。他的字體力度強勁，筆法犀利有力，極富筆勢的魅力。在字的構(gòu)造上，他注重用筆有力，縱橫自如，每一筆都有明確的起承轉(zhuǎn)合。在行間畫龍點睛般的裝飾上，非?？简灂业墓α退囆g(shù)修養(yǎng)。
其次，觀賞顏真卿的書法作品給我一種身臨其境的感受。特別是他的大字，《顏勤禮碑》、《顏真卿墓志銘》等作品，以及他的行書《問樓觀貼》、楷書《神福儀留真》等都展現(xiàn)了他高傲的書法創(chuàng)作水平。他的作品挺拔剛健，給人一種氣勢磅礴之感，仿佛可以感受到他筆下字體的威嚴和霸氣。
此外，顏真卿的書法作品具有極高的藝術(shù)價值。他的作品自然、瀟灑，字體秀美而有力量，給人一種嶄新的觀感。顏真卿的書法作品經(jīng)過千百年的歲月洗禮，依然光芒四射，讓人嘆為觀止。他的行書作品點畫之間，情感交融，給人以一種高雅深沉的審美享受。
最后，顏真卿的書法作品蘊含著深刻的思想內(nèi)涵。他的作品大氣磅礴，激情四溢，字體寬厚飽滿，意境深遠。顏真卿不僅是一位偉大的書法家，也是一位有著強烈社會責任感的政治家。他的書法作品往往寄托著他對社會發(fā)展、人生意義的思考和呼吁，給觀者以啟迪和思考，引起人們對于人生價值的思考。
總之，觀顏真卿書法給我?guī)砹藰O大的藝術(shù)享受。他的書法作品猶如長江大河，流淌在古代書法藝術(shù)的長河之中，給人留下了深刻的印象和深思。對于我而言，觀顏真卿書法的過程，不僅是對藝術(shù)享受的追求，更是對藝術(shù)內(nèi)涵和審美情趣的尋求。顏真卿的書法作品無疑是中國書法藝術(shù)的瑰寶，他對書法的極致追求和獨特見解，為我們樹立了更高的藝術(shù)標桿。而通過觀賞他的作品，不僅可以感受到他的藝術(shù)造詣，也可以啟發(fā)我們追求卓越和追求人生的內(nèi)涵。顏真卿的書法作品讓我更加熱愛中國文化，也更加決心在書法道路上不斷努力提升自己。
總的來說，觀顏真卿書法為我?guī)砹怂囆g(shù)上的震撼和心靈上的觸動。他的作品以其獨特的氣韻和境界，給我留下了深刻的印象，讓我更加熱愛書法藝術(shù)。通過觀賞顏真卿的書法，我從中體會到書法藝術(shù)的博大精深，以及書法所蘊含的思想內(nèi)涵和審美價值。因此，我將繼續(xù)努力，繼續(xù)學習顏真卿的書法藝術(shù)，不斷提升自己的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，期望能夠像顏真卿一樣，用筆墨表達自己的情感，創(chuàng)作出更加出色的書法作品，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。
對顏真卿書法的體會篇五
顏真卿是中國古代著名的書法家，被譽為“楷書圣手”。他的書法作品不僅在當時備受贊賞，至今仍被人們深深地喜愛和研究。顏真卿的書法風格獨特，給我留下了深刻的印象。在學習顏真卿的書法作品時，我深深地體會到了他的創(chuàng)作心得和藝術(shù)追求。
首先，顏真卿注重研究古人的傳統(tǒng)。“不求甲之奢、不求華之靡”，這是顏真卿給學生的忠告。他在創(chuàng)作書法時，始終堅持著傳統(tǒng)藝術(shù)的研究和探索。他深入研究前人的作品，學習他們的筆法和構(gòu)圖，吸取他們的精華，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。這使得顏真卿的書法作品不僅有古人的風韻和靈魂，更有他獨特的藝術(shù)風格。這深深地教育了我，在學習書法時，我要多研究前人的作品，借鑒他們的技法和創(chuàng)作理念，不斷進行創(chuàng)新和改良，使自己的作品更有個性和獨特性。
其次，顏真卿的書法作品充滿了強烈的個性和獨特的審美追求。他的作品氣勢磅礴，筆力雄渾有力，氣韻生動，給人以深刻的感受。正如顏真卿自己所言：“筆力懸疑者，字法不纂；筆力過遲者，筆墨無神?！彼麑P力的追求，使他的書法作品充滿了動感與力量。在學習顏真卿的書法時，我也深受啟發(fā)，明白了寫字應該有一種力量與韻律的表現(xiàn)，不能只是漂亮的字形，更需要有真摯的感情和獨特的氣息。
再次，顏真卿的書法寓意豐富，意境深遠?！白种幸?，以勲骨與立身者”。他的字字都富有深意，寓意非凡。顏真卿的作品往往表達著他對國家和社會的關(guān)切，情感真摯而深沉。如《顏勤禮閭亭記》中的一句：“尺有設(shè)想，常之將必”。這句話傳達了顏真卿對國家興旺和人民幸福的期許，字里行間充滿了對未來的憧憬和渴望。顏真卿的作品讓我明白了書法不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種情感的宣泄和思想的表達。寫字要有內(nèi)涵和深度，要傳遞出真摯的情感和深遠的思考。
最后，顏真卿的書法作品展現(xiàn)了他對藝術(shù)的執(zhí)著追求和精益求精的精神?！拔译m不是兒曹，卻當有兒曹勁僕之心，以沖破草窩破螢之態(tài)?！边@是顏真卿謙虛而堅定的作品評價。他對于自己的創(chuàng)作永遠都抱有高要求和追求，不停地努力和突破自己。他在書法創(chuàng)作的道路上磨礪耕耘，不斷地提高自己的水平和品質(zhì)。這激勵了我，明白了書法不僅需要天賦和技巧，更需要執(zhí)著和毅力。只有經(jīng)過艱苦的錘煉和不停的努力，才能在書法創(chuàng)作的道路上追求高峰和完美。
總之，顏真卿的書法作品是我學習的榜樣，他的創(chuàng)作心得和藝術(shù)追求深深地觸動了我。學習顏真卿的書法，我不僅掌握了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，更在創(chuàng)作中注重個性的表達和情感的傳遞。在不斷的努力和突破中，我漸漸明白了書法這門藝術(shù)的博大精深和不盡奧義。我會不斷地學習和進步，在顏真卿的書法繼續(xù)引領(lǐng)下，追求更高的藝術(shù)境界和水平。
對顏真卿書法的體會篇六
顏真卿，唐代著名書法家，他的書法作品以行草字體為主，有“顏筋”之稱，對后世影響深遠。顏真卿書法的臨摹，是每一個書法愛好者不可或缺的重要環(huán)節(jié)。下面就讓我來分享一下我臨摹顏真卿書法的心得體會。
第一段：選擇作品和了解背景
顏真卿有許多著名的書法作品，如《祭侄文稿》《顏氏家訓》等。在進行顏真卿書法臨摹之前，首先要選擇一件自己喜歡且適合自己水平的作品。然后要對這位書法家的生平事跡及其作品的特點進行了解。顏真卿的書法作品以豪放灑脫、氣勢磅礴著稱，字體挺拔剛勁，線條有韻律感，墨跡飽滿，要善于捕捉這種特點。
第二段：細致觀察和準備練習
在開始臨摹之前，要細致觀察顏真卿的作品，通?？梢韵葘φw的架構(gòu)和字形進行大致把握，然后再逐字逐筆地仔細觀察。要主動學習和運用顏真卿的構(gòu)圖和筆法。在紙上用鉛筆先勾勒出主線條，熟悉后再用毛筆慢慢描摹。此外，還要準備好毛筆、硯臺、墨汁等書法用具，以及合適的紙張和墨色。
第三段：磨礪技巧和不斷改進
臨摹顏真卿的作品是一個長期的過程，需要經(jīng)過反復的練習和磨礪。在臨摹的過程中，要多進行體悟和感悟，反思自己與原作之間的差距，并不斷改進。練習時要特別注意筆畫的粗細、輕重和書寫的節(jié)奏。在描摹筆畫時，要力求精確，追求每一筆的流暢和力道的準確。通過不斷地臨摹和改進，可以提高自己的筆法和技巧。
第四段：發(fā)現(xiàn)自己的不足和向他人請教
臨摹顏真卿書法作品的過程中，難免會遇到各種問題和困惑。當遇到自己無法解決的問題時，不妨向他人請教?？梢哉乙晃挥薪?jīng)驗的書法愛好者或書法老師，向他們請教一些書法技巧和經(jīng)驗。他們會不吝賜教，指點迷津并提出寶貴的建議和意見。通過與他人的交流和學習，可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足，并且找到提升自己的方法。
第五段：堅持并享受臨摹的樂趣
臨摹顏真卿的書法作品需要長時間的投入和耐心，沒有一蹴而就的方法。因此，堅持是非常重要的。每一次的臨摹都是一次學習和提高的過程。在臨摹的過程中，要保持對書法的熱愛和興趣，并享受臨摹的樂趣。并不追求與原作完全一致，而是通過臨摹顏真卿的作品，理解并吸取他的筆法和藝術(shù)精髓，將其融入到自己的書法創(chuàng)作中。
總結(jié)起來，臨摹顏真卿的書法是一次提高自己書法水平的寶貴機會。通過仔細觀察、練習技巧、與他人交流和堅持臨摹，可以逐漸提高自己的書法水平，并體會到顏真卿書法的魅力和藝術(shù)價值。這是一次挑戰(zhàn)和成長的過程，同時也是一次享受和發(fā)現(xiàn)自我的旅程。無論何時何地，臨摹顏真卿的書法都是一件充滿樂趣和意義的事情。
對顏真卿書法的體會篇七
觀顏真卿的書法作品，如同一泓清泉，流淌在書法的長河中。每一筆每一畫都展現(xiàn)了他高超的技藝和獨特的風格，使人無不為之傾倒。在這篇文章中，我將分享我對觀顏真卿書法的心得體會。
二、觀顏真卿書法的獨特魅力
顏真卿的書法作品獨具一格，充滿了動感與生命力。他運用了骨法，使每一筆都顯得精神飽滿，挺拔有力。筆畫之間有著綿延不斷的變化，圓轉(zhuǎn)婉轉(zhuǎn)，充分表達了作者對書法的理解和內(nèi)心的情感。觀賞顏真卿的作品時，我不禁被他的巧妙運筆與獨特的構(gòu)圖所吸引，感受到了他在書法藝術(shù)上的獨特魅力。
三、顏真卿書法的藝術(shù)特點
顏真卿的書法作品，具有獨特的藝術(shù)特點。他以“氣韻生動”為主要追求，以筆勢充沛、氣韻飄逸見長。他的字體清秀而遒勁，蒼勁有力，富有張力。他在構(gòu)圖上注重整體的優(yōu)美與流暢，注重布局的層次感和空間感。觀看顏真卿的作品，仿佛能感受到進退有序的韻律，在靜態(tài)中蘊藏著動感，使人有一種恢弘大氣的感覺。
四、顏真卿書法的文化內(nèi)涵
顏真卿的書法作品中，融入了豐富的文化內(nèi)涵。他深受古代經(jīng)典文化的影響，將其融入到自己的創(chuàng)作中。他筆下的每一字都流淌著刻苦學習的智慧和對藝術(shù)追求的執(zhí)著。他對傳統(tǒng)文化的理解和繼承，使他的作品不僅僅是一個字的呈現(xiàn)，更是一個時代的積淀。善于運用典故的顏真卿，通過作品傳遞著他對傳統(tǒng)文化的熱愛與敬意。
五、顏真卿書法對我的啟示
通過觀賞顏真卿的書法作品，我深深地感受到了書法的魅力和力量。他的作品激勵著我追求卓越，追求自我突破。在寫字時，我更加注重每一筆每一畫的格局和韻律，追求字體的整體美感。同時，顏真卿對傳統(tǒng)文化的尊重也使我深刻認識到了傳統(tǒng)文化在書法藝術(shù)中的重要性。我將積極學習傳統(tǒng)文化，加深對于中國書法的理解，用顏真卿書法的精神去影響自己的創(chuàng)作，用自己的筆觸去傳承和弘揚中華文化。
結(jié)束語：
顏真卿是中國書法藝術(shù)史上杰出的代表人物，他的作品薈萃了他對書法的理解與獨特的風格，令人贊嘆不已。通過對顏真卿的書法作品的觀賞與研究，我們可以更好地了解他的藝術(shù)追求與人生態(tài)度。同時，顏真卿的書法也給了我們很多啟示，引領(lǐng)我們更好地向自我突破邁進。在今后的書法創(chuàng)作中，我們要注重整體的韻律與美感，同時也要深入學習中華傳統(tǒng)文化，將其融入到自己的藝術(shù)追求中，用自己的筆觸去傳承與弘揚中華文化。
對顏真卿書法的體會篇八
書法之美，不外乎兩個方面：一是使人“悅目”的外在形象，二是讓人“賞心”的內(nèi)在神韻。王羲之應該是這個領(lǐng)域里集大成者，而《蘭亭序》就像一個民族的記號。
首先，從整體到局部。《蘭亭序》的整體章法布局獲得了極大成功，整篇前四行的行距比較大，為了糾正開篇有些擁擠的不足，王羲之拉大了行距，但僅僅是這四行，為了制造行書布局生動效果，將“崇山”二字拿到行外書寫，體現(xiàn)了大師敏捷思維的革新創(chuàng)舉之筆。《蘭亭序》的全部二十八行所形成的傾斜線，都是自左至右有5度的傾斜，王羲之移植運用精湛絕妙，天衣無縫，避免了常人易犯的呆板之氣，使之具活氣和鮮靈之神韻。
至于局部，其第一行里的“癸丑”二字顯然顯得擁擠，明顯是二字只占用了正常一個字的空間，把它們進行特殊處理安排在一起，實際上有更加強調(diào)的意味，使其更加引人注目。第一行末尾的“會”字，顯然又有硬擠上去的意味。第一個“會”字，按說可以寫到第二行里，但王羲之在書寫的時候看到第三個字仍然是“會”字，為了避免重復字的出現(xiàn)而將其擠了上去，此一舉對于整體完美章法的貢獻意義巨大。
其次，從文境到書境。王羲之寫字總是要尋找一個審美對象，在《蘭亭序》里，這324個“之”字就像圖騰一樣，深深地刻在中國文人的心頭，所以他說是“神的力量推動自己把它寫出來的”。
王羲之在這篇序里，一開始就指出，蘭亭給人的美感，主要不是在于亭子本身的美，而是在于它可以使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。接下去說：“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”游覽者的眼睛是游動的，心胸是敞開的，游目騁懷，因此得到了一種極大的快樂，而這種仰觀、俯察，游目騁懷，就引發(fā)了一種人生感。王羲之接下去又說：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不為之興懷，況修短隨化,終期于盡”;“后之視今，亦猶今之視昔”。宇宙是無限的，而人生是有限的，當然這個有限的人生是充滿了價值、充滿了意義的，這就是一種人生感。
作者在以輕松的語言描繪過景色之后，語氣漸轉(zhuǎn)深沉：“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪行骸之外，雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，怏然自足”，此后話鋒再轉(zhuǎn)：“不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。此句是該文后半段的點睛之筆，再往后的文字則是此句的展開。《蘭亭序》通篇的中心思想是以一貫之的，前文狀物，后文抒懷，互為鋪墊，互為補充，其所要表達的精神實質(zhì)是一致的。正是由于他看到了“修短隨化，終期于盡”，所以才“列敘時人，錄其所述”，啟迪人們珍惜短暫的生命，熱愛美好的生活，保持“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”的精神狀態(tài)，這也是《蘭亭序》意境的高遠深奧之所在。
對顏真卿書法的體會篇九
顏真卿，書史上居承先啟后地位的偉大人物，下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的顏真卿書法特點，希望能幫到大家!
顏真卿的書法，號稱顏體，有他獨特的風格和筆法。他所留下的碑帖很多，后世的書法家認為從他的一些碑帖中可以找到「圓筆」的痕跡，和其他書法家的「方筆」不同。
顏真卿被使用圓筆的書法家奉為開創(chuàng)者。他和使用方筆的王羲之，都對后世產(chǎn)生既深且遠的影響。
他的書法，既有以往書風中的氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規(guī)，自成一格，稱為“顏體”。宋歐陽修評論說：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人。宋朱長文《續(xù)書斷》中列其書法為神品?！辈⒃u說：“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻以來，未有如公者也?！?/p>
顏真卿現(xiàn)存的書法作品有：《多寶塔碑》，《顏家廟碑》，《顏勤禮碑》，《麻姑仙壇記》，《祭侄文稿》，《祭伯文稿》，《爭座位帖》，《東方朔畫贊》等。他和唐朝另一位以楷書成名的書法家柳公權(quán)，被人合稱為“顏柳”。
他的書跡作品眾多，據(jù)說流傳下來的有138種。為后人重視的'楷書有楷書《多寶塔碑》、《東方畫贊碑》、《麻姑仙壇記》、《郭家廟碑》，《顏勤禮碑》，《顏家廟碑》等，這些碑刻楷書，有個性，有特點，有正面不拘，莊而不險的氣勢，但筆畫橫細豎粗及捺腳空腹過大之處，在學習時應求其神韻，不應單純追求形似。他的行書《祭侄季明文稿》是懷著悲憤的心情創(chuàng)作出來的佳作，被稱為天下第二行書。行書還有《爭座位帖》、《裴將軍詩帖》等。
顏真卿(709年—784年8月23日)，字清臣，生于京兆萬年(今陜西西安)，祖籍瑯邪臨沂(今山東臨沂)，顏師古五世從孫、顏杲卿從弟，唐代著名政治家、書法家。
顏真卿是進士出身，他是在任平原太守時始聞名于世。安祿山起兵范陽時，河北各郡皆降服，唯有顏真卿固守平原城，為義軍盟主，為唐朝盡力。最后他奉德宗之命，前往叛將李希烈處勸降，不幸遇害。而他一生忠烈杯壯的事跡，更是提高其于書法界的地位。顏真卿的字宛如其人，自始至終均用正鋒，因此所謂顏法的定型化筆法其藝術(shù)價值較少，但此筆法卻能充分發(fā)揮男性的沉著，剛毅。
中唐以后，由于藩鎮(zhèn)割據(jù)，兵連禍結(jié)，舊有的制度已經(jīng)呈現(xiàn)瓦解之勢。顏真卿起而建立楷書新典范，正是重建新秩序的一種心經(jīng)呈理反映。但是，規(guī)矩森嚴的楷書與當時的社會背景畢竟是有距離的，因此唐末以后，書法藝術(shù)的發(fā)展便集中表現(xiàn)在行草書方面，古典的典范終于讓位給個人主義的抒情作風了。
對顏真卿書法的體會篇十
1、“顏體”是針對顏真卿的楷書而言，特點是結(jié)構(gòu)方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力渾厚，挺拔開闊雄勁。
2、“顏體”由唐代書法家顏真卿所創(chuàng)，和柳公權(quán)合稱為“顏柳”，有“顏筋柳骨”的說法。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境界。既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗；又以堅強的魂魄鑄之，境界自然雄?。挥忠云湄S富的人生育之。境界自然闊大莊偉了。
顏真卿最擅長行書和楷書，并自創(chuàng)了顏體，以書法精妙著稱。與顏真卿齊名的是柳公權(quán)，柳公權(quán)以楷書著稱，用筆勻衡瘦硬，骨力遒勁，而顏真卿用筆肥愚，行筆略鈍。
但是其書法雖然肥厚，但是卻不失豐潤飽滿之感，整體端莊尊重。顏真卿的楷書圓滿卻又有筋骨，雄健的筆力，沉穩(wěn)的勢氣，整體氣勢大氣磅礴，其書法更是樹立了一代新風。
細觀顏真卿書法，他的楷書一改唐代之風，顏真卿練字之初，家庭困苦，沒有紙筆練字就用筆蘸著黃泥水在墻上練字，開始練書法之期，學習褚遂良，后來又學習張旭，最后將初唐四家的各家經(jīng)典進行汲取，然后將篆隸和北魏筆意兼收，最終創(chuàng)出了自己的顏體。雄健，寬博為主。
顏真卿擅長行書和楷書，他的行書遒勁郁勃，從他的行書作品中可以看到盛唐的場景，顏真卿將自己高尚的人格融入行書中，進行了完美的融合。創(chuàng)作時筆勻卻不鋒芒畢露，外柔內(nèi)剛，圓而有力。
對顏真卿書法的體會篇十一
顏真卿，唐代著名書法家，他勤奮學習、篤志刻苦的精神使得他的書法造詣達到了極高的境界。勸學顏真卿這一名言，道出了他對學習的熱愛和求知的決心。在校園生活中，我們可以從勸學顏真卿這句話中汲取學習力量和智慧。下面，我將從不斷學習、不懼困難、堅持目標、與他人合作以及追求卓越五個方面來談談我對于勸學顏真卿的心得體會。
段落一：不斷學習
顏真卿勸學的核心思想就是要我們不斷學習。無論是在學校還是社會，我們都應該保持一顆不斷進取的心。學習是無止境的，通過不斷學習我們才能夠拓展視野，豐富知識。與此同時，學習也可以幫助我們保持競爭力，適應社會的發(fā)展和變化。因此，我們應該將學習視為生活的一部分，努力提高自己的學習能力和學習方法。
段落二：不懼困難
在追求卓越的道路上，不可避免地會遇到各種各樣的困難和挫折。而顏真卿勸學正是告訴我們，不要怕困難，要有勇氣面對并解決問題。只有勇于面對困難，才能找到解決問題的辦法，不斷成長和進步。因此，我們要摒棄怕困難、逃避困難的心態(tài)，積極面對挑戰(zhàn)，勇往直前。
段落三：堅持目標
學習需要堅持，沒有毅力和堅持不懈的努力，是無法取得成果的。顏真卿能夠成為千古傳世的書法大師，正是因為他懂得堅持目標的重要性。在學習的過程中，我們要設(shè)立明確的目標并堅持去實現(xiàn)它。我們要在每一天的學習中找到自己的動力和目標，而不是迷失在無謂的紛擾和誘惑中，只有如此，我們才能取得高分，并最終實現(xiàn)自己的夢想。
段落四：與他人合作
學習是一個團隊合作的過程，在與他人的互動中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，學習他人的長處。正如顏真卿所說，“經(jīng)他人之長則自取其長，補己之不足”。在學習中，我們應該積極與他人進行合作和交流，互相學習，互相促進，從而提高自己的學習效果和素質(zhì)。同時，合作還可以培養(yǎng)我們的團隊意識和合作精神，使我們更好地適應社會和工作。
段落五：追求卓越
勸學顏真卿的真正意義在于追求卓越。卓越不僅僅是追求高分和榮譽，更是追求內(nèi)心的極致與滿足。每個人都有自己的夢想和目標，只有秉持卓越的追求，才能夠不斷發(fā)展和進步，最終實現(xiàn)自己的理想。因此，在學習中，我們應該以追求卓越為目標，不斷提高自己的能力、素質(zhì)和修養(yǎng)。
結(jié)語：
勸學顏真卿是一句激勵人心的名言，它承載著顏真卿勤學苦練的心路歷程和他對學習的無限熱情。對于我們每一個學生來說，通過深入理解和體會勸學顏真卿，我們可以從中汲取學習力量和智慧，堅定追求知識的決心和信心。只有在持之以恒地學習下去，我們才能夠取得好的成績，并有望在未來的道路上取得更大的成就。讓我們以顏真卿的勸學為榜樣，攀登學習的高峰，追求卓越的人生！
對顏真卿書法的體會篇十二
《顏勤禮碑》
蘇軾曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》）顏真卿，字清臣，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，唐代杰出的書法家。曾為平原太守，人稱顏平原。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。代宗時李希烈叛，宰相盧杞“銜恨”唆使皇帝使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，后為李希烈縊殺。他秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時。
顏真卿為瑯琊氏后裔，家學淵博，五世祖顏師古是北齊著名學者，著有《顏氏家訓》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。
他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。
歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也?！敝扉L文贊其書：“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來，未有如公者也。”顏體書對后世書法藝術(shù)的.發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗。尤其是行草，唐以后一些名家在學習二王的基礎(chǔ)之上再學習顏真卿而建樹起自己的風格。著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。他的傳世書跡極多，《顏勤禮碑》《元次山碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》。傳世墨跡有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。
對顏真卿書法的體會篇十三
南陽岑勛撰
朝議郎判尚書武部員外郎瑯邪顏真卿書
朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額
粵《妙法蓮華》，諸佛之秘藏也;多寶佛塔，證經(jīng)之踴現(xiàn)也。發(fā)明資乎十力，弘建在于四依。有禪師，法號楚金，姓程，廣平人也。祖、父并信著釋門，慶歸法胤。母高氏，久而無妊，夜夢諸佛，覺而有娠。是生龍象之征，無取熊羆之兆。誕彌厥月，炳然殊相。岐嶷絕于葷茹，齠齔不為童游。道樹萌芽，聳豫章之楨干;禪池畎澮，涵巨海之波濤。年甫七歲，居然厭俗，自誓出家，禮藏探經(jīng)，《法華》在手。宿命潛悟，如識金環(huán);總持不遺，若注瓶水。九歲落發(fā)，住西京龍興寺，從僧箓也。進具之年，升座講法。頓收珍藏，異窮子之疾走;直詣寶山，無化城而可息。爾后，因靜夜持誦至《多寶塔品》，身心泊然，如入禪定。忽見寶塔，宛在目前，釋迦分身，遍滿空界。行勤圣現(xiàn)，業(yè)凈感深，悲生悟中，淚下如雨。遂布衣一食，不出戶庭，期滿六年，誓建茲塔。既而許王瓘及居士趙崇、信女普意，善來稽首，咸舍珍財。禪師以為輯莊嚴之因，資爽塏之地，利見千福，默議于心。時千福有懷忍禪師，忽于中夜，見有一水，發(fā)源龍興，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。又見寶塔自空而下，久之乃滅，即今建塔處也。寺內(nèi)凈人名法相，先于其地，復見燈光，遠望則明，近尋即滅。竊以水流開于法性，舟泛表于慈航，塔現(xiàn)兆于有成，燈明示于無盡：非至德精感，其孰能與于此?及禪師建言，雜然歡愜：負畚荷插，于橐于囊;登登憑憑，是板是筑。灑以香水，隱以金錘。我能竭誠，工乃用壯。禪師每夜于筑階所，懇志誦經(jīng)，勵精行道。眾聞天樂，咸嗅異香，喜嘆之音，圣凡相半。至天寶元載，創(chuàng)構(gòu)材木，肇安相輪。禪師理會佛心，感通帝夢。七月十三日，敕內(nèi)侍趙思偘求諸寶坊，驗以所夢。入寺見塔，禮問禪師，圣夢有孚，法名惟肖。其日，賜錢五十萬、絹千匹，助建修也。則知精一之行，雖先天而不違;純?nèi)缰?，當后佛之授記。昔漢明永平之日，大化初流;我皇天寶之年，寶塔斯建。同符千古，昭有烈光。于時道俗景附，檀施山積，庀徒度財，功百其倍矣。至二載，敕中使楊順景宣旨，令禪師于花萼樓下迎多寶塔額。遂總僧事，備法儀。宸眷俯臨，額書下降，又賜絹百匹。圣札飛毫，動云龍之氣象;天文掛塔，駐日月之光輝。至四載，塔事將就，表請慶齋，歸功帝力。時僧道四部，會逾萬人。有五色云，團輔塔頂，眾盡瞻睹，莫不崩悅。大哉觀佛之光利，用賓于法王。禪師謂同學曰：鵬運滄溟，非云羅之可頓;心游寂滅，豈愛網(wǎng)之能加?精進法門，菩薩以自強不息，本期同行，復遂宿心。鑿井見泥，去水不遠;鉆木未熱，得火何階?凡我七僧，聿懷一志，晝夜塔下，誦持《法華》。香煙不斷，經(jīng)聲遞續(xù)，炯以為常，沒身不替。自三載，每春秋二時，集同行大德四十九人，行法華三昧。尋奉恩旨，許為恒式。前后道場所感舍利，凡三千七十粒;至六載，欲葬舍利，預嚴道場，又降一百八粒;畫普賢變，于筆鋒上聯(lián)得一十九粒。莫不圓體自動，浮光瑩然。禪師無我觀身，了空求法，先刺血寫《法華經(jīng)》一部、《菩薩戒》一卷、《觀普賢行經(jīng)》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使乎舟遷夜壑，無變度門;劫算墨塵，永垂貞范。又奉為主上及蒼生寫《妙法蓮華經(jīng)》一千部(金字三十六部)，用鎮(zhèn)寶塔。又寫一千部，散施受持。靈應既多，具如本傳。其載敕內(nèi)侍吳懷實賜金銅香爐，高一丈五尺，奉表陳謝，手詔批云：“師弘濟之愿，感達人天;莊嚴之心，義成因果。”則法施財施，信所宜先也。主上握至道之靈符，受如來之法印，非禪師大慧超悟，無以感于宸衷，非主上至圣文明，無以鑒于誠愿。倬彼寶塔，為章梵宮。經(jīng)始之功，真僧是葺;克成之業(yè)，圣主斯崇。爾其為狀也，則岳聳蓮披，云垂蓋偃，下欻崛以踴地，上亭盈而媚空，中晻晻其靜深，旁赫赫以弘敞。碝磩承陛，瑯玕綷檻，玉瑱居楹，銀黃拂戶，重檐疊于畫栱，反宇環(huán)其璧珰。坤靈赑屃以負砌，天祗儼雅而翊戶。或復肩挐(上為加)摯鳥，肘擐修蛇，冠盤巨龍，帽抱猛獸，勃如戰(zhàn)色，有奭其容。窮繪事之筆精，選朝英之偈贊。若乃開扃鐍，窺奧秘，二尊分座，疑對鷲山，千帙發(fā)題，若觀龍藏，金碧炅晃，環(huán)佩葳蕤;至于列三乘，分八部，圣徒翕習，佛事森羅。方寸千名，盈尺萬象，大身現(xiàn)小，廣座能卑;須彌之容，欻入芥子，寶蓋之狀，頓覆三千。昔衡岳思大禪師以法華三昧傳悟天臺智者，爾來寂寥，罕契真要。法不可以久廢，生我禪師，克嗣其業(yè)，繼明二祖，相望百年。夫其法華之教也，開玄關(guān)于一念，照圓鏡于十方，指陰界為妙門，駈塵勞為法侶，聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教門，總而歸一;八萬法藏，我為最雄。譬猶滿月麗天，螢光列宿;山王映海，蟻垤群峰。嗟乎，三界之沉寐久矣!佛以法華為木鐸，惟我禪師超然深悟。其貌也，岳瀆之秀，冰雪之姿，果唇貝齒，蓮目月面。望之厲，即之溫，睹相未言，而降服之心已過半矣。同行禪師抱玉、飛錫，襲衡臺之秘躅，傳止觀之精義，或名高帝選，或行密眾師，共弘開示之宗，盡契圓常之理。門人苾芻如巖、靈悟、凈真、真空、法濟等，以定慧為文質(zhì)，以戒忍為剛?cè)?，含樸玉之光輝，等旃檀之圍繞。夫發(fā)行者因，因圓則福廣;起因者相，相遣則慧深。求無為于有為，通解脫于文字，舉事徵理，含毫強名。偈曰：
佛有妙法，比象蓮華。圓頓深入，真凈無瑕?；弁ǚń纾＠闵?。直至寶所，俱乘大車。(其一)
於戲上士，發(fā)行正勤。緬想寶塔，思弘勝因。圓階已就，層覆初陳。乃昭帝夢，福應天人。(其二)
輪奐斯崇，為章凈域。真僧草創(chuàng)，圣主增飾。中座耽耽，飛檐翼翼。薦臻靈感，歸我帝力。(其三)
念彼后學，心滯迷封?；栳槲磿裕械离y逢。常驚夜杌，還懼真龍。不有禪伯，誰明大宗。(其四)
大海吞流，崇山納壤。教門稱頓，慈力能廣。功起聚沙，德成合掌。開佛知見，法為無上。(其五)
情塵雖雜，性海無漏。定養(yǎng)圣胎，染生迷鷇。斷常起縛，空色同謬。薝葡現(xiàn)前，馀香何嗅?(其六)
彤彤法宇，繄我四依。事該理暢，玉粹金輝?；坨R無垢，慈燈照微?？胀蹩赏?，本愿同歸。(其七)
天寶十一載，歲次壬辰，四月乙丑朔，廿二日戊戌建
敕檢校塔使正議大夫行內(nèi)侍趙思偘、判官內(nèi)府丞車沖、檢校僧義方、河南史華刻
對顏真卿書法的體會篇十四
顏真卿，字仲弓，唐代書法家，被譽為“書圣”。他的草書以其優(yōu)美的筆畫、獨特的氣勢和豐富的表現(xiàn)力而聞名于世。作為一個書法愛好者，我最近致力于臨摹顏真卿的作品，通過親自感受他的筆墨之道，我深刻體會到了顏真卿書法的獨特魅力。
第二段：墨寶館之旅
為了更好地了解顏真卿的書法藝術(shù)，我參觀了墨寶館，展覽了許多他的真跡。站在墨寶館的展廳里，我仿佛身臨其境，感受到顏真卿書法所蘊含的豐富內(nèi)涵。他的字體飽滿、圓潤，恢弘、莊重，猶如江河奔流，氣勢恢宏。顏真卿的作品中并沒有一個字是敷衍塞責的，每一筆都如同他對人生的執(zhí)著追求，迸發(fā)出真實而堅定的力量。
第三段：心有靜海
臨摹顏真卿的作品需要極高的專注力和細致入微的精神，這對于我的修行是一次很大的挑戰(zhàn)。每當我拿起毛筆，在白紙上慢慢地臨摹顏真卿留下的字跡時，我的內(nèi)心開始變得平靜而專注，仿佛置身于無盡的靜海，享受著書寫的快樂。顏真卿的書法作品給我?guī)砹诉h離喧囂的寧靜，使我明白了心靈的安寧原來可以來自于藝術(shù)創(chuàng)作。
第四段：追尋筆法之美
臨摹顏真卿的作品讓我深刻感受到他獨特的筆法之美。顏真卿的筆畫粗中有細，細中見粗，寬窄相間，變化萬千，每一筆筆畫都猶如他的人生態(tài)度一般堅定而自信。他的字體顯得更加立體感強烈，散發(fā)出生動活潑的氣息。臨摹顏真卿的作品，不僅使我逐漸熟悉了他的筆法，也讓我對于書法這門藝術(shù)更加著迷。
第五段：人生感悟
臨摹顏真卿的作品，不僅僅是對他的致敬，更是一次對人生的思考。顏真卿的書法中蘊含了他對人生追求卓越的思考，他筆下的每一個字都展示了他對于美的不懈追求和堅定信念。通過臨摹顏真卿的作品，我學會了如何在書寫中追尋人生的艱難之美，如何通過一筆一畫表達自己對于世界追求的追求和熱愛。
總結(jié)：
臨摹顏真卿的作品是一次心靈與藝術(shù)的碰撞，通過臨摹他的作品，我不僅更加深入地了解了顏真卿的書法藝術(shù)，也對人生有了更深刻的思考。顏真卿的作品展示了他卓越的藝術(shù)才華和對于美的無盡追求。在臨摹的過程中，我感受到了書寫的快樂、專注與自我進步的成就感。臨摹顏真卿，不僅讓我對他的作品有了更深入的理解，也讓我明白了藝術(shù)對于心靈的治愈和啟迪，這對于我個人的成長和修行都具有重要的意義。
對顏真卿書法的體會篇十五
在中國歷代浩瀚的書法碑帖中，我最早接觸到的唐代書法法帖就是中國文物出版的《多寶塔》?！抖鄬毸啡洞筇莆骶┣ЦＫ露鄬毸袘?天寶十一年建，岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，史華刻字，現(xiàn)藏西安碑林。碑文寫的是西京龍興寺和尚楚今靜夜誦讀《法華經(jīng)》時，仿佛時時有多寶佛塔呈現(xiàn)眼前，他決心把幻覺中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實，天寶元年選中千福寺興工，四年始成。
顏真卿，字清臣，京兆萬年人，祖籍唐瑯琊臨沂。開元進士，遷殿中侍御史，為楊國忠所惡，出為平原太守，故世稱顏平原。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。
《多寶塔》是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹誠懇，直接二王、歐、虞、褚遺風，而又有與唐人寫經(jīng)有明顯的相似之處，顏真卿在向前輩書法家學習的同時，也非常注重從民間的書法藝術(shù)吸取營養(yǎng)。整篇結(jié)構(gòu)嚴密，字行間有烏絲欄界格，點畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動，飄然欲仙。《多寶塔》是繼承傳統(tǒng)的作品，是極具個性的書體，如“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛嗔目，力士揮拳?！薄稌嫲稀吩疲骸棒敼顒蚍€(wěn)書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖?！?/p>
顏真卿留下的書跡作品，楷書有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》等，行草書有《祭侄稿》、《爭座位帖》、《裴將軍帖》、《自書告身》等。
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，亦稱《論座帖》、《與郭仆射書》。是唐廣德二年(764)顏真卿與郭英之書信稿。宋時曾歸長安安師文，安氏以此上石，石現(xiàn)在陜西西安碑林，墨跡不傳。蘇軾曾于安氏處見真跡贊曰：“此公書猶為奇特，信手自書，動有姿態(tài)。”通觀全篇書法，一氣貫之，字字相屬，虎虎有生氣。顏真卿因不滿權(quán)奸的驕橫跋扈而奮筆直書而成，故通篇氣勢充沛，勁挺豁達，字里行間橫溢著粲然忠義之氣，顯示了顏真卿剛強耿直、樸實敦厚的性格。迄今一千余年，讀之莫不令人肅然起敬。
《爭座位帖》本是一篇草稿，作者凝思于詞句間，本不著意于筆墨，卻寫得滿紙郁勃之氣橫溢，成為書法史上的名作。后世以此帖與《蘭亭序》合稱“雙璧”。
而《祭侄文稿》是顏真卿在極其悲痛和激越的心情下所寫的一篇行草書。安史之亂，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進逼，太原節(jié)度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆?！笔潞篝敼砷L侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有此作。時年魯公五十歲。書法作字向有字如其人之說。魯公一門忠烈，生平大節(jié)凜然，精神氣節(jié)之反應于翰墨，最為論書者所樂舉。
《祭侄文稿》亦是稿本，其中刪改涂抹，正可見魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無掩飾，所以寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。所有的竭筆和牽帶的地方都歷歷可見。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉(zhuǎn)之篆書，自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓初始，黑灰濃枯，多所變化，然前后一氣呵成。元代張敬晏題跋云：“告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書簡出于一時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出于無心，是其手心兩忘，真妙見于此也?！?/p>
《祭侄文稿》是在極其悲憤的心情下進入的最高藝術(shù)境界，元鮮于樞評此帖為“天下第二行書”。米芾《書史》：“《爭座位帖》有篆籀氣，為顏書第一，字相連屬，詭異飛動，得于意外?！?/p>
在書法史上，顏真卿是繼二王之后成就最高，影響最大的書法家。顏真卿初學褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，后廣收博取，自成一格，一反初唐書風，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然。這種風格也體現(xiàn)了大唐繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之美譽。
顏公秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時。他一生忠烈杯壯的事跡，提高其于書法界的地位。宋歐陽修評云：“顏公書如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也。”朱長文也贊其書：“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來，未有如公者也?！鳖侒w書對后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗。尤其是行草，唐以后一些名家在學習二王的基礎(chǔ)之上再學習顏真卿而建樹起自己的風格。
對顏真卿書法的體會篇十六
摘要：書法是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。顏真卿是書法史上居承先啟后地位的偉大人物，有他獨特的風格和筆法。
關(guān)鍵詞：端莊雄偉氣勢開張
書法，通俗的說，就是富有感情的以藝術(shù)的手法表現(xiàn)漢字的魅力。我們的生活到處都有書法的身影，無論是大街小巷的海報宣傳還是我們每天運用書法的技巧去寫漢字，都用到了書法。所以說，書法無處不在，那么書法究竟是什么？參加完書畫藝術(shù)導論的選修課后，應以學術(shù)性的眼光看待。
有關(guān)書法的概念，眾說紛紜。一般情況下，書法可以定義為：以漢字為載體，運用書寫工具去表現(xiàn)內(nèi)心思想情感的藝術(shù)。由定義可見，中國書法與漢文字有著密不可分的血肉聯(lián)系?？梢赃@樣認為，書法藝術(shù)是伴隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，只不過，這時候的書法正處于“混沌萌芽”階段。事實上，中國書法史是伴隨著漢字演變的發(fā)展史。
倉頡造字，奉黃帝之命仰觀日月星辰，俯察鳥獸山川，創(chuàng)造出了文字。我們可以了解到最早的漢字來源于物象，即我們今天所說的“象形文字”。象形文字開始，中國有了文字，隨著歷史的變遷，書法藝術(shù)逐漸興盛起來。
書法中的“書”乃“寫”也，“法”為法規(guī)、法則、法度，“書法”乃寫字的法則。我們通常把按著一定書寫法則寫的有審美價值的.字，稱為書法，精此道者為書法家。而不可把一般的毛筆字叫“書法”，把用毛筆字寫字的人都叫“書法家”。我們?yōu)槭裁床还芡鈬藢懙耐馕慕小皶ā?？那是因為字母一沒有審美價值的間架結(jié)構(gòu)，二沒有審美價值的行筆法則，它只是代表語言的符號，而不是有審美價值、有經(jīng)濟價值的藝術(shù)作品。中國文字就不同了，它是拼音字母的升華，它一方面有審美價值的間架結(jié)構(gòu)，同時有審美價值的行筆法則，所以它不但是語言的載體，而且還能成為有審美價值和高經(jīng)濟價值的藝術(shù)作品，書法是中國文字特有的財富。
書法是我國富有彈性的獨特書寫工具毛筆寫的方式方法，并依據(jù)我國漢字造型的特點，通過藝術(shù)構(gòu)思，調(diào)動藝術(shù)手法而形成的。從形式上說，書法以神采為上，形質(zhì)次之。也可以說是智測無涯，固也無涯，具以風神氣者為居上，奸于功用者居下，其中之奧妙，也就是古人所說的：“玄妙之意，出于物類之表，幽深之理，伏于書冥之間”。由是觀之，書法藝術(shù)可以說是無聲之間，無形之相。
書法藝術(shù)有其自身的規(guī)律，如講究執(zhí)筆，運腕、用筆、使墨、結(jié)構(gòu)、章法(分布)、氣韻等等。其藝術(shù)形式往往是通過藝術(shù)來表達思想感情，理想，亦即可謂“筆情墨趣”。當然書法雖然含有抒寫情懷的某些因素，但必須依托一定的對象—漢字；如離了漢字的基本結(jié)構(gòu)和點線的本質(zhì)而進行抽象的文學那樣敘述故事，描寫內(nèi)心感情，卻和音樂中器樂較為相近。器樂以旋律、和事。這就明確地告訴我們書法藝術(shù)盡管書體各異，但其造型的共性都是以點、線條構(gòu)成單個的表意形體，點、線條或結(jié)構(gòu)單位在不違背文字意義的造型規(guī)律的前提下，具有充分的可變性與表現(xiàn)力。
中國書法發(fā)展史上出現(xiàn)了不少名家，在這些名家中，我偏喜歡顏真卿的風格。顏真卿(公元709—785年)，字清臣，別號應方。瑯玡砑臨沂(今山東省臨沂)人，是中唐杰出的書法家，他曾做過平原太守，官至太子少師，封魯郡公，故世稱“顏平原”或“顏魯公”。
顏真卿書法風格特點，顏真卿博學多才，精通詞文，其書早年曾拜學張旭門下，又對前輩書家如蔡邕、王羲之、王獻之父子、褚遂良等用功研習。這一時期代表作有《多寶塔碑》《東方朔畫贊》。中期顏真卿以篆人楷，逐漸形成了骨氣清剛、大氣磅礴的書風。這一時期代表作有《祭侄文稿》《爭座位帖》《郭家廟碑》。晚期顏字更趨完美，用筆樸素豐茂，結(jié)字自然，氣勢恢宏，奠定了他在中國書法史上無可替代的地位。這一時期代表作有《宋廣平碑》《麻姑山仙壇記》《大唐中興頌《李元靖碑》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》《自書告身帖》等。
顏真卿的書體端莊、豪放，自成博大雄壯、氣貫長虹的體勢，形成以“筋”為主的“顏體”風貌，所以千余年來，與“柳體”一起被世人同譽為“顏筋柳骨”，成為書壇上的經(jīng)典作品。
顏真卿書法用筆特點，由于以篆書筆法入楷，所以顏真卿書法成為中鋒用筆的典范。其行筆雄健有力，筆力內(nèi)含，落筆多藏鋒，收筆多回鋒，尤其起筆處圓筆遠多于方筆。橫畫輕，豎畫重(《顏勤禮碑》的橫細豎粗對比十分強烈)，但兩豎同時出現(xiàn)時，左豎常與橫畫一樣細，且兩豎常相向狀安排(即拱向外面)；轉(zhuǎn)筆常用提筆法，圓轉(zhuǎn)直下，而不作折筆，轉(zhuǎn)折之筆多呈外圓內(nèi)方等等。值得注意的是：練習顏體時不可一味強調(diào)其粗壯的一面，而忽視了顏字點畫用筆厚重、挺健、遒勁的主要特征。
《顏勤禮碑》是顏真卿為其曾祖顏勤禮所書的神道碑(墓碑)，四面刻字，現(xiàn)存兩面及一側(cè)。碑陽19行，碑陰20行，每行各38字。碑側(cè)5行，每行37字，左側(cè)銘文在北宋時已被磨去。1922年10月在西安出土，后移新城，現(xiàn)在西安碑林。
《顏勤禮碑》是顏真卿晚年所書，其書法藝術(shù)已進入完全成熟時期，通篇氣勢磅礴，用筆蒼勁有力，未經(jīng)后人剔剜，是顏體中的代表作。在筆法上用筆方圓并施，蒼勁有力，強調(diào)藏頭護尾，沉著健勁，使點畫顯得渾厚爆滿，挺拔有利，剛勁外露。顏體楷書中最富典型特征的筆畫長捺、長撇、長豎，穩(wěn)健天成。轉(zhuǎn)折處多內(nèi)方外圓，很多地方不用頓挫折法，而是直接提筆另起筆畫，輕松自如。結(jié)體寬綽舒展，渾厚雄強；結(jié)字上字形端莊，兩肩齊平，兩側(cè)微外拓，顯得豐腴開朗，端莊雄偉，筋骨內(nèi)含；筆畫間的呼應、起伏，信手而出；空間的疏與密、隔與通，隨意布置；章法上內(nèi)松外緊，顯得充實茂密，生機勃勃，氣韻上通篇氣勢磅礴，雄渾沉重中有“古拙”味。整篇碑文在雄健中給人以通俗感和親切感，達到雅俗共賞的藝術(shù)境界，成為中國楷書碑刻藝術(shù)的頂峰造極之作。
通過前一段時間的學習，不僅了解了一些書法知識，而且在書法欣賞方面也有了一定的見解，希望在以后的學習過程中，能跟深入地進行研究。
對顏真卿書法的體會篇十七
顏真卿，唐代書法家，字子固，號顏魏公。他的書法以行草為主，流派以一行為特色，有“顏疆”之稱，被譽為中國書法的瑰寶之一。顏真卿心得體會深刻，他的書法風格具有獨特性和創(chuàng)新性，在書法史上占有重要地位。以下將從顏真卿的背景、書法特點、藝術(shù)追求、深化技藝和心得體會五個方面進行闡述。
第一段：背景
顏真卿生于公元709年，他出身于文化世家，父親是唐代著名書法家顏之推，從小受到良好的教育。自小聰明好學的顏真卿繼承了家族的書法基因，天賦異稟。顏真卿在官府從事官學學習工作時往往利用課余時間研究書法，并以臨練的方式不斷提升自己的書法水平。后來，他擔任宰相時又積極扶持文藝事業(yè)，為后來的書法發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
第二段：書法特點
顏真卿的書法特點是他具有清麗飄逸、遒勁有力、章法嚴謹?shù)膫€性風格。他注重筆畫的變化和節(jié)奏感，尤其擅長運用肥筆和轉(zhuǎn)折點，造成了他出眾的構(gòu)圖和表現(xiàn)力。他也善于運用點畫和用筆平穩(wěn)的技巧，使他的作品充滿韻律感和動感。他的字技簡潔有力，粗筆縱橫而不失積奇，使他的書法作品不僅給人以美的享受，更展示出作者的情感和個性。
第三段：藝術(shù)追求
顏真卿對于書法藝術(shù)有著深刻的認識和追求。他追求的是一種高度凝練和自由的藝術(shù)境界，他認為書法需要展現(xiàn)出自己的個性和情感，同時也要盡量保持文化傳統(tǒng)的風格。他的作品既能體現(xiàn)出他的創(chuàng)造力和獨特性，又能與古人的作品相互融合，形成自己獨特的風格。他的藝術(shù)追求也使他在書法的創(chuàng)作過程中不斷探索和突破，為后來的書法發(fā)展提供了重要的思路和范本。
第四段：深化技藝
顏真卿在長期的學習和創(chuàng)作過程中不斷深化自己的書法技藝。他對于古人的作品進行深入的研究，并且不斷的臨摹，向古代大家學習。他還對于筆墨技法也進行了多方面的探索和嘗試，創(chuàng)造出了許多獨特的技巧和方法。他積極參加各種比賽和展覽，結(jié)交了許多同行，相互學習和交流，提高了自己的書法水平。他的不斷努力和探索使他的書法杰出并流傳至今。
第五段：心得體會
通過學習和研究顏真卿的書法作品，我深刻地體會到了他對于書法的深厚造詣和心得體會。顏真卿筆下的每一個字都充滿生機和活力，具有鮮明的個性和變化豐富的筆畫。他的作品使人沉浸其中，通過每一個筆畫和點畫，能夠感受到作者的真情實感和他對于書法的熱愛。同時，我也意識到他的每一次突破和創(chuàng)新都是基于對于傳統(tǒng)的尊重和理解，這讓我明白了創(chuàng)新需要建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，保持自己的個性和追求同時要注重傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)。
總結(jié)：顏真卿是一位偉大的書法家，他的心得體會對于我們的書法學習和創(chuàng)作都具有很強的啟示作用。通過學習他的書法作品，我們能夠更好地理解并體驗到他的藝術(shù)追求和創(chuàng)新精神。同時，他的深化技藝和心得體會也讓我們認識到書法學習是一個不斷探索和進步的過程，只有不斷地學習和積累，才能形成自己獨特的風格和技藝。顏真卿的書法作品至今仍然是書法愛好者們學習和借鑒的范本，他的心得體會也成為我們學習和創(chuàng)作的重要依據(jù)。
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