心得體會是一種反思的機會，可以使我們更加成熟和成長。寫心得體會時，要注意用詞得體，避免使用太過口語化的語言。以下是一些關(guān)于心得體會的典型案例，希望能夠給大家提供一些思路和借鑒。
復(fù)活的心得體會篇一
在我們的一生中，我們或多或少都會遇到一些坎坷和挫折，而這些困難往往會使我們感到沮喪和無望。然而，當(dāng)我們走出困境，并繼續(xù)前行時，我們會體會到一種復(fù)活的啟迪。這種啟迪不僅能幫助我們重新振作起來，還能給予我們新的信心和力量。在我個人的經(jīng)歷中，我深深體會到了這種復(fù)活的啟迪，下面將結(jié)合自己的經(jīng)歷以及相關(guān)的例子來探討這一主題。
首先，復(fù)活的啟迪來源于我們面對困境時的積極態(tài)度。當(dāng)我們遭遇挫折和困難時，我們常常會陷入悲觀的情緒中，認為已經(jīng)到了無法挽救的地步。然而，正是在這個時候，我們需要保持積極的心態(tài)并相信自己的力量。比如，當(dāng)我在大學(xué)期間經(jīng)歷學(xué)業(yè)上的低谷時，我曾經(jīng)陷入了沮喪和無望之中。然而，我及時調(diào)整了自己的心態(tài)，相信只要努力，一切都有可能。最終，我重新振作起來，取得了優(yōu)異的成績。
其次，復(fù)活的啟迪是通過從困境中獲得的經(jīng)驗教訓(xùn)。當(dāng)我們遇到困難時，我們應(yīng)該努力尋找其中的經(jīng)驗教訓(xùn)。通過總結(jié)和反思，我們能夠找到問題所在，并且從中獲得教訓(xùn)，以避免類似的錯誤再次發(fā)生。比如，當(dāng)我在職場上遭遇失業(yè)時，我經(jīng)歷了長時間的困境和掙扎。然而，我始終相信這段經(jīng)歷會給我?guī)韺氋F的教訓(xùn)。經(jīng)過反思，我發(fā)現(xiàn)自己在工作中缺乏創(chuàng)新和適應(yīng)能力。于是，我開始主動學(xué)習(xí)新知識和培養(yǎng)自己的技能，最終重新找到了一份滿意的工作。
再次，復(fù)活的啟迪激發(fā)了我們內(nèi)心深處的潛能和動力。當(dāng)我們經(jīng)歷困境并重新站起來時，我們會意識到自己內(nèi)心蘊藏著強大的力量。這種認識會給予我們無窮的動力和勇氣，使我們能夠應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。比如，當(dāng)我遭遇感情的破裂和失去愛人的痛苦時，我陷入了長時間的悲傷中。然而，我通過積極的心態(tài)和努力，逐漸走出了陰影。我意識到我內(nèi)心深處擁有的力量，不再依賴他人的存在。這種意識引發(fā)了我的潛能，激發(fā)了我的動力，使我能夠在事業(yè)和生活中繼續(xù)前行。
最后，復(fù)活的啟迪給予了我們新的信心和希望。當(dāng)我們走出困境并重新振作起來時，我們會意識到我們可以戰(zhàn)勝任何挑戰(zhàn)。這種信心和希望會指引我們繼續(xù)努力并追求更好的未來。比如，當(dāng)我經(jīng)歷了一段時間的事業(yè)低谷時，我感到失去了方向和動力。然而，通過重新尋找夢想和設(shè)定目標(biāo)，我漸漸恢復(fù)了信心和希望。我相信只要堅持努力，一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)，并創(chuàng)造一個更好的未來。
綜上所述，復(fù)活的啟迪是一種重要的心境和體驗，它能夠幫助我們重新振作起來，并給予我們信心和力量。這種啟迪來源于積極的態(tài)度、從困境中汲取的經(jīng)驗教訓(xùn)、內(nèi)心深處的潛能和動力，以及對未來的新希望。在我們的一生中，我們會遭遇各種各樣的困境和挫折，但只要我們能保持積極的心態(tài)，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，我們一定能夠在困境中復(fù)活，并在未來的道路上繼續(xù)前行。
復(fù)活的心得體會篇二
“復(fù)活的啟迪心得體會”
第一段：引言（200字左右）
生活中，我們經(jīng)常會遇到各種困境和挫折，有時甚至感到迷失和無助。然而，當(dāng)我們意識到自己擁有復(fù)活的力量時，內(nèi)心將迎來一絲亮光。復(fù)活是一種超越困境和重生的心理過程，它孕育著智慧和力量。在我個人的經(jīng)歷中，我深深體會到了復(fù)活的啟迪，懂得了如何從逆境中重獲新生。
第二段：面對挫折（200字左右）
在人生的旅途中，挫折是不可避免的。曾經(jīng)，我也曾深陷困境之中，感覺生活一片灰暗。然而，我意識到，逆境并不意味著終點，而是一種臨時的狀態(tài)。正視挫折并將其視為人生的一部分，幫助我更好地理解自己和周圍的世界。面對挫折，我堅信自己有能力從中走出來，這種堅定的信念幫助我保持冷靜和樂觀，在逆境中堅持向前。
第三段：接受啟示（200字左右）
逆境中的啟示使我重新審視人生的價值觀和目標(biāo)。面對挫折，我開始反思自己的行為和決策，并努力尋找曾經(jīng)遺忘的內(nèi)心聲音。我意識到，逆境中的磨礪是人性的一部分，它可以激發(fā)我們內(nèi)心的深刻思考和成長。在接受啟示的過程中，我學(xué)會了放下過去的困難和痛苦，接受失敗和挫折的教訓(xùn)，為未來的發(fā)展建立堅實的基礎(chǔ)。
第四段：復(fù)活的力量（200字左右）
當(dāng)我逐漸接受并理解逆境和困境時，我發(fā)現(xiàn)自己擁有復(fù)活的力量。復(fù)活并不是簡單地恢復(fù)原來的狀態(tài)，而是通過自我努力和成長，變得更加強大和智慧。復(fù)活的力量讓我意識到，無論遭遇怎樣的困境和挫折，我都可以通過積極的態(tài)度和努力，尋找解決問題的方法。復(fù)活的力量是一種內(nèi)驅(qū)力，推動著我不斷向前，積極面對生活的挑戰(zhàn)。
第五段：重生與希望（200字左右）
通過體驗復(fù)活的啟迪，我感受到了一種深層次的重生和希望。逆境和挫折并沒有打垮我，而是使我變得更加堅強和堅定。我明白，每個人都會面臨挫折和困境，但關(guān)鍵是如何面對和應(yīng)對。復(fù)活給了我重新開始的機會，使我在困境中找到了內(nèi)心的力量。希望始終隨著復(fù)活而來，驅(qū)散了過去的陰霾，為未來鋪就了一條充滿希望的道路。
結(jié)論（100字左右）
復(fù)活的啟迪是一種寶貴的心路歷程，它教會了我如何面對挫折和逆境，并從中獲取智慧和力量。通過堅持與努力，我相信自己能夠戰(zhàn)勝一切困難，迎接光明的未來。復(fù)活的力量將一直激勵著我，讓我始終充滿希望和勇氣地追逐夢想。
復(fù)活的心得體會篇三
第一段：引言（150字)
前幾天，我接到了一個特殊的任務(wù)——清理公司里堆積如山的死單。由于各種原因，這些死單在過去的幾年中一直沒有得到處理。這些死單的積壓給公司造成了很大的困擾，但是在經(jīng)過連續(xù)四天的努力之后，我成功地讓這些死單復(fù)活了起來。這個過程讓我深有體會，我認為成功的關(guān)鍵在于堅持不懈、創(chuàng)造解決問題的方式，并且團隊合作也是非常關(guān)鍵的。
第二段：堅持不懈（200字）
處理死單需要耐心和恒心。有時候看著一堆看似無望的死單，人們往往會感到沮喪和無從下手。但是，我意識到只有堅持不懈才能找到解決問題的方法。通過仔細分析每個死單的原因，我發(fā)現(xiàn)了一些共同的問題，并提出了相應(yīng)的解決方案。雖然這個過程需要花費很多時間和精力，但是當(dāng)我看到一個又一個死單逐漸復(fù)活，我感到非常有成就感。
第三段：創(chuàng)造解決問題的方式（250字）
面對一連串的死單，要成功地處理它們，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出新的解決方式非常重要。對于那些一直沒有被解決的死單，傳統(tǒng)的方法已經(jīng)失效了。因此，我們開展了一個專題研討會，邀請團隊成員分享他們的經(jīng)驗和觀點。通過互相啟發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)了一些潛在的問題和新的解決方法。這個過程不僅提高了團隊的凝聚力，還為解決死單提供了新的思路。我們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，嘗試新的方法，最終成功地讓死單復(fù)活。
第四段：團隊合作的重要性（300字）
在這個過程中，團隊合作是非常重要的。每個人都帶來了不同的專業(yè)知識和技能，這使得我們可以從不同的角度來看問題。我們設(shè)立了小組任務(wù)，每個人負責(zé)處理一部分死單，并定期召開會議，分享進展和互相幫助。通過團隊合作，我們滿足了不同的需求，充分發(fā)揮了每個人的潛力。團隊合作不僅加快了處理速度，也提高了解決問題的質(zhì)量。每個人都感到自己是團隊的一部分，我們都為這個共同的目標(biāo)而努力。
第五段：結(jié)論（200字）
通過這次經(jīng)歷，我深深認識到成功的關(guān)鍵在于堅持不懈、創(chuàng)造解決問題的方式以及團隊合作。對于任何一個看似無望的任務(wù)，只要我們持之以恒，并且用創(chuàng)造性思維來尋找新的解決方法，就一定能夠取得成功。同時，團隊合作是推動任務(wù)成功的關(guān)鍵。每個人都有獨特的貢獻，只有在相互協(xié)作和相互支持的基礎(chǔ)上，我們才能共同成長和取得更好的結(jié)果。這次讓死單復(fù)活的經(jīng)歷讓我收獲良多，我相信這些經(jīng)驗和教訓(xùn)會對我的未來成長產(chǎn)生積極的影響。
復(fù)活的心得體會篇四
鋪素箋，研老墨，舞手中之筆，塑魂靈重生。
《復(fù)活》是列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部批判和諷刺現(xiàn)實的長篇小說。列寧稱其為最清醒的現(xiàn)實主義作品，十九世紀批判現(xiàn)實主義文學(xué)的最高峰及藝術(shù)總結(jié)。它雖沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意;也沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強勁;但他有的卻是一種對現(xiàn)實主義無情抨擊的灑脫，有的是一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。
《復(fù)活》不只是一段凄慘曲折的愛情故事，更是幻想通過用溫和的手段調(diào)節(jié)矛盾，獲得社會“和諧”的恢弘志向。作者借托兩位主人公的悲慘遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會和官場。
托爾斯泰筆下的女主人公馬絲洛娃是一個平民女子，是俄國社會最普通的一員。一個純真的少女在一次偶然的機會下邂逅了上層社會的貴族——聶赫留朵夫?？墒锹櫤樟舳浞騾s在誘奸馬絲洛娃后將之拋棄。聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女馬絲洛娃的玩弄是其階級、社會地位的支持和慫恿造成的，也是有著勞動人民勤奮善良的馬絲洛娃屈辱命運的根源。被趕出家門的馬斯洛娃自甘墮落，淪為妓女，最后又受人誣告，告上法庭，由于陪審員的誤判，法官的不負責(zé)任使他被放逐西伯利亞服苦役。種種不甘事件的經(jīng)歷與打擊，讓天真的女主褪去了原有的天真無邪，取而代之的是對現(xiàn)實社會無情的失望和對上層社會的憎惡。
她的屈辱是對統(tǒng)治階級和官僚主義最有利的控訴和最無情的鞭笞。男主作為陪審員中的一名，親眼目睹馬絲洛娃被冤判時的絕望，他認為馬絲洛娃的墮落與他的拋棄有關(guān)，于是為了贖罪，聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃到處申訴的旅程，并決定如果申訴失敗，便和瑪絲洛娃結(jié)婚，一道流放到西伯利亞。他的復(fù)活旅程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會制度的罪惡，而是深入到農(nóng)村、監(jiān)獄、法庭游走于各種農(nóng)民、罪犯、官僚之間的種種不公平。親眼看見勞苦大眾飽受折磨與壓迫，親自感受到了底層生活的苦楚與無奈，甚至是麻木。于是聶赫留朵夫放棄了貴族的享樂生活，交出土地，平均地權(quán)，敢于突破階級界限，驅(qū)除階級偏見和自私的個人主義，以愛作為生活的原則徹底復(fù)活。起初，瑪絲洛娃想利用聶赫留朵夫?qū)λ那敢舛@取什么。但是當(dāng)她拒絕聶赫留朵夫的求婚并痛斥他：“在那個世界里玩弄我還不夠，又要用我來拯救你，好讓你上天堂。”當(dāng)她愈來愈強烈的拒絕、指責(zé)聶赫留朵夫時，也正說明她在恢復(fù)最原始的良知，在與麻木作斗爭。而且，在她復(fù)活的旅途中，原諒并且愛上了聶赫留朵夫，獲得的精神上真正的解脫。
復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活?是生命的復(fù)活?還是精神的復(fù)活?在當(dāng)今社會，倚老賣老成為了一種可怕的社會現(xiàn)象，究竟是老人變壞了，還是壞人變老了，不禁讓人深思。2013年6月15日，四川達州城區(qū)正南花園附近，一位婆婆摔倒在地，造成大腿根部粉碎性骨折，共花醫(yī)療費、護理費等2萬余元。婆婆摔倒后，手里死死抓住一位9歲小朋友的手。小朋友家人表示，3個孩子當(dāng)時是去攙扶老人，卻被誣陷。婆婆則稱是小孩將自己撞倒。
雙方各執(zhí)一詞，5個多月過去，事情尚未得到解決。小朋友一方家長以敲詐勒索為名，向當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶊蟀浮?013年11月22日，警方稱，受傷老太蔣某某系自己摔倒，其行為屬于敲詐勒索，決定對其給予行政拘留7日的處罰。因蔣某某已滿70周歲，依法決定不予執(zhí)行。記得孟子在描述他所理想的社會時說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孔子也說過“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，其實這兩種觀點是一脈相承的。當(dāng)我們看到不少老人做倚老賣老、為老不尊的事時，我們很容易變得難以淡定，畢竟中國還有句古話，叫做“為老不尊，為幼不敬”，意思就是，如果老人不懂得尊重自己、尊重別人，那么，年輕人該如何敬重老人?帶著一顆純潔的心穿行在繽紛的物質(zhì)中，我們須要選擇將那些形形色色的塵埃抹去，盡管我們知道，物質(zhì)是客觀存在的，但是靈魂的高尚才是生存之道。洗滌內(nèi)心的不堪與骯臟，拯救內(nèi)心那顆殘破的心靈便是救贖，讓精神重新復(fù)活重生。
當(dāng)你為自己的私欲而活的時候，你便是一個“動物的人”，用中國哲學(xué)大師馮友蘭的話來說就是“小我”，這是最狹隘的人生境界。但當(dāng)你不只為自己而活，那你的肩上就擔(dān)當(dāng)起了一種責(zé)任，這時，你便成為了一個“精神的人”，即達到了“大我”的人生境界。當(dāng)今社會，靈魂的黑暗與覆滅，數(shù)見不鮮，當(dāng)我們在指責(zé)社會的不公，人心的腐化的同時，不如認識自身的錯誤，不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的復(fù)活。
在當(dāng)今物質(zhì)橫流的社會，人們的物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不前，躑躅不定。因此，人性的救贖迫在眉睫，書中的聶赫留朵夫和瑪絲洛娃一次又一次的戰(zhàn)勝人性的弱點，喚醒自己內(nèi)心深處那沉睡的靈魂，從而得到人性復(fù)活。棄小我，成大我，方是救贖。
我認為擁有高尚的靈魂和悲天憫人的人性是一種基本準則。要想精神的自我永存，就要“行的正，坐的直”，有自我反省，自我認識的覺悟，有自己獨特的見解和謙虛受教的心。如果我們在做事情的時候，多思考利與弊，得與失，那么世界上許多的錯誤也就不會發(fā)生。作為當(dāng)今社會的一名大學(xué)生，我們需要不斷對社會現(xiàn)象進行透析，用自己正確的思維去判斷，找尋屬于自己正確的人生道路，把自己那些還未蘇醒的腐敗靈魂徹底扼殺。真正的去付出自己，把握生活的每時每刻，絕不讓一絲一毫的不良因素動搖自身。
祈內(nèi)心救贖，塑靈魂重生。
復(fù)活的心得體會篇五
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃從妓_又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會篇六
復(fù)活的啟迪指的是從曾經(jīng)的失敗或困境中再次崛起并取得成功的經(jīng)歷，這是一種令人振奮和激勵的故事。在生活中，每個人都會面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和逆境，但是能夠從失敗中復(fù)蘇，并從中獲得啟發(fā)和體驗，是一種寶貴的經(jīng)歷。本文將從不同的角度探討復(fù)活的啟迪對人們的心得體會。
第二段：對自我認知的啟示
復(fù)活的啟迪讓人們更加了解自己的實力和能力。當(dāng)一個人面臨著失敗或困境時，他們會經(jīng)歷強烈的情緒和內(nèi)心的掙扎。然而，通過逆境的擊打，人們能夠明白自己的局限性，并尋找到改進和成長的機會。這種自我認知的啟示是復(fù)活的啟迪給予人們的最重要的心得體會之一。
第三段：對人際關(guān)系的反思
復(fù)活的啟迪之旅不僅僅是個人的成長，也會對周圍的人產(chǎn)生積極的影響。當(dāng)一個人面臨失敗并迎來復(fù)蘇時，他們經(jīng)歷的是一種重生的過程。這種重生會激勵他們?nèi)シ此甲约号c他人的關(guān)系，尋找友情和親情的真諦。他們會更加關(guān)心和珍惜身邊的親人和朋友，并盡力修復(fù)和增進與他人的聯(lián)系。因此，復(fù)活的啟迪使人們在逆境中找到生活的真諦，以及與他人建立深厚關(guān)系的重要性。
第四段：對目標(biāo)的重新設(shè)定
復(fù)活的啟迪可以激發(fā)人們重新設(shè)定目標(biāo)，并追求更高的成就。在曾經(jīng)的失敗或困境中復(fù)蘇，意味著人們有能力重新定義自己，并追求新的目標(biāo)。他們會從經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)，不斷修正自己的計劃，并為之付出更多的努力。復(fù)活的啟迪為人們提供了一個重塑自己和生活軌跡的機會，讓人們更有動力去追求他們真正想要的成功。
第五段：積極心態(tài)與自信的重要性
復(fù)活的啟迪對人們心態(tài)的影響是至關(guān)重要的。在逆境中復(fù)蘇需要一種積極的心態(tài)和堅定的信念。只有通過積極的心態(tài)才能戰(zhàn)勝挫折和困難，信心才會源源不斷。通過復(fù)活的啟迪，人們學(xué)會了保持堅定的信心，并相信自己能夠克服一切。積極心態(tài)和自信幫助他們在生活的道路上不斷前進，迎接新的挑戰(zhàn)。
總結(jié)：
復(fù)活的啟迪是人們追求成功的一個重要的心智轉(zhuǎn)變。通過復(fù)蘇，人們得以認識自己、回歸人際關(guān)系、設(shè)定目標(biāo)和培養(yǎng)積極的心態(tài)。這種經(jīng)歷讓人們更加堅強，更加勇敢地面對生活中的一切。因此，對于每個人來說，我們應(yīng)該珍視復(fù)活的啟迪所帶給我們的心得體會，以此為動力，不斷追求自己的夢想和目標(biāo)。
復(fù)活的心得體會篇七
在復(fù)活一書中，聶赫留朵夫“懺悔貴族”的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時俄羅斯算得上不切實際的，及其夢想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，因為苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。因為他，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛”，不再相信完美存在于世間。這個因自我的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自我。
根深蒂固的沙俄，托爾斯泰創(chuàng)造此二人的意義是，個人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無力改變社會的民眾尋求解脫的方式。應(yīng)對俄羅斯民族深沉的苦難，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個人的精神上解救這個他所深愛的民族，而非社會性的改革。
個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的唯一救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。
復(fù)活讀書心得體會范文
復(fù)活的心得體會篇八
托爾斯泰的思想具有世界性。他的人物總是思考關(guān)于生活的種種問題：信仰、虛無、腐敗、墮落、人為什么活著、拯救以及如何繼續(xù)生活等。
托翁是貴族，參過軍，有大片莊園，對自然和農(nóng)業(yè)保持健康的好奇心，一切涉及莊園景色的描寫都充滿了生機和寧靜。（這樣的段落是多么吸引人啊，不是托翁對自然的感受多么獨特，而是自然的生機勃勃和人勞作于其間的快活，非鄉(xiāng)間人不能品嘗到整個樂趣?。?/p>
小說的面貌和氣質(zhì)與實際生活相似且全面。恰到好處，娓娓道來。尤其是《復(fù)活》中的主人公涅赫柳多夫，出身優(yōu)渥，待人溫和，在上層社會聰明、和藹甚至正直，在下層社會平和、有禮而且熱心奔走，并且有一顆觀察社會、思考生活的清醒而獨立的心靈。直面生活，敢作敢為。不禁覺得這里面包含了作者諸多的形象。尤其是主人公對農(nóng)戶們開放土地租賃和用于公用花銷的計劃都體現(xiàn)出作者的平等精神和友愛情懷。（實際上，托爾斯泰正是這么實踐的。）
主人公涅赫柳多夫走得最遠，不是腳力，而是心路歷程。他從年輕時的純潔向上、意氣風(fēng)發(fā)，到軍隊生活的墮落虛偽，然后在法庭重見到馬斯洛娃之后良心覺醒，從拯救他人、為犯人奔波、不斷周旋于俄國社會的各個層面，逐漸堅定了簡樸有序的生活方式、純潔正直的善良心性，領(lǐng)悟到上帝的真意：讓上帝存于心中，用戒律要求自身，用愛心對待旁人。至此，馬斯洛娃和涅赫柳多夫都被拯救了。
馬斯洛娃無疑對涅赫柳多夫保有熱烈的情感，但是可能考慮到地位懸殊的婚姻對涅赫柳多夫的生活將要帶來的種種問題，她最終決定和憐惜她的政治犯西蒙松共同生活。不管怎么樣，三人行事都出自善心，光明磊落。也許這才是愛情？不摻雜自私的欲望，只為他人之善。
馬斯洛娃原本活潑單純，但在社會逼迫和對自我的放任中，墮落成供男人消遣的妓女。這樣的經(jīng)歷造成了馬斯洛娃狹隘地看待生活。在被判決做苦役犯的路途中，幸得涅赫柳多夫的幫助，跟政治犯待在一起，就此馬斯洛娃看到別樣的人生和思想，那些真正幫助人民大眾提高生活的革命者感染了她，尤其是那位厭惡上流生活、同情貧民百姓的貴族小姐。與西蒙松的結(jié)合也是馬斯洛娃對生活的重新選擇。主動去創(chuàng)造，懷有感激和對未來新生活的期待。
復(fù)活的心得體會篇九
作者在這部小說中塑造了一個豐滿而又復(fù)雜的形象——涅赫柳多夫公爵，這是一個懺悔的貴族的典型，作者是運用他的心靈辯證法通過主人公在思考和探索，解決社會問題的過程中，充分展示了人物思想的辯證發(fā)展來刻畫人物，它講述了一個叫馬斯洛娃的女犯被指控偷竊，他人一百盧布而判處監(jiān)禁四個月。一位出庭當(dāng)陪審員的青年貴族涅赫柳多夫，認出了他就是當(dāng)年被他傷害過的親戚家的養(yǎng)女，那時她才十六歲。他良心發(fā)現(xiàn)，要求同女犯結(jié)婚以贖回過失。
文中有許多精彩的語句，作者大量引用了《馬太福音》中的名句，為主人公懺悔的形象增添了一份色彩，還有一些十分樸實的語句，通俗易懂，條理清晰，小說在寫景方面也運用了不少修辭手法使畫面更具生動、形象之意，這當(dāng)然也源于作者的細心觀察和憂國憂民的情感。例：1.“每逢他認為必須節(jié)儉他的用度，穿陳舊的軍大衣，不再喝酒，大家就認為這是脾氣古怪，有點標(biāo)新立異，可是臨到他花一大筆錢置辦獵具，或者多布置一個與眾不同的奢華書房，大家反而稱贊他風(fēng)雅，送給他種種貴重物品?！庇纱朔磻?yīng)了當(dāng)時貴族階級的驕奢淫逸、醉紙金迷的生活風(fēng)氣。2.“他在太陽還沒有出來，往往還是滿天晨霧的時候，就到山腳下一條河里去洗澡，臨到他走回家來，青草上和花朵上還凝著露珠呢?！边@的確是既樸實又精彩的寫景。
讀了這部小說，我受益匪淺，根據(jù)作者當(dāng)時的生活背景，他早年受西歐啟蒙思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作中，既不滿足專制農(nóng)奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎惡資本主義社會的‘文明’,希望‘互相親近’，變‘矛盾’為‘和諧’，七十年代末，八十年代初，社會激烈變動，加上他緊張的思索，引起了他世界觀的劇變，他拋棄了上層貴族地主的一切傳動觀念，完全否定了他所屬的階級，成為俄國資產(chǎn)階級民主革命時期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達著，所以，也可以說這本書就是托爾斯泰思想的體現(xiàn)，這篇小說以主要的篇幅揭露法庭、監(jiān)獄和政府機關(guān)的黑暗，揭露官吏的昏庸殘暴和法律的形式化。一名少女被冤枉判刑，在主人公不服上述中，又進一步暴露的沙皇政府機構(gòu)從上到下都是敗類的現(xiàn)象。人吃人的行徑并不是從原始森林開始，而是從政府各部門，各委員會，各司局里開始的。這些都是人性歷史長河中永久的污漬，難以磨滅。
復(fù)活的心得體會篇十
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那里，應(yīng)對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。"
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯。
我想起了董必武說過的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪!
復(fù)活的心得體會篇十一
最近，我讀了一本名著《復(fù)活》，我被文中主人公的精神深深地打動了，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。
聶赫留朵夫大學(xué)期間是一個純潔，熱忱，朝氣勃勃，有遠大志向、美好追求的青年。瑪絲洛娃是一個美麗純潔的少女。聶赫留朵夫到姑媽家度假時，認識了瑪絲洛娃，他們相處一段時間后，彼此漸漸有了感情。等到他進入軍隊后，過上了上流社會的生活，整天花天酒地，醉生夢死。當(dāng)他再次路過姑媽家時，一時沖動，對瑪絲洛娃心懷不軌，事后，給了她一百盧布，就離開了。幾個月后，瑪絲洛娃生下了一個孩子，可是，孩子生下就死了，從此，瑪絲洛娃也走向了墮落?，斀z洛娃進了妓院，后來，被別人誣陷成殺人犯，進入了監(jiān)獄。在法庭上，聶赫留朵夫遇到了瑪絲洛娃，他作為陪審員，審理瑪絲洛娃的案子，回想到自己以前所犯的過錯，而使瑪絲洛娃走向墮落，他找了許多認識瑪絲洛娃的人，了解他走后瑪絲洛娃的情況，他感到愧疚不堪，決心幫瑪絲洛娃平反昭雪，以彌補自己曾經(jīng)犯下的過錯，一路奔波，最終使他的精神復(fù)活?，斀z洛娃被聶赫留朵夫的行為所感動，漸漸覺悟，最終精神也得到了復(fù)活。
人的本性都是善良的，可在現(xiàn)實生活中，許多人由于接觸不良的事物，而漸漸自甘墮落，走向社會的黑暗，整天游手好閑，“不以為恥，反以為榮”，只是越陷越深，有多少人能夠從黑暗走向光明?又有多少人的精神能夠得到復(fù)活?這只是少數(shù)中的少數(shù)。大多數(shù)人，對自己的錯誤不但沒有醒悟，反而變本加厲，這究竟是什么原因呢?如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所為，發(fā)揚自己的長處，避免自己的短處，看看自己有那些方面做得不夠好，“有則改之，無則加勉”，這樣就不會步入歧途!
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。
這就是我讀后的感悟，希望大家多讀名著，愿名著伴我同行!
復(fù)活的心得體會篇十二
寫于19世紀末的長篇小說《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!
《復(fù)活》是以一個農(nóng)民的眼光描寫俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家，是托爾斯泰與當(dāng)時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當(dāng)時的社會風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學(xué)生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進入到更深的階段。這時他認識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認清了階級壓迫的統(tǒng)治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認自己有罪，從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復(fù)活了。
從他誘奸瑪絲洛娃，后來的不期而遇，看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個妓女瑪絲洛娃，看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復(fù)活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復(fù)活，也是整個俄國社會的復(fù)活。
復(fù)活的心得體會篇十三
生命，是一份珍貴的禮物。然而，這份禮物終究會在某一天被剝奪，人們也就離開了這個世界。但是，在宗教信仰中，人們相信死并不是一種終結(jié)，而是一個新的開始。復(fù)活，這個概念，古已有之。正如耶穌基督在三天之后的復(fù)活一樣，復(fù)活在人類歷史上也留下了深刻而神秘的印記。今天，我們來探討復(fù)活的意義，并分享其中的心得體會。
第二段：復(fù)活的意義
復(fù)活，即當(dāng)一個人在死亡后復(fù)活。這個過程不僅僅是一個人的身體復(fù)蘇，更意味著他們的靈魂得以重生。在基督教的信仰中，復(fù)活是仁慈上帝對世界上所有人類的恩賜。這也讓人們相信，每個人都值得被救贖。此外，復(fù)活也意味著對新的機遇和新的人生開始的禮贊。在這個人生的旅程中，重新開始，是人們可能獲得最大的恩賜之一。
第三段：復(fù)活的體驗
復(fù)活可以是身體的，也可以是心靈的。有些人經(jīng)歷了臨床死亡后的“復(fù)活”，他們描述自己在另一個世界中感受到了無盡的溫暖和真實的愛。有些人則經(jīng)歷了一種心靈的復(fù)活。當(dāng)他們在生命中經(jīng)歷了深刻的痛苦和苦難之后，他們不斷地尋找著重生的力量。此時，信仰和家人的支持可以成為他們重新走向人生道路的力量。
第四段：復(fù)活的意義和啟示
復(fù)活提醒我們的確存在著某種超出我們自身的力量。這種力量，超越了時空的限制，也超越了肉體的束縛。同時，復(fù)活也是一種啟示。它讓我們明白，在生命的旅程中，失敗并不意味著終結(jié)。相反，失敗和挫折都是機遇，可以通過信任、希望和堅強來克服。最重要的是，復(fù)活揭示了人類的強大和信仰的不朽力量。
第五段：結(jié)語
生命，是一場奇妙的旅程。每個人都會在這個旅程中面臨挑戰(zhàn)和困難。但是，復(fù)活的概念為人們提供了一種解決方案，為我們提供了信仰的力量，讓我們再次發(fā)現(xiàn)堅強和勇氣。無論經(jīng)歷什么，人們都可以復(fù)活。這種復(fù)活的力量來源于他們內(nèi)心的深處，也來源于信仰的靈魂。因此，讓我們守護著內(nèi)心的火焰，堅持走下去，持續(xù)地向前邁進，與生命中的每一個奇妙瞬間相遇。
復(fù)活的心得體會篇十四
《復(fù)活》是著名俄國作家托爾斯泰的一部文學(xué)巨作，也是我最近讀過的一本極有思想深度的小說。它以離婚案為背景，通過主人公涅克拉索夫的性格轉(zhuǎn)變和道德覺醒，展現(xiàn)了人性的深層次、社會的黑暗與光明，給我們留下了深刻的印象。
第二段：角色塑造及復(fù)雜性分析
小說中的主人公涅克拉索夫，是一個富有有錢人，沒受過教育，善良但不成熟，無所事事。他犯下了一次婚外情，導(dǎo)致了妻子與她的情人離婚。最后，涅克拉索夫得到了自己的心靈救贖，并幫助被他傷害的人得到了正義。小說揭示了人性中的復(fù)雜心態(tài)：純真與邪惡、貪婪與慷慨、真誠與虛偽等，使讀者深感到人性的多面性和一切皆有可能。
第三段：人性的拯救與復(fù)活
涅克拉索夫的復(fù)活經(jīng)歷，是一個深刻的心靈救贖過程。他在經(jīng)歷了離婚、父母死亡等重大打擊后，意識到了自己的罪過，開始反思自己的人生觀和道德觀。他決定與心愛的人翻篇，而這也成為了他開始復(fù)活的一個契機。小說讓我們認識到，沒有什么人是灰色的，每個人都有可能通過反思、自我救贖、接受懲罰等方式實現(xiàn)自我的超越和人性的拯救。
第四段：社會的黑暗與對立
小說中，小鎮(zhèn)上無數(shù)像涅克拉索夫一樣為了自己的利益而踐踏其他人的尊嚴和幸福，這樣的社會骯臟和之中的對立是小說極為突出的一部分。托爾斯泰通過展現(xiàn)這些黑暗的一面，提醒人們要珍惜、保護和向善的價值觀念，同時也引起了人們的深度反思。
第五段：讀后感
看完《復(fù)活》，我的思維空間被擴展了，對于人性的探索和道德觀念的內(nèi)涵也有了更加深入的理解。在這個現(xiàn)實世界中，我們面臨的誘惑和考驗是不斷的，但是只有通過對我們自己和他人的責(zé)任的負責(zé)，才能夠避免社會上的不道德行為，同時也讓我們自己心靈充盈，一直復(fù)活。
總之，通過《復(fù)活》這部作品的閱讀與探索，我們不僅能夠了解人性的復(fù)雜多樣性以及社會的黑暗面，還能夠領(lǐng)悟到人類成長、道德覺醒和價值追求的精髓所在，給我們的生命之旅帶來極大的啟發(fā)和幫助。
復(fù)活的心得體會篇十五
列夫*托爾斯泰是俄國一位的小說家。從近代歐洲乃至整個世界范圍的文學(xué)來看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實無幾人?！稄?fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶。《復(fù)活》的簡要內(nèi)容是：一次，法院審理一個妓女葉卡捷琳娜*瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團中有一青年德米特里*伊萬諾維奇*聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見，并表示愿意和她結(jié)婚。后來，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。有個好的結(jié)局。
小說名曰《復(fù)活》顧名思義，其中必有人“復(fù)活”。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對此，評家眾說紛紜，不過，細品全書后，就會有所知曉。
聶赫留朵夫品性善良，且有抱負。他對自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初，他對姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛是真誠的。后來，他參軍當(dāng)了軍官，軍營生活卻使他墮落成為一個吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個有夫之婦私通，同時又有一個貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行，開始走上精神“復(fù)活”的道路。
為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結(jié)婚。比如，他對不合理的社會現(xiàn)象感到不滿并持批評態(tài)度;對他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對他探監(jiān)時耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是，他的精神“復(fù)活”進入了第二階段，即從對自己的罪惡的認識上升到對整個統(tǒng)治階級的認識，從對瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對整個勞動階級的同情。這時，他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替。他認識到，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說，在這一點上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級及其法律的本質(zhì)的認識也達到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠路程。
在西伯利亞的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個月。他最終認清了統(tǒng)治階級吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠承認自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復(fù)活”了。
同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程。不過，她的“復(fù)活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個清清白白的自我而已，她那時仍處于“墮落”之中。她習(xí)慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時，特意向她表示懺悔，并提出同她結(jié)婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對往事的回憶和對他的仇恨;回憶的大門一經(jīng)打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過來。聶赫留朵夫第三次見她時，她同以前相比已經(jīng)判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說她正在“復(fù)活”，的確不無道理。不過，瑪絲洛娜的“復(fù)活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學(xué)到了他們敢于為理想獻身的精神，尤其是西蒙松對她的發(fā)自內(nèi)心的愛情，更使她意識到了人的尊嚴和自身的價值。她重新愛上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結(jié)合。少女時代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復(fù)得?，斀z洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了，或者說她得到了完全的新生。
讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實，他們并沒有什幺錯，關(guān)鍵在于這個社會，當(dāng)時的社會是一個濃厚的利已主義社會，土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個社會，不得不屈服于這個社會，聶赫留朵夫本來是一個善良的人，起初他認為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認可，反而遭到嘲諷。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考、閱讀、談?wù)撋系?、真理、財富、貧困的時候，他周圍所有的人都認為這是不合時宜的，而且是有點兒可笑的，母親和姑姑會以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長篇小說，說的話語，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時候，大家反而稱贊和鼓勵他。當(dāng)他認為必須節(jié)省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時候，大家認為這是一種怪癖和標(biāo)新立異，而當(dāng)他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒.唐的東西。當(dāng)他是個童男，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過來一個法國女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興?？墒枪舴蛉艘幌氲絻鹤雍涂ㄇ锷氖拢氲剿赡艽蛩愫退Y(jié)婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗?fàn)帲範(fàn)幤饋砩焚M力氣，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認，瑪絲洛娃的命運也是由社會背景造成的，本來一個純情的少女卻淪落為一個妓女。因此，我們讀文章時，特別是小說，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運和社會背景聯(lián)系在一起。
《復(fù)活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一，值得我們品味。
復(fù)活的心得體會篇十六
十二世紀時，人們在復(fù)活節(jié)節(jié)慶中加入雞蛋，此蛋多涂以紅色，也有繪成彩色。故一般稱之為“復(fù)活節(jié)彩蛋”(easteregg，一般也稱為復(fù)活蛋)。蛋的原始象征意義是為“春天—新生命的開始”。則用來象征“耶穌復(fù)活，走出石墓”。復(fù)活節(jié)彩蛋是復(fù)活節(jié)里最重要的食物象征，意味著生命的開始與延續(xù)。如今的彩蛋花樣繁多，形式各異，如鏤空的蛋雕一般亦可歸入廣義的彩蛋之列。
關(guān)于復(fù)活蛋的起源，根據(jù)第一個傳說：描述圣女瑪利亞瑪達肋納在淚光中，忽然看見有兩個人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時候，把所見的異像彩繪在復(fù)活蛋上，然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚開來。第二個的傳說是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀念他所留下來的。
另一個傳說是：替耶穌背十字架的那個人，他是銷售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復(fù)活蛋，于是他就把這樣的訊息傳給人們。
復(fù)活節(jié)，如很多節(jié)日一樣都有著自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗。全世界的人民用不同的方法去認定耶穌基督的死和復(fù)活，并且迎接春天的.來臨。
蛋象征新生命。堅硬的蛋殼無法限制里面正在孕育的新生命。
耶穌基督為了我們的罪而釘死在十字架上，葬在墳?zāi)估?，但墳?zāi)篃o法關(guān)住他。他第三天復(fù)活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成為復(fù)活節(jié)常用的象征物之一。蛋乃意味著春天的到來及新生命的誕生，并象征著耶穌從死里復(fù)活走出石墓。
復(fù)活的心得體會篇十七
在無邊的黑暗中，沒有一點聲音，沒有一點光明，甚至讓人覺得，一進入這個“黑暗世界”就算睜著的眼睛也象沒睜著，就算在說話，無論多大聲，也讓人聽不見。
女孩睜開了眼睛，看見身邊居然是兩個好朋友：白熙和張迪?！霸趺戳?小顏?做噩夢啦?”穿紅色衣服的男孩說?！笆前?你看你，都出了一身汗了。對了，張迪的電腦上出現(xiàn)了一個神秘郵件：讓我們?nèi)ヌ诫U復(fù)活節(jié)島，并且承擔(dān)一切費用?”女孩翟顏是三人中最博學(xué)的一個，一聽到“復(fù)活節(jié)島”這個名字，她馬上想起了復(fù)活節(jié)島上的石像和那個噩夢······“怎么樣?去嗎?那發(fā)神秘郵件的神秘人說只要我們?nèi)?，他立即拿機票來?！钡灶佅肓讼?，這是一個多好的機會呀，就算為了那個夢，也一定要去!翟顏答應(yīng)后，三人中的“電腦天才”立即給神秘人發(fā)了個e-mail。
復(fù)活的心得體會篇十八
在復(fù)活一書中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，正因苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。正因他，馬斯洛娃不再堅信“上帝和愛”，不再堅信完美存在于世間。這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。
會性的改革。
個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5164962.html】
