通過(guò)寫讀后感可以更好地理解書中的內(nèi)涵，也能夠?qū)⒆约旱南敕ê透惺芘c他人分享。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？首先，我們可以從作品的基本情節(jié)、人物形象和作者的寫作手法等方面入手，進(jìn)行分析和解讀。其次，我們可以結(jié)合自己的感受和體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)作品的認(rèn)同、贊賞或者質(zhì)疑和批評(píng)。最后，我們可以對(duì)作品的意義和價(jià)值進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)，同時(shí)提出自己的觀點(diǎn)和見解。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。
雙城記讀后感篇一
《雙城記》是美國(guó)最偉大的作家之一——查爾斯·狄更斯寫的。他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身貧寒，但是在不幸的童年過(guò)后，他很快便變得富有和成功。他還寫過(guò)好多著名小說(shuō)，如：《霧都孤兒》?！哆h(yuǎn)大前程》等等。
《雙城記》主要是記載了1775年，在巴黎的一家酒館的樓上的一間屋子里坐著一位白發(fā)男人，他正忙著做鞋。他曾經(jīng)在巴士底獄當(dāng)了18年的囚徒。現(xiàn)在他已是一個(gè)自由人了，然而他卻不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必須繼續(xù)做鞋。
在一輛去巴黎的車上坐著路茜，這是她從未見過(guò)面的女兒。路茜把她父親帶回了倫敦，在女兒的愛心和照料之下，他忘掉了過(guò)去并學(xué)會(huì)了沖向一個(gè)自由人那樣去生活。
然而在法國(guó)大革命的暴風(fēng)雨年代，過(guò)去既沒(méi)有消失也沒(méi)有被忘記。于是不久的危險(xiǎn)秘密地把路茜和她所愛的人們帶回了巴黎……那兒恐怖的死亡機(jī)器——斷頭臺(tái)正饑餓的等待著法蘭西的敵人們。
這里的主人公很顯然就是揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗。一個(gè)原來(lái)當(dāng)了18年的囚徒，什么也不記得的男人，最后又是被自己從未見過(guò)面的女兒路茜帶回了倫敦，開始了一個(gè)自由人的生活，但最終他的女兒和她所愛的人們都回到了黑暗的巴黎，被法蘭西的敵人們處死了！
雙城記讀后感篇二
《雙城記》是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯所著的一部以法國(guó)大革命為背景所寫成的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，情節(jié)感人肺腑，是世界文學(xué)經(jīng)典名著之一，故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結(jié)起來(lái)，圍繞著曼馬內(nèi)特醫(yī)生一家和以德法日夫婦為首的圣安東尼區(qū)展開故事。小說(shuō)里描寫了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對(duì)貴族的刻骨仇恨，導(dǎo)致了不可避免的法國(guó)大革命，本書的主要思想是為了愛而自我犧牲。書名中的“雙城”指的是巴黎與倫敦。
故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結(jié)起來(lái)，圍繞著曼馬內(nèi)特醫(yī)生一家和以德發(fā)日夫婦為首的圣安東尼區(qū)展開故事。小說(shuō)里描寫了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對(duì)貴族的刻骨仇恨，導(dǎo)致了不可避免的法國(guó)大革命。書名中的“雙城”指的.是巴黎與倫敦。
該小說(shuō)創(chuàng)作于19世紀(jì)50年代，正處于英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，資本主義發(fā)展帶來(lái)的種種罪惡和勞動(dòng)人民生活的貧困化，導(dǎo)致下層群眾中存在極端的憤懣與不滿，英國(guó)社會(huì)處于爆發(fā)一場(chǎng)社會(huì)大革命的邊緣，這與18世紀(jì)末法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀極為相似，狄更斯通過(guò)對(duì)兩個(gè)城市的對(duì)比，給當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)以借鑒及警醒。
雙城記讀后感篇三
讀完之后略有所感，在此隨便說(shuō)說(shuō)自己的想法。
在特定的一個(gè)歷史時(shí)代會(huì)有特定的某些事某些人的出現(xiàn)，看似無(wú)意，確是時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的積累所造成的直接后果，沒(méi)有任何理由，只有順其自然。一切的一切都是因果循環(huán)。
他，查爾斯戴爾那，一位貴族，擁有別人夢(mèng)寐以求的權(quán)，利。別人紙醉金迷，他兩袖清風(fēng)，離開，只有瀟灑的背影以及我們這些凡夫俗子的唏噓。他離開了法國(guó)，來(lái)到不熟悉的英國(guó)，在白領(lǐng)中尋求自己的一席之地。自己努力，從未借助自己的貴族身份。我想，若不是自己的出生無(wú)法預(yù)料，他一定不會(huì)選擇出生于貴族。他抗拒命運(yùn)，但有深陷其中。只因他的名字中始終有那個(gè)高貴的姓，因前代人的恩怨，讓他身陷囹圄;因上代人的錯(cuò)，讓他不得不面臨身首異處的境地。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)都逃不出命運(yùn)的利爪。當(dāng)他出生，背起那個(gè)姓氏，恐怕便已注定今天的局面。
他，一位名叫卡登的懦弱男子，在愛情面前卑微的存活著，小心翼翼守在心愛的可人兒身邊，真心祝福那一對(duì)情侶。即便他的丈夫入獄，他也伴隨而至，為她奔波，直至付出生命。在他走向斷頭臺(tái)時(shí)是寧?kù)o的，他甚至給一位·驚惶女子帶來(lái)了臨走時(shí)的一份慰藉。那時(shí)的他不再懦弱，是時(shí)代造就了英雄。
她，得發(fā)熱夫人，一位普通的女人，本應(yīng)與家人安靜的生活于農(nóng)村，確因貴族迫害流離失所，她是不幸的，她在她的生涯里瘋狂的將貴族的名字織進(jìn)圍巾里，甚至有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婦女在做相同的`活計(jì)，那是一種對(duì)貴族幾乎癲狂的憎恨。革命爆發(fā),人們瘋狂宣泄自己的情緒。一天天,一條條生命被吞噬.她，甚至他們?cè)诳磁_(tái)上歡呼，數(shù)著那一個(gè)個(gè)人頭。即使是好人，只要與貴族有瓜葛，就有被送上斷頭臺(tái)的命運(yùn)。革命前社會(huì)是黑暗的，革命后社會(huì)依舊黑暗。濃濃的陰霾繞在心頭，揮之不去。命似乎依舊如草芥。
他，馬內(nèi)特，一位成功的醫(yī)生，本應(yīng)承膝下之歡，本應(yīng)與妻子相敬如賓共享天倫，卻因貴族的迫害，身陷囹圄18載，那該是一種怎樣的孤獨(dú)寂寞，一間陰暗小室困住了他的所有青春。不得不說(shuō)監(jiān)獄食客怕的，以至于他都忘記了自己的名字，只記得自己在監(jiān)獄里的活計(jì)。上帝對(duì)他終究不是無(wú)情的，讓他美麗的女兒陪他走出了陰影。所以之后他對(duì)女兒出家表現(xiàn)出來(lái)的恐慌是可以理解的吧，那是他唯一的依靠。他的仇人成為了他的女婿，他也曾掙扎過(guò)，卻最終認(rèn)定了這個(gè)女婿，但命運(yùn)卻跟他開了一個(gè)玩笑，他的女婿入獄，因?yàn)樗脑蚨坏貌蛔呱蠑囝^臺(tái)，他是如此的不幸幸得上天眷顧結(jié)局還算完美。
他，勞里，為馬內(nèi)特一家的默默付出，不禁為這悲傷的故事增添一抹亮色。
雙城記讀后感篇四
今天，我終于讀完了英國(guó)作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。
小說(shuō)以18世紀(jì)的法國(guó)大革命為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結(jié)起來(lái)，敘述馬內(nèi)特醫(yī)生一家充滿了愛與冒險(xiǎn)的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個(gè)時(shí)期英法的`社會(huì)治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著作主要講述了：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師父卡頓。后來(lái)，馬內(nèi)特的女兒露西和達(dá)雷結(jié)了婚，過(guò)了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個(gè)承諾，要讓露西生活快樂(lè)。
人民生活在困苦無(wú)助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對(duì)貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了—政權(quán)、爭(zhēng)取自由的法國(guó)大革命。
雙城記讀后感篇五
小說(shuō)分為三部分展開，前兩部分主要為介紹故事背景和人物性格，最后一步走向故事高潮。狄更斯在文中處處埋下伏筆，每次讀到不明白的地方都可以先略過(guò)，因?yàn)楹筮吙倳?huì)有意想不到的故事展開加以解釋，一次又一次的沖擊著讀者。
在那貧苦的年代，小人物飽受煎熬；但在以暴制暴的年代，小人物又成了空洞的軀殼。就像張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》的最后一句：興，百姓苦；亡，百姓苦。
比起故事開篇的名句“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。這是...”，我更喜歡結(jié)尾處卡頓的幻想，狄更斯的這段文字已然擁有了活得靈魂，百讀不厭，引人深思。
最后還要說(shuō)，以前不是很喜歡讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，覺(jué)得過(guò)于啰嗦而先看故事結(jié)局。但這篇小說(shuō)一定不能先看結(jié)局，更不能先看帶有劇透色彩的書評(píng)，不然帶著答案看問(wèn)題很難理解那種人性的光輝，那種在亂世中熠熠發(fā)光的博愛精神。
我覺(jué)得用英雄聯(lián)盟里虞姬的臺(tái)詞來(lái)詮釋這篇小說(shuō)最為合適：風(fēng)，不會(huì)帶走你曾經(jīng)存在過(guò)的證明。不為所愛之人哭泣，只因從未離去。
（看到最后一章，有個(gè)問(wèn)題其實(shí)沒(méi)弄明白。最后那個(gè)慷慨赴死的女人究竟是羅蘭夫人還是查理十六王后）
雙城記讀后感篇六
我平時(shí)讀書不多，名著讀的的也就更加的少了。但是《雙城記》是我很喜歡的一本書，起初是一位非常好的老師向我推薦的，讀完真的有很多體會(huì)。
法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，通過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出——鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛——貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的.仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査梗看鸂柲堑姆▏?guó)青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛戀露西的英國(guó)青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺(tái)。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛，卡登做了一個(gè)意義重大的決定——代替代爾那上斷頭臺(tái)——用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)！
相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂(lè)幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會(huì)是我們的世界。
雙城記讀后感篇七
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?/p>
法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出———鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛———貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛。
我只能認(rèn)為是歷史，沒(méi)有這樣混亂的歷史就不能養(yǎng)成他的性格;沒(méi)有這樣混亂的歷史，亦就沒(méi)有能讓他做出這些事的機(jī)會(huì)，是歷史造就了他這個(gè)英雄，他應(yīng)該感謝這個(gè)混亂的歷史。
就像中國(guó)歷史上的三國(guó)時(shí)期。那時(shí)真的能用一個(gè)“亂”字來(lái)形容當(dāng)時(shí)的世界。就是這樣的亂世造就了中國(guó)歷史上的很多英雄：有曹操這樣的梟雄;有劉備這樣的英雄;有諸葛亮，周瑜這樣的謀臣;有張飛，關(guān)公這樣的良將。就是混亂的三國(guó)鼎立造就了他們輝煌的一生。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅!
雙城記讀后感篇八
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”《雙城記》開篇第一句話被無(wú)數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說(shuō)。如果想理解這句話的原意，以及為何說(shuō)寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的。
“簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似?！边@句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō)，對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一，狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō)，通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說(shuō)的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的.血腥替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡?！?/p>
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有西德尼?？D的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
雙城記讀后感篇九
寒假里，我讀了一本書，是英國(guó)作家狄更斯寫的《雙城記》。
書名中的雙城指的是倫敦和巴黎兩個(gè)城市。本書主要內(nèi)容是：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“須莫有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將她接到英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師爺馬頓。后來(lái)，露茜跟達(dá)雷結(jié)了婚，過(guò)了十年的幸福生活。
法國(guó)大革命爆發(fā)后，達(dá)雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人，趕到法國(guó)去給他辯護(hù)，卻因?yàn)樗?jīng)是法國(guó)貴族而被拘捕了。而馬頓為實(shí)踐他對(duì)露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似一點(diǎn)，在達(dá)雷被行刑前用自己跟達(dá)雷掉包，代替他上了斷頭臺(tái)。
本書通過(guò)典型事例高度概括地反映了法國(guó)大革命前夕法、英兩國(guó)的實(shí)狀況：廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
作者運(yùn)用了許多好詞佳句，用了許多修辭方法，將句子、文章描寫得生動(dòng)形象。例如這段話：眼前浮現(xiàn)的許多面孔中，在黑夜里他無(wú)法辨認(rèn)到底哪一個(gè)是那位埋葬者的?；蝸?lái)晃去的黑影總像是一個(gè)45歲的男人，他們之間的差異主要是在面部表情和憔悴程度，面部表情千差萬(wàn)別：驕傲、輕蔑、矜持、屈從、悲傷、迷茫；憔悴程度各不一樣：深陷的雙頰，慘白的面孔、瘦骨嶙峋的雙手、深度彎曲的身軀，但面孔大體是同一個(gè)，頭發(fā)都過(guò)早地白了?！襁@樣的例子還有很多很多。
雙城記讀后感篇十
這個(gè)假期，我利用空余時(shí)間閱讀了狄更斯的《雙城記》，也有了些體悟，下面我來(lái)把我的感受寫下來(lái)。
一、情節(jié)布置
這部著作的情節(jié)是十分玄妙的，作者把各種線索串聯(lián)起來(lái)，如文中所說(shuō)的一樣“編織”成了這部小說(shuō)。小說(shuō)最大的特點(diǎn)是人物關(guān)系復(fù)雜：如馬奈特醫(yī)生和達(dá)南的關(guān)系；德發(fā)奇太太和達(dá)南的關(guān)系——這兩個(gè)關(guān)系直接導(dǎo)致了最后的悲劇。還有洛瑞先生與德發(fā)奇的關(guān)系以及格侖舍與密探的關(guān)系等等。這些復(fù)雜的人物關(guān)系使此部著作情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。
這本書最有特色的一個(gè)章節(jié)是頓臨死前與一位小姑娘的對(duì)話，從這番對(duì)話中徹底揭示了革命群眾過(guò)于瘋狂以及善將永存的主旨。
二、人物特點(diǎn)
本書最重要的人物是查爾斯·達(dá)南（埃弗蒙德）。他是一個(gè)很矛盾的人，他非常憎恨自己的父親與叔父，但是他還必須支撐整個(gè)家族的產(chǎn)業(yè)。所以，當(dāng)老仆人給他寫信時(shí)，他便不得不回到法國(guó)。他是一個(gè)善良的人，具備一位貴族所具有的文明氣質(zhì)，并且當(dāng)他去會(huì)見自己的叔父時(shí)，他明確提出了“不能再迫害人民”的說(shuō)法。同時(shí)，他放棄了貴族特權(quán)，本來(lái)就是一件善事。
悉尼·卡頓也是位重要人物。在讀這部小說(shuō)的前半部分時(shí)，我一直不大喜歡這個(gè)隨意、懶惰的人物。但是在往后讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)敢作敢為、足智多謀的人。雖然是“朋友”，但實(shí)際上卡頓和達(dá)南的關(guān)系并沒(méi)有那么好，但是為了他們一家人幸福滴生活，卡頓甘愿走上斷頭臺(tái)，讓達(dá)南逃跑，而自己成了永恒的善的化身。在文章中提到卡頓死時(shí)“猶如一位先知“。
德發(fā)奇夫婦也屬于本書中的焦點(diǎn)人物。德發(fā)奇本人是個(gè)善良的人，他收留了馬奈特醫(yī)生，并且在大革命之后告訴自己的夫人見好就收。而德發(fā)奇太太就是個(gè)復(fù)仇者，她受過(guò)埃弗蒙德兄弟的迫害，所以她一心想殺掉法國(guó)所有貴族。當(dāng)然，由于她的過(guò)激行為，使她最后死于普洛士小姐手中。
三．寫作特色
本部小說(shuō)文筆非常幽默，作者一直在使用辯證關(guān)系和反復(fù)的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)這種效果，所以這部感人的小說(shuō)還能讀起來(lái)令人十分想笑。
文章有特色的一處是最后作者“幫助卡頓發(fā)表感想“。作者用卡頓的語(yǔ)言交待了文章的結(jié)局，告訴人們”善良在世界永存“的道理。
這就是我讀過(guò)這部小說(shuō)的感受。
雙城記讀后感篇十一
那是最昌明的時(shí)世，那是最衰微的時(shí)世；那是睿智開化的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠(chéng)的年代，那是疑云重重的年代；那是陽(yáng)光燦爛的季節(jié)，那是長(zhǎng)夜晦暗的季節(jié)；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無(wú)所不有，我們眼前一無(wú)所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路。小說(shuō)開頭的這段話可以說(shuō)是最有名的了，千古流傳，道出那個(gè)時(shí)代的繁雜，苦難與希望并存。
看《雙城記》的初衷是基于狄更斯先生的大名，雖然看的是翻譯本，但可以說(shuō)，仍舊精彩萬(wàn)分。事實(shí)上，在讀小說(shuō)過(guò)程中，我一直傾心的不是男一號(hào)達(dá)內(nèi)先生，而是所謂幸福的墊腳石——西德尼卡頓。
《雙城記》的情節(jié)，對(duì)于我們這些看多了故事的人，是近乎于老套的。達(dá)內(nèi)先生年輕英俊，博學(xué)多才，有著足夠自食其力的資本，以及他的身份，沒(méi)落的貴族，多好聽的名號(hào)。露西則是典型的小家碧玉，溫婉賢淑。玉子佳人，好一對(duì)天造地設(shè)的仙眷。
整本書里，我認(rèn)為的，最悲劇的人物就是西德尼·卡頓。論才學(xué)，他不輸達(dá)內(nèi)，要知道開篇時(shí)達(dá)內(nèi)的牢獄之災(zāi)還是靠卡頓先生唇舌消去的呢；論長(zhǎng)相，書中也特別的說(shuō)了，兩個(gè)人驚人的相似，只是，卡頓多了幾分人世的滄桑；論愛情，卡頓對(duì)露西的一往情深令人動(dòng)容。有著不輸主角的身家，卻落得那樣的結(jié)局，悲劇的美感恰如斯般絢爛。
故事發(fā)生在十九世紀(jì)動(dòng)蕩的西方，時(shí)值法國(guó)大革命，主人公們奔走于英法兩國(guó)的倫敦和巴黎。馬奈特大夫由于目睹法國(guó)貴族草菅人命并試圖打抱不平，不幸被投入巴士底獄關(guān)押了18年之久。出獄后他和女兒露茜一起來(lái)到英國(guó)，逐漸恢復(fù)了正常的生活。女兒相貌出眾，追求者云云，后與一位法國(guó)青年夏爾達(dá)奈結(jié)婚，不想這位法國(guó)青年本不姓達(dá)奈，其姓為埃弗瑞蒙德，正是當(dāng)時(shí)關(guān)押馬奈特大夫的法國(guó)貴族的嫡親，不過(guò)這位埃弗瑞蒙德自愿放棄了繼承家族的姓氏和財(cái)產(chǎn)，并且選擇隱姓埋名，在英國(guó)自力更生。恩恩怨怨，后來(lái)大夫與達(dá)奈達(dá)成協(xié)議，不將這一真相告訴露茜。一家人其樂(lè)融融得一起生活了幾年，也迎接了小露茜的降臨。而法國(guó)大革命的發(fā)生給這一切帶來(lái)了轉(zhuǎn)折。為了解救被法國(guó)革命群眾關(guān)押的以前的管家，達(dá)奈單槍匹馬來(lái)到法國(guó)，才發(fā)現(xiàn)自己之前的想法太過(guò)單純，法國(guó)早已不是他認(rèn)識(shí)的那個(gè)法國(guó)。如跳入火坑一般，達(dá)奈到達(dá)巴黎后便被立即作為流亡貴族關(guān)押起來(lái)，毫無(wú)申辯可言。馬奈特大夫一家不久也趕來(lái)了巴黎，于是在革命的浪潮中這一家人的命運(yùn)也是起起伏伏。
卡頓，一個(gè)因?yàn)榫瓢a和不愿意阿諛?lè)暧焕速M(fèi)了才華的人，表面冷漠內(nèi)心卻是善良無(wú)比，也許是對(duì)時(shí)代的.絕望他甘于在一個(gè)沒(méi)有多少才華的律師手下當(dāng)幫手。但露西的到來(lái)卻給他的生活帶來(lái)了不同的變化，他對(duì)露西的愛由始至終不求回報(bào)，不論是最初為達(dá)內(nèi)辯護(hù)開脫的表現(xiàn)，還是在達(dá)內(nèi)受困巴黎后義無(wú)反顧陪同露西前去革命中的巴黎，甚至是最后為了露西的幸福甘愿為她犧牲自己的生命，換取達(dá)內(nèi)的安全，從容赴死，無(wú)不透漏著這個(gè)外表冷漠的男人中內(nèi)心的溫存?！拔椰F(xiàn)在所做的是一樁大好事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)我一向所做所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)我一向所知所解。”這是卡頓留在世上的最后一句話，也是全文的結(jié)束語(yǔ)。每次讀到這一句，即便我現(xiàn)在把它寫下來(lái)，我都止不住地為他感動(dòng)。
我始終愿意相信，達(dá)內(nèi)和露西的后人們會(huì)永遠(yuǎn)傳唱著卡頓的故事，而卡頓用自己的愛為他們倆編織的道路永遠(yuǎn)充滿愛與希望。
雙城記讀后感篇十二
今天，我終于讀完了英國(guó)作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。
小說(shuō)以18世紀(jì)的法國(guó)大革命為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結(jié)起來(lái)，敘述馬內(nèi)特醫(yī)生一家充滿了愛與冒險(xiǎn)的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個(gè)時(shí)期英法的社會(huì)治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著作主要講述了：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師父卡頓。后來(lái)，馬內(nèi)特的女兒露西和達(dá)雷結(jié)了婚，過(guò)了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個(gè)，要讓露西生活快樂(lè)。
人民生活在困苦無(wú)助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對(duì)貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了大革命政權(quán)、爭(zhēng)取自由的法國(guó)大革命。法國(guó)大革命爆發(fā)后，達(dá)雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人，趕到法國(guó)去給他辯護(hù)，卻因他曾是法國(guó)貴族而被拘捕了。而卡頓為了實(shí)踐要讓露西生活快樂(lè)的，利用他跟達(dá)雷相貌相似，在達(dá)雷被處刑前，用自己跟達(dá)雷掉包，代替他上了斷頭臺(tái)。
黑暗的年代已經(jīng)過(guò)去了，充滿希望與光明的年代已經(jīng)到來(lái)，那時(shí)的黑暗令人慘不忍睹！起先，天下是屬于國(guó)王的，后來(lái)，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關(guān)押政治犯的巴士底獄；1793年1月21日，革命把國(guó)王路易十六送上了斷頭臺(tái)，這象征著封建統(tǒng)治的結(jié)束；1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國(guó)。
充滿黑暗和壓迫的18世紀(jì)已經(jīng)一去不復(fù)返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結(jié)束。我們迎來(lái)了被希望沐浴下的21世紀(jì)，從那個(gè)時(shí)代到今天的漫長(zhǎng)歲月不過(guò)像昨天到今天那樣短暫。我認(rèn)為卡頓的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，他重情義，信守諾言，為了實(shí)現(xiàn)他對(duì)露西的諾言，不惜一切代價(jià)，包括寶貴的生命。
當(dāng)今的人民絕對(duì)不會(huì)讓歷史重演，歷史也不會(huì)重演。讓我們過(guò)好每一天，讓屬于我們的21世紀(jì)更加充滿光彩！
雙城記讀后感篇十三
法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出——-鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛——-貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?？代爾那的法?guó)青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛戀露西的英國(guó)青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺(tái)。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛，卡登做了一個(gè)意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺(tái)——-用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)！
相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂(lè)幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會(huì)重演，兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會(huì)是我們的世界。
雙城記讀后感篇十四
眾所周知，法國(guó)大革命是人類的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛”。
《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國(guó)青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身；露西則是愛和溫情的化身；代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來(lái)的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)大革命的歷史，來(lái)影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火“也將在法國(guó)上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：”復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！斑@就是狄更斯為”最壞的時(shí)代“開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有卡爾登的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。
我們不能因?yàn)闅q月而忘記《雙城記》給我們帶來(lái)的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì)是我們未來(lái)的世界！
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