通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以體會(huì)到努力和付出的價(jià)值，激勵(lì)自己不斷向前。寫心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)?shù)亟梃b一些修辭手法和修辭技巧，以提升文章的表達(dá)效果。%20撰寫心得體會(huì)是我們對(duì)自己成長(zhǎng)過(guò)程的沉淀和輸出，通過(guò)總結(jié)，我們能夠把握自身的發(fā)展方向和目標(biāo)。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇一
自今年3月份開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)以來(lái)，自己按照支部《關(guān)于開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)工作實(shí)施方案》要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》、《毛澤東、鄧小平、江澤民論科學(xué)發(fā)展》及上級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重要講話等有關(guān)文件，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀的重大理論，聽(tīng)取了局機(jī)關(guān)組織的輔導(dǎo)報(bào)告和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流，觀看了一些有益的講座光碟片子，詳細(xì)記了學(xué)習(xí)筆記，并就有關(guān)問(wèn)題積極撰寫了學(xué)習(xí)心得體會(huì)，通過(guò)專欄等形式與同志們交換了看法，展開(kāi)討論，取得了一定的收獲。
主要有四點(diǎn)：一是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)：要義(發(fā)展)、核心(以人為本)、基本要求(全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展)、根本方法(統(tǒng)籌兼顧)有了進(jìn)一步理解;二是對(duì)在全黨開(kāi)展科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重大意義和深遠(yuǎn)影響有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí);三是堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)自己分管的工作的意識(shí)有了進(jìn)一步增強(qiáng);四是在邊查邊改方面做了一些努力。同時(shí)，通過(guò)深入基層調(diào)查研究，撰寫了《國(guó)庫(kù)集中收付制度改革應(yīng)因地制宜》和《地方國(guó)庫(kù)改革：取消單位銀行基本帳戶要慎重》兩篇調(diào)研文章，第一篇發(fā)表在《西部財(cái)會(huì)》09年第三期，第二篇正在修改充實(shí)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，自己根據(jù)“解放思想大討論，尋找差距擺問(wèn)題，開(kāi)成共識(shí)謀發(fā)展，科學(xué)發(fā)展上水平”這個(gè)主題，“堅(jiān)定信心促發(fā)展，科學(xué)聚財(cái)保增長(zhǎng)，為公理財(cái)促和諧，為民用財(cái)惠民眾，規(guī)范核算上水平”的活動(dòng)載體，以及“三對(duì)照三檢查”的要求，認(rèn)真分析檢查了自己在貫徹學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀中存在的問(wèn)題，圍繞改進(jìn)工作作風(fēng)、提高工作質(zhì)量、完善工作思路、增強(qiáng)大局觀念等方面問(wèn)題進(jìn)行了分析檢查，做到邊學(xué)邊改，邊查邊改，初步明確了今后努力方向。
一、目前自身存在的主要問(wèn)題
(一)、認(rèn)識(shí)水平不高，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)不夠深入。主要表現(xiàn)在：
一是學(xué)習(xí)只滿足于完成一般學(xué)習(xí)任務(wù)和規(guī)定動(dòng)作。對(duì)待理論學(xué)習(xí)，在態(tài)度上心浮氣躁，認(rèn)為過(guò)于空洞，難以深入。在思想上存有“惰性”，有時(shí)事情多了忘記學(xué)習(xí)，聽(tīng)說(shuō)檢查了突擊學(xué)習(xí)，存在時(shí)緊時(shí)松的現(xiàn)象。在主動(dòng)性上，進(jìn)行深入的和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)還很不夠，特別是自覺(jué)的安排一些自學(xué)還很不夠。
二是理論聯(lián)系實(shí)際不夠。特別是聯(lián)系具體工作非常不夠，如何通過(guò)學(xué)習(xí)，用科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)財(cái)政和核算工作，差距還非常大。對(duì)財(cái)政和核算工作的創(chuàng)新發(fā)展認(rèn)識(shí)不夠。
三是科學(xué)發(fā)展的理念沒(méi)有真正樹(shù)立起來(lái)，表現(xiàn)在思想方法、工作方法、思想觀念上都有很大差距。在把握當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、掌握政策走向上不夠透徹。在對(duì)待工作上，存在簡(jiǎn)單化傾向。在思想觀念上，缺乏深學(xué)苦讀的恒心，缺乏把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種境界的自覺(jué)行動(dòng)。
(二)、視野狹窄、不開(kāi)闊，導(dǎo)致工作中缺乏大局觀念和全局意識(shí)。
一是研究和思考問(wèn)題比較局限于本單位和分管工作，對(duì)全市財(cái)政經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)事業(yè)的發(fā)展和要求關(guān)注不夠。
二是對(duì)單位工作僅僅局限于職責(zé)范圍以內(nèi)，對(duì)不屬于自己分管的工作，關(guān)注和了解不夠。
三是在安排工作時(shí)，缺乏宏觀上的考量和整體上的把握，缺乏全局一盤棋和統(tǒng)籌兼顧的思想。
(三)、作風(fēng)漂浮，導(dǎo)致工作不夠扎實(shí)。
一是對(duì)待工作僅滿足于浮在面上，深入基層科室、柜組調(diào)查研究不夠，對(duì)一線情況的掌握還不夠細(xì)、不夠?qū)?、不夠多?/p>
二是對(duì)分管科室的創(chuàng)新工作，出主意少，想辦法少。
三是在完成工作任務(wù)的過(guò)程中，存在得過(guò)且過(guò)、消極應(yīng)付的現(xiàn)象。
二、對(duì)存在問(wèn)題根源的分析
對(duì)以上存在問(wèn)題，認(rèn)真分析其產(chǎn)生的根源，既有客觀的原因，又有主觀方面的因素，但主要還是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏科學(xué)發(fā)展的理念造成的。主要是：
1、理論功底不夠深厚。不能很好地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)實(shí)踐，面對(duì)新情況、新矛盾、新問(wèn)題，有時(shí)思路不夠清晰，辦法不夠具體，創(chuàng)造性開(kāi)展工作不夠。
2、放松了對(duì)主觀世界的改造。不能很好地運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀科學(xué)地分析和認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的客觀事物。特別在日常生活中，忽視了自我改造和黨性鍛煉。思想上消極情緒和落后觀念常占上風(fēng)。腦子里存在不思進(jìn)取、慣于平庸的思法。對(duì)待工作只求過(guò)得去，不求做得好。因此造成學(xué)習(xí)不勤奮，創(chuàng)新不積極，習(xí)慣于照老辦法、老經(jīng)驗(yàn)辦事情，沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
3、工作熱情和闖勁不高?？赡芘c年齡有關(guān)，這些年，積極向上的進(jìn)取心、昂揚(yáng)的工作熱情以及蓬勃的革命斗志有所下降;作風(fēng)輕浮，貪圖安逸的思想有所上升。主要表現(xiàn)是朝氣少，暮氣多;干活少，牢騷多;奉獻(xiàn)少，要求多。
這些都是與一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精神境界和道德情操是格格不入的，值得自己很好反省。
三、整改措施和今后努力方向
針對(duì)以上嚴(yán)重問(wèn)題，自己將在以后的工作中，認(rèn)真反思，加以改進(jìn)，積極開(kāi)展自我批評(píng)，從現(xiàn)在做起，扎實(shí)做好每一項(xiàng)工作，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，并從以下方面努力改進(jìn)：
1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。學(xué)習(xí)是終身的事情，任何時(shí)候都不能放松。今后自己要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等科學(xué)理論，用科學(xué)發(fā)展觀的理論武裝頭腦，用財(cái)政和會(huì)計(jì)核算知識(shí)充實(shí)自己。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)地加強(qiáng)黨性鍛煉，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，完成各項(xiàng)工作任務(wù)，為商洛的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
2、加強(qiáng)自身建設(shè)，提高服務(wù)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和工作，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí);正確對(duì)待權(quán)力、金錢、名利，時(shí)刻遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅(jiān)固防線，增強(qiáng)拒腐防變的能力，做到：堂堂正正做人，清清白白干事。在生活上嚴(yán)格要求自己，克服享樂(lè)主義、拜金主義，敢于抵制各種不正之風(fēng)和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。
3、強(qiáng)化創(chuàng)新理念，提高創(chuàng)新能力。善于總結(jié)工作的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和不足，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力推進(jìn)部門整體工作再上新水平。
4、開(kāi)展調(diào)查研究，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。要進(jìn)一步深入科室、柜組，虛心向一線扎實(shí)工作的同志學(xué)習(xí)，積極開(kāi)展調(diào)查研究，結(jié)合財(cái)政、會(huì)計(jì)改革發(fā)展的實(shí)踐，積極研究探索新時(shí)期財(cái)政和會(huì)計(jì)改革出現(xiàn)的新問(wèn)題、新途徑，立足本職，做好服務(wù)工作。
總之，今后自己將在黨組織和同志們的幫助下，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，積極改正工作中出現(xiàn)的缺點(diǎn)和不足，通過(guò)扎實(shí)認(rèn)真的工作，為商洛的突破發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇二
教育實(shí)習(xí)是把自己在學(xué)校所學(xué)的教育理論和教育知識(shí)應(yīng)用與實(shí)際，同時(shí)也是對(duì)自己從事任教能力的一次大檢驗(yàn)。從20_年10月1日至20_年11月16日共7周時(shí)間，在老師的帶領(lǐng)下到了佛山市第十一中學(xué)進(jìn)行了教育實(shí)習(xí)，我努力地做好從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。在穿著上大方得體，言談舉止，自然端莊，盡力給學(xué)生一種道德修養(yǎng)好，文化水平高的印象。在教學(xué)工作方面，認(rèn)真?zhèn)湔n，用心修改教案，虛心聽(tīng)取原任課老師的意見(jiàn)，彌補(bǔ)自己在教學(xué)工作上的不足。在班主任工作中，積極負(fù)責(zé)，與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠(chéng)面對(duì)每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。下面我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)實(shí)習(xí)心得和體會(huì)。在第一個(gè)星期期間，主要是教育見(jiàn)習(xí)的階段，先是觀摩兩位原任課老師講的新課和評(píng)講試卷的課，然后根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)教案和備課，融入佛山市第十一中學(xué)的教學(xué)模式，深入中學(xué)政治課堂，直接感受真實(shí)的政治課教學(xué)過(guò)程，并在課后與老師交流以學(xué)得更多的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)這頭一個(gè)星期的見(jiàn)習(xí)，我對(duì)如何做好一名稱職的老師有了深刻的體會(huì)。
用豐富的經(jīng)驗(yàn)和駕馭課堂的能力，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使整個(gè)課堂充滿活力。第七，老師注重與學(xué)生的情感交流。我們注意到，在教學(xué)過(guò)程中，授課老師的眼神、動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)都與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)配合完美，老師通過(guò)用眼神和動(dòng)作對(duì)學(xué)生的回答和思考進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，也向?qū)W生傳遞自己的教學(xué)思想，讓學(xué)生充分感受到老師的教學(xué)心情和課堂氣氛，從而帶動(dòng)學(xué)生積極地投入到思考和回答問(wèn)題的過(guò)程中。因此，教師學(xué)會(huì)與學(xué)生在眼神、動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)等方面的交流，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和提高教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)工作方面，實(shí)習(xí)期間我講了2節(jié)新課和1次班會(huì)課，一共3節(jié)課，每節(jié)課我認(rèn)真?zhèn)湔n，聽(tīng)取任課老師的意見(jiàn)，用心修改教案。實(shí)踐中了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，課后結(jié)合老師的意見(jiàn)全面反思，認(rèn)真總結(jié)，彌補(bǔ)不足。再加上多聽(tīng)其他老師的課，取長(zhǎng)補(bǔ)短，因而在教學(xué)工作方面取得了較大進(jìn)步。
第一次上課不是很成功，雖然基本完成了課堂教學(xué)任務(wù)，但是課堂紀(jì)律不是很好，而且可能由于第一次作為一個(gè)老師的身份站上講臺(tái)比較緊張的緣故，出現(xiàn)了連續(xù)幾次的口誤，另外，我還犯了把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化的缺點(diǎn)，我想把因此教學(xué)效果欠佳。課后我認(rèn)真分析了初二學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并結(jié)合康老師的建議，對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)思路進(jìn)行了反思總結(jié)：對(duì)于初二學(xué)生的教育，需要通過(guò)實(shí)際事例結(jié)合學(xué)習(xí)書本理論，才能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;需要通過(guò)榜樣力量的激勵(lì)，才能使他們獲得感同身受的體驗(yàn);需要教師情感教育的升華，激起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到真正的思想教育的目的。通過(guò)反思與總結(jié)，我在第二次課中取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，課堂教學(xué)效果有了很大改善。
很專注地聽(tīng)我講課。這堂課的板書很多，就連我轉(zhuǎn)身寫字時(shí)也沒(méi)有同學(xué)講話。整堂課很順利地上完了，我沒(méi)有一次維持紀(jì)律，師生互動(dòng)也做得很好，就連平時(shí)最調(diào)皮，每節(jié)課都搗蛋的學(xué)生也在目不轉(zhuǎn)睛地盯著我聽(tīng)我講課。2班這么“反常”聽(tīng)課的情況令我感到很驚奇，同時(shí)，我也知道他們的這種“反?！钡谋憩F(xiàn)，就是對(duì)我的課堂教學(xué)成果的肯定，同學(xué)們的表現(xiàn)為我的教學(xué)打了滿分。課后原任課老師也對(duì)我的教學(xué)給予了較高評(píng)價(jià)。
通過(guò)這幾次上課，我真正明白了那句話：“沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的老師。”學(xué)生的興趣是靠老師引導(dǎo)的，課堂紀(jì)律是老師和學(xué)生雙方的責(zé)任，學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)課，老師應(yīng)反思自己的教學(xué)方法是不是不容易被學(xué)生所接受，應(yīng)該怎樣根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)改進(jìn)。就像這堂生動(dòng)的《與人為善》，我感人的真實(shí)案例去啟發(fā)學(xué)生，引起學(xué)生的情感觸動(dòng)，引起他們的共鳴，他們自然會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)講，而且在整個(gè)課堂講學(xué)過(guò)程中，師生的配合也很好，我能明顯地感覺(jué)到他們的思維在跟著我的思路馳騁。
在班主任工作中，我與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠(chéng)面對(duì)每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。我與全班大部分學(xué)生進(jìn)行過(guò)單獨(dú)談話，協(xié)助校運(yùn)會(huì)工作和級(jí)組的體育測(cè)驗(yàn)，開(kāi)展主題班會(huì)，并取得了預(yù)期效果。通過(guò)兩個(gè)月以來(lái)與學(xué)生的接觸，我也有一些感悟：首先，班級(jí)管理中，班主任要培養(yǎng)好班干部，這對(duì)班級(jí)管理有著多方面的作用，鍛煉了學(xué)生的管理能力，能夠?qū)Π嗉?jí)起到時(shí)刻監(jiān)督的作用，同時(shí)也分擔(dān)了班主任的工作負(fù)擔(dān)與壓力。其次，對(duì)與那些調(diào)皮的學(xué)生，更需要的是老師對(duì)他們的關(guān)注、溝通和關(guān)心。這一類學(xué)生往往平時(shí)成績(jī)不是很好，他們不能在成績(jī)方面得到關(guān)注，就希望做一些其他的事情引起老師、家長(zhǎng)的關(guān)注，因此他們最缺少的是家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和老師的關(guān)懷。對(duì)于這些學(xué)生用訓(xùn)斥、恐嚇都是解決不了的，化解的方法是愛(ài)，用愛(ài)來(lái)關(guān)懷他們就像愛(ài)自己的孩子一樣。
實(shí)習(xí)期間的收獲與感悟是說(shuō)也說(shuō)不完的，我只能感嘆實(shí)習(xí)的時(shí)間太短，時(shí)間過(guò)得太快，我的鍛煉還很不夠，但會(huì)珍惜在這實(shí)習(xí)期間獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它會(huì)成為我以后的人生道路上的寶貴財(cái)富。盡管實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，但是我還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)虛心學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取的精神，不管走到哪里都保持謙虛學(xué)習(xí)的作風(fēng)，為自己的進(jìn)步鋪就階梯。我已經(jīng)整裝待發(fā)，為以后工作崗位做好了扎實(shí)的準(zhǔn)備。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇三
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛(ài)的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”人在小學(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴?，更要?ài)”的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開(kāi)闊了眼界，書本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子。”把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛(ài)、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語(yǔ)直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說(shuō)是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇四
個(gè)人部隊(duì)思想教育是一項(xiàng)必不可少的工作，它旨在培養(yǎng)并強(qiáng)化軍隊(duì)的民族精神和戰(zhàn)斗力。通過(guò)個(gè)人部隊(duì)思想教育，軍人將更加自律和遵守紀(jì)律，更加忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)于祖國(guó)和人民，更加敬畏和尊重法律和生命，更加勇敢和堅(jiān)定地戰(zhàn)斗。本文旨在闡述我對(duì)個(gè)人部隊(duì)思想教育的思考和體會(huì)，并探討如何加強(qiáng)和完善個(gè)人部隊(duì)思想教育工作。
第一段：認(rèn)識(shí)個(gè)人部隊(duì)思想教育的重要性
在當(dāng)今復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，國(guó)防工作和軍事建設(shè)事關(guān)國(guó)家的尊嚴(yán)和安全，而個(gè)人部隊(duì)思想教育作為軍隊(duì)建設(shè)的重要組成部分，對(duì)于提高軍人精神素質(zhì)，增強(qiáng)軍事戰(zhàn)斗力有著不可替代的作用。個(gè)人部隊(duì)思想教育不僅是一個(gè)人的思想品質(zhì)和區(qū)別于他人的個(gè)性的錘煉，更是一種良好的道德風(fēng)尚和歷史傳承。明確個(gè)人部隊(duì)思想教育的重要性，將有助于我們更加認(rèn)真對(duì)待這一工作。
第二段：探討個(gè)人部隊(duì)思想教育的具體內(nèi)容
個(gè)人部隊(duì)思想教育的具體內(nèi)容非常廣泛，其中包括愛(ài)國(guó)主義、紀(jì)律性、榮譽(yù)感、豁達(dá)性、奉獻(xiàn)精神等方面。個(gè)人部隊(duì)思想教育應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)斗力和作戰(zhàn)思維的培養(yǎng)，準(zhǔn)確掌握戰(zhàn)爭(zhēng)指揮學(xué)理論，讓官兵在平時(shí)生活和工作中建立起警惕性，提高軍事素養(yǎng)。同時(shí)，還要重視現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，提高軍人的信息意識(shí)、安全意識(shí)和保密意識(shí)，確保軍事機(jī)密不被泄露。思想教育的具體內(nèi)容不可遺漏，只有全方位的教育才能更好的提高軍人的綜合素質(zhì)。
第三段：探究個(gè)人部隊(duì)思想教育工作的難點(diǎn)
隨著社會(huì)環(huán)境的變化，個(gè)人部隊(duì)思想教育的工作難度越來(lái)越大。軍人的教育背景和思想信仰的多樣化使得思想教育的工作變得更加棘手，加之互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，軍人想要接觸到各種不同的內(nèi)容幾乎變得不可避免。如何解決，就需要加大教育的審核力度，同時(shí)善于借鑒新媒體的特點(diǎn)，通過(guò)建立好的教育平臺(tái)或者直接發(fā)布教育信息，讓軍人真正明確愛(ài)國(guó)主義、紀(jì)律性、榮譽(yù)感、豁達(dá)性、奉獻(xiàn)精神的內(nèi)涵和義務(wù)，增強(qiáng)自身道德水準(zhǔn)和行為規(guī)范。
第四段：從官兵個(gè)人來(lái)談思想教育的效果
個(gè)人部隊(duì)思想教育伴隨人們從軍開(kāi)始，貫穿了整個(gè)士兵生活。它不僅是人們的觀念素質(zhì)提升，更是對(duì)在各種各樣的艱苦環(huán)境下的鍛煉和熔煉。思想教育讓軍人在壓力下更加堅(jiān)韌頑強(qiáng)，在患難中更加團(tuán)結(jié)一致，在創(chuàng)新中更加勇敢進(jìn)取。它讓軍人面對(duì)困難逆境時(shí)不屈不撓，完美地完成了任務(wù)，顯現(xiàn)出了高度的組織紀(jì)律性和戰(zhàn)斗力。個(gè)人部隊(duì)思想教育能夠?qū)φJ(rèn)識(shí)加深，對(duì)思想品質(zhì)的提升有很大的促進(jìn)作用。
第五段：結(jié)合實(shí)際加強(qiáng)個(gè)人部隊(duì)思想教育的重要性
個(gè)人部隊(duì)思想教育的重要性越來(lái)越受到國(guó)家和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的重視?？梢哉f(shuō)，個(gè)人部隊(duì)思想教育是發(fā)展士兵精神素質(zhì)的核心，也是提高整體戰(zhàn)斗力和綜合素質(zhì)的關(guān)鍵。加強(qiáng)個(gè)人部隊(duì)思想教育有利于軍隊(duì)未來(lái)的發(fā)展，有利于強(qiáng)化軍隊(duì)內(nèi)部的凝聚力和向心力，更有利于國(guó)家安全和人民利益的保障。我們應(yīng)該適應(yīng)新形勢(shì)，加強(qiáng)教育管理，不斷提升教育內(nèi)容和質(zhì)量，為創(chuàng)建更加強(qiáng)大的現(xiàn)代化軍隊(duì)提供思想支持和有力的人才保障。
總之，個(gè)人部隊(duì)思想教育不僅是一種思想上的滿足，更是軍隊(duì)向現(xiàn)代精神文明發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是從政府層面還是個(gè)人層面，我們都應(yīng)該重視這項(xiàng)工作，把它貫穿到我們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪腥?，并通過(guò)有效的方法和手段將其執(zhí)行到位，不斷加強(qiáng)和完善個(gè)人部隊(duì)思想教育工作。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇五
隨著社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人部隊(duì)已經(jīng)成為了一種非常普遍的現(xiàn)象。在這種情況下，個(gè)人部隊(duì)的教育和思想教育就變得非常重要了。在我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了個(gè)人部隊(duì)思想教育的重要性，也學(xué)到了很多有用的知識(shí)和技巧。在下面的文章中，我將結(jié)合自己的體會(huì)，探索個(gè)人部隊(duì)思想教育的一些內(nèi)涵和實(shí)踐方法。
一、了解個(gè)人部隊(duì)思想教育的原則和目標(biāo)
個(gè)人部隊(duì)思想教育首先要明確的是其原則和目標(biāo)。在我的理解中，個(gè)人部隊(duì)思想教育的原則是要識(shí)別和解決個(gè)人部隊(duì)中存在的問(wèn)題，同時(shí)加強(qiáng)個(gè)人部隊(duì)之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)作。而個(gè)人部隊(duì)思想教育的目標(biāo)則是通過(guò)各種手段，使個(gè)人部隊(duì)成員更好地了解自己的情況，更好地掌握自己的職責(zé)和責(zé)任，同時(shí)也使其更好地溝通與合作。了解這些原則和目標(biāo)非常重要，因?yàn)樗鼈兛梢灾笇?dǎo)我們?cè)谒枷虢逃械木唧w做法，幫助我們更好地了解和解決個(gè)人部隊(duì)中的問(wèn)題。
二、建立思想教育機(jī)制，促進(jìn)個(gè)人部隊(duì)思想教育
為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人部隊(duì)思想教育的目標(biāo)，我們需要建立一個(gè)完善的思想教育機(jī)制。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，這種機(jī)制包括以下幾個(gè)方面：首先要建立一個(gè)規(guī)范的思想教育計(jì)劃，以確定個(gè)人部隊(duì)思想教育的內(nèi)容和步驟；其次要建立一個(gè)完善的思想教育組織架構(gòu)，以確保個(gè)人部隊(duì)思想教育的質(zhì)量和效果；最后要建立一個(gè)專業(yè)化、個(gè)性化的教育服務(wù)隊(duì)伍，以滿足個(gè)人部隊(duì)不同成員的需求和要求。有了一個(gè)完善的思想教育機(jī)制，我們才能更好地促進(jìn)個(gè)人部隊(duì)思想教育的實(shí)現(xiàn)。
三、利用多種手段和方法，增強(qiáng)個(gè)人部隊(duì)思想教育的效果
在實(shí)踐中，我們可以利用很多多種手段和方法來(lái)增強(qiáng)個(gè)人部隊(duì)思想教育的效果。比如說(shuō)，我們可以組織座談會(huì)、小組討論和演講比賽等活動(dòng)，以促進(jìn)個(gè)人部隊(duì)成員之間的交流和合作；我們還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、視頻課程和線上咨詢等方式，為個(gè)人部隊(duì)成員提供更多更好的思想指導(dǎo)和培訓(xùn)資源。無(wú)論采用哪種方式，我們都需要將其整合到一個(gè)比較完整的思想教育體系中，以確保其質(zhì)量和效果。
四、重視個(gè)人部隊(duì)思想教育的實(shí)際效果
在實(shí)施個(gè)人部隊(duì)思想教育的過(guò)程中，我們需要關(guān)注實(shí)際效果，而且要及時(shí)改進(jìn)和調(diào)整。實(shí)際效果是個(gè)人部隊(duì)思想教育的“見(jiàn)證人”，也是我們衡量思想教育質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們需要制定一些定量和定性的指標(biāo)，以幫助我們及時(shí)反饋、及時(shí)調(diào)整。同時(shí)，我們也要注重與個(gè)人部隊(duì)成員之間的溝通和交流，了解他們的需求和要求，以便更加充分地發(fā)揮思想教育的作用。
五、重視個(gè)人部隊(duì)思想教育的良好氛圍
最后，個(gè)人部隊(duì)思想教育的良好氛圍、氛圍是至關(guān)重要的。這種氛圍包括很多內(nèi)容，如環(huán)境、管理和文化等。我們需要利用各種機(jī)會(huì)，創(chuàng)造一個(gè)積極向上、和諧相處、尊重差異的思想教育氛圍。只有這樣，我們才能使個(gè)人部隊(duì)成員在思想教育中更加自由、開(kāi)放和愉快的互動(dòng)。
總之，個(gè)人部隊(duì)思想教育是非常重要的，并且它需要不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。在我參與和實(shí)踐過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了管理的重要性、思想教育的關(guān)鍵和培訓(xùn)的必要性。只有熱愛(ài)事業(yè)，堅(jiān)持個(gè)人部隊(duì)思想教育和改進(jìn)的精神，我們才能取得更好的效果。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇六
進(jìn)行思想政治教育的具體做法。
1、深入了解學(xué)生所閱讀的書籍、所關(guān)注的網(wǎng)站、思想上亟待解決的問(wèn)題。
每一屆學(xué)生都有他們的特點(diǎn)，學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)也不一樣，因此作為班主任也要與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)自己的辦法。作為班主任，我比較注重向?qū)W生了解思想動(dòng)向，尤其注意觀察他們閱讀的書籍，希望從中透視有關(guān)思想動(dòng)向。這項(xiàng)工作主要是利用課間時(shí)間來(lái)進(jìn)行了解。重點(diǎn)班的學(xué)生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外，也會(huì)閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》、《水煮三國(guó)》等利用輕松幽默筆法來(lái)描寫歷史、經(jīng)濟(jì)的著作。而普通班的學(xué)生常見(jiàn)的雜志有《可樂(lè)》報(bào)、《少男少女》、《故事會(huì)》、《新故事》、《籃球》，還會(huì)追逐潮流看《驚悚e族》等詭異的雜志，閱讀《暮光之城》等流行書籍。對(duì)于上述雜志，我也會(huì)向?qū)W生借來(lái)閱讀，從中盡量感受他們的思想傾向，以便對(duì)癥下藥。而學(xué)生也非常樂(lè)意將相關(guān)書籍、雜志借給我，一方面覺(jué)得我作為班主任尊重他們的興趣和愛(ài)好，另一方面我也能夠及時(shí)跟他們探討當(dāng)中的相關(guān)問(wèn)題，還有就是因?yàn)槲夷軌蚣皶r(shí)歸還雜志，從不影響他們正常的閱讀。在獲得學(xué)生信任的情況下，通過(guò)與學(xué)生展開(kāi)相關(guān)探討，獲得某種程度的共識(shí)之后，我會(huì)含蓄地提出我的看法，對(duì)一些不良方面提醒學(xué)生要加強(qiáng)辨別能力，學(xué)生對(duì)此也能愉快地接受。
2、高效利用班會(huì)課進(jìn)行思想政治教育。
一般一周只有一節(jié)班會(huì)課，班主任只有充分利用好班會(huì)課的效率，才能產(chǎn)生較好的效益。所謂：“磨刀不誤砍柴時(shí)”，學(xué)生的思想道德教育有實(shí)效，將會(huì)很好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在開(kāi)展班會(huì)課時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生展示觀點(diǎn)、展開(kāi)論辯的思維過(guò)程，老師只做必要的、及時(shí)的點(diǎn)評(píng)或者點(diǎn)撥。而班主任教師將相關(guān)論題告訴學(xué)生提前準(zhǔn)備，學(xué)生完全可以利用課余飯后的零碎時(shí)間進(jìn)行討論、思考，不會(huì)占用到其他過(guò)多的時(shí)間。
3、利用班級(jí)文化進(jìn)行思想政治教育。
班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，所以我作為班主任也非常重視班級(jí)文化的建設(shè)。首先是名言警句的收集，每個(gè)人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘，激勵(lì)自己奮發(fā)向上。通過(guò)整潔的桌椅、明亮的窗臺(tái)環(huán)境、生動(dòng)活潑的黑板報(bào)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。另外，利用學(xué)生之間，互相找出對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，又有助于建立一種和諧的班級(jí)文化。我常常跟學(xué)生說(shuō)，同學(xué)之間更多的是合作，合作學(xué)習(xí)文化知識(shí)，合作學(xué)習(xí)如何走過(guò)心理焦慮，合作學(xué)習(xí)如何正確看待小范圍的競(jìng)爭(zhēng)，樹(shù)立起正確的觀念。
4、關(guān)注社會(huì)，及時(shí)結(jié)合相關(guān)案例、報(bào)道進(jìn)行思想政治教育。
高中班主任利用生活中的事例，直面社會(huì)，進(jìn)行相關(guān)的討論，可以提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。比如，“艷照門”發(fā)生后，據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，廣州的中學(xué)生風(fēng)傳“艷照門”的照片，對(duì)此，有些班主任避而不談，或者只是輕描淡寫地告訴學(xué)生：“學(xué)生不宜?！逼鋵?shí)，班主任老師大可以大方討論這個(gè)問(wèn)題，教育學(xué)生正確看待“艷照門”。不僅可以從成長(zhǎng)過(guò)程、人性特點(diǎn)、心理性格、思維等角度進(jìn)行分析，還可以分析明星從不愿露面到最后站出來(lái)的考慮過(guò)程，指出當(dāng)我們遇到個(gè)人危機(jī)的時(shí)候應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，遇到突發(fā)事件的時(shí)候的處事方式等等。而通過(guò)云南“躲貓貓案件”，教育學(xué)生如何正確、恰當(dāng)、巧妙、變通地行使個(gè)人權(quán)利。
孩子們是祖國(guó)的花朵，是中國(guó)未來(lái)的希望。播種的是孩子們的父母，澆灌的卻是我們教師，為了孩子們更美好的明天，為了中國(guó)更輝煌的未來(lái)，我一定會(huì)盡出我微薄的一份力，讓實(shí)驗(yàn)中學(xué)的孩子們茁壯成長(zhǎng)!
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇七
個(gè)人部隊(duì)思想教育是軍隊(duì)教育的一個(gè)重要組成部分，具有極其重要的意義。近期，我參加了個(gè)人部隊(duì)思想教育學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體驗(yàn)到了這一教育的價(jià)值。以下將從五個(gè)方面闡述我對(duì)個(gè)人部隊(duì)思想教育的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
一、了解國(guó)情，自覺(jué)愛(ài)國(guó)
國(guó)是一個(gè)民族的精神家園，愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的品質(zhì)。在接受個(gè)人部隊(duì)思想教育的過(guò)程中，我了解了國(guó)家的歷史發(fā)展、目前的國(guó)際環(huán)境以及“四個(gè)自信”的根本內(nèi)涵等方面的知識(shí)。這些知識(shí)不僅讓我更好地了解了祖國(guó)的發(fā)展，更加懂得了我自己在這個(gè)大家庭中的角色，更加自覺(jué)地愛(ài)國(guó)，愿意為國(guó)家、為人民貢獻(xiàn)自己的力量。
二、樹(shù)立榮譽(yù)意識(shí)，自覺(jué)遵守規(guī)矩
在個(gè)人部隊(duì)思想教育中，我深刻體驗(yàn)到軍人的職責(zé)和榮譽(yù)的重要性。我們要時(shí)刻樹(shù)立榮譽(yù)意識(shí)，自覺(jué)遵守各種規(guī)矩。軍人如果不遵守紀(jì)律，不尊重規(guī)矩，就會(huì)失去戰(zhàn)斗力，失去生命。我深知，作為一個(gè)軍人，我們不僅要保護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)，更要維護(hù)自身榮譽(yù)。
三、端正態(tài)度，培養(yǎng)正義感
個(gè)人部隊(duì)思想教育也強(qiáng)調(diào)了我們要端正自己的態(tài)度，要培養(yǎng)正確的思想和正義感。一名軍人，應(yīng)該具有高尚的品質(zhì)，時(shí)刻準(zhǔn)備著向不公正、不正義的事情發(fā)起挑戰(zhàn)。只有這樣，才能充滿斗志，貢獻(xiàn)自己的全部力量。
四、堅(jiān)持信仰，自覺(jué)踐行
堅(jiān)守信仰，是個(gè)人部隊(duì)思想教育重要的一個(gè)方面。信仰不僅是精神支柱，更是制度保證。我也特別意識(shí)到，軍人的信仰，不僅是個(gè)人的信仰，更是集體和人民的信仰。只有在堅(jiān)定信仰的基礎(chǔ)上，我們才有更多的力量，更有意義地完成任務(wù)。
五、培養(yǎng)責(zé)任感，自覺(jué)承擔(dān)
在個(gè)人部隊(duì)思想教育中，我更加深刻意識(shí)到，一個(gè)人的言行承諾，是直接關(guān)系到集體、國(guó)家和人民利益的。一名軍人必須能夠在任何時(shí)候充分體現(xiàn)出責(zé)任感，自覺(jué)承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，才能充分發(fā)揮個(gè)人作用，為部隊(duì)和國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總之，個(gè)人部隊(duì)思想教育的學(xué)習(xí)，讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到軍人應(yīng)有的美德和品質(zhì)，也讓我更加自覺(jué)地感悟到自己應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。在今后的工作和生活中，我將不斷傳承和發(fā)揚(yáng)個(gè)人部隊(duì)思想教育的理念，不斷凝聚軍心、鼓舞斗志，更好地為人民和國(guó)家服務(wù)。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇八
想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征，是每個(gè)人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育
心得體會(huì)
，歡迎參考!創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛(ài)的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴睿獝?ài)”的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開(kāi)闊了眼界，書本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛(ài)、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語(yǔ)直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說(shuō)是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
大學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來(lái)自于我們的社會(huì)生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化，以及大學(xué)生思想道德可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。在這種情況下，如果不加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
首先，思想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征。
高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過(guò)它培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)的，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學(xué)校的思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有鮮明的階級(jí)性。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生，不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高等教育的目標(biāo)所必需，也是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律所決定的。實(shí)踐一再證明，即使在社會(huì)主義思想占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，一旦對(duì)馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會(huì)出來(lái)尋找自己的市場(chǎng)。
從社會(huì)來(lái)說(shuō)，一些錯(cuò)誤的思想和文化在我國(guó)社會(huì)生活的不少領(lǐng)域時(shí)有反映，并通過(guò)各種渠道直接、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看，他們雖然熱愛(ài)祖國(guó)，愿意振興中華，但有的缺少長(zhǎng)期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備和獻(xiàn)身精神，有的尚不能正確地進(jìn)行社會(huì)主義與資本主義兩種制度的對(duì)比，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護(hù)改革，但由于對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)改革的艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，有時(shí)產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀(jì)觀念淡薄，道德水平不高。可見(jiàn)，不能認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會(huì)主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過(guò)深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會(huì)主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì)，他們才能成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導(dǎo)地位。
鄧小平同志十分重視學(xué)校的德育工作，他指出：“要加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校的政治教育、形勢(shì)教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育。”學(xué)校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應(yīng)當(dāng)指出的是，在這里德育是起主導(dǎo)作用，占有主導(dǎo)地位，這是因?yàn)椋?/p>
第一，從本質(zhì)上講，德育就是要把反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和其他關(guān)系的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、思想意識(shí)、行為規(guī)范等社會(huì)意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說(shuō)：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行。”德育的重要作用就在于：一方面可以使青年學(xué)生形成社會(huì)主義所需要的道德觀念、行為習(xí)慣，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人與社會(huì)以及人與人之間的正確關(guān)系;另一方面，可以使他們樹(shù)立科學(xué)的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動(dòng)的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的預(yù)定目標(biāo)而奮斗。
第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當(dāng)中，起著主導(dǎo)作用。恩格斯說(shuō)：“行為的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動(dòng)機(jī)，才能使他們行動(dòng)起來(lái)。”鄧小平同志也曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，……政治覺(jué)悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺(jué)越加刻苦?！贝髮W(xué)生只有樹(shù)立起正確的政治方向，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
第三，科學(xué)的思想方法是學(xué)好專業(yè)和從事學(xué)術(shù)研究的方法論基礎(chǔ)。通過(guò)思想政治教育，能幫助學(xué)生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，從而使他們形成科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)他們運(yùn)用馬克思主義方法論去認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力。
總之，教育大學(xué)生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基本要求，也是大學(xué)生成才的強(qiáng)大動(dòng)力和前提條件。毛澤東同志說(shuō)：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)?！弊坑谐尚У貙?duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。
最后，思想政治教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。
我國(guó)高等院校的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)，決定了它的重要地位和責(zé)任。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，在實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略中起著重要的作用?，F(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是二十一世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，他們不僅要具有建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的科學(xué)文化知識(shí)，還要具有建設(shè)社會(huì)主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于學(xué)校對(duì)他們進(jìn)行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)合格人才，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要基地。
高等學(xué)校不僅以現(xiàn)代科學(xué)、進(jìn)步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對(duì)大學(xué)生在更高的科學(xué)理論和文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理想、道德、法制、紀(jì)律等方面的教育，使其成為時(shí)代需要的在政治素質(zhì)、思想覺(jué)悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
大學(xué)生思想政治教育效果的好壞，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響。大學(xué)生是我國(guó)青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學(xué)習(xí)和生活在高等學(xué)校，是備受社會(huì)關(guān)注的一個(gè)群體。當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系比過(guò)去要廣泛的多，他們通過(guò)自身的言行舉止影響著社會(huì)風(fēng)尚。由此可見(jiàn)，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會(huì)意義，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中具有示范和激勵(lì)作用的重要部分。因此，高等學(xué)校思想政治教育，是關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來(lái)繼承，關(guān)系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關(guān)鍵。
今天在校學(xué)習(xí)的小學(xué)生，二十一世紀(jì)將逐步進(jìn)入社會(huì)，成為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。他們的思想品德與知識(shí)才能的素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到我國(guó)在世界競(jìng)爭(zhēng)中的成敗。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求向綜合型，創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學(xué)校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實(shí)施素質(zhì)教育。要求學(xué)校和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要進(jìn)行素質(zhì)教育，即要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中，有少的學(xué)校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上，只為數(shù)學(xué)在期考取得高分?jǐn)?shù)而教學(xué)。結(jié)果，學(xué)生的思維能力得不到良好的發(fā)展，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣枯燥乏味，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這與小學(xué)素質(zhì)教育的要求相差甚遠(yuǎn)。怎樣才能真正實(shí)施素質(zhì)教育，我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育有以下幾點(diǎn)看法：
一、要進(jìn)一步提高對(duì)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)
素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義：一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，素質(zhì)教育要求數(shù)學(xué)教學(xué)比過(guò)去更重視學(xué)生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開(kāi)發(fā)、能力的培養(yǎng)，更重視非智力因素的作用。對(duì)照《九年義務(wù)小學(xué)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的要求：“小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門重要學(xué)科。從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的素質(zhì)，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)展智力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測(cè)試、教研等都圍繞這四個(gè)要求進(jìn)行，這樣才能實(shí)施素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育才會(huì)有成效。
二、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指南針
“應(yīng)試教育”在教學(xué)過(guò)程中，重智育輕德育;重知識(shí)輕能力;重結(jié)果輕過(guò)程。不少的教師只重視數(shù)學(xué)的教學(xué)，凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí)，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課，學(xué)生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無(wú)限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上，為的就是為期考爭(zhēng)個(gè)高分，爭(zhēng)個(gè)好名次。這樣的教育方法，無(wú)視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，無(wú)視學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)和個(gè)別差異，學(xué)生只被當(dāng)作被動(dòng)接受數(shù)學(xué)概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說(shuō)明，改革數(shù)學(xué)教育勢(shì)在必行。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來(lái)。因?yàn)閿?shù)學(xué)的素質(zhì)教育的教育方法，主要是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地通過(guò)動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)概念和規(guī)律，并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。
三、課堂教學(xué)是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主渠道
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)最基本的組織形式，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育目的的重要途徑。而數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺(jué)積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)基本技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成科學(xué)的世界觀和提高覺(jué)悟的活動(dòng)。因此，我們實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生觀察、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨(dú)立思考。觀察力是人們認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。觀察力是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)必不可少的心理?xiàng)l件，它是發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)。獨(dú)立思考能力是智力的重要組成部分，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，只有通過(guò)自己動(dòng)腦筋想，才能真正成為自己的知識(shí)。學(xué)生通過(guò)自己的動(dòng)腦勞動(dòng)獲取的知識(shí)越多，他的分析能力和解決問(wèn)題的能力就會(huì)越強(qiáng)，他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)有根有據(jù)，有條有理地進(jìn)觀察與思考。因此，在教學(xué)中，能讓學(xué)生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡，心理特點(diǎn)，采用多種形式，從不同角度設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問(wèn)題的習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生邊動(dòng)手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述。動(dòng)手操作的過(guò)程是一個(gè)手、腦并用的過(guò)程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段。我們?cè)谡n堂教學(xué)中，如果把學(xué)生的操作與語(yǔ)言表達(dá)緊密地結(jié)合起來(lái)，就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生全過(guò)程，必定促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，教學(xué)必定取得好效果。由此看出：實(shí)踐操作活動(dòng)是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問(wèn)題的一種主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
興趣是人們對(duì)一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認(rèn)識(shí)傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)中，有不少的學(xué)生一提起數(shù)學(xué)，常常會(huì)聯(lián)想到：計(jì)算繁難，解答應(yīng)用題更難。再加之，一些教師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科是枯燥無(wú)味的。因此，要想把數(shù)學(xué)教學(xué)搞好，就得以趣、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)思維境界。很注意結(jié)合實(shí)際，提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實(shí)質(zhì)聯(lián)系緊密的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生極大興趣，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)求知欲，教學(xué)效果好。因此，教師在課堂教學(xué)中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過(guò)充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法，學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快，主動(dòng)熱情，越學(xué)越有興趣，久而久之，學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)地學(xué)。另一方面，我們教師還要在解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣，才為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。
四、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系。有的學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯(cuò)、抄錯(cuò)、寫錯(cuò)、漏字等情況屢見(jiàn)不鮮，貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯(cuò)誤的。這類學(xué)生解答這么簡(jiǎn)單的題目還造成錯(cuò)誤，可以斷言，這類學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見(jiàn)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)，而且對(duì)今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會(huì)產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的要求，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個(gè)方面的習(xí)慣：
(一)教學(xué)生會(huì)聽(tīng)課，養(yǎng)成積極動(dòng)腦的習(xí)慣;
(二)教學(xué)生會(huì)思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣;
(三)教學(xué)生會(huì)閱讀，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣;
(四)教學(xué)生會(huì)審題，養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣;
(五)特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習(xí)慣。
實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本，課堂教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育的主渠道。由于小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們數(shù)學(xué)教師不斷深入探索和實(shí)踐。此外，教育管理部門和學(xué)校有計(jì)劃地開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的教研活動(dòng)和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長(zhǎng)及教師隊(duì)伍是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要關(guān)鍵。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇九
黨的十八屆三中全會(huì)是一次具有重大意義的會(huì)議，會(huì)議明確了我國(guó)全面深化改革的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)。這次會(huì)議對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新事業(yè)，必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。會(huì)議充分肯定了改革開(kāi)放30年來(lái)，特別是黨的十七大以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村形勢(shì)取得的巨大成績(jī)。實(shí)施“兩基”攻堅(jiān)計(jì)劃，農(nóng)村中小學(xué)面貌發(fā)生了根本性變化。將農(nóng)村義務(wù)教育全面納入國(guó)家財(cái)政保障范圍，實(shí)現(xiàn)了義務(wù)教育體制的深刻變革。對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生全部免除學(xué)雜費(fèi)，全部免費(fèi)提供教科書，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿學(xué)生補(bǔ)助生活費(fèi)，使農(nóng)村學(xué)生和家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿學(xué)生受益。加快發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育與成人教育，農(nóng)村教育為“三農(nóng)”服務(wù)的能力顯著增強(qiáng)。大力加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)教師培養(yǎng)培訓(xùn)，農(nóng)村教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不斷提高。幾年來(lái)，全國(guó)“兩基”人口覆蓋率不斷提高，青壯年文盲率進(jìn)一步下降，免費(fèi)義務(wù)教育在全國(guó)農(nóng)村全面實(shí)現(xiàn)。全面普及了九年義務(wù)教育，國(guó)民人均受教育年限得到了提高，實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越式發(fā)展，這是我國(guó)教育發(fā)展史上偉大的歷史豐碑。
作為一名教育工作者，要深刻領(lǐng)會(huì)全會(huì)精神，在自己的教育教學(xué)中，全面落實(shí).奮勇當(dāng)先，做一個(gè)全會(huì)精神的宣傳者和實(shí)踐者。在學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到作為一名教師在工作當(dāng)中，要圍繞“教育改革”主線，自覺(jué)參與，積極創(chuàng)新，立足本職，聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。下面就學(xué)習(xí)十八屆三中全會(huì)精神的相關(guān)理論后，在教育教學(xué)中的.幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
一、進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。要以十八屆三中全會(huì)精神為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，以飽滿的熱情將學(xué)習(xí)精神落到實(shí)處，落到每堂課中，每一次教研活動(dòng)和每一次的主題教育活動(dòng)中。
二、加強(qiáng)職業(yè)道德觀，提高自身的業(yè)務(wù)水平和理論水平，樹(shù)立良好的師德形象。教師對(duì)學(xué)生要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生的成長(zhǎng)。在工作崗位上，嚴(yán)于律己，認(rèn)真履職，注重落實(shí)，切實(shí)有效地上好每一節(jié)課。
三、以創(chuàng)建高效課堂為主線，提高學(xué)校的整體質(zhì)量。用課題研究，校本研修，促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。向精細(xì)化邁進(jìn)，提高工作效益，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，以提高質(zhì)量為核心，鞏固農(nóng)村義務(wù)教育普及成果。
四、在教育教學(xué)中，堅(jiān)持以人為本，不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新改革實(shí)踐，關(guān)注細(xì)節(jié)，追求和諧的教育觀，確保教學(xué)目標(biāo)順利完成。
學(xué)習(xí)了十八屆三中全會(huì)精神，作為一名教育工作者，我深受鼓舞，決心做好教育工作，為黨的教育事業(yè)添磚加瓦，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇十
最近，我參加了一次思想教育會(huì)議，這是一次意義重大的經(jīng)歷。在會(huì)議期間，我深刻認(rèn)識(shí)到思想教育的重要性和必要性。此時(shí)，我欣然分享我的個(gè)人體驗(yàn)，希望能夠引起更多的重視和關(guān)注。
第二段：思想教育的重要性
在我看來(lái)，思想教育是人類社會(huì)在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)幾千年的發(fā)展和進(jìn)化后，所形成的最基本、最重要的思想傳承形式之一。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，不斷出現(xiàn)的各種問(wèn)題，使我們不得不深入思考我們的內(nèi)心。
第三段：思想教育會(huì)議的收獲
在會(huì)議期間，我從各位嘉賓和其他參會(huì)人員中學(xué)到了很多東西。他們中的許多人有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而且都非常愿意分享自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。因此，我得到了很多新的思想和啟示，這將對(duì)我的今后的思想和行為帶來(lái)很大的改變。
第四段：如何促進(jìn)思想教育的發(fā)展
促進(jìn)思想教育的發(fā)展，需要各方面的支持和關(guān)注，包括政府、社會(huì)、家庭和個(gè)人。尤其是家庭和個(gè)人，我們應(yīng)該自覺(jué)地學(xué)習(xí)并傳承好思想教育的傳統(tǒng)，這樣我們才有可能做到真正自我完善，成為一個(gè)更完整的人。
第五段：總結(jié)
思想教育對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的健康和發(fā)展作出了不可或缺的貢獻(xiàn)。因此，今后我們需要多種形式地關(guān)注和投資于思想教育，提高我們的精神文明。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇十一
勞動(dòng)思想教育是一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。通過(guò)參與勞動(dòng)，學(xué)生可以增強(qiáng)自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，并增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。在我參與勞動(dòng)思想教育的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了勞動(dòng)的價(jià)值和意義，下面我將就自己的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分析。
首先，勞動(dòng)思想教育讓我認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性。勞動(dòng)是一段辛勤而又細(xì)膩的過(guò)程，需要學(xué)生付出一定的時(shí)間和精力。通過(guò)親身參與，我體驗(yàn)到了勞動(dòng)的辛苦和付出所帶來(lái)的收獲。在種植花卉的過(guò)程中，我體會(huì)到了播種、澆水、施肥等一系列的勞動(dòng)環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要認(rèn)真細(xì)致地完成。這讓我明白了勞動(dòng)的艱辛，并培養(yǎng)了我尊重他人勞動(dòng)的觀念。
其次，勞動(dòng)思想教育加強(qiáng)了我對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)知。在參與勞動(dòng)的過(guò)程中，我必須與他人相互協(xié)作才能完成任務(wù)。例如，在清潔校園的活動(dòng)中，我們需要分工合作，有人負(fù)責(zé)掃地，有人負(fù)責(zé)刷墻，有人負(fù)責(zé)整理教室。只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們才能高效地完成任務(wù)，并取得好的結(jié)果。這不僅加強(qiáng)了我與他人的溝通能力，還培養(yǎng)了我對(duì)集體榮譽(yù)的重視。
第三，勞動(dòng)思想教育提高了我的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。在參與勞動(dòng)的過(guò)程中，我們需要?jiǎng)邮謱?shí)踐，了解事物的本質(zhì)和運(yùn)作原理。在組裝機(jī)器人的活動(dòng)中，我們需要自己動(dòng)手將各個(gè)零件組裝起來(lái)，并編寫程序使其運(yùn)行。這樣的實(shí)踐讓我更加了解機(jī)器人的工作原理，同時(shí)也提高了我的動(dòng)手能力。在創(chuàng)造的過(guò)程中，我會(huì)遇到各種問(wèn)題，需要自己動(dòng)腦筋找出解決方案。這培養(yǎng)了我的創(chuàng)造思維和解決問(wèn)題的能力。
第四，勞動(dòng)思想教育增強(qiáng)了我對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。通過(guò)參與社區(qū)環(huán)境整治的活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到保持環(huán)境整潔對(duì)我們的生活有著重要的意義。我們的環(huán)境好，我們的生活質(zhì)量也會(huì)提高。因此，我們需要每個(gè)人都為環(huán)境保護(hù)做出一份貢獻(xiàn)。此外，參與關(guān)愛(ài)貧困地區(qū)的活動(dòng)，我們可以感受到困境中的人們的生活困境和需求，這也增加了我?guī)椭说囊庾R(shí)和能力。
最后，勞動(dòng)思想教育讓我明白了勞動(dòng)的樂(lè)趣。勞動(dòng)不僅僅是吃苦和辛勞，更是一種享受和樂(lè)趣。通過(guò)勞動(dòng)，我們可以創(chuàng)造出美麗的事物，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在制作手工藝品的過(guò)程中，我體會(huì)到了制作的樂(lè)趣和成就感。這讓我明白了勞動(dòng)本身帶來(lái)的喜悅和滿足感。
總而言之，勞動(dòng)思想教育使我受益匪淺。在參與勞動(dòng)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性，加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，提高了動(dòng)手能力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，體驗(yàn)到了勞動(dòng)本身的樂(lè)趣。這些體會(huì)不僅對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的意義，也對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活起到了積極的促進(jìn)作用。因此，勞動(dòng)思想教育應(yīng)該在教育中得到更加廣泛的重視和實(shí)踐。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇十二
《兩棵樹(shù)》的故事雖小，但意味深長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)工作中，我們不難發(fā)現(xiàn)‘原形’，從中我領(lǐng)悟到了深刻的道理，那就是做人、做事都不能急于求成，打好基礎(chǔ)，認(rèn)真地走好每一步才能取得成功……這是近日小河所開(kāi)展第六期員工思想教育活動(dòng)時(shí)一名普通職工的發(fā)言。
為了加強(qiáng)員工的職業(yè)素質(zhì)教育，使員工立足崗位實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，正確引導(dǎo)員工樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的工作態(tài)度，長(zhǎng)期以來(lái)，小河所不斷創(chuàng)新員工思想教育工作方法，建立員工思想教育長(zhǎng)效機(jī)制，以聽(tīng)故事、談感想活動(dòng)為切入點(diǎn)，用小故事講大道理，激活員工工作熱情。
自去年5月份以來(lái)，小河所以讀一個(gè)故事、談一次體會(huì)、寫一篇心得的形式先后共開(kāi)展了六期員工思想教育活動(dòng)，一改以往領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)、員工聽(tīng)的說(shuō)教式、灌輸式教育方式，讓員工圍繞哲理故事，自發(fā)的就職業(yè)道德、敬業(yè)精神、做人的品質(zhì)、做事的能力等方面進(jìn)行積極討論發(fā)言。
為保證員工思想教育活動(dòng)達(dá)到理想效果，在每次開(kāi)展活動(dòng)前，管理所會(huì)結(jié)合近期員工思想和工作上的不良勢(shì)頭，有針對(duì)性的選擇公布一個(gè)短小精悍的職業(yè)哲理故事，要求員工圍繞故事提前做好發(fā)言準(zhǔn)備，讓每位員工在員工大會(huì)上輪流發(fā)言?；顒?dòng)完后，管理所還會(huì)將員工的心得匯編成精致的書冊(cè)，將精彩言論發(fā)布在管理所網(wǎng)站上，便于員工間更加深入的學(xué)習(xí)、交流。每一期的故事雖小，但都能讓員工心靈和思想上獲得不一樣的感受和啟發(fā)。
通過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)員工思想教育活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展，已讓大部分員工的工作心態(tài)有了較大轉(zhuǎn)變，并幫助了員工正確認(rèn)識(shí)自我，鍛煉溝通表達(dá)能力，提升職業(yè)素養(yǎng)，在全所范圍內(nèi)形成了正確的、主流的、有力的職業(yè)價(jià)值導(dǎo)向，使每一位員工都敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)，在平凡的崗位上創(chuàng)出不平凡的業(yè)績(jī)。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇十三
從而為別人解決心理問(wèn)題。
從今天的培訓(xùn)中想到···
1、放松自己就是精神放松和身體放松，使人心平氣和，冷靜自然。所謂平常心是道嗎。這是佛家修心平氣之道。心理學(xué)把它放在首位實(shí)為科學(xué)之所在。
2、認(rèn)識(shí)自己就是自識(shí)本性。所謂心靜而凈如鏡中之境嗎，意味自顯本性嗎，自識(shí)本源嗎。
3、知己知彼，百戰(zhàn)百勝意味胸有成竹，諸葛云：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。圣人覺(jué)悟者曰：天上地下唯我獨(dú)尊?？梢钥闯鲎孕诺某潭攘恕?/p>
4、敏而好學(xué)不恥下問(wèn)，知者總是發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷的思過(guò)改之也從不隱瞞自己的缺陷，因而不恥下問(wèn)，謂之“學(xué)”，因?yàn)橹挥胁粩嗟膶W(xué)習(xí)，才能脫離和改變自己的低級(jí)。所謂人往高處走，水往地處流嗎，從而使自己變的越來(lái)越聰明，越來(lái)越有智慧。
我認(rèn)為現(xiàn)代人的生存壓力越來(lái)越大，人們的心理壓力也越來(lái)越重，這些無(wú)形壓力使得人們的心理健康狀況不容樂(lè)觀，而人的心理健康與否對(duì)人的整體生活狀況有著重要影響。
1、促進(jìn)身心的健康發(fā)展
聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織認(rèn)為：健康不但指沒(méi)有身體疾患，而且指有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力。心理健康是一個(gè)人身心健康不可缺少的組成部分之一。有關(guān)研究證明，人的生理與心理的關(guān)系非常密切。某種生理變化或疾病對(duì)人的心理活動(dòng)有著明顯的影響，健康的心理對(duì)人的身體健康的良好作用是藥物所不能代替的，而不健康的心理對(duì)身體健康的危害不亞于病菌。確實(shí)，生理健康和心理健康是一個(gè)整體，不能分割開(kāi)來(lái)，心理健康能促進(jìn)生理健康。
2、和諧的人際關(guān)系
很多人人際關(guān)系糟糕透頂，都源于他們存在人格缺陷和病態(tài)心理，這不但使他們自身不快樂(lè)，也會(huì)造成社會(huì)不和諧。而人格完美、心理健康的人，他們不但人際關(guān)系和諧，而且還會(huì)帶來(lái)事業(yè)的進(jìn)步和成功。由此可見(jiàn)，從社會(huì)關(guān)系方面來(lái)看，心理健康的意義十分重要。
3、完善個(gè)人事業(yè)
心理健康的意義還體現(xiàn)在工作和事業(yè)上。一切的成就，一切的財(cái)富，都源于一個(gè)健康的心理。很多人在問(wèn)鼎成功之時(shí)，由于精神壓力過(guò)大和心理不健康，最后精神崩潰或自殺而死，空留世人無(wú)盡遺憾。也有很多成年人，由于心理不健康，使他們沒(méi)心思工作，即使工作，效率也極低。
開(kāi)拓事業(yè)，人的非智力因素非常重要，如人格魅力、意志力、情緒控制力、溝通能力等等。心理不健康的人，這些非智力能力都會(huì)有所削弱，這也就是為什么，很多有嚴(yán)重心理問(wèn)題者，大都一輩子一事無(wú)成。
4、提高生命質(zhì)量
現(xiàn)代人普遍承受著比往日更為沉重的壓力，由于沒(méi)有注意到心理健康的意義，一些有心理問(wèn)題的人們沒(méi)有選擇及時(shí)進(jìn)行心理治療，而是選擇更為極端的方式來(lái)減輕壓力的痛苦，比如自殺。據(jù)了解，自殺者絕大多數(shù)心理不健康，由此可見(jiàn)，關(guān)注心理健康就是關(guān)注生命，保持心理健康能夠極大地提高生命質(zhì)量。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇十四
勞動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉，是培養(yǎng)人們自尊、自信、自立、自強(qiáng)的有效途徑。在勞動(dòng)中，我們不僅能夠獲得物質(zhì)上的收益，更能夠培養(yǎng)品格、增長(zhǎng)才智。勞動(dòng)思想教育作為一種培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念和價(jià)值觀的教育活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。
第二段：勞動(dòng)思想教育的實(shí)施方式
勞動(dòng)思想教育可以通過(guò)多種方式進(jìn)行，如開(kāi)展農(nóng)村夏令營(yíng)、社區(qū)服務(wù)、校內(nèi)勞動(dòng)等。通過(guò)這些活動(dòng)，可以讓學(xué)生親身參與實(shí)踐，感受到勞動(dòng)的喜悅和價(jià)值。此外，家庭也是勞動(dòng)思想教育的重要場(chǎng)所，家長(zhǎng)可以通過(guò)生活中的瑣事教育孩子，讓他們從小養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣。
第三段：勞動(dòng)思想教育對(duì)學(xué)生的影響
勞動(dòng)思想教育可以讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性和意義，培養(yǎng)他們主動(dòng)參與勞動(dòng)的習(xí)慣。通過(guò)親身經(jīng)歷勞動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生不僅能夠理解勞動(dòng)的辛苦，更能夠體會(huì)到勞動(dòng)的快樂(lè)和成就感。同時(shí)，勞動(dòng)思想教育還可以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)他們樂(lè)于助人、關(guān)心他人的品質(zhì)。
第四段：勞動(dòng)思想教育在個(gè)人發(fā)展中的作用
勞動(dòng)思想教育有助于學(xué)生培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度和健康的心理素質(zhì)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚋玫孛鎸?duì)和解決問(wèn)題，增強(qiáng)自己的抗壓能力和適應(yīng)能力。此外，勞動(dòng)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新思維，為將來(lái)的工作和社會(huì)生活打下基礎(chǔ)。
第五段：勞動(dòng)思想教育的意義與啟示
勞動(dòng)思想教育能夠從小培養(yǎng)孩子們的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，讓他們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成勤勞、節(jié)儉、創(chuàng)造性的好習(xí)慣。勞動(dòng)思想教育的實(shí)施還需要全社會(huì)共同努力，除了學(xué)校和家庭的教育之外，還需要社會(huì)各界的關(guān)注和支持。通過(guò)不斷加強(qiáng)勞動(dòng)思想教育，我們將能夠培養(yǎng)一代又一代勤勞、創(chuàng)造、有責(zé)任心的新時(shí)代人。
結(jié)尾：
總結(jié)起來(lái)，勞動(dòng)思想教育是一項(xiàng)重要而必要的教育活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐和親身體驗(yàn)，可以讓學(xué)生明確勞動(dòng)的意義和價(jià)值，培養(yǎng)他們積極的勞動(dòng)態(tài)度和健康的心理素質(zhì)。勞動(dòng)思想教育的實(shí)施需要學(xué)校、家庭和社會(huì)各界的共同參與，通過(guò)不斷加強(qiáng)勞動(dòng)思想教育，我們將能夠培養(yǎng)出更多勤勞、有責(zé)任心的新時(shí)代人。因此，勞動(dòng)思想教育應(yīng)該成為教育改革的重要任務(wù)之一，努力為學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展搭建一個(gè)廣闊的平臺(tái)。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇十五
上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實(shí)施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開(kāi)的。
教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜、突如其來(lái)的教育、教學(xué)問(wèn)題，否則，即使你有高談闊論的理論也無(wú)法成為實(shí)際的好教師。
在教學(xué)的實(shí)踐中，廣大教師對(duì)教育的機(jī)能都有不同程度的表現(xiàn)，我們?cè)谟^摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時(shí)機(jī)和分寸，方式方法靈活自如，語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，分析精辟入理，富于說(shuō)服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時(shí)，一部分教師由于對(duì)教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實(shí)際工作中只對(duì)提高自己的理論、知識(shí)水平比較重視，而對(duì)培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認(rèn)為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒(méi)有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的'觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺(jué)性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。
教育機(jī)智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨(dú)特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問(wèn)題。具體表現(xiàn)有如下幾個(gè)方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對(duì)性。
近年來(lái)，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來(lái)初二年主要是上“社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識(shí)，對(duì)于這種不同教材，就有不同的要求，要對(duì)癥下藥，才會(huì)有的放矢。如果缺乏針對(duì)性，就好比射箭沒(méi)找到靶子，治病沒(méi)找到病因。只能陷于枯燥無(wú)味的空洞說(shuō)教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能迅速準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針。
改進(jìn)思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)、理解人生，解決周圍各種思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而解開(kāi)學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)其進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問(wèn)題。
對(duì)于課堂上突然出現(xiàn)的問(wèn)題，這是常見(jiàn)的事，不足為奇。但要能及時(shí)地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問(wèn)題的聰明才智，還會(huì)使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨(dú)具的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇十六
上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實(shí)施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開(kāi)的。
教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜、突如其來(lái)的教育、教學(xué)問(wèn)題，否則，即使你有高談闊論的理論也無(wú)法成為實(shí)際的好教師。
在教學(xué)的實(shí)踐中，廣大教師對(duì)教育的機(jī)能都有不同程度的表現(xiàn)，我們?cè)谟^摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時(shí)機(jī)和分寸，方式方法靈活自如，語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，分析精辟入理，富于說(shuō)服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時(shí)，一部分教師由于對(duì)教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實(shí)際工作中只對(duì)提高自己的理論、知識(shí)水平比較重視，而對(duì)培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認(rèn)為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒(méi)有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺(jué)性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。
教育機(jī)智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨(dú)特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問(wèn)題。具體表現(xiàn)有如下幾個(gè)方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對(duì)性。
近年來(lái)，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來(lái)初二年主要是上“社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識(shí)，對(duì)于這種不同教材，就有不同的要求，要對(duì)癥下藥，才會(huì)有的放矢。如果缺乏針對(duì)性，就好比射箭沒(méi)找到靶子，治病沒(méi)找到病因。只能陷于枯燥無(wú)味的空洞說(shuō)教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能迅速準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針。
改進(jìn)思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)、理解人生，解決周圍各種思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而解開(kāi)學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)其進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問(wèn)題。
對(duì)于課堂上突然出現(xiàn)的問(wèn)題，這是常見(jiàn)的事，不足為奇。但要能及時(shí)地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問(wèn)題的聰明才智，還會(huì)使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨(dú)具的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇十七
隨著社會(huì)的發(fā)展，文化思想教育在教育領(lǐng)域中變得越來(lái)越重要。作為一名教師，我深刻感受到文化思想教育的必要性和重要性。在這個(gè)過(guò)程中，我收獲了很多心得體會(huì)。
首先，文化思想教育是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。作為中華民族的一員，我們有著悠久的歷史和燦爛的文化。文化思想教育幫助學(xué)生了解和感知我們民族的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的文化自信心，傳承和弘揚(yáng)民族精神。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以感受到中華文化的獨(dú)特魅力，更好地認(rèn)識(shí)和理解自己的文化身份。
其次，文化思想教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，學(xué)生不僅了解了過(guò)去的智慧和思想，還可以通過(guò)與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合，找到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。文化思想教育能夠激發(fā)學(xué)生的思維活力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和解決問(wèn)題的能力。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)常能夠?qū)鹘y(tǒng)文化中的智慧與實(shí)際情況相結(jié)合，提出創(chuàng)新的觀點(diǎn)和解決問(wèn)題的方法。
再次，文化思想教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系越發(fā)復(fù)雜，人文關(guān)懷變得尤為重要。通過(guò)學(xué)習(xí)文化思想教育，學(xué)生可以學(xué)會(huì)關(guān)注他人，珍惜人與人之間的情感，培養(yǎng)同理心和關(guān)愛(ài)他人的能力。在我的課堂上，我常常組織學(xué)生進(jìn)行討論和交流，讓學(xué)生們從他人的觀點(diǎn)和感受中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。他們漸漸懂得如何與他人相處，理解和尊重不同的文化背景，培養(yǎng)了互助合作的精神。
最后，文化思想教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。文化思想教育不僅僅傳遞知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓和智慧，學(xué)生可以明確正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則，樹(shù)立追求真善美的人生追求。在課堂中，我注重通過(guò)案例分析和討論，引導(dǎo)學(xué)生思考和探索正確的價(jià)值觀。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生能夠體會(huì)到正確的道德選擇對(duì)自己和他人的重要性，形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀。
總結(jié)起來(lái)，文化思想教育在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。它不僅傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、人文關(guān)懷和正確價(jià)值觀。作為一名教師，我會(huì)不斷提升自己的教學(xué)能力，致力于將文化思想教育落實(shí)到課堂中，讓每個(gè)學(xué)生都能夠得到全面的發(fā)展和成長(zhǎng)。同時(shí)，也希望社會(huì)各界能夠更加重視文化思想教育，為培養(yǎng)民族的精神力量和人才儲(chǔ)備做出更大的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇十八
安全思想教育一直以來(lái)都是社會(huì)教育的重要組成部分，尤其對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)更是必不可少的。在經(jīng)歷了多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐后，我對(duì)安全思想教育有了更深刻的體會(huì)。
在我看來(lái)，安全思想教育應(yīng)該是貼近生活，貼近實(shí)際的，這樣才能讓我們更好地理解其意義和價(jià)值。例如，在我們學(xué)習(xí)交通安全時(shí)，老師會(huì)通過(guò)生動(dòng)的視頻、案例以及現(xiàn)場(chǎng)模擬等方式來(lái)教育我們?nèi)绾握_地橫穿馬路，如何正確地騎自行車等等。這讓我們更好地理解了交通安全的意義和重要性。
另外，在安全思想教育中，我認(rèn)為老師應(yīng)該讓我們從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，這樣才能真正掌握相關(guān)技能并感受其中的危險(xiǎn)性。例如，在消防安全方面，老師會(huì)指導(dǎo)我們?nèi)绾握_地使用滅火器，如何疏散人群等等。而在實(shí)踐中，我們會(huì)真正地感受到火災(zāi)的危險(xiǎn)性，這樣才會(huì)更加珍視生命和安全。
另外，我認(rèn)為安全思想教育應(yīng)該全員參與，而不僅僅是學(xué)生。除了學(xué)校的安全教育，家庭教育也是很重要的一環(huán)。家長(zhǎng)應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注孩子的安全，給予他們必要的關(guān)愛(ài)和關(guān)注，以避免可能會(huì)發(fā)生的危險(xiǎn)。
最后，我認(rèn)為安全思想教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)如何正確地面對(duì)危險(xiǎn)，如何應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。而這不僅僅是技能層面上的，更重要的是要從思想上加以培養(yǎng)。只有這樣，我們才能在遇到突發(fā)事件時(shí)更好地保護(hù)自己和他人。
總之，安全思想教育在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中扮演著重要的角色。只有掌握了正確的安全思想，我們才能更好地保護(hù)自己和他人。希望我們能夠充分利用假期時(shí)間，加強(qiáng)安全教育學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自我保護(hù)和自救能力，為自己的未來(lái)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇十九
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求向綜合型，創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學(xué)校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實(shí)施素質(zhì)教育。要求學(xué)校和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要進(jìn)行素質(zhì)教育，即要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中，許多學(xué)校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上，只為學(xué)生取得高分?jǐn)?shù)而教學(xué)。結(jié)果，學(xué)生的思維能力得不到良好的發(fā)展，學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這與小學(xué)素質(zhì)教育的要求相差甚遠(yuǎn)。怎樣才能真正實(shí)施素質(zhì)教育，我對(duì)小學(xué)教學(xué)素質(zhì)教育有以下幾點(diǎn)看法：
素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義：一要面向全體學(xué)生；二要使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展；三要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，素質(zhì)教育要求教學(xué)比過(guò)去更重視學(xué)生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開(kāi)發(fā)、能力的培養(yǎng)，更重視非智力因素的作用。從小給學(xué)生打好學(xué)習(xí)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的素質(zhì)，具有十分重要意義。
“應(yīng)試教育”在教學(xué)過(guò)程中，重智育輕德育；重知識(shí)輕能力；重結(jié)果輕過(guò)程。不少的教師只重視的教學(xué)，凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí)，且不惜加班加碼；不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí)；教師在課堂忙于講課，學(xué)生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無(wú)限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上，為的就是為期考爭(zhēng)個(gè)高分，爭(zhēng)個(gè)好名次。這樣的教育方法，無(wú)視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，無(wú)視學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)和個(gè)別差異，學(xué)生只被當(dāng)作被動(dòng)接受數(shù)學(xué)概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說(shuō)明，改革數(shù)學(xué)教育勢(shì)在必行。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來(lái)。
小學(xué)課堂教學(xué)是教學(xué)最基本的組織形式，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育目的的重要途徑。而素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺(jué)積極地掌握系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成科學(xué)的世界觀和提高覺(jué)悟的活動(dòng)。因此，我們實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生觀察、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨(dú)立思考。觀察力是人們認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。獨(dú)立思考能力是智力的重要組成部分，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生通過(guò)自己的動(dòng)腦勞動(dòng)獲取的知識(shí)越多，他的分析能力和解決問(wèn)題的能力就會(huì)越強(qiáng)，他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)有根有據(jù)，有條有理地進(jìn)觀察與思考。因此，在教學(xué)中，能讓學(xué)生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡，心理特點(diǎn)，采用多種形式，從不同角度設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問(wèn)題的習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生邊動(dòng)手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述。動(dòng)手操作的過(guò)程是一個(gè)手、腦并用的過(guò)程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段。我們?cè)谡n堂教學(xué)中，如果把學(xué)生的操作與語(yǔ)言表達(dá)緊密地結(jié)合起來(lái)，就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生全過(guò)程，必定促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，教學(xué)必定取得好效果。由此看出：實(shí)踐操作活動(dòng)是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問(wèn)題的一種主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的'同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
興趣是人們對(duì)一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認(rèn)識(shí)傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。因此，要想把教學(xué)搞好，就得以趣、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)思維境界，很注意結(jié)合實(shí)際，提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實(shí)質(zhì)聯(lián)系緊密的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生極大興趣，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)求知欲，教學(xué)效果好。因此，教師在課堂教學(xué)中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過(guò)充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法，學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快，主動(dòng)熱情，越學(xué)越有興趣，久而久之，學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)地學(xué)。另一方面，我們教師還要在了解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣，才為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系。有的學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯(cuò)、抄錯(cuò)、寫錯(cuò)、漏字等情況屢見(jiàn)不鮮，貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯(cuò)誤的。這類學(xué)生解答這么簡(jiǎn)單的題目還造成錯(cuò)誤，可以斷言，這類學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見(jiàn)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件；學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)，而且對(duì)今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會(huì)產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個(gè)方面的習(xí)慣： ( 一 ) 教學(xué)生會(huì)聽(tīng)課，養(yǎng)成積極動(dòng)腦的習(xí)慣； ( 二 ) 教學(xué)生會(huì)思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣； ( 三 ) 教學(xué)生會(huì)閱讀，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣； ( 四 ) 教學(xué)生會(huì)審題，養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣； ( 五 ) 特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習(xí)慣。 實(shí)施小學(xué)素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本，課堂教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育的主渠道。由于小學(xué)素質(zhì)教育的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們教師不斷深入探索和實(shí)踐。此外，教育管理部門和學(xué)校有計(jì)劃地開(kāi)展小學(xué)教育教學(xué)的教研活動(dòng)和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長(zhǎng)及教師隊(duì)伍是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要關(guān)鍵。
部隊(duì)思想教育心得體會(huì)篇二十
思想教育是大學(xué)教育的重要組成部分，讀書是提高思想素質(zhì)的有效途徑。在讀書的過(guò)程中，我們不僅可以獲得新的知識(shí)，還可以開(kāi)闊眼界，提高思考能力，錘煉意志品質(zhì)，促進(jìn)自我完善。下面，我將通過(guò)分享我的讀書心得，談?wù)勎覍?duì)思想教育的理解和體會(huì)。
第二段：讀書可以拓展思維
讀書是開(kāi)闊視野，拓展思維的重要途徑。在閱讀過(guò)程中，我們不僅可以獲取知識(shí)，還可以通過(guò)閱讀的內(nèi)容和細(xì)節(jié)來(lái)提醒自己思考問(wèn)題的角度和深度，善于跳出已有的知覺(jué)模式，以新的、開(kāi)放的視角去分析思考問(wèn)題，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解將更加深刻。
第三段：讀書可以提高素質(zhì)
讀書是提高自身素質(zhì)的有效方式之一。讀書不僅僅是獲取新知識(shí)，更重要的是提高自身的審美態(tài)度和精神修養(yǎng)，提升個(gè)人的自我價(jià)值。通過(guò)閱讀與思考，我們能夠更好地理解人生的真諦，得到啟示和感悟，在日常生活中秉持正確的價(jià)值觀念，擁有更高的智慧。而且，讀書可以在思想的碰撞中提升自我修養(yǎng)，讓我們不斷追求美好、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
第四段：讀書可以提升能力
讀書是提升自身能力的有效途徑之一。通過(guò)讀書，我們可以吸取不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，增加自己的見(jiàn)識(shí)，拓展知識(shí)廣度和深度，從而擁有更強(qiáng)大的能力儲(chǔ)備。此外，通過(guò)讀書，相關(guān)的技能和經(jīng)驗(yàn)也會(huì)在我們的深度思考中得到提升，例如思考能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、協(xié)作能力等等。
第五段：結(jié)論
總體來(lái)說(shuō)，讀書是更好的思想教育方式之一。在讀書的過(guò)程中，我們不僅可以獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還可以開(kāi)闊視野，提高素質(zhì)和能力。讀書讓我們始終保持對(duì)知識(shí)的渴求，不斷提升自己的各方面素質(zhì)，這也符合現(xiàn)代人追求知識(shí)、努力提升的各類訴求，成為真正合格的現(xiàn)代人。因此，在日常工作和生活中，讀書應(yīng)該成為我們必須堅(jiān)持和推崇的習(xí)慣。
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