實(shí)用名作細(xì)讀讀后感（模板22篇）

撰寫讀后感可以讓我們更加深入地了解書中所傳遞的思想和觀點(diǎn)。寫讀后感時(shí)要保持客觀、理性的態(tài)度，避免過于主觀或片面的評價(jià)和評論。這里是一些讀者們和大家分享的讀后感，希望能夠喚起你對這本書的共鳴和思考。

名作細(xì)讀讀后感篇一

眾所周知，法國大革命是人類史上的一個血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時(shí)期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。

《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。

卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個時(shí)代，卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。

相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。

作者狄更斯是19世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來影射當(dāng)時(shí)的英國社會現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國上演。

我完全贊同卡爾登在臨死前說的：“復(fù)活在我，生命在我?！?/p>

名作細(xì)讀讀后感篇二

當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的名作讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白?！庇谑牵腥淮笪?。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。

我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的`議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。

畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不過，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過一生其實(shí)也是不快樂的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐保褪恰伴L時(shí)間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂，甚至說“永遠(yuǎn)快樂”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識是物質(zhì)能動的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對待人生。

錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。

人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因?yàn)樗锹L的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達(dá)，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。

因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。

名作細(xì)讀讀后感篇三

我很喜歡這個小故事了，叫小豬當(dāng)皮球，這個故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺負(fù)山羊老漢，小豬看了路見不平，拔刀相助，結(jié)果卻被猩猩老二把小豬當(dāng)皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜給撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞壞木門，張望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一頓。

我覺得猩猩老二很搞笑。

w：良叔叔坐在山上看月亮，銀色的月光灑滿山頭，一切都那么寧靜，那么美。

“可憐的人，”良叔叔嘆了口氣，“我能給他的，不過是件破袍子。要是能把美麗的月亮送給他，該多好啊!”m：給袍子好還是給月亮好?w：月亮漂亮，而且還會發(fā)光。那個袍子破了，而且不會發(fā)光。m：其實(shí)是這樣解釋的。袍子代表的是物質(zhì)世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，賊需要的是吃飽穿暖，實(shí)際上更需要的是有人告訴他這樣做(偷竊)是不對的，在他心靈上灑下正義的光芒。就像孔子說的，有錢人要富而好禮，窮人要安貧樂道。良叔叔能做到，賊做不到，所以賊更需要的是修養(yǎng)。艾蒂說“我是不會把唯一的袍子送給別人的?！钡撬炙偷案馀c靜水一起吃，說明她懂得了分享的道理。第二個故事是講給誰的?w：邁克。他們?yōu)槭裁匆跇渖现v呢?m：問得好。坐在高處好嗎?w：不好。萬一掉下來，就“嗡”地一聲死了。m：嗯，“高處不勝寒”，但是也有好處是不是?能“居高望遠(yuǎn)”，能想象自己能夠飛翔，將影子投射在云里，心情愉快，象我們看過的書里，寫喜歡坐在樹上的有哪些?w：《外公是棵櫻桃樹》、《蘋果樹上的外婆》、《小女巫求仙記》。還有孫悟空，最喜歡爬樹摘桃子。m：凡事都有利有弊。這里靜水要接著講的故事就是“塞翁失馬焉知非?！保@個故事是那兩句話，你學(xué)過的，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！睆恼軐W(xué)角度講，矛盾的兩個方面是相互轉(zhuǎn)化的，對立統(tǒng)一而存在的。農(nóng)夫的馬跑了好不好?w：不好，但是不一定。他為什么把塞翁畫成兔子啊?m：是挺搞笑的。塞翁的馬又帶回來兩匹馬，是好事嗎?w：表面上看，是的。

可是他兒子騎馬摔斷了腿，又是壞事啦。m：嗯，他因?yàn)橥葌挥萌ゴ蛘?，也算幸運(yùn)了，去打仗的人多半有去無回。因?yàn)橥葌@事真的好嗎?他走路也不方便啊。我們還能接到下面會發(fā)生什么嗎?來個續(xù)寫?w：有一次他們舉行跑步比賽，塞翁的兒子腿還沒好，以前他長跑比賽都是第一名。后來軍隊(duì)又來招手榴彈兵，袋鼠是冠軍，他去了。m：其實(shí)你看，這些事情，都是有因果的，相互聯(lián)系的，這就要牽涉到哲學(xué)里的另一個概念“聯(lián)系”。一個人，與外界，與別人有著千絲萬縷的聯(lián)系。有一本書，叫《我在天堂里遇見的五個人》，講一個老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一個紫色人，是因?yàn)樗r(shí)候在馬路上玩，司機(jī)為了避免撞上他而死;第二個是他的上尉;第三個是他工作地的創(chuàng)始人;第四個是他的妻子，第五個是他當(dāng)兵時(shí)在營地放火而燒死的小女孩。即使是從不認(rèn)識的.陌生人，也都是相互關(guān)聯(lián)的，一個人死是為了另一個人生，這個世界就是這樣循環(huán)往復(fù)著?！叭松拖褚缓星煽肆?，我們永遠(yuǎn)無法知道下一刻會發(fā)生什么，”阿甘正傳里說的，“l(fā)ifeislikeaboxofchocolate,weneverknowwhatwillhappen.”但是要記住，你的未來，與你的過去，你的現(xiàn)在是互相聯(lián)系的。

名作細(xì)讀讀后感篇四

我很喜歡這個小故事了，叫小豬當(dāng)皮球，這個故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺負(fù)山羊老漢，小豬看了路見不平，拔刀相助，結(jié)果卻被猩猩老二把小豬當(dāng)皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜給撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞壞木門，張望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一頓。

我覺得猩猩老二很搞笑。

w：良叔叔坐在山上看月亮，銀色的月光灑滿山頭，一切都那么寧靜，那么美。

”可憐的人，“良叔叔嘆了口氣，”我能給他的，不過是件破袍子。要是能把美麗的月亮送給他，該多好啊!“m：給袍子好還是給月亮好?w：月亮漂亮，而且還會發(fā)光。那個袍子破了，而且不會發(fā)光。m：其實(shí)是這樣解釋的。袍子代表的是物質(zhì)世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，賊需要的是吃飽穿暖，實(shí)際上更需要的是有人告訴他這樣做(偷竊)是不對的，在他心靈上灑下正義的光芒。就像孔子說的，有錢人要富而好禮，窮人要安貧樂道。良叔叔能做到，賊做不到，所以賊更需要的是修養(yǎng)。艾蒂說”我是不會把唯一的袍子送給別人的。“但是她又送蛋糕與靜水一起吃，說明她懂得了分享的道理。第二個故事是講給誰的?w：邁克。他們?yōu)槭裁匆跇渖现v呢?m：問得好。坐在高處好嗎?w：不好。萬一掉下來，就”嗡“地一聲死了。m：嗯，”高處不勝寒“，但是也有好處是不是?能”居高望遠(yuǎn)“，能想象自己能夠飛翔，將影子投射在云里，心情愉快，象我們看過的書里，寫喜歡坐在樹上的有哪些?w：《外公是棵櫻桃樹》、《蘋果樹上的外婆》、《小女巫求仙記》。還有孫悟空，最喜歡爬樹摘桃子。m：凡事都有利有弊。這里靜水要接著講的故事就是”塞翁失馬焉知非福“，這個故事是那兩句話，你學(xué)過的，”禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！皬恼軐W(xué)角度講，矛盾的兩個方面是相互轉(zhuǎn)化的，對立統(tǒng)一而存在的。農(nóng)夫的馬跑了好不好?w：不好，但是不一定。他為什么把塞翁畫成兔子啊?m：是挺搞笑的。塞翁的馬又帶回來兩匹馬，是好事嗎?w：表面上看，是的。

可是他兒子騎馬摔斷了腿，又是壞事啦。m：嗯，他因?yàn)橥葌挥萌ゴ蛘?，也算幸運(yùn)了，去打仗的人多半有去無回。因?yàn)橥葌@事真的好嗎?他走路也不方便啊。我們還能接到下面會發(fā)生什么嗎?來個續(xù)寫?w：有一次他們舉行跑步比賽，塞翁的兒子腿還沒好，以前他長跑比賽都是第一名。后來軍隊(duì)又來招手榴彈兵，袋鼠是冠軍，他去了。m：其實(shí)你看，這些事情，都是有因果的，相互聯(lián)系的，這就要牽涉到哲學(xué)里的另一個概念”聯(lián)系“。一個人，與外界，與別人有著千絲萬縷的聯(lián)系。有一本書，叫《我在天堂里遇見的五個人》，講一個老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一個紫色人，是因?yàn)樗r(shí)候在馬路上玩，司機(jī)為了避免撞上他而死;第二個是他的上尉;第三個是他工作地的創(chuàng)始人;第四個是他的妻子，第五個是他當(dāng)兵時(shí)在營地放火而燒死的小女孩。即使是從不認(rèn)識的.陌生人，也都是相互關(guān)聯(lián)的，一個人死是為了另一個人生，這個世界就是這樣循環(huán)往復(fù)著?！比松拖褚缓星煽肆?，我們永遠(yuǎn)無法知道下一刻會發(fā)生什么，“阿甘正傳里說的，”lifeislikeaboxofchocolate,weneverknowwhatwillhappen.“但是要記住，你的未來，與你的過去，你的現(xiàn)在是互相聯(lián)系的。

名作細(xì)讀讀后感篇五

通過這次觀看視頻后，我對道德模范這個詞才更深一步了解。

看了視頻，最讓我感動的是陳光標(biāo)叔叔的舉動。他操著醇厚的北京口音，高高的鼻子上架著一副眼鏡。在不確定生活中的人必定能成功，陳光標(biāo)就是一個典型的例子。

陳光標(biāo)出生于蘇北的一個貧苦農(nóng)家?？糠N地為生的父母生養(yǎng)了5個孩子。他父親家中，兄弟姊妹一共9個人，餓死了7個。而在他自己兩歲時(shí)，一個哥哥、一個姐姐，也先后餓死。陳光標(biāo)是不幸的，但正是這些不幸，塑造了一個人才……他10歲就開始利用小學(xué)中午放學(xué)時(shí)間，用兩只桶從二三十米深的井中取水，再挑到離家1公里的鎮(zhèn)上叫賣，一個中午放學(xué)的時(shí)間可掙2、3毛錢。在暑假里，他賣過冰棍、拉板車賣糧食，在寒假就從小商品市場批發(fā)鞋、帽、服裝到馬路市場或者車站的市場去擺地?cái)?，上學(xué)了，一位同學(xué)沒錢交書本費(fèi)，陳光標(biāo)毫不猶豫地拿出暑假賺的錢替交給了老師。從此，善良，便慢慢在陳光標(biāo)心里生根、發(fā)芽……觀看視頻，我們不僅了解了中國的道德模范，還懂得了中國優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。還教會了大家做人應(yīng)孝敬父母、尊老愛幼，就像孔融年僅四歲就懂得讓梨，還有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。

就像陳光標(biāo)說的那樣：“慈善不是一時(shí)一地的”陣地戰(zhàn)“，慈善是長征，而且永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)。但慈善不是苦難的長征，而是快樂的長征。慈善不分民族，不分國界，不分信仰。捐贈者快樂，受捐贈者也快樂，在慈善長征的路上，一路都是歡聲笑語?！本拖耜惞鈽?biāo)說的那樣，“捐贈者快樂，受捐贈者也快樂”所以，讓我們多做善事吧，既能快樂自己，又能幫助他人!

同學(xué)們，讓我們繼承光榮傳統(tǒng)，爭做美德少年吧!

名作細(xì)讀讀后感篇六

——讀《細(xì)米》有感

他這種勇于追逐夢想的精神，令我敬佩。我覺得自己很懦弱，有夢想?yún)s不敢說出口，更別談追逐了。唉，看來我得多想細(xì)米學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)了。

情節(jié)二：梅紋不放棄

梅紋是蘇州城來的最漂亮的一位姑娘了，同時(shí)，她也嬌嫩，好像一束風(fēng)，就會把她吃掉似的。在割麥子的時(shí)期，她可受了不少罪呢！

開始割麥子，稻香渡的姑娘們用鐮刀這么輕輕一攏，就將一小片麥子攏到了臂彎里，隨即鐮刀往麥子的根部一沉，就聽到“咔嚓”一聲，這麥子便紛紛倒在了臂彎里，再用鐮刀輕輕一勾，一捆麥子就放到在地上。這么幾刀下去，便堆成了一堆。而梅紋呢，她想一刀下去多割點(diǎn)兒，可就是攏不住，好不容易攏住了，卻是其他人的十分之一。別人鼓勵她，她慢慢就會攏了，也會割了，可就是速度特別慢，看著前一片“金?！?，梅紋有點(diǎn)沮喪。紅藕和細(xì)米一放假，就來幫忙，三人一起努力，終于完成了！

這本書特別有趣，讓我明白有夢想就有動力，有夢想就必須堅(jiān)持，有夢想必定出彩！來吧，一起看書吧！一起進(jìn)入細(xì)米的故事吧！

高鈺雯

名作細(xì)讀讀后感篇七

官光進(jìn)

孫紹振教授在其《名作細(xì)讀》中，以獨(dú)特的視角、豐厚的文化底蘊(yùn)解讀了一批文學(xué)作品。他的分析解讀，既能牢牢地把握住作品的靈魂，又能品賞到每一個詞語的奇妙，其解讀方法既有可操作性，又能引發(fā)讀者思維的震蕩，給人以美的享受。

孫教授認(rèn)為，不管在中學(xué)課堂還是大學(xué)課堂，經(jīng)典文本的微觀解讀都是難點(diǎn)，也是弱點(diǎn)。在當(dāng)下文本解讀大行其道之際，在我們浮躁于課程改革之余，我們每一位語文教師應(yīng)該讓自己的心靜下來，在“細(xì)讀”中去品味“經(jīng)典”，真正提升語文閱讀

教學(xué)

什么是文本細(xì)讀？就是在細(xì)讀文本時(shí)不要忽視每一個字、每一個詞，要讀出每個字詞后面的意蘊(yùn)和味道?！凹?xì)讀”的根本是立足于文本，也就是“充分閱讀”，就是要對文本所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵進(jìn)行充分的發(fā)掘。尊重文本，從文本出發(fā)，注重細(xì)節(jié)的解讀和結(jié)構(gòu)的分析，通過細(xì)致和反復(fù)的閱讀，對文本所蘊(yùn)涵的深厚意蘊(yùn)作出“豐沛的闡釋”

文本細(xì)讀的基本特征有：

第一，以文本為中心。文本細(xì)讀強(qiáng)調(diào)文本本身就是一個自足獨(dú)立的存在。它強(qiáng)調(diào)文本語言和思想的關(guān)系，認(rèn)為文本語言的功能和意義可以體現(xiàn)為意思、感情、語氣和意向等四個方面，如果能夠準(zhǔn)確把握語言的這些因素，我們就能夠解讀作品的意義。孫紹振教授認(rèn)為，文本細(xì)讀固然需要“知人論世”，但更要求真正意義上的具體分析，以及在看來平淡的地方分析出人文內(nèi)涵來。要從作品中、從文本中分析出來，才是活生生的。第二，重視語境對語義分析的影響。文本細(xì)讀認(rèn)為語境對于理解文本詞匯的深層意義是十分重要的。文本語義是字典語義在不同上下文中的變化形態(tài)。每個具體的上下文都會影響字典語義，使字典語義發(fā)生微妙的變化。孫紹振教授認(rèn)為，語詞的運(yùn)用離不開語境，而語境，其實(shí)就是人境，人境就是人與人之間的關(guān)系??文本語義因?yàn)橛辛苏Z境的暗示引申，自然就比有聲語言更加豐富，更加微妙，更加精致。有時(shí)，還超越字典語義，產(chǎn)生一種超越規(guī)范的語境語義。

高的主題——從心理結(jié)構(gòu)看》中巧妙地抓住“橫斷面”的結(jié)構(gòu)方法，分析作者如何把小弗郎士從日常的、常規(guī)心理慣性中沖擊出來，使之進(jìn)入例外的、反常的環(huán)境，然后表現(xiàn)其心理結(jié)構(gòu)的變幻，很好地解讀了《最后一課》成為經(jīng)典的理由。

文本細(xì)讀，揣摩教材是一種細(xì)功夫，慢功夫，苦功夫。它需要讀者有“板凳甘坐十年冷”的韌勁和鉆勁。正如泰戈?duì)査裕翰皇清N的擊打，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美的。文本細(xì)讀，是打開通向文本深處、開闊自我視野、提升教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)的最佳途徑。

名作細(xì)讀讀后感篇八

愛國主義是中華民族偉大精神的核心。自古以來，中華民族的血脈里，流淌著多少可歌可泣的愛國主義事跡。從為“民生之多艱”而掩涕長嘆、投江殉國的偉大詩人屈原，到“捐軀赴國難，視死忽如歸”，渴望為國建功立業(yè)的建安詩人曹植;從“位卑未敢忘憂國”、對國家命運(yùn)殷切關(guān)心的愛國詩人陸游，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，無論身處順境或逆境，愛國情懷永不改變的范仲淹;……一顆顆憂國憂民之心躍然紙上，天日可表。

古往今來，愛國主義都是一種最神圣、最深厚的情感。它在歷史長河中永放光芒。在改革開放的今天，愛國主義精神仍然激勵著無數(shù)中華兒女為祖國的和平統(tǒng)一、為中華民族的偉大騰飛而奮斗不息。

我們應(yīng)該重申“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，“只有共產(chǎn)黨才能救中國”。中國共產(chǎn)黨高舉馬克思列寧主義，毛澤東思想，_理理論，以及“三個代表”的重要思想的偉大旗幟，引領(lǐng)中國人民艱苦創(chuàng)業(yè)，建立新中國;又帶領(lǐng)中國人民在坎坷曲折中建設(shè)和發(fā)展中國，取得了舉世矚目的成就。特別是改革開放以來，中國正式加入世貿(mào)組織，神舟五號載人飛船發(fā)射成功，三峽工程勝利完成;青藏鐵路的修筑;西電東送，西氣東輸，南水北調(diào)工程開工，中國取得奧運(yùn)會舉辦權(quán)，世博會花落上?！@一個個喜慶的消息，無不令人感動，無不令人自豪，無不振奮人心。弘揚(yáng)愛國主義精神，有利于提高學(xué)生的民族自豪感，有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力，有利于促進(jìn)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步，是一項(xiàng)利在當(dāng)代，功在千秋之大業(yè)。

我們黨歷來高度重視對下一代的愛國主義教育。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，站在全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略高度，在_平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，對未成年人進(jìn)行了以愛國主義為核心的中華民族精神教育，并取得了顯著的效果，熱愛祖國、積極向上、團(tuán)結(jié)友愛、文明禮貌已經(jīng)成為當(dāng)代中國未成年人精神世界的主流。

總之，閱讀了人民教育出版社出版的《中華傳統(tǒng)美德格言》，我再次接受了一次愛國主義教育的洗禮，也更為迫切地感到“天下興亡、匹夫有責(zé)”的真實(shí)性與使命感。作為一名中學(xué)生，我愿意以此為契機(jī)，為繼承和弘揚(yáng)民族精神與愛國主義思想作出自己最大的貢獻(xiàn)。

名作細(xì)讀讀后感篇九

《西游記》是我國四大名著之一，是吳承恩寫的。講的是唐僧一行人向西天取經(jīng)，途中經(jīng)歷的九九八十一難，最后取到真經(jīng)的故事。

孫悟空在這變成了孫行者；豬八戒原叫豬悟能，因?yàn)榉鸺矣邪私?，所以故稱豬八戒；沙和尚原叫沙悟凈，只因唐僧覺得他長得像和尚，便取名為沙和尚。

最重要的是，唐僧原來不姓唐，姓陳，因?yàn)槟菚r(shí)是唐朝，唐太宗賜姓與陳玄奘，于是便稱為唐三藏。

讀完這本書，我知道了很多道理，又了解了以前的“言語知識”，我喜歡這本書！

（二）《西游記》讀后感

今天，我讀了《西游記》，這本書是我國的四大名著之一。以前，我翻開這本書只是為了重溫一下孫悟空降妖除魔痛快淋漓的場面，而現(xiàn)在我翻開它是因?yàn)槲乙屇橇钊松钏嫉牡览碛肋h(yuǎn)刻在我的腦海里！

《西游記》這本書主要講述了唐僧師徒四人歷盡千萬苦取真經(jīng)的故事！它塑造了四個人物的形象：一是唐僧心地善良，誠心向佛。二是孫悟空正義大膽，技壓群雄。三是八戒好吃懶做，貪戀美色。四是沙僧忠厚老實(shí)，安于天命。其中我最喜歡的是齊天大圣孫悟空，他的身上有一種不畏強(qiáng)敵的精神，而且他本領(lǐng)高超，神通廣大。雖然他有時(shí)候有些頑固，可是我依舊對他充滿了敬佩之情。

書中寫唐僧師徒歷盡八十一難取得真經(jīng)，這使我不禁聯(lián)想到了他們執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，持之以恒的寶貴精神。它使我明白了要成大事，就必須勇敢頑強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，再想想自己平時(shí)半途而廢，不甚了了，浮光掠影，我不禁后悔起來：為什么不努把力堅(jiān)持到底呢。這就是我，或者大家身上的一種共同的缺點(diǎn)，那就是總想偷懶，不愿認(rèn)真的去把事做好，做完整。如果我們像唐僧師徒那樣堅(jiān)持到底，最后一定能取得優(yōu)異的成績！在明白做事要持之以恒的同時(shí)，我也真切的感受到了團(tuán)結(jié)力量的巨大，如果唐僧師徒四人不團(tuán)結(jié)一致，只為自己的利益著想，縱使孫悟空有七十二般變化，能騰云駕霧，上天入海，但離開了力大無窮的八戒，擅長水性的沙僧，取經(jīng)大業(yè)的完成也就不那么順利了。唐僧肉眼凡胎，但他卻以慈悲的心腸，感動了人神天地。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空明辨是非的優(yōu)良品質(zhì)，要擦亮自己的眼睛，分清真善美，假惡丑！

要想做大事，我想唐僧師徒取經(jīng)的經(jīng)歷告訴了我們必須具備的條件！

（三）《西游記》讀后感

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

名作細(xì)讀讀后感篇十

“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光――超越極限！”我輕輕翻開了“老人與?！保屗季w隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測的大洋中遨游。

這部書講述了一個名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲。第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。他以頑強(qiáng)的毅力和過硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，終于抓住機(jī)會將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨返回岸邊。

《老人與?！肥呛Ｃ魍钬?fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎和1954年諾貝爾文學(xué)獎，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與海》中得到了證明?！比欢?，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。

面對遠(yuǎn)比自己強(qiáng)壯有力的對手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚肉，但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒有被打敗，因?yàn)樗谶@場與整個大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。無論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡，面對的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運(yùn)低頭或放棄為理想奮斗?！拔視乃婪钆愕降住?、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏家，他在這場心靈之戰(zhàn)中完勝！至于物質(zhì)上的利益，可以忽略不計(jì)了。

老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者；聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏；聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。

人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。面對它們我們必須拿出人類意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個人可以被毀滅，卻不能被打敗。”

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名作細(xì)讀讀后感篇十一

《名作細(xì)讀》的一處“小失誤”

江蘇平潮高級中學(xué)邵建新

孫紹振教授的《名作細(xì)讀》對文本的微觀分析研究在中學(xué)語文界影響深遠(yuǎn)。其倡導(dǎo)的還原法和比較法的確讓人受益。筆者作為一名中學(xué)語文教師，自然是熱心讀者，讀的是該書的修訂版（上海教育出版社版）。不過研讀中，筆者也發(fā)現(xiàn)白璧微瑕。

該書第一章《在大自然面前的審美心靈變幻》有對毛澤東《采桑子?重陽》的分析。作者在分析了“不似春光”，“勝似春光”的妙處后，這樣寫道：

到這里，主題似乎已經(jīng)完成了。但是，按詞牌的.規(guī)定，最后還得有一個七言的句子。在初稿上，句子是這樣的：但看黃花不用傷。表面上看，說的是不用傷，但還是有點(diǎn)傷感在內(nèi)的……所以到定稿的時(shí)候，他終于改成了：寥廓江天萬里霜。（見該書第61頁）

接著作者對他所說的初稿和改稿進(jìn)行了比較分析，并講了改為“寥廓江天萬里霜”的諸多妙處。(語文教學(xué)論文)筆者認(rèn)為，孫教授在這里把這首詞的修改情況弄錯了，張冠李戴，以致后面的分析成了無本之木、無源之水。

事實(shí)上，“寥廓江天萬里霜”未見有什么修改?！暗袋S花不用傷”是這首詞的名句“戰(zhàn)地黃花分外香”的初稿句，而不是“寥廓江天萬里霜”的初稿句。

說初稿只是為了陳述的方便，從嚴(yán)格意義上講，只能算是傳抄稿罷了。因?yàn)榘ㄟ@首《采桑子?重陽》在內(nèi)的六首詞，作者自己說“年深日久，通忘記了”（《（詞六首）引言》，見《毛澤東詩詞集》版第248頁）。是紅軍隊(duì)伍里一些熱愛詩詞的有心人作了筆錄與傳抄，才使得這些光輝詩篇得以流布天下的。

這首詞最早以“詞六首”為總題正式發(fā)表在《人民文學(xué)》1962年第5期上，發(fā)表稿是經(jīng)毛澤東本人修訂過的，可以說是定稿。傳抄稿則是《人民文學(xué)》編輯部從鄧拓等人那里搜集來的，請專人謄抄后，面陳毛澤東請求審定后寄回發(fā)表的詩稿。關(guān)于這首詞的修改情況，《人民文學(xué)》編輯部的詩歌編輯宋壘作為當(dāng)事人抄錄了一份傳抄稿，并在《千錘百煉滿眼輝煌――毛主席對（詞六首）的改定》一文（見《中流》1993年第7期）中首次作了披露。該文“展示”了《詞六首》的傳抄稿，而且還把傳抄稿與發(fā)表稿進(jìn)行了對照。根據(jù)宋文提供的文本對照，讀者一目了然：“但看黃花不用傷”就是傳抄稿里的詩句，而后作者修改為“戰(zhàn)地黃花分外香”。順便說一下，該詞還有一處修改是把“人生有老天無老”改為“人生易老天難老”。中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東詩詞全編鑒賞》（版）提供的資料則更為詳細(xì)，該書說傳抄稿原為“但看黃花不用傷”，后改為“大地黃花分外香”、“野地黃花分外香”，發(fā)表時(shí)改為“戰(zhàn)地黃花分外香”。

材料的可靠性對研究的重要性不言而喻，文本分析首先要有一個可靠的文本。古人的“考據(jù)”功夫?qū)τ谖覀冏鲅芯窟€是很有現(xiàn)實(shí)意義的。孫教授的這本書對中小學(xué)語文教師的影響較大。所以還是有說一說的必要。

名作細(xì)讀讀后感篇十二

走上三尺講臺，已是第五載，對于教學(xué)，我一直在摸索著，也遇到越來越多的盲點(diǎn)。在特殊的時(shí)期，有幸拜讀孫紹振老師的《名作細(xì)讀》，有一種豁然開朗的感覺?！罢Z文老師，需要用自己的生命去作獨(dú)特的領(lǐng)悟、探索和發(fā)現(xiàn)?！睂O老師對文本解讀的獨(dú)特觀點(diǎn)，讓我眼前一亮。興奮之余，寫下自己的一點(diǎn)小體會。

古詩是中華文化的瑰寶，古詩里的每一個字學(xué)生都認(rèn)得，可要怎么學(xué)習(xí)古詩呢？知作者，理解大意，領(lǐng)會思想感情，這是最常見的古詩教學(xué)。孫老師精心挑選了幾首佳作，并作了獨(dú)特的分析，解讀出了獨(dú)特的韻味。想象、虛擬、假定是理解詩歌的關(guān)鍵。在解讀《江南春》時(shí)，其中“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，引起了楊慎和何文煥的爭論。楊慎在《升俺詩話》里寫到：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣?！倍宄挝臒ㄕf到“‘千里鶯啼綠映紅’云云，比杜牧《江南春》詩也。升庵謂‘千’應(yīng)做‘十’。蓋‘千里’已聽不著，看不見矣，何所云‘鶯啼綠映紅’耶？余謂作‘十里’，亦未必聽得著、看的見。”

很明顯，何文煥才知杜牧的心。現(xiàn)在看來，楊慎的的說法，確實(shí)令人發(fā)笑。古詩之所以美，美在它的想象、虛擬、假定。如果真要較真解讀，那就失去了語文味。在教學(xué)《江南春》時(shí)，不僅僅只讓孩子說“千里”是虛寫的手法，更要讓孩子去想象《江南春》處處鶯歌燕舞、花紅柳綠的美景，這樣才能賦予《江南春》這首詩的美。古詩的文字格外精煉，詩人只能把最典型的事物描寫出來，《江南春》寫到了酒旗，卻不寫酒樓。因?yàn)轱L(fēng)中飄揚(yáng)的酒旗才最有江南的味道，給讀者更多想象的空間，有飄揚(yáng)的酒旗想到比比皆是的酒樓，還聞到了飄香的江南美酒。由此可見古詩的語言越能調(diào)動讀者的想象，才顯得越有質(zhì)量。假如古詩一目了然，毫無想象，那文字就過于蒼白。

還原法是孫老師在《名作細(xì)讀》中的最佳方法。還原法就是還原事物本來的狀態(tài)，本來的價(jià)值，本來的生存環(huán)境，所以才有了藝術(shù)感覺的還原，才有了情感邏輯的還原，才有了審美價(jià)值的還原等等。

朱自清的散文《背影》，為什么學(xué)生沒有看到父親深沉的父愛，而是解讀出朱自清的父親違反交通規(guī)則和父親的動作不夠?yàn)t灑呢，顯然是忽視了作品的文學(xué)性，忽略了文學(xué)的審美價(jià)值，把審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值混為一談，還把文本孤立起來解讀，脫離時(shí)代和語境。如果學(xué)生能夠理解本身動作笨拙的父親，為什么要去翻柵欄，翻柵欄是為了給孩子買橘子。買橘子在這里其實(shí)沒有什么實(shí)用價(jià)值，但卻是審美價(jià)值一個很好地體現(xiàn)。這里表達(dá)了孫老師一個獨(dú)具匠心的觀點(diǎn)“越是沒有實(shí)用價(jià)值，越是有情感價(jià)值。反差越大，越是動人?！?，這觀點(diǎn)讓我豁然開朗。父親為孩子買橘子是義無反顧的，不在乎危不危險(xiǎn)，不在乎自己的動作優(yōu)不優(yōu)雅。越是不瀟灑、越是笨拙的動作越能打動人心?！伴僮印边@一無實(shí)用的行為，才能引領(lǐng)讀者感受到文學(xué)作品的“情到深處不講理”。如果父親輕而易舉買了橘子，那就沒有感人的背影，更沒有朱自清的散文《背影》。既然是散文，就是講究情感的表達(dá)，講究審美價(jià)值。在教學(xué)中，我們應(yīng)該挖掘文本背后的情感，讓學(xué)生更重注審美價(jià)值。

一部精彩的小說，不外乎它的情節(jié)結(jié)構(gòu)。一般的情節(jié)包含開端、發(fā)展、高潮（突轉(zhuǎn)）和結(jié)尾。情節(jié)之所以最吸引讀者，莫過于情節(jié)的高潮或是突轉(zhuǎn)。學(xué)會在關(guān)鍵時(shí)刻，在轉(zhuǎn)變的一剎那，把握住人物全部心理感知、情意的飽和度。比如，在《橋》這篇小說中，故事的結(jié)尾就是突轉(zhuǎn)，當(dāng)老婦人去祭奠兩個人，一個是她的丈夫，一個是她的兒子。故事戛然而止，但留給讀者無盡的悲傷。這種情感的沖突，就是文本的審美價(jià)值。因?yàn)橛辛诉@個臨界點(diǎn)，我們也尋到了人物的品質(zhì)，開啟了小說藝術(shù)的奧秘?！稑颉分星楣?jié)的突轉(zhuǎn)是結(jié)尾，但只要能激起讀者心中的火花，那就不在乎開端、開端、發(fā)展、高潮。再比如《最后一課》就是寫到了這個平時(shí)最不喜歡法語課的孩子，突然間被告知以后都不會有法語課了，這將會是最后一節(jié)法語課，在這樣一個驚心動魄的境地，孩子的心靈達(dá)到了突轉(zhuǎn)的飽和度，他突然覺得上法語課是這樣美好，他后悔自己沒有好好學(xué)習(xí)法語。在這個突轉(zhuǎn)時(shí)，他發(fā)生了極大的變化。這里的心理突轉(zhuǎn)是發(fā)生在特殊情況下的。是在非常特殊、非常極端的條件下被激發(fā)出來的。情節(jié)突然向相反方向變了過去，出乎讀者的預(yù)期之外，才能把讀者吸引住，小說才更動人。

讀孫老師的《名作細(xì)讀》真是受益匪淺，讀完后的心情真如書里結(jié)尾所寫的：“聰明的讀者一定會因?yàn)樽约憾昧诉@情節(jié)以外的心理距離的作用，領(lǐng)會了藝術(shù)家的匠心而感到喜悅，并且會因?yàn)橐庾R到自己的悟性高出于一般讀者而自豪?！?/p>

名作細(xì)讀讀后感篇十三

讓休閑時(shí)光更充實(shí)閱讀讓你以文字為橋梁走進(jìn)別人的命運(yùn)，走進(jìn)高人的頭腦，故事的跌宕與思維的激蕩都是人生樂趣的重要來源。

2、解決問題

當(dāng)生活中出現(xiàn)問題時(shí)，我們可以有很多解決辦法：向別人請教、到網(wǎng)上搜索、報(bào)名上微課、上各種大師班……這些都可能讓你找到解決方案，但讀書無疑是最方便也最靠譜的方法。

3、提高社交魅力值

古人說“腹有詩書氣自華”，氣質(zhì)好了，魅力值自然上升。不過這是個經(jīng)年累月的事，要想以閱讀提高社交魅力值，多看好書、多思考，增加話題好和別人聊天，這聽起來像是一個淺薄的目標(biāo)，其實(shí)不然。要知道，書籍產(chǎn)生的原因并不是給大眾看，讓更多人受教育的。因?yàn)樽铋_始的書又難做又昂貴，普通人根本沒有條件接觸。除了記錄家國大事，就是一些有錢有閑又有文化的人寫出來顯示自己很有才華，并和同階層同圈子里的人交流。后來造紙術(shù)、印刷術(shù)發(fā)明，書的推廣普及才有了可能，才被知識階層和統(tǒng)治階層用來教化民眾。所以，書的社交功能一直存在，在我們這個線上線下皆社交的時(shí)代更是如此。

名作細(xì)讀讀后感篇十四

暑假里，媽媽給我買了兩本書，一本是《西游記》，一本是《紅樓夢》，其中我最喜歡看的是《西游記》。

先給你們介紹一下里面的人物，有迂腐老實(shí)的唐僧，機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃貪睡的豬八戒，忠厚本分的沙和尚……其中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗?2般變化，本領(lǐng)很大，有一身高超的武藝。

這本書情節(jié)非常吸引人，常常看得我不思茶飯。記得有一天下午，媽媽叫我去買菜，我說我不去，我要在家看《西游記》?？吹恼鹿?jié)是孫悟空三打白骨精：一天唐僧四徒來到一座高山前，山上住著一個專門殘害百姓的白骨精。白骨精為了吃唐僧肉，變成一個村姑，不料被孫悟空的火眼金睛識破后被打的變成一股青煙逃跑了。唐僧錯怪悟空不該錯殺好人。然后白骨精又變成一個老婆婆，尋找女兒。孫悟空一眼認(rèn)出還是那個白骨精，舉棒就打。那白骨精又留下一具假尸體逃走了。害的悟空被師傅念緊箍咒。不料不死心的白骨精第三次變成一個老公公尋找老婆女兒。再次被悟空識破，悟空心想：“我寧愿師傅再次念咒，也要打死害人白骨精”。最終白骨精被悟空打死了。

讀了這段故事，我明白了：做什么事情，都要堅(jiān)持自己的信念。

相信我看完這本書一定會有更大收獲，大家給我加油?。?/p>

名作細(xì)讀讀后感篇十五

作者：柳永

原文：

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉。對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。

《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》

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名作細(xì)讀讀后感篇十六

傳統(tǒng)的，古典式的，完美的，理想主義的愛情在這里走到了一個極致?！堕L恨歌》的“長恨”二字，其實(shí)當(dāng)是“不應(yīng)長恨”。故事發(fā)生在物華天寶、人杰地靈的盛唐時(shí)代。在一位睿智有為的圣明天子的統(tǒng)轄之下，天下治隆，承平日久。這樣的時(shí)代未免會容易流于平淡，如果沒有一位絕代佳人的出現(xiàn)的話，事實(shí)上，也只有這樣的時(shí)代，才能孕育出這樣一位雍容華貴儀態(tài)萬千的千古麗人。那天子是唐明皇，麗人兒是楊貴妃。一位是“重色思傾國”的帝王，一位是“天生麗質(zhì)難自棄”的嬌娃，圣主與美人，一切都宛如天作之合。從此，盛唐時(shí)代被鑲上了絢麗的玫瑰色的艷情四射的花邊。

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，楊貴妃的美是絕代的：“春從春游夜專夜，三千寵愛在一身”，唐明皇的愛也是空前的。十?dāng)?shù)年恩寵有加，癡情相守，相親相愛，真情不變，至死不渝，發(fā)生在一位富擁天下萬民膜拜的帝王身上，已足以讓那些反復(fù)無常，喜新厭舊，用情不專，水性楊花的俗人們汗顏的了。如果這樣的愛情發(fā)生在我們這些平平凡凡的人身上，應(yīng)當(dāng)算是最最美滿惹人艷羨的幸福了吧!然而，一切卻偏偏被上天安排在一位凌駕于萬民之上的帝王之家。

當(dāng)一位帝王在“對臣民的責(zé)任”和“對真愛的尋求”這樣的二難選擇面前而義無反顧地選擇了后者時(shí)，帝國的天平傾斜了。據(jù)說白居易先生和友人打賭寫這首詩時(shí)，也是抱持著“諷喻”的初衷的，但卻不意寫成了一曲對于愛情的頌歌。是真的“不意”而成的嗎?我想，如果就一個文人的視角，從人性本身來看待這份真摯的帝王之戀時(shí)，白居易顯然也被深深感動了。

白居易原本完全可以從帝王的貪色誤國和紅顏禍水等角度展開，大談特談唐明皇的驕奢淫逸和楊貴妃的嫵媚蠱惑，然后收尾于天子的亡途落魄和美人的罪有應(yīng)得，并盡可渲染出對大唐衰落的扼腕嘆息和對妖女惑主的無情鞭撻。或者，還可以加上點(diǎn)兒對于馬槐坡之變的額手相慶之類的東西。但是，他并沒有這樣寫。相反，白居易筆鋒一轉(zhuǎn)，硬生生地為這對癡男怨女造化出一個天上人間此恨綿綿的冥冥世界，讓一個更為凄婉更為動人的真愛追尋展示在我們面前。其實(shí)，當(dāng)我們面對著《長恨歌》中關(guān)于李楊二人幸福愛情的清麗鋪陳、生離死別的細(xì)膩筆觸以及其后很大篇幅的有關(guān)人鬼相約的瑰麗想象時(shí)，我們已經(jīng)沒有必要再去猜測白居易為文時(shí)的個人感情了。

名作細(xì)讀讀后感篇十七

“春天已經(jīng)到了，他現(xiàn)在是怎樣的呢?”城樓上，一女子眉頭微皺。微風(fēng)徐徐，吹亂了她的發(fā)絲。“一曲新詞已竟譜成了，可是他還沒有回來。那這首詞要彈給誰聽呢?”她的淚水流下沾濕了衣襟。竟突然發(fā)覺淚水原來是這樣的溫暖?！巴麡O春愁，黯黯生天際?！背菢窍碌木G色越來越濃了，是從什么時(shí)候開始的呢?她感到全身乏力，便輕輕地依靠在了城樓的欄桿上。

“草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。”她慢慢的踏上了歸途。她不知道遠(yuǎn)方的他是否此刻也踏上了歸途?只是今天她感到回家的路特別漫長。

晚上她做了一個夢，一個關(guān)于他的夢。她夢見他在邊塞中仰望蒼穹，舉杯飲酒消愁。她有些心痛，她想告訴他飲酒傷身卻忽然想起那日她“擬把疏狂圖一醉?！薄Ｃ髅髦馈皩飘?dāng)歌，強(qiáng)樂還無味?！保伪剡€要飲那么多的酒呢?她不知道她是對他說還是在對自己說。

“將軍，你在家鄉(xiāng)可有思念的人?”一名傷員問他?！坝邪。矣幸粋€家。家里有我的父母還有我的妻子，我無時(shí)不刻不在記掛著他們。我希望他們都能好好的!”他抬起頭望著頭上的月亮說?！捌鋵?shí)，我和湘軍一樣，我也很想你按我的那個家。不知道什么時(shí)候能回家啊!”傷員的話刺痛了將軍的心?！薄暗任覀冓A了，我們就可以回家了。相信回家的日子馬上就會到來的?！彼诠膭顐麊T的同時(shí)也堅(jiān)定了自己的信心。

“將軍，今日的月亮好像特別遠(yuǎn)?！眰∫蔡痤^來疫情仰望那月那星空?！笆前??！睂④姼袊@之余竟聽見了號角的聲音。邊塞的月色更濃了，那氣氛讓人感到無盡的悲傷。

“敵人來偷襲咱們的營地了!讓我們?yōu)榱藝?，為了家?沖啊!”她看見他帶兵沖上了戰(zhàn)場。血腥味頓時(shí)彌漫開來。廝殺聲久久沒能散去。就在她的耳膜盤旋盤旋。

夢醒了，她的臉色越發(fā)蒼白了。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”她想起他的話，她決定用汗水代替淚水。她決定護(hù)家人和自己周全。不讓遠(yuǎn)方的他為之擔(dān)心。

她打開窗望著窗外的.那輪圓月說“我們都會好好的，你也要好好的。知道么?”

名作細(xì)讀讀后感篇十八

我很喜歡這個小故事了，叫小豬當(dāng)皮球，這個故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺負(fù)山羊老漢，小豬看了路見不平，拔刀相助，結(jié)果卻被猩猩老二把小豬當(dāng)皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜給撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞壞木門，張望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一頓。

我覺得猩猩老二很搞笑。

w：良叔叔坐在山上看月亮，銀色的月光灑滿山頭，一切都那么寧靜，那么美。

"可憐的人，"良叔叔嘆了口氣，"我能給他的，不過是件破袍子。要是能把美麗的月亮送給他，該多好啊!"m：給袍子好還是給月亮好?w：月亮漂亮，而且還會發(fā)光。那個袍子破了，而且不會發(fā)光。m：其實(shí)是這樣解釋的。袍子代表的是物質(zhì)世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，賊需要的是吃飽穿暖，實(shí)際上更需要的是有人告訴他這樣做(偷竊)是不對的，在他心靈上灑下正義的光芒。就像孔子說的，有錢人要富而好禮，窮人要安貧樂道。良叔叔能做到，賊做不到，所以賊更需要的是修養(yǎng)。艾蒂說"我是不會把唯一的袍子送給別人的。"但是她又送蛋糕與靜水一起吃，說明她懂得了分享的道理。第二個故事是講給誰的?w：邁克。他們?yōu)槭裁匆跇渖现v呢?m：問得好。坐在高處好嗎?w：不好。萬一掉下來，就"嗡"地一聲死了。m：嗯，"高處不勝寒"，但是也有好處是不是?能"居高望遠(yuǎn)"，能想象自己能夠飛翔，將影子投射在云里，心情愉快，象我們看過的書里，寫喜歡坐在樹上的有哪些?w：《外公是棵櫻桃樹》、《蘋果樹上的外婆》、《小女巫求仙記》。還有孫悟空，最喜歡爬樹摘桃子。m：凡事都有利有弊。這里靜水要接著講的故事就是"塞翁失馬焉知非福"，這個故事是那兩句話，你學(xué)過的，"禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。"從哲學(xué)角度講，矛盾的兩個方面是相互轉(zhuǎn)化的，對立統(tǒng)一而存在的。農(nóng)夫的馬跑了好不好?w：不好，但是不一定。他為什么把塞翁畫成兔子啊?m：是挺搞笑的。塞翁的馬又帶回來兩匹馬，是好事嗎?w：表面上看，是的。

可是他兒子騎馬摔斷了腿，又是壞事啦。m：嗯，他因?yàn)橥葌挥萌ゴ蛘?，也算幸運(yùn)了，去打仗的人多半有去無回。因?yàn)橥葌@事真的好嗎?他走路也不方便啊。我們還能接到下面會發(fā)生什么嗎?來個續(xù)寫?w：有一次他們舉行跑步比賽，塞翁的兒子腿還沒好，以前他長跑比賽都是第一名。后來軍隊(duì)又來招手榴彈兵，袋鼠是冠軍，他去了。m：其實(shí)你看，這些事情，都是有因果的，相互聯(lián)系的，這就要牽涉到哲學(xué)里的另一個概念"聯(lián)系"。一個人，與外界，與別人有著千絲萬縷的聯(lián)系。有一本書，叫《我在天堂里遇見的五個人》，講一個老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一個紫色人，是因?yàn)樗r(shí)候在馬路上玩，司機(jī)為了避免撞上他而死;第二個是他的上尉;第三個是他工作地的創(chuàng)始人;第四個是他的妻子，第五個是他當(dāng)兵時(shí)在營地放火而燒死的小女孩。即使是從不認(rèn)識的.陌生人，也都是相互關(guān)聯(lián)的，一個人死是為了另一個人生，這個世界就是這樣循環(huán)往復(fù)著。"人生就像一盒巧克力，我們永遠(yuǎn)無法知道下一刻會發(fā)生什么，"阿甘正傳里說的，"lifeislikeaboxofchocolate,weneverknowwhatwillhappen."但是要記住，你的未來，與你的過去，你的現(xiàn)在是互相聯(lián)系的。

名作細(xì)讀讀后感篇十九

47、溶解心靈的秘密：舒婷《舒婷詩集》

48、愛，我們曾共同擁有：葉芝《當(dāng)你老了》

49、你最美的氣

50此幸福，彼幸福：楊絳《我們仨》

51、成長是目的，愛情是過程：張小嫻《面包樹上的女人》

52、用另一個角度來看婚嫻：老舍《離婚》

53、一個女人的城市傳奇：王安憶《長恨歌》

54、愛情與食物的辯證關(guān)系：徐坤《廚房》

55、勇敢地被啟蒙：高爾基《母親》

56、跳來跳去，你跳得出生活嗎：契訶夫《跳來跳去的女人》

57、棘心天天，母親辛勞：蘇雪林《棘心》

58、有時(shí)候，錢也是安全感：亦舒《喜寶》

59、一切只是私人生活：陳染《私人生活》

60、讓它變成事實(shí)吧：王小波《黃金時(shí)代》(勵志書籍)

名作細(xì)讀讀后感篇二十

-----題記

一個是木石前盟，一個是金玉良緣，一個在最美的年華逝去，一個在漫長的歲月中等待，嘆人間何來完美事態(tài)，想心中有多少愛，怎經(jīng)的消磨轉(zhuǎn)換?翻開書，沉浸其中，細(xì)細(xì)品味其中滋味，百般人百般味，不過是如人飲水，冷暖自知罷了。而我，不過是取吾之拙見，顯于紙上，與爾同享。

那年桃花樹下，你一襲輕衣，獨(dú)倚花鋤，煙眉似蹙非蹙，雙目似喜非喜。漫天花雨中，你仰著頭，是望向天空，還是在探索虛無?你衣袖隨風(fēng)而動，幾縷青絲在你臉龐劃過，竟有幾分空靈，似嬌花照水，似弱柳扶風(fēng)。好一個畫如美人，美人入畫!

你是黛玉，那個在桃花樹下輕詠“葬花吟”的詩人;那個感嘆著“冷月葬花魂”的大家閨秀;那個總在寶玉面前拈酸吃醋的林妹妹?！霸概呦律p翼，隨花飛到天盡頭?！贝絹砟晏一鈺r(shí)，伊人已逝。黛玉帶給我的是憐惜。

生而富貴，受盡寵愛，心中懵懂，卻不通俗務(wù)。自小便生活在胭脂堆中，視功名如糞土，視爵位如包袱。與黛玉相戀，卻與寶釵成親，你無力反抗黑暗，卻又心念前塵。遁入空門是一心向佛，還是為了剪斷紅塵?你銜玉而來，喜好風(fēng)月，是他人眼里的紈绔子弟，祖宗眼中的不肖子孫。我相信你并非是色中惡鬼，只是較之他人，你對女子多了一份寬容，一絲尊重，一點(diǎn)愛慕，便自成了一派風(fēng)流。

你是寶玉，前世的神瑛侍者，今生的風(fēng)流公子，在滾滾紅塵中演繹自己的故事。你帶給我的是反思。

品格端方，行事大方，是薛家的掌上明珠，是大觀園中的“群芳之冠”。你最終嫁于了寶玉，卻又在寂寞孤獨(dú)中了此殘生?！澳鞘遣皇且环N習(xí)慣?今生我的生命中只剩下了等待，只盼你----我的良人啊，能回頭是岸!”你倚著門，似自言自語，又像是在試問蒼天。那個如牡丹似的人兒啊，一縷芳魂歸天地!

你是寶釵，塵世間一朵美麗華貴的牡丹，盡管遺恨而終，你的風(fēng)姿，無人能敵。

合上書，任百般滋味泛上心頭。手指撫摸著書面，喃喃自語：“紅樓夢，夢虛無?！鼻K人散，只留冷雨照窗弦。輕嘆，風(fēng)花雪月，榮華富貴，勾心斗角，兒女情長，不過都是紅樓煙夢一場，醒了也罷。

名作細(xì)讀讀后感篇二十一

讀書的意義在于獲得智慧，所以有字書和無字書要一起讀。有的人大字不識，卻一生讀盡無字書，同樣堪稱飽學(xué)之士。將遇到的人與事當(dāng)作書來讀的人，是真正的讀書人。人如字，事如書，讓讀書回歸生活，讓有字與無字合一，便是讀書的意義。

讀書是為了打破局限，獲得更加豁達(dá)與平和的心態(tài)，它是最低成本、最便捷的一種途徑。

讀書可以讓我們活得更加的明白，讓我們明白，我們生活的是一個怎樣的世界。人生論其博大，不比宇宙更小，問題精微，甚至可以超過原子世界。

名作細(xì)讀讀后感篇二十二

最近我讀了一本書，是著名作家杰克。倫敦的作品，叫《野性的呼喚》。

這本書主要講的是小狗巴克，它生長在南方的莊園里，過慣了悠然。舒適的生活，養(yǎng)成了溫順。文雅的性格。然而有一天，巴克被園丁拐騙賣給了狗販子，帶到了遙遠(yuǎn)的北方。在那里，它成了一只雪橇狗，勤勤懇懇的雪橇狗，稍犯些錯誤，鞭子就抽打在巴克身上。在殘酷的環(huán)境中，為了活命，它咬死了狗群的首領(lǐng)，取而代之。

巴克很聰明，怎樣拉好雪橇，怎樣戰(zhàn)勝寒冷，對它來說很簡單。它在極地中遇到過五個主人，最后一個叫約翰。桑頓的人，他救了巴克，而且對巴克十分關(guān)心，可不幸的是桑頓在一次淘金時(shí)被印第安人殺害，這使巴克與人的最后一根紐帶被打斷了。從此，巴克對人沒有了信任，它決定加入狼群，回歸大自然。

讀完這本書，我感受到了巴克那堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志力，即使皮開肉綻，也不愿意屈服。我們作為人類，一定要做得更加好。

大數(shù)據(jù)這個詞一直存在但我們很少在這個時(shí)代前能有所耳聞，在我讀了維克托寫的大數(shù)據(jù)之后，我明白了在更早的年代之所以不流行這個詞是因?yàn)槿藗兿矚g感性的思考而不是拿數(shù)據(jù)理性的分析。究其原因，一方面是數(shù)據(jù)量小，另一方面是人們的思想落后。然而隨著信息時(shí)代的到來和云技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)逐漸成為一個可靠的參考標(biāo)準(zhǔn)，以及大數(shù)據(jù)在諸多領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)足以證明他在這個時(shí)代的重要地位。

維克托在書中例舉了大量有關(guān)美國在這半個世紀(jì)信息開發(fā)技術(shù)創(chuàng)新的典型案例，從側(cè)面向我們闡述了大數(shù)據(jù)在諸多領(lǐng)域的不同作用，例舉其在醫(yī)學(xué)方面的作用，在不久之前，你也許可能還會聽到兩個醫(yī)生對于一個醫(yī)學(xué)問題爭論的喋喋不休，……公說公有理婆說婆有理……，但怎么說都是建立在“我認(rèn)為”的主觀臆斷之上，幸運(yùn)地是，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)給幫助醫(yī)生在問題上給予一個正確的指向，通過云端和千千萬萬的數(shù)據(jù)，可以更清楚還原問題的直觀事實(shí)。

這樣的例子在生活中也數(shù)不勝數(shù)，其力量存在于人們無形的生活中，卻有形的幫助人們解決了在經(jīng)濟(jì)，科學(xué)，人文方面的各種問題，通過整合混沌的信息，分析加工我們就能很好的了解自己所處的世界并駕馭在時(shí)代的前沿。

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