通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并加以改進(jìn)。心得體會(huì)的寫(xiě)作要注意結(jié)構(gòu)的完整性和條理性。以下是我為大家收集的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇一
大學(xué)美育是大學(xué)教育的重要組成部分，旨在通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、戲劇和美術(shù)等課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。而戲曲鑒賞則是一門(mén)專門(mén)研究戲曲藝術(shù)的學(xué)科，包括對(duì)戲曲的歷史、文化、表演、音樂(lè)等方面的探究。在大學(xué)美育中，戲曲鑒賞是必修課程之一，對(duì)于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)具有重要意義。
第二段：學(xué)習(xí)戲曲鑒賞的過(guò)程
學(xué)習(xí)戲曲鑒賞需要具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)，包括對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史背景、表演形式和音樂(lè)藝術(shù)等方面的了解。在課堂上，我們主要通過(guò)觀看演出、聽(tīng)取老師的講解和閱讀相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)學(xué)習(xí)。同時(shí)，輔助習(xí)練演唱、舞蹈和樂(lè)器等技能也是必不可少的。
第三段：戲曲鑒賞的價(jià)值
通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲鑒賞，我們能夠更深入地了解民族文化、歷史背景和音樂(lè)藝術(shù)，培養(yǎng)跨文化的視野和審美意識(shí)。此外，戲曲藝術(shù)中的演唱、表演、舞蹈等多種元素，還能夠增加我們的身體協(xié)調(diào)能力和情感表達(dá)能力，提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
第四段：心得體會(huì)
在學(xué)習(xí)戲曲鑒賞的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了戲曲藝術(shù)的魅力。在觀看各種不同類型的戲曲演出時(shí)，我體會(huì)到了古人所留下的智慧和文化，在歌唱、舞蹈、表演等方面，傳承著民族的精神和文化的瑰寶。同時(shí)，戲曲鑒賞也讓我更加深入地思考了戲曲的文化價(jià)值和現(xiàn)代傳承的意義，希望能夠?yàn)橥苿?dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展盡自己的一份力。
第五段：總結(jié)與展望
戲曲鑒賞作為大學(xué)美育中的重要課程，能夠?yàn)閷W(xué)生提供深入了解民族文化和培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)的機(jī)會(huì)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們也應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注和推動(dòng)戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇二
這學(xué)期選修了戲劇鑒賞這門(mén)選修課，學(xué)到了好多關(guān)于戲劇方面的知識(shí)，更是被中國(guó)戲劇文化的博大精深所折服。
我是紹興嵊州人，是的，嵊州是越劇的發(fā)源地。從小，媽媽就有教我唱越劇。比如，《我家有個(gè)小九妹》、《天上掉下個(gè)林妹妹》等等。這些曲目，我都會(huì)唱，所以在選修課的考試中，我就唱了《天上掉下個(gè)林妹妹》，唱完時(shí)，老師和同學(xué)以熱烈的掌聲表示了對(duì)我的肯定。 戲劇演員通過(guò)唱、念、做、打、舞等簡(jiǎn)單明了的詞句、動(dòng)作等有限的程式就能生動(dòng)形象地反映出豐富多彩的社會(huì)生活。戲劇通過(guò)演員們不同的臉譜告訴觀看者他們扮演的是何種性格的角色，紅臉表示這個(gè)人忠義，白臉表示這個(gè)人奸詐陰險(xiǎn)，黑臉表示這人正直不阿，藍(lán)黃臉譜更是告訴人們這是一個(gè)粗豪魯莽之人。人們的身份地位則是通過(guò)他們不同的服飾來(lái)展現(xiàn)出來(lái)：黃龍袍象征著至高無(wú)上的地位—皇帝；穿戴霞披、鳳冠的人是皇后、貴妃，公主；文臣穿蟒袍，武將戴盔甲；布衣代表平民百姓。戲劇中更是通過(guò)須發(fā)區(qū)分年齡，通過(guò)腳色分形區(qū)分男女以及他們的特長(zhǎng)。
動(dòng)作在戲劇中更是不可忽視的，演員以揚(yáng)鞭代騎馬，不同馬鞭代表不同的馬，以旗畫(huà)車(chē)輪代表坐車(chē)，以劃槳代表坐船等。通過(guò)這些簡(jiǎn)明的動(dòng)作就可以讓觀眾明白他們?cè)诟陕铮傊?，戲劇的博大精深不是一夕一朝就能明白清楚，需要我們不斷的去觀看，去理解，去揣摩，才會(huì)慢慢的喜歡上看戲，也能夠看懂戲。 以前的好多老人都沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，識(shí)過(guò)字，但是他們可以看懂戲，可以從戲劇表演中得到好多信息，老人們希望得到一些新的東西，所以他們喜歡上了看戲，這就是戲劇的奧妙之所在。 我們現(xiàn)在雖然不能從中得到有用的信息，但是我們可以通過(guò)戲劇去體會(huì)戲劇 文化的博大精深，去體會(huì)中國(guó)文化的博大精深,更是能夠豐富我們的生活。
我覺(jué)得戲劇鑒賞課上，老師應(yīng)該多教我們學(xué)習(xí)一些短小容易的戲劇，像我家有個(gè)小九妹等，讓同學(xué)們?cè)诰毩?xí)中體會(huì)戲劇的美，去感受戲劇中人的心理、情感等。年輕人對(duì)戲劇這種藝術(shù)的熱情遠(yuǎn)比不上對(duì)流行樂(lè)喜愛(ài)。在這個(gè)充斥著各種各樣的流行樂(lè)的社會(huì)中，認(rèn)真的聽(tīng)一聽(tīng)傳統(tǒng)的戲劇，像是在心田注入了一股清泉。中國(guó)戲劇有著悠久的歷史，是中華民族文化的重要組成部分。其中的美感和文化底蘊(yùn)是經(jīng)過(guò)層層積淀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的篩選保留下來(lái)的。所以中國(guó)戲劇確實(shí)是很寶貴的文化精粹。
由于中國(guó)地域廣闊，因此在不同的地方形成了風(fēng)格迥異的戲曲風(fēng)格。在這學(xué)期的課中，除了第一節(jié)主要籠統(tǒng)的介紹的中國(guó)戲劇的簡(jiǎn)史，以后的課中對(duì)幾個(gè)‘知名度’比較高的戲劇做了介紹，包括被稱為國(guó)粹的京劇，辭藻優(yōu)美華麗的昆劇，語(yǔ)言通俗直白的評(píng)劇，廣為流傳的黃梅戲，全由女子演繹的越劇。此外還有對(duì)于戲曲人物所穿服飾的具體介紹。這些都讓觀者深深的陶醉其中，領(lǐng)悟中國(guó)戲劇的博大精深。
而在音樂(lè)藝術(shù)上，《梁祝》更是堪稱經(jīng)典之作。中國(guó)小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》由何占豪、陳鋼創(chuàng)作，1959年首演于上海。作品以家喻戶曉的民間傳說(shuō)為題材，采用越劇唱腔音樂(lè)為素材進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)交響音樂(lè)的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部3個(gè)部分內(nèi)容分別取材于梁祝傳說(shuō)中“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”3個(gè)主要情節(jié)片斷。在音樂(lè)形象的塑造上，根據(jù)協(xié)奏曲的形式特點(diǎn)，對(duì)原劇內(nèi)容和曲調(diào)進(jìn)行綜合提煉，加以發(fā)展和創(chuàng)造。根據(jù)標(biāo)題內(nèi)容的需要，采用奏鳴曲式來(lái)表現(xiàn)富于戲劇性的矛盾沖突。為了充分發(fā)揮交響性效果和突出民族化特征，吸取了戲曲中歌唱性的“對(duì)話”形式、京劇中的倒板和越劇中的囂板等表現(xiàn)手法，還借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中的某些特殊技法以豐富小提琴的演奏藝術(shù)，而使該曲成為中國(guó)現(xiàn)代民族化協(xié)奏曲形式中影響深遠(yuǎn)的名作。
擬性并不是單單由于場(chǎng)地的局限性，同時(shí)也營(yíng)造了一種美感，以簡(jiǎn)潔明了的方式了敘事，給
人以想象的空間。
就戲劇的歌舞化傾向和虛擬性而言，從早期到現(xiàn)在已經(jīng)有了變化，之所以用變化而不用發(fā)展，是因?yàn)樗灰欢ǘ汲玫姆较蜓莼?。例如在白先生改編的青春版《牡丹亭》中，出現(xiàn)的花神形象，顯得有些莫名其妙（個(gè)人觀點(diǎn)）。也許花神的出現(xiàn)營(yíng)造了一種飄渺虛無(wú)的意境美，但實(shí)則不必，因?yàn)檫@樣大家都會(huì)把注意力集中在走來(lái)走去的花神身上，而忽略了唱詞本身的美感和功能。傳統(tǒng)的戲劇與不斷發(fā)展的意識(shí)形態(tài)如何融合，成為現(xiàn)代戲劇表演的一大難題。戲劇不可能停滯不前，但變化因遵循的是傳統(tǒng)。把傳統(tǒng)戲劇的精粹改的七零八落，則不能稱之為創(chuàng)新。我認(rèn)為中國(guó)戲劇應(yīng)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)揮到極致。對(duì)于原先的經(jīng)典曲目可以保留原貌，對(duì)于其中被稱之為“糟粕”的意識(shí)也應(yīng)予以保留。因?yàn)槲艺J(rèn)為它糟粕與否都是歷史的一部分，總之不可簡(jiǎn)單的一蓋過(guò)之。其次，目前出現(xiàn)了很多要求推廣戲曲的言論，例如戲劇進(jìn)小學(xué)，進(jìn)中學(xué)。在此過(guò)程中，應(yīng)注意絕不能為了把戲劇推廣普及而降低戲劇的藝術(shù)高度。 但另一方面，戲劇也不能曲高和寡，這樣的話，中國(guó)的有一個(gè)傳統(tǒng)精粹會(huì)隨著能欣賞的人過(guò)少而逐漸衰退。
總而言之，中國(guó)戲劇必還將走更久的路，作為一種美的表現(xiàn)，一定會(huì)在時(shí)間的洗禮下愈發(fā)的璀璨。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始對(duì)戲曲產(chǎn)生濃厚的興趣。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，戲曲不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)，更蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)魅力。作為一名大學(xué)生，我也有幸參觀了一些知名戲曲演出，從中收獲頗豐，并對(duì)戲曲鑒賞產(chǎn)生了自己獨(dú)特的體會(huì)。以下，我將結(jié)合我的個(gè)人感悟，重點(diǎn)從古典美學(xué)、歷史文化、語(yǔ)言表達(dá)、身體力行以及審美情趣等方面，進(jìn)行一些思考和總結(jié)。
首先，在觀賞戲曲的過(guò)程中，我深受到古典美學(xué)的影響。戲曲的美學(xué)追求不僅表現(xiàn)在它特有的聲腔、唱腔等方面，更體現(xiàn)在舞臺(tái)美學(xué)的運(yùn)用上。經(jīng)典的布景、華美的道具、精妙的服裝以及精湛的編導(dǎo)，都為觀眾帶來(lái)了視覺(jué)上的享受。而舞臺(tái)配樂(lè)則通過(guò)精細(xì)的音符編排，將觀眾的情感引入到劇情中去。通過(guò)對(duì)古典美學(xué)的欣賞，我逐漸學(xué)會(huì)了欣賞戲曲的獨(dú)特之處，也更加明白了傳統(tǒng)文化的博大精深。
其次，戲曲也是了解歷史文化的一種方式。戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著中華民族的悠久歷史。翻看中國(guó)古代的歷史典籍，我們可以找到戲曲劇目的記載。戲曲中的人物形象、劇情與實(shí)際歷史淵源關(guān)系密切，通過(guò)觀看戲曲，我們可以更好地了解歷史變遷，感受歷史沉淀下的文化底蘊(yùn)。在一些經(jīng)典的戲曲演出中，出現(xiàn)了歷史人物如諸葛亮、李白等，觀眾在欣賞的同時(shí)，也對(duì)歷史人物的生平和事跡有了更深的了解。
觀看戲曲不僅可以欣賞到別具匠心的藝術(shù)表演，還能夠?qū)W習(xí)到一些優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)。戲曲中獨(dú)特的唱腔以及戲曲表演中特有的語(yǔ)言組織方式，給我留下了深刻的印象。它們往往采用古典漢語(yǔ)，語(yǔ)言優(yōu)美而富有節(jié)奏感。而且，戲曲講究抑揚(yáng)頓挫，聲調(diào)起伏有致，令人回味無(wú)窮。通過(guò)欣賞戲曲，我逐漸體會(huì)到了戲曲中的語(yǔ)言之美，也在詞句翻譯方面迎來(lái)了挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，戲曲鑒賞也促使我更加重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)，努力提高自己的文字表達(dá)能力。
戲曲不僅在語(yǔ)言上有獨(dú)特之處，還強(qiáng)調(diào)身體力行。戲曲表演不僅要求演員的聲腔唱腔到位，更要求演員通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)以及舞臺(tái)表情，將戲曲人物的性格特點(diǎn)、情感表達(dá)得以完美傳達(dá)。尤其是一些經(jīng)典的打斗場(chǎng)景，演員需要具備一定的功夫基礎(chǔ)，通過(guò)舞臺(tái)動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)戲曲人物的特點(diǎn)與氣質(zhì)。觀賞戲曲的同時(shí)，我更加理解了舞臺(tái)表演的復(fù)雜性和難度，并對(duì)舞臺(tái)表演有了更為全面和深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，戲曲鑒賞也培養(yǎng)了我獨(dú)特的審美情趣。在觀看戲曲的過(guò)程中，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)戲曲的喜好，并對(duì)戲曲的各個(gè)要素有了更深入的了解。通過(guò)參觀戲曲演出，我不僅能夠欣賞精湛的聲腔唱腔、精美的舞臺(tái)美術(shù)，還能夠感受到劇情的起伏和人物的情感沖突，這為我的審美情趣提供了更豐富的滋養(yǎng)。我發(fā)現(xiàn)，戲曲鑒賞不僅是一種享受，更是一種修養(yǎng)，它能夠提升我的審美能力和品味。
總而言之，大學(xué)生戲曲鑒賞心得體會(huì)主要包括古典美學(xué)、歷史文化、語(yǔ)言表達(dá)、身體力行以及審美情趣等方面。通過(guò)對(duì)戲曲的觀賞，我不僅領(lǐng)略到了戲曲的藝術(shù)魅力，也學(xué)到了更多的知識(shí)和技能。希望越來(lái)越多的大學(xué)生能夠加入到戲曲鑒賞的行列中來(lái)，感受傳統(tǒng)文化的魅力，傳承中華民族的精神。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇四
戲曲是中國(guó)文化的瑰寶，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在當(dāng)今社會(huì)，戲曲的傳承和發(fā)展面臨了重重困難，因此，我們必須重視大學(xué)美育戲曲鑒賞教育，讓更多學(xué)生了解和喜愛(ài)戲曲。
第二段：戲曲的歷史與發(fā)展
戲曲有著悠久的歷史，是中國(guó)人民自己創(chuàng)造的一種文化藝術(shù)。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“梨園”音樂(lè)，到唐宋元明清時(shí)期的各種劇種，戲曲一直在不斷地演進(jìn)和發(fā)展。它是展現(xiàn)中國(guó)文化、歷史、哲學(xué)和人性的一面鏡子，也是中國(guó)藝術(shù)傳承和創(chuàng)新的重要組成部分。
第三段：戲曲鑒賞教育的重要性
大學(xué)美育戲曲鑒賞教育是讓更多年輕人了解和欣賞戲曲的重要途徑。通過(guò)戲曲鑒賞教育，學(xué)生可以深入了解戲曲的歷史、文化、劇情和藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)而掌握鑒賞的方法和技巧，培養(yǎng)鑒賞戲曲的興趣和能力。戲曲鑒賞教育不僅能夠提升學(xué)生的美育素養(yǎng)，也能夠幫助他們?cè)鰪?qiáng)文化自信和民族自豪感。
第四段：我的戲曲鑒賞心得
在大學(xué)美育戲曲鑒賞課程中，我通過(guò)欣賞一些著名的京劇、昆曲、豫劇等劇種，深入了解了戲曲的美學(xué)特點(diǎn)和藝術(shù)魅力。在鑒賞過(guò)程中，我不僅學(xué)習(xí)了各種角色的表演技法，還領(lǐng)略了劇中人物的性格和情感，感受到了戲曲文化的深厚底蘊(yùn)。通過(guò)戲曲鑒賞，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還開(kāi)闊了思維和感悟，更重要的是激發(fā)了我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。
第五段：總結(jié)
大學(xué)美育戲曲鑒賞教育是重要的文化遺產(chǎn)傳承和美育教育途徑。通過(guò)戲曲鑒賞教育，學(xué)生可以深入了解中華文化的精華，也可以在欣賞中增強(qiáng)審美能力和美育素養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)成為有著高尚品質(zhì)、豐富人格和文化素養(yǎng)的人才。讓我們一起為戲曲的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇五
《曲藝知識(shí)》這門(mén)課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開(kāi)始時(shí)，老師讓我們了解并欣賞各種樂(lè)器，使我們感受我們各種民族樂(lè)器的.奇妙功能，那些樂(lè)器所奏出的音樂(lè)，與那些演員明亮有節(jié)奏變化的聲音相搭配，簡(jiǎn)直是美妙極了！我后來(lái)又有幸能夠聽(tīng)到非常出名的女子十二樂(lè)坊演奏，那時(shí)候聽(tīng)到樂(lè)器表演后的感受和平時(shí)大不一樣，聽(tīng)他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說(shuō)一句話，那就是：“當(dāng)你喜歡上它的時(shí)候，它就是世界上最美好的！”
去上課，就是很晚才去為不讓老師點(diǎn)名時(shí)不被點(diǎn)，哎，我感覺(jué)真的挺讓人值得思考的。對(duì)于我們國(guó)家的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們國(guó)家的新一代卻竟然是這種無(wú)所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個(gè)憤青者，我只是一個(gè)愛(ài)我們民族傳統(tǒng)藝術(shù)的戲曲愛(ài)好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學(xué)習(xí)這種高尚的藝術(shù)精髓并感受戲曲藝術(shù)所帶來(lái)的精神享受。
正所謂：“人生如戲，戲如人生?！蔽覀儗W(xué)習(xí)和了解曲藝知識(shí)，不僅僅是在感受生活，更是在體驗(yàn)生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過(guò)曲藝知識(shí)這門(mén)課學(xué)習(xí)到戲曲來(lái)源與它們的唱腔品類等等，同時(shí)老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節(jié)目等。我感覺(jué)這學(xué)期的曲藝知識(shí)課很充實(shí)，老師讓我們?cè)谝环N輕松歡快的氣氛下，學(xué)習(xí)曲藝知識(shí)并感受戲曲藝術(shù)的美妙，總而言之，我個(gè)人覺(jué)得，這學(xué)期的這門(mén)選修課非常有意義，使我對(duì)戲曲的喜愛(ài)程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會(huì)從中學(xué)習(xí)到我們?cè)?jīng)無(wú)法學(xué)到的東西。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇六
豫劇是中國(guó)傳統(tǒng)的地方戲曲劇種之一，以河南省為主要流行地區(qū)。作為一名戲曲愛(ài)好者，近日我有幸觀看了一場(chǎng)精彩的豫劇演出，讓我對(duì)豫劇有了更深的認(rèn)識(shí)和鑒賞。在觀劇的過(guò)程中，我深深被豫劇的獨(dú)特藝術(shù)魅力所吸引，同時(shí)也從中汲取到了一些鑒賞心得和體會(huì)。
首先，豫劇給人一種嶄新的藝術(shù)享受，獨(dú)特的唱腔和音樂(lè)元素成為豫劇的亮點(diǎn)。豫劇作為地方劇種，繼承了豫劇的唱腔和音樂(lè)元素。它的曲調(diào)古樸典雅，旋律高亢激昂，獨(dú)具一格。在觀劇時(shí)，我無(wú)法抗拒這些悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)和豐富多樣的唱腔，仿佛被帶入了一個(gè)完全陌生的世界。這些獨(dú)特的音樂(lè)元素使豫劇具有濃厚的地方特色，也增加了觀眾對(duì)其的鑒賞和欣賞力度。
其次，豫劇的表演形式也給觀眾帶來(lái)了全方位的視覺(jué)享受。豫劇的表演形式以唱為主，輔以舞蹈、雜技和武術(shù)等元素。演員們嫻熟地運(yùn)用豫劇的曲藝來(lái)表達(dá)和演繹故事情節(jié)，給觀眾帶來(lái)了無(wú)限的想象空間。他們用細(xì)膩的表情、動(dòng)作和身段，將角色的情感變化和內(nèi)心世界再現(xiàn)得栩栩如生。觀看豫劇的過(guò)程中，我仿佛置身于那個(gè)故事中，與角色們一起經(jīng)歷了痛苦與歡樂(lè)。這種身臨其境的感受，讓我對(duì)豫劇的表演形式越發(fā)喜愛(ài)。
此外，豫劇的劇本和故事情節(jié)也是豫劇鑒賞的重點(diǎn)。豫劇的劇本多以歷史傳說(shuō)和民間故事為背景，情節(jié)曲折動(dòng)人，扣人心弦。演員們通過(guò)唱腔和動(dòng)作等方式，將故事情節(jié)演繹得生動(dòng)有趣。觀看豫劇表演時(shí)，我深受劇情的吸引，不禁為角色的遭遇和命運(yùn)而心痛，也為他們的勇敢和堅(jiān)持而感動(dòng)。豫劇的劇本創(chuàng)作獨(dú)特，加上演員們出色的表演，使得豫劇得以在觀眾間產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和回味。
最后，觀看豫劇不僅是欣賞一種藝術(shù)，更是感受中華文化的重要途徑。作為一門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇種，豫劇承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。觀看豫劇，我們可以了解和領(lǐng)略中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在豫劇演出中，我發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)典的中國(guó)文化元素被融入其中，如京劇中臉譜的繼承和創(chuàng)新，也有一些中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中的經(jīng)典劇目的改編和創(chuàng)新。通過(guò)觀看豫劇，我不僅對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也促使我更加熱愛(ài)和珍惜自己的文化傳統(tǒng)。
總之，觀看豫劇是一種獨(dú)特的藝術(shù)享受和文化體驗(yàn)。豫劇以其獨(dú)特的唱腔和音樂(lè)元素，豐富多樣的表演形式，精彩的劇本和故事情節(jié)，以及傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的內(nèi)涵，給觀眾帶來(lái)了無(wú)限的鑒賞和體驗(yàn)樂(lè)趣。在今后的生活中，我將繼續(xù)關(guān)注和支持豫劇的傳播和發(fā)展，同時(shí)也會(huì)不斷提升自己的鑒賞力，更好地欣賞和理解這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇七
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族精神世界的瑰寶。作為大學(xué)生，我有幸在大學(xué)期間接觸到了這一寶貴的文化遺產(chǎn)，并深受其影響。通過(guò)學(xué)習(xí)與觀賞戲曲，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還培養(yǎng)了審美能力和人文素養(yǎng)。在這段時(shí)間里，我對(duì)戲曲的鑒賞心得有了更深刻的體會(huì)。
首先，戲曲表演的傳統(tǒng)美學(xué)給我留下了深刻的印象。戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具代表性的藝術(shù)形式之一，不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的智慧和美學(xué)觀念，還承載了人們對(duì)生活、情感和人性的認(rèn)知。在觀賞經(jīng)典的戲曲演出中，我深深感受到了戲曲的獨(dú)特魅力：傳統(tǒng)的程式化表演形式、精確的動(dòng)作配合、音樂(lè)與唱詞的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，都成就了戲曲獨(dú)特的美學(xué)韻味。
其次，戲曲劇目的精巧構(gòu)思給我?guī)?lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受。不同于其他藝術(shù)形式，戲曲以劇本為基礎(chǔ)，借助音樂(lè)、唱詞、舞蹈和表演等多種藝術(shù)手段，展現(xiàn)出戲劇性的故事情節(jié)和人物塑造。我曾觀賞過(guò)經(jīng)典的《紅燈記》和《西游記》等戲曲劇目，這些戲曲作品從劇情結(jié)構(gòu)到角色形象都精心設(shè)計(jì)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了作者對(duì)藝術(shù)的精湛創(chuàng)造。在觀賞這些戲曲劇目時(shí)，我常常沉浸其中，感受到劇情的起伏和人物的情感，仿佛與故事中的人物親密接觸。
此外，學(xué)習(xí)戲曲不僅僅是對(duì)藝術(shù)品味的提高，還鍛煉了我的專注力和觀察力。在學(xué)習(xí)戲曲鑒賞的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己需要全神貫注地聆聽(tīng)老師的講解，去領(lǐng)會(huì)戲曲表演的內(nèi)涵和精彩之處。戲曲不同于電影或音樂(lè)會(huì)，其表演方式具有高度的規(guī)范性和技巧性，需要觀眾仔細(xì)地觀察和體驗(yàn)。我開(kāi)始注意到演員的面部表情、肢體動(dòng)作、音樂(lè)和音調(diào)變化等細(xì)節(jié)，這讓我對(duì)戲曲表演的欣賞和理解更加深入。
最后，戲曲帶給我的不僅僅是藝術(shù)上的享受，更加豐富了我的人文素養(yǎng)。戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載了豐富的歷史、社會(huì)和人文信息。通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲，我了解到了古代的政治制度、社會(huì)風(fēng)貌和人民生活，更加深入地了解到了中國(guó)古代哲學(xué)、思想和價(jià)值觀。比如，《紅燈記》中描繪的官場(chǎng)腐敗和百姓苦難，以及《西游記》中展現(xiàn)的正義和友情，都讓我對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)知產(chǎn)生了更深層次的思考。
綜上所述，大學(xué)生戲曲鑒賞的心得體會(huì)是多方面的。學(xué)習(xí)與觀賞戲曲可以提高藝術(shù)品味，培養(yǎng)審美能力和人文素養(yǎng)。通過(guò)戲曲，我們可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，領(lǐng)悟到古人的智慧和思考。同時(shí)，學(xué)習(xí)戲曲也可以鍛煉我們的專注力和觀察力，讓我們更加細(xì)致入微地領(lǐng)略戲曲的魅力。因此，在大學(xué)生活中，我將繼續(xù)關(guān)注戲曲，深入學(xué)習(xí)與鑒賞，將這一寶貴的傳統(tǒng)文化傳承下去。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇八
戲曲這一個(gè)龐大的家族衰落不禁令我有以下的觀點(diǎn)：戲曲的衰落是社會(huì)發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象，時(shí)代在發(fā)展變化，人們的精神需求也發(fā)生著日新月異的'變化，就像流行歌曲一樣，過(guò)時(shí)了，不流行了，自然就會(huì)被淘汰。它雖然是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶，但有一點(diǎn)不可忽略，它也是一種供人們娛樂(lè)的工具，如果有比戲曲更好的娛樂(lè)工具，人們自然會(huì)向往著好的。大自然有著一個(gè)法則弱肉強(qiáng)食，也就是說(shuō)如果戲曲不能超越那些如同雨后春筍般發(fā)展的新娛樂(lè)工具，那戲曲被淘汰將會(huì)是一個(gè)無(wú)法改變的事實(shí)。大自然還有一個(gè)法則適者生存。戲曲作為古典文化，如果一直因循守舊在那個(gè)世界中，不敢走向新世界的話，迎來(lái)的是會(huì)消失。
想到這兒，我不禁多了幾分擔(dān)心，戲曲可以說(shuō)是中華民族的信仰，試想，一個(gè)民族若沒(méi)有了信仰，那豈不是一團(tuán)亂麻，于是，我又想到了一個(gè)拯救戲曲的觀點(diǎn)：戲曲在人們的印象中是十分古典的，場(chǎng)面小，表演的方式單一，而且在人們印象中是一成不變的，似乎從未發(fā)生改變。所以，第一，在戲曲內(nèi)涵不變的條件下，要添加新的元素，讓?xiě)蚯嵌鄻踊?，變化的，這樣會(huì)給觀眾帶來(lái)新鮮感;第二，在劇情不變的條件下，場(chǎng)面要變，要一改以往秀氣的風(fēng)格，幾個(gè)人當(dāng)千軍萬(wàn)馬?不，至少要上百個(gè)，這樣才熱鬧，才能讓觀眾身臨其境，有親和感;第三，在內(nèi)容不變的情況下，表演的方式要變，可以將戲曲的故事起源拍成電影、電視劇、卡通片或是動(dòng)畫(huà)片，例如《梅蘭芳》就是一個(gè)很不錯(cuò)的開(kāi)端;第四，政府可以請(qǐng)些明星來(lái)唱戲、表演，這樣，我相信戲曲將不再孤單。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇九
為了營(yíng)造更好的校園文化氣氛，促進(jìn)我校素質(zhì)教育的發(fā)展，在我校領(lǐng)導(dǎo)指示下，本學(xué)期開(kāi)展了戲曲興趣小組活動(dòng)，嘗試著把戲曲這特色藝術(shù)引進(jìn)第二課堂，作為一項(xiàng)探究性課題來(lái)開(kāi)發(fā)。在課堂教學(xué)中主要著手于讓學(xué)生欣賞、模仿唱京劇、越劇、黃梅戲、豫劇等戲曲作品選段，初步了解各種戲曲的發(fā)展情況以及相關(guān)的知識(shí)；了解唱段內(nèi)容，感受其情感表現(xiàn)，理解角色的思想感情，學(xué)會(huì)演唱部分戲曲選段，能夠用簡(jiǎn)單的、經(jīng)過(guò)提煉的動(dòng)作進(jìn)行戲曲唱段表演并能?chē)L試有個(gè)性的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的興趣與愛(ài)好，激發(fā)其參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。
在我校舉辦的慶?！拔?四”運(yùn)動(dòng)九十周年文藝聯(lián)歡晚會(huì)中首次戲曲節(jié)目登場(chǎng)的“戲曲聯(lián)唱”——《十八相送》、《天上掉下一個(gè)林妹妹》《夫妻雙雙把家還》讓廣大師生耳目一新，深受他們的喜愛(ài)和好評(píng)。參加演出的學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)戲曲深深的喜愛(ài)和充滿自信的表現(xiàn)欲望。充分體現(xiàn)了戲曲興趣小組活動(dòng)是一種“寓教于樂(lè)”的教學(xué)活動(dòng)，不但提高了學(xué)生的`藝術(shù)鑒賞能力而且提高了他們藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力以及綜合能力。
在搞好教學(xué)工作和輔導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，學(xué)校還注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，積極參與有關(guān)戲曲課題理論研究，以科研引領(lǐng)和提升自己，力求在下一次的第二課堂教學(xué)搞出新花樣，挖掘出新人才，為我校教學(xué)增添一點(diǎn)色彩。
在喜看取得的成績(jī)的同時(shí)，也在反思自己的在工作的不足。對(duì)于音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)還不夠深入，在新課程的實(shí)踐中還缺少大膽的嘗試，比如在新課程實(shí)施中學(xué)生需要用到各方面的道具、服裝，準(zhǔn)備起來(lái)實(shí)為不易，教學(xué)活動(dòng)受到束縛。又顧慮多方面因素，始終有這個(gè)心沒(méi)這個(gè)膽。除此之外，還不能及時(shí)將一些教學(xué)想法和問(wèn)題及時(shí)記錄下來(lái)，進(jìn)行反思。下個(gè)學(xué)期要及時(shí)記錄教學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，希望能在組里進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，希望能得到各位領(lǐng)導(dǎo)與同行的幫助和指導(dǎo)。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇十
戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要藝術(shù)形式，深受人們喜愛(ài)與關(guān)注。自古以來(lái)，戲曲就以其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和人文內(nèi)涵，在各個(gè)歷史時(shí)期和社會(huì)階層中都占有重要地位。如今，在全球化的背景下，戲曲面臨著一些新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也因?yàn)槠湮幕瘍?nèi)涵的獨(dú)特性，吸引著越來(lái)越多的人們?nèi)リP(guān)注與學(xué)習(xí)。此次我參加了一次戲曲學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)戲曲的內(nèi)涵和特點(diǎn)有了更深入的理解，深受啟發(fā)。
第二段：戲曲的古今與演出形式
戲曲作為一種古老的文化傳承形式，如今在現(xiàn)代社會(huì)仍然保持其古老的形式。它融合了詩(shī)、詞、曲、舞、樂(lè)等多種藝術(shù)形式，通過(guò)音樂(lè)、唱腔、服飾、道具和表演等方面的表達(dá)，展示了頗具民族特色和歷史沉淀的創(chuàng)造性思維和才華。戲曲演出形式有很多，包括京劇、黃梅戲、豫劇等，每種戲曲都有其獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。
第三段：學(xué)習(xí)戲曲帶來(lái)的收獲
在學(xué)習(xí)戲曲的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了戲曲所包含的人文內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。我了解到，戲曲所展現(xiàn)的儀式感和古典美，深刻地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人精神世界的影響。在觀看演出時(shí)，我也深刻地感受到了戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力。除此之外，學(xué)習(xí)戲曲還對(duì)我的文化素養(yǎng)和審美水平產(chǎn)生了積極的影響，促進(jìn)了我對(duì)于中國(guó)文化傳承的更深一步的理解。
第四段：戲曲在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展
伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益崛起，中國(guó)傳統(tǒng)文化也逐漸走向世界舞臺(tái)。戲曲在當(dāng)代社會(huì)中仍然保持著其獨(dú)特的地位和影響力。現(xiàn)代戲曲通過(guò)與當(dāng)代生活的聯(lián)系，展現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)于生活的理解和人生的體驗(yàn)。同時(shí)，現(xiàn)代戲曲還嫁接了更多新的元素，如燈光、音響、特技等，豐富了戲曲表演的形式和風(fēng)格。這種發(fā)展促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，并吸引了越來(lái)越多的觀眾群體。
第五段：對(duì)于戲曲的思考
從學(xué)習(xí)和了解戲曲的過(guò)程中，我認(rèn)為戲曲具有傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美相融合的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)中，戲曲沒(méi)有被時(shí)代淘汰的道理，正是因?yàn)樗N(yùn)含的文化內(nèi)涵和歷史意義。戲曲所展現(xiàn)的古老的文化信仰和精神追求，應(yīng)該得到適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和傳承。通過(guò)保護(hù)和傳承戲曲文化，我們可以更好地展現(xiàn)中國(guó)文化精髓，發(fā)揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)精神，同時(shí)也可以向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)戲曲，不僅能夠給人帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的享受，更重要的是能夠讓人感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。隨著社會(huì)的發(fā)展和文化交流的深入，戲曲文化也將不斷發(fā)展壯大，成為中國(guó)文化的獨(dú)特特色和傳統(tǒng)精神的重要體現(xiàn)方式。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，讓這項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中得到更好地發(fā)揚(yáng)和傳承。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇十一
戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚著歷代先賢的智慧和心血。在我從小就接觸到的西方文化的浸潤(rùn)下，我竟然對(duì)這一中國(guó)瑰寶一直保持著距離感。直到最近，我有幸參加了一場(chǎng)戲曲演出，深刻地感受到了戲曲的獨(dú)特魅力，對(duì)其進(jìn)行了深入的鑒賞。以下是我從這次鑒賞中獲得的體會(huì)與心得。
首先，戲曲藝術(shù)的音樂(lè)表演給我留下了深刻的印象和感受。我曾以為戲曲音樂(lè)只是單純的背景音樂(lè)，其實(shí)不然。戲曲的音樂(lè)與唱腔的搭配非常精妙，時(shí)而激昂奔放，時(shí)而婉轉(zhuǎn)纏綿，把人們帶入到劇情的情緒中。尤其是那充滿激情與張力的板兒、二黃等傳統(tǒng)器樂(lè)，讓我感受到了一種別樣的音樂(lè)美感。而戲曲表演者們用心靈娓娓唱出的聲音，讓我仿佛能聽(tīng)到他們的內(nèi)心在表達(dá)，感受到他們對(duì)角色情感的真實(shí)演繹，令我陷入了一種獨(dú)特的音樂(lè)境界。
其次，戲曲的表演形式也給我?guī)?lái)了新的認(rèn)識(shí)。戲曲之美在于其獨(dú)特的表演形式和技巧。其中最讓我驚嘆的就是面部表情和手勢(shì)的運(yùn)用。通過(guò)動(dòng)作、眼神和手勢(shì)的配合，演員能夠準(zhǔn)確地表達(dá)角色的情緒和社會(huì)地位，還可以通過(guò)細(xì)微的肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)角色內(nèi)心的變化和矛盾。更重要的是，戲曲表演者能夠通過(guò)它們來(lái)傳達(dá)角色的性格特點(diǎn)，令觀眾對(duì)角色產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和感染力。這讓我意識(shí)到，戲曲與話劇、影視劇一樣，都需要演員通過(guò)身體和語(yǔ)音的表演來(lái)傳達(dá)情緒和信息，而這在現(xiàn)代藝術(shù)形式中逐漸被淡化了。這種與現(xiàn)代表演形式的差異，使我更加珍視和欣賞戲曲這一傳統(tǒng)藝術(shù)。
第三，戲曲的劇情和故事情節(jié)經(jīng)久不衰，給我留下了深刻的啟示。在觀看戲曲表演時(shí)，我發(fā)現(xiàn)其中的劇情設(shè)置合理且豐富。盡管有些戲曲的劇情安排在現(xiàn)代看來(lái)可能顯得有些老土，但是它們傳遞的情感和價(jià)值觀依然是流傳至今立足于世的原因所在。戲曲的傳統(tǒng)故事情節(jié)中飽含著對(duì)人性、愛(ài)情、友誼和家庭等永恒主題的深入思考，給現(xiàn)代人以啟迪。這告訴我，戲曲作品不僅具有娛樂(lè)性，更是一座文化的寶庫(kù)，其中包含了豐富的道德和價(jià)值觀念，給人以思考和反思的機(jī)會(huì)。
第四，戲曲藝術(shù)的歷史文化背景也讓我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，融合了古代政治、歷史、文化等多個(gè)方面的元素。通過(guò)觀看戲曲表演，我對(duì)歷史故事、人物、服飾等有了更深入的了解。戲曲表演者對(duì)于角色的扮演和演技的要求，必須了解和把握戲曲劇本中的文化內(nèi)涵，將其通過(guò)表演方式傳遞給觀眾。這讓我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，也讓我感受到了中國(guó)獨(dú)有的歷史底蘊(yùn)和文化魅力。
最后，戲曲鑒賞讓我深刻地感受到傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于當(dāng)代的重要性。盡管在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)藝術(shù)的地位逐漸被先進(jìn)的科技和娛樂(lè)形式所替代，然而，傳統(tǒng)藝術(shù)所承載的情感和價(jià)值觀念是無(wú)可替代的。通過(guò)戲曲鑒賞，我深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于人們精神世界的滋養(yǎng)和啟迪作用。它不僅讓觀眾在娛樂(lè)的同時(shí)受到教育，更重要的是，讓人們?cè)诳旃?jié)奏和高壓力的現(xiàn)代社會(huì)中找到了一片精神的庇護(hù)所，獲得了心靈上的平衡和力量。
通過(guò)這次戲曲鑒賞，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。戲曲作為一門(mén)綜合性藝術(shù)，凝聚了歷代先賢智慧的結(jié)晶，傳遞了中國(guó)獨(dú)特的歷史文化信息。我相信，只要我們能夠堅(jiān)持不懈地保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，它便會(huì)在新的歷史時(shí)期中綻放出更加燦爛的光彩。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇十二
藝術(shù)教育是人的全面發(fā)展中不可缺少的一個(gè)組成部分，故而我毅然選擇了戲曲鑒賞這門(mén)課程。白駒過(guò)隙，日月穿梭，短短一學(xué)期淺嘗中國(guó)戲曲藝術(shù)的魅力后，感覺(jué)藝術(shù)特別是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)自身的影響竟是如此的巨大。
仍記得對(duì)戲曲的印象最初是在兒時(shí)啟蒙讀本的漫畫(huà)上，再后來(lái)就到了歷史課本的只言片句，接著是中學(xué)語(yǔ)文課堂上《竇娥冤》的文言文，現(xiàn)在終于又在大學(xué)的課堂上閃現(xiàn)了戲曲的迷人身影。從最初“優(yōu)孟衣冠”的歷史典籍引出有關(guān)戲曲來(lái)源的講解，到課程中老師言傳身教的展示以實(shí)化虛，化無(wú)為有和以實(shí)代虛，無(wú)中生有的戲曲特征，再到物以類聚，人以群分的戲曲行當(dāng)概述，以及唱、念、做、打四種戲曲表演中的藝術(shù)手段簡(jiǎn)介，還有那緊貼教學(xué)內(nèi)容的戲曲視頻賞析，可以說(shuō)這一中國(guó)戲曲藝術(shù)之旅收獲頗多。
《西廂記》、《白蛇傳》、《野豬林》、《惠州女人》、《女駙馬》、《貴妃醉酒》一幕幕精彩的劇情、一個(gè)個(gè)鮮活的人物。真是一顰、一笑、一嗔、一怒皆成戲。特別是中國(guó)古典戲曲乃至整個(gè)古典文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的杰作——《西廂記》，它深邃的思想內(nèi)容和精妙的藝術(shù)風(fēng)格使這部作品七百年來(lái)一直雄踞“一流”的寶座。其無(wú)與倫比的語(yǔ)言藝術(shù)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，吸取了這些古典詩(shī)詞的精華，又吸收了當(dāng)時(shí)(元代)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，經(jīng)過(guò)提煉加工，博取眾長(zhǎng)，從而形成自身華美秀麗的語(yǔ)言藝術(shù)特色?！段鲙洝返恼Z(yǔ)言藝術(shù)既豐富多彩，又極有文采風(fēng)華，兩者完美結(jié)合，而且通俗、合律、自然流暢，代表了中國(guó)古典戲曲“文采派”語(yǔ)言藝術(shù)的最高成就。
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合的、有機(jī)的戲劇藝術(shù)。戲曲是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，也是美學(xué)的集成。它是通過(guò)聲樂(lè)、舞蹈、神容、服飾、裝飾美來(lái)讓觀眾感受人物的精神世界，戲曲的觀眾不是用生活真實(shí)美來(lái)衡量戲曲美的，所以其形式美立足于傳神達(dá)意。學(xué)會(huì)感受戲曲之中的美，能促進(jìn)人們樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美、創(chuàng)造美的能力，從而改造社會(huì)，美化生活，完善人性。
在上了戲曲鑒賞的課之后，讓我感到在這個(gè)文化交流、沖擊甚至沖突異常激烈的時(shí)代，作為世界最早三大戲劇體系之一的中國(guó)戲曲，歷經(jīng)歲月的沉淀，古老的戲曲藝術(shù)必將會(huì)被更多人鐘愛(ài)和傳誦，永葆中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇十三
昆曲《牡丹亭》在藝術(shù)表現(xiàn)形式上有何不同
（1）京劇《智取威虎山》藝術(shù)表現(xiàn)形式
京劇是地地道道的中國(guó)國(guó)粹，因形成于北京得名，以微調(diào)“二簧”和漢調(diào)“西皮”為主、兼收昆 曲、秦腔、梆子等地方戲精華的新劇種誕生了,這就是京劇。在200年的發(fā)展歷程中，京劇在唱詞、念白及字韻上越來(lái)越北京化，使用的二胡、京胡等樂(lè)器，也融合了多個(gè)民族的發(fā)明，終于成為一種成熟的藝術(shù)。
現(xiàn)代京劇《智取威虎山》根據(jù)曲波的小說(shuō)《林海雪原》中的一段故事改編而成，是八部革命樣板戲之一。偵察排長(zhǎng)楊子榮豪爽剛毅，參謀長(zhǎng)少劍波足智多謀，兩大英雄人物一剛一柔。性格鮮明的人物、扣人心弦的情節(jié)、雄渾開(kāi)闊的畫(huà)面，使該劇洋溢著一種威武豪壯的陽(yáng)剛之美。同時(shí)《智取威虎山》是通過(guò)音樂(lè)揭示英雄人物的精神世界，主要是靠唱腔的設(shè)計(jì)、安排來(lái)完成的?！吨侨⊥⑸健吩谶@方面有以下表現(xiàn)形式：
1）音樂(lè)布局方面 ：
在全面安排的前提下，做到重點(diǎn)突出。全面安排，就是根據(jù)戲的主題、人物關(guān)系、矛盾沖突發(fā)展，對(duì)全劇的音樂(lè)哪些地方是鋪墊，哪些地方是發(fā)展，哪些地方是高潮，做通盤(pán)考慮；突出重點(diǎn)，就是突出主要英雄人物的唱段，特別是他的主要唱段。通過(guò)成套唱腔，可以深入細(xì)致地揭示他精神世界的各個(gè)方面，揭示他英雄行為的內(nèi)在動(dòng)力。
2）唱腔組織方面：
既豐富連貫，又嚴(yán)密緊湊。唱腔成套后，還有一個(gè)唱腔本身的內(nèi)部組織問(wèn)題。組織得嚴(yán)密緊湊，層次鮮明，才能使英雄人物的思想感情得到酣暢淋漓的抒發(fā)。由于唱腔的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而緊湊，板式的選用適當(dāng)，就有力地反映了人物感情的發(fā)展，對(duì)于促成高潮和加強(qiáng)高潮起了重要作用。
3）旋律處理方面：
既有京劇特色，又有濃厚的時(shí)代氣息和性格特點(diǎn)。旋律的處理，直接關(guān)系著能否把英雄人物的內(nèi)心世界揭示得準(zhǔn)確、深刻。《智取威虎山》在這方面，始終緊緊扣住革命的生活內(nèi)容和英雄人物的性格特征，具有豐富的表現(xiàn)力和強(qiáng)烈的感染力。
《智取威虎山》在音樂(lè)結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)內(nèi)容的需要，打破了舊板腔的界限，進(jìn)行了革新創(chuàng)造。出于塑造英雄人物的需要，它又大膽地打破了舊傳統(tǒng)和舊格式，在音調(diào)方面的創(chuàng)新，也是個(gè)重要問(wèn)題。為了更好地塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄人物的音樂(lè)形象，它還吸收新的音樂(lè)語(yǔ)言。
《智取威虎山》選用了革命歌曲的旋律，更生動(dòng)、更準(zhǔn)確地表現(xiàn)出英雄人物的精神面貌。而革命歌曲的運(yùn)用，與京劇唱腔的板式特點(diǎn)安排得很貼切，這對(duì)加強(qiáng)音樂(lè)形象的時(shí)代感是有幫助的。
《智取威虎山》在戲曲發(fā)展史上，第一次成功地運(yùn)用了中西混合樂(lè)隊(duì)伴奏。這是戲曲伴奏藝術(shù)的一場(chǎng)革命，用簡(jiǎn)單明確的音樂(lè)語(yǔ)言，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象塑造得更加光彩奪目，使英雄人物一上場(chǎng)，就給觀眾留下強(qiáng)烈的印象。中西合樂(lè)，是對(duì)舊京劇的一場(chǎng)革命。
《智取威虎山》堪稱現(xiàn)代京劇中最為經(jīng)典的一部。該劇劇情跌宕起伏，人物性格鮮明，唱腔高亢激越，各個(gè)行當(dāng)齊全，戲中唱段安排巧妙合理，每句臺(tái)詞都精雕細(xì)琢，幾乎每段唱腔都能獲得觀眾的滿堂彩。該劇堪稱經(jīng)久不衰的紅色經(jīng)典。劇中光彩照人的孤膽英雄楊子榮被幾代人傳頌，獨(dú)具韻味的曲調(diào)唱詞至今還被人時(shí)常唱起。
（2）昆曲《牡丹亭》藝術(shù)表現(xiàn)形式
昆曲，起源于元朝末年的昆山，而盛行于蘇州。昆曲藝術(shù)融唱、念、做、打、舞、詩(shī)、曲多種古典藝術(shù)為一身，它起初稱為昆山腔，與海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔并稱為四大聲腔。
昆曲的興盛時(shí)間約長(zhǎng)達(dá)二百三十年，昆曲在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了自己鮮明的藝術(shù)形式：即慢、小、細(xì)、軟和雅。此間，新的劇作不斷出現(xiàn)，表演藝術(shù)日趨成熟，行當(dāng)分工越來(lái)越細(xì)致。從演出形式看，由演出全本傳奇，變?yōu)檠莩稣圩討??！罢圩討颉币云渖鷦?dòng)的內(nèi)容，細(xì)致的表演，多樣的藝術(shù)風(fēng)格，彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)劇本創(chuàng)作雷同、拖沓、貧乏的缺陷。通過(guò)藝人對(duì)戲劇人物的精雕細(xì)琢，出現(xiàn)了一批生、旦、凈、丑等本行為主的應(yīng)工戲，使昆曲最終成了觀眾喜愛(ài)的藝術(shù)文化。
昆曲《牡丹亭》其舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)把握了戲曲的美學(xué)精神，意象化的舞臺(tái)物質(zhì)形象顯得簡(jiǎn)練、大氣。作曲從杜麗娘和柳夢(mèng)梅的主要唱段旋律中提煉元素，設(shè)計(jì)人物的主題曲旋律，并運(yùn)用演變主題曲貫穿全劇，處處填補(bǔ)表演，點(diǎn)綴人物心境，既蘊(yùn)含古典旋律美的風(fēng)格，又極富新意，使整體音樂(lè)清新淡雅。
青春版《牡丹亭》提煉了精華，讓古典美更濃縮更簡(jiǎn)約更直觀。當(dāng)我們熱衷舞臺(tái)造型的現(xiàn)代奢華的時(shí)候，青春版《牡丹亭》簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，更換得背景圖像都是大寫(xiě)意國(guó)畫(huà)圖形，幾個(gè)簡(jiǎn)約的色塊就成為全場(chǎng)的襯托。作曲和伴奏更象民族器樂(lè)演奏會(huì)，音樂(lè)元素更加現(xiàn)代感了很多，音樂(lè)設(shè)計(jì)從杜麗娘和柳夢(mèng)梅的主要唱段旋律中提煉元素，設(shè)計(jì)人物的主題曲旋律，并運(yùn)用演變主題曲貫穿全劇，處處填補(bǔ)表演，點(diǎn)綴人物心境，既保留了原來(lái)古典旋律美的風(fēng)格，又極富新意，使整體音樂(lè)清新淡雅。整個(gè)音樂(lè)少去了戲曲伴奏的單調(diào)、聒噪，更加悠揚(yáng)淡雅。原來(lái)青春版《牡丹亭》還動(dòng)用了20位中華民族樂(lè)器演奏者加盟演出。而用現(xiàn)代服裝工藝制作的新戲服更是色彩炫目。昆曲藝術(shù)融唱、念、做、打、舞、詩(shī)、曲多種古典藝術(shù)為一身。而用兩個(gè)字來(lái)概括之，一個(gè)是“美”，一個(gè)是“情”。昆曲是一門(mén)結(jié)合文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)等多重元素的綜合藝術(shù)，它們糅合起來(lái)，糅合得天衣無(wú)縫，精致、精確、精美。青春版《牡丹亭》是抽象的、寫(xiě)意的、充滿詩(shī)化色彩的，它講述了一個(gè)由生而死、死又復(fù)生的愛(ài)情故事，非常浪漫。而它的唱腔那么美，唱詞也那么美，它就是我們中國(guó)古代的歌劇。
昆曲的美學(xué)是抽象的、寫(xiě)意的，是抒情詩(shī)化的、以簡(jiǎn)喻繁的美學(xué)，可以讓演員充分發(fā)揮他們的表演。昆曲和傳統(tǒng)的書(shū)法、繪畫(huà)其實(shí)是相通的，它們都講究線條的美。如果把昆曲的水袖動(dòng)作、舞蹈動(dòng)作描摹出來(lái)，想必就是很好的狂草。昆曲的婉轉(zhuǎn)唱腔和笛音，它們也都是拋物線的，很美。可以說(shuō)，昆曲和傳統(tǒng)的書(shū)法、繪畫(huà)，它們代表了相同的美學(xué)原則下不同的文化符號(hào)，是我們的傳統(tǒng)文化所特有的。
青春版《牡丹亭》是傳統(tǒng)的，但同時(shí)它又是現(xiàn)代意義上的昆曲，是既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的一個(gè)戲。昆曲到現(xiàn)在已經(jīng)有500多年的歷史了，有一套已經(jīng)很成熟、很精確、很精致的古典美學(xué)，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的方式，燈光也好，服裝也好，它都能很好的和現(xiàn)代的舞臺(tái)契合起來(lái)，使人們?cè)谙硎芄诺涿赖耐瑫r(shí)也能感受昆曲中蘊(yùn)含的現(xiàn)代時(shí)尚的影子。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇十四
作為一種具有深厚歷史文化背景的藝術(shù)形式，中國(guó)戲曲在世界藝術(shù)史中擁有獨(dú)特的地位，其精彩表演和深刻內(nèi)涵不僅讓藝術(shù)愛(ài)好者如癡如醉，也讓更多人感受到了中華文化的獨(dú)特魅力。作為一位熱愛(ài)戲曲的觀眾，我在平時(shí)的觀演中，不僅對(duì)戲曲中的唱、念、做、打的表現(xiàn)方式有了更深入的了解，同時(shí)也體會(huì)到了戲曲的文化內(nèi)涵和它所帶來(lái)的感人之處。
第一段：戲曲中的唱
唱是戲曲表演中的重頭戲，也是戲曲表現(xiàn)力最強(qiáng)的方式之一。戲曲唱腔經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變，千姿百態(tài)、風(fēng)格各異，每一種唱腔都有著獨(dú)特的表達(dá)方式和深厚的文化蘊(yùn)含。在觀賞戲曲時(shí)，我曾聽(tīng)到一些經(jīng)典的唱段，那些富有情感的唱腔，使我仿佛進(jìn)入了劇中人物的內(nèi)心世界，感受到了他們的悲喜哀樂(lè)。
第二段：戲曲中的念
在戲曲表演中，念是傳遞情節(jié)和劇情的主要方式之一，它不只是在表達(dá)人物的臺(tái)詞，更是在傳遞情感和表現(xiàn)角色的個(gè)性特征。念的分明恰到好處，真實(shí)地表現(xiàn)出人物的性格和感情，令人彷佛見(jiàn)到了人物的真實(shí)面貌。
第三段：戲曲中的做
在戲曲表演中，做是演員傳遞人物情感和性格最直接的表現(xiàn)方式。演員的動(dòng)作和表情在不同的角色和情節(jié)中表現(xiàn)得格外傳神。在一場(chǎng)好的戲曲表演中，演員的舞臺(tái)上的行為舉止能夠讓觀眾更好地理解人物心理和情感，這是做表現(xiàn)的魅力所在。
第四段：戲曲中的打
戲曲中的打既是表現(xiàn)武術(shù)功夫也是表達(dá)人物個(gè)性、特征的重要手段之一。在打斗表演中，演員精湛的表演和技藝體現(xiàn)出這種藝術(shù)的深厚功力。打的部分對(duì)于戲曲表演的整個(gè)氣氛以及人物塑造都有非常重要的影響。
第五段：戲曲的文化內(nèi)涵和生命力
戲曲在表演藝術(shù)中，不僅是一種傳承千年的藝術(shù)形式，更是中國(guó)優(yōu)秀文化的代表。戲曲中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵豐富多彩，展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和人文價(jià)值。在現(xiàn)代文藝的沖擊下，戲曲依然屹立不倒，體現(xiàn)出了其強(qiáng)大的生命力和內(nèi)在的魅力。
總結(jié)：
戲曲作為我國(guó)獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展演變，成為了一種具有深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)，不僅具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和表演技巧，也是中國(guó)文化中不可或缺的部分。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承這一珍貴的文化傳統(tǒng)，將其傳遞給我們的后代，讓更多的人能夠體驗(yàn)戲曲所帶來(lái)的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)影響。
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇十五
戲曲文化是中國(guó)文化的一大特色，若要追溯戲曲的歷史，恐怕要從堯舜禹時(shí)期了。戲曲的文化在中國(guó)孕育是相當(dāng)早的，它在世界的地位也是相當(dāng)?shù)母撸袊?guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲曲文化。
記得小時(shí)候，農(nóng)閑時(shí)，院子里的長(zhǎng)輩們就聚在一起談?wù)搼蚯?，有的興致高的還會(huì)唱上幾句，我還會(huì)死纏著他們教我唱，多多少少會(huì)哼一些。不過(guò)卻從未系統(tǒng)的了解過(guò)戲曲，也基本沒(méi)有完整地看過(guò)一部戲曲，更別說(shuō)從戲曲藝術(shù)角度看這國(guó)粹了。
《曲藝知識(shí)》這門(mén)課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。戲曲是美的集成，通過(guò)聲樂(lè)、舞蹈、神容、服飾、裝飾美來(lái)讓觀眾感受人物的精神世界，戲曲的觀眾不是用生活真實(shí)美來(lái)衡量戲曲美的，所以其形式美立足于傳神達(dá)意。學(xué)會(huì)感受戲曲之中的美，能促進(jìn)我們樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美創(chuàng)造美的能力，從而不斷地提高自己。很驚嘆戲曲的舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)。它運(yùn)用虛擬的手段，制造彈性的時(shí)空，又借助于演員生動(dòng)的表演和觀眾的想象與理解，來(lái)完成對(duì)闊大天地的描畫(huà)。戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。它完全不同于好萊塢大片的大量換舞臺(tái)背景，戲曲就用一個(gè)小小的舞臺(tái)創(chuàng)造出一個(gè)讓人無(wú)限遐想的空間，在一個(gè)小小的舞臺(tái)上把一個(gè)個(gè)故事表現(xiàn)的美輪美奐。這么好的藝術(shù)表現(xiàn)形式也就是它能流傳至今的重要原因吧。
在看《梅蘭芳》的時(shí)候，電影里梅蘭芳要在戲曲里添加新元素而他爺爺卻守舊地不肯改變，然后他和那個(gè)法官?gòu)男麻_(kāi)了家戲院演他們的新戲曲，這一情節(jié)深深地觸動(dòng)了我。有人說(shuō)現(xiàn)在的戲曲都是在吃著以前的老本，沒(méi)有什么新的發(fā)展，吸引不了年輕人的興趣，戲曲注定要沒(méi)落了，注定只會(huì)留在歷史的記憶里?，F(xiàn)在對(duì)戲曲感興趣的年輕人的卻不多，戲曲的繼承人很少，有新的發(fā)展也很困難，只有突破這個(gè)瓶頸，戲曲才會(huì)得到繼續(xù)的發(fā)展，民族文化才不會(huì)沒(méi)落。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是整個(gè)民族的責(zé)任。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，在戲曲逐漸沒(méi)落的時(shí)代，我們更加要積極的去正視這種文化，使其可以很好地延續(xù)下去。近年來(lái)，教育部也逐步重視起來(lái)，高校也相繼開(kāi)設(shè)一些有關(guān)戲曲的科目，這有利于同學(xué)們了解更多的戲曲知識(shí)，更多地了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更多的領(lǐng)略戲曲的魅力，使其得到更好的弘揚(yáng)與發(fā)展。在上了《曲藝知識(shí)（戲曲）x》的課之后，讓我感受到在這個(gè)戲曲所具有的獨(dú)特魅力，使我更加看好中國(guó)戲曲的前景。中國(guó)戲曲作為世界最早三大戲劇體系之一，歷經(jīng)歲月的沉淀，必將會(huì)受到更多人的鐘愛(ài)和傳誦，永葆中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
曲藝是一種歷史悠久、傳統(tǒng)深厚且品類繁多的藝術(shù)，而對(duì)于像我們這一代的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)曲藝方面的知識(shí)是十分缺乏的。經(jīng)過(guò)十周《曲藝知識(shí)（戲曲）》選修課的學(xué)習(xí)，我收獲了不少，從接觸到了解，從了解到產(chǎn)生興趣。雖然曾老師給我們講理論知識(shí)的時(shí)間不多，但是從一些曲目的觀看中，已經(jīng)潛移默化的感受到戲曲的那一種藝術(shù)，那一種文化了。在課堂上所觀看的電影《梅蘭芳》、京劇《白蛇傳》、黃梅戲《天仙配》，綜合了對(duì)白、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式，讓我大開(kāi)眼界，驚嘆于演員出色和獨(dú)到的演技，這也是我們現(xiàn)代很多演員所缺乏的東西。
以后我會(huì)多多關(guān)注戲曲方面的東西，多了解國(guó)粹,雖然我不能作為一個(gè)傳承者，但我可以做一個(gè)關(guān)注者！
戲曲鑒賞課心得體會(huì)篇十六
“生旦凈末丑，相約花戲樓。”以前在家的時(shí)候經(jīng)常會(huì)看我們安徽電視臺(tái)的這個(gè)節(jié)目，黃梅戲我非常喜歡聽(tīng)，其他的京劇和越劇也會(huì)經(jīng)常欣賞下，但是真正去了解戲曲的來(lái)源等知識(shí)還是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化精粹，是國(guó)家的藝術(shù)瑰寶，深受?chē)?guó)內(nèi)外中老年人的喜歡，也有許多像我一樣的年輕人也對(duì)戲曲有著很大的興趣和愛(ài)好。如果流行歌曲能放松心情，那戲曲便能讓你身心愉悅，有一種無(wú)法形容的超然感覺(jué)，讓你不覺(jué)開(kāi)懷大笑，讓你不覺(jué)傷心感嘆。
《曲藝知識(shí)》這門(mén)課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開(kāi)始時(shí)，老師讓我們了解并欣賞各種樂(lè)器，使我們感受我們各種民族樂(lè)器的奇妙功能，那些樂(lè)器所奏出的音樂(lè)，與那些演員明亮有節(jié)奏變化的聲音相搭配，簡(jiǎn)直是美妙極了！我后來(lái)又有幸能夠聽(tīng)到非常出名的女子十二樂(lè)坊演奏，那時(shí)候聽(tīng)到樂(lè)器表演后的感受和平時(shí)大不一樣，聽(tīng)他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說(shuō)一句話，那就是：“當(dāng)你喜歡上它的時(shí)候，它就是世界上最美好的！”
任何東西都有人喜歡，有人討厭，對(duì)待事情也是一樣，有人會(huì)有很認(rèn)真的態(tài)度，而有些人只是無(wú)所謂。我原來(lái)以為大家對(duì)戲曲課應(yīng)該挺感興趣的，可是上完這個(gè)學(xué)期才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不是，好多人不是直接不去上課，就是很晚才去為不讓老師點(diǎn)名時(shí)不被點(diǎn)，哎，我感覺(jué)真的`挺讓人值得思考的。對(duì)于我們國(guó)家的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們國(guó)家的新一代卻竟然是這種無(wú)所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個(gè)憤青者，我只是一個(gè)愛(ài)我們民族傳統(tǒng)藝術(shù)的戲曲愛(ài)好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學(xué)習(xí)這種高尚的藝術(shù)精髓并感受戲曲藝術(shù)所帶來(lái)的精神享受。
正所謂：“人生如戲，戲如人生?！蔽覀儗W(xué)習(xí)和了解曲藝知識(shí)，不僅僅是在感受生活，更是在體驗(yàn)生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過(guò)曲藝知識(shí)這門(mén)課學(xué)習(xí)到戲曲來(lái)源與它們的唱腔品類等等，同時(shí)老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節(jié)目等。我感覺(jué)這學(xué)期的曲藝知識(shí)課很充實(shí)，老師讓我們?cè)谝环N輕松歡快的氣氛下，學(xué)習(xí)曲藝知識(shí)并感受戲曲藝術(shù)的美妙，總而言之，我個(gè)人覺(jué)得，這學(xué)期的這門(mén)選修課非常有意義，使我對(duì)戲曲的喜愛(ài)程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會(huì)從中學(xué)習(xí)到我們?cè)?jīng)無(wú)法學(xué)到的東西。
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