總結(jié)能夠讓我們看到自己的成長軌跡，保持積極向上的心態(tài)。如何平衡工作和生活成為成功人士必須面對(duì)的難題。感謝下面的分享，為我們提供了一些優(yōu)秀總結(jié)的案例，希望對(duì)您有所幫助。
古詩誦讀心得篇一
古詩是中華文化的瑰寶，是智慧的結(jié)晶。它們有著優(yōu)美的音韻和深刻的意境，給人以無窮的啟迪和愉悅。誦讀古詩不僅能夠感受到文化的魅力，還能提高語言表達(dá)能力和審美情趣。在我的誦讀古詩的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多心得體會(huì)。
首先，誦讀古詩有助于提高語言表達(dá)能力。古詩優(yōu)美的音韻和獨(dú)特的韻律可以讓人感受到語言的美。在誦讀古詩的過程中，我會(huì)注意詩句的節(jié)奏感和抑揚(yáng)頓挫的變化。通過不斷地重復(fù)誦讀和練習(xí)，我可以更好地掌握古詩的語調(diào)和韻腳，進(jìn)而提高自己的語言表達(dá)能力。通過誦讀古詩，我也可以擴(kuò)大自己的詞匯量，在學(xué)習(xí)中文的同時(shí)，也能夠提升自己的思維能力和表達(dá)能力。
除了提高語言表達(dá)能力外，誦讀古詩還能夠啟發(fā)我對(duì)文化的思考和理解。古詩中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，每一首古詩都可以引發(fā)我對(duì)歷史、文學(xué)和藝術(shù)的思考。例如，誦讀李白的詩歌，我可以感受到他對(duì)自然的癡迷和對(duì)自由的追求，這讓我對(duì)他的人生和創(chuàng)作有了更深入的理解。通過誦讀古詩，我也能夠更好地了解古代社會(huì)的風(fēng)俗和價(jià)值觀念，這對(duì)我拓寬視野、增長見識(shí)，有著重要的作用。
另外，誦讀古詩還能夠幫助我培養(yǎng)審美情趣。古詩之美不僅在于它的意境和思想，還包括了它的音韻和形象。在誦讀的過程中，我會(huì)注意句子的平仄、韻腳和押韻，這讓我更好地欣賞和體味古詩的韻律美。此外，古詩中的形象描寫也是其獨(dú)特之處，通過誦讀，我可以更好地理解這些形象，欣賞到其中的細(xì)膩和唯美。通過誦讀古詩，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)音樂和美術(shù)的興趣，這使我更加熱愛藝術(shù)，提高了自己的審美情趣。
此外，誦讀古詩還能夠幫助我放松身心，感受到內(nèi)心的寧靜和平和。當(dāng)我把注意力放在古詩的誦讀上時(shí)，我就能夠暫時(shí)拋開一切的煩惱和壓力，專注于文字和聲音的美麗。在誦讀古詩的過程中，我會(huì)陶醉于其中的意境，享受到詩歌帶給我的美好。這種放松和寧靜的感覺讓我能夠更好地思考和面對(duì)生活中的困擾，為我?guī)砹诵撵`的滿足和安寧。
綜上所述，誦讀古詩是一種有益而愉悅的活動(dòng)。通過誦讀古詩，我不僅可以提高語言表達(dá)能力，還可以增長見識(shí)、培養(yǎng)審美情趣，并且還能夠幫助我放松身心。誦讀古詩是一種深入理解中國文化、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的方式，也是一種豐富自己的內(nèi)涵和提高個(gè)人修養(yǎng)的途徑。我相信，只要我們持之以恒地誦讀古詩，就會(huì)收獲更多的體驗(yàn)和智慧。
古詩誦讀心得篇二
一、開場詞
女：沿著經(jīng)典詩文的流淌脈絡(luò)，聆聽歷代先賢留下的永恒聲音，那里飽含了人性的至真至善至美。
男：觸摸天下蒼生創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，那里寫滿了中華文明的優(yōu)美與高雅，雄渾與放達(dá)。
女：走進(jìn)書里去，讓知識(shí)的浪花澎湃你少年的胸懷。
男：從書里走出來，讓智慧的箴言樹起你人生的路標(biāo)。
女：我們信念堅(jiān)定，“最是書香能致遠(yuǎn)”。
男：我們步履堅(jiān)實(shí)，與經(jīng)典同行，為生命閱讀。
女：大手與小手相牽，穿越華夏文明;我們把握的是般若之智。
男：夢想輝煌，采日月精華，集天地靈氣;我們將翱翔宇宙之內(nèi)，縱橫四海之外。
合：雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生
女：古詩文誦讀大賽匯報(bào)演出現(xiàn)在開始。
男：請(qǐng)欣賞……
二、中間串詞
男：輕叩古典詩文的大門，我們眼前出現(xiàn)了一個(gè)五彩紛呈的世界。
合：博大精深！
男：春天，生機(jī)盎然，楊柳依依。
女：夏天，生機(jī)勃勃，葵花朵朵
男：秋天，一年好景君須記，最是橙黃桔綠時(shí)。
女：冬天“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕”
女：如果說唐詩宋詞是文學(xué)寶庫中的一顆燦爛明珠。
男：那詩中的春夏秋冬更是中華文明的千年積淀，是陪伴我們一生的財(cái)富。
女：那就讓我們一同領(lǐng)略古詩中春夏秋冬的絢麗多彩。
男：讓我們洗去一身的疲憊，帶著一顆平靜的心去細(xì)細(xì)品味聲音的精彩，靜靜聆聽朗誦的魅力摘下所有的面具，感受文字的鮮活跳躍與五千年文化凝練的精華。讓我們共同傳承民族智慧，讓中華五千年的文化滋潤我們的心田。讓心靈穿越時(shí)空，在詩韻美文里再一次升華！用心靈呼喚美麗，這美麗又回到我們的心靈。用聲音詮釋生活，這生活一定會(huì)因了你的魅力而更加美麗。
女：讓我們把這穿透千古凝玉的聲音守在心田，讓記憶的帆漲滿遼闊的海風(fēng)，讓美麗的夢境跌落凡間。讓你的聲音，我的感動(dòng)，連同這風(fēng)花雪月的浪漫都凝聚在這一片藍(lán)天里！請(qǐng)欣賞《風(fēng)花雪月》。
男：樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。千百年來，故國鄉(xiāng)土之思，骨肉親人之念，摯友離別之情牽動(dòng)了無數(shù)國人的心弦。李白送浩然，王維送元二。乘舟欲行，桃花潭水。遠(yuǎn)芳古道，萋萋別情，真是黯然銷魂者，唯別而已?！半x別”成了我國古典詩歌中的重要內(nèi)容，這些情感真摯，語言質(zhì)樸的千古絕唱，總能在我們的心窩引動(dòng)更多的抑郁和柔情。請(qǐng)聽《道不盡的離別情》。
古詩文就像是一顆璀璨的明珠，在文學(xué)藝術(shù)在中華五千年的浩瀚的歷史中的星空中熠熠生輝，又像是一股升騰了千年的香氣，在文學(xué)藝術(shù)的`長廊上彌漫、繚繞。特別是其中的名勝古跡詩文，更是我們千年的絕唱。下面請(qǐng)欣賞古詩中的名勝古跡。
三、結(jié)束語
男：古詩是一扇神秘的門，他垂青于每一位敲門者。他敞開的門扉里，是一口淘不完的井，一座掘不盡的礦。女：古詩是一扇清新的窗，她激勵(lì)著每一個(gè)尋夢者。她推啟的心窗外，是一片看不夠的景，一腔抒不倦的情。男：優(yōu)雅的氣質(zhì)，不俗的談吐。
女：自由的精神，高尚的情操。
男：讀詩吧！讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們；
女：讀詩吧！讓博學(xué)和睿智豐富我們；
合：讀詩吧！讓歷史和時(shí)間記住我們；
男：智慧充盈，笑迎黃河?xùn)|入海，我們聲音渾厚而有力。
女：品味詩香，坐看云卷云舒時(shí)，我們神情從容而淡定。
合：讀詩吧！讓年輕而澄澈的心靈，一路書香、一生輝煌！
古詩誦讀心得篇三
學(xué)習(xí)古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。意會(huì)就是讓學(xué)生在閱讀中通過直覺理解古詩的意思，并不一定要把詩意全部解釋出來，這種理解含有一定的模糊性，但這種模糊性并非是摸不著頭腦，而是理解過程的一個(gè)階段，這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無余地說白更能達(dá)到理想的理解境地。我總結(jié)了幾種方法：
例如《村居》一詩教師通過散文詩似的語言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的樂趣，情趣。
古詩的意境，絕大多數(shù)都是詩中有畫，畫中有詩，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，可利用現(xiàn)有的插圖，仿制的幻燈片或根據(jù)詩的內(nèi)容繪制的詩意圖，再現(xiàn)形象，使學(xué)生觸景生情，感受詩的意境。如教《所見》這首詩時(shí)，畫面以詩的內(nèi)容為背景，一片森林濃蔭覆地，一位牧童騎在牛背上，悠閑自得，吹著短笛，再配上一段《牧童短笛》音樂片段，在它的前面插入一段山歌，后面插入一段知了叫聲，這樣就有助于幫助學(xué)生進(jìn)入小詩所設(shè)的情景，又能喚起對(duì)夏天撲蟬趣事的回憶，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)詩的意境時(shí)，不知不覺中完成由學(xué)生到牧童的角色換位。又如在教學(xué)《草》時(shí)，我采用全詩配畫的方法，讓學(xué)生給每一句詩配上一幅畫，使幾幅畫面相連，形成完整的系列畫面，學(xué)生也在配畫過程中直觀地理解詩意。運(yùn)用古詩配畫教學(xué)法，有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維，又能夠加深對(duì)詩意的理解，強(qiáng)化記憶。
葉圣陶先生說：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面?！卞X正權(quán)老師說：“引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩詞意境的基本路子，不是一味地尋求詩詞的信息意義，而是讓學(xué)生一邊讀一邊想象詩詞中的畫面，也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所要描繪的生活圖景。讀者要讀出詩情須進(jìn)入意境，須發(fā)揮想象?！蔽覀円孟胂笕ジ惺茉娙松鷦?dòng)、形象、凝練的語言所表現(xiàn)出來的一幅幅具體、生動(dòng)的畫面。因此，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，感受詩情畫意。例如：在學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，許多學(xué)生都沒有去過廬山，單靠一些呆板的圖片是無法體會(huì)廬山三疊泉的雄偉和壯觀。這時(shí)我在教學(xué)是運(yùn)用多媒體播放了廬山三疊泉的視頻，讓學(xué)生閉上眼睛，聽著瀑布的聲音再想一想三疊泉就在你的眼前飛流直下，一瀉千里是多么的雄偉和壯觀。
古詩誦讀心得篇四
歷史的光影旋轉(zhuǎn)散射，許多驚艷的光，轉(zhuǎn)瞬即逝，不留痕跡。而唐詩宋詞卻是那溫和不變的橘紅色的燈光，我坐在燈下，與詩人們?cè)谛撵`最深處相逢，而后開始學(xué)著詩意的生活。
我跟隨橘色的燈光，溯回到盛唐，那個(gè)詩情洋溢的時(shí)代，頓悟自己原來和盛唐人的生活并沒有什么兩樣。小時(shí)候，我們也背著“床前明月光”，卻不知何為思鄉(xiāng)，稚嫩的聲音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。長大后，自己情竇初開，回想起“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。那種隱秘的情愫，通過詩中的意象，得以釋放和寄托；參加工作后，會(huì)有更多憂愁與感傷，誰不會(huì)想起“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”吟著詩句，仿佛望見寬闊的江面，自己的愁緒也沿著滾滾江水，慢慢沖淡。當(dāng)終將老去的時(shí)候，我們也會(huì)吟著蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，輕嘆一聲回眸一笑，想起自己一生的美好。品著人們的詩句，也才最終明白，詩是每個(gè)人心靈的寄托，其實(shí)我們身邊處處有詩意，只是我們不懂如何詩意的生活。
我想，這也是于丹最想告訴我們的吧，生活中不乏詩意，只是紅塵喧囂，人們總是被時(shí)間的洪流裹挾著奔跑，漸漸忘了生活的初衷，遺失了靈魂，在國人幸福感越來越低是，詩意與恬然應(yīng)該被拾起，做我們精神上的富翁。
或許我們知道的詩句不多，但如果有一天，我們看見斜陽晚鐘的時(shí)候，我們看見田園林泉的時(shí)候，我們看見千古明月和旭日長虹的時(shí)候，我們會(huì)不會(huì)有所思考，有所感觸。無論是大悲大喜，還是大起大落，都要去吟首詩，伴著平平仄仄的音調(diào)，伴著熟記于心的韻腳，也定會(huì)有一種況味。一首詩中所濃縮的恰是作者的感情，即詩能美好定人生也會(huì)美好，從某種意義上說，詩不再是一種寄托，而是你對(duì)生活的態(tài)度。
其實(shí)，每個(gè)國人身上都有詩意，伴著生命的成長，我們就越需要溫暖和美好，來于外界的冷漠與殘酷對(duì)抗，我們就越需要一種激情，喚醒自己疲憊的心靈，我么就越需要一種力量，引領(lǐng)我們掙脫世俗的牢籠，走向真正的成熟與強(qiáng)大。
我們需要的這一切就是詩意。
年化有限，詩意無窮，讓我們享受著詩意，詩意的生活，成就自己最美的人生。
古詩誦讀心得篇五
古詩是我國文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，也是幼兒學(xué)習(xí)語言表達(dá)的一種重要方式。近年來，越來越多的幼兒園開始引入古詩課程，讓幼兒從小接觸古代文化，我也有幸在幼兒園的古詩課程中收獲了許多。下面我將分五個(gè)方面介紹自己在古詩誦讀過程中的心得體會(huì)。
第二段：古詩誦讀的韻律之美
在古詩誦讀的過程中，我深深地感受到了古詩的韻律之美。古詩往往采用嚴(yán)格的韻律和格律，每句詩的字?jǐn)?shù)、字調(diào)都有嚴(yán)格的限制，造就了古詩優(yōu)美動(dòng)聽的音韻。當(dāng)我誦讀古詩時(shí)，感受到了古詩音韻的流動(dòng)，每一個(gè)字都像是在跳動(dòng)、喧嘩，給人一種如歌如泣的美感。這種美感使我更加喜歡古詩，也讓我懂得了語言的節(jié)奏感和韻律之美。
第三段：古詩誦讀的情感表達(dá)
在古詩中，每一首都蘊(yùn)含著作者的真情實(shí)感。通過對(duì)古詩進(jìn)行誦讀，我能感受到詩人的情感表達(dá)，能夠理解他們的喜怒哀樂。例如，當(dāng)我讀到《靜夜思》這首詩時(shí)，能夠體會(huì)到作者孤寂的夜晚，引發(fā)出自己對(duì)孤獨(dú)和思念的情感共鳴。通過古詩的誦讀，我慢慢明白了情感表達(dá)的重要性，也學(xué)會(huì)了用自己的情感去感悟古詩中的情感。
第四段：古詩誦讀的文化熏陶
古詩是我國文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史、哲學(xué)和道德觀念。通過古詩的誦讀，我了解了許多古代的歷史故事和傳統(tǒng)文化。例如，我通過誦讀《白日依山盡》這首詩，了解到了杜甫在安史之亂中的遭遇和對(duì)祖國的思念。這種文化的熏陶不僅讓我對(duì)古詩有了更深的理解，也讓我對(duì)中國文化有了更多的熱愛和認(rèn)同。
第五段：古詩誦讀的藝術(shù)享受
古詩是一種藝術(shù)，而古詩的誦讀也是一種藝術(shù)享受。當(dāng)我認(rèn)真誦讀一首古詩時(shí)，我會(huì)進(jìn)入到詩的世界中，將詩人的思想和意境融入到自己的心靈中。這種藝術(shù)的享受讓我感受到了文學(xué)的力量和美好，也讓我對(duì)詩歌產(chǎn)生了更深的向往。通過古詩的誦讀，我能夠提高自己的審美能力，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞和理解。
第六段：總結(jié)
通過古詩的誦讀，我不僅學(xué)會(huì)了欣賞古詩的韻律之美，還能夠理解古詩中的情感表達(dá)，領(lǐng)略其中的文化魅力，同時(shí)還能夠享受到文學(xué)藝術(shù)的審美樂趣。古詩誦讀不僅豐富了我的語言表達(dá)能力，也拓寬了我的思維和見識(shí)。感謝幼兒園給予我這個(gè)學(xué)習(xí)古詩的機(jī)會(huì)，我相信這將對(duì)我的成長和未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
古詩誦讀心得篇六
宋人言，為伊消得人憔悴的憂愁，老夫聊發(fā)少年狂的霸氣的是詞；
元人道，斷腸人在天涯的思戀，白草紅葉黃花的悠揚(yáng)曲調(diào)是曲。
——題記
朱熹說：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！庇纱丝梢娮x書最重要的是用心去讀。
前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級(jí)政治家高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”當(dāng)你能透過某本書看到作者描繪出的意象時(shí)，就表明你用了心，能身臨其境地感受到作者做塑造的意境。但，這只是前言，我真正想說的東西不是呼吁你們要多看書，用心看書?？墒亲x書卻讓我真真實(shí)實(shí)的看到了這個(gè)世界。
唐詩百首，宋詞優(yōu)美，元曲清悠，正是這些古人經(jīng)過長時(shí)間的沉淀給了我在閱讀上最大的感想。
我在古詩字里行間感受到了王朝的衰盛，時(shí)光的變遷；領(lǐng)略了被貶的無奈與對(duì)抱負(fù)難以施展的痛苦，年輕的豪情壯志；也從宋詞中欣賞到了祖國山河的壯麗，大海的磅礴大氣。我不得不感嘆這些詩詞曲中包含內(nèi)容的豐富多彩。而這一切的一切就成了我在閱讀過程中收獲了許多書本上無法學(xué)到收獲。
詩，是現(xiàn)代歷史傳承下來中最悠久的文化藝術(shù)。而它發(fā)展的時(shí)期也是在一個(gè)整個(gè)中國歷史來說最昌盛的朝代——唐朝。唐朝是一個(gè)注重與外交的朝代，但是唐朝在外交的同時(shí)，也深深鞏固了我們中國的傳統(tǒng)文化。所以唐詩得以聞名于世界，傳承于中華。唐詩辭藻華美，音韻悅耳，所以我最喜歡讀的自然也是唐詩。但對(duì)于唐詩收集最全的書籍并不是我們朗朗上口的《唐詩三百首》，而是《全唐詩》，這本書一共完好地保存了四萬九千四百零三首唐詩，其中連作者都詳細(xì)記載，共一千五百五十五條優(yōu)美的詩句。這么龐大的工程，其作者不可能為一人所編制，而是由二千八百七十三人。這本書所真正擁有的唐詩比起《唐詩三百首》來說簡直有過之而無不及。俗話人無完人物無完物，在眾多唐詩中也分三六九等。唐朝的詩人中大部分分成現(xiàn)實(shí)主義派與浪漫主義派，在現(xiàn)實(shí)主義派的詩人中，最為代表的人物非杜甫不可。物以類聚，人以群分。在浪漫主義派的詩人中的代表人物也是杜甫的好朋友———李白。但我最欽佩李白的詩。他的詩不僅抒發(fā)個(gè)人情懷，還表達(dá)出來對(duì)自由個(gè)性強(qiáng)烈的渴望與追求。詩詞流利上口，語言自然，值得反復(fù)回味。有“直掛云帆濟(jì)滄?！敝械暮狼槿f丈，有“舉杯邀明月對(duì)飲成三人”中的寂寞孤獨(dú)，亦有“低頭思故鄉(xiāng)”的哀婉思念。我更折服于他詩中的那份自在，仿佛天地間只有他一個(gè)人。
詞，在元朝指的是合樂的歌詞，所以很多人都稱之名曲調(diào)、樂府等。詞的盛行又與詩的年代不同。詞不講究對(duì)仗工整，所以它盛行于文風(fēng)自由的宋朝。都說宋詞宋詞，所以在宋朝時(shí)期它的發(fā)展也達(dá)到了巔峰。但是在這一時(shí)期的皇帝卻很昏庸。但這在位年間的皇帝對(duì)于文學(xué)的推崇確沒有阻斷，反而使他更為昌盛，所以詞在宋朝達(dá)到了一種實(shí)質(zhì)的鼎盛。詞，便是那時(shí)候最具代表性的一種文體。詞的文風(fēng)可以分為婉約派與豪放派。說起婉約派，大家第一反應(yīng)肯定是因?yàn)榕笤娙恕钋逭?；而豪放派最為代表的人物必然是歷史上鼎鼎有名的蘇軾。文壇史上三蘇的影響可是很多，我所愛的自然也是他。他的辭藻古典華美，內(nèi)容更是奔放華美。他寫下的詞意境寬廣，詞風(fēng)多變，每次下筆都有一種長袖潑墨的感觸，每一句詞句縱橫天下，生動(dòng)形象的倒映出蘇軾的色彩，具有浪漫主義色彩。也正因?yàn)檫@樣，我總迷醉于他的文字。
曲，這種文體我雖然并不了解，但元曲也是我國文化寶庫中也是一顆閃閃發(fā)光的明珠?？赡苁且?yàn)樗谖覈虬鎴D最大的元朝，所以它的很多代表人物都各有各的風(fēng)采，各有各的特色，元曲也便由此傳承，一起和唐詩宋詞平起平坐，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。一般大家談起元曲，最著名的便是馬致遠(yuǎn)了吧。他的元曲代表作品《天凈沙·秋思》，也是我們這群學(xué)生從小學(xué)到初中都是要背的，所以我為了解也是馬致遠(yuǎn)?！短靸羯场で锼肌穾讉€(gè)短短的詞語組合便讓我和詩人深刻進(jìn)入到了一個(gè)悲涼哀愁的世界，也貼身感受了游子們的歸家不得的悲慘心情。如今，枯藤依舊，昏鴉不在。天涯游子們騎一匹瘦弱的老馬出現(xiàn)在一派凄苦的小鄉(xiāng)村上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，從而深深地抒發(fā)了一個(gè)無法歸家的天涯游子歸而不得的哀怨纏綿。每每聯(lián)想到這樣一副情景，我的心中也跟著無限凄涼，對(duì)元曲的喜愛也更甚。
詩詞曲，截然不同的文體，也帶給我三種無與倫比的感受。讓我深刻體會(huì)到了閱讀所帶來的快感，也讓我贊嘆不已中國古代源遠(yuǎn)流長的文化。這些貫穿古今的文字，牽動(dòng)了一代又一代的人。它們的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了簡單的方框文字，更大的是對(duì)后人得以品讀的樂趣。
這便是我眼中的詩詞曲。
古詩誦讀心得篇七
新版初中語文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語言的工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的。“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐溃械奈恼赂嬖V我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的。口譯必不可少，筆譯則看課文的長短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩誦讀心得篇八
近幾年，黨和國家對(duì)傳統(tǒng)文化教育愈來愈重視，教育部在20xx年3月還頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，提出“初中階段，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn)……誦讀古代詩詞，初步了解古詩詞格律，閱讀淺易文言文，注重積累、感悟和運(yùn)用，提高欣賞品位……”
而部編版語文七下教材“編寫說明”里面也指出“新教材更加強(qiáng)調(diào)古代詩文教學(xué)，一方面加大選文的比例(約占全部課文的40%以上)，一方面開發(fā)適合教學(xué)需要的新選文，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！?/p>
且自20xx年起，福建省中考語文試卷當(dāng)中，古詩文的內(nèi)容增至22%。
由此可見，古詩文教學(xué)已是初中語文日常教學(xué)的重點(diǎn)之一，甚至可以說是重中之重了。
然而不容忽視的是，古詩文教學(xué)也是初中語文教學(xué)最難啃的骨頭之一。難啃的原因一方面來自于教材本身。首先是篇目較多，就拿人教版八年級(jí)下冊(cè)來說，書中選編了8篇文言文，20首古詩詞，除了29課《滿井游記》外，其余全篇要求背默。其次是文言文不乏較大篇幅的作品，如《送東陽馬生序》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等，對(duì)于大部分初中生來說，還是有一定理解難度的。另一方面來自于教學(xué)過程。因?yàn)榻虒W(xué)的功利性，古詩文復(fù)習(xí)的教學(xué)形式一直以來都是比較單一呆板的。除了背誦、默寫、翻譯、做真題訓(xùn)練，平常也難有既新穎又行之有效的復(fù)習(xí)手段。學(xué)生的學(xué)習(xí)科目多，課業(yè)壓力大，且自八年級(jí)起，就要參加生物、地理學(xué)科的中考。因此，很多學(xué)生在課后已不愿再花大量時(shí)間，去背誦那些“賺分慢”的課內(nèi)古詩文，更別說課外閱讀積累了。
所以，身為語文教師，我們除了要爭取學(xué)生更多的課外時(shí)間去背默古詩文，關(guān)鍵還是要提高古詩文復(fù)習(xí)的課堂效率。
都說讀書百遍，其義自見。因此，我們既要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，不斷復(fù)習(xí)，尤其是重點(diǎn)、難點(diǎn)篇目的反復(fù)復(fù)習(xí)，但復(fù)習(xí)形式又不能太過單一，如果只是一味地讀背、翻譯、做題，只會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無味，失去學(xué)習(xí)興趣。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》提出：“注重聽說讀寫之間的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高?！?/p>
王君老師在她的《芻議語文教材整合》中寫道：“反復(fù)應(yīng)用對(duì)比，促成了資源的整合，避免了教學(xué)的單打獨(dú)斗。巧妙前后勾連，促成了新舊知識(shí)的整合，避免了教學(xué)的淺薄平庸。”
于是筆者對(duì)古詩文的對(duì)比復(fù)習(xí)進(jìn)行了一些探索，而這一探索的核心就是課文的整合與比讀。
“所謂比讀，是指教師選擇文體、主題、結(jié)構(gòu)和手法等不同的角度，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)一篇課文不同段落的異同和兩篇或多篇課文的異同進(jìn)行梳理比較。”在對(duì)比中加深印象，在對(duì)比中強(qiáng)化認(rèn)知。
古詩誦讀心得篇九
經(jīng)典古詩文是我國文學(xué)寶庫里的一只奇葩，源遠(yuǎn)流長。為創(chuàng)建良好的校園文化，營造濃郁的讀書氛圍，我班將與10月8日起開展古詩文誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在誦讀過程中獲得古詩文經(jīng)典的基本熏陶和修養(yǎng)，享受閱讀的樂趣。
二、活動(dòng)目標(biāo)
1.讓學(xué)生了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思；
3.培養(yǎng)學(xué)生形象思維、想象力和創(chuàng)造力等思維能力；
4.培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。
5.努力塑造班級(jí)文化氛圍，營造書香班級(jí)。
三、誦讀內(nèi)容
《小學(xué)生古詩詞》中的30首和《朱子家訓(xùn)》。
四、實(shí)施建議
1.每天早晨安排10分鐘進(jìn)行誦讀；
2.每周利用研究課的時(shí)間進(jìn)行賞析，并結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)時(shí)間進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。
3.注重校內(nèi)向校外延伸，激勵(lì)學(xué)生利用節(jié)假日開展多種形式的讀書活動(dòng)，不斷地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。開展“優(yōu)秀詩文朗誦會(huì)”、“誦讀小小擂臺(tái)賽”、“知識(shí)大考場”、“讀書小能手”的評(píng)選活動(dòng)。
4.充分發(fā)揮家長作用，督促學(xué)生誦讀經(jīng)典。
5.布置家庭作業(yè)可以加入誦讀內(nèi)容。
五、具體安排
第一階段：宣傳發(fā)動(dòng)、確定篇目。
第二階段：誦讀經(jīng)典、訓(xùn)練強(qiáng)化。
1．每天利用語文課、早讀10分鐘、課間活動(dòng)時(shí)間組織學(xué)生誦讀，并做到學(xué)生全員參與。
2．開展競賽，激發(fā)熱情。定期舉辦擂臺(tái)賽，以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行誦詩競賽，來達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。
3．學(xué)生建立一本經(jīng)典誦讀集錦的小冊(cè)子，抄寫自己喜歡的古詩文，隨時(shí)進(jìn)行誦讀，便于記憶。
4．形式可以多樣，抽背、師生背、接龍、詩配畫、畫配詩、詩文串聯(lián)、古詩新唱等等。
第三階段：活動(dòng)展示、檢驗(yàn)成效階段。學(xué)期結(jié)束階段，組織舉辦“古詩文誦讀”競賽活動(dòng)，來檢測誦讀效果，激發(fā)誦詩熱情。
古詩誦讀心得篇十
經(jīng)典古詩是中華文化的瑰寶，它們以凝練的文字、豐富的意境和深刻的內(nèi)涵贏得了人們的喜愛和推崇。讀經(jīng)典古詩不僅可以領(lǐng)略到古代文化的魅力，還可以讓我們內(nèi)心得到平靜、深思和啟迪。在我誦讀經(jīng)典古詩的過程中，我深深地感受到了它的魅力和影響，獲得了許多心靈上的體驗(yàn)和觸動(dòng)。
第二段：經(jīng)典古詩帶給我的美感
在誦讀經(jīng)典古詩的過程中，我深深感受到了詩歌帶給我的美感。古代詩人們運(yùn)用精妙的語言和生動(dòng)的比喻手法，將自然景色、人情世故和自己的感悟融入其中，給我?guī)砹艘环N身臨其境的美感。例如，杜甫的《春望》中記述了春天的景象，讓我仿佛看到了綠色的春天，聽到了百鳥的歡歌。這些美麗的畫面和音樂讓我感到心曠神怡，也讓我對(duì)大自然充滿了敬畏之情。
第三段：經(jīng)典古詩帶給我的思考
經(jīng)典古詩還帶給了我很多思考。在誦讀中，我常常琢磨詩句之間的意境和隱含的哲理。比如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句，我為何要說“明月光，疑是地上霜”？讀過這句詩后，我感到李白的心境是那么寧靜而晴朗，以至于床前的月光都給他帶來了涼著。這些思考不僅讓我更加深入地理解了古人的感悟，也讓我在生活中更加注重細(xì)節(jié)和內(nèi)心的體驗(yàn)。
第四段：經(jīng)典古詩對(duì)我的啟迪
誦讀經(jīng)典古詩還給了我不少啟迪。有時(shí)，詩中的一句話能夠點(diǎn)亮我心中的燈塔。例如，蘇軾的《赤壁賦》中“人間正道是滄?！币痪?，給了我很多啟迪。詩人通過這句話表達(dá)了堅(jiān)持正道的重要性，不論歲月如何變遷，人間的正道始終是不變的。在誦讀這句話時(shí)，我感受到了人生的滄桑和不易，也意識(shí)到了自己要始終堅(jiān)持正道的價(jià)值。
第五段：誦讀經(jīng)典古詩的收獲
通過誦讀經(jīng)典古詩，我也從中獲得了一些收獲。首先，我能夠感知到古代詩人的情感和對(duì)生活的感悟。他們的詩歌是他們內(nèi)心世界的寫照，通過誦讀他們的作品，我能夠更加理解他們的情感和思想。其次，我在誦讀中培養(yǎng)了對(duì)于美的鑒賞力和敏感度。經(jīng)典古詩教會(huì)了我如何去感知和欣賞美，提升了我的審美能力。最后，誦讀古詩還讓我體驗(yàn)到了一種文化傳承的感動(dòng)。這些古詩不僅是中華文化的瑰寶，也是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，通過誦讀它們，我能夠更加深入地了解和體驗(yàn)到中華文化的博大精深。
總結(jié)：
在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們常常忽視了心靈的需要。誦讀經(jīng)典古詩可以給我們心靈上的寧靜和啟迪，讓我們對(duì)生活有更深入的思考和體驗(yàn)。通過閱讀和誦讀經(jīng)典古詩，我們可以品味到古人的智慧和情感，增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，也能夠在忙碌的生活中找到一片寧靜的凈土。因此，我真誠地推薦大家多讀、多誦經(jīng)典古詩，感受其中的美感、思考和啟迪。
古詩誦讀心得篇十一
古詩是中國文化的寶庫，蘊(yùn)含著歷代文人的智慧和情感。為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近日在我校舉行了一場古詩誦讀展示活動(dòng)。作為參賽者之一，我深有體會(huì)地感受到了古詩的魅力，并從中汲取到了許多啟發(fā)和收獲。
首先，通過這次古詩誦讀展示活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了詩歌的藝術(shù)魅力。詩歌是一種言語藝術(shù)，通過韻律音韻和詞藻的精妙運(yùn)用，能夠表達(dá)出深刻的感悟和豐富的情感。在展示過程中，我選取了王之渙的《登鸛雀樓》進(jìn)行誦讀。通過朗誦這首詩，我仿佛置身于高樓之巔、俯瞰千里風(fēng)光，感受到了中國古代的繁榮與輝煌。以往，我只是將這首詩當(dāng)做一篇作文來背誦，而通過這次展示，我才真正體會(huì)到了詩歌的獨(dú)特魅力。
其次，通過與同學(xué)們的交流和觀摩其他參賽者的展示，我感受到了古詩的深厚底蘊(yùn)。參賽者們展示的古詩各具特色，有的選取了唐代的經(jīng)典之作，有的選擇了宋詞的婉約之音，有的則表達(dá)了對(duì)祖國的熱愛與祝福。其中一位同學(xué)朗誦了蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我被這首詞中的意境所打動(dòng)，仿佛能夠看到蘇軾坐在江邊，抬頭仰望著明亮的月光，思考人生的意義與歸宿。這次誦讀展示使我被古人的文學(xué)造詣所震撼，也更加深了我對(duì)古詩詞的理解和欣賞。
此外，我還從這次古詩誦讀展示活動(dòng)中領(lǐng)悟到了誦讀的重要性。在我的誦讀過程中，我努力將自己的情感融入到每一個(gè)字、每一個(gè)句子中，力求用自己的聲音傳達(dá)出作者所要表達(dá)的情感。通過對(duì)聲音的把握和節(jié)奏感的把握，我在朗誦的過程中讓自己的情感得到了釋放。同時(shí)，我也觀摩了其他同學(xué)的表演，他們或緩慢、或激昂地誦讀，讓我感受到了誦讀的多樣性和獨(dú)特性。誦讀不僅僅是背誦文字，更重要的是能夠通過聲音來傳達(dá)出作者的思想和感情，這是我在這次展示活動(dòng)中獲得的一大經(jīng)驗(yàn)。
最后，通過這次古詩誦讀展示活動(dòng)，我也同時(shí)認(rèn)識(shí)到了詩歌的教育意義。古人們通過詩詞表達(dá)自己的思想和感情，在這種兒童的教育方式中培養(yǎng)孩子們的情感和思維能力。對(duì)于我們這些當(dāng)代的學(xué)生來說，通過誦讀古詩，我們能夠接觸到優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，了解到古人智慧的結(jié)晶，也能夠增強(qiáng)自己的語言表達(dá)能力和藝術(shù)修養(yǎng)。在這次古詩誦讀展示活動(dòng)中，不少同學(xué)的朗誦給我留下了深刻的印象，他們有的選取了表達(dá)友情的詩歌，有的選取了表達(dá)對(duì)家庭的思念之作。通過這些朗誦，我們更加了解到了友情和親情的重要性，也使我們更加關(guān)注到了當(dāng)代人們?cè)谶@些方面的訴求。
通過這次古詩誦讀展示活動(dòng)，我體會(huì)到了詩歌的藝術(shù)魅力，領(lǐng)悟到了古詩的深厚底蘊(yùn)，認(rèn)識(shí)到了誦讀的重要性，更加體會(huì)到了詩歌的教育意義。這次活動(dòng)不僅讓我對(duì)古詩的理解更加深入，也使我在日后的學(xué)習(xí)和生活中更好地去欣賞和傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)投身到古詩的學(xué)習(xí)和傳播中，傳承和弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
古詩誦讀心得篇十二
1.讀準(zhǔn)字音，感受詩歌的節(jié)奏和韻律美。
2.品讀詩句，培育對(duì)傳統(tǒng)文化的審美情趣。
一、導(dǎo)入
屏幕顯示：
竹里館
王維
獨(dú)坐/幽/篁里，彈琴/復(fù)/長嘯。
深林/人/不知，明月/來/相照。
設(shè)計(jì)意圖：簡潔導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入詩歌的語境和情境。
二、整體感知
1.初讀識(shí)畫。
教師明確：詩人獨(dú)自坐在幽深的竹林之中，時(shí)而撫琴，時(shí)而吟唱，以抒寂寞的情懷，感情基調(diào)有清冷、寂寞、空靈、淡泊、寧靜、優(yōu)美、平白、憂郁、傷感等。
2.深讀入畫。
齊讀，男、女生分別讀。引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀來感受詩歌的感情基調(diào)和作者的心情，補(bǔ)充“竹”的相關(guān)資料和寫作背景。
屏幕顯示：
竹：
（1）我生性放誕，雅欲逃自然。嗜酒愛風(fēng)竹，卜居必林泉。
（2）可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
（3）我種南窗竹，戢戢已抽萌。坐獲幽林賞，端居無俗情。
寫作背景：
《竹里館》作于王維晚年隱居陜西藍(lán)田輞川時(shí)期。王維早年信奉佛教，思想超脫，
加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心?！币蚨３＊?dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。
思考：這幅畫描繪了怎樣的意境？
教師明確：詩人通過“幽”“深”“明”幾個(gè)形容詞來營造出月光普照大地的幽深空曠的審美境界，并通過“坐”“彈”“嘯”幾個(gè)動(dòng)詞來描寫人物活動(dòng)，從而把詩人脫離塵世、隱居山林所具有的快樂表現(xiàn)得淋漓盡致，構(gòu)成了全詩優(yōu)美、高雅的意境，傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊的心情。
3.美讀賞畫。
古箏配樂，師生齊讀，學(xué)生個(gè)讀。這首短詩僅僅二十個(gè)字，但有景有情、有聲有色、有靜有動(dòng)、有實(shí)有虛，對(duì)立統(tǒng)一，相映成趣，是詩人生活態(tài)度及作品特點(diǎn)的絕佳表述，具有很高的藝術(shù)性。
（屏幕顯示王維所處時(shí)代的文獻(xiàn)及詩歌資料）
思考：王維是一個(gè)怎樣的人？
教師明確：世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說。王維不僅是公認(rèn)的“詩佛”，也是文人畫的南山之宗（錢鍾書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”），并且精通音律，是少有的全才。
設(shè)計(jì)意圖：朗讀是一種教學(xué)技能，誦讀是傳統(tǒng)語文教學(xué)的精華。有節(jié)奏地吟詠，抑揚(yáng)頓挫，寓情于聲，以聲傳情，在朗讀的過程中了解文意；在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦，努力用我們最美的聲音去裝點(diǎn)最美的文字。
三、拓展延伸
1.教師范讀《江雪》《山居秋暝》《鹿柴》等詩歌，學(xué)生欣賞品味，感悟中國古代文人的高雅情懷。
2.學(xué)生配樂誦讀《竹里館》，在低緩而有韻味的朗讀聲中結(jié)束第一首詩的教學(xué)。
設(shè)計(jì)意圖：朗讀不同的詩歌，品味文人高雅之情懷。聽，聽讀美文，走入聲音世界；識(shí)，揭開面紗，感受朗讀魅力；溫，重讀經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)文化；秀，爭相競放，品味那時(shí)花開。
四、硏讀《春夜洛城聞笛》
1.詩中話導(dǎo)入，做教學(xué)鋪墊。
春夜，不知何人吹笛，悠揚(yáng)的笛聲乘著春風(fēng)散落全城。傷離惜別的曲調(diào)，勾起了大詩人李白無盡的鄉(xiāng)思。
李白二十多歲就離開四川老家游歷，后長期居住湖北、山東等地。春夜聞笛《折楊柳》曲，觸發(fā)深長的鄉(xiāng)思當(dāng)是再自然不過的了。本詩情真意切，千百年來，在旅人游子心中引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。
設(shè)計(jì)意圖：以抒情的話語創(chuàng)設(shè)詩中畫面，引領(lǐng)學(xué)生走入詩的意境，為學(xué)生理解《春夜洛城聞笛》的詩意做好鋪墊。
2.整體感知，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
學(xué)生活動(dòng)一：朗讀，感受詩中美句。
屏幕顯示：
春夜洛城聞笛
李白
誰家/玉笛/暗/飛聲，散入/春風(fēng)/滿/洛城。
此夜/曲中/聞/折柳，何人/不起/故園/情。
（1）朗讀古詩，讀準(zhǔn)字音，讀順詩句，讀出節(jié)奏。
（2）朗讀之后教師釋義，學(xué)生再朗讀。
（3）提出問題：請(qǐng)大家說說自己讀詩后的感受。
教師將教學(xué)視點(diǎn)引導(dǎo)到詩歌的最后兩句：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
師生對(duì)話，做好如下內(nèi)容的準(zhǔn)備：
結(jié)合注釋解題：
教師明確：詩人因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城”表明是客居，“春夜”點(diǎn)出季節(jié)及具體時(shí)間。起句即從笛聲落筆，已是深夜，詩人難以成寐，忽而傳來幾縷斷續(xù)的笛聲，這笛聲立刻觸動(dòng)詩人的羈旅情懷。
翻譯詩句：
初識(shí)鄉(xiāng)情：
全詩扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。
詩的第一句是猜測性的問句，那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，卻不期然間打動(dòng)了許許多多聽眾，這就是句中“暗”字所包含的意味。第二句是詩人的想象，也是藝術(shù)的夸張。第三句說明春風(fēng)傳來的笛聲，吹奏的是表現(xiàn)離情別緒的《折楊柳》，于是緊接一句說，哪個(gè)能不被引發(fā)思念故鄉(xiāng)家園的'情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韻裊裊，久久縈繞于讀者心間，令人回味無窮。
設(shè)計(jì)意圖：在不斷的回旋往復(fù)的朗讀中，讓學(xué)生親近古詩，引起情感共鳴。
學(xué)生活動(dòng)二：朗讀，解說詩中難句。
（1）讀詩歌，看注釋，自讀自講句子意思。
（2）講句子，悟鄉(xiāng)情。
（3）提出問題：說說你對(duì)課文中句意的理解。
師生交流的內(nèi)容有：
扣住“暗”讓學(xué)生展開想象。
教師明確：詩人不說聞笛，而說笛聲“暗飛”，變客體為主體。因?yàn)椴恢崖晛碜院翁?，更不見吹笛者為何人，用此“暗”字，十分恰?dāng)。笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動(dòng)其離愁別恨。
理解《折楊柳》。
教師明確：“折柳”一詞最早出現(xiàn)在漢樂府《折楊柳歌辭》第一句“上馬不捉鞭，反折楊柳枝”。折柳是一支曲子名，所以“曲中聞?wù)哿?。“柳”在風(fēng)力的吹動(dòng)下有循環(huán)往復(fù)、依戀不舍的姿態(tài)，這姿態(tài)就像依戀不舍的離人分別時(shí)的情態(tài)。在古典詩歌中，“楊柳”一詞寓含“惜別懷遠(yuǎn)”之意，最早見于我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里的《小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！惫艜r(shí)柳樹又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。
交流賞析表達(dá)故園情系列的詩句。
教師準(zhǔn)備：
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
——王維
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。
——李白
但愿人長久，千里共樣韻。
——蘇軾
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
——王維
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
——李商隱
設(shè)計(jì)意圖：想象是理解詩意的翅膀，通過再現(xiàn)詩歌畫面，有助于學(xué)生對(duì)詩歌意思的理解，充實(shí)詩歌的內(nèi)涵，使學(xué)生易學(xué)、樂學(xué)。拓展閱讀相關(guān)詩句，可使學(xué)生更易讀中入境，理解詩句之意；境中體情，體味詩中之情。
學(xué)生活動(dòng)三：朗讀，熟讀成誦。
（1）讀詩歌，話李白。
（2）悟鄉(xiāng)情，誦經(jīng)典。
教師明確：短短的一首七言絕句，頗能顯現(xiàn)李白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀傾向。熱愛故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛國主義是相通的。詩人的故鄉(xiāng)是他從小生于此、長于此的地方，作為祖國的一部分，那種形象尤其令詩人難以忘懷。李白這首詩寫的是“聞笛”，但它的意義不限于描寫音樂，還表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。
設(shè)計(jì)意圖：深入朗讀，走近作者，領(lǐng)悟詩情。
古詩誦讀心得篇十三
為了完成小課題研究預(yù)設(shè)的目標(biāo)與任務(wù)，我精心設(shè)計(jì)了《古詩詞誦讀專項(xiàng)訓(xùn)練》一課。通過實(shí)際教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)這節(jié)課是成功的，它很好的鍛煉和提升了學(xué)生的古詩詞朗誦能力與水平，而且由于有音頻視頻上的名家示范朗讀，對(duì)學(xué)生課堂上朗誦知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)、借鑒與提高產(chǎn)生了莫大的作用。現(xiàn)反思總結(jié)如下。
本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)有三項(xiàng)：
1、提升學(xué)生誦讀古詩詞的能力與水平。
2、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛、繼承與弘揚(yáng)。
3、探索閱讀教學(xué)朗讀指導(dǎo)的落實(shí)途徑與方法。
將提升學(xué)生誦讀古詩詞的能力與水平放在首位，這是由古詩詞誦讀專項(xiàng)訓(xùn)練這節(jié)課的性質(zhì)與內(nèi)容決定的。同時(shí)，因?yàn)槭切≌n題研究課，所以實(shí)驗(yàn)、探究并創(chuàng)新閱讀課朗讀指導(dǎo)方法，就自然成為本節(jié)課的目標(biāo)任務(wù)之一。
共分為四個(gè)步驟：一是為了使學(xué)生對(duì)古詩詞文學(xué)知識(shí)有所認(rèn)識(shí)與了解，特設(shè)置了領(lǐng)悟詩的內(nèi)涵環(huán)節(jié)。這是上好整節(jié)課的前提與先決條件。所謂“詩無達(dá)詁”，只有理解了古詩詞的本質(zhì)與特點(diǎn)，掌握了它表情達(dá)意的方式與手法，才能準(zhǔn)確把握每首詩詞的主旨與情感，也才能吃透詩歌，與詩人氣脈相通，讀出意境，讀出文字背后的喜怒哀樂，悲歡離合。二是佳篇名作誦讀，先聽錄音欣賞視頻，再有感情地朗誦詩詞。所謂詩情畫意，每首詩詞就是一幅絕好的畫卷，而優(yōu)美的音樂更是為誦讀營造了良好的氛圍與環(huán)境。再加上知名播音員聲情并茂、飽滿深沉的示范朗讀，使所有學(xué)生在朗讀方法與技巧方面得到了極大的指導(dǎo)與啟發(fā)。三是佳篇名作吟唱，先欣賞視頻中的誦讀與演唱，再由學(xué)生進(jìn)行誦讀，也可演唱。古詩詞不僅能誦讀，而且可以唱出優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲，這對(duì)學(xué)生來講又具有莫大的吸引力。這也是我這節(jié)課的創(chuàng)新之一，雖然吟唱與朗讀完全不同，但兩者又息息相關(guān)、相輔相成、不可分割。事實(shí)證明，學(xué)生的情緒在這個(gè)環(huán)節(jié)達(dá)到了整節(jié)課的最高潮，而古詩詞朗誦的質(zhì)量也得到了質(zhì)的提升與飛躍。四是作業(yè)，這是本節(jié)課內(nèi)容的延伸與擴(kuò)展，目的在于鞏固課堂上所得到的朗讀知識(shí)，繼續(xù)提升朗讀能力與水平，并為下節(jié)課的復(fù)習(xí)提問環(huán)節(jié)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
客觀來說，本節(jié)課取得了意想不到的良好教學(xué)效果。這首先得益于教學(xué)設(shè)計(jì)的精心與用心，因?yàn)檫M(jìn)行閱讀課朗讀指導(dǎo)的研究而專門設(shè)計(jì)一節(jié)古詩詞誦讀專項(xiàng)訓(xùn)練課，這種情況應(yīng)該很少，至少這樣做操作的難度相當(dāng)大。其次在于本節(jié)課朗讀指導(dǎo)教師的范圍有了質(zhì)的變革，不僅是過去的執(zhí)教老師，而且最重要的是“音視頻”老師。而且其朗讀的質(zhì)量常人難以匹敵，對(duì)學(xué)生來講更是異常震撼、刻骨銘心———原來詩歌可以這樣誦讀，太棒了!中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這是源遠(yuǎn)流長、博大精深啊!
古詩誦讀心得篇十四
小學(xué)生階段課本中古詩不論是哪個(gè)年級(jí)段，都有一板塊是古詩，可見對(duì)古詩多么重視。學(xué)生們都要學(xué)習(xí)古詩，對(duì)于小學(xué)生又是最難的，小學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)簡單，理解能力有限，古詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詩句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，那么如何，對(duì)于陶冶其情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，顯得至關(guān)重要。怎樣學(xué)好古詩我總結(jié)了幾點(diǎn)：
首先，要了解所學(xué)古詩的歷史背景，了解這首詩是在什么情況下寫的，這樣有助于了解本詩的思想感情。其次，要緊扣詩題，了解內(nèi)容，學(xué)習(xí)古詩時(shí)，要學(xué)會(huì)理解題目，然后緊緊扣住題目，這樣才能想到作者寫的內(nèi)容。最后，要自己反復(fù)朗讀，自己體會(huì)詩詞中的詩意，這樣在體會(huì)到詩詞詩意的基礎(chǔ)上，朗讀出詩句中的感情并理解作者為什么寫這首詞，或體會(huì)作者寫這首詩時(shí)的感受。
自己的欣賞品位和審美情趣。古人對(duì)“讀”也有經(jīng)典概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”等等?？梢?，誦讀是提高古詩文教學(xué)有效性的關(guān)鍵，及多讀，朗朗出生的誦讀，低唱慢吟的誦讀，也可“不求甚解”的誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》：“橫看/成嶺/側(cè)成峰，遠(yuǎn)近/高低/各不同。不識(shí)/廬山/真面目，只緣/身在/此山中?！?/p>
充分發(fā)揮小學(xué)生的認(rèn)知優(yōu)勢，把生澀的古詩轉(zhuǎn)化為形象的畫面是一種有效的學(xué)習(xí)方法。很多小學(xué)生背詩很快，也朗朗上口，就是不知道什么意思。相信通過畫畫，一定會(huì)加深他對(duì)詩的理解，提高學(xué)習(xí)古詩的興趣，畫畫一方面也培養(yǎng)了他的想象能力和動(dòng)手能力，有利于小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。作為教者如何把古詩轉(zhuǎn)化為畫面，對(duì)于小學(xué)生的理解能力提高，記憶的激發(fā)，興趣的培養(yǎng)，都至關(guān)重要。即將誦讀過程作為佳作欣賞的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。如學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》（一）：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！笨蛇呑x邊思考，想象農(nóng)人艱辛勞作的情景。在此基礎(chǔ)上，熟讀成誦，自然水到渠成。
即將所學(xué)的某一古詩詞，與其題材內(nèi)容，表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！笨勺寣W(xué)生讀其他有關(guān)的“詠柳”的名詩，如杜牧的，《柳絕句》：“數(shù)樹新開翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪?！绷_隱的《柳》：“灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人?！?/p>
文章的寫作背景。在教學(xué)古詩詞時(shí)，教師就要適時(shí)準(zhǔn)確地給學(xué)生補(bǔ)充作者所寫作品時(shí)的年代及當(dāng)時(shí)的歷史狀況，還有詩句所包含的歷史典故。當(dāng)然這些背景資料亦可放手讓學(xué)生去查資料來解決。不管怎樣，只有在準(zhǔn)確把握了作品的背景資料時(shí)，才能正確地去理解作品的意境、作品所要表達(dá)的情感。
課堂上可以讓學(xué)生根據(jù)課文注釋自己領(lǐng)會(huì)句子含義，把握重點(diǎn)句子內(nèi)涵，體會(huì)作者的思想感情。
[3]朱曉娜.論小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析與反思[j].魅力中國，20xx（7）.
[4]孫艷蓮.小學(xué)低年級(jí)古詩文教學(xué)之我見[j].華章，20xx（3）.
[5]王揚(yáng).小學(xué)語文古詩詞教學(xué)問題及對(duì)策研究[d].東北師范大學(xué)，20xx（5）.
[6]胡虹麗.堅(jiān)守與創(chuàng)新：百年中小學(xué)文言詩文教學(xué)研究[d].湖南師范大學(xué)，20xx（3）.
[7]張連英.入經(jīng)典之門聞古韻之香——淺析小學(xué)語文古詩文誦讀[j].中國校外教育，20xx（5）.
[8]郭燕紅.“文”與“言”比翼齊飛，“效”共“趣”長天一色[j].中學(xué)教學(xué)參考，20xx（5）.
古詩誦讀心得篇十五
男：敬愛的老師
女：親愛的同學(xué)們，
合：大家好！
男：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。
女：華夏源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。
男：讀千古美文，同經(jīng)典相伴。
女：誦中華經(jīng)典，與圣賢同行。
男：今天我們相聚，一首搖曳的小詩讓我們心醉。聽，明媚的陽光帶來了春的聲音。請(qǐng)欣賞〈詠柳〉。
男：月有情，月伴影。出門在外，那不變的明月，勾起詩人游子的鄉(xiāng)情。下面，請(qǐng)欣賞《靜夜思》。
男：人生的聚，像鏡花水月，終落得無可尋覓；而人生的散，像朝花夕月，來去匆匆。
女：請(qǐng)欣賞——《贈(zèng)汪倫》。
女：母愛是涓涓細(xì)流，只有它才懂得化春風(fēng)浸潤萬物于無形之間。
男：母愛是浩浩大江，只有它才承載得起所有的甘苦與辛酸！
女：母愛是滔滔海洋，只有它才裝得下所有的委屈與心靈的創(chuàng)傷！請(qǐng)欣賞《游子吟》。
男：誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。
女：誦讀中華經(jīng)典，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦?脊梁。
男：愿五千年文化瑰寶大放異彩，
女：愿中華兒女豪情滿懷，再譜新的樂章。讓我們：——
合：把經(jīng)典誦讀融入每一天，展翅高歌飛向未來。
詠柳
唐賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
靜夜思
唐李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
打靶歸來
日落西山紅霞飛
戰(zhàn)士打靶把營歸把營歸
胸前紅花映彩霞
愉快的歌聲滿天飛
misaolamisao
lasaomidaoruai
愉快的歌聲滿天飛
歌聲飛到北京去
毛主席聽了心歡喜
夸咱們歌兒唱的好
夸咱們槍法屬第一
misaolamisao
lasaomidaoruai
夸咱們槍法屬第一
贈(zèng)汪倫唐李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。游子吟孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
開場白：古詩詞是華夏文明的象征，是連綿千年不斷的烽垛，是璀璨的中華文明的瑰寶，是歷史的豐碑。今天就讓我們跨越時(shí)間和空間的限制，一起聆聽智者的箴言，共賞這華夏文明的瑰寶。
我們的祖國幅員遼闊，山川秀美，江河秀麗。自古以來許多文人為之寫下了許多膾炙人口的詩句。（學(xué)生朗誦《登鸛雀樓》、《浪淘沙》）
滔滔的江水流向遠(yuǎn)方，帶走了我們無限的情思，卻割舍不斷我們離別的情意，請(qǐng)聽《賦得古原草送別》。
風(fēng)蕭蕭，雪紛紛，又逢高適別董大（朗誦《別董大》）
友情是一首歌，朋友間的真誠友誼情深似海。朗誦《贈(zèng)汪倫》波瀾壯闊的華夏文明史，造就了許多英雄人物，他們寧死不屈的英雄氣概將永遠(yuǎn)值得我們后人學(xué)習(xí)和贊賞。（朗誦《夏日絕句》）
李清照的愛國情懷深深融進(jìn)了詩句中，而憂國憂民的愛國主義詩人陸游對(duì)祖國統(tǒng)一的期盼，更是滲透在字里行間。（朗誦《示兒》）
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”遠(yuǎn)離故土的游子總會(huì)思念自己的家鄉(xiāng)，這是人世間最美好的情感。聽，鄉(xiāng)歌在唱，鄉(xiāng)曲在奏：朗誦《秋思》、《九月九日憶山東兄弟》）
自古以來，無數(shù)名人志士，他們甘于淡泊，不與權(quán)貴同流合污，具有高潔清俊的品格。唐代的劉禹錫就寫下了著名的《陋室銘》：生領(lǐng)背一、二句，全班齊背。
結(jié)束語：腹有詩書氣自華（合）
詩歌可以使我們充實(shí)
詩歌可以使我們明智
讓我們每個(gè)人都走進(jìn)古詩文的樂園頌中華古詩文
贊中華之瑰寶
讓我們的校園充滿朝氣，讓我們的心靈沐浴書香。
古詩誦讀心得篇十六
古詩是我們中華民族文學(xué)寶庫里的明珠，在歷史的長河中閃爍著熠熠的光輝。
男：現(xiàn)在就讓我們一起吟誦千古流傳的偉大詩篇。
女：跟隨詩人去欣賞四季風(fēng)景美麗的輪回。請(qǐng)欣賞三（8）班詩朗誦的四季詩。
男：春，多么迷人的字眼，早春的柳芽初吐，桃花綻放
女：滿天飛舞的風(fēng)箏，無不令人陶醉，令人神往。
（領(lǐng)）《村居》清 高鼎
（合）
草長鶯飛二月天，拂堤揚(yáng)柳醉青煙。
兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
男：夏的腳步不知不覺中來到了我們的身邊。
女：夏天是那牛背上牧童的歌聲，是那聲聲叫著夏天的鳴蟬。
（領(lǐng)）《所見》清 袁枚
（合）
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
男：秋天是登高遠(yuǎn)望的季節(jié)，天高云淡。
女：滿山紅葉，那滿山的楓葉比春天的花海更加迷人。
（領(lǐng)）《山行》唐 杜牧
（合）
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
男：冬天來了，帶來了皚皚白雪的圣潔，帶來了聲聲爆竹的喜悅。
女：在無比的嚴(yán)寒中，我們每個(gè)人的心都在期待：
合：冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
（領(lǐng)）《江雪》唐 柳宗元
（合）
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
男：吟誦著動(dòng)人的詩篇，陶醉在四季動(dòng)人的風(fēng)景。
女：讓千古名句陪伴著我們美好的童年讓！
（合）讓幽幽書香浸潤我們蓬勃向上的心靈！
二十四節(jié)氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
村居·高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤揚(yáng)柳醉青煙。
兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
所見·袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
古詩誦讀心得篇十七
語言建構(gòu)與運(yùn)用反復(fù)朗讀，讓學(xué)生獲得對(duì)全詩的整體認(rèn)識(shí)，感受詩歌的語言魅力。
思維發(fā)展和提升分析詩歌中的意象，展開想象，學(xué)習(xí)詩中對(duì)寫法的表現(xiàn)手法，體悟詩中的情感。
審美鑒賞和創(chuàng)造體會(huì)詩歌含蓄不盡，余味悠長的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。
文化傳承和理解引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)分析詩中意象，展開想象，感受詩歌的情感。
教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本詩中對(duì)寫的表現(xiàn)手法。
一、導(dǎo)入解題
1.唐代是中國詩歌的鼎盛時(shí)期,唐代詩歌代表著古典詩歌的最高成就,這是人們的共識(shí)。但是,所有事物的發(fā)展都不是一蹴而就的,詩歌的發(fā)展也是一樣,它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展期。在這發(fā)展過程中,先秦到南北朝時(shí)期的詩歌為唐代詩歌高潮的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天我們就將學(xué)習(xí)被劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)為“五言之冠”的《古詩十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。
2.《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》,是南北朝時(shí)期蕭統(tǒng)編纂的《文選》中的一組“雜詩”的標(biāo)題,是東漢末年文人五言詩的選輯,它的內(nèi)容大多表現(xiàn)游子矢志無成和游子思婦的離別相思之苦。但藝術(shù)成就卻很高,長于抒情,善用事物來烘托,寓情于景,情景交融。這組詩歌,得到古人極高的稱譽(yù)。劉勰《文心雕龍》評(píng)價(jià)為“五言之冠”;鐘嶸《詩品》說是“文溫以麗,意悲而遠(yuǎn),驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金”。
二、朗讀感知
指名朗讀。
詩歌表達(dá)怎樣的情感?
三、品味鑒賞
1.一二句畫面中選取了哪些意象?這些意象構(gòu)成了怎樣的意境?
明確:芙蓉、蘭澤、芳草;意境高潔、清幽;烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
采花折柳,這正是古人傳情達(dá)意的方式,一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情,另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。正如王維的《相思》所寫:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思?！?/p>
荷的意象:以荷花喻君子圣潔之風(fēng)范;以荷花喻美好純潔的女子;以荷花喻愛情之堅(jiān)貞真摯;芙蓉諧音夫容。
2.三四句情感的巨大變化?
明確:我們讀這首詩,要深刻體會(huì)“采之欲遺誰”這句問話的意味。承上兩句而來,它是突然的轉(zhuǎn)折,一腔熱忱遭到一盆涼水潑來,一霎時(shí)天地為之變色,此中有無限的凄涼寂寞,傷心失望。它是一句疑問,也是一聲嘆息。還有一點(diǎn)值得注意的是“所思在遠(yuǎn)道”這句話的位置。難道詩人“涉江采芙蓉”時(shí)原來就沒有想到這一點(diǎn)嗎?真是看到芙蓉芳草,才想到這位“所思”嗎?“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的。“涉江采芙蓉”也還是為了他。如果入首就開門見山,把他表出,詩就平板無味了。在頭兩句中他是藏鋒不露,第三句一轉(zhuǎn),就趁勢把他突然托出,才見出這句話有雷霆萬鈞之力。這句話是全詩發(fā)展的頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束,一方面為下文的發(fā)展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。
3.五六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確:“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng),可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
4.在最后的兩句詩中,你體會(huì)到主人公有怎樣的“情”?
明確:主人公痛苦、憂傷的心情;兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情?！獞n。
四、討論探究
1.詩的抒情主人公是誰,或者說可以是誰?
學(xué)生討論,可對(duì)比已經(jīng)學(xué)過的《氓》女子的口吻,《采薇》男子的口吻等。
明確:“涉江”者有可能是思婦,“還顧”者則有可能是游子;“涉江”者可能為思婦,“還顧”可能是思婦從對(duì)面曲揣彼意,想象游子一定是望鄉(xiāng)時(shí)而感嘆長途;窮困潦倒的游子在客愁中,想象家中“思婦”也有離愁別緒,這思婦在想象游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。
游子思?xì)w、思婦懷遠(yuǎn)，二者皆有。
對(duì)寫法,即從對(duì)面寫來,也叫對(duì)面落筆,主客移位。詩人思鄉(xiāng)懷人,不直抒胸臆,傾訴衷情,而是落筆對(duì)方,將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達(dá)出來。這種寫法使詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角。表現(xiàn)了詩人豐富的想象,構(gòu)建了詩歌富有立體感的意境。
古詩有時(shí)看來很直率,實(shí)際上很曲折?！斑€顧望舊鄉(xiāng),長路漫浩浩”兩句就是如此。講究語法的人們?cè)谶@首詩里會(huì)碰著一個(gè)難題,就是許多句子都沒有主詞,究竟是誰在“涉江”“采芙蓉”?誰在“還顧”?誰在“憂傷”?說話的人是個(gè)男子還是個(gè)女子?是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”?對(duì)于這些問題如何解答,就要看對(duì)“還顧”兩句如何理解。
2.你認(rèn)為這首詩在情感表達(dá)上有什么特點(diǎn)？
明確:情感跌宕起伏,含蓄不盡,余味悠長。
五、拓展延伸
閱讀《月夜》回答下面問題:
月夜杜甫
今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長安。
香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。
結(jié)合全詩,體會(huì)詩歌在情感抒發(fā)上的特點(diǎn)。
明確:詩人站在妻子的角度展開想象,由自己的獨(dú)看想到妻子的獨(dú)看。詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角?！伴|中只獨(dú)看”,表現(xiàn)了妻子對(duì)我擔(dān)憂,其實(shí)我也擔(dān)憂妻子。但是詩人不直接說出,卻借妻子的心表現(xiàn)出來,把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。
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