讀后感是讀完一本書或者一篇文章后，對所讀內容進行概括和思考的一種表達方式，它可以幫助我們更好地理解和吸收所讀材料。讀后感是個人的主觀感受和思考，可以是對作者的贊賞或批評，也可以是對故事情節(jié)和人物形象的反思。讀后感可以幫助我們總結書籍或文章的主要觀點和思想，并從自己的角度分析和解讀，進而增強自己的思辨能力和文學鑒賞能力。讀完一本好書后，寫一篇讀后感可以讓我們更好地消化書中的知識和思想，同時也可以通過寫作提升自己的表達能力和文學素養(yǎng)。讀后感是一種對于閱讀的回饋和思考，我們可以通過讀后感來分享心得體會，也可以用來啟發(fā)和激勵他人去讀好書。如何寫一篇較為完美的讀后感，關鍵在于仔細閱讀、深入思考和準確表達。我們一起來看看以下這些讀后感范文，或許能給我們一些啟發(fā)。
在人間第七章讀后感篇一
如果說余華的《活著》講述的30年前的社會，那么《第七天》便是當今社會的沒有靈魂的體制下的新版《活著》，《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個世界，這個活著時無論是愛情還是親情連幸福都顯得可悲的世界，卻在死后，有墓地的靈魂可以安息，沒有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園，看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺。
但是，真正震撼的恐怖是，我們這些讀者，我們都還活在和書中描述絕無出入的社會里，想到這，不禁讓人顫栗。
如果可以，我會很高興慶祝這個社會的頭七，也很希望，創(chuàng)世紀的第七天從書里死人的世界里來到活著的人間。
盡管，余華還僅僅是點到即止，但是，很明顯，能讓人感覺到他盡力了，一個作家的盡力，這種盡力，是一種歇斯底里的，迫切的，要求社會進步的吶喊。
在人間第七章讀后感篇二
——有些話一旦說出口就會被認定為憤青，沒多少人愿意去聽，可余華把他裝飾成亡靈的交談，俗套中別具魅力。
其實這本書最打動我的不是人間辛酸，而是死人也有一個世界?；钪鴮ξ覀儊碚f很好，辛酸也好，痛苦也罷，都有一份獨特的味覺，和值得我們珍惜并擁有的幸福。可死人的世界到底是怎么樣的，我們身邊逝去的親人他們在冥界過著怎樣的日子，這不得而知。當第七天到來，楊飛終于無話可說，他的見聞到此結束，最終向命運屈服。這預示著，即使死后，也不一定就是生命的解脫，沒有哪個算命先生真的看過豬跑。
作品從親近到疏遠，從模糊到清晰的描述，環(huán)環(huán)相扣，詳略搭配，在這個讓你想丟下書本又好奇后面發(fā)展的故事里，時刻都用快要來臨掩蓋不會來臨的真相，形成了棄之可惜的獨特風味。寫這本書就跟周星馳喜劇一樣，給人鋌而走險的感覺，但俗套中卻將要表達的哲理淋漓盡致的展現了出來，正是作者筆力的最好體現。當雕刻的世界凋零，死無葬身之地還是憤青的歸宿，堅持原則的人似乎就該被潛規(guī)則破壞，而他們的子子孫孫似乎又隨著墳墓，迎來正義的譴責。盡管作品只有烏云，卻預示著一場暴風雨。
看完第四天，我就知道后面余華會講什么，可我還是去看。因為他敘事和蓄勢都很好，新奇帶著些沉重的幽默，靜悄悄的世界總為醞釀轟動埋下伏筆，看完第七天我才發(fā)現該來的總會來，該走的遲早會走。至于我為何要深夜嘗試寫讀后感，我想大概是怕明天會忘記。
作為一個不諳世故卻整天幻想連篇的都市寫手，我認為我寫玄幻更好，在架空的世界總能有更懸念和入心的情節(jié)，如果我想告訴世人些悲劇不妨給他們講個笑話，如果我想捅破些黑暗，不妨模仿水滸傳。人內心都是內斂的，委婉的，說話做事都一樣。因為每個人都有殘酷一面。不要說你開放我直接，開放和直接遲早有底線，而羞澀和避諱將會在那里對侵犯者體無完膚的否決。為了更好的做個問心無愧，而又始終如一的人，盡量不得罪大多數人，我們就要學會講寓言故事，說另有深意的話，也要學會聽寓言故事和深意的話。否則，行走世間不是踽踽獨立就是臭名遠揚。
在人間第七章讀后感篇三
《在人間》描寫的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢某生的過程。在這個漫長的過程中，阿廖沙做過鞋店和圣像作坊的學徒;在兩條不同的船上做過兩次洗碗工;三次在外祖母妹妹家做仆人。其中讓我感到最難忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的過程。
阿廖沙第一次做仆人的時候，男東家教過他繪畫。但是，年老的女東家和年輕的女東家都不同意。為此，他們三個人還大吵了一架。之后，每當阿廖沙畫畫的時候，老太婆就跟阿廖沙搗亂。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的畫紙上，叫阿廖沙去擦干凈的窗戶……而且，老太婆和女東家都反對阿廖沙看書。一但看見阿廖沙的書，就燒掉、扔掉、撕掉，有時，甚至還把阿廖沙痛打一頓。
當阿廖沙第二次做仆人的時候，他還是受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因為犯了一點點小錯誤，就被老太婆痛打了一頓，雖然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎進了他的背上。最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的。
高爾基是多么偉大呀!他身邊的人都反對他看書、學習，但是，他通過對書籍的酷愛，認真讀書。功夫不負有心人，高爾基終于成為一名舉世聞名的優(yōu)秀作家。而我們呢?有一個讓我們學習的課堂，卻不認認真真地學習，反而浪費了學習的寶貴時間。我想只要我們認真學習就會取得好成績。
當我讀完了這本《在人間》時，讓我深深的感受到阿廖沙的童年生活是慘淡的。我們生活在一個幸福、溫暖的家庭里，家長每天陪伴在我們的身邊。用天壤之別這個詞語來形容阿廖沙和我們的童年之間的差別也毫不夸張。
在人間第七章讀后感篇四
我是余華作品的忠實擁躉者，《活著》、《許三觀賣血記》等小說令我刻骨銘心。前年，同事看完他的新作《第七天》后打算隨手扔掉，我趕緊讓她送給我，卻由于種種原因束之高閣。
最近，我翻開這部小說，一下子被其吸引。它講述的是主人公楊飛死后七天內發(fā)生的故事。這期間，和楊飛關系親密的人也紛紛離開人世，楊飛既回憶了和他們的生前往事，也和他們在另一個世界續(xù)寫了篇章。如此看來，《第七天》構思不可謂不荒誕?？梢晦D念，作者和每一個讀者一樣，都未曾到過"那邊",而他小說中描寫的暴力強拆事件、醫(yī)院死嬰野蠻丟棄事件、商場火災人數瞞報事件等，又都是當今社會真實存在的陰暗面，我不禁感到，這部小說是我見過的最嚴肅的現實主義作品之一。
在《第七天》里，余華一方面延續(xù)了他一貫的寫作風格，即用冷峻的筆觸描繪殘酷乃至慘烈的生存現象，讓人欲哭無淚。另一方面借助作品獨特的表達方式，嘗試寄托自己的美好愿望。比如在冥界，那些買不起骨灰盒和墓地的人都匯聚到一個叫做"死無葬身之地"的所在，他們死而平等，友好相處。其中還包括一對生前的冤家：一個警察和一個男扮女裝的賣淫者。賣淫者由于被警察抓住了，失去謀生手段，最終伺機殺死了警察，自己也被判處死刑。他倆卻沒有讓彼此的仇恨跨越生的界限。警察的家人因為沒有替警察申請到烈士覺得警察死得冤，就一直沒替警察買墓地;賣淫者明明有錢買墓地卻寧愿陪著警察不安息。他倆天天一起下棋、悔棋，真吵不息。
小說著墨最多的是楊飛和養(yǎng)父楊金彪之間的深情。楊金彪為了楊飛，放棄了婚姻，把所有的愛和心血都灌注到楊飛身上，讀來感人肺腑。
我一向認為，真正的文學大師語言總是極為樸素、生動的。不信?我摘錄余華本書中的一些佳句供朋友們欣賞：
她們的閑言碎語對于她只是無需打傘的稀疏雨點。
我父親痛苦不堪，他就像是一條情感濕潤的毛巾，我和這位姑娘抓住這條毛巾的兩端使勁絞著，直到把里面的情感絞干為止。
我努力回想，可是記憶爬山似地越來越吃力。
我走向這個陌生的聲音，像是雨水從屋檐滴到窗臺上的聲音，清晰和輕微。我判斷出這是一個女人的聲音，飽經風霜后，聲音里有著黃昏時刻的暗淡，可是仍然節(jié)奏分明，像是有人在敲門，一下，兩下，三下。
如果余華的文字打動你了，那么，捧起《第七天》吧。
在人間第七章讀后感篇五
好不容易下定決心把《第七天》這本書看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”。合上書，才發(fā)現那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現實的荒誕”……也許世界就是這樣。
放下手中的書，轉身望向窗戶，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹在無意中留下晃動的陰影。我面對著太陽，在思索我的世界—對自己靈魂的問詢，不經意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著我的親人，它的渺小，讓人不會去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過，在這片樹林中曾穿行過，我獨自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個靈魂駐足的地方，但只有一個靈魂永遠在這里停留。
關上了。再次打量桌上的書，這才悟得書中的世界—我們在一棟棟拔地而起的摩天大廈間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內心是繚亂的，濃霧鎖住了這個城市的容貌，這個城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠向往著幸福，在這里謀生，苦盡甘來。驅逐，去了那片“死無葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時代。
到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
在人間第七章讀后感篇六
楊飛與李青
伍超與劉梅
終究是太年輕氣盛了無所畏懼了吧。作為普通百姓或者說底層小人物，哪里有不苦哪里有不累?用來糊口的打工，咋能說不干就不干，賺不來工錢買不來飯啊。一不小心中了你的毒心甘情愿為你死心塌地，吵不散打不散，可是一個欺騙哪怕明知是善意的謊言卻成了最后一根稻草，壓垮了最后的倔強，多想他來哄一哄，可是他的不出現加上網絡的推動讓她最終失去了所有。他聰慧他勤勞他有著可期的未來，為了爭她的一口氣放棄了前途一次又一次，最終連命都舍去了。以愛情的名義，忘記了生活需要面包。
關于仇恨
活著時我恨你不惜取了你的命，死了卻愿意為你放棄安息之地在這死無葬身之地一直陪著你，等候你的一份希望。
關于貧富
有錢人的生活窮人想象不出來，活著如此，死了亦如此。這等級森嚴的看了太讓人絕望了，不過還好還好，我一直都沒有野心一直隨遇而安無所謂了。
關于黑暗
暴力強拆，暴力逼供，小生意人的舉步維艱，普通百姓的命不值錢……多年過去了，有些再慢慢變好了，有些……我期待能更好。
關于輪回
作為新來的，被先來的帶到死無葬身之地，慢慢地，我成了先來的，帶著后來的來到這死無葬身之地，介紹著這里的故事，生生不息。
有點疑惑
世界是有多小，活著是這些人這些事死了還是這些人這些事，說好的去更大的世界看看呢?
在人間第七章讀后感篇七
寫這篇讀后感之前，我想說說自己對于“死”的看法。以前的我是一個對死趨之若鶩的叛逆孩子，可以這么說，我認為有很大一部分孩子在他們叛逆期的時候多少會有過死的念頭，當時的我也是，因為家庭以及學校的種種原因，我自殺的想法已經不知道有過幾次了，我甚至寫信給我當時的班主任，告訴他我活得很不快樂，很想死。
其實我現在打出“死”這個字的時候，會有害怕的感覺，在經歷過那么多的事情，以及看到過身邊熟悉的人們相繼離開所帶來的痛苦后，我慢慢發(fā)現活著是一件值得慶幸的事，我們尚且還得一口氣，尚且茍活于這世間，這件事本身，就已經很幸運了。后來的我也漸漸發(fā)現其實自己是一個很膽小的人，害怕各種黑的地方，之前走過一條光線很暗的街道，街道邊的小臺階投下了一小段深黑的陰影，那時候覺得踩上去就會被黑暗吞沒，在我看來，陰影里藏了可能會隨時冒出來的黑色鬼怪。連這么常見的事物都害怕的我，竟然會有過死這個想法，以至于現在認為那會不會是我的幻覺，只是個一觸即破的噩夢罷了。
我是在初二的時候看的余華的《活著》，當時也處于叛逆后期，剛看完的時候覺得心里的大鐘好像被狠狠地撞了一下，有某種不一樣的東西突然從四面八方涌進胸口，讓那時候的我被震撼到了，為此我還特地寫了一篇讀后感?，F在重新再去讀，發(fā)現那時候看到的事物的本質也不過是停在表面而已，我也只不過是結合了書的內容做了一個概括，寫了寫大眾們對書的理解，覺得很是幼稚。但那時候的我也對余華有了一個初步的認知：這是一個能寫出沖擊我心靈的文字的作家。
《第七天》這本書講的是一個死去的人在死后的七天時間里每日的所見所聞所感。就像是一個虛渺的夢境，活著的時候，你沒有很有力的證據去證明你活著，作為一個人存在于這世間，同樣，死了以后，你也不能抹滅自己曾經的存在，作為魂靈或是死尸的存在。
那沒有屬于自己墓地的人會歸屬于哪里呢？他們回去到一個鳥語花香，樹葉向你招手，石頭對你微笑，河水向你問候，一個沒有貧窮也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨，人人死而平等的地方，那個地方叫做“死無葬身之地”。
就像魯迅先生說的：“有的人活著，但他已經死了；有的人死了，但他還活著。”活著或者死去，真的會有明確的界限嗎？不過是一場不知道從何時入睡何時醒過來的夢境罷了。
在人間第七章讀后感篇八
看完《第七天》這本書，心情是壓抑的。或濃烈，或清淡，卻也怎么都逃不出壓抑的罩。
《第七天》反射著的我們現在的生活里太多的內容，有上層建筑的黑暗，也有平民百姓的兒女情長。對于制度里的灰色地帶，我們卻也無能為力，自身的綿薄之力，說實話，還是難以對付發(fā)龐大的體系。由于自己是法學生，基本的公平正義感在兩年的法學教育中還是有的。但是人也不能太過于天真，也不能太過于把自己當回事。對此，我只能祈禱，祈禱新時代的中國能夠很好，僅此而已。
對于社會問題，我確實感到十分憤怒和厭惡，厭惡那些人的丑惡嘴臉，厭惡那些人欺壓窮苦百姓。但是我抑制了自己內心的激動。畢竟，即便你再怎么激動和憤怒，好像都是那樣，無法改變。那就要無動于衷嗎?也不是。那就只能祈禱中國法治健全吧。畢竟，現在的中國，還是有溫度的，好人還是大多數的。
分別的時刻來到了，我向她揮了揮手，她上來緊緊抱住我，對我說：
“我仍然愛你。”
我說：“我永遠愛你。”
感情仍在，但是因為彼此不是所謂的一路人，選擇了分開。但李青真的去追隨到自己的未來了嗎?并沒有，最終她選擇了自殺，并與楊飛在“這個世界”里相遇。對楊飛和李青的感情，確實會有很多人去進行不一樣的評價。
欲望，對女人來說，是貶義詞嗎?
我認為并不是。其實我都一直都認為，生活是別人的，我們真的無法對其評價太多。真的。我們可以在別人處于迷茫時給人家意見，但是并不是說你的意見就是正確的，就是真理。我們可以在生活中充當別人的”引路者“，但畢竟是”引“，而不是直接的指使。我們可以以經驗和眼界將選擇擺在別人的面前，僅僅是分析，而不是教他怎么選擇。
沒有人能夠承擔起別人的生活。
前段時間剛看完了《北京女子圖鑒》，在大結局時，陳可和曉云在江邊邊走邊感慨人生時，我既羨慕曉云安逸穩(wěn)定的生活，也渴望陳可獨立自由的生活。讀后感.這部劇并沒有告訴我們哪種生活是最好的，沒有告訴我們應該選擇哪種生活。它僅僅是將兩種生活擺在面前，讓觀眾自己思考，自己決定自己的生活。
生活都是有取舍的啊。
也許你會說，兩者兼得。但是魚和熊掌，真的可以兼得嗎?但，
也或許你可以創(chuàng)造屬于自己的多元生活。
生活就是一部真人秀，沒有臺詞，也沒有ng。
一心躊躇滿志的李青死了。她的夢想也都破滅了額，沒有夢想，也沒有楊飛。她當初在選擇離開楊飛的時候，自己有想到是這個結局嗎?沒有。
所以我們真的不能做太多評價。有人會覺得，如果當時他們不分開就好了，但是這都是后話了。當他們在”這個世界“相遇時，除了有點遺憾，但大家都知道，回不去了，也就都將遺憾藏進心里。成年人的世界，是不允許將遺憾和傷感掛在嘴邊的。
對于楊飛和養(yǎng)父的感情，太多的是無法言喻的感動。養(yǎng)父放棄了太多太多，最后一刻，為了楊飛，甚至放棄了自己的生命。
欣喜的是，他們在“這個世界”又相遇了。同樣，伍聲和鼠妹的感情，被現實社會束縛了太多太多。其實他們之間的誤會是可以解決的，他們是可以在一起的。但是就是那一腳滑，鼠妹不小心就從樓上摔了下來，使他們陰陽兩隔。
這個世界太多虛偽，顯得他們的真情多么難能可貴。
已故的人啊，你別擔心，我們會相遇的。但是也請你安息，好好照顧自己被生活虧待的身體。
在人間第七章讀后感篇九
又讀完了一本余華的作品，在讀余華的作品的時候總是習慣性的憋著一口氣，不敢放松。每讀幾頁都要沒有目的地站起來走動一會兒，可能是書里的內容顯得壓抑，需要緩一緩才能繼續(xù)。余華的作品體量不大，讀得快一點，一個下午就能讀完一個故事。
讀完了《第七天》，印象最深的是其中的第二天和第三天。第二天講了一個愛情。很佩服余華的細膩，將楊飛這樣的人寫得這么真實，文字的力量真是偉大。自卑就像一條看不見的尾巴，明明看不見，卻怎么也擺脫不掉。第三天講了一個親情，楊金彪是個好人，楊飛遇到楊金彪很幸運。我認為這兩天是全書中最精彩的兩天，字字句句都值得反復體味。
書中還提了一些很敏感的話題，“市長蹊蹺的死因”、“強拆事件”、“領導檢查不到的柏油馬路”、“公安的、消防的、衛(wèi)生的、工商的、稅務的”、“醫(yī)療垃圾事件”、“李月珍死亡真相”、“計劃生育是國策”等等中國人心照不宣的事情。
每次都很慶幸自己花了幾個小時讀了一個很好的故事，之前看過一句話，“生活這么累，為什么還要讀書，因為我們還有理想。”越到這個年紀，越覺得理想遙遠。學生時代談過的那些理想，被我們選擇性地遺忘了。
“理想很豐滿，現實很骨感?！崩硐牒同F實共同組成了一個沙漏，理想占一頭，現實占一頭，中間的細沙是我們。隨著成長，我們慢慢地向著現實靠攏，一點一點。這么比喻似乎又不太貼切，因為在生活中談理想往往意味著夸夸其談，空談誤國；現實才是實踐，實干才能興邦。
夸夸其談的理想讓理想不是理想了，值錢的現實讓現實成為了現實。人人都開始談錢了，還談什么理想，理想又不值錢。
在人間第七章讀后感篇十
合上書，淡淡的月光穿過了云翳，躲著人群，灑在了純黑的封皮上，“第七天”三個字閃著微微熒光，像是那浩渺群星。我抬頭望向遠處江邊的點點燈火，仍沉浸于那曲折離奇的故事中。
這是個玄乎又現實的故事，卻幾度令人哽咽失聲。主角楊飛離世后，放棄了到殯儀館火化，魂魄在空虛混沌的城市中游走，意外地遇見了自己前妻李青，短暫相聚片刻后再度分別，楊飛繼續(xù)游蕩在生與死的邊境線上。又見到了自己的出生情境，走進了那生前記憶。他重觀了一遍自己的一生，楊金彪、李月珍、親生父母、郝強生、還有鼠妹伍超等等諸人，冷漠或溫暖，熟悉或漠生者，都像粒粒石子般在生命的潭水中激起了點點漣漪，或大或小，或輕或重。最后的最后，楊飛在鼠妹的帶領來到另一個世界——死無葬身之地，這里人人平等，美好清澈?！皼]有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等?！睏铒w就此有了歸宿。故事合上了帷幕。
我想，這便是愛吧。是無言又深沉的愛。楊金彪與楊飛互相依偎取暖，給予彼此真心，也許日子很苦，精打細算間忙忙碌碌度過歲歲又年年，兩個幸運又不幸的父子平平淡淡地過著自己的生活，縱有生老病死，縱有事態(tài)炎涼，然，得一份真心，抵世間疾苦?！斑@溫吞世俗人間煙火，只有你是我的江河湖泊?！睏罱鸨?，這個沒有錢沒有文化沒有固定住所的“三無”男人，卻擁有著那高高在上自以為是上層官員沒有的東西——真心。說來可笑，真心這東西，在余華的書中鮮少才能見到。從殯儀館火化的三六九等到二十七個生命被醫(yī)生稱為“醫(yī)療垃圾”，從李月珍的超度都分國產與進口到她的遺體失蹤而醫(yī)院拿個冠冕堂皇的理由搪塞，我清晰的看見了余華筆下那些醫(yī)生等人胸膛中跳動的不是心，而是被腐朽填滿的空殼，流淌的并非鮮血而是粘稠的灰黃液體。而楊金彪這個樸實忠厚的父親，卻真正擁有著心。
活著的人不一定活著，死了的人也不一定死了。
那些活著的人或許行同傀儡，那些死了的或許仍舊鮮活。我想，這種境況在過去，亦在現在。也許世態(tài)污穢，也許人情寒涼，但不管怎樣，都要努力成為一個像星星一樣的人，干凈透澈。
要站在有光的地方啊，有云淡風輕，有微微晨光，雨水沾過樹葉透著濕潤的光澤，長街燈火點點車輛川流不息，挨家挨戶的人漸漸進入夢鄉(xiāng)。心間愛的力量奔騰不息，流淌著，向著光閃耀。
我們都活著，活在清風明月的當下。晴天、陰天、太陽、月亮、黑色、白色，期待初春第一朵早櫻，期待仲夏第一縷晚風，期待深秋第一聲雁鳴，期待冬日第一抹潔白。
《第七天》中死無葬身之地是人死后的歸宿，是平等的烏托邦，是溫暖的依靠處，但，卻別忘了忽視一點，那是些死了的人?？v然那兒有鳥語花香，有汩汩清泉，有暖陽明月，可他們卻再無法回到活著的時候，無法和所愛的親人擁抱，無法享受陽光的沐浴。
來人間一趟，不努力把每天過成自己喜歡的樣子，怎么行。
“得以份真心，抵世間疾苦。我們都活著，活在明媚似陽光的當下?！?/p>
在人間第七章讀后感篇十一
韓寒說過，所謂的正書，乃是過了七月份就沒用的書，所謂閑書，乃是一輩子都受用的書。我雖不能為這句話送去鮮花掌聲，因為我畢竟是學生，為了吸取正書里的知識而活，但在心里還是頗為贊同。正書是教書育人的，是讓我們在學?；斓瞄_的；閑書是雜七雜八的，是讓我們在社會混得開的，兩者雖然都是書，作用卻不太相同。
我是個學生，這是我的職業(yè)，我生活在學校到家往返的途中。我自然沒有時間，也沒有精力去領略我生活圈子外的世界，閑書在這個時候就成為了我步入社會的第一老師。
——這本余華的《第七天》就讓我深深體會到了社會上的喜與悲。
這本書名氣很大，字數卻顯得吝嗇，讓人有種讀不過癮的感覺，那些入書的讀者恨不得抓住余華的脖領讓他寫出《第二百天》，而不是區(qū)區(qū)七天。讀罷此書，回看題目，深感不解。為何作者寫了七天題目卻是第七天？按照一貫思維，第七天應該是一天，這點想必讓語文老師們深感困惑。
有些學校會讓學生每天看半小時新聞，用來彌補走向社會卻被學校占領的時間，當然，僅限于小學。在初中生活讓我們焦頭爛額的季節(jié)，哪里還有人會放下方程、語法而去欣賞兩國爭紛，還是多想想自己和別人家那誰誰誰的爭分吧。這本書卻是填補了些我對生活的迷惘，看完后，我就不再難過了，因為與主人公相比，我的矛盾仿佛是壓死駱駝的一根稻草，亦或是餓極時吃的第一個包子，根本沒太大作用。
在這本書中，我看到了許多社會悲哀，僅僅是我眼里的社會悲哀。因為每當我想反駁“大人說話小孩別插嘴”的至理名言時，爸爸就會告訴我：“你的世界觀還沒有形成，對任何事不要輕易地下對與錯?！敝链酥螅揖兔靼琢耸裁唇凶龀聊墙?。我眼里的美好生活是每個人吃得飽，穿得暖，想要什么有什么，想干什么干什么。我所體驗的生活僅限于此，我知道那些乞討的人很可憐，但我從未深入了解過他們的生活，我知道報紙上出現的富豪很有錢，但我亦從未體驗過紙醉金迷、養(yǎng)尊處優(yōu)的樂趣。
生亦何歡死亦何哀。文章充分地展現了一個人在現實中無法得到的，便到幻想中、死亡后去實現。人永遠不會知足，所以多少人最后的結局都是“抱憾而終”。當看到作者描寫那一片和諧、綠色的草地時，連我這個從未吃過苦、受過累的孩子都有些心動，因為在那里，我不會有學習的壓力，我不會為了幾個數字而浪費生命。幸虧現在免費的圖書館太少了，而生活水平低下的人民群眾也不會想到精神生活，否則若他們看到這本書被書中所描述景象而迷住那自殺率就會大大提高了。
余華說現實荒謬，我們追逐狗血韓劇是因為我們沒有過那樣大起大落的生活，其實我們并不知道，我們的生活比起他們絲毫不遜色。我們每個人都活得有血有淚，我們都與身邊的三兩個人共同歡笑、哭泣，我們沒有什么不同。曲婉婷的歌曲里有一句臺詞，我覺得很對：“雖然沒有天生一樣的，但在地球上我們是一樣的?！薄兜谄咛臁防镞B焚燒都要分貴賓席，可見當前社會的黑暗。不管再苦再難，只要有愛你的人在一起就好，何必追求物質。
天黑時我們仰望同一片星空。
只要我們享受生活，學會知足，我們過得一樣可以很好，一樣可以快樂、幸福。
在人間第七章讀后感篇十二
內容簡介：“濃霧彌漫之時，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現在的名字，它過去的名字叫火葬場。我得到一個通知，讓我早晨九點之前趕到殯儀館，我的火化時間預約在九點半?！薄兜谄咛臁愤x擇一個剛剛去世的死者“我”（即楊飛）作為第一人稱敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關的他者，由他者以第一人稱講述自己所遇、所見、所聞之事與往事。
主人公楊飛是主環(huán)，這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成多重連環(huán)式結構模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個嬰兒等均構成一個個三連環(huán)結構。三連環(huán)結構涉及第一人稱蟬蛻敘事。所謂第一人稱蟬蛻敘事是指由第一人稱敘事者“我”蟬蛻到下一個以第一人稱敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認出新到的`防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家?guī)砹恕笆竺谩钡哪信笥盐槌陉柦绲南?。于是，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱為大家講述“鼠妹”到“死無葬生之地”后大家所不知道的關于伍超的故事。
在人間第七章讀后感篇十三
這是一個比《活著》更艱難的故事，一個比《兄弟》更絕望的故事。
一開始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時候，我想到的是圣經里面的創(chuàng)世七天，看完整本書后，才發(fā)現這個名字企圖在吻合中國傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀》的句子。書的內容看似很荒誕：寫的是一個死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構建出來的暖巢，于殘酷現實里流露真實的人性溫暖。“死無葬身之地”為現實中的卑微小人物建立了一個烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
說一些題外話。
余華被譽為當代最具苦難意識的作家，其實不管是《活著》、《兄弟》，還是《第七天》，都很好地踐行著這一點。看到有人批判余華，說這三本書是在走下坡路，我不敢茍同。一個作家的風格總是在改變嘛，我看書從來不刻意去把它和其他的進行比較。喜歡一個人，就會為他改變，比如我喜歡韓寒，喜歡他青澀懵懂的《三重門》，也喜歡他現在放蕩不羈的批判。另外，感覺這種苦難的書看起來好艱難，網上看到有人看的飆淚，我發(fā)現我很難做到，可能看一些悲歡離合的愛情故事什么的還有可能，但是這些苦難的，真心是沒有經歷多少，理解起來總是有種情感上的隔閡，只能將自己進行各種不透徹的代入。我也不知道現在這種狀態(tài)對不對，不是以一種近乎病態(tài)的苦難悲觀來看待問題，就是以一種異常天真格格不入的不在乎心態(tài)來對待。不管是哪種，似乎都是不適合我這個年齡的。
在人間第七章讀后感篇十四
在這個暑假里，媽媽給我買了一本書，這個書的名字就是――《第七只獵狗》。
這本書講的是老獵人召盤巴的第七只獵狗的。老獵人召盤巴闖蕩山林40年了，卻得不到一條稱心如意的獵狗，一直引以為憾。這第七只獵狗是軍犬的后裔，它“攆山快如風，狩獵猛如虎”。召盤巴視它如掌上明珠，給它取名為“赤利”。這條狗在打獵中和獵物生死搏斗，屢獲戰(zhàn)功。
就是這樣一條獵狗，卻在潑水節(jié)時險些被召盤巴毒打并煮熟。因為是在森林里捕野豬時，召盤巴一不小心踩到了一只眼鏡蛇，蛇被他給激怒了，飛速向召盤巴奔去，只差幾步時，“赤利”挺身而出，不顧一切，與毒蛇廝殺起來，展開了一場無聲的搏斗……而此時，老獵人正遭遇了一頭兇猛的野豬，他一槍沒能致命，野豬卻向他猛撲過來。就在生命懸于一發(fā)之際，幸好由于野豬用力過猛卡在了樹杈上，他逃過了一劫。后來因為召盤巴認為它不忠心打算把它給剝皮煮了。幸虧孫子艾蘇蘇放了它。最后，“赤利”以捕獵為生，還當上了一群豺狗的頭領，在暗中來保護召盤巴。
讀到這里，我被“赤利”的忠誠感動了，狗也會知恩圖報他不顧主人的嫌棄更不要說我們人類了。
它告訴了我們一個道理：這個世界不僅是人的，也是動物的，所以我們必須要和動物和平共處。
在人間第七章讀后感篇十五
懷著好奇的心理，我閱讀了一度銷量排行第一的《第七天》。在閱讀的過程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內容的荒誕和絕望是我沒有預料到的，這些故事又都似曾相識，很多來自于曾引起媒體和網絡廣泛關注的新聞，只是作者通過以這樣虛幻的手法集中編排出來，還是讓我一下子感覺透不過氣來。
《第七天》故事取材于一些當今荒誕的社會新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經歷和想法?余華的這部《第七天》就是來寫這部分內容的，從鬼魂的角度、死后的世界來講患難與救贖。和余華的《活著》相比較，從故事的`取材上來說，《活著》寫的是歷史，《第七天》寫的是現在，人對當下的絕望肯定要比已經過去的更深?！痘钪防锩嫠廊サ娜硕歼€有個地方安息，而《第七天》里面卻是“死無葬身之地“。
在人間第七章讀后感篇十六
“他問那是什么地方，我說死無葬身之地?！边@是余華在《第七天》一書中的最后收尾，字里行間透露出了嘲諷與悲哀?！兜谄咛臁肥且黄取痘钪犯D難的文章，是一個比《兄弟》更絕望的故事，它的每一個字，每一個標點符號都像是在挑釁社會的底線，余華用他最銳利的武器——筆，再加上毫不掩飾的嘲諷，劃開了當下那些看似光鮮實則腐爛的皮囊。
《第七天》是余華最新的長篇小說，他用荒誕的筆觸和意象講述了一個普通人死后的七日見聞:暴力拆遷，災禍后瞞報死亡人數，醫(yī)院將死嬰做垃圾處理，冤假錯案，刑訊逼供等等，講述了現實的真實與荒誕，講述了生命的幸福與苦難，講述了眼淚的豐富與寬廣，講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。
讀這本書的時候，我渾身發(fā)冷，也許是被作者冷峻的筆觸所感染，以至于合上書時，還是久久不能自己。我不知道余華在寫這本書時是不是也懷著這種情感。大都人都說《第七天》太過黑暗，把社會剖析的太過透徹，但這正是小說的意義啊，用最簡單的文字寫出最深刻的文章。有人說余華給這本書取名為《第七天》參照的是中國人死后的頭七，他的這本書和其它的幾部經典長篇小說相比，不足之處顯而易見，但我卻認為，這本書里說發(fā)生的故事卻最貼近我們的現實生活，大部分事件我們甚至見怪不怪。
生不所致，死所長思。這本書連接了生前和死后的世界，我們用生前的視角去寫死后的世界，死后的世界里依然有金錢權力的劃分，但從中也有喜悅的分享，為尋見親人永聚而喜，為死后世界清明和善不再污濁而喜，為得知真相不再誤解懵懂而喜。也許社會有種種不公，種種不如意，但生活中總會有陽光溫暖我們。
文章用楊飛在人間最后七天的經歷向我們講述了一個個加入了太多太多有政治暗喻的事件，但如果余華只是寫這些事件就結束，那余華便不是余華了，除了這些事件以外，他還寫出了這本書得到的提升的關鍵——人性。而這本書最出彩的地方，便是它讓我們看到了這個荒誕不經，冷酷殘忍世界里存在的希望——愛?！拔摇笔歉赣H在鐵路上撿到的棄嬰，卻讓父親為了“我”而拋棄婚姻和自己的后半輩子去扶養(yǎng)“我”長大，“我”的妻子在現實世界里棄“我”而去，卻在死后只承認“我”是她的唯一的丈夫，洗發(fā)妹并不是真的想要跳樓，她的男友為了給她一個好的墓地而去賣了自己的腎，小餐館的老板聽說了“我”父親的故事而每次點餐時都多送一個果盤。這一個個的故事，都寫出了我們的良心，所以這社會并不是只有黑暗，還有溫暖和愛。
《第七天》展示了一個弱肉強食不公平的七天，也寫出了烏托邦式的向往生活的七天，余華用大半本書構造了一個人道和平歡樂美滿的`世界。書很容易看完，合上書，我們開始向往另一個世界，那里人人死而平等——那是死無葬身之地。
在人間第七章讀后感篇十七
我與大部分讀者的觀點不太相同，我不認為這是一本非常優(yōu)秀的書，只是一部符合主流價值觀的書。
事實上，是大家對余華這部小說的期望值過高。通篇環(huán)境是在光怪陸離的死后世界，一如余華往日的荒誕，只是這次的荒誕，實在是讓人提不起來探究的興趣，基本上是社會負面新聞的縮影雜糅，敘事也平淡無奇，尤其是第五日的內容，索然無味，幾乎是硬著頭皮讀下去，但余華將幾個故事之間的聯系安排的很巧妙，這是值得稱贊的地方。
余華本就屬于大師，而這篇作品幾乎讓讀者覺得為了悲觀而悲觀，經常也有讀者跳出來捂著胸口，我好悲，我好悲。然而，我覺得是一種無病呻吟，強行賦愁，對于很多悲劇，也沒有給出合理的應對方法。
先鋒文學的最大特點就是用敘述話語本身言說敘事本身，但本篇作品多處敘述重復多余，多處雪霧的象征性描寫也刻意重復，倒是顯得做作。
文章的主題大體上是對愛的追尋和歌頌：楊飛與楊金彪的父子情，楊飛與李青的愛情，張李二人整日吵鬧的友情，鼠妹與伍超的愛情等等。社會一定存在很多黑暗和不公，但是我們依舊要相信，這些愛情親情友情還是可以信任，還是需要窮其一生去追尋。
正是站在死者以后的視角去寫作品，才更能讓我們珍惜活著的每一天，珍惜相遇的每一個人，認真對待每一個選擇；也正是那些喜悅，哭泣，悲傷，無奈，痛苦，后悔，才真正構成我們鮮活的人生。
在人間第七章讀后感篇十八
第七天講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。讀者怎么看待這部小說?下面是本站小編精心為你整理第七天讀后感，一起來看看。
好不容易下定決心把《第七天》這本書看完，就讓人想起狄更斯的那句
名言
“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”。合上書，才發(fā)現那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現實的荒誕”……也許世界就是這樣。放下手中的書，轉身望向窗戶，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹在無意中留下晃動的陰影。我面對著太陽，在思索我的世界—對自己靈魂的問詢，不經意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著我的親人，它的渺小，讓人不會去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過，在這片樹林中曾穿行過，我獨自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定??這是兩個靈魂駐足的地方，但只有一個靈魂永遠在這里停留。
關上了。再次打量桌上的書，這才悟得書中的世界—我們在一棟棟拔地而起的摩天大廈間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內心是繚亂的，濃霧鎖住了這個城市的容貌，這個城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠向往著幸福，在這里謀生，苦盡甘來。驅逐，去了那片“死無葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時代。
到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
花了三個多小時一口氣讀完了余華的新作《第七天》，發(fā)現里面的故事都是似曾相識，比如強拆事件、棄嬰事件、襲警事件等等。作者將這些事件串聯起來，成為一篇小說，但我們在閱讀的過程中無法感受到作者對這些事件傾注的情感，作者幾乎就像微博大v一樣將這些事件進行轉播和改編。
《第七天》和《活著》都是描寫死亡的，《活著》中的主人公福貴是生不如死，但死后能夠買到墓地安葬;而《第七天》中的人物都是各種慘死：有跳樓死的、有被車撞死的、有賣腎死的、有治不起病死的，還有被強拆死的。這些底層的死者死后因買不起墓地，都是死無葬身之地，不能夠得到安息?！痘钪犯嗟伢w現了一種人文關懷，而《第七天》更多地體現了作者的社會責任感，對底層民眾生活的關心，為遭受不公正待遇的人民打抱不平，同時表達了對各種政府不作為的不滿。
《第七天》正如書名那樣，講述了主人公死后七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，發(fā)生不同的事，這其中摻雜著回憶與虛妄、愛情與感傷、高貴與渺小、荒誕與真實，接觸到人間的煉獄。主人公的幽靈楊飛，一路行進，從殯儀館出發(fā)，一路跌跌撞撞，見到一群和他一樣死無葬身之地的亡魂，這其中有作者的親人，鄰居，也有陌生人。他們都是生活在底層的人民，遭遇到各種慘死。
給我印象最深的就是在第三天中楊飛回顧自己的身世，楊飛的母親在火車快進站時上廁所生下楊飛，楊飛從廁所丟到鐵路上被年僅21歲鐵路工人楊金彪撿到，從此開始了他們之間父子情深的故事，讀之無不為之動容。楊金彪對楊飛傾注了無限的愛，上工他將小楊飛綁在背上，沖好奶粉放在胸前給小楊飛吃。他能夠根據小楊飛的聲音判斷他是否餓了、渴了，還是需要換尿布。因為楊飛的存在，他拒絕了所有的女孩，終身未娶。當楊飛要與親生父母相見時，他將自己所有的積蓄都拿出來為楊飛置辦行裝。為了楊飛能夠有更好的工作機會，他毫不猶豫地支持楊飛到北方城市工作;當他得知自己得了不治之癥時，為了不連累楊飛又離家出走。
我覺得這部小說的神來之筆就是塑造了楊金彪的形象，他一生善良勤勞，為曾經“遺棄”楊飛二十四小時而內疚一生，死于異鄉(xiāng)后，為了能夠與楊飛見一面，他自愿在殯儀館工作，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，維護著公平正義。
懷著好奇的心理，我閱讀了一度銷量排行第一的《第七天》。在閱讀的過程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內容的荒誕和絕望是我沒有預料到的，這些故事又都似曾相識，很多來自于曾引起媒體和網絡廣泛關注的新聞，只是作者通過以這樣虛幻的手法集中編排出來，還是讓我一下子感覺透不過氣來。
《第七天》故事取材于一些當今荒誕的社會新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經歷和想法?余華的這部《第七天》就是來寫這部分內容的，從鬼魂的角度、死后的世界來講患難與救贖。和余華的《活著》相比較，從故事的取材上來說，《活著》寫的是歷史，《第七天》寫的是現在，人對當下的絕望肯定要比已經過去的更深。《活著》里面死去的人都還有個地方安息，而《第七天》里面卻是“死無葬身之地“。
但如果只是講這些，那就是社會新聞雜集了，咋能成著作呢?是的，余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現實掩埋中伸出了一雙手，楊金彪與楊飛的父子情是本書中最大的亮點：雖然楊飛是撿來的，但楊金彪把一生都奉獻給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛情，也因為一個是“永遠愛“，一個是“仍然愛“，而被隔絕在美好的未來想象之外，當一個漂亮姑娘想要去看世界的時候，再好的男人也擋不住。即便如此，兩人之間還是有愛有掛念，這也許就足夠了。鼠妹的感情雖然幼稚，但余華還是給予了很大的憐憫和同情，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個離開了“死無葬身之地“，也可以說是一個祝福。
“只要一家人在一起，在哪里都一樣?！斑@是譚家鑫對女兒的寬慰，還有張李二人的吵鬧作伴，以及鼠妹與嬰兒們的歌唱……通過這些，作者想要表述的可能就是，在這個殘酷的世界里，去信任親情、友情與美好，是我們生命仍然存在的依靠。
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