精選教育名著閱讀心得體會(huì)范文(20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-30 05:26:05
精選教育名著閱讀心得體會(huì)范文(20篇)
時(shí)間:2023-10-30 05:26:05     小編:ZS文王

總結(jié)的過(guò)程不僅可以回顧已經(jīng)做過(guò)的事情,還可以對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和目標(biāo)進(jìn)行思考和調(diào)整。心得體會(huì)的寫(xiě)作需要注意結(jié)構(gòu)的合理安排。關(guān)于心得體會(huì)的范文,以下是一些值得參考的材料,希望可以給大家?guī)?lái)一些有益的啟示。

教育名著閱讀心得體會(huì)篇一

我喜歡這本書(shū),由于它像一面鏡子,真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。由于它充滿了精氣神,這種東西依附在服飾上,會(huì)使服飾帶有生氣;這種東西彌漫在課堂中,會(huì)把所有的人的心緊緊抓?。贿@種東西貫穿于《新建議》中,使它充滿了善意,充滿了真誠(chéng),充滿了生命的靈氣。

“教師要學(xué)會(huì)敬畏”,敬畏真理,敬畏權(quán)威,敬畏生命?!熬次氛胬怼边@是毫無(wú)疑問(wèn)的,課堂上,當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤,要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正;碰到自己也不確定的問(wèn)題,可以和學(xué)生一起探討,真理面前,人人平等?!熬次窓?quán)威”就是對(duì)那些有德之人,有廣博知識(shí)的人,有才華的人,把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員,既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處,也寬容他們的不足?!熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字,每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重,尊重他們的思想,尊重他們的人格,并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。

“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”,這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向,教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué),凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng),不照本宣讀,讓學(xué)生自己去尋求知識(shí),探究知識(shí)的形成過(guò)程,明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,讓孩子們真正愛(ài)上“語(yǔ)文”,愛(ài)上“數(shù)學(xué)”。

記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話:你想把自己的孩子交給怎樣的教師來(lái)培育,你自己就做這樣的教師吧!是的,教師,請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校,把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前,像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美,換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地,聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。

幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上,首先需要物質(zhì)條件,這一點(diǎn)眾人皆知也無(wú)需多說(shuō)。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。在生活中,我們常常會(huì)用唱歌、聽(tīng)音樂(lè)、看電影的方式使自己開(kāi)心、滿足,作者認(rèn)為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用,由于藝術(shù)能凈化心靈,釋放心中郁悶,排遣生活中的不如意,達(dá)到精神自由境地,使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù),作為教師,如有藝術(shù)的眼光與心靈,那你會(huì)發(fā)現(xiàn),面對(duì)學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因此,作者希望教師能造起幸福的二層樓,豐富生活,享受生活,永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。一個(gè)人能擁有獨(dú)立的思想,應(yīng)該是一種較高的境界。作者說(shuō)“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒(méi)有,惟有思想,獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”。對(duì)教師來(lái)說(shuō),思想是相當(dāng)重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作,怎樣努力,怎樣干得更好,怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和獲得樂(lè)趣。教師要邁上人生幸福的三層樓,就要形成自己的教育思想,經(jīng)常思考教育問(wèn)題,為什么而教,怎樣教。

“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳,一種生理游戲,但不一定入心,別人說(shuō)話你聽(tīng)到了,僅僅是一種聲波和信號(hào),是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢,是一種身心兩方面的活動(dòng),既入耳又入心,需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是非常重要的,傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù),更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng),烏申斯基說(shuō):“如果教育者希望從一切方面去教育人,那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對(duì)話開(kāi)始的,而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解學(xué)生,才能反思自己的教育教學(xué),從而提高自己的水平。工作之余,善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友,擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此,學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要,通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西,也會(huì)讓你得到許多東西。

古人說(shuō)得好:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,人生存在著許多美好,也有許多的缺憾,就看我們有沒(méi)有能力去直面它,欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力,這種能力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解,和由于理解了生活而升騰起的對(duì)生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè),可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶,甚至是心底涌起的陣陣苦痛,但這些不是生活的全部,只要我們足夠熱愛(ài)生活,投入生活越多,就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng),哪怕這感動(dòng)并不是美好的??梢赃@么說(shuō):有著缺憾的人生,才是完整的人生,懂得欣賞缺憾的人生,才是美麗的人生。

“另類校長(zhǎng)”鄭杰的《給教師的一百條新建議》,心中充滿了感慨與興奮。感慨的是當(dāng)大家都在提〔〕教師專業(yè)化,大搞教育科研時(shí),還有這么一位校長(zhǎng)從教師的心靈中走來(lái),為教師創(chuàng)設(shè)教育理想、教育靈魂。

教育名著閱讀心得體會(huì)篇二

那里有古老的村莊,那里有悠久的神話,那里有雪白的哈達(dá),那里格桑花開(kāi)滿整個(gè)草原。那里就是世界的點(diǎn),神奇的日光城——西藏。

奔波了49小時(shí),終于來(lái)到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺(jué)就像來(lái)到了天國(guó),呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾,那么的美妙。

第二天,我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心,距今已有1350年的歷史,說(shuō)道大昭寺,大家都不陌生吧,國(guó)產(chǎn)大片《天下無(wú)賊》的一個(gè)場(chǎng)景就在這里拍的。穿過(guò)大街小巷終于來(lái)到了期待已久的大昭寺。

大昭寺門(mén)前擠滿了人,原來(lái)他們都是等待上一批人出來(lái)好換另一批人。我們盼啊盼啊,終于輪到我們了。踏進(jìn)門(mén)檻兒,周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X(jué)。我們繼續(xù)往前走,周圍昏昏暗暗,只有酥油燈微弱的光芒,耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上,喇嘛像周圍都是一角,兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來(lái)源,原來(lái)是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng),我好像進(jìn)入了“西藏文化”這本厚厚的書(shū)里面,真是耐人回味。

出了大昭寺,我們又吃了頓藏餐,藏餐的特色菜有手抓羊肉,酥粑,白蘿卜熬排骨,豬油皮,人生果,藏餐里當(dāng)然有飲料,他們哪兒把酥油茶,羊奶,青稞就當(dāng)作飲料,其中酥油茶是最有營(yíng)養(yǎng)的,要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油,酥油的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高吧。

第三天,我們的活動(dòng)項(xiàng)目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車上,我一直仰望著巍峨的布達(dá)拉宮,我一直幻想著布達(dá)拉宮里的神奇景象。終于來(lái)到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物,我感到自己被它所征服,感到自己是多么的渺小。再望布達(dá)拉宮,方方正正的格局,紅墻白瓦,一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個(gè)宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯,觸碰到墻瓦,我腦海中似乎浮現(xiàn)出西藏人民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場(chǎng)景。踏著漫長(zhǎng)的階梯,我一而再,再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時(shí)候,我累得坐在地上喘粗氣。突然,一句話震撼了我:再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球,一躍而起,一口氣爬到頂。這是,爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮,陵宮就是喇嘛死后的棺材,陵宮的制作越精細(xì),就代表那個(gè)喇嘛的信仰度高。走出紅宮,我立即趴到了扶手上,我俯視整個(gè)拉薩城,讓我覺(jué)得,大地救災(zāi)腳下,我高興地歡呼:“我在世界處!”

教育名著閱讀心得體會(huì)篇三

讀袁振國(guó)先生所著的《教育新理念》教育專著心得體會(huì) 這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論,而是關(guān)注現(xiàn)實(shí),在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上,從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考,提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》,讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師,需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念:

教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響,是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō),是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?,才能涌現(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機(jī)關(guān),無(wú)論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展,只有性格才能形成性格?!?我一直都在教畢業(yè)班,我就特別明顯感覺(jué)到教師師德的重要性,每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任有很大的相似。

“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

(一)教師應(yīng)尊重學(xué)生

作為教師,我們應(yīng)該“以人為本”,充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

(二)教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生

寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

教育需要嚴(yán)師,但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容,更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”,寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。

寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門(mén)教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育,給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū),要求反映出做好事前、做好事時(shí),做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤,更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心,感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。

生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。

我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人,身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”,而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢? 教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異,允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”,而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn),因材施教,我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性,富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物,說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。

教育名著閱讀心得體會(huì)篇四

書(shū),是我們?nèi)粘I钪斜夭豢缮俚臇|西之一,作為教師的我們,更應(yīng)將書(shū)視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)活動(dòng),更讓我與教育類書(shū)籍有了更深的接觸。?愛(ài)的教育?這就是我讀的其中一本。

?愛(ài)的教育?是意大利作家亞米契斯所寫(xiě)的,主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記,以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛(ài)的教育》中,同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷,子女與父母之間偉大的愛(ài),師生之間的愛(ài)。天真無(wú)邪的心靈,處處為人著想的品格,知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣,無(wú)一不沖擊著我的心靈,洗滌著我的思想。

我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活,目睹了他的生活,目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的,是怎樣去愛(ài)的,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)生活的追求!

讀這本書(shū)的時(shí)候,我并沒(méi)有流淚,但是,我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍,吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高,而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,真得很偉大。

愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感,會(huì)讓人感受動(dòng)不已?!皭?ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是,有時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài):如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、 朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然,而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì),你會(huì)感覺(jué)到,人生,這是一個(gè)多么美好的 東西啊!

請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心,投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛(ài),你會(huì)發(fā)現(xiàn):在你教育孩子的同時(shí),自己也會(huì)很快樂(lè),如果你真心對(duì)待孩子,孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

教育名著閱讀心得體會(huì)篇五

《新教育之夢(mèng)》一書(shū),給了我深刻的感觸,也激發(fā)了我內(nèi)心深處蘊(yùn)藏的那份渴望?!叭艘獣?huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí),生命的意義也就完結(jié)了,教育就沒(méi)有了意義”。盡管說(shuō)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的距離有些遙遠(yuǎn),但我們生活著就要懷有夢(mèng)想,工作著還要編織理想,并努力去實(shí)現(xiàn)理想。

一、努力做“理想德育”的追求者

古今中外的教育家都十分重視德育,都把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在全面發(fā)展的內(nèi)容里也是以“德”為先。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也曾說(shuō):“生不應(yīng)該專教書(shū),他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書(shū),他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。從中可以看出,德育的確應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常會(huì)遇到困惑不解的問(wèn)題。比如學(xué)校教育與家庭教育的南轅北轍;有些家長(zhǎng)對(duì)子女的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤熟視無(wú)睹,甚至寵愛(ài)有加,那教師的教育還能起作用嗎?又如朱永新教授所說(shuō):“在現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象”。看來(lái),德育要深入人心,深入到每個(gè)家庭,只有建立起家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò),才能在全社會(huì)形成“做人為本”的共識(shí),建筑起堅(jiān)不可摧的“人格長(zhǎng)城”。那如何使學(xué)生自覺(jué)地創(chuàng)造“真善美的人格”呢?作為教師,理所當(dāng)然地要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重任,努力做“理想德育”的追求者。教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境,開(kāi)展各種自然的德育活動(dòng),在豐富多彩的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的品行。例如在我校,每年開(kāi)展的“學(xué)雷鋒獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng),傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念活動(dòng)和“書(shū)香校園”讀書(shū)節(jié)等,的確使學(xué)生的心靈在環(huán)境中得到凈化,人格得到熏陶,從而逐步克服自身的缺點(diǎn),逐漸完善自己。

在德育過(guò)程中,教師還必須和學(xué)生有一種平等的溝通,一種平等的探討,一起在教育教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)德性。德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。例如我班上的小豪同學(xué),生性懶散,做事總是丟三落四,學(xué)習(xí)上更是“得過(guò)且過(guò)”。我也曾經(jīng)為他的不努力而大動(dòng)肝火,傷透腦筋。升入四年級(jí)時(shí),他的成績(jī)是班上最后第三名。不管是語(yǔ)文還是英語(yǔ),只要是背和記的內(nèi)容,他就學(xué)得很吃力。但是我發(fā)現(xiàn),他對(duì)數(shù)學(xué)卻很感興趣,每次數(shù)學(xué)測(cè)試都能得到很好的分?jǐn)?shù)。于是,在一次學(xué)校組織的奧數(shù)競(jìng)賽中,我鼓勵(lì)他參加比賽。后來(lái)居然得了獎(jiǎng),從他興奮的眼神里,可以看出他難以抑制的喜悅心情和漸漸樹(shù)立起來(lái)的學(xué)習(xí)自信心。隨后,我耐心地引導(dǎo)他明白“人一己百,奮起直追”的道理,并且不時(shí)地在班級(jí)里表?yè)P(yáng)他在學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)進(jìn)步。同學(xué)們都十分羨慕他,而小豪同學(xué)也更是干勁十足。最后期末考試,他的各門(mén)成績(jī)都及格了。他高興,老師高興,同學(xué)們也高興。從這一事例上,我更能真切地體會(huì)到“平等”在師生之間所處的重要性,失去了“平等、溝通”,失去了“鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)”,特別對(duì)于一些常常犯錯(cuò)的學(xué)生,往往會(huì)只看到自己的缺點(diǎn),并產(chǎn)生“破罐子破摔”的心理,從而放棄了努力。

二、積極做“理想智育”的探索者

在傳統(tǒng)的智育中,教師是真理和知識(shí)的化身,是無(wú)所不能的圣人;教師的使命就是給學(xué)生空蕩蕩的大腦中裝知識(shí)。于是,“一日為師,終身為父”顯得順理成章;于是,“填鴨式”“滿堂灌”也變得自然而然……其實(shí),這樣的智育是有害的,對(duì)于孩子的發(fā)展來(lái)說(shuō)也是非常不利的。在書(shū)中朱永新教授明確指出:“知識(shí)不過(guò)是智育的載體,學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要,但更重要的是學(xué)生在獲取知識(shí)過(guò)程中所得到的獲取知識(shí)的能力。教師傳授知識(shí),是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練,目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。作為教學(xué)在第一線的教師,更應(yīng)該積極去嘗試,去摸索,去總結(jié),去反思,因此,我們要在教學(xué)過(guò)程中不斷探索,不斷創(chuàng)新,用精彩與快樂(lè)去吸引學(xué)生,讓課堂充滿生氣與活力,讓學(xué)生成為“學(xué)習(xí)的主人”,真正去實(shí)現(xiàn)我們的“理想智育”。

這成功的背后靠的不僅是智慧,更要靠努力和不懈地追求。

將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印

推薦度:

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

教育名著閱讀心得體會(huì)篇六

讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書(shū),就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國(guó)教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說(shuō)服力且充滿激情的著作中,加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解。

帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中這樣說(shuō):越熱愛(ài)教學(xué)的老師,可能就越傷心!很多教師非常熱愛(ài)教學(xué),但他們卻時(shí)常遇到很多困難,并因此感到無(wú)助和恐懼。是的,我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷:初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張,辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱,滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶,在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無(wú)奈。有時(shí),那熱愛(ài)教育的心會(huì)懷疑、會(huì)動(dòng)搖、會(huì)退縮。

作為一個(gè)教師,該如何在熱愛(ài)教學(xué)的同時(shí)又不失勇氣呢?這種勇氣又來(lái)自哪里呢?帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案:他提出了作為一個(gè)教師,在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別:他認(rèn)為,好老師有一共同的特質(zhì):一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí);而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過(guò)程中,也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來(lái),也就是說(shuō),好的教師具有聯(lián)合能力,他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合能力的:“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí),那么他們的心靈就是織布機(jī),針線在這里牽引,力在這里繃緊,線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng),從而生活的方方面面被精密地編織伸展?!彼M(jìn)一步闡述,對(duì)熱愛(ài)教學(xué)的教師來(lái)說(shuō),教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,打開(kāi)教師的心,甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師,可能就越傷心!教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放,即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

作為一個(gè)教師,我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”,每一個(gè)教師,不論他優(yōu)秀與否,肯定都過(guò)幾節(jié)自己滿意的課,這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認(rèn)為:好的教學(xué)來(lái)源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言,解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問(wèn)題比技巧更重要。

作為教師,想要成長(zhǎng),想要做個(gè)好教師,該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢?以我對(duì)本書(shū)的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn):

1)勤學(xué)習(xí)。

作為一個(gè)教師,必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書(shū)本學(xué)習(xí),還要向生活學(xué)習(xí),向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí),許多老師可能會(huì)皺起眉頭感嘆:我們的學(xué)生真是一代不如一代了!我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎?當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲,嘴里唱著周杰倫的說(shuō)唱詞的時(shí)候,我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是:教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學(xué)習(xí),教師很快就會(huì)陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說(shuō)的“知己知彼,百戰(zhàn)不殆。”這里的知己、知彼主要通過(guò)學(xué)習(xí)。

2)多鉆研。

教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生,特別是在備課的時(shí)候,要把握教材的要求、重點(diǎn)、難點(diǎn),了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知,以學(xué)生容易接受的方式,將知識(shí)傳授給學(xué)生。正如那些名師所說(shuō):一堂精彩的課,功夫在課外。例如,聽(tīng)名師于漪老師的課,可看出她的功夫全在課外,首先是修身、好學(xué),而后是管理自己的課堂。俗話說(shuō)“教無(wú)定法,貴在得法?!睂?shí)踐是教學(xué)的主要陣地,帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣,在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中不斷反思,尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。

3)保持心靈的開(kāi)放。

帕爾默認(rèn)為:對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言,解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要,作為教師,我們要成長(zhǎng),就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事:交流內(nèi)心生活?!敖裉煳覀?cè)鯓赢?dāng)教師?”——許多人都問(wèn)過(guò)于漪這個(gè)問(wèn)題。她的回答是,首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的。一個(gè)優(yōu)秀的教師,他的心靈應(yīng)該是開(kāi)放的,他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生,包括他的思想、他的內(nèi)心世界,他不僅在教學(xué)科,而是在教自己——即展示自己。陶行知說(shuō):生活即教育,教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡,用之不竭的財(cái)富。

帕克告訴我們,教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力,來(lái)自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí),也就是他的人格趨于完美時(shí),就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此,教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話,以各種可能的方式傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音,這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界,這不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康。正如帕克所說(shuō):“方法固然重要,然而,無(wú)論我們做什么,最能獲得實(shí)踐效果的東西是,在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實(shí)?!?/p>

有這樣一句話:“如果你熱愛(ài)你的工作,你就是它的主人;如果你恨它,它就是你的主人?!痹肝覀兌紵釔?ài)自己的工作,愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無(wú)所畏懼,勇往直前!

教育名著閱讀心得體會(huì)篇七

“生活教育與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)教育以書(shū)本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判教育脫離生活實(shí)際。

在學(xué)習(xí)新課標(biāo)課程,研究有效教學(xué)的今天,我們?cè)倩仡^品位陶行知先生的話,是預(yù)見(jiàn)?還是巧合?在震撼的同時(shí),我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念,在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究,在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。

1、生活化的教育內(nèi)容

在生活中挖掘教育資源,要貼切小學(xué)生的實(shí)際需要,適合小學(xué)生實(shí)際發(fā)展的,才是有教育價(jià)值的內(nèi)容。

2、生活化的教育環(huán)境

在自然的生活中進(jìn)行教育,創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于小學(xué)生理解和接受。

3、生活是活的教育

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開(kāi)啟小學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書(shū),孩子從“活”的書(shū)中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí),更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

這些方面,家長(zhǎng)更應(yīng)該以身作則,在日常生活中教育孩子,做到言傳身教。

一次我?guī)б徊糠謱W(xué)生去爬山,我注意觀察他們的各自表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景:有的馬上請(qǐng)老師求助,有的表現(xiàn)不耐煩,也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著……我想這不只是一次活動(dòng),從活動(dòng)中,我們更看到了孩子處理問(wèn)題的情緒和方法,因此圍繞這次活動(dòng),我組織了“遇到困難了,怎么辦?”的討論,通過(guò)談話,讓學(xué)生不僅要相信自己的能力,更要有克服困難的勇氣,只有這樣才能獲得真正的攀爬經(jīng)驗(yàn)。作為教師,我們不能僅僅滿足于形式上的活動(dòng),應(yīng)該透過(guò)表面的活動(dòng),更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì),健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。

我真正體會(huì)到陶老生活即教育的偉大意義!

教育名著閱讀心得體會(huì)篇八

張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話:美國(guó)教育家博耶說(shuō),學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字,亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳。博耶又說(shuō):“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí),教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制?!边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到,在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”,他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”,也許,從某種好處上說(shuō),這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。

如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障,首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難,信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,“生命化教育”也就成了一句空話。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量,并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一,也是對(duì)教師的不公,因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念,就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用,又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間,把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的`發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的,不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個(gè)慢,就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程,構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢,就是不急于求成,要有足夠的期盼,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。

教育名著閱讀心得體會(huì)篇九

升入中班以后,幼兒要學(xué)習(xí)許多新的生活技能,進(jìn)餐時(shí)引導(dǎo)幼兒主動(dòng)嘗試使用筷子就是其中的一項(xiàng)。接了新班后,我們發(fā)現(xiàn)陸瀚做事動(dòng)作較慢,動(dòng)手能力不太強(qiáng),每次總是最后一個(gè)吃完飯,而且飯粒、菜葉掉得滿桌子都是。于是,我們沒(méi)有急于讓全班幼兒同步學(xué)習(xí)使用筷子,而是給包括陸瀚在內(nèi)的幾名能力較弱的幼兒提供了勺子。起初,陸瀚確實(shí)比以前吃飯快了,桌上的飯粒和菜葉也掉得少了。當(dāng)老師鼓勵(lì)他吃得又好又快又干凈時(shí),孩子的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái),興奮地說(shuō):“老師,我每天吃飯都要得第一名!”陸瀚終于體驗(yàn)到了吃飯比別人快、比別人好、比別人干凈帶來(lái)的自豪和快樂(lè)。當(dāng)時(shí),我欣慰地認(rèn)為是由于老師細(xì)心觀察并承認(rèn)了幼兒間的能力差異,為幼兒提供了不同層次的支持和幫助,致使孩子的心理需要得到了極大的滿足,我們?yōu)樽约航逃胧┑某晒Ω械礁吲d。

但是不久我發(fā)現(xiàn),陸瀚吃飯又像以前一樣吃到最后,磨磨蹭蹭了。老師怎么鼓勵(lì)、督促也不管用。一次,我激勵(lì)他說(shuō):“你瞧,別人用筷子吃飯你用勺子吃飯,你一定比他們吃得又快又好,咱們爭(zhēng)取得第一名,加油好嗎?”誰(shuí)想陸瀚卻說(shuō)出了一句讓我意想不到的話:“老師,我早就會(huì)用筷子了,我在家吃飯就是用筷子的,我也想在幼兒園用筷子吃飯,我不想用勺!”聽(tīng)了孩子的話我十分吃驚,原以為他用不了筷子才為他提供了勺子,可是孩子的心里卻不喜歡再用勺子,而是想和其他小朋友一樣使用筷子。我半信半疑地將一雙筷子拿給他使用,沒(méi)想到陸瀚用筷子吃飯一點(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有。

我與家長(zhǎng)溝通了解到,陸瀚在家吃飯確實(shí)使用筷子,而且已有很長(zhǎng)時(shí)間了。接下來(lái)的幾天觀察中,我發(fā)現(xiàn)陸瀚吃飯時(shí)使用筷子的技能同其他孩子一樣好,只要老師多在他身邊鼓勵(lì)他、督促他,他就能很快、很好地將飯吃完。但是,老師一離開(kāi)他身邊他就會(huì)東張西望,一邊玩一邊吃,結(jié)果飯菜撒了一桌子,別人都吃完了他才吃了一半。這時(shí),我恍然大悟:原來(lái)他吃飯的問(wèn)題是精神不集中、邊吃邊玩,沒(méi)有形成良好的進(jìn)餐習(xí)慣,至于孩子的生活技能――使用筷子的能力一點(diǎn)兒也不差。原以為讓孩子使用勺于吃飯是尊重孩子的能力差異,可實(shí)際上,我卻沒(méi)有真正了解到孩子到底需要什么,真實(shí)水平是什么。老師用自己的判斷善意地為孩子創(chuàng)造著認(rèn)為適合他們發(fā)展的環(huán)境與條件,片面地認(rèn)為自己已理解和尊重了孩子之間的個(gè)別差異。但恰恰相反,就是因?yàn)檫@個(gè)老師主觀認(rèn)為的“差異”,致使孩子沒(méi)能自己主動(dòng)地選擇使用筷子還是勺,老師的片面與武斷使孩子的合理意愿沒(méi)有得到滿足。

這件事讓我體會(huì)到,教師要善于觀察幼兒,對(duì)本班幼兒的年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異以及家庭成長(zhǎng)環(huán)境都要有充分的了解。老師要細(xì)心照料幼兒的生活,但更要尊重他們的獨(dú)立要求,辨別幼兒真實(shí)的心理需求到底是什么,鼓勵(lì)幼兒自理、自立的嘗試,培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí),使幼兒生活習(xí)慣培養(yǎng)更具有科學(xué)性和實(shí)效性。

教育名著閱讀心得體會(huì)篇十

最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)。書(shū)中,蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前,給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的建議,每條建議都如涓涓細(xì)流,滋潤(rùn)著我的心田,更像一盞明燈給我指明了方向,為我的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)了啟迪,使自己的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書(shū)中字里行間流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、對(duì)教育的理解,深深感動(dòng)著我。

書(shū)中提到:當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候,需要給他以特別的關(guān)心和耐心;要讓他去完成專門(mén)為他挑選的作業(yè),并且評(píng)價(jià)他的成果;要循序漸進(jìn),持之以恒,同時(shí)要有耐心,能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開(kāi)竅的局面,那可以稱之為豁然開(kāi)朗的時(shí)刻必定能到來(lái)。讀后這些話久久在耳邊回蕩,它給了我很多啟示:在我們平時(shí)的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,教師在面對(duì)的他們時(shí),要有最大的耐心和愛(ài)心,幫助他們樹(shù)立信心。應(yīng)該多與他們進(jìn)行交流,了解他們的想法和困難,從而對(duì)癥下藥。我們還應(yīng)以賞識(shí)的眼光去看學(xué)生,去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),與學(xué)生做心與心的溝通和交流,讓他們感受到老師的愛(ài)和真誠(chéng),從而度過(guò)學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂(lè)于學(xué)習(xí)。

教育名著閱讀心得體會(huì)篇十一

教育類名著,是啟迪與培養(yǎng)人們的思想與良知的重要工具,也是了解教育的發(fā)展與思想的源泉。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等教育類名著,我深刻感受到其中蘊(yùn)含的智慧與教益。這些經(jīng)典之作,不僅揭示了古代中國(guó)的教育理念與方式,更給予了我們現(xiàn)代教育的啟示。以下是我對(duì)教育類名著的閱讀心得體會(huì)。

首先,教育類名著給予我一種謙虛的心態(tài)。在《論語(yǔ)》中,孔子自稱“不敏”,提醒我們要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。他認(rèn)為學(xué)習(xí)永無(wú)止境,無(wú)論是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)還是道德品質(zhì),我們都應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí),并時(shí)刻保持一顆謙遜的心。在現(xiàn)代教育中,我們常常強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng),希望學(xué)生取得好成績(jī),但有時(shí)候我們可能忽略了培養(yǎng)學(xué)生的謙虛、包容和尊重他人的品質(zhì)。教育類名著提醒我們,能力與知識(shí)固然重要,但謙虛也是一個(gè)不可忽視的品質(zhì)。

其次,教育類名著讓我認(rèn)識(shí)到孝道的重要性。在《孟子》中,孟子通過(guò)故事和對(duì)話,生動(dòng)地闡明了孝道的價(jià)值。他說(shuō):“故王者之于天下也,仁義而已矣”,強(qiáng)調(diào)通過(guò)孝順、尊重父母來(lái)體現(xiàn)仁義?,F(xiàn)代社會(huì)中,由于家庭結(jié)構(gòu)的變化和經(jīng)濟(jì)壓力的增加,孝道這一傳統(tǒng)美德逐漸淡化。然而,教育類名著告訴我們,孝道不單單是對(duì)父母的尊重,更是對(duì)他人的關(guān)心和尊重。只有培養(yǎng)好孝順的品質(zhì),我們才能做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?/p>

第三,教育類名著提醒我們要尊重學(xué)生的個(gè)性和天性。在《大學(xué)》中,我們看到了孟子提出的“方其志,致其身,修其行”的教育理念。他強(qiáng)調(diào)要因材施教,使學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng),并通過(guò)不斷的修身修行來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德。在現(xiàn)代教育中,我們往往強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)化管理,忽視了學(xué)生的個(gè)性和天性。然而,教育類名著告訴我們,每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,我們應(yīng)該傾聽(tīng)他們的聲音,尊重他們的特長(zhǎng),幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣并追求自己的夢(mèng)想。

第四,教育類名著教會(huì)我如何與他人相處。在《論語(yǔ)》中,我們看到了孔子關(guān)于友善相處的教誨。孔子說(shuō):“朋友之道,三省吾身”,強(qiáng)調(diào)通過(guò)與他人相處來(lái)審視自己的行為和品德。在現(xiàn)代社會(huì)中,人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越冷漠,我們更注重個(gè)體的利益,很少關(guān)心他人的需求。然而,教育類名著提醒我們,與他人友善相處不僅對(duì)我們自身有益,也能增進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。與他人友善相處,懂得尊重別人的權(quán)益和尊嚴(yán),是我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上必須習(xí)得的重要品質(zhì)。

最后,教育類名著給予我對(duì)教育的新的思考。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作,我深刻認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的品格與道德。學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí),更需要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和良好的行為習(xí)慣。教育類名著對(duì)于教育者而言,是一本重要的教材和指南。它們告訴我們,教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的智力,更重要的是培養(yǎng)他們的人格與品質(zhì),以幫助他們成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。

通過(guò)閱讀教育類名著,我領(lǐng)悟到的更多不僅僅是古代智者的智慧,更是教育的真諦和人生的道理。這些古代經(jīng)典之作,賦予了我們對(duì)教育、對(duì)人生的新的思考和更深刻的理解。我相信,只有通過(guò)不斷地閱讀和思考,我們才能不斷完善自己的教育觀念和教育方式,為下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更加有益的指導(dǎo)。

教育名著閱讀心得體會(huì)篇十二

《愛(ài)的教育》一書(shū)中,令我感慨最深的是一個(gè)每月故事——《愛(ài)國(guó)少年》。一個(gè)意大利少年用他的一個(gè)舉動(dòng)——將錢(qián)扔回給欺侮他祖國(guó)的人,維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán),也為“愛(ài)國(guó)”這兩個(gè)閃亮的字眼作出了很好的詮釋!少年的一句“你們欺侮了我的`祖國(guó),我不要你們的錢(qián)”顯示出他內(nèi)心堅(jiān)定的信念。這位少年的故事使我頗為震撼,也令我陷入了深思……我身為一個(gè)中華兒女,我有沒(méi)有盡到我愛(ài)國(guó)的責(zé)任?》什么是愛(ài)國(guó)?其實(shí),“愛(ài)國(guó)”的含義很廣,愛(ài)國(guó)的范圍更廣。由古至今,涌現(xiàn)出許多愛(ài)國(guó)的中華兒女:劉胡蘭臨危不懼,鎮(zhèn)靜自若,堅(jiān)持不出賣共產(chǎn)黨,最終鮮血橫飛,頭顱拋地,但她卻無(wú)怨無(wú)悔抗戰(zhàn)時(shí)期,國(guó)民黨非但沒(méi)有專心抗日,反而來(lái)“剿共”。國(guó)難當(dāng)頭,張學(xué)良、楊虎城毅然起軍扣押了蔣介石,逼蔣“停止內(nèi)戰(zhàn),聯(lián)共抗日”。蔣介石最終被迫同意,但兩位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)缺為此而付出了慘重的代價(jià)!張學(xué)良被軟禁了99年,楊虎城則被殺害。但他們卻因此而流芳百世!這便是愛(ài)國(guó)。

如今,第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京進(jìn)行,廣東選手陳?ài)葡嫉呐?8公斤級(jí)舉重為中國(guó)贏得了首金!緊接著龐偉沖破逆境射下了第二枚金牌!郭晶晶/吳敏霞天衣無(wú)縫的組合也為中國(guó)摘下了女子雙人3米板決賽的桂冠……這是健兒們的愛(ài)國(guó)體現(xiàn),他們不愧是中華兒女!

教育名著閱讀心得體會(huì)篇十三

寒假里我買了一本《愛(ài)的教育》這本書(shū),里面有一篇《費(fèi)魯橋的血》里面有一句非常打動(dòng)人心句子,就是:“費(fèi)魯橋觀察那個(gè)短刀向外婆,費(fèi)魯橋就趕緊跑向外婆用自己的身子保護(hù)住了外婆,但那把短刀卻插進(jìn)了,費(fèi)魯橋的后背”。讀到這里我的眼框潮濕了,我把這件事給媽說(shuō)了,她也感動(dòng)的留下了淚,這也太讓人感動(dòng)了,雖然句子用簡(jiǎn)潔樸實(shí)的言詞,表現(xiàn)出了極為平凡的人物,沒(méi)有華麗的'詞藻。這個(gè)假期里亞米制諦吹摹棟的教育》讓我知道了首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名的思考在這五彩繽紛的世界里,愛(ài)究竟是什么呢?愛(ài)的力氣到底有多大?什么使人您愿放棄生命來(lái)挽救愛(ài),來(lái)挽救親人之間的愛(ài)。帶看這個(gè)問(wèn)題去探尋一個(gè)未知的答案。

我知道了愛(ài),能讓心中的恨化為士氣。它使你微笑面對(duì)生活它是還魂草讓罪人新生它是慈愛(ài)的母親喚浪子回頭它既是一種獲得又是一種犧牲。

它是我們?nèi)巳瞬恍腥鄙俚臇|西,有了它就有了一切。

教育名著閱讀心得體會(huì)篇十四

長(zhǎng)大了,老師教我讀論語(yǔ),背古文。就這樣,這些充滿陽(yáng)光、溫暖我心的好文章伴我長(zhǎng)到了10歲。我讀過(guò)一篇非常喜歡的文章,它是《魯賓遜漂流記》,作者是丹尼爾middot;笛福。他是一位英國(guó)人,這是一個(gè)關(guān)于冒險(xiǎn)的故事,一個(gè)關(guān)于智慧和勇敢的故事。

英國(guó)青年水手魯賓遜由于所乘的貨船在海上沉沒(méi),孤身一人流落到了一座無(wú)人的荒島上,開(kāi)始了為生存而奮斗的艱辛旅程:做木筏、造房子、種糧食、養(yǎng)牲畜在整整28年的自救過(guò)程中,這座無(wú)人的荒島被魯賓遜建成一個(gè)世外桃源。這種樂(lè)觀向上,百折不回的開(kāi)拓精神和可貴的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì),留給人們挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣。

還有一篇小說(shuō)也不錯(cuò),它是《愛(ài)的教育》?!稅?ài)的教育》不僅被認(rèn)為是世界上最優(yōu)秀的少兒讀物,還被認(rèn)為是一步人生成長(zhǎng)必讀書(shū),令全世界億萬(wàn)讀者感動(dòng)不已,全書(shū)通過(guò)安利柯寫(xiě)的日記講述了眾多發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事,抒發(fā)了人類最偉大的'情感——愛(ài)。這些愛(ài)的故事將真誠(chéng)、友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)、善良、高尚的真情注入孩子們心田。中國(guó)古典四大名著讓我充分感受中華民族傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力;《安徒生童話》、《格林童話》帶我遨游絢麗多姿的童話王國(guó);《木偶奇遇記》讓我和匹諾曹一起體驗(yàn)成長(zhǎng)的喜怒哀樂(lè);《克雷洛夫寓言》讓我明白了一個(gè)個(gè)深刻的人生道理這些經(jīng)典作品無(wú)一不將想象力、創(chuàng)造力發(fā)揮到極點(diǎn),開(kāi)闊了視野,感染了心靈今后,我將繼續(xù)與好書(shū)為伴,讓陽(yáng)光溫暖我心,讓好書(shū)隨我快樂(lè)地成長(zhǎng)!

教育名著閱讀心得體會(huì)篇十五

教育類名著是培養(yǎng)人們的教育意識(shí)、提升教育品質(zhì)的重要工具。通過(guò)閱讀這些著作,我們能夠汲取古往今來(lái)的智慧,豐富自己的知識(shí)體系,培養(yǎng)出更好的教育方法和理念。在閱讀教育類名著的過(guò)程中,我深受啟發(fā),有了一些心得體會(huì)。

二、體系建設(shè)的重要性

在閱讀教育類名著中,我發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的主題就是體系建設(shè)的重要性。教育不僅僅是傳授知識(shí),更是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力。不同的學(xué)科之間有著相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)和技能,這就需要建立完善的體系,將不同的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地組織起來(lái)。例如,在閱讀《蘇菲的世界》時(shí),我深受梅所教授的哲學(xué)體系的啟發(fā),意識(shí)到教育要以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo),而不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。

三、培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力

教育類名著中經(jīng)常提到的一個(gè)主題是培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。在現(xiàn)代社會(huì)中,信息爆炸,人們泛濫于各種信息之中,面對(duì)繁雜的信息,很容易迷失自己。而獨(dú)立思考的能力,能夠讓我們過(guò)濾掉瑣碎的信息,挖掘出有價(jià)值的知識(shí)。例如,在讀《論語(yǔ)》時(shí),我被孔子的學(xué)問(wèn)智慧所折服,他教育學(xué)生要注重自己的思考,不輕易接受他人的觀點(diǎn)。我深刻理解到,教育的核心是讓學(xué)生具備獨(dú)立思考的能力,而不是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)。

四、價(jià)值觀的重塑

教育類名著中還重視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的重塑。價(jià)值觀是一種行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),它對(duì)我們的人生觀和價(jià)值取向起到重要的指導(dǎo)作用。在閱讀文學(xué)類名著時(shí),我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的道德教育意義。例如,在讀《紅與黑》時(shí),主人公朱麗安通過(guò)自身不斷的成長(zhǎng),最終明白了尊重他人、珍視愛(ài)情的真諦。這個(gè)故事教會(huì)了我要堅(jiān)守自己的原則,培養(yǎng)正確的價(jià)值觀,并將其融入到自己的行為中去。

五、教育的社會(huì)化

在閱讀教育類名著的過(guò)程中,一個(gè)重要的觀點(diǎn)是教育的社會(huì)化。教育不僅僅發(fā)生在學(xué)校內(nèi),而是貫穿在整個(gè)社會(huì)生活中的。通過(guò)和社會(huì)的互動(dòng),個(gè)人能夠更好地獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。例如,在閱讀弗洛伊德的心理學(xué)名著時(shí),我了解到個(gè)體的心理發(fā)展受到家庭、社會(huì)環(huán)境和文化背景的共同影響。因此,教育工作者應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生和社會(huì)的聯(lián)系,幫助他們適應(yīng)多變的社會(huì)環(huán)境。

六、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)閱讀教育類名著,我深刻認(rèn)識(shí)到教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè),是培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。教育應(yīng)該建立完善的體系,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和正確的價(jià)值觀。同時(shí),教育也不僅僅發(fā)生在學(xué)校內(nèi),而是社會(huì)化的。我相信,通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我們能夠成為更好的教育工作者,為社會(huì)培養(yǎng)更多的人才。

教育名著閱讀心得體會(huì)篇十六

“不管怎樣,我老是在想象,有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲……我的職務(wù)就是在那里守望……我只想當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者……”

讀完了《麥田里的守望者》一書(shū),一個(gè)少年形象出現(xiàn)在我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子,因?yàn)樗鞯摹⑺氲囊磺卸肌安幌裨挕?,他的成?jī)也是那樣的糟糕,幾乎沒(méi)有人喜歡他……他就是全書(shū)的主人公——霍爾頓。

他的討厭周圍骯臟的世界——他討厭偽君子,討厭周圍的虛假的人,卻又不得不跟他們交往;他討厭電影,卻不得不在無(wú)所事事的時(shí)候去那里消磨時(shí)間……霍爾頓沒(méi)有真正好的朋友,只有骯臟的“阿克萊”、表里不一的斯特拉德萊塔等室友,但他又不得不跟他們交往,他厭惡他們,卻又無(wú)奈,他無(wú)法改變現(xiàn)狀。他不想和他們同流合污,成績(jī)自然會(huì)很差。他看不慣周圍的世道,所以他苦悶、躊躇、彷徨,自己的心事也只能被自己扛著?;魻栴D一直都希望自己可以變得很勇敢,但是實(shí)際卻是他一直都很膽小,被別人欺負(fù)后只能在做白日夢(mèng)的時(shí)候幻想著可以把他打敗,他連一個(gè)瘦弱的女人都制服不了,更何況別人呢?他被學(xué)校開(kāi)除后,都不敢貿(mào)然回家,躡手躡腳地回去還一定要躲避著父母。他一直都在用一些不切實(shí)際的幻想安慰自己,卻沒(méi)有膽量去做真正意義上的叛逆。

他是青春期的少年代表,從他的經(jīng)歷里可以清楚的看到與家長(zhǎng)的代溝,家長(zhǎng)總希望他像哥哥一樣可以成為出人頭地的人,可是他的理想也只是做一個(gè)麥田里的守望者,站在懸崖上,捉住不斷奔跑的孩子。大人總認(rèn)為霍爾頓是一個(gè)敗家子,是一個(gè)不良少年。但他有自己的思想,在他那半成熟的心中還存留著點(diǎn)點(diǎn)夢(mèng)想,即使它在那污濁的世道變得那樣的細(xì)微渺小?;魻栴D是明智的,是聰明的,他看透了社會(huì)的本質(zhì)。他的樸素和善良,是他所在的年代很少的,雖然他的有些思想還比較幼稚,雖然他有許許多多的缺點(diǎn),但他反抗現(xiàn)實(shí)、向往美好世界的純潔的一面是不可忽視的。作者借助筆下的霍爾頓,活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了自己的想法,用一個(gè)處于青春期的孩子的口吻講述了一個(gè)關(guān)于那所謂“叛逆”的想法,講述了成熟與不成熟之間的過(guò)渡,大人與青春期少年之間的代溝。

教育名著閱讀心得體會(huì)篇十七

“愛(ài)所維系的生命線,在風(fēng)浪中搖曳,我依然堅(jiān)守這一切,老人他默默牽著線,和我一齊哽咽,也許明天也許很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”還記得第一次聽(tīng)到《老人與海》這首歌,腦海中就出現(xiàn)了對(duì)“老人”這個(gè)詞的疑惑。之后,真正接觸《老人與海》這本書(shū)就頓時(shí)被這本書(shū)的靈魂所吸引。

看《老人與?!愤@本書(shū)的時(shí)候,我會(huì)經(jīng)常性地感覺(jué)到老人仿佛是海中一條久經(jīng)沙場(chǎng)的大魚(yú),也許這樣的形容不準(zhǔn)確,或者說(shuō)老人就是海,可卻是歷盡滄桑的海。老人的眼睛如文中所提一樣,時(shí)間在變老,可那雙眼睛卻像海水一樣藍(lán),是愉快的,毫不沮喪的。

可老人卻始終做著與別人不一樣的事,他做的是別人敢想而不敢做的事,雖然有許多人不理解他,可他照樣做。老人在海中經(jīng)歷了太多的事,當(dāng)他捕到一條大青花魚(yú)的時(shí)候,也興奮的嚷了起來(lái),經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月來(lái),他沒(méi)有捕到一條魚(yú)的事實(shí),他開(kāi)始自言自語(yǔ),在海上交談是一件不好的事情,這仿佛成了所有出海的漁人之間的一種品德,可老人卻由于孤單也許有其他的外在因素,促成老人嚷出了自我心中的話,老人渴望遇見(jiàn)走失的魚(yú)群,因?yàn)榇篝~(yú)肯定會(huì)在其中,老人在八十五天的時(shí)候用大青花魚(yú)做為誘餌,太陽(yáng)在他的腦后,海岸遠(yuǎn)離了他,在他的視眼里有的僅有一片一望無(wú)際的海與那青青的山。

經(jīng)過(guò)老人的努力,一條馬林魚(yú)在吃下老人的誘餌,老人靈活地握著釣絲,用他那經(jīng)驗(yàn)與技巧同躲在海下六百英尺的大魚(yú)做著較量。老人感覺(jué)到大魚(yú)的重量,慢慢將手中的線放下去,經(jīng)過(guò)了好一段時(shí)間,老人決定收網(wǎng)了,可魚(yú)也是很精神的,在那平靜無(wú)波的水上,老人與大魚(yú)做著無(wú)聲的較量。老人的汗干了,全身冷冰冰的,兩方都拿對(duì)方?jīng)]有辦法,就這么耗著。魚(yú)叉、短棍、舵把……老人用了各種方法,魚(yú)肉還是都被咬去了,但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志?!叭瞬皇菫槭《?,一個(gè)人能夠被毀滅,但不能給打敗。”

從世俗勝利觀的角度看,老漁夫不是最終的勝利者,因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú),可是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了,他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上,也就是說(shuō),鯊魚(yú)才是勝利者。可是,在夢(mèng)想主義者眼里,老漁夫就是勝利者,因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú),更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。讀完這本書(shū),我堅(jiān)定地要做一個(gè)夢(mèng)想主義者,在我的眼里,盡管老人只帶回了一副魚(yú)骨,但他的精神是可貴的,他能夠獨(dú)自出海捕魚(yú)就注定了他是一個(gè)勝利者。人性是強(qiáng)悍的,人類本身有自我的限度,但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn),超越它們,這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大,一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上,老人這樣的英雄,不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗,都是永遠(yuǎn)值得我們敬重的。

老人與大海,與自然界的強(qiáng)大力量對(duì)抗,而我們此刻只是面臨一些學(xué)習(xí)上、生活上的挫折,與老漁夫相比,真的只是小巫見(jiàn)大巫。他的手已經(jīng)沾滿老繭,皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽(yáng)光曬出斑點(diǎn),那艘破爛的漁船也不能抵御什么風(fēng)暴,自我那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種??墒?,他沒(méi)有放棄對(duì)生活的期望,他和那個(gè)小男孩聊棒球,去酒館喝酒聊天,仍然天天早上迎著第一縷陽(yáng)光出海捕魚(yú)。無(wú)論有沒(méi)有收獲,他都會(huì)堅(jiān)持出海捕魚(yú),這不只是因?yàn)樗揽坎遏~(yú)謀生,而是捕魚(yú)已經(jīng)成為了他生活的一部分,他的一種記憶。

當(dāng)我們下次遇到困難時(shí),是否需要研究一下應(yīng)不應(yīng)當(dāng)想老漁夫那樣堅(jiān)定信念,戰(zhàn)勝一切呢?畢竟我們的困難和他遇到的相比,是那么的微不足道。我們的手沒(méi)有老繭,皮膚沒(méi)有曬出斑點(diǎn),夏天在家里吹冷氣,衣服是父母幫忙洗,每一天放學(xué)回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。我們實(shí)在是沒(méi)有生活的壓力,我們也真的沒(méi)有受到過(guò)那些能夠成為挫折的東西。

我們的煩惱、挫折,只能說(shuō)是少年時(shí)代的那小小的不滿意而已。這些就能夠成為我們放棄的理由嗎?顯然,這都是一些愚蠢的的理由,我們的字典里不能夠存在“放棄”這兩個(gè)字,我們能做的僅有盡自我全力拼搏向上。

人生就如一片汪洋,很寬,也很危險(xiǎn)。它能夠把你推向一個(gè)高度,也會(huì)瞬間讓你失去自我所有的幸福。我們?yōu)榱吮A暨@一絲幸福,會(huì)努力地向浪尖奔去,用我們的滿腔熱血化解有時(shí)憤怒的海洋。要明白,一個(gè)好漁人,是擁有老漁夫的意志和精神的。我們更應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)生活,并且學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)一切的挫折。

我們的路還有很長(zhǎng),在今后我們會(huì)遇到比以往更加多的,更加嚴(yán)重的挫折與失敗,但我相信,只要想到那個(gè)老漁夫,他的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)生活的熱愛(ài)。我們也會(huì)學(xué)著堅(jiān)強(qiáng),自我應(yīng)對(duì)困難。人生之路就算再困難,有了老漁夫的精神,再苦再累,我們也有信心堅(jiān)持下去。攜帶者老人的精神,我們也揚(yáng)帆起航,奔赴我們最好的未來(lái)!

教育名著閱讀心得體會(huì)篇十八

我讀《愛(ài)的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài)。語(yǔ)言在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求!《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四班級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之,尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。

《愛(ài)的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完善的親子之愛(ài),師生之情,伴侶之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力氣,真的很偉大?!稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思考。愛(ài),像空氣,每日在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽視,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài),恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)潔的東西卻最容易忽視,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大,是由于它不僅僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛(ài)的.教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群布滿活力,樂(lè)觀要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力氣的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”“愛(ài)是一次沒(méi)有終點(diǎn)的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每日也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。”于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱忱,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài)。

教育名著閱讀心得體會(huì)篇十九

心靈是一方廣袤的天空,它包涵著世間的一切;心靈是一片寧?kù)o的湖水,偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原,它輝映出一個(gè)繽紛的世界。而心靈最好的良藥就是書(shū),書(shū)中的極致是愛(ài)!因此,我迷上了這本叫做《愛(ài)的教育》的書(shū),它用談?wù)劦墓P墨,描繪了一幅幅人間摯愛(ài)?!稅?ài)的.教育》原名《心》,是亞米契斯根據(jù)兒子的日記改編而成的一本日記體小說(shuō)。它以一個(gè)四班級(jí)男孩安利柯的眼光,敘述了他從四班級(jí)十月開(kāi)學(xué)到次年七月發(fā)生在安利柯身邊的感人小故事,還包含了親人們?yōu)樗麑?xiě)的許多勸誡性的,具有啟發(fā)意義的書(shū)信,以及老師在課堂上宣讀的感人肺腑的每月故事。

《愛(ài)的教育》是由一百篇文章組成的,它塑造了一個(gè)個(gè)看似渺小,實(shí)則不平凡的人物形象。有勤奮好學(xué),樂(lè)觀樂(lè)觀的克萊蒂;有堅(jiān)強(qiáng)懂事,喚醒父愛(ài)的普雷科;還有和善高尚,樂(lè)于助人的卡羅納……他們個(gè)個(gè)如此感人,處處扣人心弦,讓人唏噓不已。

我在感概中讀完了這本書(shū),體會(huì)到了深深的同學(xué)之間的友情和關(guān)愛(ài)。這讓我想起了自己的老師和同學(xué),他們和我之間跟安利柯同他的同學(xué)一樣,布滿著濃濃情意。他們同樣溫順、專心地對(duì)待我。我非常地感動(dòng)。讀這些故事真是讓自己受益匪淺,我想我們也應(yīng)該以身作則,在學(xué)校、家庭中學(xué)習(xí)這種關(guān)愛(ài)他人,用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人,讓愛(ài)在人們心中永駐!

教育名著閱讀心得體會(huì)篇二十

當(dāng)我讀到張洪彬送阿婆去醫(yī)院,不顧自己衣衫單薄,坐在迎風(fēng)處,緊緊摟住阿婆,為阿婆擋寒風(fēng)時(shí),腦海里立刻浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景:小時(shí)候我經(jīng)常生病,有一天夜里,我突然發(fā)燒了,爸爸媽媽來(lái)不及穿衣服,只穿著單薄的睡衣,給我拿上衣服,不管三七二十一,騎上車子就走了。我家離醫(yī)院雖然不是很遠(yuǎn),但我覺(jué)得非常漫長(zhǎng)。后來(lái),在爸爸媽媽的精心照料下,我病好了,可爸爸媽媽卻因太過(guò)操勞成了“大熊貓”。是啊,父母對(duì)我們的愛(ài)是偉大的,張洪彬?qū)Π⑵诺膼?ài)也是偉大的。可我們真心回報(bào)他們了嗎?生活地中,我們常常會(huì)要求父母親幫我們買這買那,不買就對(duì)他們慪氣;父母批評(píng)一句就會(huì)發(fā)脾氣……俗話說(shuō),“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”所以我們應(yīng)該自己的事自己做,幫父母做些力所能及的事,讓我信的父母親開(kāi)心。

看完這篇文章,我心情久久不能平靜?!皭?ài)親者,不敢惡于人,敬親者,不敢慢于人。”張洪彬可以照顧一位素不相識(shí)的老人,我們?cè)趺淳筒豢梢詭椭磉叺娜耍靠匆?jiàn)同學(xué)忘帶筆了,可以把筆借給他;看見(jiàn)同學(xué)鬧矛盾了,可以去調(diào)解,看見(jiàn)一位小朋友摔倒了,可以過(guò)去扶他;看見(jiàn)村里的某位老人行動(dòng)不方便,可以幫他做些家務(wù)事……送人玫瑰手有余香。如果每個(gè)人都是能這樣做,獻(xiàn)出一個(gè)微笑,一句溫暖的話語(yǔ),一個(gè)細(xì)小的幫助,世界將是多么和諧美好!

孝在于質(zhì)實(shí),不在于飾貌。讓我們從我做起,孝敬長(zhǎng)輩,關(guān)愛(ài)他人,做個(gè)講文明有道德的小公民,做個(gè)讓父母放心的孩子,做個(gè)讓老師值得驕傲的好學(xué)生。

【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/5129242.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔