讀后感是一種對(duì)文學(xué)作品或其他閱讀內(nèi)容進(jìn)行深層次思考的表達(dá)方式。那么，如何寫一篇具有較高水準(zhǔn)的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該仔細(xì)閱讀完整本書，全面了解其情節(jié)和主題。其次，我們需要及時(shí)記錄下我們?cè)陂喿x過(guò)程中的感受和思考，可以通過(guò)摘抄、書寫讀書筆記或者進(jìn)行思維導(dǎo)圖等方式來(lái)幫助我們整理和總結(jié)。另外，我們也可以結(jié)合自己的閱讀背景和人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于書中的主題和故事進(jìn)行深度分析和思考。最后，我們可以從自己的角度出發(fā)，表達(dá)對(duì)于書中人物的評(píng)價(jià)、對(duì)于主題的理解以及對(duì)于故事情節(jié)的感受，盡可能突出個(gè)人觀點(diǎn)和獨(dú)特見(jiàn)解。綜合運(yùn)用這些方法和技巧，相信我們能夠?qū)懗鲆黄哂歇?dú)特個(gè)性的讀后感。這些讀后感范文涉及各個(gè)不同題材和風(fēng)格的作品，讓我們共同感受閱讀的力量。
一百字的讀后感篇一
1、a字裙搭配帆布鞋
帆布鞋是學(xué)生黨的標(biāo)配，永遠(yuǎn)象征著清新與活力。也是夏日不可缺失的小清新搭配單品之一。
黑色帆布鞋永遠(yuǎn)是拯救造型的法寶，即使在夏日搭配顏色繁多的情況下，一雙黑色帆布鞋也能將它完美拯救。
最簡(jiǎn)單的搭配當(dāng)然是t恤搭配a字裙了，撞色搭配視覺(jué)層次感會(huì)更強(qiáng)，富有童心的卡通t恤搭配a字短裙活力感滿滿，小黑帆布鞋搭配很好的與上衣進(jìn)行了細(xì)節(jié)呼應(yīng)。
2、a字裙搭配改良版芭蕾舞鞋
miumiu家推出的改良版芭蕾舞鞋。一經(jīng)發(fā)布就受到了眾多時(shí)尚達(dá)人的喜愛(ài)。其中不乏被國(guó)內(nèi)楊冪、古力娜扎這樣的當(dāng)紅小花一一翻牌，這里小編就不翻牌了。它有多好穿，下面我們就來(lái)看下。
改良版的芭蕾舞鞋少了原來(lái)的柔美熱性，假如方扣的金屬設(shè)計(jì)，使得整體感覺(jué)變得硬朗了起來(lái)。模特選擇條紋上衣搭配魚尾a字裙甜美范十足，而腳上的方扣芭蕾舞鞋新穎高調(diào)的宣示著存在感，使得造型十分吸睛。
黑色高領(lǐng)t恤搭配中黃色a字裙，復(fù)古又顯瘦。腳上搭配一雙白色綁帶芭蕾舞鞋，美腿被修飾的一覽無(wú)余。
3、a字裙搭配兩片式?jīng)鲂?/p>
夏日穿搭以舒適為主。兩片式?jīng)鲂?jiǎn)潔且百搭不管是平跟還是高跟與a字裙搭配都能完美消化。
4、a字裙搭配羅馬綁帶平底鞋
僅僅用幾根條帶組成的羅馬綁帶平底鞋時(shí)尚度不容小覷。盡管在高度上不能像高跟鞋一樣為你增加高度，但是它簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，以及穿上去裸露的腳背可以在視覺(jué)上顯高，并且還比高跟鞋方便，自帶的浪漫夏日度假風(fēng)情以及穿上去的驚艷效果一般女生都無(wú)法拒絕。
深馬卡龍色與奶茶色的搭配是夏日絕對(duì)的養(yǎng)眼配色，無(wú)袖上衣搭配修飾腰線的a字裙讓整個(gè)造型變得溫柔起來(lái)，平底綁帶羅馬涼鞋的搭配展示了纖細(xì)的腿部線條，另外在造型還起到了豐富作用。
吊帶上衣搭配牛仔超短褲外加針織開衫，妥妥的小清新風(fēng)走起，平底綁帶羅馬涼鞋與草帽、草編包的搭配簡(jiǎn)直不能更有味道。
5、a字裙搭配方扣鞋
方扣鞋可以說(shuō)是“網(wǎng)紅鞋”了，大部分高顏值的沒(méi)少女們都非常心水的一款鞋子，簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)以及金屬元素的加入，方扣鞋帶來(lái)的復(fù)古名媛氣息十分吸睛，因此不是紅的沒(méi)有道理哦。
像這種甜美小香風(fēng)的服裝，一雙風(fēng)格中性硬朗的方扣鞋正好可以中和它的甜度，使得整體造型甜而不膩。
棕色上衣搭配朋克質(zhì)感皮裙，整體風(fēng)格酷感十足。白色方扣鞋正好與之匹配，并且配合的非常完美，黑色襪子搭配的細(xì)節(jié)感與皮裙進(jìn)行了顏色上的呼應(yīng)，使得造型不至于單一。
6、a字裙搭配運(yùn)動(dòng)鞋
近幾年流行的運(yùn)動(dòng)風(fēng)熱度不減，用它來(lái)搭配牛仔褲、西裝都都是妥妥的好看。當(dāng)然搭配也好看的沒(méi)毛病。
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一百字的讀后感篇二
7月17日，是楊絳先生的105歲生日。楊絳是著名作家錢鐘書先生的夫人，稱她為先生，是因?yàn)樗先思也粌H僅是錢老的夫人，而且是著名的翻譯家、戲劇家、學(xué)者，更是人生智者，她是一位安靜、優(yōu)雅、博學(xué)的女性，高貴、生動(dòng)而深刻的靈魂，扣動(dòng)著從知識(shí)界到普通老百姓的心。她是一個(gè)從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個(gè)世紀(jì)令人感動(dòng)的平民情懷，是我們?nèi)松缆飞系目！?/p>
楊絳先生出生于1911年7月17日，是中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)王朝——清朝的最后一年宣統(tǒng)三年出生的。她在100歲時(shí)發(fā)表了自己的《一百歲感言》，并以自己豐富的人生閱歷，向世人道出了她的人生感受，讓我們讀來(lái)受益匪淺。
“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了”?！吧仙n不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X;擁有金錢未必得到快樂(lè);得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?擁有健康未必一切都會(huì)如愿以償”?！氨３种愠?lè)的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)”。“一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系”。
當(dāng)我讀到“世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系”時(shí)，如醍醐灌頂，驚嘆楊絳先生這位百歲老人，大徹大悟，以自己所走過(guò)的人生之路，總結(jié)提煉出人生真諦。楊絳一輩子與清華有緣，她與清華同齡。年少時(shí)一心想上清華，結(jié)果當(dāng)年清華不向南方招文科生，只得上家鄉(xiāng)的東吳大學(xué)，后來(lái)向父親軟磨硬泡，硬是到清華外文系借讀，圓了清華夢(mèng)，又促成了中國(guó)文壇上一對(duì)傳世姻緣佳話，與錢鐘書結(jié)為伉儷。夫婦兩人攜帶周歲的女兒，遠(yuǎn)渡重洋，赴英倫牛津大學(xué)留學(xué)。本可以繼續(xù)讀博士，但是夫婦二人在烽火抗戰(zhàn)中回到祖國(guó)，不做亡國(guó)奴，表現(xiàn)出文人的愛(ài)國(guó)情懷。1949年新中國(guó)成立，夫婦倆堅(jiān)定地留在大陸，用楊絳自己的話說(shuō)：我們是倔強(qiáng)的老百姓，不愿做外國(guó)人。她從大家閨秀、留學(xué)生、教授，回國(guó)后成為家庭主婦、“灶下婢”、中小學(xué)代課教師，無(wú)怨無(wú)悔。上世紀(jì)50年代末下鄉(xiāng)時(shí)，她居然學(xué)會(huì)了掌握平衡難度很大的推獨(dú)輪車，裝載著比人還高的秫秸稈上坡下坡。文革中，夫婦倆受到?jīng)_擊，，住大雜院，為羞辱楊絳，造反派讓她打掃廁所，可她卻能安然處之，把廁所打掃得干干凈凈。當(dāng)自己的愛(ài)女錢瑗、愛(ài)人錢老接連去世，92歲高齡的她在悲痛之中，把自己的思念寫成著名的回憶錄《我們仨》，寄托思念。之后又出版了《走在人生邊上》散文集，編撰錢鐘書筆記二十卷出版。近十年來(lái)，她把錢老和自己的稿費(fèi)捐獻(xiàn)給清華大學(xué)，成立“好讀書獎(jiǎng)學(xué)金”，共有基金一千多萬(wàn)元，恩澤學(xué)子。
我們都知道錢鐘書有著名的小說(shuō)《圍城》，但是楊絳其實(shí)出名比錢老還早，她的成就也非常突出。特別是她47歲自學(xué)西班牙語(yǔ)，翻譯出塞萬(wàn)提斯的作品《堂吉訶德》，而且在第一次翻譯到七章半(總共八章)接近尾聲的時(shí)候，自己感覺(jué)不滿意后，推倒重來(lái)?！短眉X德》中文版后來(lái)作為國(guó)禮，由鄧先生贈(zèng)送給西班牙國(guó)王。1988年，她出版了自己的長(zhǎng)篇小說(shuō)頂峰之作《洗澡》，時(shí)年77歲。問(wèn)及她藝術(shù)上得來(lái)成就的"秘訣"時(shí)，她說(shuō)："藝術(shù)就是克服困難"，而珍惜光陰和自強(qiáng)不息就是她克服困難的重要法寶。
對(duì)于一位度過(guò)105歲生日的老人，估計(jì)她所走過(guò)的橋，比我們走過(guò)的路還要多。對(duì)人生、生死、榮辱、苦樂(lè)，有著自己的切身體驗(yàn)，這不是她的"研究成果"，而是她實(shí)實(shí)在在一步一步走出來(lái)的，體驗(yàn)出來(lái)的。她認(rèn)為人要有"念想"，就是要有信念。人活一輩子，總是為理想信念活著。每個(gè)人有每個(gè)人的理想，談不上高低、貴賤，文人雅士有自己的家國(guó)情懷，凡夫俗子有自己最通俗、最實(shí)際的想法，有念想，就有希望，就支持著自己走得更遠(yuǎn)。一個(gè)人不可能什么都滿意，我們常常祝愿萬(wàn)事如意，其實(shí)只是一個(gè)美好的愿望。不滿意怎么辦?楊絳說(shuō)："保持知足常樂(lè)的心態(tài)"，"一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利"。知足者常樂(lè)，人生不滿意是常有的事，要學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)忍受，學(xué)會(huì)接納，精神上的享受大于物質(zhì)上的享受。
世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系!讓我們淡定、從容地面對(duì)人生、面對(duì)一切!
一百字的讀后感篇三
《穿花裙的狼》讀后感最近我看了一本書――《穿花裙的狼》，書中講了許多關(guān)于動(dòng)物的小故事，題目就是以其中一篇故事取的。書里的故事很多，不能一一介紹，而我要介紹的'就是這篇故事。
故事中主要講的是一只大黑狼撿到了一件連衣裙，便穿上它，扮成狼阿姨去哄騙兩位孩子。七歲的姐姐覺(jué)得這位“阿姨”是狼，便趁狼不注意大聲喊叫別人來(lái)打狼，狼一聽(tīng)，嚇得跑走了。
這個(gè)故事富有童趣，類似《小紅帽》。這個(gè)故事讓我知道，不管遇到什么事，都要冷靜，勇敢。
在生活中，“大黑狼”也就是壞人，他們有些，就像大黑狼一樣，扮成好人去哄騙那些可能比我們還小的孩子，傷害別人，自己從中得到利益。
不只是故事，還有寫作，作者把故事中的人物的心里想法也寫了出來(lái)，讓讀者感受到人物的心理活動(dòng)。還詳細(xì)的寫出了人物的許多動(dòng)作、神態(tài)，把人物寫的活靈活現(xiàn)，仿佛故事就發(fā)生在眼前。就比如七歲的姐姐叫人幫忙時(shí)爬上樹的動(dòng)作：抱住、蹬、爬，體現(xiàn)了小女孩的動(dòng)作靈活輕快。這些寫法放到習(xí)作里，都會(huì)使文章更好。
大家也可以看看這本書，也會(huì)有自己不一樣的感受。
一百字的讀后感篇四
一聽(tīng)這書女的名字《一百條裙子》，我就想這個(gè)故事一定講的內(nèi)容是一個(gè)小女孩有一百條裙子，她經(jīng)常把自己的裙子拿來(lái)炫耀，讓同學(xué)們討厭。但看完這本書，感覺(jué)就和自己想象的故事差別太大了，實(shí)在是讓人意想不到。
書里面的內(nèi)容講述的是旺達(dá)有一條裙子，是自己身上穿的藍(lán)裙子，同學(xué)們知道她家特別窮看不起她，有一天她說(shuō)她有一百條裙子，同學(xué)們根本不相信，我也不信，這么窮的家庭怎么會(huì)有錢買一百條裙子呢！我一開始還認(rèn)為她是個(gè)撒謊的小孩，不說(shuō)實(shí)話。窮就窮有什么大不了的。但我讀完才發(fā)現(xiàn)這“一百條裙子”是她的一種想象，這只是她的一種追求。她在學(xué)校受了很多的委屈，最后退學(xué)離開了這所學(xué)校，之所以旺達(dá)離開這里，是因?yàn)橛泻芏嗤瑢W(xué)都欺負(fù)她、嘲笑她、諷刺她。但最后在一次繪畫比賽中，旺達(dá)得了女子組冠軍，但她沒(méi)有來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng)，同學(xué)們才知道她退學(xué)了。同學(xué)們很傷心，而那一百條裙子也留在大家的心里。
讀完這本書讓我懂得同學(xué)、朋友彼此之間都要有一顆真誠(chéng)、善良的心，有一視同仁的態(tài)度和寬容的胸懷。不要當(dāng)你失去她時(shí)，你才懂得珍惜，那時(shí)已經(jīng)遲了。因?yàn)槭澜缟鲜菦](méi)有后悔藥賣的。
一百字的讀后感篇五
夢(mèng)，緣于生活，在夢(mèng)中，人們可以心想事成，談到夢(mèng)，我想到了最近閱讀的一本書，書名是《一百個(gè)孩子的一百個(gè)夢(mèng)》。
想到自己的夢(mèng)想，我一直心懷一個(gè)公主夢(mèng)，能成為一個(gè)美麗、善良、純真的公主，不會(huì)為小事計(jì)較，不會(huì)為挫折沮喪，不會(huì)為成績(jī)浮躁，永遠(yuǎn)那么高貴，那么自信，那么可親。
夢(mèng)是美好的，但需要自己去修行，去努力，那么夢(mèng)也會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
一百字的讀后感篇六
“哇，這個(gè)故事太感人了，旺達(dá)有一顆純潔、真誠(chéng)與博大的心，我一定要向她學(xué)習(xí)?！边@是我看完《一百條裙子》后感嘆的一句話。沒(méi)錯(cuò)，我看過(guò)《一百條裙子》也喜歡這本書，這個(gè)故事里主要講的是：
一個(gè)叫做旺達(dá)·佩特羅斯基的小姑娘，因?yàn)樗泄置趾团f裙子，所以所有的女生都喜歡捉弄她。直到有一天，旺達(dá)突然聲稱她家里有一百條各式各樣的裙子，隨之而來(lái)的卻是更多的嘲笑。根本沒(méi)有人會(huì)相信她，而且大家都會(huì)拿這件事捉弄她，旺達(dá)都默默地忍受著。學(xué)期末，旺達(dá)畫了一百條裙子得獎(jiǎng)了，但發(fā)獎(jiǎng)時(shí)，她沒(méi)來(lái)，她轉(zhuǎn)學(xué)了，她給嘲笑過(guò)她的女孩留下了她那一百條“裙子”。捉弄過(guò)她的那些女生發(fā)現(xiàn)原來(lái)旺達(dá)是多么愛(ài)她們，于是她們決定寫信向她道歉，并且去把她找回來(lái)。可是旺達(dá)再也不會(huì)回來(lái)了，但旺達(dá)卻原諒了她們，帶走了悲傷，留下了快樂(lè)。
當(dāng)我看完時(shí)，除了感嘆，還讓我想起了一件事。
那一天，天氣陰沉沉的，我的心情也陰沉沉的，只要有人惹我了，我一定會(huì)好好說(shuō)她。偏偏在我踏進(jìn)店門那一剎那，我看到了妹妹拿著我的秘密盒子看來(lái)看去。一下子，我怒氣沖天，憤憤的朝妹妹走去，下子搶走了我的盒子，對(duì)她吼到：“這是我的秘密盒子，你不許動(dòng)，你這個(gè)不乖的小孩!”妹妹首先猛地抬起頭，一看到我頓時(shí)臉色蒼白，眼珠子亂轉(zhuǎn)，咬緊嘴唇，緊握雙拳，然后“哧溜”跑掉。此時(shí)我氣的臉都紅了，又大聲吼了一句：“你等著，我繞不了你!”等了一會(huì)兒后，妹妹搬救兵媽媽來(lái)了，只見(jiàn)媽媽身后站著妹妹，我心想：討厭的妹妹。媽媽生氣地對(duì)我說(shuō)：“你干嘛欺負(fù)妹妹呀，你幾歲她幾歲啊，不就是一個(gè)盒子嗎，你怎么這樣!”我憤怒的看著媽媽，卻不敢說(shuō)什么，只感到鼻子酸酸的，又心想：我討厭你們，哼，我永遠(yuǎn)不會(huì)原諒你們。
現(xiàn)在想起這件事，很羞愧，旺達(dá)那么窮，還那么寬容、純潔、真誠(chéng)。我真是自嘆不如，妹妹是調(diào)皮，有些惡作劇，可能是好奇，是有好奇心，她是我妹妹，有親情的，不能有哪種討厭的情緒，感覺(jué)媽媽偏向，酸酸的傷心。旺達(dá)的帶走悲傷，留下快樂(lè)，有一顆純潔、真誠(chéng)與博大的心，讓我愛(ài)家，愛(ài)家人，愛(ài)媽媽，愛(ài)妹妹，使家快樂(lè)美好，讓愛(ài)充滿家。也許做一些滿足妹妹好奇心的事，引導(dǎo)一些好學(xué)的天性，誘惑一些好動(dòng)的行為，忍讓一些自主的事，讓愛(ài)的歡笑充滿我們周圍，快樂(lè)的每一天。
我以后要學(xué)旺達(dá)，我相信，我以后也可能是旺達(dá)的升級(jí)版的
讓我們帶走悲傷，留下快樂(lè)，有一顆純潔、真誠(chéng)與博大的心吧!
一百字的讀后感篇七
現(xiàn)在的潮流就是姑娘們?cè)酱┰缴?，有的姑娘是吊帶背心，有的是穿的是超短的小辣褲，有的是勁爆的小短裙。但是這都不是出席正式場(chǎng)合的服裝，姑娘們認(rèn)為要想吸引男人的目光，想要留住男人心就要穿的少穿的性感。其實(shí)有的時(shí)候青春的、清純的反而會(huì)顯得女生有一種特殊的氣質(zhì)。
1.收腰的短打抹胸裙，碎花款式帶來(lái)濃烈的少女氣息，亮色的選擇更添抹胸裙的俏皮，此時(shí)此刻，還有誰(shuí)會(huì)把它當(dāng)做一件性感的抹胸裙看呢？所以，mm們不要覺(jué)得自己穿的太性感，圖中的少女元素會(huì)自動(dòng)幫你降低性感度，增添少女氣息。
2.看到這兩款抹胸裙你想到什么？休閑、隨性、大方、放松、自然。這就是這兩款抹胸裙要帶給你的信息，誰(shuí)說(shuō)抹胸裙就一定要性感，一定要端莊，一定要淑女呢？拋棄這些，嘗試休閑隨性甚至有點(diǎn)慵懶的休閑抹胸裙吧！
3.不得不說(shuō)，超長(zhǎng)款抹胸裙就是“負(fù)責(zé)”修身，而且還是專門為高挑的mm準(zhǔn)備的。當(dāng)你看到穿著這樣一款抹胸裙的女子，你的第一念頭應(yīng)該是：哇，好高。
4.抹胸裙是最能體現(xiàn)甜美的利器，比如上面的蕾絲花邊抹胸裙和抹胸雪紡連衣裙，十分仙女范，收腰的設(shè)計(jì)恰到好處的彰顯mm迷人的腰線，日式女孩的甜美范體現(xiàn)的淋漓盡致。
有的人認(rèn)為只有穿裙子的女生才是漂亮的，這種想法也是錯(cuò)誤的。真正的美女是不論穿什么都能夠時(shí)刻的吸引住別人的眼球，讓其他人的目光牢牢的鎖定在這里。簡(jiǎn)單的t恤搭配上一條普通的牛仔褲，美女們還是能夠展現(xiàn)自己與眾不同的美麗的。
一百字的讀后感篇八
我比較喜歡《葉圣陶的童話》一書里面的《聰明的野?！愤@篇故事。這個(gè)故事講述了城市里的一群野牛給住在森林里的野牛寫信，邀請(qǐng)它們到城市里來(lái)生活。后來(lái)，森林里的野牛答應(yīng)來(lái)到城市里居住?？墒遣痪?，城市里房子的主人拿著刀和繩索，準(zhǔn)備屠殺這些野牛，這些野牛好不容易才逃到一個(gè)安全的地方。于是，森林里的野牛就勸城市里的野牛和它們一起回到森林里去生活。
我覺(jué)得森林才是最適宜野牛生活和居住的地方。這里沒(méi)有屠殺，動(dòng)物與自然和諧相處。森林里的野牛友好、熱心、處處都想著別人，讓生活在它們身邊的人都能感受到愛(ài)心。如果我們生活的環(huán)境中，多一些這樣有愛(ài)心的人，我們的世界將變得更加美好！
一百字的讀后感篇九
今天，我讀了《一百條裙子》這本書，使我受益匪淺。
本文的主人公是一個(gè)心地善良，但又很窮的小女孩，她叫旺達(dá)·佩特羅斯基就是因?yàn)樗@怪名字，引來(lái)了無(wú)數(shù)喜歡捉弄她的女孩子，而且她還每天都穿一件洗得褪了色、晾得走了形的藍(lán)裙子這更引來(lái)了以佩琪和瑪?shù)侔５膹亩购芏嗯记撇黄鹚?。而有一天她終于受不了了，便聲稱自己家里有一百條各種各樣的裙子，這更引來(lái)了以佩琪和瑪?shù)侔５某靶?，可雷打不?dòng)的是旺達(dá)·佩特羅斯基對(duì)她的同學(xué)無(wú)盡的愛(ài)。當(dāng)我讀到這一百條裙子都是旺達(dá)·佩特羅斯基為她的同學(xué)準(zhǔn)備的，我感到了旺達(dá)·佩特羅斯基那份真摯地友誼。但是旺達(dá)·佩特羅斯基受夠了，她轉(zhuǎn)學(xué)了、搬走了，給大家留下了那珍貴的100條“裙子”，這些曾經(jīng)捉弄過(guò)旺達(dá)的女孩才發(fā)現(xiàn)旺達(dá)是那么愛(ài)她們，她們寫信對(duì)旺達(dá)道歉，希望她回來(lái)，但她再也回不來(lái)了。
這本書讓我明白了要珍惜你身邊的每一位朋友，不論她富貴還是貧窮。
一百字的讀后感篇十
看了《青銅葵花》，我改變了很多，以前我不知道我們的生活非常幸福，總是抱怨這兒、抱怨那兒的，可是，自從看了這本書之后，我明白了：還有比我還不幸的人，我要好好珍惜現(xiàn)在的好日子!親情，友情，眼淚，微笑，這是上帝賜予我們最好的禮物，只要珍惜，你的幸福生活會(huì)永遠(yuǎn)不離開你，一直陪伴著你，守護(hù)著你!
在一個(gè)人的一生中痛苦是無(wú)法避免的，沒(méi)有一個(gè)人的人生路是平平穩(wěn)穩(wěn)的，或多或少都會(huì)遇到一些坎坷。當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)，我們只能毫無(wú)風(fēng)度地叫苦連天，我們只能手足無(wú)措，不堪一擊。有些苦難，其實(shí)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的一些無(wú)法回避的元素。我們要成長(zhǎng)，就不能不與這些苦難結(jié)伴而行。就像美麗的寶石必經(jīng)熔巖的冶煉與物質(zhì)的爆炸一樣。雖然它們的生活很貧苦，但它們樂(lè)觀向上，克服困難的精神，讓人感覺(jué)他們似乎生活得很快樂(lè)，那是精神上的美。不僅是青銅，葵花也為這個(gè)家、為青銅付出了許多許多：學(xué)校組織的拍照活動(dòng)她沒(méi)參加，為了給自己貧困的家庭省錢;每天放學(xué)和哥哥一起去采蘆葦，為了能多編些蘆花鞋去賣;自己一個(gè)人偷偷的跑到江南撿銀杏、考試故意考差，為了賺錢、省錢給奶奶看病;用各種辦法教她的啞巴哥哥寫字，為了讓哥哥在別人面前自信起來(lái)、抬起頭來(lái)……在充滿了天災(zāi)人禍的歲月里，青銅一家齊心協(xié)力，艱難、困苦而又快樂(lè)地生活著。
這本書表現(xiàn)了孩子、朋友之間的友誼，家人之間的親情和人與人之間的愛(ài)，還反映了鄉(xiāng)村孩子童年的苦難生活，字里行間無(wú)不充盈著感人肺腑、震撼人心的人間真情，這種真情無(wú)不濕潤(rùn)著每一位讀者的眼睛、震撼著每一位讀者的心靈。
青銅一家經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，他們從來(lái)沒(méi)有半點(diǎn)怨言，他們互相關(guān)心，互相理解，愛(ài)的氣氛緊緊地包圍著他們。葵花并不是他們的親人，但不是親人卻勝似親人的溫情讓我感動(dòng)?？吹阶詈笠粋€(gè)自然段，我的淚水泉涌而出?？ㄒ匠鞘腥チ耍嚆~常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望葵花所在的地方。不會(huì)說(shuō)話的青銅無(wú)意中大聲喊了一聲：“葵花——”。
作者說(shuō)，《青銅葵花》它是對(duì)苦難與痛苦的確定，也是對(duì)苦難與痛苦的詮釋。我覺(jué)得人的一生可能都在尋找自己心中的快樂(lè)。羅曼.羅蘭說(shuō)過(guò)歡樂(lè)固然值得贊頌，痛苦有何嘗不值得贊頌!
通過(guò)看這本書我覺(jué)得青銅一家人是那么的純樸、善良，充滿愛(ài)心。如果世界上的每一個(gè)人都像青銅一家人那樣關(guān)心別人，那么這個(gè)世界該會(huì)多么美好呀!人不能只顧自己，只注重物質(zhì)生活，更重要的是人要有奉獻(xiàn)愛(ài)心的精神，這比什么都重要。擁有了愛(ài)心，就算日子過(guò)得再苦再累，心里也是充實(shí)的、幸福的。
青銅葵花讀書筆記
一百字的讀后感篇十一
托爾斯泰自從站在世界文壇之上，就被人們一直關(guān)注著，其中比較有名的是羅曼羅蘭所寫的《托爾斯泰傳》，這部作品對(duì)研究托爾斯泰具有很大的作用。因?yàn)楫厴I(yè)論文的關(guān)系，一直在看這方面的書。希望對(duì)自己的論文有一定的幫助。
這部作品是以傳記的形式來(lái)寫的，大多是一些評(píng)論性的語(yǔ)言，缺乏敘事性，比較枯燥。但是作家以自己的方式來(lái)構(gòu)思作品，使作品看起來(lái)不會(huì)很亂，而是比較有條理性，結(jié)構(gòu)相對(duì)緊湊。作家以一定的順序展開敘述：首先介紹托爾斯泰在文學(xué)史上的地位，堪稱可與莎士比亞媲美;然后介紹托爾斯泰的生活及家庭狀況，出生于貴族家庭，身邊有許多事情都被當(dāng)做寫作的素材;再次介紹作家的宗教信仰，他的一生一直處在懷疑、放棄、堅(jiān)守信仰當(dāng)中，當(dāng)他出現(xiàn)對(duì)宗教的懷疑，他的情緒變得很糟糕，對(duì)許多事情都處于懷疑激憤的狀態(tài)，不知道自己為什么會(huì)這樣做，當(dāng)他不再相信宗教，生活就沒(méi)有了支柱，投身于學(xué)校建設(shè)，卻沒(méi)有成功，就越加的不如意，當(dāng)他再次堅(jiān)守時(shí)，就會(huì)重新找到方向，繼續(xù)前進(jìn);進(jìn)而介紹了關(guān)于托爾斯泰的三部著名的作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》，對(duì)這三部作品進(jìn)行了思路梳理，同時(shí)在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托爾斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托爾斯泰本身的塑造，他像列文那樣經(jīng)歷了哥哥的死亡，以及出現(xiàn)的種種抑郁煩躁的心情，他沒(méi)有像列文那樣得到最終的解脫，而是一直處于煩躁之中;最后介紹了托爾斯泰在生命的最后十幾年沉醉于對(duì)藝術(shù)的研究。
作品中讓我感到新奇的是托爾斯泰伯爵夫人在托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作中占有重要地位。她為托爾斯泰營(yíng)造了一個(gè)安靜和諧的創(chuàng)作環(huán)境，一直支持著托爾斯泰的進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。正是由于在這樣的家庭環(huán)境中，托爾斯泰才堅(jiān)持著創(chuàng)作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之后，托爾斯泰便投身于藝術(shù)評(píng)價(jià)，無(wú)論伯爵夫人怎樣勸說(shuō)也無(wú)法把他拉回來(lái)。托爾斯泰之后的作品很難收到大家的一直好評(píng)，《復(fù)活》可以說(shuō)是托爾斯泰創(chuàng)作的最后一個(gè)高峰。
羅曼羅蘭的這部作品，讓我又進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了托爾斯泰。再偉大的人物，也有其不足之處。作家沒(méi)有因?yàn)閷?duì)托爾斯泰的喜愛(ài)，而沒(méi)有看到他的不足之處，而是對(duì)自己喜歡的地方作出正確的評(píng)價(jià)，并結(jié)合當(dāng)時(shí)大家們對(duì)他的評(píng)價(jià)作出正常的評(píng)說(shuō)。對(duì)于作家最后幾年的作品也給出了客觀的評(píng)價(jià)，指出其不足之處。整部傳記結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有理有據(jù)，對(duì)于托爾斯泰作品的分析非?？陀^到位，沒(méi)有說(shuō)人云亦云，整部作品都是對(duì)托爾斯泰的一生作品的概述，講述有詳有略，觀點(diǎn)明確可以看出作家對(duì)托爾斯泰的喜惡。
作品的最后增加了一些附錄，簡(jiǎn)單介紹了托爾斯泰的遺作，同時(shí)也留有遺憾，其中的一些作品中敘事緊湊和清新可與《復(fù)活》中那些最優(yōu)秀的章節(jié)相媲美。托爾斯泰與亞洲的許多國(guó)家都有書信來(lái)往，其中他最為欣賞的是中國(guó)的老子，無(wú)為而治。托爾斯泰提倡無(wú)為，不反抗，沉默地對(duì)待侵略。最后還有一封關(guān)于托爾斯泰死前兩個(gè)月給甘地的信，信中提及了對(duì)與信仰的看法，提出基督教中的博愛(ài)，不反抗主義，都是他極為欣賞的。
這部作品雖然不到二百頁(yè)，但它表現(xiàn)出作家的真實(shí)想法，清晰明確的展現(xiàn)出來(lái)。
一百字的讀后感篇十二
假期里爸爸買了好多書，我挑來(lái)挑去，目光不經(jīng)意間轉(zhuǎn)向《一百條裙子》，很有意思的書名。
書的主人公名叫旺達(dá)，她是一個(gè)聰明安靜、愛(ài)畫畫的小女孩。她經(jīng)常穿著那條已經(jīng)洗的發(fā)白的舊裙子，其他女生都不愛(ài)跟她玩，老拿她奇怪的名字作弄、取笑她。一天穿著漂亮裙子的佩琪和瑪?shù)侔Ｌ纛^又在譏笑她的舊裙子，旺達(dá)突然聲稱自己有“一百條裙子”，各式各樣的，漂漂亮亮地都掛起來(lái)的。但隨之惹來(lái)的是卻更多的嘲笑，旺達(dá)沒(méi)有爭(zhēng)辯，默默地忍受著。終于有一天，旺達(dá)一家搬走了，因?yàn)槭懿涣舜蠹业淖脚?。沒(méi)過(guò)多久，在旺達(dá)搬走后，她的畫畫在學(xué)校獲獎(jiǎng)了，一百幅，全部都是畫的各種美麗的裙子。原來(lái)這就是旺達(dá)的一百條裙子。佩琪和瑪?shù)侔８械绞謨?nèi)疚，便寫了一封信給了旺達(dá)，希望能原諒她們。旺達(dá)回了信，把獲獎(jiǎng)的畫作送給了瑪?shù)侔：团彗?。她們捧著畫，驚奇地發(fā)現(xiàn)，旺達(dá)畫的就是自己，旺達(dá)原諒她們了！
旺達(dá)——這個(gè)住在山上，備受嘲笑的女孩，哪有一百條裙子呀？是她的心，真誠(chéng)善良，寬容無(wú)私，那就是她的“一百條裙子”呀?？赐赀@本書，捫心自問(wèn)，審思自己，發(fā)現(xiàn)自己需要修正的地方還有很多。接下來(lái)的日子里，我會(huì)不斷地改善自己，驕傲地掛起那“一百條裙子”的！
一百字的讀后感篇十三
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與海》的。
《老人與海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的48天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾怼２豢煞裾J(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚更沒(méi)有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
一百字的讀后感篇十四
黑格爾的哲學(xué)名著《小邏輯》，實(shí)際上是其《哲學(xué)全書》的第一部分“邏輯學(xué)”的單行本，內(nèi)容大致上是先前完成的《邏輯學(xué)》(又稱《大邏輯》)的縮寫。全書主要由存在論、本質(zhì)論、概念論三篇構(gòu)成，體現(xiàn)了黑格爾哲學(xué)體系的基本框架，故而可謂是走進(jìn)黑格爾哲學(xué)廟堂的首要門徑。
在西方哲學(xué)史上，黑格爾是在康德思想影響下出現(xiàn)的又一位思想巨人。與康德相同，黑格爾亦深切體悟到了傳統(tǒng)形而上學(xué)之缺陷，并認(rèn)同康德關(guān)于現(xiàn)象界與物自體的劃分。認(rèn)為康德的一個(gè)重大貢獻(xiàn)就是基于現(xiàn)象界與物自體的劃分，最早明確區(qū)分了知性與理性這樣兩種與之相應(yīng)的不同思維方式，并指出了各自特點(diǎn)：知性是以有限的和有條件的事物為對(duì)象，而理性則以無(wú)限的和無(wú)條件的事物為對(duì)象;知性堅(jiān)執(zhí)于非此即彼的“獨(dú)斷論”，理性則致力于將知性所固執(zhí)著的分別與對(duì)立加以克服，得到的工作思路真理是將事物的片面規(guī)定性聯(lián)合進(jìn)來(lái)的全體。但遺憾的是，康德雖意識(shí)到了理性思維的重要，卻只是停留在單純的應(yīng)當(dāng)階段，甚至以“不可知論”否定了由其思維把握“物自體”(即真理)的可能性。
與康德止步于“物自體”不同，黑格爾力圖探明“物自體”之所“是”，認(rèn)為康德所說(shuō)的“物自體”，即乃“自在自為的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格爾看來(lái)，要把握這樣一種真理性的理念，首先要弄清這“理念”是如何形成的。他在《小邏輯》中分析論述的便是在邏輯學(xué)意義上“理念”生成的三個(gè)階段，即由存在到本質(zhì)，由本質(zhì)到概念。他所說(shuō)的“存在”，又謂之“有”，指的是由質(zhì)、量、度決定的事物之生成;他所說(shuō)的“本質(zhì)”是指事物的相對(duì)規(guī)定性;他所說(shuō)的“概念”是指“存在”與“本質(zhì)”的統(tǒng)一。黑格爾認(rèn)為，“概念”雖是主觀的，但它是以“存在”與“本質(zhì)”為客觀基礎(chǔ)的，是包含了這兩個(gè)范圍中全部豐富的內(nèi)容在自身之內(nèi)的，因而“同時(shí)也是完全具體的東西”(327)。
黑格爾認(rèn)為，要把握“理念”(物自體)，至“概念”階段才有了可能。這“理念”便是“概念和客觀性的絕對(duì)統(tǒng)一”(397頁(yè))，是“主體客體;觀念與實(shí)在，有限與無(wú)限，靈魂與肉體的統(tǒng)一”(400頁(yè))。這樣一種關(guān)于事物的“理念”，在本質(zhì)上“是一個(gè)過(guò)程”，其過(guò)程是這樣的：“即概念作為普遍性，而這普遍性也是個(gè)體性特殊化其自己為客觀性，并和普遍性相對(duì)立，而這種以概念為其實(shí)體的外在性通過(guò)其自身內(nèi)在的辯證法返回到主觀性?！?403頁(yè))。由這些論述可知，黑格爾所說(shuō)的“理念”(真理)，不是我們通常所說(shuō)的關(guān)于某一事物的穩(wěn)定性“定義”，而是發(fā)展變化著的活體，故而他又稱“直接性的理念就是生命”(404頁(yè))。顯然，要把握這樣一種生命活體性的“理念”，孤立、片面、靜止的知性思維當(dāng)然是不可能的，而只能經(jīng)由他所說(shuō)的將事物的片面規(guī)定性綜合為一個(gè)整體的辯證理性思維，正是在這個(gè)意義上，黑格爾又曾干脆宣稱：“理念是辯證法” (403頁(yè))。
正是基于這樣一種具體的、活動(dòng)的“真理”觀，黑格爾反對(duì)傳統(tǒng)的本質(zhì)觀。認(rèn)為在傳統(tǒng)哲學(xué)中，人們往往將本質(zhì)視為與事物現(xiàn)象的特定內(nèi)容毫不相干的獨(dú)立存在，予以抽象使用。在這樣的使用過(guò)程中，“本質(zhì)中的各個(gè)規(guī)定只是相對(duì)的，還沒(méi)有完全返回到概念本身”(241頁(yè))。因此，這樣的“本質(zhì)”也就仍不過(guò)是知性思維的產(chǎn)物，由此而得到的對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)亦必是片面的。而實(shí)際上， “肯定的東西與否定的東西本質(zhì)上是彼此互為條件的，并且只是存在于它們的相互聯(lián)系中”，比如“一條往東的路同時(shí)也是一條往西的路”，“北極的磁石沒(méi)有南極便不存在”(256頁(yè))。在黑格爾的這些分析論述中，似已可見(jiàn)至20世紀(jì)出現(xiàn)的“反本質(zhì)主義”、“反邏格斯中心主義”、“解構(gòu)主義”等現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮的端倪。
與反對(duì)傳統(tǒng)本質(zhì)論相一致，黑格爾主張要對(duì)“必然性加以思維”，他自己經(jīng)由“思維”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。舉凡一切維系人類生活的，有價(jià)值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通過(guò)對(duì)真理和正義的意識(shí)，通過(guò)對(duì)理念的掌握，才能取得實(shí)際存在?！?35頁(yè))也就是說(shuō)，在黑格爾看來(lái)，必然性思維，只適用于自然界，而不適于精神界。黑格爾正是據(jù)此進(jìn)一步得出結(jié)論：對(duì)于精神世界，思維就是要自由思想，就是要“不接受未經(jīng)考察過(guò)的前提的思想”(118頁(yè))，就是要消解“最堅(jiān)硬的必然性”。而這樣的“思維”，本身“就是一種解放”，“這種解放，就其是自為存在著的主體而言，便叫自我;就其發(fā)展成一全體而言，便叫作自由精神;就其為純潔的情感而言，便叫作愛(ài);就其為高尚的享受而言，便叫作幸?！?。(325—326頁(yè))黑格爾舉例說(shuō)，關(guān)于上帝本身，就屬于精神內(nèi)容，就沒(méi)什么必然的真理性可言，而“只有在思維中，或作為思維時(shí)，才有其真理性。在這種意義下，思想不僅僅是單純的思想，而且是把握永恒和絕對(duì)存在的最高方式，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，是唯一方式?！?66頁(yè))可見(jiàn)，對(duì)于精神領(lǐng)域而言，黑格爾注重的顯然并非思維之結(jié)果，而是具有消解某些定論的自由思維本身，是思想本身的高貴與力量。
正是在此基礎(chǔ)上，黑格爾進(jìn)而提出了更高層次的哲學(xué)命題：“人之所以為人，全憑他的思維在起作用?！?38頁(yè))為此，他曾呼吁：“我們這個(gè)時(shí)代的青年”，不要“僅僅滿足于外在知識(shí)的草芥”，應(yīng)該有一種“對(duì)于更高尚神圣事物的渴求”(66頁(yè))但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳鶩于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中。”(31頁(yè))
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