人生是一本書，而總結(jié)就是書頁中的扉頁，記錄著我們走過的每一頁?？偨Y(jié)的撰寫需要多次修改和潤飾，以確保語言流暢、表達(dá)準(zhǔn)確。這些總結(jié)范文涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域和不同主題，相信能夠滿足大家的需求。
森林報(bào)閱讀心得篇一
森林報(bào)講的是一年四季森林里的風(fēng)景。
我看的是秋的森林報(bào)。里面講訴了森林里的電報(bào)、森林里動(dòng)物的活動(dòng)情況和人們在森林里有趣的事情。告訴我們大自然也是有趣好玩的。
我喜歡看鳥兒飛向越冬地。這讓我明白了，鳥兒的過冬原理。鳥類的品種不一樣去過冬的地方也不一樣。它們在地球上飛行，向東南西北四個(gè)方向飛去。向其它方向過冬不奇怪，可向北方過冬可就奇了怪了。書上鳥兒不都去南方過冬嗎?怎么去北方了?告訴了我們，不是所有鳥兒都去南方過冬的。
森林報(bào)告訴我們森林里，我們不曾知道的是，真讓我們受益匪淺啊!
森林報(bào)閱讀心得篇二
周末，我讀完了《森林報(bào)》，深有感觸。
同學(xué)們一定都看過報(bào)紙，普通的報(bào)紙上大部分都登些人的消息和事情。可這森林報(bào)可不一般，它盡登些森林里發(fā)生的各種各樣的事情。
其實(shí)森林報(bào)并不是一份報(bào)紙，而是一本書，動(dòng)植物就是書中的主人公。它采用報(bào)紙的形式，以輕快活潑的筆調(diào)生動(dòng)地展現(xiàn)了森林中發(fā)生的一幕幕，例如獵人是如何打獵的，麥田什么時(shí)候有哪些變化等等。分為春、夏、秋、冬12個(gè)月，有層次、有類別地報(bào)道著森林里的新聞。
這本書讓我學(xué)到了許多課本中學(xué)不到的東西。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來森林中的趣聞也不比城市少!比如鳥兒們是怎樣筑巢的、猛禽有什么特點(diǎn)等等，還教了我許多知識，如鳥的蛋是什么顏色的，植物怎樣“躲避”自己的敵人。教會我們?nèi)绾稳ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)大自然的奧妙。呼吁我們要保護(hù)好我們的生存環(huán)境，保護(hù)好我們身邊的動(dòng)物植物。
其實(shí)科普知識對我們來說也是十分重要的'，這本書就教會了我們許多。
森林報(bào)閱讀心得篇三
《森林報(bào)》是一部比故事書還有趣的科普讀物，它的作者是維。比安基，生于1894年，逝于1959年，是我國著名兒童文學(xué)作家，他像一個(gè)充滿童心童趣的導(dǎo)游，帶領(lǐng)我認(rèn)識一種又一種珍奇的植物。
《森林報(bào)》分為春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。春天;地面上的雪已經(jīng)融化了，而水還在冰下沉沉睡著，森林也在雪的覆蓋下靜靜地做著美夢，田野里的小兔子出生了，可是給他們喂食的不一定是它們的媽媽，而真正的兔媽媽也許在喂別家的兔寶寶，原來兔子家族有不成文的規(guī)矩;它們認(rèn)為所有的兔寶寶都是自己的孩子。
夏天到了，這個(gè)時(shí)候白天越來越長，在潮濕的草地上，越來越多的花兒竟相開放，金鳳花，立金花等等把草地染得金燦燦的。森林里最大的巢是雕的，用粗樹枝架在松樹上，最小的巢是黃頭戴菊鳥的，只有拳頭大小，因?yàn)樗约旱膫€(gè)頭比較小，最狡猾的住宅是田鼠的，像迷宮，有許多前門、后門、緊急門。最藝術(shù)的住宅是卷葉象鼻蟲的，這是一種帶彎鼻子的小甲蟲，等葉子枯萎，就把葉子卷成小筒，再用唾液粘上，很精致吧!最漂亮的房子屬于反舌鳥的，最舒適的房子是長尾巴山雀的，最奇怪的房子是銀色水蜘蛛的等等。
秋天，樹葉一點(diǎn)點(diǎn)的改變顏色——變黃、變紅、變褐，開始枯萎，失去了碧綠的顏色。候鳥開始了它們的遷徙，不同的鳥兒在不同的時(shí)間飛走，鳥兒大多會選擇夜間飛行，因?yàn)檫@樣更安全，西伯利亞的猛禽實(shí)在太多了，總有一些倒霉的鳥兒要被那些猛禽捉了當(dāng)食物吃。
冬天，白雪把大地覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，鋪設(shè)冰板，釘上銀釘，冰封大地，黑夜越來越長。而許許多多的動(dòng)物都在此時(shí)結(jié)束了生命，這是大自然的規(guī)律，植物留下了種子，動(dòng)物產(chǎn)下了卵，生命是一個(gè)奇妙輪回的過程。
我在這里體驗(yàn)了春的歡樂，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。真是一部優(yōu)美的文學(xué)作業(yè)。
《森林報(bào)》使我更加熱愛大自然，更加了解大自然，更加熟悉大自然，我越來越愛這神秘的大自然了!
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森林報(bào)閱讀心得篇四
挪威的森林文章中很巧妙的安排了“三人行”的場合。像是最開始的的渡邊、木月、直子;到了后來的了渡邊、永澤，初美;然后到了渡邊、直子、玲子;還有一個(gè)我至今還存在疑問的“三人行”：渡邊、綠子以及綠子父親。在我看來這“三人行”中渡邊為一個(gè)軸承的作用。
直子一直喜歡著木月，直子在木月死后把渡邊當(dāng)成了木月的替代品。然后玲子是喜歡著直子(根據(jù)那個(gè)學(xué)鋼琴的女孩的事兒，玲子或許是一個(gè)同性戀，直子也有可是那個(gè)女孩的替代品)，這也不難解釋為什么玲子要和渡邊做那種事情。接著是綠子的父親，綠子的父親以為渡邊是綠子的男朋友，所以想讓渡邊成為自己的替代品來照顧那個(gè)最不聽話的小女兒綠子?；蛘叩惯^來可能說得通，綠子喜歡自己的父親，所以才在父親的遺照前脫衣服，然后讓渡邊穿父親的睡衣，也許綠子心中渡邊是父親替代品。最后一組三人行也是渡邊唯一沒有成為替代品的一組，就像永澤自己說的，大多數(shù)人都是庸俗。這里的庸俗可以說的是互為替代品的那種庸俗，永澤和所有人不一樣，他即不是誰的替代品，也不把誰當(dāng)成誰替代品，而初美也是一個(gè)所謂庸俗的人，后來結(jié)婚了可能那個(gè)男人也是永澤的替代品，這也就解釋了她為何自殺的原因，她或許發(fā)現(xiàn)了，永澤是永澤而自己丈夫是自己丈夫。這樣說來直子的死和初美的死是一樣的，直子認(rèn)清渡邊不是木月的事實(shí)后也選擇了自殺。
同樣的渡邊把玲子、綠子已經(jīng)他高中的女友當(dāng)成了直子的替代品，但最終他也跳出來替代品的循環(huán)，如果跳不出來的活他也會選擇和初美與直子一樣的結(jié)局。那跳出來就變成了什么呢?就變成了永澤這種人，永遠(yuǎn)不會因?yàn)閻矍榘l(fā)愁，也不會認(rèn)為誰是誰的替代品。有個(gè)小小的暗示不知大家看錯(cuò)了沒有，永澤后來出國去的是德國，然而渡邊在開篇的時(shí)候去的也是德國。文中永澤也認(rèn)為渡邊和其他人不一樣，可能也因?yàn)檫@個(gè)原因。
或許渡邊忘記不了直子，可能這樣是最后的安排了，直子死了可以和木月永遠(yuǎn)的在一起，哪怕渡邊也自殺那就和17歲那年一模一樣，那可能一樣的事情又會發(fā)生，或者看似最差的結(jié)局會是最好的結(jié)局。
森林報(bào)閱讀心得篇五
就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法，即有不同。
就讀書而言，則不同學(xué)科的書籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書籍的方法與讀社會科學(xué)書籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書的方法，與讀史學(xué)書、哲學(xué)書的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書，選出中國幾種重要的經(jīng)書和子書，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書的特殊方法，更足見讀書的方法，不但隨人而異，而且隨書而異。
因此，一人既有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要貴能考查此書的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的書，指示特殊的、不同的讀書方法。此事須有個(gè)別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書的方法，略說幾句。
讀書，若不是讀死書的話，即是追求真實(shí)學(xué)問的工作，所謂真實(shí)學(xué)問即是活的真理，真的知識。而真理或知識即是對于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動(dòng)，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識、真理、學(xué)問。故讀書即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問。讀書并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書本的奴隸。書廣義講來，有成文的書和不成文的書，對于成文的書，用文字寫出來的書，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個(gè)大自然，整個(gè)人生都是我們所謂不成文的書。能夠直接讀這種不成文的書，所得的學(xué)問，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書所得，作讀不成文的書的參考。以讀不成文的書所得，供給讀成文的書的指針。這樣，我們就不會讀死書，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問。中國舊日的書生，大概就只知道有成文的書，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書。更不知道讀成文的書與讀不成文的書，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書本知識，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會的真實(shí)學(xué)問。所以無論讀哪一種的書，關(guān)鍵在于須自己用思想。
要操真實(shí)學(xué)問，首先須要有一個(gè)基本的確切認(rèn)識。要確切認(rèn)識：真知必可見諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見得：知識必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見，認(rèn)識透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見到了，真是會欲罷不能。希臘思想史家嘗說："理論是行為的秘訣"一語，最足以代表希臘人的愛智的科學(xué)精神。所謂"理論是行為的秘訣"，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動(dòng)力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績。我們要見得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識。簡言之，要走上真學(xué)問純學(xué)問的大道路，我們首先要能認(rèn)識知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說。必定須有了這種信念，我們才不會因?yàn)樽⒅亓π?，而反對知識，因注重實(shí)用，而反對純粹學(xué)識，更不會因?yàn)橐岢赖露磳χR，反對科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問，增加知識，發(fā)展科學(xué)。
求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問而學(xué)問，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個(gè)人不可因?yàn)閷砟康脑谧鲗?shí)際的政治工作，因而把學(xué)問當(dāng)作工具。須知一個(gè)人處在求學(xué)的時(shí)候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場時(shí)，就應(yīng)該有運(yùn)動(dòng)家的精神，受軍事訓(xùn)練時(shí)，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮拢加衅錁?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國藩政治上、軍事上雖說走錯(cuò)了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時(shí)，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門學(xué)問，就找著那一門的模范來學(xué)。一個(gè)人在社會上做實(shí)際工作，無論如何忙迫，但只要有一個(gè)鐘頭，可以讀書，則在那一個(gè)鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問的探討，抱著為真理而學(xué)問的態(tài)度。要能領(lǐng)會學(xué)問本身的價(jià)值，感覺學(xué)問本身的樂趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。
我剛才已經(jīng)說過，讀書，做學(xué)問貴自用思想。因?yàn)樽x書要能自用思想才不會作書本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書得益處，且進(jìn)而讀不成文的書，觀察自然，理會人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書的方法，不可不知道思想的方法。
關(guān)于思想的方法，可分三方面來討論：
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來研究思想的概念，來理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識。必定要這種知識才夠得上稱為科學(xué)知識。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問本性，不問效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問題。只問理論的由來，不問事實(shí)上的由來，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問此三角形有何用處，不問畫此三角形之人目的何在，不問此三角形是誰畫的，是什么時(shí)候畫的，更不問畫三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會產(chǎn)生科學(xué)知識。譬如：《大學(xué)》上"物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平"，一大串推論，就不是基于知識本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說法即使是對的，但這只是效果的研究。而效果是無必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識之無必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識。譬如，對于格物的"物"的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國天下的本性，可成社會哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見要求真學(xué)問，求純科學(xué)知識，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用"據(jù)界說以思想"，"依原則而求知"兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說話作文，不能不用很多名詞。界說就是對于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說即是指出一個(gè)概念，或事物的`本性。據(jù)界說以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識。一個(gè)人對于某一項(xiàng)學(xué)問有無學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對于那門學(xué)問上的重要概念有無新的界說。偉大的哲學(xué)家就是界說大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過界說的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無真認(rèn)識，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說可以在學(xué)理上成立起來，顛撲不破，還要從各方面將此界說，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無論千言萬語，都無非是發(fā)揮此界說的義蘊(yùn)。總之，要能把握事物的本性，對于事物有了明晰的概念，才能下界說。并且要能依據(jù)界說以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽途說，虛幻無稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠怼Ｎ覀冏⒅卦?，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡馭繁，指導(dǎo)事實(shí)。總之，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見，貴忘懷自我，投入認(rèn)識的對象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開生活更無所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是"理會"之意。所謂理會即是用理智去心領(lǐng)神會。此種方法，用來體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書。他所謂"虛心涵泳"、"切己體察"、"深沉潛思"、"優(yōu)游玩索"皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說是求形而上學(xué)的知識的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡易的講來，可以謂為"由全體觀部分，由部分觀全體"之法，也可以稱為"由形而上觀形而下，由形而下觀形而上"之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致爭執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬殊之一本。一就對立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無不到，而吾心之全體大用無不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，"枝枝相對，葉葉相當(dāng)"。這就是由全體觀部分而得到的境界。
總結(jié)起來說，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識見，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂"體驗(yàn)"和法國柏格森所謂直覺。此處所論玄思的方法，即是最平時(shí)最簡要的敘述一般人所謂辯證法。此種用"全部觀部分"，"部分觀全體"的說法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾"真理乃是全體"之說的精義，同時(shí)亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為"一中見多，多中見一"(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡單說明。概括講來，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識的方法。
知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來讀書，那真是事半而功倍。
第一，應(yīng)用邏輯方法來讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書時(shí)，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書，就是首貴放棄主觀的成見，不要心粗氣浮，欲速助長，要使自己沉潛浸潤于書籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書。要感覺得書之可樂可好，智慧之可愛。把讀同代人的書，當(dāng)作就是在全國甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書當(dāng)作尚友千古與古人晤對的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來，即從這種讀書的體驗(yàn)里去理會，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書，也可以說是由讀書的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書，可以說是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢，由某一學(xué)派的立場去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書的精義，均可以說是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見一，一中見多的玄思的方法以讀書。
此法大概用來觀察歷史，評人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識度。由部分觀全體，則對于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對于部分的評判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無內(nèi)容。
因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。
末了，我還要說幾句關(guān)于讀書的價(jià)值，讀書的神圣權(quán)利，和讀書的搏斗精神。
人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說粗淺一點(diǎn)，人是能讀書著書的動(dòng)物。故讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書即所以與同時(shí)的人作精神上的溝通交談。讀古人的書即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書即可以享受或吸取學(xué)問思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書實(shí)人類特有的神圣權(quán)利。
要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個(gè)人，我們惟有努力讀書。讀書如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書如臨戰(zhàn)場，不能戰(zhàn)勝書籍，利用書籍，即會為書籍所役使，做書本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書失敗，就是精神的失敗。朱子說："讀書須一棒一條痕，一摑一掌血。"最足以表示這種如臨戰(zhàn)陣的讀書精神，且足以作我們讀書的指針。
森林報(bào)閱讀心得篇六
昨天我和媽媽一起去北京圖書館買老師推薦的《森林報(bào)》和《感恩朋友》兩本書，我在書店里先翻了幾頁，覺得很好看，于是回到家就一口氣看完了，這本書的作者生動(dòng)有趣的講述了“一年四季動(dòng)物的習(xí)性和植物的現(xiàn)象”。
我看了這本書有了不少的收獲，知道了很多有趣的事情。例如，秋天的最后一窩兔子叫作“落葉兔”，夏天花開草長、春天萬物復(fù)蘇，還有杜鵑鳥很懶，總是把自己的蛋下到別的鳥窩里去，讓別的鳥來孵自己的蛋，然后小杜鵑長大后就飛走了……。
《森林報(bào)》這本書不光有許多自然界動(dòng)植物的知識，也有一些好句好段：“在一個(gè)寧靜的而又懶洋洋的晚上，忽然從灌木叢里傳來清脆而動(dòng)人的鳴聲，一開始還輕輕的，很快就變得宏亮，婉轉(zhuǎn)悅耳，仿佛往玉盤子里撒下一把細(xì)細(xì)碎碎的銀豆子?！边@段話用了一個(gè)比喻，把悅耳的歌聲比作成在玉盤里撒下把銀豆子，寫出了自然天籟之聲，這許許多多的好句好段，和比喻形容詞排比等都是我所需要學(xué)習(xí)的作文知識。
這本《森林報(bào)》分一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的自然變化，來描述自然現(xiàn)象，寫得很生動(dòng)，就像一幅幅鮮活的語言畫一樣，將我?guī)氩煌竟?jié)。它將我?guī)У蕉欤斓恼Z言畫讓我感到冬天的寒冷，就像要穿棉襖一樣，冬天地上白皚皚的，天上也不斷飄下美麗的雪花。看到夏天的語言畫我就覺得要吃幾支冰棍，悶熱的想脫衣服。我仿佛看見夏天琴鳥正在比賽，秋天侯鳥都飛向南方，地上都是落葉，好像將夏天的美麗帶走了一樣，春天萬物復(fù)蘇，那一片森林里又充滿了春機(jī)盎然，歡快的聲音。
我隨著作者妙筆生花的語言畫經(jīng)歷了一年四季的大自然的變化，這讓我知道森林中的動(dòng)物和植物都是隨著春夏秋冬一年四季的氣候變化而變化。其實(shí)人和動(dòng)植物一樣也是隨著一年四季的變化而變化，冬天是收藏的季節(jié)，也是太陽偷懶的季節(jié)，所以白天短，黑夜長。聰明的大樹早就在秋天掉光了消耗樹能量的樹葉，用少許的能量來保存自己的身體，以順利度過嚴(yán)賽的冬天，動(dòng)物為了保存能量采取冬眠來抵抗寒冷進(jìn)入了漫長的冬眠，人們也穿上了厚厚的棉襖來保存自己的能量，并吃起臘八粥等補(bǔ)品來增加營養(yǎng)強(qiáng)壯體質(zhì)，以抵御嚴(yán)賽的冬天。人們和森林中的動(dòng)植物一樣都在收藏自己的生命能量，也盼望著春天的陽光等太陽回到世間所有的動(dòng)物將重新恢復(fù)勃勃生機(jī)。所以人們在冬季結(jié)束之時(shí)，要用春節(jié)方式來迎接和慶祝春天的到來，也開始出洞了。人們常說“一年在季在于春”，人們在春天里互相祝愿恭喜發(fā)財(cái)，諸事吉祥，這就像在春天播下希望的種子，等待著來年的豐收，這就是人與自然天地的和諧。
森林報(bào)閱讀心得范文4
小時(shí)候的我，經(jīng)常對那奇妙的大森林感到好奇。今天，通過對《森林報(bào)》的閱讀，我便揭開了對那片凈土的奇妙“旅行”。
這一比，我們的環(huán)境實(shí)在是惡劣的非常多。只有愛護(hù)、保護(hù)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，才能成為“仙境”，要不然，只能墮落為“人間地獄”了。
森林報(bào)閱讀心得篇七
近年來，森林火災(zāi)頻發(fā)，造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失和生命財(cái)產(chǎn)的喪失。防火意識的不足成為了導(dǎo)致火災(zāi)發(fā)生的重要原因之一。因此，加強(qiáng)民眾對森林防火的宣傳教育和閱讀，培養(yǎng)正確的防火意識，具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第二段： 閱讀的價(jià)值
閱讀關(guān)于森林防火的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，不僅可以增加我們的知識面，還能夠培養(yǎng)我們的責(zé)任感和意識。通過閱讀，我們能夠了解森林火災(zāi)的成因、蔓延方式以及防火措施等基本知識，更好地預(yù)防和應(yīng)對火災(zāi)的發(fā)生。同時(shí)，閱讀也能夠讓我們深入了解火災(zāi)對人與自然的巨大破壞，激發(fā)我們保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)自然的意識。
第三段： 閱讀的體驗(yàn)
在閱讀過程中，我深深感受到了森林防火的緊迫性和重要性。通過大量的事故案例和專家解讀，我了解到無論是人為的煙臺、火種，還是自然因素，都能夠引發(fā)火災(zāi)。而一旦火災(zāi)發(fā)生，其破壞力是如此之大，不僅會造成森林資源的破壞與土地沙漠化，還會導(dǎo)致動(dòng)植物物種滅絕，嚴(yán)重的還可能會危及人類的生命財(cái)產(chǎn)安全。這些感受讓我認(rèn)識到，只有加強(qiáng)森林防火的宣傳和教育，提高廣大市民的防火意識，才是最有效的防火措施。
第四段： 閱讀的啟示
通過閱讀，我深刻地意識到個(gè)體的消防意識和能力是防火工作中不可或缺的一環(huán)。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)懷揣著一顆救火的心，積極參與到森林防火工作中。比如，不亂扔煙蒂、明火禁燒并及時(shí)報(bào)告可疑情況等，這些看似微小的舉動(dòng)都能夠起到積極的推動(dòng)作用。只有人人都具備這種防火意識，才能夠從根本上減少森林火災(zāi)的發(fā)生。
第五段： 行動(dòng)的重要性
通過閱讀，我認(rèn)識到防火意識的培養(yǎng)需要付諸于行動(dòng)。我們應(yīng)積極參與社區(qū)、學(xué)校舉辦的森林防火宣傳活動(dòng)，了解防火知識。此外，也要加強(qiáng)現(xiàn)場防火的能力培養(yǎng)，學(xué)習(xí)使用滅火器、撥打應(yīng)急電話等應(yīng)對火災(zāi)的基本技能。只有通過實(shí)踐和行動(dòng)，我們才能真正成為一名具備森林防火意識的責(zé)任公民，并為保護(hù)我們的環(huán)境和森林資源貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：通過閱讀關(guān)于森林防火的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們能夠更加全面地了解火災(zāi)的危害，培養(yǎng)正確的防火意識。同時(shí)，也能夠引導(dǎo)我們?nèi)バ袆?dòng)，付諸于實(shí)踐，更好地參與到防火工作中。只有通過集體的努力和個(gè)體的行動(dòng)，我們才能真正保護(hù)好我們的環(huán)境和森林資源。
森林報(bào)閱讀心得篇八
閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)森林是紛繁多彩、引人入勝的，森林里到處都有驚喜和感動(dòng)。所有的動(dòng)植物都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們擔(dān)負(fù)著繁衍后代的神圣使命，他們處在自然之中，又是自然的一部分，無時(shí)無刻不在為生存而訓(xùn)練、逃避和獵殺。動(dòng)物們要學(xué)習(xí)生活必備的本領(lǐng)，還要學(xué)會合作誰先發(fā)現(xiàn)了敵人，就得尖叫一聲，警告大家，讓大家趕緊四散飛逃。要是有一只鳥遇到禍?zhǔn)?，大家就一起飛起來，大吵大叫，把敵人嚇退。
所有的動(dòng)植物在與自然的搏斗之中成長或者消亡，他們既能面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，又不忘享受生命的快樂。兩只小熊上了岸，看來倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天氣，他們穿著毛茸茸的厚皮大衣，正熱得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他們涼快多了。盡情地享受這份開心和愜意吧，生活之中或許充滿了磨難和競爭，但也充滿了驚喜和快樂。
讀《森小報(bào)》，也讓我們體會到作者對于生命的尊重。那只熊娃娃是個(gè)又可笑、又可愛的小家伙后來熊娃娃十分親熱地依戀著這個(gè)小個(gè)子獵人。恩格斯說過：我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮B同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。正因?yàn)槿绱?，森林里的人們在夏日里想方設(shè)法捕捉野禽，又在冬日里給苦于覓食的禽鳥準(zhǔn)備糧食;在秋日里捕捉肥美的魚兒，又在冬日里結(jié)著厚厚冰層的河面上敲上幾個(gè)冰窟窿，防止魚兒會集體憋死。
讓我們一起徜徉于森林之中，感受一切生命生長和奮斗的美，也學(xué)會尊重生命、珍惜生命。
森林報(bào)閱讀心得篇九
《森林報(bào)》是一部比故事書還有趣的科普讀物，它的作者是維。比安基，生于1894年，逝于1959年，是我國兒童文學(xué)作家，他像一個(gè)充滿童心童趣的導(dǎo)游，帶領(lǐng)我認(rèn)識一種又一種珍奇的植物。
《森林報(bào)》分為春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。春天;地面上的雪已經(jīng)融化了，而水還在冰下沉沉睡著，森林也在雪的覆蓋下靜靜地做著美夢，田野里的小兔子出生了，可是給他們喂食的不一定是它們的媽媽，而真正的兔媽媽也許在喂別家的兔寶寶，原來兔子家族有不成文的規(guī)矩;它們認(rèn)為所有的兔寶寶都是自己的孩子。
夏天到了，這個(gè)時(shí)候白天越來越長，在潮濕的草地上，越來越多的花兒竟相開放，金鳳花，立金花等等把草地染得金燦燦的。森林里的巢是雕的，用粗樹枝架在松樹上，最小的巢是黃頭戴菊鳥的，只有拳頭大小，因?yàn)樗约旱膫€(gè)頭比較小，最狡猾的住宅是田鼠的，像迷宮，有許多前門、后門、緊急門。最藝術(shù)的住宅是卷葉象鼻蟲的，這是一種帶彎鼻子的小甲蟲，等葉子枯萎，就把葉子卷成小筒，再用唾液粘上，很精致吧!最漂亮的房子屬于反舌鳥的，最舒適的房子是長尾巴山雀的，最奇怪的房子是銀色水蜘蛛的等等。
秋天，樹葉一點(diǎn)點(diǎn)的改變顏色——變黃、變紅、變褐，開始枯萎，失去了碧綠的顏色。候鳥開始了它們的遷徙，不同的鳥兒在不同的時(shí)間飛走，鳥兒大多會選擇夜間飛行，因?yàn)檫@樣更安全，西伯利亞的猛禽實(shí)在太多了，總有一些倒霉的鳥兒要被那些猛禽捉了當(dāng)食物吃。
冬天，白雪把大地覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，鋪設(shè)冰板，釘上銀釘，冰封大地，黑夜越來越長。而許許多多的動(dòng)物都在此時(shí)結(jié)束了生命，這是大自然的規(guī)律，植物留下了種子，動(dòng)物產(chǎn)下了卵，生命是一個(gè)奇妙輪回的過程。
我在這里體驗(yàn)了春的歡樂，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。真是一部優(yōu)美的文學(xué)作業(yè)。
《森林報(bào)》使我更加熱愛大自然，更加了解大自然，更加熟悉大自然，我越來越愛這神秘的大自然了!
森林報(bào)閱讀心得篇十
我讀了《森林報(bào)“夏”》，發(fā)現(xiàn)森林有好多優(yōu)點(diǎn)呢!夏日當(dāng)頭，當(dāng)我們正被火辣辣的太陽曬化的時(shí)侯，森林的樹葉層層疊疊地?cái)r住了毒辣的太陽;當(dāng)我們被太陽烤成一個(gè)個(gè)人形香腸的時(shí)侯，森林卻顯得一派涼爽、寧靜;一邊是盛夏的火爐天，一邊卻是涼爽的初秋天，森林給人們創(chuàng)造了一個(gè)舒適的環(huán)境，讓人們得以放松和休息。
夏天的森林處處是景色：一棵棵大樹粗大而筆直，像一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士鎮(zhèn)守邊疆;一叢叢小草渺小而綠茵茵，像一個(gè)個(gè)熟睡的綠色小精靈。在夏天，小動(dòng)物們正拿樹葉做一個(gè)涼爽的綠帳蓬，小熊正在自家樹洞里呼呼大睡，真是一個(gè)繁忙而有序的森林之夏!
《森林報(bào)》還告訴我們，在森林里，你可以找到一大堆可口的野味，還能學(xué)到在哪里如何釣到理想的魚，在哪里可以獵到美味而多肉的琴雞，還告訴你怎樣把害蟲殺光光，如果遇見熊或狼等食肉動(dòng)物的追殺時(shí)，在哪里可以躲避甚至可以打獵?？戳诉@本書，讓我學(xué)到好多城市里學(xué)不到的知識呢。
森林里的趣事可真多，我給大家講一個(gè)奇跡吧：有一個(gè)獵人，身上只有一顆打鳥的子彈了，他回村時(shí)遇到一只熊，他很擔(dān)心自己打不過熊，可獵人又是一個(gè)出名的勇敢獵人，于是他決定冒險(xiǎn)拼了，他把槍對準(zhǔn)空中放了一響，熊嚇得_滾尿流，逃回到森森深處。第二天，獵人裝好子彈，朝森林出發(fā)，他看見路上都是熊便，便追著記號追，發(fā)現(xiàn)昨天那只熊已經(jīng)嚇?biāo)涝诿媲?，他恍然大悟，原來昨天嚇跑了那只熊，可熊老了，不行了，被槍聲一嚇，以為自己的死敵來了，活活被自己嚇?biāo)懒恕?/p>
這個(gè)故事告訴我們熊的懦弱和獵人的勇敢，我們要學(xué)習(xí)獵人這種大無畏的精神，面對困難不要退縮，要勇敢面對積極解決，最后勝利一定屬于我們的。
《森林報(bào)》真是一個(gè)百寶箱呀，總是讓我讀得入迷，小朋友，你們也趕緊看看吧，一定會有收獲的!
森林報(bào)閱讀心得篇十一
近日，我有幸閱讀了經(jīng)典童話故事《森林報(bào)春》。這是一部由中外兒童文學(xué)界公認(rèn)的經(jīng)典之作，深受大家喜愛。在閱讀過程中，我深深感受到這個(gè)故事所傳遞的溫暖和正能量。它讓我認(rèn)識到人與自然的和諧是多么的重要，同時(shí)也喚起了我對大自然的熱愛和保護(hù)之心。
第一段：故事情節(jié)引人入勝
《森林報(bào)春》故事以小鹿報(bào)春的方式作為主線，通過小動(dòng)物們與大自然的互動(dòng)，講述了一個(gè)關(guān)于勇氣和希望的故事。作為一部兒童文學(xué)作品，它的情節(jié)安排得非常巧妙，很容易吸引孩子們的注意力。故事中，小鹿為了能夠讓森林的花朵快點(diǎn)開放，她決定利用自己的芬芳?xì)庀鬟f希望和勇氣。而其他的動(dòng)物們，也為了讓小鹿可以成功使花朵開放，紛紛獻(xiàn)出自己的力量和智慧。整個(gè)故事情節(jié)從頭到尾如行云流水般連續(xù)而緊湊，讓人過足了癮。
第二段：故事的深層寓意引起思考
《森林報(bào)春》所傳遞的并不僅僅是一個(gè)簡單的童話故事，而是在其中蘊(yùn)含了豐富的哲理。故事告訴我們，人與自然之間是相互依存的關(guān)系，我們應(yīng)該用心去感受大自然的美好，而不是只關(guān)注自己的需求。在現(xiàn)代社會中，人類對自然的掠奪性開發(fā)，破壞了生態(tài)平衡，直接影響到了我們生存的環(huán)境。這部故事引發(fā)了我對人類與自然的關(guān)系的思考，覺得我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)大自然，積極采取行動(dòng)保護(hù)環(huán)境。
第三段：故事情節(jié)溫暖人心
《森林報(bào)春》不僅故事情節(jié)引人入勝，而且溫暖人心。小鹿報(bào)春的行動(dòng)，鼓舞了其他動(dòng)物的勇氣，讓他們也加入到希望的洪流中來。這種相互扶持、相互幫助的情感，讓人們感到溫暖和感激。在人性的底線上，我們都是溫暖和善良的，這部故事用小動(dòng)物們的行動(dòng)向我們傳遞了這個(gè)信息。它使我們相信，在生活中，即使再困難，只要我們彼此相互扶持，就能找到希望和力量。
第四段：對大自然的熱愛與保護(hù)之心
通過閱讀《森林報(bào)春》，我對大自然產(chǎn)生了更深厚的熱愛和保護(hù)之心。故事中，大自然和動(dòng)物們都是具有生命力和感情的存在。它們與我們的生活息息相關(guān)，我們應(yīng)該尊重和保護(hù)它們。沒有了大自然，我們將無法生存。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該向小動(dòng)物們學(xué)習(xí)，學(xué)會保護(hù)自然環(huán)境，減少對生態(tài)系統(tǒng)的破壞。我們每個(gè)人都應(yīng)該為環(huán)境保護(hù)盡自己的一份力量，讓世界變得更加美好。
第五段：結(jié)語
通過閱讀《森林報(bào)春》，我獲得了很多的收獲。這個(gè)故事不僅扣人心弦，還讓我明白了人與自然之間的和諧關(guān)系。它喚起了我對大自然的熱愛和保護(hù)之心。希望這部經(jīng)典的童話故事可以讓更多的人加入到保護(hù)自然的行列中來，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
森林報(bào)閱讀心得篇十二
《森林報(bào)》是一幅欣賞大自然四季更替的新奇瑰麗的畫卷，帶你開始一段浪漫清新的精神旅行，領(lǐng)悟生命輪回的意義。
這本書真實(shí)生動(dòng)地描繪了發(fā)生在森林里的愛恨情仇、喜怒哀樂、生存與毀滅……將動(dòng)植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。全書處處蘊(yùn)含著詩情畫意，洋溢著童心童趣，是一部讓我們回歸自然，走進(jìn)自然培養(yǎng)科學(xué)興趣，增強(qiáng)環(huán)保及生態(tài)意識的絕佳課外讀物。
讀過這篇文章，我深刻地感受到動(dòng)物的可愛，但它們的家園一天天地遭到我們?nèi)祟惖钠茐?，我們不停地砍伐樹木，獵殺那些可愛的生靈，看著那些動(dòng)物一天天地減少著，我非常傷心，非常希望人類感受到自己行為過錯(cuò)。
我們常說：“生命是世界上最寶貴的東西?！笨墒俏覀兛赡軟]有想到，動(dòng)物的生命也是生命，和我們的生命同樣寶貴，為什么世界上會出現(xiàn)一級保護(hù)動(dòng)物，就是因?yàn)槲覀儾粩嗟墨C殺動(dòng)物，使動(dòng)物的數(shù)量急劇減少，才會出現(xiàn)這種局面。
生命的律動(dòng)
我也是第一次醒悟，人類是那樣地殘忍，我希望更多人醒悟過來!
林里面的動(dòng)物們十分繁忙，都在為撫育下一代而忙綠著，你看，河榧子幼蟲在小河和小溪的底上建起了輕便的小房子；鳥爸爸還要去四處尋找食物給正在孵蛋蛋的鳥媽媽吃呢!
我很喜歡鳥類，因?yàn)轼B的父母是最負(fù)責(zé)、最愛自己孩子的父母，它們的孩子也不多，最多的也只有20個(gè)，鳥的父母為孩子工作的時(shí)間也是令人難以置信的，它們一天的20個(gè)小時(shí)都在照顧孩子們，可見這些父母對孩子的.愛并不亞于我們?nèi)祟?。但我也不是每種鳥都喜歡的，因?yàn)橛行B的父母相當(dāng)可惡，就拿杜鵑的父母來說吧，它們很懶，懶惰到連窩也不愿意做，索性就把自己的卵產(chǎn)到別的鳥類的窩中，當(dāng)小杜鵑長大了之后，不僅會十分殘忍的把其他兄弟姐妹擠下窩摔死，而且連自己的“父母”也置之不理呢!森林里每天都有講不完的故事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
森林報(bào)閱讀心得篇十三
《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中渡邊、綠子是天生就知道，而玲子則是在渡過痛苦的海洋后才到達(dá)彼岸。渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時(shí)候，他們也不會認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會如此.
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾;聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢;會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過掙扎，比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。她時(shí)時(shí)感到在現(xiàn)實(shí)社會中窒息，因此她總想在深夜的東京街頭爬樹——爬得高高的，脫離污穢的空氣，自由自在地吸口氣。
為何渡邊能夠尊重自己，我實(shí)在不知道，書里也沒交待，也許是天生吧。他天生淡定從容，現(xiàn)世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時(shí)他們的手也無從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。
森林報(bào)閱讀心得篇十四
當(dāng)我聽媽媽說起《森林報(bào)》這個(gè)名字，我還以為是關(guān)于森林的報(bào)紙。當(dāng)媽媽拆開快遞包裝拿出《森林報(bào)》時(shí)，我才明白它是一套顏色鮮艷的書。這套書分為四本，分別是描述了春、夏、秋、冬森林四季所發(fā)生故事。
在開學(xué)時(shí)，我讀了第一本《森林報(bào)·春》，這本書資料十分豐富。大家可別以為森林里面就沒有新聞，其實(shí)那里可熱鬧了!這本書講述了春天的大森林里，多姿多彩的動(dòng)、植物們之間的故事。
在森林中，他們每一天忙忙碌碌的干自我的事情，每一天都會發(fā)生不一樣的事情，我最喜歡的故事是《林中大戰(zhàn)》這一篇。我本以為森林里的老戰(zhàn)士——云杉它們始終都是堅(jiān)持著憂郁和沉默。經(jīng)過閱讀后，我才明白：植物之間也有激烈的戰(zhàn)爭，它們需要不斷的占領(lǐng)自我生存的空間。
讓我印象最深的是發(fā)生在五月的故事——《誰在笑，誰在掉眼淚》。它講述了大森林中，大家都開開心心，僅有白樺樹正在哭泣。炎熱的陽光下，白樺樹的樹漿順著身體愈流愈快，這些都是樹皮毛孔流出來的。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為白樺樹漿是味道好又健康的飲料，所以人們就切開白樺樹皮，用瓶子來收集白樺樹漿。
可是人們忘記了，因?yàn)榘讟鍢涞臉錆{就像我們的血液一樣重要，這樣不僅僅讓白樺樹悲痛甚至?xí)纤鼈兯劳?，更破壞了大自然的美麗。我們?yīng)當(dāng)愛護(hù)大自然，讓大自然更漂亮，讓世界更完美!
這本書讓我懂得了大自然的許多奧秘與神奇，使我更加了解大自然，更加熱愛大自然，更想去探究大自然的無窮奧秘!
森林報(bào)閱讀心得篇十五
昨天我和媽媽一起去北京圖書館買老師推薦的《森林報(bào)》和《感恩朋友》兩本書，我在書店里先翻了幾頁，覺得很好看，于是回到家就一口氣看完了，這本書的作者生動(dòng)有趣的講述了“一年四季動(dòng)物的習(xí)性和植物的現(xiàn)象”。
我看了這本書有了不少的收獲，知道了很多有趣的事情。例如，秋天的最后一窩兔子叫作“落葉兔”，夏天花開草長、春天萬物復(fù)蘇，還有杜鵑鳥很懶，總是把自己的蛋下到別的鳥窩里去，讓別的鳥來孵自己的蛋，然后小杜鵑長大后就飛走了……。
這本《森林報(bào)》分一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的自然變化，來描述自然現(xiàn)象，寫得很生動(dòng)，就像一幅幅鮮活的語言畫一樣，將我?guī)氩煌竟?jié)。它將我?guī)У蕉?，冬天的語言畫讓我感到冬天的寒冷，就像要穿棉襖一樣，冬天地上白皚皚的，天上也不斷飄下美麗的雪花。看到夏天的語言畫我就覺得要吃幾支冰棍，悶熱的想脫衣服。我仿佛看見夏天琴鳥正在比賽，秋天侯鳥都飛向南方，地上都是落葉，好像將夏天的美麗帶走了一樣，春天萬物復(fù)蘇，那一片森林里又充滿了春機(jī)盎然，歡快的聲音。
我隨著作者妙筆生花的語言畫經(jīng)歷了一年四季的大自然的變化，這讓我知道森林中的動(dòng)物和植物都是隨著春夏秋冬一年四季的氣候變化而變化。其實(shí)人和動(dòng)植物一樣也是隨著一年四季的變化而變化，冬天是收藏的季節(jié)，也是太陽偷懶的季節(jié)，所以白天短，黑夜長。聰明的大樹早就在秋天掉光了消耗樹能量的樹葉，用少許的能量來保存自己的身體，以順利度過嚴(yán)賽的冬天，動(dòng)物為了保存能量采取冬眠來抵抗寒冷進(jìn)入了漫長的冬眠，人們也穿上了厚厚的棉襖來保存自己的能量，并吃起臘八粥等補(bǔ)品來增加營養(yǎng)強(qiáng)壯體質(zhì)，以抵御嚴(yán)賽的冬天。人們和森林中的動(dòng)植物一樣都在收藏自己的生命能量，也盼望著春天的陽光等太陽回到世間所有的動(dòng)物將重新恢復(fù)勃勃生機(jī)。所以人們在冬季結(jié)束之時(shí)，要用春節(jié)方式來迎接和慶祝春天的到來，也開始出洞了。人們常說“一年在季在于春”，人們在春天里互相祝愿恭喜發(fā)財(cái)，諸事吉祥，這就像在春天播下希望的種子，等待著來年的豐收，這就是人與自然天地的和諧。
森林報(bào)閱讀心得篇十六
森林報(bào)閱讀心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的森林報(bào)閱讀心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【森林報(bào)閱讀心得通用7篇】，供你選擇借鑒。
閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)森林是紛繁多彩、引人入勝的，森林里到處都有驚喜和感動(dòng)。所有的動(dòng)植物都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們擔(dān)負(fù)著繁衍后代的神圣使命，他們處在自然之中，又是自然的一部分，無時(shí)無刻不在為生存而訓(xùn)練、逃避和獵殺。動(dòng)物們要學(xué)習(xí)生活必備的本領(lǐng)，還要學(xué)會合作“誰先發(fā)現(xiàn)了敵人，就得尖叫一聲，警告大家，讓大家趕緊四散飛逃。要是有一只鳥遇到禍?zhǔn)拢蠹揖鸵黄痫w起來，大吵大叫，把敵人嚇退?！?/p>
所有的動(dòng)植物在與自然的搏斗之中成長或者消亡，他們既能面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，又不忘享受生命的快樂?！皟芍恍⌒苌狭税叮磥淼故窍赐暝柰ν纯焖频模夯鹋杷频奶鞖?，他們穿著毛茸茸的厚皮大衣，正熱得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他們涼快多了?！北M情地享受這份開心和愜意吧，生活之中或許充滿了磨難和競爭，但也充滿了驚喜和快樂。
讀《森林報(bào)》，也讓我們體會到作者對于生命的尊重。“那只熊娃娃是個(gè)又可笑、又可愛的小家伙……后來熊娃娃十分親熱地依戀著這個(gè)小個(gè)子獵人。”恩格斯說過：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?，……連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！闭?yàn)槿绱耍掷锏娜藗冊谙娜绽锵敕皆O(shè)法捕捉野禽，又在冬日里給苦于覓食的禽鳥準(zhǔn)備糧食;在秋日里捕捉肥美的魚兒，又在冬日里結(jié)著厚厚冰層的河面上敲上幾個(gè)冰窟窿，防止魚兒會集體憋死。
讓我們一起徜徉于森林之中，感受一切生命生長和奮斗的美，也學(xué)會尊重生命、珍惜生命。
翻開《森林報(bào)》，剛剛閱讀了一小段，就已經(jīng)被其中的資料深深的吸引住了。仿佛他把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)奇妙的森林世界，在這個(gè)世界里，春天、夏天、秋天以及冬天，都會有不一樣的新聞發(fā)生。那里的動(dòng)物們，每一天都在發(fā)生著不一樣的變化，為這片森林變得更加和諧，更加美麗。
春天來了，花兒們都綻開了笑臉，小草們也鼓起勇氣也探出了頭。微風(fēng)吹動(dòng)著小樹的樹葉，像是小樹甜蜜的笑臉；細(xì)細(xì)傾聽，又仿佛是自然的歌聲。開始解凍的小溪，也彈奏著自然的交響曲，嘩啦啦的奔向遠(yuǎn)方。冬眠們的動(dòng)物也漸漸的蘇醒了，他們先是伸了伸懶腰，打了一個(gè)長長的哈欠，望著如詩如畫的春景，聞著清新怡人的空氣，內(nèi)心充滿了愉快的感覺。
夏天的時(shí)候，樹木變綠了，花兒紅艷了。蘑菇也撐開了一把把小傘，這證是昆蟲們活動(dòng)的好季節(jié)。鳥兒正在忙碌著，一個(gè)個(gè)鳥巢里都多了幾個(gè)光滑的蛋——里面都是他們的孩子。鳥兒待在鳥巢里，耐心的等待著一個(gè)個(gè)小生命的降臨。
秋天，樹葉枯黃，花朵凋零，草木枯萎。秋天已經(jīng)來到，接下來就是寒冷的冬天。森林里的居民們把未來的生命都安全的藏起來了，一向等到明年的春天，等待著再一次的生機(jī)勃勃，等待著再一次的綠意盎然。
冬天，到處都是白茫茫的。一望無際的雪地就像一本翻開的無字書，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，就像這本書里的特殊符號，里面蘊(yùn)含了冬的韻味。森林里的動(dòng)物這時(shí)也回屋了，美美的睡上一覺。
放下《森林報(bào)》，讓我感覺到大自然是多么的奇妙。仿佛我站置身于這片美麗而又和諧的大自然中，春天的氣息，夏天的陽光，秋天的金風(fēng)送爽，冬天的白雪皚皚，這片大森林里，每一天都上演著不一樣的事情。
《森林報(bào)》帶著我走過一年四季中的每個(gè)季節(jié)，帶我走進(jìn)森林，用心去感受，品味大自然。
《森林報(bào)》，一開始聽到這個(gè)名字時(shí),我以為就是一種報(bào)紙，直到這四本不大厚的書放在我手里時(shí)，我才明白這是前蘇聯(lián)著名科普作家維·比安基的代表作。
《森林報(bào)》分成春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，用輕快的筆調(diào)，用報(bào)刊的形式描寫了森林里的動(dòng)物、植物和人。在《森林報(bào)》中，可以看到經(jīng)驗(yàn)豐富的老獵人想出各種法子對付獵物，可以聽到“林中大漢”麋鹿打架時(shí)發(fā)出的巨響，還可以看到家雞徒步走過歐洲等令人啼笑皆非的故事。作者通過自己手中的筆，把森林中新聞故事呈現(xiàn)在我們面前，讓我們這些對大自然越來越陌生，永遠(yuǎn)居住在鋼筋水泥森林中的人重新認(rèn)識了大自然。
森林中，有愉快的節(jié)目和可悲的事件，也有英雄和強(qiáng)盜，作者把這些動(dòng)植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。在《森林報(bào)》中，我懂得了候鳥的習(xí)性，知道了松鼠如何儲藏食物留給自己過冬吃，學(xué)會了如何分辨鳥的腳印。
以前，我看這種科普讀物眼皮總是會垂下來，而《森林報(bào)》給了我完全不一樣的感覺，我反而看得津津有味，愛不釋手，我在這種快樂閱讀之中深入地體驗(yàn)了春的歡樂，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。所以說《森林報(bào)》既是一部好的科學(xué)著作，又是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。
維·比安基的《森林報(bào)》使我更加熱愛大自然，更加熟悉大自然，更加了解大自然，以后，我也要去探索這神秘的大自然!
好的書不僅能給人類帶來知識，也能給人類帶來終生難忘的體會。
《森林報(bào)》一書分為《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本書，書中介紹了森林里一年四季的小動(dòng)物的生活習(xí)性，和植物之間發(fā)生的一系列事情，書中展現(xiàn)了我們被高樓大廈覆蓋的人所不知道的另一個(gè)大自然，使讀者身臨奇境，仿佛走在林間小道上，看著林里的各種動(dòng)物、植物。
自從讀了這四本書之后，我知道了許多我從來不知道的東西，對大自然有更多的了解，同時(shí)我也知道了我們學(xué)生不能光靠課本上的知識去感知世界，時(shí)不時(shí)也應(yīng)該去關(guān)注關(guān)注被高樓大廈覆蓋的另一個(gè)世界，而且我從書中還感受到了人類對動(dòng)物、植物的關(guān)愛和獵人冰冷殘酷的性格，感受到小松鼠的活潑和狐貍的狡猾、兇狠，大自然是千姿百態(tài)的，但作者僅僅一個(gè)季節(jié)的描寫不到一百五十頁，僅僅只用了四本書，基本上就把大自然最美麗的一面和最丑陋的一面展現(xiàn)在了讀者的面前。
《森林報(bào)》一系列書是大自然給我們?nèi)祟惖男牛仁且环馇蠛托?，也是一封介紹信，它求和不僅是希望人類不要傷害動(dòng)、植物，也希望所有人都能夠與大自然和諧共處，那樣，大自然不會因?yàn)槿祟惒涣私馑鴤α怂?，而招致它的?bào)復(fù)，人類也不因?yàn)榇笞匀坏膱?bào)復(fù)，而用獵槍、鋸子去解決問題。這四本書在給我們知識的同時(shí)，也讓我們明白了人和大自然是能夠和諧共處的，只要我們了解它，就不會無意識的傷害它，它也不會因?yàn)槿祟惖膫Χ鴪?bào)復(fù)。如果雙方都能這樣做，我相信世界再也不會有臺風(fēng)、沙漠化、地震，動(dòng)、植物絕種了。
暑假期間，我讀完了比安基寫的全套《森林報(bào)》。
《森林報(bào)》分為春、夏、秋、冬四本，每一本書里都有很多精彩的小故事。在森林里的食物鏈，是十分殘酷的，動(dòng)物們?yōu)榱俗晕夷苌钕氯?，就去捕捉、獵殺比自已弱小的動(dòng)物，而那些食草動(dòng)物也就只能開始躲避比自我強(qiáng)大的食肉動(dòng)物。為了維持生態(tài)平衡，很多動(dòng)物己經(jīng)成為了天敵的口中之食，在自然界中的弱肉強(qiáng)食法則令我震驚。
可是在森林里，令人敬佩的是，動(dòng)物們并不會只為自我而丟下同伴，反而是跟同伴一齊保護(hù)自我或者保護(hù)別人，他們可能會犧牲自我生命，幫忙同伴脫離這場“戰(zhàn)爭”。
我以往看到過這樣一個(gè)令人震驚的故事：一天，“我”正沿湖邊窄窄的水灣走，突然有幾只踢鴨從草叢中飛了出來，其中就有那只白野鴨。“我”沖著它舉起槍，可就在開槍的瞬間，一只灰野擋住了白野鴨?；乙傍啽弧拔摇钡啮睆棿蛩懒?，掉在地上，白野鴨和其他的野鴨倉慌而逃。這則小故事，令人感動(dòng)，我陷入沉思：動(dòng)物都明白保護(hù)同類，而我們呢？在災(zāi)難面前，我們許多人只明白管自我，不管別人，所以，有時(shí)候，我們還不如那些動(dòng)物。
我們應(yīng)當(dāng)向動(dòng)物學(xué)習(xí)，學(xué)會互相幫忙，在困難面前，團(tuán)結(jié)互助，共渡難關(guān)?！拔覟槿巳耍巳藶槲摇边@樣的觀念要深入人心，讓世界充滿溫暖感人的力量。
評：善于思考，根據(jù)書中看到的感人的故事引發(fā)思考，這點(diǎn)值得稱贊。如果能夠舉一個(gè)自我生活中依靠互相幫忙解決困難的事例就好了。這樣，能夠把人與人之間要互相幫忙的意思表達(dá)清楚。
大自然的美，令人心曠神怡。大自然里有壯美的山川，旖麗的湖海，還有各種各樣，千姿百態(tài)的可愛小動(dòng)物?！渡謭?bào)》剛好把大自然完美地呈現(xiàn)出來。
《森林報(bào)》里寫了一年十二個(gè)月、春夏秋冬里各種趣味的動(dòng)物植物，還有不一樣的景色，那些美景真讓人向往。她的作者維比安基把大自然里的各種景物描述的生動(dòng)可愛，使讀者身臨其境，不忍釋手。
維比安基小時(shí)候跟隨父親上山打獵，跟家人到郊外、鄉(xiāng)間、海邊或長或短的駐留。在那些地方，他逐漸和大自然建立了親密的感情，并在父親的指導(dǎo)下學(xué)會了怎樣根據(jù)飛行的模樣識別鳥兒，根據(jù)腳印識別野獸……他也學(xué)會了怎樣觀察大自然和生活中的各種事。
維比安基筆下的大自然和城市很不一樣，城市里高樓直插云霄，鱗次櫛比，那些鋼筋水泥有時(shí)會讓人莫名的感到壓抑;而大自然景色宜人，令人心曠神怡，你永不會感到厭倦，因?yàn)樗悄菢拥亩嘧硕嗖省?/p>
大自然里的動(dòng)物和城市里養(yǎng)在動(dòng)物園里的動(dòng)物也不一樣，動(dòng)物園里的動(dòng)物吃了睡，睡了吃，吃專用的飼料，一生都被關(guān)在陰暗狹小的鐵籠子里，禁錮了自由，失去了天性;大自然里的動(dòng)物，自由，歡樂，想去哪兒就去哪兒，雖然大自然里也暗藏危機(jī)，可是這樣的生活是不受拘束的，比在城市里，在飼養(yǎng)場里的動(dòng)物好得多呢?！叭魹樽杂晒剩呓钥蓲??！比谌氪笞匀缓?，也許你會真正體會出這句話的意義。
我愛《森林報(bào)》，我愛大自然。請大家都珍愛自我身邊的一切關(guān)乎自然的事，因?yàn)槲覀儍H有一個(gè)地球。
寒假里，我讀了《森林報(bào)》這套書。森林報(bào)共有4本，分別是春、夏、秋、冬。我4本都讀了。這套書的作者是蘇聯(lián)的著名科普作家維·比安基。小時(shí)的他不相信博物館里的標(biāo)本是死的，他想這些東西肯定是給一個(gè)魔術(shù)家定住了，只要學(xué)會咒語他們就能動(dòng)了。于是比安基就決定當(dāng)個(gè)作家，讓那些動(dòng)物標(biāo)本都“活”起來。
在普通的報(bào)紙上，刊登的都是人的信息，人的事情。但我們小孩子也很喜歡明白飛禽走獸是怎樣生活的。
森林里也有新聞的，并且不比城市的少。森林里各種動(dòng)物都有自我的職責(zé)，也有令人歡喜的節(jié)日和令人可悲的事件，森林里有森林英雄和森林強(qiáng)盜，可這些事情很少人明白，因?yàn)槌鞘袌?bào)紙并不經(jīng)常報(bào)道。
所有的這些新聞，《森林報(bào)》都讓我明白了。
《森林報(bào)》是有層次，有類別的報(bào)道這些訊息的。森林中的事件和節(jié)日還有英雄與強(qiáng)盜動(dòng)植物的生活描述得引人入勝，令我感覺栩栩如生?！渡謭?bào)》告訴了我應(yīng)如何去觀察大自然，還告訴了我應(yīng)如何比較、思考和研究大自然的方法。
森林報(bào)閱讀心得篇十七
如今在大城市里的我們，聽膩了汽車的轟鳴聲，看慣了鱗次櫛比的高樓大廈，對大自然的的認(rèn)識越來越貧乏。但自從我閱讀了《森林報(bào)·春》這本書后，我便漸漸了解到春天森林里的許多趣事。
《森林報(bào)》這部名著是維·比安基的xxxx作，有春、夏、秋、冬四個(gè)版本，以報(bào)刊的形式，分12個(gè)月報(bào)道森林里的xxxx。什么？動(dòng)植物們生活中的小事也能稱作xxxx？不要驚訝。其實(shí)這些小事在作者的筆下，都能被他描繪成一件件精彩的趣事。而《森林報(bào)·春》則重點(diǎn)報(bào)道動(dòng)植物們發(fā)生在春天的xxxx。這些xxxx往往引人入勝，其樂無窮。
我最喜歡書中“林中大戰(zhàn)”的xxxx。我起初看到這個(gè)題目時(shí)，還以為是動(dòng)物們在林中大戰(zhàn)?？蓌xxx的內(nèi)容卻讓我大吃一驚。這居然是植物們之間的“戰(zhàn)爭”！你瞧，書中把植物們?yōu)榱藫寠Z好的生活環(huán)境的“戰(zhàn)爭”描寫地惟妙惟肖：“第一場大戰(zhàn)開始了！小云杉用它們那鋒利得像矛槍一樣的樹梢，撥開頭上密密層層的`草。草種族卻也不肯讓步，它們拼命往小樹身上壓?！蔽疫€從來沒有見過這樣的情景呢！作者逼真的描寫讓我有種“身臨其境”的感覺。這可比故事書好看多了！
通過《森林報(bào)·春》這本書，生活在鋼筋水泥的世界里的我，更加清楚地了解到動(dòng)植物們五彩繽紛的生活，更加熟悉大自然，更能體會到森林里快樂的春天?！渡謭?bào)·春》讓我感到無窮的樂趣！
森林報(bào)閱讀心得篇十八
如果世界是一首歌，四季就是每一個(gè)跳動(dòng)的音符，動(dòng)物們就是每一個(gè)節(jié)拍，大自然就是那支神奇的筆，它們共同譜寫著美妙的旋律。
聽，燕子的歌聲，它們哼唱出了春天的故事;看，樹上的鳴蟬，這是夏天的目光;聽，落葉“沙沙”飄落的聲音，這是秋天的歌聲;瞧，潔白的雪花，那是童話中的精靈吧!
人，自然，動(dòng)物，是好朋友，讓我們一起譜寫這美妙的四季之歌!人，自然，動(dòng)物，是地球的精華，是天地間的靈物!
森林報(bào)閱讀心得篇十九
《森林報(bào)》是一部關(guān)于大自然四季變化的百科全書。它按森林歷把這本書分成了《春》、《夏》、《秋》、《冬》四部。在書中我們可以看到動(dòng)物、植物在不同的季節(jié)發(fā)生的有趣的事。
我最喜歡看的是《冬》。因?yàn)樵诙焐掷锏教幊錆M了神秘。你看，冬天來了，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，一層層密密實(shí)實(shí)的雪鋪滿了大地，田野和林間的空地就像一本潔凈的大書，你會發(fā)現(xiàn)在這本書里印滿了許多神秘的符號和圖案—這是小動(dòng)物們寫下的：大部分的野獸是用爪子寫的;有的用整個(gè)腳掌寫的;有的用四個(gè)腳趾寫;也有用尾巴和翅膀?qū)懴碌摹＿@留下的筆跡可不都是簡單的筆跡，有的是在書寫時(shí)耍了花招的。
小松鼠的筆跡辨認(rèn)，像一只五指攤開的小手留下的印記，鳥的筆跡也很好辨認(rèn)，但是狐貍和狼的筆跡很難辨認(rèn)，小狗和狐貍的腳印很相似，大狗和狼的腳印很相似。狼還很喜歡布弄迷魂陣。但是聰明的獵人會根據(jù)腳印分辨出不同的動(dòng)物。
在冬天，白雪猶如給森林蓋上了一層厚厚的棉被，任何嚴(yán)寒都不可怕了，樹木在寒冷的冬天里美美的睡大覺了。
《森林報(bào)》這本書還分了很多小章節(jié)：如林間記事、都市新聞、天南地北等，他告訴我了許多有趣的故事和新聞，讓我在輕松和快樂中學(xué)到了許多知識。
《森林報(bào)》真是一本神秘的書，它為我打開了一扇通向大自然的大門，讓我在大自然中盡情的奔跑和飛翔。
森林報(bào)閱讀心得篇二十
高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。因此每年暑假我都會靜下心來認(rèn)真閱讀幾本書。今年暑假我看了《森林報(bào)》春夏秋冬四個(gè)系列、《中華上下五千年》、《馬小陶日記》......其中我最喜歡的就是《森林報(bào)》。
其實(shí)《森林報(bào)》這本書并沒有大家想象的那么無趣，反而里面的內(nèi)容在作者的筆下顯得特別生動(dòng)、有趣。書中有許多活潑可愛的小動(dòng)物如：活潑可愛的松鼠、聰明伶俐的兔子、富有愛心的母熊、歌聲靈動(dòng)的杜鵑、兇猛狡猾的豹子......這些動(dòng)物們它們有感情，有思想，無時(shí)無刻不在為了生存而逃避獵殺。
書中我印象最深刻的就是高手兔子。一天，農(nóng)莊的主人來找獵人，他對獵人說：“獵人啊，我的農(nóng)莊中來了一只兔子，每天都來偷我們菜地的菜，而且我們布置的陷阱都被它破壞和躲避過去，它總是有辦法逃跑，我們怎么抓也抓不到它?！鲍C人十分奇怪，心想：“他怎么連只兔子也抓不住?！庇谑谦C人就去了菜地觀察，可是連兔子的影子都沒有見到，突然一個(gè)黑影閃過，老農(nóng)連忙說：這就是那只兔子。第二天獵人繼續(xù)去菜地，他終于看清了那只兔子，發(fā)現(xiàn)它的背上背著一根箭，那根箭射在了兔子的'背上，因?yàn)闀r(shí)間太長，已經(jīng)拔不出來了。讀到這里我被兔子的聰明伶俐所吸引，更被它頑強(qiáng)的生命力所感動(dòng)。
《森林報(bào)》這本書不僅讓我們深入探尋了大自然的無窮奧秘，增長了許多動(dòng)植物的知識了。更讓我們明白了應(yīng)該愛護(hù)保護(hù)動(dòng)植物，珍惜大自然的一切美好事物。
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