撰寫心得體會可以幫助我們深入思考和反思,進(jìn)一步提高自己的認(rèn)知和思維能力。如何寫一篇完美的心得體會是一個(gè)需要認(rèn)真思考和探索的問題。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文,供大家參考。希望通過這些范文的閱讀,能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎?,也希望大家能夠通過自己的努力和思考,寫出更好的心得體會。不同的人有不同的視角和感悟,希望大家能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和思維能力,寫出獨(dú)具個(gè)人特色的心得體會。
聲律啟蒙的心得體會篇一
聲律啟蒙是一門古老而重要的教育課程,通過學(xué)習(xí)唐宋詩詞,啟發(fā)和培養(yǎng)孩子們的語言表達(dá)能力和藝術(shù)修養(yǎng)。作為一名小學(xué)生,我也有幸接觸到了聲律啟蒙課程。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我獲益匪淺,積累了很多的心得體會。
首先,聲律啟蒙課程培養(yǎng)了我對語言的敏感性和感受能力。在老師的引導(dǎo)下,我開始留心周圍的聲音,如鳥鳴、雨滴、風(fēng)聲等,并試圖用自己的方式模仿這些聲音。同時(shí),我也開始用心感受課文中的意境和情感,努力用準(zhǔn)確的聲音和抑揚(yáng)頓挫來傳達(dá)出來。通過不斷的訓(xùn)練,我的語言表達(dá)能力得到了提升,對美的敏感性也有了更深的理解。
其次,聲律啟蒙課程激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。唐宋詩詞中豐富的意象和修辭手法,給了我很多的啟示和刺激。我開始嘗試運(yùn)用自己的想象力,創(chuàng)造詩句和段落,用詩意的語言表達(dá)自己的情感和體驗(yàn)。我學(xué)會了用比喻、擬人、夸張等修辭手法激發(fā)讀者的聯(lián)想和共鳴,使我的作品更加生動(dòng)有趣。這種創(chuàng)造力不僅僅體現(xiàn)在詩詞創(chuàng)作中,也滲透到我日常生活的方方面面,讓我更加有審美眼光和獨(dú)立思考的能力。
聲律啟蒙課程還讓我對中華文化有了更深的理解和認(rèn)同。通過學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)作品中的詩人和他們創(chuàng)作的背景,我更加了解了我國的歷史文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀。我深深被這些文化的傳承和魅力所吸引,對中國文化也有了更強(qiáng)的自豪感。對于我來說,聲律啟蒙不僅僅是一門教育課程,更是我與中華文化的一次親密接觸,讓我更加喜歡和珍惜自己的文化傳統(tǒng)。
聲律啟蒙的學(xué)習(xí)過程也鍛煉了我的毅力和耐力。詩詞的學(xué)習(xí)需要不斷的寫作和背誦,而這些事情并不總是一蹴而就的。我曾經(jīng)花費(fèi)了很多的時(shí)間和精力來寫作一首詩,背誦一篇力行之文。在這個(gè)過程中,我遇到過種種困難和挫折,但我并沒有放棄,而是堅(jiān)持不懈地努力下去。我相信只有堅(jiān)持不懈的努力,才能取得真正的進(jìn)步和收獲。
總之,聲律啟蒙課程對于我來說是一次非常寶貴且深刻的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)唐宋詩詞,我培養(yǎng)了語言表達(dá)能力,激發(fā)了創(chuàng)造和想象力,對中華文化有了更深的認(rèn)同,同時(shí)也鍛煉了我的毅力和耐力。我相信這些收獲將對我未來的學(xué)習(xí)和生活起到積極的影響。我將繼續(xù)熱愛聲律啟蒙這門課程,努力提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和語言才能,用詩意的語言去詮釋自己的世界。
聲律啟蒙的心得體會篇二
聲律啟蒙是中國古代文化瑰寶之一,它以詩詞的吟唱為基礎(chǔ),通過聲音的起伏和節(jié)奏感,使讀者對古代優(yōu)秀作品的詩意和情感有更深的體會。在這篇文章中,我將分享我通過聲律啟蒙吟誦所獲得的體會和心得,探討它對于個(gè)人素養(yǎng)和文化修養(yǎng)的積極影響。
首先,聲律啟蒙吟誦讓我更好地欣賞和理解古代詩詞。通過吟誦,我意識到古人們在創(chuàng)作詩詞時(shí)所注重的聲律與音律,以及詩詞中蘊(yùn)含的深刻意境。在吟唱過程中,我可以感受到每個(gè)音節(jié)的起伏和韻律,這種感受幫助我更好地理解作者想表達(dá)的情感和思想。例如,在吟誦白居易的《賦得古原草送別》時(shí),我將音律融入其中,發(fā)現(xiàn)了古人描述離別之情的細(xì)膩感覺,體會到了賦詩人面對別離時(shí)的心境。
其次,聲律啟蒙吟誦對于培養(yǎng)我個(gè)人的語言表達(dá)能力有很大的幫助。吟誦要求準(zhǔn)確地發(fā)音和把握好詞句之間的音律,這迫使我在細(xì)節(jié)和技巧方面有更高的要求。通過不斷地吟誦,我逐漸學(xué)會了正確的發(fā)音和詞句的調(diào)節(jié),也更加敏銳地意識到語言的音韻美。這對于我日常的語言表達(dá)能力有著積極的影響,使我避免了口語中常見的語病和發(fā)音錯(cuò)誤。
另外,聲律啟蒙吟誦激發(fā)了我對于藝術(shù)和美的追求。吟誦是一種對美的追求和體驗(yàn)。通過吟誦,我感受到了聲音傳遞的力量,音節(jié)的起伏和韻律的變化,使我對于音樂和韻律美有了更深入的理解和欣賞。在吟誦中,我感受到了一種與美同行的愉悅和滿足。這種美的追求激發(fā)了我對藝術(shù)的熱愛,也使我更加注重自身的審美修養(yǎng)和藝術(shù)情趣。
最后,聲律啟蒙吟誦對于培養(yǎng)我優(yōu)秀的審美品味和文化修養(yǎng)有著積極的影響。通過吟唱古代經(jīng)典的詩詞作品,我對于中華傳統(tǒng)文化有了更為深入的認(rèn)識和了解。在吟唱中,我不僅僅是學(xué)習(xí)發(fā)音和朗讀,更是對古代文人的思想和情感有了全面的了解。這種體驗(yàn)讓我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識,并增強(qiáng)了我對于傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心。同時(shí),吟唱過程中也給了我更多思考和探索的機(jī)會,使我嘗試用現(xiàn)代的方式來詮釋古人的意境和情感。
總之,聲律啟蒙吟誦是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn),通過它我加深了對于古代詩詞的欣賞和理解,提高了個(gè)人語言表達(dá)能力,培養(yǎng)了對藝術(shù)和美的追求,提升了自身的審美品味和文化修養(yǎng)。我相信,聲律啟蒙吟誦不僅僅是一種文化傳承的形式,更是一種心靈的修養(yǎng)和升華的方式。它讓我更好地感受到美的力量,傳遞了古代智慧和情感,使我在現(xiàn)代社會中更加豐富和有內(nèi)涵。因此,我將繼續(xù)沉浸在聲律啟蒙吟誦的世界中,不斷探索和感悟其中的美妙。
聲律啟蒙的心得體會篇三
在我接觸到《聲律啟蒙》這首詩的時(shí)候,我被杜甫用音樂與音律的手法來喚醒人們的心靈深深打動(dòng)。這首詩采用的寫作手法與音樂的旋律相似,通過平仄、韻腳以及音節(jié)的運(yùn)用,將美妙的聲音融入到詩歌中。而正是這種聲律的啟蒙,使得這首詩既有音樂的美感,又有宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德的教育功能。在閱讀《聲律啟蒙》后,我深深體會到了音律對詩歌的美化與表達(dá)的重要性,也啟發(fā)了我對于音樂與文學(xué)關(guān)系的思考。
首先,聲律對于詩歌是至關(guān)重要的。就像《聲律啟蒙》中提到的,“聲律為始,體迷’亂。”聲律是詩歌的基本要素,它不僅可以使詩歌音樂化,更重要的是可以使詩歌表達(dá)更加精確和生動(dòng)。在《聲律啟蒙》中,杜甫運(yùn)用了平仄、韻腳等多種手法,使得整首詩的音節(jié)組織得非常緊湊,給人一種律動(dòng)的感覺。通過平仄的巧妙運(yùn)用,詩人能夠?qū)υ娋溥M(jìn)行適當(dāng)?shù)囊謸P(yáng)頓挫,使得意義更明確。而韻腳則可以使詩句更加和諧美妙,給人以愉悅的感受。正是聲律的運(yùn)用,使得這首詩在音樂性上更加耐人尋味。
其次,聲律的啟蒙作用非常明顯。這首詩以“諧音”為主題,通過舞伴的形象,傳達(dá)了培養(yǎng)人們良好的教育品質(zhì)的重要性。在古代,舞蹈是一種文化形式,可以傳達(dá)各種美好的意境。同樣地,聲律也是一種文化形式,可以傳達(dá)各種美好的意境和價(jià)值觀。通過聲律啟蒙,可以引導(dǎo)人們順應(yīng)正能量的聲音,提高個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)。正如杜甫所說,“大者不得篇章之法,則辭章短而不贍,言章薄而不簡”,只有通過良好的聲律啟蒙教育,我們才能在形式和內(nèi)容上都達(dá)到比較好的效果。
然后,在音律與文學(xué)的關(guān)系方面,我們也可以得到一些啟示。音律不僅可以被用于詩歌,也可以被用于其他文學(xué)形式的創(chuàng)作。正如杜甫所說,“不因指畫觸而止,使之竟有章法。則彷彿落空之條干,含沙尚略可長”。音律不僅可以點(diǎn)染詩歌,使其更富韻律和感染力,同樣地,它也可以在散文、小說等文學(xué)體裁中發(fā)揮著非常重要的作用。通過音律的運(yùn)用,文學(xué)作品可以更有韻律感和音樂感,使讀者更加沉浸于作品的世界中。
最后,在個(gè)人修養(yǎng)方面,聲律啟蒙也給了我很多啟發(fā)。詩歌的音樂性和和諧感,也可以借鑒到我們的生活中。無論是說話、寫作還是與人交流,都要注重聲音的美感和歌唱的技巧。一個(gè)人的聲音、音調(diào)甚至音量,都能夠傳達(dá)出他的個(gè)性,也能夠影響他人的心情。通過學(xué)習(xí)和掌握聲律啟蒙的相關(guān)知識,我們可以更好地調(diào)節(jié)自己的聲音和音律,讓自己的每一句話都更加生動(dòng)有趣,更加具有感染力和親和力。
總之,聲律啟蒙是一種借助音律美感來啟迪心靈的教育手段。通過杜甫的《聲律啟蒙》,我們能夠深刻地體會到聲律對詩歌美感和意義的重要性,同時(shí)也加深對音律與文學(xué)關(guān)系的思考。從個(gè)人層面上看,聲律啟蒙也給了我們很多啟示,可以幫助我們提高個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì),更好地與他人交流和溝通。因此,我們應(yīng)該更加注重聲音的美感和音樂的啟蒙,使我們的生活和文化更加豐富多彩。
聲律啟蒙的心得體會篇四
近來,我參加了“聲律啟蒙”培訓(xùn),成功完成了所有課程,感到十分榮幸和愉悅。這次培訓(xùn)經(jīng)歷讓我獲益良多,不僅學(xué)到了知識,更重要的是收獲了啟示和提升。以下是我對這次培訓(xùn)的體會和感悟。
第一段:了解“聲律啟蒙”的意義
“聲律啟蒙”是傳統(tǒng)文化中的一種教育方式,是一種通過聲音刺激兒童大腦的方法。這種方法可使兒童聽覺和語音能力得到提高,從而對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。在培訓(xùn)中,我們學(xué)到了如何運(yùn)用“聲律啟蒙”來促進(jìn)兒童的中華文化認(rèn)知,這對父母和教師來說都是非常實(shí)用的知識。
第二段:培訓(xùn)的優(yōu)點(diǎn)和利益
這次培訓(xùn)不僅讓我了解了“聲律啟蒙”的概念和目的,還讓我了解了其具體操作和實(shí)踐方法。我們學(xué)習(xí)了如何利用聲音和節(jié)奏來刺激兒童的大腦,如何利用音樂和歌曲來激發(fā)兒童的興趣和好奇心。通過培訓(xùn),我明白了“聲律啟蒙”不僅是一種教育方法,更是一種文化認(rèn)知和精神體驗(yàn)。
第三段:參加培訓(xùn)的心態(tài)
在培訓(xùn)中,我非常重視每一節(jié)課的學(xué)習(xí)和思考。我?guī)еe極而專注的心態(tài)參加每一堂課,認(rèn)真跟隨老師的授課和引導(dǎo),并和同學(xué)們一起討論交流。我發(fā)現(xiàn),經(jīng)過這些學(xué)習(xí)和思考,我的理解和認(rèn)知都得到了提升,并且更加透徹了解“聲律啟蒙”的實(shí)踐和實(shí)際效果。
第四段:學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟
通過學(xué)習(xí)“聲律啟蒙”,我深刻認(rèn)識到了中華文化的豐富內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn),并在感性認(rèn)知上有了新的提升。同時(shí),我也更加理解了如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化來進(jìn)行教育,更加明確了自己作為一位教育工作者該如何去培養(yǎng)和引導(dǎo)兒童的成長。
第五段:感謝與期望
對于這次培訓(xùn),我要衷心感謝老師們的付出和辛勤工作。培訓(xùn)結(jié)束后,我依然會繼續(xù)關(guān)注“聲律啟蒙”和基于傳統(tǒng)文化的教育方法,并嘗試將其運(yùn)用到自己的教育實(shí)踐中。我相信,通過不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn),我可以不斷提高自己的知識水平和教育能力,更好地為兒童的成長和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
聲律啟蒙的心得體會篇五
聲律啟蒙是一本關(guān)于詩歌創(chuàng)作的散文輯錄,由清代文學(xué)家袁枚撰寫而成。它以啟蒙教育的方式,運(yùn)用聲律和平仄規(guī)律,教導(dǎo)讀者如何創(chuàng)作和鑒賞詩歌。我讀完這本書后,深有感觸和體會。在我看來,聲律啟蒙既是一本詩歌教材,也是一本關(guān)于人生哲學(xué)的著作。通過學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》,我不僅對詩歌的創(chuàng)作有了更深入的理解,也對人生有了更深刻的思考。
首先,讀完《聲律啟蒙》我對詩歌的創(chuàng)作有了更深入的理解。袁枚通過對聲、律和啟蒙的講解,向讀者詳細(xì)介紹了詩歌韻律的規(guī)則與限制。這些規(guī)則讓我意識到創(chuàng)作一首好詩并不是憑空產(chǎn)生的,而是需要有一定的手法和技巧。例如,袁枚在書中提到平仄的運(yùn)用,通過長短句的組合和對仗的運(yùn)用,來達(dá)到聲律的和諧與韻味。這讓我意識到,好的詩歌需要借助一定的技巧才能更好地表達(dá)出作者想要傳達(dá)的情感和主題。除此之外,袁枚還提到了作詞的要點(diǎn),通過對詞語的運(yùn)用和意象的構(gòu)建來提高作品的質(zhì)量。這些理論和技巧的講解和示范,給了我在創(chuàng)作詩歌時(shí)的指導(dǎo)和幫助。
其次,通過學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》,我對人生有了更深刻的思考。袁枚在書中闡述了一種平衡的人生觀和處世哲學(xué)。他提倡以“守靜思慮”為主,避免過度縱欲和貪求名利的行為。他認(rèn)為富貴榮華并不是一切,應(yīng)該通過舍棄物質(zhì)欲望去追求內(nèi)心的寧靜和淡泊。這讓我深感人生應(yīng)該注重內(nèi)心的培養(yǎng)和修煉,追求真正的自我和內(nèi)心的平和。同時(shí),讀《聲律啟蒙》還讓我深感詩歌這種表達(dá)方式可以成為我與內(nèi)心對話和審視的工具。在寫詩的過程中,我可以更加深入地思考自己的心靈和情感,通過凝練的文字來表達(dá)自己的感受和思考。這種表達(dá)方式讓我更加接近自己內(nèi)心的深處,也更加接近真實(shí)的自我。
此外,通過學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》,我也對中國古典文化有了更深入的了解。聲律和平仄是中國古代文學(xué)的基本特征,也是中華文化的瑰寶。聲律的運(yùn)用不僅在詩歌中發(fā)揮著重要的作用,也貫穿于古代的音樂、歌謠等各個(gè)領(lǐng)域。這種對聲韻的追求,體現(xiàn)了中國人對于和諧、對稱和完美的追求。學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》讓我更加欣賞中國古典文化的博大精深,感受到古人們對音樂藝術(shù)的熱愛和認(rèn)真態(tài)度。這種傳統(tǒng)和文化的傳承對于我們當(dāng)代的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著重要的啟示和借鑒。
最后,讀完《聲律啟蒙》給我留下的最深刻的印象是袁枚對于詩歌的熱愛和執(zhí)著追求。袁枚以自己坎坷的人生經(jīng)歷為燃料,創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的作品。他在詩歌創(chuàng)作上的堅(jiān)持和對于美的追求,為我們樹立了一個(gè)榜樣。通過學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》,我對于詩歌的魅力和價(jià)值有了更深的體會,并希望自己能夠像袁枚一樣,用詩歌表達(dá)自己的情感和思考,讓自己的人生更加有意義和豐富。
總之,通過讀《聲律啟蒙》,我對詩歌創(chuàng)作有了更深入的理解和認(rèn)識,也對人生有了更深刻的思考和感悟。這本書不僅是一本詩歌教材,更是一本關(guān)于人生哲學(xué)的著作。通過學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》,我深感詩歌的韻律和技巧不僅可以讓作品更加出色,更能夠讓我從中尋找到自我的價(jià)值和意義。同時(shí),這本書也讓我更加欣賞和理解中國古典文化的價(jià)值和魅力。通過學(xué)習(xí)和崇尚《聲律啟蒙》,我希望能夠更好地將詩歌與生活相融合,用詩歌來表達(dá)自己對于生活和人生的熱愛與思考。
聲律啟蒙的心得體會篇六
《聲律啟蒙》是清代散曲大師納蘭性德所著,是一部以聲律為主題的散曲學(xué)習(xí)指南。讀完這本書,讓我深刻體會到聲律在古代文學(xué)中的重要性,也對散曲的美妙之處有了更深的理解。本文將從作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、聲律的概念、散曲的藝術(shù)表現(xiàn)手法、讀《聲律啟蒙》的感受以及對聲律在現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用等方面進(jìn)行分析和討論。
首先,納蘭性德寫作《聲律啟蒙》主要是為了讓讀者更好地理解和掌握散曲的藝術(shù)表現(xiàn)方式,并提供一些創(chuàng)作技巧。這種動(dòng)機(jī)源于他對傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對文學(xué)創(chuàng)作的熱愛。通過《聲律啟蒙》,他試圖通過聲律這一重要的藝術(shù)元素,使讀者更加深入地體會到散曲的美妙之處。
其次,在《聲律啟蒙》中,納蘭性德著重闡述了聲律的概念和特點(diǎn)。他認(rèn)為聲律是指字音、聲韻、聲調(diào)等音韻要素,它們在散曲中具有重要的作用。他以《聲律啟蒙》為標(biāo)題,就是希望讀者在理解了聲律的基本概念后,能夠更好地掌握和運(yùn)用這一元素進(jìn)行創(chuàng)作。同時(shí),他還強(qiáng)調(diào)了聲韻融合與變化的重要性,指出散曲應(yīng)該注重音節(jié)的押韻,并在藝術(shù)創(chuàng)作中進(jìn)行變換和發(fā)展。
第三,《聲律啟蒙》一書中,納蘭性德通過自己的散曲作品,生動(dòng)地展示了散曲的藝術(shù)表現(xiàn)手法。他以音韻融合為基礎(chǔ),運(yùn)用變調(diào)、重復(fù)、轉(zhuǎn)折、對比等手法,生動(dòng)地描繪了各種各樣的人物形象和場景,使讀者能夠更好地理解和感受到散曲的魅力。同時(shí),他還結(jié)合古代民間故事和歷史事件,將散曲與生活相結(jié)合,使散曲更具有扎根于現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。
第四,讀完《聲律啟蒙》后,我對散曲的藝術(shù)表現(xiàn)與聲律的結(jié)合有了更深的感受。通過學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》,我發(fā)現(xiàn)聲律不僅僅是一種音韻要素,更是一種表達(dá)方式。通過運(yùn)用好聲律,可以更好地表現(xiàn)作歌者的情感和內(nèi)心世界。此外,散曲的藝術(shù)表達(dá)方式也值得借鑒:變調(diào)、轉(zhuǎn)折、對比等手法可以使作品更加豐富多彩,更好地吸引讀者的注意力。
最后,聲律在《聲律啟蒙》之后肯定不僅僅停留在古代文學(xué)中,在現(xiàn)代文學(xué)中同樣有著重要的應(yīng)用。聲律不僅是一種文學(xué)表達(dá)手法,更是一種審美追求。無論是詩歌、散文還是小說,都能夠通過運(yùn)用聲律進(jìn)行創(chuàng)作,以達(dá)到更好的藝術(shù)效果。同時(shí),現(xiàn)代音樂和影視作品中的配樂和聲音設(shè)計(jì)也可以借鑒散曲的聲律手法,使作品更具有年代感和審美感。
綜上所述,《聲律啟蒙》是一本讓我深感啟迪的書籍。通過閱讀這本書,我從中學(xué)習(xí)到了聲律在古代文學(xué)中的重要性,了解了散曲的藝術(shù)表現(xiàn)手法,并且對聲律在現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用也更加有了認(rèn)識。讀完這本書后,我對古代散曲和現(xiàn)代文學(xué)之間的聯(lián)系和發(fā)展有了更深的理解,同時(shí)也更加激發(fā)了我對文學(xué)創(chuàng)作的熱情。我相信,《聲律啟蒙》對于每一個(gè)文學(xué)愛好者都是一本值得一讀的好書。
聲律啟蒙的心得體會篇七
聲律啟蒙是兒童學(xué)習(xí)語文的重要課本,課文中的吟誦更是讓人難以忘懷。在學(xué)習(xí)過程中,我深受啟發(fā),體會頗多。下面我將從聲律啟蒙的韻律美、修煉母語、情感教育、培養(yǎng)良好語言習(xí)慣以及拓寬學(xué)術(shù)視野這五個(gè)方面分享我的心得體會。
首先,聲律啟蒙給我留下了美妙的韻律記憶。聲律啟蒙的課文皆為古詩。通過反復(fù)吟誦,我漸漸體會到古詩中蘊(yùn)含的韻律美。例如《賦得古原草送別》,朗朗上口的節(jié)奏感讓我認(rèn)真品味每一個(gè)字音,欣賞每一個(gè)音節(jié)。這種韻律美不僅增加了我對古代文化的了解,也培養(yǎng)了我對美的嗅覺,提高了審美水平。
其次,聲律啟蒙在修煉母語方面具有獨(dú)特的作用。通過吟誦聲律啟蒙課文,我逐漸提升了對語言的掌握能力。詞句之間的前后呼應(yīng)、意象的連貫轉(zhuǎn)化,讓我在學(xué)習(xí)語詞互動(dòng)的同時(shí),增強(qiáng)了對語言表達(dá)的敏感性。特別是在學(xué)習(xí)詩歌結(jié)構(gòu)和修辭手法時(shí),我掌握了豐富的修辭技巧,無論是寫作還是日常交流中,都能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。
第三,聲律啟蒙課文中蘊(yùn)含了豐富的情感教育。通過吟誦古詩,我與作者共情,感受到了他們所表達(dá)的情感。例如《游園不值》中的“休對故人思故國,且將新火試新茶”,讓我感受到宴會上舊友的思念之情和追求新事物的決心。這些情感教育讓我更加明確了對友情、親情和思鄉(xiāng)之情的理解,也讓我深刻體會到文學(xué)對人們心靈的療愈作用。
此外,聲律啟蒙還幫助我培養(yǎng)了良好的語言習(xí)慣。在吟誦聲律啟蒙課文的過程中,我以正確的語音、節(jié)奏和韻律來吟誦,使我形成了良好的發(fā)音習(xí)慣。同時(shí),聲律啟蒙中的古詩詞也注重修煉人們的文雅情操,要求我們在日常生活中言行舉止要有禮儀。這些良好的語言習(xí)慣和文雅情操對我的成長起到了積極的影響。
最后,聲律啟蒙開拓了我的學(xué)術(shù)視野。聲律啟蒙課本中涵蓋了大量的名家名篇,如唐代的《靜夜思》、宋代的《登鸛雀樓》,使我接觸到了不同時(shí)期的文學(xué)作品。這些文學(xué)作品的接觸不僅增加了我的文學(xué)素養(yǎng),還讓我了解到歷史人物、文化傳統(tǒng)以及不同時(shí)代的社會風(fēng)貌。通過學(xué)習(xí)這些名篇,我對中國古代文化和文學(xué)有了更加深入的了解。
總之,聲律啟蒙吟誦讓我受益匪淺。通過吟誦,我不僅欣賞到了美妙的韻律,也提升了母語的修煉能力。這門課教會了我更加準(zhǔn)確地使用語言,培養(yǎng)了我良好的語言習(xí)慣,拓寬了我的學(xué)術(shù)視野。同時(shí),聲律啟蒙中的情感教育也讓我更好地理解人生的真諦。我相信,在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)聲律啟蒙中所蘊(yùn)含的精神,不斷提升自己的語文素養(yǎng)和修煉程度。
聲律啟蒙的心得體會篇八
作為一名語文教師,為了提高自己的聲律啟蒙教學(xué)能力,我參加了一次聲律啟蒙培訓(xùn)課程,這次培訓(xùn)讓我獲益匪淺。在過去的學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中,我深刻認(rèn)識到聲律啟蒙對于培養(yǎng)學(xué)生語言能力的重要性,在這里,我將分享我在聲律啟蒙培訓(xùn)中得到的體會和感受。
第一段:學(xué)習(xí)聲律啟蒙的必要性
作為一名語文老師,我們需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的語言訓(xùn)練。然而,在實(shí)際操作過程中,我們普遍會發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對于古詩詞的朗讀十分懶散,缺乏語音語調(diào)的感覺。特別是隨著科技的發(fā)展,語音識別技術(shù)被廣泛應(yīng)用,口語交流也成為了一個(gè)人面對外部社會時(shí)非常必要的能力。聲律啟蒙旨在從兒童時(shí)期開始啟蒙音律,通過口耳相傳,塑造聲音語監(jiān)測的能力,為他們未來的語言學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)聲律啟蒙對于提高學(xué)生的語音語調(diào)能力,催化古詩詞及其背景的傳承,甚至對于培養(yǎng)學(xué)生積極向上,自信自強(qiáng)的性格也有著重要的作用。
第二段:聲律啟蒙的教學(xué)方法
在這次培訓(xùn)中,我了解到了聲律啟蒙教學(xué)的具體方法。具體來說,聲律啟蒙教學(xué)分為兩個(gè)部分,課前學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)。課前學(xué)習(xí)是指學(xué)生通讀若干古詩詞,并以口型、聲調(diào)、音量、語感等方面進(jìn)行校正;課堂教學(xué)側(cè)重于通過教學(xué)示范、朗讀、自主演唱等形式,培養(yǎng)學(xué)生對于聲音、音樂與詩歌的感性認(rèn)知。這樣一來,學(xué)生可以將所學(xué)的知識與技能相結(jié)合,積極張嘴的發(fā)聲、體會與感受詩詞之美妙。這種方法不僅能拓展學(xué)生的語文思維,提高學(xué)生的朗讀臨場表現(xiàn)比,還能夠激發(fā)學(xué)生對于音樂藝術(shù)的興趣,培養(yǎng)出他們演唱理解力。
第三段:聲律啟蒙的優(yōu)勢
上文提到,通過聲律啟蒙提升學(xué)生口語能力,拓寬了他們語言思維的底層。除此之外,聲律啟蒙還可以為學(xué)生提供誦讀古詩的良好搏臺,增強(qiáng)內(nèi)心情感,豐富獨(dú)立思考的層次和角度,發(fā)揚(yáng)民族文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)。此外,在教學(xué)過程中涉及到批評與自評,生動(dòng)的互動(dòng)形式,鼓勵(lì)學(xué)生從自身角度進(jìn)行思考,提高音樂藝術(shù)素養(yǎng),寓教于樂,達(dá)到了加深師生互動(dòng)中的深度交流。
第四段:應(yīng)用聲律啟蒙的難點(diǎn)
盡管聲律啟蒙教學(xué)有著諸多優(yōu)點(diǎn),但也存在著困難與挑戰(zhàn)。具體而言,難點(diǎn)主要集中在三個(gè)方面:其一,古詩詞的老化程度,學(xué)生的興趣和情感親近度往往難以接受上古的語言;其二,音樂韻律的想觀感民族化程度較高,對于跨文化的外籍教師而言,可能引起了語感遺憾;其三,由于班級教學(xué)條件的限制,有時(shí)會出現(xiàn)人多時(shí)間少等各種時(shí)間不充分以及生理疲憊的情況。針對這些困難,我們需要以更為精益的態(tài)度和方法,全力解決問題,讓聲律啟蒙教學(xué)更加精準(zhǔn)和好玩兒。
第五段:總結(jié)與建議
在聲律啟蒙培訓(xùn)中,我通過學(xué)習(xí)這一教學(xué)法,加深了對于口語教學(xué)的認(rèn)知和掌握,更好地理解了語文教育中的相互交融關(guān)系。同時(shí),也更加明確了培養(yǎng)孩子興趣,提升學(xué)生的口語表達(dá)能力的重要性。對于以后的教學(xué),我建議盡可能站在學(xué)生的角度思考,從漸進(jìn)式的學(xué)科入手,讓學(xué)生對于古詩詞的朗誦與演唱愈發(fā)精準(zhǔn)、生動(dòng)。在實(shí)踐中,加強(qiáng)學(xué)生的自身積極性和主動(dòng)性,易于把聲律啟蒙教學(xué)與音樂藝術(shù)知識和現(xiàn)代文化知識等聯(lián)系起來,增加其對于學(xué)科內(nèi)涵和詩歌情感的理解和掌握深度。
聲律啟蒙的心得體會篇九
“云對雨,雪對風(fēng),晚照對晴空?!奔词共恢馈堵暵蓡⒚伞?,大多數(shù)人對這句話也還都是耳熟能詳。這樣的句子有讓人過目不忘的“本事”——它是如此簡單、工整,又美得不可方物。就算不必浸淫書齋,甚至對閱讀了無興趣,但是看到這樣的句子,總還是難免心生好感。
僅僅是言辭上,《聲律啟蒙》便無疑是一本很美的書,手上這本果麥新版《聲律啟蒙》,更是在書中配上了白石老人的六十幅畫作。白石老人本就是寫意大師,寥寥數(shù)筆便能勾勒出累累萬言也難以說盡的幽深情趣——《聲律啟蒙》中的詞句同樣如此。二者搭配,可謂是將“美”之意境體現(xiàn)得淋漓盡致。
隨手翻開一頁來讀吧!“作酒固難忘曲蘗(音:聶),調(diào)羹必要用鹽梅。月滿庾樓,據(jù)胡床而可玩;花開唐苑,轟羯鼓以奚催?!保ā堵暵蓡⒚伞ど暇怼な罚┧^“曲蘗”,指的是酒曲等釀酒的原材料;而“鹽梅”顧名思義,即鹽與梅子,二者一咸一酸,皆為調(diào)味之品。因而這段頭兩句,在表現(xiàn)生活凡常之物的同時(shí),又似乎若有若無地點(diǎn)出了某種哲理。至于后兩句,則分別敘述了兩個(gè)典故,前者是晉代庾信曾在月圓之夜,帶著胡床——即來自海外的一種坐具,登樓賞月;后者則是唐楊貴妃賞花,因嫌花開太晚,命人擊羯鼓——自然也是來自外夷的一種樂器,催促花開,據(jù)說百花果真因此競相開放。短短幾言,便是一段頗有趣味的故事,意境也蘊(yùn)含其中,“不談風(fēng)云,只談風(fēng)月”,多么有趣!
中國文人自古便強(qiáng)調(diào)文字作品的“音韻美”,不僅要寫的好看有趣,意境高遠(yuǎn),讀出來同樣需要朗朗上口、優(yōu)美典雅?!堵暵蓡⒚伞氛沁@方面的典范。實(shí)際上,僅從書名便不難推測,這部作品乃是“發(fā)蒙之作”,是作者清人車萬育為了訓(xùn)練幼童有關(guān)聲調(diào)、音律和格律的文學(xué)修養(yǎng),“嘗取對偶……故實(shí),多取習(xí)見,且細(xì)為評注”(蔣允焄語)而完成的作品,為后世所推崇。而另一方面,《聲律啟蒙》雖以規(guī)范訓(xùn)讀、格調(diào),強(qiáng)調(diào)音韻為目的,但其內(nèi)容本身又相當(dāng)充實(shí),隨意擷取,便盡是旨趣典故,可謂字字珠璣,句句藏實(shí),實(shí)在值得留在近旁,不時(shí)翻閱一番。
“逸民適志,須憑詩酒養(yǎng)疏懶?!边@是《聲律啟蒙》中,我頗為喜歡的一句話。也許并不是每個(gè)人都能過上叱咤風(fēng)云的日子——事實(shí)上,大部分人都與此無關(guān)。所以更多地,我們有且只有自己的生活。做一個(gè)“逸民”,不免陷入日常的寡淡甚至絕望之中——倘若“無詩無酒”,這日子該多么難熬!
聲律啟蒙的心得體會篇十
聲律啟蒙,引領(lǐng)音樂創(chuàng)作新潮的一篇著作,是被廣大讀者廣泛傳閱的經(jīng)典之作。它是中國古代史上第一部系統(tǒng)地總結(jié)韻律之氣的理論,不僅深化了人們對音樂的認(rèn)識,而且開創(chuàng)了韻律教育的新篇章。我曾深入閱讀了該書,并從中收獲了很多,下面將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會,談?wù)劼暵蓡⒚傻膸讉€(gè)核心觀點(diǎn)。
首先,在聲律啟蒙中,作者著重闡述了“大音希聲”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為音樂能夠感染人的情感,而大音則能更好地傳達(dá)人們內(nèi)心的情感。人們對音樂的追求是源于對美好的向往,而大音能夠更深刻地觸動(dòng)人們內(nèi)心的弦。通過音樂的力量,人們可以沉浸其中,忘卻外界的紛擾,找到心靈的寄托。深入理解了“大音希聲”的觀點(diǎn)后,我在創(chuàng)作音樂時(shí)更加注重情感的表達(dá),不再拘泥于曲調(diào)的技巧性,而是更加關(guān)注如何通過音樂傳達(dá)出自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
其次,在聲律啟蒙中,作者還提出了“和以貴”的重要原則。傳統(tǒng)音樂常常追求高雅和純正,而將通俗音樂視為低俗和庸俗。但作者卻認(rèn)為音樂要能夠貼近人民,能夠被廣大群眾接受和欣賞才是最重要的。這一觀點(diǎn)讓我深思,音樂是為了人們而存在的,它的核心價(jià)值在于觸動(dòng)人心,而不是追求高端和獨(dú)特。因此,當(dāng)我在創(chuàng)作音樂時(shí),我更加注重與聽眾的溝通和共鳴。只有貼近生活,貼近人們的情感需求,才能夠得到更多人的認(rèn)可與喜愛。
另外,在聲律啟蒙中,作者認(rèn)為音樂需要有規(guī)律和節(jié)奏感。他指出音樂要有節(jié)奏感,才能夠更好地引導(dǎo)人們的情感,讓人們在音樂中找到安全感和歸屬感。這一觀點(diǎn)在我學(xué)習(xí)音樂時(shí)給了我很大的啟發(fā)。我開始學(xué)習(xí)如何在音樂中加入節(jié)奏元素,并清晰地規(guī)劃曲調(diào)和節(jié)奏,讓曲子更加有條不紊地展開,給人以安穩(wěn)感。通過這樣的實(shí)踐,我發(fā)現(xiàn)音樂能夠更好地引導(dǎo)人們的情感,使人們在不知不覺中進(jìn)入到一種舒適和放松的狀態(tài)中。
此外,在聲律啟蒙中,作者還強(qiáng)調(diào)了音樂的功能性。他認(rèn)為音樂不僅僅是抒發(fā)情感的藝術(shù)形式,更具備教育和治療的功能。音樂可以培養(yǎng)人們的審美情趣,可以改善人們的心理狀況,對身心健康起著積極的影響。我通過這一觀點(diǎn),開始將音樂融入到日常生活中,以求得更好的心理調(diào)節(jié)和放松。在忙碌的工作中,我常常放低自己的心態(tài),通過欣賞音樂來放松自己,調(diào)整自己的心情。這樣的實(shí)踐讓我體驗(yàn)到了音樂的療愈力量,也讓我更加熱愛音樂。
最后,聲律啟蒙開啟了音樂創(chuàng)作的新時(shí)代,也給了我重要的思考與啟示。通過對這一書籍的深入研讀,我不僅學(xué)到了音樂的原則和技巧,更領(lǐng)悟到了音樂背后蘊(yùn)含的情感和力量。通過運(yùn)用聲律啟蒙的觀點(diǎn),我在音樂創(chuàng)作和欣賞中獲得了更多的滿足和享受。音樂成為我生活中最重要的一部分,帶給我無盡的快樂。
綜上所述,聲律啟蒙是一本不可多得的音樂理論之作,它不僅讓我更加深入地了解了音樂的本質(zhì),也讓我在音樂創(chuàng)作和欣賞中不斷進(jìn)步。通過對聲律啟蒙的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟,我在音樂方面有了更深刻的認(rèn)識,也培養(yǎng)了更多的情感與審美。這讓我認(rèn)識到音樂的重要性,也讓我更加熱愛這個(gè)美妙的藝術(shù)形式。希望未來我能繼續(xù)深化對聲律啟蒙的學(xué)習(xí)與探索,將音樂的美妙傳遞給更多的人。
聲律啟蒙的心得體會篇十一
聲律啟蒙是中國古代教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,作為一位學(xué)生,我也曾在中小學(xué)課堂上學(xué)習(xí)過相關(guān)內(nèi)容。最近,我再次翻閱了周敦頤所著的《聲律啟蒙》并對其進(jìn)行了深入地研讀。通過學(xué)習(xí),我深感除了學(xué)習(xí)韻律和聲韻的作用外,更重要的是聲律啟蒙教給了我們一種潛移默化的啟迪和熏陶。它鼓勵(lì)我們積極思考和創(chuàng)造,提高我們的審美能力和語言表達(dá)能力。本文將從聲律啟蒙對于詩詞教育的重要意義、培養(yǎng)創(chuàng)造力和思維能力、拓展視野與提高審美素養(yǎng)等三個(gè)方面,來談?wù)勎业母形蚝托牡皿w會。
首先,聲律啟蒙對詩詞教育有著重要意義。周敦頤講究詩歌的用韻、聲律,他將提高學(xué)生審美觀念和語言能力作為教育的基本內(nèi)容之一。通過學(xué)習(xí)聲律啟蒙,我們可以加深對古詩詞的理解和欣賞。詩歌是語言的藝術(shù),而聲律啟蒙則是培養(yǎng)詩歌語言藝術(shù)的啟蒙教材。通過學(xué)習(xí)聲律啟蒙,我們可以了解到詩歌的構(gòu)造、意境以及運(yùn)用千古不變的語言規(guī)律進(jìn)行表達(dá)。這不僅對我們的文學(xué)修養(yǎng)有著重要意義,更能夠提高我們的語文水平。如今,在新時(shí)代,詩詞教育仍舊有著重要的地位,聲律啟蒙教材的使用對于學(xué)習(xí)和推廣古詩詞至關(guān)重要。
其次,聲律啟蒙能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和思維能力。周敦頤在書中通過一系列的題目,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作和思考。他教育學(xué)生要有自己的見解和想法,要通過思考和研究來處理問題。這要求學(xué)生在學(xué)習(xí)聲律啟蒙的過程中,將語言和思維緊密結(jié)合起來。通過創(chuàng)造性的寫作和思維訓(xùn)練,我們的觀察力、思考能力和創(chuàng)造力都能夠得到提高。這對于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考的能力,無疑有著積極的促進(jìn)作用。在現(xiàn)代社會,這種創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考能力無疑是非常重要的。
第三,聲律啟蒙幫助我們拓展視野和提高審美素養(yǎng)。聲律啟蒙不僅僅局限于中國傳統(tǒng)詩詞,它還介紹了一些外國文學(xué)作品和音律。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容,我們可以拓展我們的文學(xué)視野和文化素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中我們能夠從古代中國和外國文學(xué)中感受到不同的審美價(jià)值觀,了解到不同的文化背景和民俗習(xí)慣。這些都有助于我們培養(yǎng)寬容和包容的心態(tài)。素質(zhì)教育的背景下,聲律啟蒙不僅需要學(xué)生學(xué)會揚(yáng)長避短,更需要了解和欣賞不同的文化,從而提高我們的文化自信和理解能力。
總之,聲律啟蒙給我們留下了許多思考和學(xué)習(xí)的空間。它不僅是一本樂文欣賞的啟蒙讀物,更是一本培養(yǎng)思想、審美和語言能力的教材。聲律啟蒙讓我們明白了語言的美妙之處,讓我們通過學(xué)習(xí)韻律和聲韻,感受到詩詞的魅力。同時(shí),它也是培養(yǎng)我們創(chuàng)造力和思維能力的工具,通過詩文創(chuàng)作和思考培養(yǎng)我們的獨(dú)立思維能力和創(chuàng)新精神。此外,聲律啟蒙還能夠拓展視野和提高審美素養(yǎng),培養(yǎng)我們的文化自信和跨文化交流能力。因此,在現(xiàn)代教育中,聲律啟蒙仍然具有著重要的價(jià)值和意義。我們應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)其中的精髓和思想,將其運(yùn)用到日常生活中,提高我們的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)。
聲律啟蒙的心得體會篇十二
說來有點(diǎn)慚愧,活了快三十歲才認(rèn)真的閱讀了《聲律啟蒙》,才發(fā)現(xiàn)它的美。
相信和很多人一樣,很多人都知道《聲律啟蒙》的存在,但是大家都誤以為是兒童讀物,乃至于忽視了它。我對它的關(guān)注還是源于趙照在中央電視臺唱的那首歌,后來就一發(fā)而不可收拾,從聽歌到買書,再到每天地鐵上的電子書閱讀,猛然間就覺得發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寶物似的,難怪這么多年它一直是國學(xué)系列的兒童啟蒙讀物,而且深受詩詞愛好者的青睞。
《聲律啟蒙》為清代進(jìn)士車萬育所著,全書分為上、下兩卷,各十五篇,每一篇分別有單字對、雙字對、三字對、五子對、七字對等,聲調(diào)平仄交替,句句對仗對偶,音韻和諧優(yōu)美,節(jié)奏明快上口,音樂感很強(qiáng),讀起來如同唱歌。《聲律啟蒙》不僅韻律很美,而且內(nèi)容甚為豐富,涉及天文地理、神話典故、時(shí)令文史、人倫世俗、宮室珍寶、山川景物、器用飲食、花木鳥獸等。
通篇完全可以看出來作者的學(xué)問淵博,他縱橫古今,融貫詩詞,出口即韻。其神來之筆妙在原著的精美語言多來源于古代的詩、詞、文、賦,有的是引用原話,有的是化用句意,都蘊(yùn)含著某種事物或某個(gè)典故。如果沒有詳細(xì)的注釋和萬能的百度,真是很難理解其中的寓意。就一句簡單的話就可能有可能有許多來源于出處,例如“晚照對清空”,南朝宋武帝《七夕》中有詩句“白日傾晚照,弦月升初光”,杜甫《秋野》一詩中也有“遠(yuǎn)岸秋沙白,連山晚照紅”。李白的《秋登宣城謝朓北樓》中有“江城如畫里,山晚望晴空”,劉禹錫《秋詞》中也有“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”,由此例子,便可見全文的題材很豐富。
誦讀《聲律啟蒙》會自然感到韻中有詩,詩中有景,景中有意,意中有事,所以我自認(rèn)為《聲律啟蒙》是一部集大成的作品,它讓我感受到了中國漢語之美,并且對它由衷的熱愛與崇敬。
聲律啟蒙的心得體會篇十三
《聲律啟蒙》是清朝乾隆年間魏學(xué)派的代表作,是一本以韻律和聲調(diào)來講解文字的啟蒙讀物。它的創(chuàng)作背景是在中國古代文化封閉而束縛個(gè)人發(fā)展的背景下,需要一本能啟發(fā)智慧和改變?nèi)藗兯枷氲淖x物。在我讀完《聲律啟蒙》的兼收并蓄的內(nèi)容、清晰明了的寫作風(fēng)格和情感的親近感之后,我深感這本書對我的啟迪和教育價(jià)值。
段二:《聲律啟蒙》的多元化啟發(fā)
在《聲律啟蒙》中,魏源巧妙地運(yùn)用了詩詞、歌謠、故事等各種形式,讓讀者在快樂中接受知識,增加對生活的興趣。他以生動(dòng)活潑的文字,教會我們?nèi)绾斡梦难员磉_(dá)思想,如何通過藝術(shù)手段來啟發(fā)人們的思考。同時(shí),通過韻律和聲調(diào)的應(yīng)用,魏源引導(dǎo)讀者理解每個(gè)字的發(fā)音和意義,培養(yǎng)了我們對語言的音韻敏感力。這給了我一個(gè)重要的啟示,即教育應(yīng)該多元化,注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和興趣,使知識更易于掌握。
段三:《聲律啟蒙》的清晰明了的寫作風(fēng)格
讀《聲律啟蒙》的過程中,我被魏源清晰明了的寫作風(fēng)格所吸引。他的文言文清雅,字句簡練,循序漸進(jìn)。他用通俗易懂的語言,以積極向上的態(tài)度,闡釋了每個(gè)字的義項(xiàng),使讀者能夠一目了然地掌握意義。這種寫作風(fēng)格對我有著重要的啟示,即寫作要力求清晰明了,語言簡練,幫助讀者更好地理解。
段四:《聲律啟蒙》帶給我的情感親近感
讀《聲律啟蒙》的過程中,我發(fā)現(xiàn)魏源對于每個(gè)字的描寫充滿了深情。他不僅關(guān)注字義本身,還給予每個(gè)字以獨(dú)特而生動(dòng)的描述,增加了讀者對每個(gè)字的感情共鳴。通過這種情感親近感,我感受到了魏源對語言的熱愛和對讀者的關(guān)懷。這使我明確了寫作的含義不僅僅是傳遞信息,還應(yīng)該表達(dá)情感,引發(fā)讀者共鳴。
段五:《聲律啟蒙》對我個(gè)人的啟示
通過閱讀《聲律啟蒙》,我學(xué)到了很多關(guān)于教育和寫作的啟示。教育要多元化,注重激發(fā)學(xué)生的興趣。寫作要力求清晰明了,簡潔明快,使讀者更好地理解。情感共鳴是一種重要的傳達(dá)方式,通過表達(dá)情感,可以激發(fā)讀者的共鳴。這些啟示將對我今后的學(xué)習(xí)和寫作產(chǎn)生重要影響。
總之,《聲律啟蒙》是一本富有啟發(fā)性和教育意義的讀物。通過多元化的啟發(fā),清晰明了的寫作風(fēng)格,情感親近感的營造,它引導(dǎo)讀者去關(guān)注語言的音韻和意義,同時(shí)也給教育和寫作提供了許多重要的啟示。閱讀《聲律啟蒙》使我對教育和寫作有了更深入的理解,并將對我的今后發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
聲律啟蒙的心得體會篇十四
云對雨,雪對風(fēng),晚照對晴空。來鴻對去燕,宿鳥對鳴蟲。三尺劍,六鈞弓,嶺北對江東。人間清暑殿,天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠,一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜,途次早行之客;一蓑煙雨,溪邊晚釣之翁。
沿對革,異對同,白叟對黃童。江風(fēng)對海霧,牧子對漁翁。顏巷陋,阮途窮,冀北對遼東。池中濯足水,門外打頭風(fēng)。梁帝講經(jīng)同泰寺,漢皇置酒未央宮。塵慮縈心,懶撫七弦綠綺;霜華滿鬢,羞看百煉青銅。
貧對富,塞對通,野叟對溪童。鬢皤對眉綠,齒皓對唇紅。天浩浩,日融融,佩劍對彎弓。半溪流水綠,千樹落花紅。野渡燕穿楊柳雨,芳池魚戲芰荷風(fēng)。女子眉纖,額下現(xiàn)一彎新月;男兒氣壯,胸中吐萬丈長虹。
二 冬
春對夏,秋對冬,暮鼓對晨鐘。觀山對玩水,綠竹對蒼松。馮婦虎,葉公龍,舞蝶對鳴蛩。銜泥雙紫燕,課蜜幾黃蜂。春日園中鶯恰恰,秋天寒外雁雍雍。秦嶺云橫,迢遞八千遠(yuǎn)路;巫山雨洗,嵯峨十二危峰。
明對暗,淡對濃,上智對中庸。鏡奩對衣笥,野杵對村舂。花灼爍,草蒙茸,九夏對三冬。臺高名戲馬,齋小號蟠龍。手擘蟹螯從畢卓,身披鶴氅自王恭。五老峰高,秀插云霄如玉筆;三姑石大,響傳風(fēng)雨若金鏞。
仁對義,讓對恭,禹舜對羲農(nóng)。雪花對云葉,芍藥對芙蓉。陳后主,漢中宗,繡虎對雕龍。柳塘風(fēng)淡淡,花圃月濃濃。春日正宜朝看蝶,秋風(fēng)那更夜聞蛩。戰(zhàn)士邀功,必借干戈成勇武;逸民適志,須憑詩酒養(yǎng)踈慵。
三 江
樓對閣,戶對窗,巨海對長江。蓉裳對蕙帳,玉斝對銀釭。青布幔,碧油幢,寶劍對金缸。忠心安社稷,利口覆家邦。世祖中興延馬武,桀王失道殺龍逄。秋雨瀟瀟,漫爛黃花都滿徑;春風(fēng)裊裊,扶疏綠竹正盈窗。
旌對旆,蓋對幢,故國對他邦。行山對萬水,九澤對三江。山岌岌,水淙淙,鼓振對鐘撞。清風(fēng)生酒舍,白月照書窗。陣上倒戈辛紂戰(zhàn),道旁系劍子?jì)虢?。夏日池塘,出沿浴波鷗對對;春風(fēng)簾幕,往來營壘燕雙雙。
銖對兩,只對雙,華岳對湘江。朝車對禁鼓,宿火對塞缸。青瑣闥,碧紗窗,漢社對周邦。笙簫鳴細(xì)細(xì),鐘鼓響摐摐。主簿棲鸞名有覽,治中展驥姓惟龐。蘇武牧羊,雪屢餐于北海;莊周活鮒,水必決于西江。
四 支
茶對酒,賦對詩,燕子對鶯兒。栽花對種竹,落絮對游絲。四目頡,一足夔,鴝鵒對鷺鷥。半池紅菡萏,一架白荼蘼。幾陣秋風(fēng)能應(yīng)候,一犁春雨甚知時(shí)。智伯恩深,國士吞變形之炭;羊公德大,邑人豎墮淚之碑。
行對止,速對遲,舞劍對圍棋?;ü{對草字,竹簡對毛錐。汾水鼎,峴山碑,虎豹對熊羆?;ㄩ_紅錦繡,水漾碧琉璃。去婦因探鄰舍棗,出妻為種后園葵。笛韻和諧,仙管恰從云里降;櫓聲咿軋,漁舟正向雪中移。
戈對甲,鼓對旗,紫燕對黃鸝。梅酸對李苦,青眼對白眉。三弄笛,一圍棋,雨打?qū)︼L(fēng)吹。海棠春睡早,楊柳晝眠遲。張駿曾為槐樹賦,杜陵不作海棠詩。晉士特奇,可比一斑之豹;唐儒博識,堪為五總之龜。
五 微
來對往,密對稀,燕舞對鶯飛。風(fēng)清對月朗,露重對煙微。霜菊瘦,雨梅肥,客路對漁磯。晚霞舒錦繡,朝露綴珠璣。夏暑客思欹石枕,秋寒婦念寄邊衣。春水才深,青草岸邊漁父去;夕陽半落,綠莎原上牧童歸。
寬對猛,是對非,服美對乘肥。珊瑚對玳瑁,錦繡對珠璣。桃灼灼,柳依依,綠暗對紅稀。窗前鶯并語,簾外燕雙飛。漢致太平三尺劍,周臻大定一戎衣。吟成賞月之詩,只愁月墮;斟滿送春之酒,惟憾春歸。
聲對色,飽對饑,虎節(jié)對龍旗。楊花對桂葉,白簡對朱衣。尨也吠,燕于飛,蕩蕩對巍巍。春暄資日氣,秋冷借霜威。出使振威馮奉世,治民異等尹翁歸。燕我弟兄,載詠棣棠韡韡;命伊將帥,為歌楊柳依依。
六 魚
無對有,實(shí)對虛,作賦對觀書。綠窗對朱戶,寶馬對香車。伯樂馬,浩然驢,弋雁對求魚。分金齊鮑叔,奉璧藺相如。擲地金聲孫綽賦,回文錦字竇滔書。未遇殷宗,胥靡困傅巖之筑;既逢周后,太公舍渭水之漁。
終對始,疾對徐,短褐對華裾。六朝對三國,天祿對石渠。千字策,八行書,有若對相如。花殘無戲蝶,藻密有潛魚。落葉舞風(fēng)高復(fù)下,小荷浮水卷還舒。愛見人長, 共服宣尼休假蓋;恐彰已吝,誰知阮裕竟焚車。
麟對鳳,鱉對魚,內(nèi)史對中書。犁鋤對耒耜,畎澮對郊墟。犀角帶,象牙梳,駟馬對安車。青衣能報(bào)赦,黃耳解傳書。庭畔有人持短劍,門前無客曳長裾。波浪拍船,駭舟人之水宿;峰巒繞舍,樂隱者之山居。
七 虞
金對玉,寶對珠,玉兔對金鳥。孤舟對短棹,一雁對雙鳧。橫醉眼,捻吟須,李白對楊朱。秋霜多過雁,夜月有啼烏。日曖園林花易賞,雪寒村舍酒難沽。人處嶺南,善探巨象口中齒;客居江右,偶奪驪龍頷下珠。
賢對圣,智對愚,傅粉對施朱。名韁對利鎖,挈榼對提壺。鳩哺子,燕調(diào)雛,石帳對郇廚。煙輕籠岸柳,風(fēng)急撼庭梧。鸜眼一方端石硯,龍涎三炷博山壚。曲沼魚多,可使?jié)O人結(jié)網(wǎng);平田兔少,漫勞耕者守株。
秦對趙,越對吳,釣客對耕夫?;脤φ嚷?,杞梓對桑榆。天欲曉,日將晡,狡兔對妖狐。讀書甘刺股,煮粥惜焚須。韓信武能增四海,左思文足賦三都。嘉遁幽人,適志竹籬茅舍;勝游公子,玩情柳陌花衢。
八 齊
巖對岫,澗對溪,遠(yuǎn)岸對危堤。鶴長對鳧短,水雁對山雞。星拱北,月流西,漢露對湯霓。桃林牛已放,虞坂馬長嘶。叔侄去官聞廣受,弟兄讓國有夷齊。三月春濃,芍藥叢中蝴蝶舞;五更天曉,海棠枝上子規(guī)啼。
云對雨,水對泥,白璧對玄圭。獻(xiàn)瓜對投李,禁鼓對征鼙。徐稚榻,魯班梯,鳳翥對鸞棲,有官清似水,無客醉如泥。截發(fā)惟聞侃母,斷機(jī)只有樂羊妻。秋望佳人,目送樓頭千里雁;早行遠(yuǎn)客,夢驚枕上五更雞。
熊對虎,象對犀,霹靂對虹霓。杜鵑對孔雀,桂嶺對梅溪。蕭史鳳,宋宗雞,遠(yuǎn)近對高低。水寒魚不躍,林茂鳥頻棲。楊柳和煙彭澤縣,桃花流水武陵溪。公子追歡,閑驟玉驄游綺陌;佳人倦繡,悶欹珊枕掩香閨。
九 佳
河對海,漢對淮,赤岸對朱崖。鷺飛對魚躍,寶鈿對金釵。魚圉圉,鳥喈喈,草履對芒鞋。古賢嘗篤厚,時(shí)輩喜詼諧。孟訓(xùn)文公談性善,顏師孔子問心齋。緩撫琴弦,像流鶯而并語;斜排箏柱。類過雁之相挨。
豐對儉,等對差,布襖對荊釵。雁行對魚陣,榆塞對蘭崖。挑薺女,采蓮?fù)蓿諒綄μ﹄A。詩成對六義備,樂奏八音諧。造律吏哀秦法酷,知音人說鄭聲哇。天欲飛霜,塞上有鴻行已過;云將作雨,庭前多蟻陣先排。
城對市,巷對街,破屋對空階。桃枝對桂葉,砌蚓對墻蝸。梅可望,橘堪懷,季路對高柴?;ú毓辆剖?,竹映讀書齋。馬首不容孤竹扣,車輪終就洛陽埋。朝宰錦衣,貴束烏犀之帶;宮人寶髻,宜簪白燕之釵。
十 灰
增對損,閉對開,碧草對蒼苔。書簽對筆架,兩曜對三臺。周召虎,宋桓魋,閬苑對蓬萊。薰風(fēng)生殿閣,皓月照樓臺。卻馬漢文思罷獻(xiàn),吞蝗唐太冀移災(zāi)。照耀八荒,赫赫麗天秋日;震驚百里,轟轟出地春雷。
沙對水,火對灰,雨雪對風(fēng)雷。書淫對傳癖,水滸對巖隈。歌舊曲,釀新醅,舞館對歌臺。春棠經(jīng)雨放,秋菊傲霜開。作酒固難忘曲蘗,調(diào)羹必要用鹽梅。月滿庾樓,據(jù)胡床而可玩;花開唐苑,轟羯鼓以奚催。
休對咎,福對災(zāi),象箸對犀杯。宮花對御柳,峻閣對高臺。花蓓蕾,草根荄,剔蘚對剜苔。雨前庭蟻鬧,霜后陣鴻哀。元亮南窗今日傲,孫弘東閣幾時(shí)開。平展青茵,野外茸茸軟草;高張翠幄,庭前郁郁涼槐。
十一 真
邪對正,假對真,獬豸對麒麟。韓盧對蘇雁,陸橘對莊椿。韓五鬼,李三人,北魏對西秦。蟬鳴哀暮夏,鶯囀怨殘春。野燒焰騰紅爍爍,溪流波皺碧粼粼。行無蹤,居無廬,頌成酒德;動(dòng)有時(shí),藏有節(jié),論著錢神。
哀對樂,富對貧,好友對嘉賓。彈琴對結(jié)綬,白日對青春。金翡翠,玉麒麟,虎爪對龍麟。柳塘生細(xì)浪,花徑起香塵。閑愛登山穿謝屐,醉思漉酒脫陶巾。雪冷霜嚴(yán),倚檻松筠同傲歲;日遲風(fēng)暖,滿園花柳各爭春。
香對火,炭對薪,日觀對天津。禪心對道眼,野婦對宮嬪。仁無敵,德有鄰,萬石對千鈞。滔滔三峽水,冉冉一溪冰。充國功名當(dāng)畫閣,子張言行貴書紳。篤志詩書,思入圣賢絕域;忘情官爵,羞沾名利纖塵。
十二 文
家對國,武對文,四輔對三軍。九經(jīng)對三史,菊馥對蘭芬。歌北鄙,詠南薰,邇聽對遙聞。召公周太保,李廣漢將軍。聞化蜀民皆草偃,爭權(quán)晉土已瓜分。巫峽夜深,猿嘯苦哀巴地月;衡峰秋早,雁飛高貼楚天云。
欹對正,見對聞,偃武對修文。羊車對鶴駕,朝旭對晚曛?;ㄓ衅G,竹成文,馬燧對羊欣。山中梁宰相,樹下漢將軍。施帳解圍嘉道韞,當(dāng)壚沽酒嘆文君。好景有期,北嶺幾枝梅似雪;豐年先兆,西郊千頃稼如云。
堯?qū)λ?,夏對殷,蔡惠對劉蕡。山明對水秀,五典對三墳。唐李杜,晉機(jī)云,事父對忠君。雨晴鳩喚婦,霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射,詩才俊逸鮑參軍。鳥翼長隨,鳳兮洵眾離長;狐威不假,虎也真百獸尊。
十三 元
幽對顯,寂對喧,柳岸對桃源。鶯朋對燕友,早暮對寒暄。魚躍沼,鶴乘軒,醉膽對吟魂。輕塵生范甑,積雪擁袁門??|縷輕煙芳草渡,絲絲微雨杏花村。詣闕王通,獻(xiàn)太平十二策;出關(guān)老子,著道德五千言。
兒對女,子對孫,藥圃對花村。高樓對邃閣,赤豹對玄猿。妃子騎,夫人軒,曠野對平原。匏巴能鼓瑟,伯氏善吹塤。馥馥早梅思驛使,萋萋芳草怨王孫。秋夕月明,蘇子黃崗游絕壁;春朝花發(fā),石家金谷啟芳園。
歌對舞,德對恩,犬馬對雞豚。龍池對鳳沼,雨驟對云屯。劉向閣,李膺門,唳鶴對啼猿。柳搖春白晝,梅弄月黃昏,歲冷松筠皆有節(jié),春喧桃李本無言。噪晚齊蟬,歲歲秋來泣恨;啼宵蜀鳥,年年春去傷魂。
十四 寒
多對少,易對難,虎踞對龍?bào)础}堉蹖P輦,白鶴對青鸞。風(fēng)淅淅,露漙漙,繡轂對雕鞍。魚游荷葉沼,鷺立蓼花灘。有酒阮貂奚用解,無魚馮鋏必須彈。丁固夢松,柯葉忽然生腹上;文郎畫竹,枝梢倏爾長毫端。
寒對暑,濕對干,魯隱對齊桓。寒氈對明暖席,夜飲對晨餐。叔子帶,仲由冠,郟鄏對邯鄲。嘉禾憂夏旱,衰柳耐秋寒。楊柳綠遮元亮宅,杏花紅映仲尼壇。江水流長,環(huán)繞似青羅帶;海蟾輪滿,澄明如白玉盤。
橫對豎,窄對寬,黑志對彈丸。朱簾對畫棟,彩檻對雕欄。春既老,夜將闌,百辟對千官。懷仁稱足足,抱義美般般。好馬君王曾市骨,食豬處士僅思肝。世仰雙仙,元禮舟中攜郭泰,人稱連壁,夏侯車上并潘安。
十五 刪
興對廢,附對攀,露草對霜菅,歌廉對借寇,習(xí)孔對希顏。山壘壘,水潺潺,奉壁對探镮。禮由公旦作,詩本仲尼刪。驢困客方經(jīng)灞水,雞鳴人已出函關(guān)。幾夜霜飛,已有蒼鴻辭北塞;數(shù)朝霧暗,豈無玄豹隱南山。
猶對尚,侈對慳,霧髻對煙鬟。鶯啼對鵲噪,獨(dú)鶴對雙鷴。黃牛峽,金馬山,結(jié)草對銜環(huán)。昆山惟玉集,合浦有珠還。阮籍舊能為眼白,老萊新愛著衣斑。棲遲避世人,草衣木食;窈窕傾城女,云鬢花顏。
姚對宋,柳對顏,賞善對懲奸。愁中對夢里,巧慧對癡頑??妆焙?,謝東山,使越對征蠻,淫聲聞濮上,離曲聽陽關(guān)。驍將袍披仁貴白,小兒衣著老萊斑。茅舍無人,難卻塵埃生榻上;竹亭有客,尚留風(fēng)月在窗間。
聲律啟蒙的心得體會篇十五
我讀過國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,也吟誦過流光溢彩的《唐詩》《宋詞》,但我更喜歡余韻裊裊的《 聲律啟蒙》。 今年暑假,我?guī)е鴮υ娫~的喜愛之情,開啟了新的古詩詞——《聲律啟蒙》的誦讀之旅。
《聲律啟蒙》這本書內(nèi)容豐富,包羅萬象。書中有許多天文地理、動(dòng)物植物方面的知識,還有一些有趣的歷史典故等。
《聲律啟蒙》這本書讓我百讀不厭,獲益匪淺。它就像一束光把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)奇妙的知識世界,讓我在其中遨游。讀書讓我們眼界寬廣,讀書讓我們眼明心亮,讀書讓我們渾身充滿力量。
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