心得體會是個人在學習、工作或生活中的感悟和領悟，是對經(jīng)驗和教訓的思考總結。通過寫心得體會，可以反思過去的經(jīng)歷，總結其中的經(jīng)驗教訓，對今后的發(fā)展和改進起到積極的指導作用。我想我們應該多寫寫心得體會，對自己的成長和進步進行總結。7.寫心得體會時，我們可以適當引用一些相關的經(jīng)典名言或成功案例，增加文章的可信度和影響力。- 在總結心得體會時，可以參考一些優(yōu)秀的范文，提高自己的寫作水平。
論語中孝道的心得體會篇篇一
“第一孝道”其實很多時候我們都誤解了，看到這本書才恍然醒悟，“孝順不僅僅是扔幾個錢就叫孝”。當我們閉上眼回想這幾年，給自己一點時間來重新認識自己的時候，我們才發(fā)現(xiàn)我們很愧疚、我們得到的同時卻失去了很多更重要的東西。翟鴻燊老師所寫到的《父母給兒女的一封信》，讓我記憶深刻，信里這樣說道：
當我們說話忘了主題，請給我們一點回想的時間，讓我們想一想再說。其實談什么并不重要，只要有你們在身邊，聽我們說下去，我們就心滿意足啦！
孝敬并不是物質(zhì)和金錢不可，在力所能及的范圍內(nèi)，時常牽掛著我們就行了，飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽光燦爛的日子，陪我們出去散散心和鄰居聊聊天，等你們結了婚、生了孩子，帶回家常讓我們看看就開心。
當看著我們漸漸地變老直到彎腰駝背、老眼昏花的時候，不要悲傷，這是自然規(guī)律使然。要理解我們，支持我們，當初我們引領你們走上人生之路，如今，也請你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點愛心吧！我們會感激，回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著我們對你無限的愛?！?/p>
看完這封信我們每個人都應該深思。 想想我們從小到大，我們還能記得童年的伙伴嗎？能叫得上名字的有幾個？我們的班主任是誰？過年過節(jié)我們給他們一句問候嗎？是誰給我們上的人生的第一堂課？有印象嗎？走向社會之后生命的貴人是誰？曾經(jīng)在我們最困難的時候給我們幫助的人對他們有過回報嗎？對他們有過問候嗎？忘了嗎？我們知道感恩嗎？過去如果我們都沒有做到，那就從現(xiàn)在開始，首先是對父母的愛，然后把對父母的愛擴大到兄弟姐妹，再擴大到朋友。這就叫修身 齊家 治國 平天下。有句歌詞是“不管你多富有，不管你官多大，都不要忘了咱的爹和媽”。的確，一個不孝敬父母的人又何談兄弟姐妹和朋友。
“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待” “人世間最不能等的是什么？莫過于孝敬父母。孝順不僅僅是扔幾個錢就叫孝”這是我看翟鴻燊《問孝道》中感觸最大的內(nèi)容。翟教授講到：世界上最不能等的一件事就是孝敬父母，我這才如夢方醒，覺得自己很慚愧，平時有時間寧肯上網(wǎng)玩游戲看電視也不情愿陪父母去嘮嗑，不由得讓我想起了電視上的一個公益廣告，一個老母親忙了一天做了一桌子的飯菜等兒女回來吃，可到吃飯的時候都打電話回來說：“忙，不回來了”，最后只有她一人孤獨的看著根本就放不出來的豪華家庭影院，廣告最后一句話讓我們深思??！“忙！忙！忙！還是忙點好啊！”，總以忙為借口不去看父母，今天通過觀看翟教授的書，我認識到了自己以往的缺點和不足，爸爸媽媽辛苦一輩子，到頭來指望的不就是自己的兒女嗎？我現(xiàn)在不是天天在他們身邊了，平日里更應該多抽些時間來陪陪他們，尤其是自己休息的時候。哪怕是陪他們吃一頓飯，在吃飯之余閑聊聊天，能夠給他們捶捶背、按摩一下肩膀，我想他們也會很開心。如果我們作為兒女的總是說工作忙，沒時間打電話，改天再打電話；沒時間回家，等到忙手上的工作再回。忙，心亡為忙??！父母還能等多少年？他們對我們的要求很簡單，有時想聽聽我們的聲音，有時想看看我們的樣子，從不奢求我們給予他們多少錢，多少禮物。但是現(xiàn)在的我們有時在盲目的追求物質(zhì)財富卻缺失了精神財富，認為打電話沒話說，回家沒有什么好看，麻煩！所以扔幾個錢給父母就是孝順了。我曾經(jīng)也這樣想過，過年過節(jié)給父母些錢，有時間給他們買些禮物，以為這樣做就已經(jīng)盡到孝道了，可以問心無愧了，現(xiàn)在才知道自己以前的想法有多么的無知。
行孝不能等?。∨笥褌?！其實“孝”最重要的不是物，而是心，不是看得見的東西，而是看不見的情感，讓我們重新認識“孝”字吧！讓我們時時刻刻記住：百善孝為先，行孝不能等！別再讓遺憾和愧疚的淚水迷糊了你我的雙眼！
孝是我們一生的作業(yè)，需要學習，會孝為智；需要溫習，樂孝為高。在物欲橫流的社會中，我們作為教育工作者不僅要自己做到及時行孝，也要對學生進行這方面的教育，現(xiàn)在每天我都領著學生朗讀《弟子規(guī)》其《入則孝》篇，通過朗讀不少學生也在思想中深深扎下了感恩、行孝的種子，我想隨著時間的變遷，這顆種子遲早會生長成一棵棵參天大樹的！
論語中孝道的心得體會篇篇二
孝道是中國傳統(tǒng)文化中最重要的道德觀念之一，是對自己的父母、祖父母和長輩尊敬敬重，照顧他們的一種表現(xiàn)。在《論語》中，孔子一直強調(diào)孝道的重要性。他認為孝順父母是倫理的基礎，也是做一個道德人的最基本要求。因此，探討孝道在現(xiàn)代社會的重要性，對于我們深入了解中國傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)道德人才有著重大的意義。
第二段：孝道的內(nèi)涵
孝道不僅僅是照顧父母，更是應該始終秉持的一種人生態(tài)度。孔子曾說：“孝，悌也。友于兄弟，敬于長，養(yǎng)不辱之身，何謂于孝？”這意味著孟子所說的“仁者愛人”不僅在自己的家庭，也應該延伸到社會的每一個角落。孝道還包括敬老愛幼，尊重老人和兒童，并為他們提供幫助和照顧。
第三段：孔子與子貢關于孝道的對話
孔子對于孝道的重視可以從他與子貢的對話中體現(xiàn)。當時，孔子問子貢，“孝順，何如？”子貢回答：“孝在順天下之情、順賢人之便、順父母之心?！笨鬃诱J為這并不是真正的孝道，因為孝道首先要孝順父母。最后，孔子說：“孝順首乎事親，其次乎事君；不孝則無與談矣”。這表明孝道是倫理道德的本質(zhì)。
第四段：孝道在現(xiàn)代社會中的價值
隨著社會的現(xiàn)代化，越來越多的人開始忽略了孝道的價值。但孝道仍然是一個和睦文化的核心要素，應該得到重視。學習并實踐孝道可以促進社會和諧發(fā)展，推動人們的道德進步和文化傳承。在現(xiàn)代社會中，孝道還可以表現(xiàn)為關心和照顧老人和兒童、尊重他人的權利和利益。
第五段：結論
綜上所述，孝道不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的基石，也是道德倫理的本質(zhì)。在學習和實踐中，孝道可以有助于培養(yǎng)人們的保護本能和公共利益意識。為了實現(xiàn)正確的價值觀，我們應該從孝道的角度審視和評價自己的行為，使我們成為一個更加有思想和道德的人。
論語中孝道的心得體會篇篇三
星期天，媽媽問我：“帶你去外婆家好嗎？”“好，好！”我拉起媽媽的手，“咱們快去吧！”我迅速換好鞋子，拽著媽媽就要走。坐在車上，我無心看窗外美麗的風景，只覺得：“路怎么這么遠呢？以往可是很快的，今天真慢呀！”
終于到了外婆家，我老遠就叫：“外婆！外婆”外婆連忙出來迎接我說：“喲，我們的寶貝外孫女來了！”“外婆，您最近身體好嗎？”“好！好！謝謝寶貝關心！”
外婆是開小店的，生意可好了，我想：今天我要幫幫外婆的忙！
于是，我對外婆說：“外婆，我來幫你做生意吧！”“喲，我們的寶貝真懂事呀！”外婆摸摸我的頭，欣慰地說。我立刻忙活起來了。一位又一位的顧客來這買東西了，有的買面包，有的買文具，有的買冰棍……我?guī)兔δ脰|西給顧客，外婆收錢。顧客多時，把我弄得忙不過來了，媽媽邊對我說這邊，那邊，一邊也幫忙拿東西，說來也怪，有時許多顧客會一起來，也真夠累的。沒有顧客時，外婆整理起柜子里的東西，我一邊看，一邊幫忙理，外婆說：“要經(jīng)常把東西理好，賣掉的東西要及時放出來，哪樣東西賣到不多時要及時登記，進貨……”
看來，外婆每天從早忙到晚，一定很累，以后我要經(jīng)常孝敬外婆，多幫外婆干活！
論語中孝道的心得體會篇篇四
孝是一種傳統(tǒng)美德，更是一種文化。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！边@是出自于《孟子·梁惠王上》的古代名句。這膾炙人心的名言名句是教育我們要孝老近親，從小對父母，親人要百般孝順和愛護，我們幾乎就是背著這些名言名句長大的。
當然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的這個故事，你會感動的流下眼淚。在一些貧困的家庭中，有著這樣一群少年，他們孝敬父母，尊敬長輩，為父母排憂解難，照顧弟弟妹妹，承擔家務勞動。她們堅強，她們勇敢，她們和我們一般年紀，他們就是最美孝心少年。在這之中，讓我印象最深刻的是吳林香，她六歲時父母離異，有重組家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了癌癥，但她仍然堅持著用微笑來面對生活。
相比之下，六歲時的我們，正溫暖地躺在父母的懷抱中撒嬌，父母安慰著我們。這個故事使我熱淚盈眶，在我看來，她是多么堅強！還記的黃香嗎？那個在冬天用自己的身軀捂熱父母被窩的孝子。還記得茅容嗎？總是將美味留與母親獨自享用。還記得陳毅嗎？一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥……像這樣的事情還用許許多多！只是缺少了我們的觀察與發(fā)現(xiàn)！
如果你想回報父母，并不一定要做出什么驚天動地的大事情來。只需要為了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，順從父母一點就可以了，相信他們一定會非常欣慰的，因為：百善孝為先！
論語中孝道的心得體會篇篇五
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，其中對于孝道的論述尤其重要。孝是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，受到中華民族的高度重視。本篇文章將主要從孝道的概念、重要性以及如何實現(xiàn)孝道三個方面進行討論，以期探究出孝道在現(xiàn)代社會之中的現(xiàn)實意義。
第二段：孝道的概念
孝道是中國傳統(tǒng)文化中的一種道德規(guī)范，是以對父母的尊敬和孝順為核心內(nèi)容，也是中國古今中外所共存的美德之一。具體來說，孝道指的是兒女對父母的敬重和孝敬之道，是一種高尚的道德品質(zhì)。在《論語》中，孟子和孔子對孝道的定義十分嚴謹?？鬃釉f過，“父母在，不遠游，游必有方?！?，“尊其父母，則民順之”，將孝道視為延續(xù)人世的基石。可見，孝道是中國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成，無論在古代還是現(xiàn)代，孝道的重要性都不容忽視。
第三段：孝道的重要性
在古代中國，孝道被視為一種基本的社會準則，是家庭倫理、民族道德乃至國家道德發(fā)展的基石?，F(xiàn)代社會，人們普遍比較注重個人的自由和權利，但與此同時，也出現(xiàn)了家庭不和、孝道缺失的問題。孝道在日常生活中也是非常重要的。它不僅僅是儒家的道德概念，而且在現(xiàn)實生活中也與家庭關系、社會道德等有密切的聯(lián)系。在現(xiàn)代社會中，許多人疏于對家長的關愛，從而導致家庭矛盾的發(fā)生，家庭關系逐漸疏遠。這種現(xiàn)象表明，人們應該重視孝道的重要性，將其作為自己人生的基本之道。
第四段：如何實現(xiàn)孝道
實現(xiàn)孝道不是一個簡單的事情，它需要人們具備一定的品質(zhì)和態(tài)度。在實現(xiàn)孝道的過程中，應該從以下幾個方面入手：一是要尊重家長, 不僅要尊重家長的意見，還要尊重他們的尊嚴。二是要積極關心家長，不但要關心家長的身體健康，還要關心他們的精神需求。三是要在家庭中主動承擔責任，對家庭財產(chǎn)管理、家庭計劃等進行合理規(guī)劃和管理。四是要和家長在生活中相互支持，相互鼓勵，在最困難的時候彼此扶持。總之，實現(xiàn)孝道需要我們從自身多做起，積極承擔責任，更好地關愛家人，提高自身的道德素質(zhì)，從而積極地踐行孝道。
第五段：結論
孝道是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，擁有非常重要的價值。但在現(xiàn)代社會中，人們往往忽略了它曾經(jīng)的重要作用，缺乏了實踐和執(zhí)行。為了推動孝道的傳承，我們應當在潛移默化中，提高自己的道德修養(yǎng)，學會尊敬、關愛家人，努力踐行孝道。同時，也必須引導更多人對孝道進行了解和關注，以實現(xiàn)了孝道的現(xiàn)代化。只有這樣，才能夠讓孝道在現(xiàn)代社會中真正地煥發(fā)出它應有的光芒。
論語中孝道的心得體會篇篇六
孔子的《論語》是一本充滿著智慧和人情世故的經(jīng)典書籍。其中，孝道一直是中華民族傳統(tǒng)文化中非常重要的一個核心價值觀。本文將深入探討在《論語》中的孝道理念，并嘗試從五個不同的角度分析它的內(nèi)涵。
第一段：孝道：尊敬父母
孝道的核心概念是尊敬父母?！墩撜Z》中強調(diào)了孝順父母的重要性。例如：“弟子入則孝，出則弟”（《學而篇》），意思是說，在家里要孝順父母，在外面要尊重兄長?？鬃舆€說過：“君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與”（《孝經(jīng)》），這表明孝順父母是實現(xiàn)仁道的重要基礎。
第二段：孝道：清心寡欲
孝順父母不僅體現(xiàn)了對父母的尊重，也是為了實現(xiàn)自己的修行?？鬃诱f：“無父母喪，則為無君。是謂大失孝”（《為政篇》）。在孔子看來，沒有父母是一件非常遺憾的事情，因為父母是子女的依靠和支撐。因此，《論語》中鼓勵人們要以清心寡欲的態(tài)度對待父母，尊重父母的意愿，從而使自己的修為更上一層樓。
第三段：孝道：愛護兄弟姐妹
孝順父母不僅是對父母的尊重，也體現(xiàn)在對兄弟姐妹的關愛上?？鬃诱f：“兄弟急于公墓，而不急于私仇，以明弟道”（《衛(wèi)靈公篇》）。這表明，在家庭關系中，兄弟姐妹之間應以平等、互助、關心和尊重的態(tài)度相處，并放棄個人私利，為家庭的和諧而努力。
第四段：孝道：廉潔自律
孝順父母不僅是一種道德責任，也是一種對社會責任的承擔。在《論語》中，孔子告誡人們在行為上必須廉潔自律。他說：“父母在，不遠游，游必有方”（《學而篇》）。這表明孝順父母不僅是孝心的表現(xiàn)，也是一種自我約束和自我修養(yǎng)的行動。
第五段：孝道：傳承與發(fā)揚
孝道是中國傳統(tǒng)文化中的重要核心價值觀之一，歷久彌新。在當下社會，孝道觀念的傳承與發(fā)揚是我們每個人的責任。我們應該勤奮工作，尊敬父母，尊重傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的孝心，為社會的和諧和發(fā)展貢獻自己的力量。
總結：
孝道是中國文化的重要組成部分?！墩撜Z》中體現(xiàn)了孝道的深刻內(nèi)涵，也指出了孝順父母對個人修行和家庭和諧的重要影響。本文從五個不同的角度來分析孝道的內(nèi)涵，強調(diào)了孝道在當今社會中是一個極其重要的價值觀念。希望每個人都能尊重傳統(tǒng)文化，發(fā)揚孝心精神，成為社會和諧與穩(wěn)定的重要貢獻者。
論語中孝道的心得體會篇篇七
孝道一直以來都是中華文化的重要組成部分，也是論語中一個重要的主題。論語中關于孝道的箴言深入人心，啟迪人心靈。在我閱讀論語的過程中，我對孝道有了更深刻的理解和體會。
首先，論語中強調(diào)父母的尊貴地位，以及孝敬父母的重要性?？鬃诱f：“君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改?！边@句話告訴我們要尊重父母的意見和決定，即使我們不同意或者有不同的想法，也應該虛心傾聽并尊重他們的意愿。這一點使我想起我小時候經(jīng)常和父母爭吵的場面，我總是認為自己知道得更多，比他們聰明。但是通過學習論語，我意識到父母經(jīng)歷了更多的世事，他們的經(jīng)驗和智慧比我豐富得多。因此，我應該傾聽和尊重他們的意見，學會為他們著想，提高自己的道德修養(yǎng)。
其次，論語中反復強調(diào)的一個重要觀點是孝子須知父母。在《學而篇》中，孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”這句話告訴我們只有通過努力學習和修養(yǎng)，才能做到明智、仁慈和勇敢。而照顧父母、孝敬父母，則是這種修養(yǎng)的基礎。誠實、寬容和正直是孝道的核心價值觀。只有具備這些美德，孝道才能真正體現(xiàn)出來。論語中對孝敬父母的要求如此之高，我深感自己還有很長的路要走。我決心更加努力地學習和提高自己，成為一個更好的孝子。
第三，論語中關于孝道的另一個重要觀點是教育子女?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁?！边@句話告訴我們教育子女不僅僅是要求他們孝敬父母，更重要的是培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)和行為習慣。父母應該為子女樹立良好的榜樣，并引導他們做正確的事情。同時，父母也應該寬容和理解年輕人的過失，給予他們成長的空間和機會。通過論語的啟示，我決心將來能夠做好自己，為父母爭光，培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代。
第四，論語中對孝道的闡述也包括與其他人的關系?？鬃诱f：“君子周而不比，小人比而不周?！边@句話教導我們要平等地對待所有人，不偏袒和歧視任何一個人。這也包括與其他家庭成員的關系。兄弟姐妹應該互相尊重，互相幫助。只有家庭和睦，才能體現(xiàn)出真正的孝道。通過論語的啟示，我明白了家庭成員之間的和諧是孝道的一個重要方面。家庭成員之間要坦誠相待，互相支持，共同進步。
最后，論語中還提到了孝道的價值。孔子說：“父母在，不遠游，游必有方?！边@句話教導我們無論我們多么成功或忙碌，都不能忽視家庭的重要性。孝敬父母和家庭的聯(lián)系是孝道的核心，而孝道的實踐對于我們個人和社會的發(fā)展都至關重要。一個擁有良好家庭關系和孝心的人，必然會受到尊重和認可。通過論語的啟示，我深刻體會到孝道的價值和意義，決心將來成為一個積極踐行孝道的人。
總的來說，論語中對孝道的闡述給了我很多啟示和思考。孝敬父母、教育子女、維護家庭和睦以及與他人和諧相處，都是論語中關于孝道的重要主題。通過學習論語，我深刻認識到孝道對于個人和社會的重要性，也將努力踐行孝道，為家庭增添光彩，為社會作出貢獻。
論語中孝道的心得體會篇篇八
星期天，媽媽問我：“帶你去外婆家好嗎？”“好，好！”我拉起媽媽手，“咱們快去吧！”我迅速換好鞋子，拽著媽媽就要走。坐在車上，我無心看窗外美麗風景，只覺得：“路怎么這么遠呢？以往可是很快，今天真慢呀！”
終于到了外婆家，我老遠就叫：“外婆！外婆”外婆連忙出來迎接我說：“喲，我們寶貝外孫女來了！”“外婆，您最近身體好嗎？”“好！好！謝謝寶貝關心！”
外婆是開小店，生意可好了，我想：今天我要幫幫外婆忙！
于是，我對外婆說：“外婆，我來幫你做生意吧！”“喲，我們寶貝真懂事呀！”外婆摸摸我頭，欣慰地說。我立刻忙活起來了。一位又一位顧客來這買東西了，有買面包，有買文具，有買冰棍……我?guī)兔δ脰|西給顧客，外婆收錢。顧客多時，把我弄得忙不過來了，媽媽邊對我說這邊，那邊，一邊也幫忙拿東西，說來也怪，有時許多顧客會一起來，也真夠累。沒有顧客時，外婆整理起柜子里東西，我一邊看，一邊幫忙理，外婆說：“要經(jīng)常把東西理好，賣掉東西要及時放出來，哪樣東西賣到不多時要及時登記，進貨……”
看來，外婆每天從早忙到晚，一定很累，以后我要經(jīng)常孝敬外婆，多幫外婆干活！
論語中孝道的心得體會篇篇九
今天，百忙之中得來閑暇，陪母親出門走走，這是她叨念了很久的心愿，只是，我卻一直都未能做到!想要躲避良心的責備，于是，我告訴自己，也告訴她：我一直奔忙努力，只是希望有能力讓她過得更好一點!
然而，我一直忘了問她，什么樣的生活對于她來說，算是更好一點?
一輛豪華的轎車停在我們身邊，車門開處，走下一個珠光寶氣的老太太，年紀與母親相仿，氣勢卻截然不同，她帶著隨從，一臉冷漠地走進這五星級賓館。目送她離去，回頭看見身邊的母親，雪染雙鬂，斑駁凝聚出銀絲;身上的衣服依舊簡樸。
驀然間，心里一陣刺痛，一直想要讓母親過得更好，可是，怎樣才叫好?像剛才那位老太太的生活嗎?或許，那是我終其一生都難以企及的高度!
母親拍拍我的手，笑容依舊是我熟悉的和氣，她說：“不必艷羨她，因為，我擁有的比她更多!”
擁有的比她更多?我看著母親，一臉疑惑!
母親依舊微笑，言語間卻透著難得的自豪：“我散步經(jīng)過這里，經(jīng)?？匆娝?，每一次，她都這樣來去匆匆，陪著她的，除了那個隨從，就只剩下她一臉的冷漠!我比她幸福，至少，我還有女兒陪我出來散步!”
心再一次刺痛，努力了這么多年，奔忙了這么多年，冷落了父母這么多年，想要改善他們的生活一直是我前進的動力，今天才明白，原來，我努力追求的，從來都不是他們想要的!
他們要的，真的不多!他們要的無非是兒女們那少得可憐的陪伴!閑暇時分，能花上三四分鐘聽他們拉拉家常;下班回家，情愿喝上一碗媽媽遞上的銀耳蓮子羹，他們已然滿足，別無他求，幸福的笑容就會在他們臉上蕩漾開來，一直帶進夢里，依舊那樣甜甜地笑著!
做為兒女，我們不應該覺得慚愧嗎?終日為生活奔忙，追名逐利!淡漠了心境，冷落了雙親!間或承受良心的責備，我們還要為自己帶上一頂高帽子：我們這樣辛苦只是為了讓他們過上好日子!
好日子?有沒有人問過一聲，對于他們而言什么樣的日子叫做好日子?
我們一直以為，能讓父母吃得好，穿得好，有能力讓他們拿著某件價格不菲的商品出門炫耀一番，讓別人知道他們有個有出息的兒子(女兒)就是孝順!可是，我們卻不知道，老人們的炫耀，比的不是價格，而是價值!
公園里，一位老人拿著一部外國原裝的數(shù)碼相機向同伴們炫耀：“這是我兒子從國外寄回來的?！笨粗遣繘]有一個中國字的機器，圍觀的人群沒有意料中的艷羨，反而有些輕視：“這玩意一個中國字都沒有，你會玩嗎?”
不遠處的另一堆人，同樣的在攀比，一位婦人正在向她的同伴們展示身上那一件并不高檔的新衣服：“這是前幾天我女兒陪我買的!”一瞬間，多少人眼中漾出艷羨，贊美聲此起彼伏，她們贊的是衣服，眼中看的卻是衣服以外的某種東西!我知道，旁人的艷羨不是來自于那件衣服，而是僅僅源于那個“陪”字!
陪!對于我們年青人來說再一般不過，工作要陪客戶，生活要陪**，難得的休息還要陪朋友;有沒有人算過，一天24小時里，有幾個小時是留給父母的?他們孤獨一天，翹首盼望，等的或許只是為了跟孩子吃一頓晚飯!
曾經(jīng)不明白，為什么退了休的老人喜歡扎堆在公園里，直到吃飯了也不回家。如今，父親也退休了，也跟所有的老人一樣，我方才明白，他們不是不回家，而是在等待兒女們來“接”他們回家!有時，只需簡單的一句：“爸，回家吃飯了!”就足以贏得別人的艷羨，滿足他們的“虛榮心”，讓他們高興得好像得到了心愛玩具的孩子!
名利浮華?富貴壓身?那些不過是瞬間煙云，燈滅處，煙消云散!
遺憾?何為遺憾?丟了工作，失了價值，那叫歷練，不是遺憾!勞燕分飛，同林異向?那是悲寂，不叫遺憾!辛苦創(chuàng)業(yè)，傾覆商海，那是老天給你的機會：待從頭，收拾舊山河!
轟轟烈烈之后，回歸平平淡淡，不知道有沒有人曾注意到：世上有種遺憾，叫做：子欲養(yǎng)而親不待!不是他們不情愿等待，而是，這個世界有著太多的變數(shù)和意外!容不得我們悔恨，也不同意他們等待!
如果你會，為什么不懂得珍惜現(xiàn)在?為什么不讓現(xiàn)有的溫暖去填補那未來的遺憾?
其實，這稀世珍寶的價格并不昂貴，只是每天那僅僅幾元的車費錢，抑或是那少得可憐的電話費!電話的彼端，你不要不耐煩，他們不需要你對客戶般的小心翼翼，也不需要你作報告似的長篇大論，只是想要聽聽你的聲音，想聽到你親口告訴他們：“今天，我很平安，也很快樂!”
天下父母皆牽掛，僅此而已!
做為兒女，忙不是借口，那幾個倒背如流的數(shù)字，孝順，只在手指跳躍間!不需要組織繁瑣的語言，有時只要簡單的一句：“天涼了，多加件衣服，爸媽要保重身體!”就已足矣!
百善孝為先!愿天下所有已經(jīng)成功或是正在努力追求成功的朋友，不要忘了，我們“成事”的根本;更別忘了，在這冷漠的人世間還有最能溫暖我們的生命源泉!
他們的付出，不是天經(jīng)地義，而是，值得珍惜!
百善孝為先”這是中國人從古至今不變的認知，不孝道作為道德的根本。當今社會文化在進步、時代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語》中的《為孝》我更深刻體會到了孝道的真諦。
孝乃是《論語》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺的自己已經(jīng)盡到了孝道了，他們都說“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的'是最大的。”可是他們卻不知道，孝道乃是心為先，行為次。
面對父母，今天的兒女應該要問問自己：如何讓老人因為有自己這個孩子而感到自豪，我們怎樣做到真正的孝?一首現(xiàn)代歌唱出了許多父母的心，那就是《?；丶铱纯础罚改覆辉诤跄阍谕饷孀鍪裁?，不在乎你給與他們多少。
孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過于父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無微不至，為子女的成長付出了全部的心血。此種慈愛之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開始教以孝道，即教導孩子體認父母之辛勞，要珍惜父母的勞動成果，在力所能及的情況下回報父母。
這樣教，這樣說，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內(nèi)。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛我，我學父母的樣，也應該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆“愛”的種子。從小即知愛父母，少成若天性，習慣成自然，長大后就會很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍的人，愛國家，愛社會，愛人類。
可見，中國人教孝，就是要由近及遠，由易及難，一步步培養(yǎng)出孩子的愛心來，最終使孩子養(yǎng)成一顆對人類全體大公無私的愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育的開始，又是一切教育的歸宿。所以中國人說：“孝，德之本，教之所由生?！?/p>
如果說父母疼愛子女在相當?shù)某潭壬鲜潜居谔煨?，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導方法，使之生根、發(fā)芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉。
不知不覺中，認為父母疼我愛我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習慣了衣來伸手飯來張口;至于我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無知矣。
幼童時期就沒有引導孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚!打小就培養(yǎng)孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關鍵的，也最容易見成效。所以孔子說：“少成若天性，習慣成自然”。中國人的老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。
《史記》中說：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！备改甘俏覀兊纳?源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。
倘若沒有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎?世間最可報答的人是誰?依我看就是父母親。自己本 事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。
論語中孝道的心得體會篇篇十
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“百善孝為先”這句話讓我們知道，孝是第一位的，我們想要得到別人尊重，首先就要尊敬父母。
歷史上確實有不少孝子，但在今天，很多孩子在家里還是稱王稱霸，完全不考慮父母的感受，而且很多父母對孩子還很是溺愛，就算是溺愛，在父母沒有達成你的心愿時，居然還反過來教訓父母，孝心何在？父母帶我們來到這個世界，就是我們這輩子都無法報答的事情，還要用一輩子的時間，來彌補，來盡量報答，可是現(xiàn)在的我們，居然把父母當作自己的仆人，還跟父母吵架。
懂事之后，就要幫父母做些力所能及的事情，你小的時候，他們細心照顧你，你懂事之后反而變本加厲。什么事都讓父母做，不是因為你還小，而是父母心疼你，可你們就不心疼父母嗎？當你在責怪父母時，有沒有想過，父母會怎么想，你在他們面前呼風喚雨，他們又要求你什么了？這是想讓你健健康康的成長就好，把一切的事情都壓在身上。仔細想想除了父母外，還有誰會對你這樣。所以，對待父母，要將心比心。
無論你貧窮還是富貴，無論你生病還是吵鬧，無論你近在眼前還是遠在他鄉(xiāng)，無論你怎樣責罵父母，怎樣不理解父母的心，父母始終會對你好，一直牽掛你，掛念你。
作為兒女，孝順，不須要組織繁瑣的預言，有時只要一句“天涼了，多加件衣服，爸媽多注意身體”就足夠了。
當然，我們要孝敬的不僅僅是父母，還有還有爺爺奶奶外公外婆，我們只要更加努力的學習，以優(yōu)異的成績回報父母。小時候是他們來照顧我們，現(xiàn)在，正是回報的最好時期。讓他們感受到我們的愛，感受到我們的孝心。在今后繁忙的的學習中，抽出一點時間，讓所有的父母們長輩們，感受到愛的溫暖！
論語中孝道的心得體會篇篇十一
一輛豪華的轎車停在我們身邊，車門開處，走下一個珠光寶氣的老太太，年紀與母親相仿，氣勢卻截然不同，她帶著隨從，一臉冷漠地走進這五星級賓館。目送她離去，回頭看見身邊的母親，雪染雙鬂，斑駁凝聚出銀絲；身上的衣服依舊簡樸。
驀然間，心里一陣刺痛，一直想要讓母親過得更好，可是，怎樣才叫好？像剛才那位老太太的.生活嗎？或許，那是我終其一生都難以企及的高度！
母親拍拍我的手，笑容依舊是我熟悉的和氣，她說：“不必艷羨她，因為，我擁有的比她“我散步經(jīng)過這里，經(jīng)?？匆娝恳淮?，她都這樣來去匆匆，陪著她的，除了那個隨從，就只剩下她一臉的冷漠！我比她幸福，至少，我還有女兒陪我出來散步！”
心再一次刺痛，努力了這么多年，奔忙了這么多年，冷落了父母這么多年，想要改善他們的生活一直是我前進的動力，今天才明白，原來，我努力追求的，從來都不是他們想要的！
他們要的，真的不多！他們要的無非是兒女們那少得可憐的陪伴！閑暇時分，能花上三四分鐘聽他們拉拉家常；下班回家，情愿喝上一碗媽媽遞上的銀耳蓮子羹，他們已然滿足，別無他求，幸福的笑容就會在他們臉上蕩漾開來，一直帶進夢里，依舊那樣甜甜地笑著！
論語中孝道的心得體會篇篇十二
今天，帥老師布置了一個作業(yè)——孝敬老人。我想給外婆洗腳。
想著想著，我興沖沖地走進洗手間，先端起洗腳盆，拿到水龍頭下，用手抬了一下開關，水從龍頭"嘩嘩"地流下來，沖到塑料盆里發(fā)出陣陣聲音。我用手試了試，正好是溫水。接著，我拿出一張小板凳恭恭敬敬的請外婆坐下來，小手輕輕的幫外婆脫鞋襪。然后我卷起衣袖，把外婆兩只腳放進了水里，拿出事先準備好的`足浴膏，在外婆的腳上賣力的搓了起來。
"嗯，真舒服?。?外婆閉著眼睛說起來。
我繼續(xù)搓著，當搓到腳底時，那一層層老皮讓我眼前浮現(xiàn)出外婆忙碌的身影：做家務、給我燒飯吃，為我奔波，就是這雙腳接我放學，還是這雙腳在我掛鹽水時給我送來好吃的，也正是這雙腳讓我懂得了生活的不易，她總是把舒適帶給我們，把疲憊留給自己，無怨無悔的操勞著……我慚愧的想著。
以后，我要比現(xiàn)在做得更好，更孝敬老人。
論語中孝道的心得體會篇篇十三
但“孝”天平上，它們等值。
我相信每一個赤誠忠厚孩子，都曾在心底向父母許下“孝”宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時間殘酷，忘了人生短暫，忘了世上有永遠無法報答恩情，忘了生命本身有不堪以及脆弱。
是，每個子女在自己父母眼里永遠都是長不大孩子，但我們也總不能永遠在父母襁褓里成長吧!我們也不要把父母關心我們和照顧我們習慣當作是一種義務，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們呵護傘，去尋找那屬于自己一片天?？刹还芪覀冏咴龠h，家永遠遺留著我們溫暖歸宿，家里也有我們最親最愛人。
我們不要為了個人利益，而讓父母奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己能力，為什么不憑借自己一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸一只鴻雁，也許是近在尺尺一個口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬機金錢，也許是只是含著體溫一枚硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使眷戀；孝，是無法重視幸福；孝，是一失足成千苦恨往事……誰言存草心，報三春輝，讓我們永遠記孝心存在，孝心是無價。
論語中孝道的心得體會篇篇十四
深夜，我被一陣細微的聲響吵醒，勉強睜開生意朦朧的雙眼，看見媽媽大口喘著粗氣，柔弱的身子艱難的拖著地。
“媽媽，還是讓我來幫您拖吧，您去休息一會吧!”
“不用了，你明天早上還要上學呢，不要耽誤了學習!”
“沒事的，就當是給我一次鍛煉的機會唄!”
“好吧!”媽媽終于同意了，我激動的跳了起來。
我一把奪過拖把，學者媽媽的動作：貓著腰，胳膊一推一拉，一邊拖一遍往后退，遇著難拖的，我就會使勁按著地面，拖把在地上畫著一個個“小圓圈，”像孩子們一張張可愛的笑臉。
想到這里，疲憊瞬間逃得無影無蹤，我重新打起精神，把地板拖得能映出人的倒影來，頓時，一陣自豪感油然而生。
孝道心得體會篇3
論語中孝道的心得體會篇篇十五
中國傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來被認為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學院黨委，余育新副書記，這次講座的標題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范，一般指社會要求子女對父母應盡的義務，尊敬關愛父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”能養(yǎng)是個底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！痹谂逍纬蛇^程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問題的基礎。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應對先輩進行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個社會成員都要恪守君臣、父子、長幼之道，在家孝順父母，至親至愛；在社會上尊老敬老，選賢舉能；在國家，則忠于君主，報效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個基本標準。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞于天下，其侍奉母親從不懈怠?！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，?；疾?，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復，他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動了天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，與后來的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎和發(fā)展前提，認為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝。從這個意義上來說，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書記為我們總結了中國孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報國敬業(yè)，凝聚社會。最后，他給了我們一句話：“遠大理想，刻苦學習，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，高尚品行?！?/p>
聽完講座，我感受頗深。如今社會，不知是因為巨大的社會壓力還是本為這社會的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)。“孝”是我們的中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應該好好地將此傳承下去?！靶ⅰ笔且环N愛，是對父母、長輩之愛。是一種最基礎、最切近的情感。常有人說：“如果一個人他懂得孝順，那么就一定不是個壞人?！币驗槎眯ⅲ敲葱谋闶巧屏嫉?。父母對于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學步，從我們踏進學習的殿堂到走進工作的大門，都是他們在背后默默的注視著，默默的奉獻著。
“誰言寸草心，報得三春暉？”是??！我們一輩子都無法回報玩的恩情，所以“孝”是我們應該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準則。所以，現(xiàn)在的我們都應做一個懂得“孝”的人。
論語中孝道的心得體會篇篇十六
星期天，媽媽問自己：“帶你去外婆家好嗎?”“好，好!”自己拉起媽媽的手，“咱們快去吧!”自己迅速換好鞋子，拽著媽媽就要走。坐在車上，自己無心看窗外美麗的風景，只覺得：“路怎么這么遠呢?以往可是很快的，今天真慢呀!”
終于到了外婆家，自己老遠就叫：“外婆!外婆”外婆連忙出來迎接自己說：“喲，自己們的寶貝外孫女來了!”“外婆，您最近身體好嗎?”“好!好!謝謝寶貝關心!”
外婆是開小店的，生意可好了，自己想：今天自己要幫幫外婆的忙!
于是，自己對外婆說：“外婆，自己來幫你做生意吧!”“喲，自己們的`寶貝真懂事呀!”外婆摸摸自己的頭，欣慰地說。自己立刻忙活起來了。一位又一位的顧客來這買東西了，有的買面包，有的買文具，有的買冰棍……自己幫忙拿東西給顧客，外婆收錢。顧客多時，把自己弄得忙不過來了，媽媽邊對自己說這邊，那邊，一邊也幫忙拿東西，說來也怪，有時許多顧客會一起來，也真夠累的。沒有顧客時，外婆整理起柜子里的東西，自己一邊看，一邊幫忙理，外婆說：“要經(jīng)常把東西理好，賣掉的東西要及時放出來，哪樣東西賣到不多時要及時登記，進貨……”
看來，外婆每天從早忙到晚，一定很累，以后自己要經(jīng)常孝敬外婆，多幫外婆干活!
論語中孝道的心得體會篇篇十七
活是活著呢，活得咋樣?你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的.來一聲：“吃吧?！笨匆娎夏镌谙匆路懿荒蜔┑貋砭洌骸拔襾??！边@就是孝?孝敬本應使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐?！绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵?至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進以家庭為細胞的社會的進步與發(fā)展，絕對應該發(fā)揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過：“國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也?！睂τ诋斀裆鐣娘L俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧!
一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風不正是孝道嗎?一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個大家庭呢?連最容易的“風”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個循序漸進的過程，發(fā)揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。
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