社交媒體的興起給我們的社交方式帶來(lái)了巨大的改變，但也引發(fā)了一系列的網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題。怎樣才能將一段復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了地總結(jié)出來(lái)？這里有一些優(yōu)秀的總結(jié)模板，您可以根據(jù)需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和參考。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇一
《小學(xué)語(yǔ)文教師》讀書(shū)心得體會(huì)
曹俊華
俗話(huà)說(shuō)"一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰"、"知識(shí)就是力量"，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書(shū)，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。在走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書(shū)、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。
一本書(shū)刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的摯友。我和它的相識(shí)其實(shí)很平淡無(wú)奇，當(dāng)我初為教師時(shí)，為了走好以后事業(yè)的第一步，常常要做些準(zhǔn)備，其中有一項(xiàng)就是到校圖書(shū)室借閱書(shū)刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，而這些，我都通過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文教師》獲得了，因此我一次次走近它。
有人說(shuō)："一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……"而《小學(xué)語(yǔ)文教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
如今，做為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。同時(shí)《小學(xué)語(yǔ)文教師》推出的"大語(yǔ)文教育文摘"，從大語(yǔ)文的角度，精選報(bào)刊精華，為我們及時(shí)地提供了各方面的教育信息，也打開(kāi)了我們的教育視野。此外，"園丁故事"、"封面人物"，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
據(jù)了解，《小學(xué)語(yǔ)文教師》已走過(guò)20多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)語(yǔ)文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動(dòng)人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。
"一分耕耘，一分收獲"，我一直堅(jiān)信多讀一些好書(shū)，一定會(huì)有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。同時(shí)我想《小學(xué)語(yǔ)文教師》也一定將與我攜手同行，共同成長(zhǎng)，共創(chuàng)未來(lái)!
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇二
20xx年的語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)活動(dòng)，書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面，從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，在此分享心得總結(jié)。下面是本站小編為大家收集整理的20xx年語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得總結(jié)，歡迎大家閱讀。
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)心得。終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求。現(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)。“學(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念;提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力;增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
教師的專(zhuān)業(yè)成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng)，教師的專(zhuān)業(yè)實(shí)際上包含兩個(gè)專(zhuān)業(yè)：一個(gè)是學(xué)科專(zhuān)業(yè)，一個(gè)是教育專(zhuān)業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學(xué)科知識(shí)的專(zhuān)家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識(shí)方面的專(zhuān)家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識(shí)，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識(shí)，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專(zhuān)業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí).教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì)，而無(wú)論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于教師的終身學(xué)習(xí)。
總之，教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而達(dá)到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。加強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)化學(xué)習(xí)是新課程的需要,是時(shí)代發(fā)展的需要。
想想自己畢業(yè)快三年了，作為一名師范類(lèi)的中文系畢業(yè)生，自然而然的走上了中學(xué)語(yǔ)文教師的崗位。很慶幸自己還生活在校園中，這樣感覺(jué)自己還能經(jīng)常和書(shū)本打交道。因?yàn)?，讀書(shū)是我生活中不可缺少的部分。我愛(ài)書(shū)，也愛(ài)讀書(shū)!
書(shū)，都彌漫著香氣。讀書(shū)不僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘中的嬉戲，秋日田野里的散步，隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉，是靈魂的依傍。讀書(shū)，可以慰藉心靈，讓寂寞封存在書(shū)香中;讀書(shū)，可以洗滌心靈，讓高尚的人格在書(shū)中升華;讀書(shū)，可以播撒希望的種子。讓生命結(jié)出豐碩的果實(shí);讀書(shū)，可以插上騰飛的翅膀，讓生命自由飛翔!
風(fēng)清云淡的日子，獨(dú)自倚在窗前，看花開(kāi)花落，賞云卷云舒。低頭一回眸，桌上的書(shū)，窗前的樹(shù)，樹(shù)葉上躍動(dòng)的陽(yáng)光，一起憩息在心靈中。驀然回首，生活中也有很多無(wú)形的書(shū)，伴我們成長(zhǎng)。母愛(ài)是一部書(shū)，是世間最美麗的一部書(shū)，我們的一生都沉浸在她的潤(rùn)澤呵護(hù)中，父親是一部書(shū)，一本厚重的書(shū)，我們要用一生去讀懂它，讀懂那如山的父愛(ài)。朋友是一部書(shū)，一部精致的書(shū)，共同記錄下了友誼點(diǎn)滴。家鄉(xiāng)是一本純樸的書(shū)，卻又是根入心底的書(shū)，“落葉歸根”是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，“家鄉(xiāng)魂”又是對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，讀懂這部書(shū)時(shí)，我們也明白了“一方水土一方情，月是故鄉(xiāng)明”的真諦。
讀小說(shuō)，在經(jīng)典里感受豪氣與浪漫;讀
散文
，在優(yōu)美里感受平實(shí)與真情;讀雜文，在議論中感悟哲理與生活;讀雜志，在故事里愉悅身心，陶冶性情。喜歡在清晨讀詩(shī)歌，在膾炙人口中感受音樂(lè)美與結(jié)構(gòu)美。孟郊的“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”讓我感受到親情的真摯;劉蘭芝的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，讓我感動(dòng)于愛(ài)情的堅(jiān)強(qiáng)與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到曾經(jīng)離開(kāi)的母校。海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩(shī)歌中沉醉。夜半，回味形形色色有形的書(shū)和無(wú)形的書(shū)，讓夢(mèng)境也豐富多彩，真是“夜半有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕”啊。有書(shū)香的地方就有美麗，心靈也會(huì)在書(shū)中憩息。很多時(shí)候我們不知道怎么來(lái)詮釋生活，但在書(shū)里卻可以發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
我認(rèn)為，作為教書(shū)育人的教師，讀書(shū)，還有更深層的意義。
讀書(shū)能讓人保持平淡的心境。有人把讀書(shū)比做精神的呼吸，此話(huà)的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋得一份寧?kù)o平淡，這種感覺(jué)是做其它任何事情都難比擬的。當(dāng)你對(duì)一本書(shū)、一篇文章，甚至一句話(huà)產(chǎn)生深深共鳴的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得讀書(shū)竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的，但是，如果讀書(shū)不斷，不良的思想氣質(zhì)是可以改變的。
讀書(shū)就是一種學(xué)習(xí)。學(xué)校是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，學(xué)習(xí)氛圍必定是非常濃厚的，教師一定是帶頭讀書(shū)學(xué)習(xí)的，這本身就是對(duì)學(xué)生的一種言傳身教。愛(ài)讀書(shū)、有學(xué)養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)讓學(xué)生刻意揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在老師的熏染下愛(ài)上讀書(shū)的。很難想象，一個(gè)不喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)的教師，能培養(yǎng)出愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)的學(xué)生。
讀書(shū)的好處當(dāng)然很多，我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)教師而言，還是應(yīng)該有所選擇的。除了應(yīng)該讀一些文學(xué)方面的名著外，更應(yīng)該多讀一些專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)籍。文學(xué)書(shū)籍要讀名家名著，經(jīng)典名著經(jīng)歷了歲月的淘洗而流傳至今，凝聚了人類(lèi)思想文化的精華，讀來(lái)可以陶冶思想情操，給人以更深的啟迪。專(zhuān)業(yè)方面要有所提升，首先要走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作;其次要熟悉當(dāng)下一些實(shí)力派教育專(zhuān)家，如李希貴、張文質(zhì)、魏書(shū)生、于漪、朱永新、肖川等人的著述;再次要學(xué)習(xí)教學(xué)名師的課堂教學(xué)藝術(shù)，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學(xué)隨想。當(dāng)然，讀書(shū)是教師的個(gè)人行為，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好和個(gè)性有選擇地閱讀。相信，讀名家的書(shū)，肯定會(huì)受益匪淺。
讀書(shū)能讓教師博學(xué)多才，悟性提高。新課程改革，對(duì)教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求，教師教學(xué)不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動(dòng)，要聯(lián)系實(shí)際生發(fā)，擴(kuò)展。這就要求教師不僅要有豐富的知識(shí)貯備，更要有很好的悟性，今天的讀書(shū)體驗(yàn)就是明天的課堂實(shí)踐。只有教師書(shū)讀多了，知識(shí)面廣了，領(lǐng)悟能力強(qiáng)了，在課堂上才會(huì)如魚(yú)得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學(xué)生就會(huì)在享受中快樂(lè)學(xué)習(xí)，教師就會(huì)在享受中輕松施教。
讀書(shū)能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書(shū)不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會(huì)上最大的一個(gè)知識(shí)分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會(huì)看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識(shí)、有文化、有修養(yǎng)的人，無(wú)論說(shuō)話(huà)做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會(huì)上的人一樣。一個(gè)有讀書(shū)習(xí)慣的教師，經(jīng)過(guò)書(shū)籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛(ài)而不自私，一句話(huà)，讀書(shū)可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì)贏得別人的尊重。
古代的那些文人墨客,都有一個(gè)相同的愛(ài)好——讀書(shū).書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯.讀書(shū)是每個(gè)人都做過(guò)的事情,有許多人愛(ài)書(shū)如寶,手不釋卷,因?yàn)橐槐竞脮?shū)可以影響一個(gè)人的一生.
真的希望我們的老師都能喜歡讀書(shū)，讓讀書(shū)來(lái)提升我們的品質(zhì)，促進(jìn)我們成長(zhǎng)。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇三
卡爾?雅斯貝爾斯――德國(guó)著名哲學(xué)家、精神病理學(xué)家，是公認(rèn)的西方“存在主義”大師之一，他主張“人的靈魂的教育”，他所著的《什么是教育》便是他對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)教育的反思，在書(shū)中，他提出了很多自己的見(jiàn)解，對(duì)于現(xiàn)代教育仍然有著啟發(fā)意義，下面，我來(lái)談一談我讀完這本書(shū)后的一些感受。
一、教育需要平等
雅斯貝爾斯在書(shū)中提到“教育者不能無(wú)視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和精神狀況，而認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越，對(duì)學(xué)生耳提面命，不能與學(xué)生平等相待，更不能向?qū)W生敞開(kāi)自己的心扉，這樣的教育者注定是失敗的”，的確，身為教育者，想要教好學(xué)生首先就需要了解學(xué)生，與學(xué)生平等相處，只有這樣老師才能教好學(xué)生，才能讓學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)。書(shū)中一個(gè)很明確的觀(guān)點(diǎn)是平等，教育應(yīng)該是平等的，無(wú)論是施教者還是受教者，這兩者都應(yīng)該平等的對(duì)待彼此，教育的過(guò)程也應(yīng)該是相對(duì)的，并不是一方的絕對(duì)正確一方的絕對(duì)服從。教師和學(xué)生都應(yīng)該在教育的過(guò)程中保持自己的獨(dú)立性，擁有自己的個(gè)人意志以及自己對(duì)于所有問(wèn)題的思考，同樣應(yīng)該保持自己那份對(duì)于真理不懈追求的心意。在古代，曾推崇過(guò)教師就是權(quán)威，學(xué)生必須對(duì)教師無(wú)條件服從，這其實(shí)是一種扭曲的教育，在這樣的教育方式下教出來(lái)的學(xué)生往往不會(huì)自己獨(dú)立地思考問(wèn)題，當(dāng)然也不會(huì)在社會(huì)上有很大的成就，因此，現(xiàn)代教育更多的是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，老師在教學(xué)生的過(guò)程中也得到自身的學(xué)習(xí)，二者是一個(gè)學(xué)習(xí)的平等體，這樣學(xué)生才會(huì)有自己的思考，自己的創(chuàng)新。
二、此刻的你才是你
書(shū)中提到“當(dāng)下的生活是缺乏自身的在的，只有經(jīng)由回憶，當(dāng)下的生活才有了在的折光，回憶是本質(zhì)的，是使當(dāng)下成為可能的東西，而我所理解的過(guò)去僅僅是達(dá)到學(xué)會(huì)領(lǐng)悟我是當(dāng)下的自我主場(chǎng)，未來(lái)看見(jiàn)本然的過(guò)去，我必須成為現(xiàn)在之我”“過(guò)去和未來(lái)都在現(xiàn)在之中，我要達(dá)到現(xiàn)在的深度就必須裝備歷史的傳承和學(xué)會(huì)如何記憶”，時(shí)間每分每秒都在變，我們也一直在變化，每一秒都會(huì)有一個(gè)新的你出現(xiàn)，那么舊的你又是什么樣的呢？這就需要記憶了，記憶會(huì)告訴你過(guò)去的你的樣子，但是記憶不會(huì)有誤差嗎？可信度又有幾分呢？教育也是如此，過(guò)去的知識(shí)其實(shí)都是通過(guò)先輩的記憶傳下來(lái)的，但是記憶又是不完全可靠的，那么我們所研究的過(guò)去是真正的過(guò)去嗎？教育也是如此，我們不能一味的相信過(guò)去的教育，隨著時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著變化，教育也是需要與時(shí)俱進(jìn)的，只有當(dāng)下的教育才是真正的教育。
三、教育即精神成長(zhǎng)
雅斯貝爾斯在《什么是教育》中反復(fù)談及，“教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”，“創(chuàng)建學(xué)校的目的，是將歷史上人類(lèi)的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神，并通過(guò)這一精神引導(dǎo)所有學(xué)生掌握知識(shí)和技術(shù)”，“我們要想振興，就必須讓教育的內(nèi)涵超越實(shí)用的技術(shù)教育和宗教限制”，“專(zhuān)門(mén)技術(shù)訓(xùn)練將人制造成最有用的工具”，雖然教育離不開(kāi)知識(shí)，但真正的教育是用知識(shí)來(lái)充盈于人，服務(wù)于人，啟迪人心，而決非把人變成貫徹某種知識(shí)的工具教育離不開(kāi)必要的技術(shù)技能的訓(xùn)練，但訓(xùn)練是為了涵養(yǎng)人的整體智慧，而不是把人當(dāng)作訓(xùn)練的機(jī)器，使訓(xùn)練成為與人的心靈隔離的異己的活動(dòng)。盡管在教育中，知識(shí)的傳授必不可少，但是教育必須超越于此，上升到精神的境界。
四、什么是教育
這是書(shū)名，也是一個(gè)古往今來(lái)一直在思考的話(huà)題，對(duì)于“什么是教育”，不同的教育家有不同的見(jiàn)解，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“什么是教育？把你受過(guò)的教育都忘了，剩下的就是教育”；陶行知認(rèn)為，教育是依據(jù)生活，主張“生活教育”，教育就是為了培養(yǎng)有行動(dòng)力和創(chuàng)造力的人。雅貝爾斯認(rèn)為，教育就是人對(duì)人的主體間靈肉交流的活動(dòng)，真正的教育不容許死記硬背，也不期望每個(gè)人都有真知灼見(jiàn)，成為教育家，教育只是一種靈魂的教育。每個(gè)教育家都有他們的見(jiàn)解，在我看來(lái)，教育就是發(fā)展，就是人在家庭、社會(huì)、學(xué)校中通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，不斷發(fā)展的過(guò)程就是教育，教育是終生的，正因?yàn)槿说陌l(fā)展是在持續(xù)不斷進(jìn)行的。
總之，什么是教育，這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有得到準(zhǔn)確的解答，不管是在中國(guó)還是在國(guó)外，對(duì)于這個(gè)話(huà)題都有自己的見(jiàn)解，雖然目前還沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，但是身為未來(lái)教育者的我們，也要不斷的思考這個(gè)話(huà)題，希望能找到一個(gè)更好的答案，因?yàn)榻逃橇?guó)之本，是核心問(wèn)題，通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我收獲頗深，在未來(lái)的教育生涯中，我也會(huì)帶著這個(gè)問(wèn)題繼續(xù)思考，與學(xué)生更好地交流，我們互相成為彼此的老師，互相學(xué)習(xí)，希望他們不僅僅是在學(xué)習(xí)知識(shí)，更多的是認(rèn)識(shí)教育本身，未來(lái)的我也會(huì)繼續(xù)探索教育的意義！
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇四
最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》，透過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著時(shí)，我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就就應(yīng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應(yīng)勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界：讀書(shū)內(nèi)化為自我的精神需要，讀書(shū)成為自我的一種生活習(xí)慣，讀書(shū)成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書(shū)不一樣一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活;要帶著問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀(guān)選取。如讀教育名著，與大師對(duì)話(huà)，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專(zhuān)家也給我們帶給了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。
李校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題——帶著問(wèn)題讀書(shū)——透過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法——用書(shū)中找到的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自我的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線(xiàn)教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一，讀書(shū)要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：
1、勤，天天讀一點(diǎn)。
2、博，各種書(shū)都看一點(diǎn);
3、新，追蹤前沿的新信息;
4、思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。
第二，讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化：
1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀;
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專(zhuān)業(yè)思想和技能。
第三，讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生?！薄墩撜Z(yǔ)》
2、返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類(lèi)著作就應(yīng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的好處：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生?！?/p>
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。
作為一名教師，我一向在為做一個(gè)稱(chēng)職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著，自認(rèn)為只要成績(jī)提高上去了，班級(jí)管理好了就是稱(chēng)職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書(shū)后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈;我的心豁然開(kāi)朗，一些沉睡的教育瑣事突然之間蘇醒，以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鳴，因?yàn)椤督虒W(xué)勇氣》給了我一個(gè)全新的視角讓我審視到了最最真實(shí)的“教師心靈”。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿(mǎn)智慧和理性的書(shū)，作者透過(guò)描述個(gè)人的心理經(jīng)歷，以及在工作期間對(duì)其他教師的了解，直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們，“認(rèn)識(shí)自我”是核心問(wèn)題，他說(shuō)：“當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)。……當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科?！迸翣柲龑?dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫忙我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志，教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。這就是帕爾默獨(dú)特的眼光，嶄新的視角，他帶領(lǐng)著我去審視自我的心靈，去尋找屬于自我的教學(xué)勇氣的支點(diǎn)。
當(dāng)我們的激情逐漸被繁瑣的工作、平淡的生活、工作的壓力所吞噬;當(dāng)我們重新看自我的時(shí)候不禁覺(jué)得有些陌生時(shí)，我們?cè)鯓釉诮虒W(xué)中把我們的心靈找回?怎樣把真心獻(xiàn)給我們的學(xué)生?我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)我進(jìn)行一次心靈之旅。他認(rèn)為，良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，這就需要教師擁有一顆博大的愛(ài)心。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的教師，不管他的技術(shù)怎樣純熟，我想，他也不會(huì)把學(xué)生教好。
冰心說(shuō)：“世上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，也沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)。”教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，他既要有“嚴(yán)父”般的嚴(yán)格要求，又要有“慈母心腸”的細(xì)心呵護(hù)。老師的愛(ài)能使自卑者自尊，使落后者上進(jìn)，使悲觀(guān)者看到期望，使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中，如果我們的教師多給學(xué)生一點(diǎn)愛(ài)心，多一些鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”，那么他們必須會(huì)用心主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去，學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。
如今，教師這職業(yè)還是深得社會(huì)人士的尊敬的。家長(zhǎng)們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進(jìn)來(lái)。對(duì)方賦予信任，校方賦予責(zé)任。做為教師，該怎樣面對(duì)這種特殊而平凡的職業(yè)?通過(guò)學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
一、樹(shù)立信心，與生同樂(lè)
“要讓教師感受到教育的快樂(lè)，關(guān)鍵是要幫助教師樹(shù)立對(duì)教學(xué)的信心?！贝_實(shí)，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對(duì)學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會(huì)愿意學(xué)嗎?文章中提到“只有讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)的快樂(lè)，課堂的快樂(lè)，教師才能教的快樂(lè)……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過(guò)程中，才能享受到教育的快樂(lè)……與學(xué)生快樂(lè)相處，是教育成功的關(guān)鍵!”看來(lái)，只有樹(shù)立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂(lè)才能成功教學(xué)。
二、端正角色，循序漸進(jìn)
“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時(shí)候，我們才會(huì)認(rèn)識(shí)到對(duì)職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W(xué)校總會(huì)布置很多文章任務(wù)。很多教師覺(jué)得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會(huì)碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛(ài)自己的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話(huà)，痛苦的是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見(jiàn)”
鮑寅初的講話(huà)中說(shuō)“教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人。”藝術(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂(lè)教師也是責(zé)任重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來(lái)人人可以搶?zhuān)槐患议L(zhǎng)學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來(lái)。但還是存在偏見(jiàn)的，我個(gè)人認(rèn)為偏見(jiàn)的本身還是在于藝術(shù)課的本身?！凹訌?qiáng)素質(zhì)教育”口號(hào)是喊出來(lái)了，但總要看到效果吧。沒(méi)有效果就得不到社會(huì)的認(rèn)同，也就永遠(yuǎn)只能停留在口號(hào)、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果?要靠教研領(lǐng)導(dǎo)班子和一線(xiàn)教師還有學(xué)生的配合，最好是全社會(huì)的配合?！袄斫馊f(wàn)歲”，我希望家長(zhǎng)們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見(jiàn)。
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線(xiàn)工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“十五”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說(shuō)，選取的文章是目前全國(guó)教育理論專(zhuān)家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識(shí)的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專(zhuān)業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。教師、教書(shū)育人，被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。熱愛(ài)學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛(ài)就更加困難，所以在愛(ài)的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。付出了愛(ài)，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺(jué)。在讀《新時(shí)代教師的法制觀(guān)念與師德修養(yǎng)》這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇?ài)為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對(duì)師德的高度概括?！皫煇?ài)”是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛(ài)學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛(ài)就更加困難，所以在愛(ài)的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。
《教育新理念》這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力
教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格?！?/p>
二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀(guān)能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
(一)教師應(yīng)尊重學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。
(二)教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè)，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。
每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財(cái)富，《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書(shū)給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書(shū)，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂(lè)的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
讀了《世上最劃算的教育》一書(shū)，深深感到：這個(gè)世界上有一種職業(yè)，是全天侯的，從干上的那一天起，就永遠(yuǎn)沒(méi)有退休的可能;并且不準(zhǔn)請(qǐng)假，不得偷懶，不能夠休息，白天黑夜都得上班，并且沒(méi)有薪水——薪水在其他地方掙，然后往這兒花;這種職業(yè)，叫做父母。
教育好自我的子女，就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習(xí)慣開(kāi)始，有人說(shuō)，培養(yǎng)好習(xí)慣就像往銀行里存錢(qián)，隨時(shí)都能夠取出來(lái)用。有了一個(gè)好習(xí)慣，就好像在銀行里存了一筆錢(qián)，有了兩個(gè)好習(xí)慣，就存了兩筆錢(qián)好的習(xí)慣很多，就等于在銀行里存了很多錢(qián)，一輩子都能夠取之不盡。《世上最劃算的教育》一書(shū)，“童年需要培養(yǎng)的38種好習(xí)慣”，每一種好習(xí)慣都從故事引入，讓我們思考學(xué)到了什么讓人能夠從中學(xué)到知識(shí)，再運(yùn)用到實(shí)踐中。例如：書(shū)中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習(xí)慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應(yīng)教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個(gè)很趣味的伯伯家做客，而不知怎樣，她等了一個(gè)午時(shí)，小珍也沒(méi)有來(lái)，爸爸遺憾地說(shuō)“早明白就一齊出去，慶齡一個(gè)人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說(shuō)，我們約好的，我本來(lái)就應(yīng)當(dāng)遵守自我的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會(huì)高興啊!從這個(gè)故事里，我們學(xué)到了什么呢?小慶齡是自我決定留下來(lái)的，這一點(diǎn)很重要。她必須也是想去那個(gè)伯伯家做客的，可是最終放棄了，是因?yàn)樵谒哪恐辛粝铝说刃≌涓匾?。我們從故事里不難猜到，信諾言，不僅僅讓守諾的慶齡歡樂(lè)、有尊嚴(yán)、也讓小珍有了安全感和信賴(lài)。
如今，作為父母的我們能夠怎樣做呢?
1)、凡向孩子許諾言，就要盡量?jī)冬F(xiàn);
2)事前提醒孩子諾前三思，事后提醒孩子兌現(xiàn)諾言;
3)發(fā)現(xiàn)孩子守信用，要及時(shí)表?yè)P(yáng);
4)不“逼”孩子許不可能兌現(xiàn)的諾言。
孩子在成長(zhǎng)中，需要培養(yǎng)的習(xí)慣實(shí)在是很多，如果你的孩子有了許多良好的習(xí)慣的話(huà)，作為家長(zhǎng)的你，是不是很劃算呀!
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇五
作為一名教師，我感覺(jué)：新課程理念已經(jīng)深入課堂，而在實(shí)際的課堂教學(xué)中卻擺脫不了傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，一些具體細(xì)節(jié)方面存在著大量的問(wèn)題，有些甚至是與新課程的理念格格不入的。為此，我感到迷惘和困惑，選擇《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略》這本書(shū)，希望通過(guò)學(xué)習(xí)此書(shū)，能夠幫我解開(kāi)心中的一些困惑。
本書(shū)的學(xué)習(xí)中我重點(diǎn)學(xué)習(xí)了第五至第八章，這幾章分別是數(shù)與代數(shù)、空間與圖形、統(tǒng)計(jì)與概率、實(shí)踐與綜合應(yīng)用教學(xué)策略，邊讀我邊和自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行對(duì)照，確有收獲。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇六
讀書(shū)能不斷地補(bǔ)充自我知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自我的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，下面給大家分享小學(xué)語(yǔ)文教師的讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎借鑒！小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)心得體會(huì)1
俗話(huà)說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”、“知識(shí)就是力量，”多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。自從走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書(shū)、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。
在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的良師。書(shū)中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育
教學(xué)
方法，對(duì)我今后的教學(xué)幫助很大。做為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了?！缎W(xué)語(yǔ)文教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，從他們的教學(xué)中學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育手段，慢慢運(yùn)用到自己的教學(xué)工作中。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)語(yǔ)文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)忠懇，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)語(yǔ)文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點(diǎn)。
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅(jiān)信多讀一些好書(shū)，一定會(huì)有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)心得體會(huì)2俗話(huà)說(shuō)“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”、“知識(shí)就是力量”，其實(shí)在我的內(nèi)心深處，我一直認(rèn)為趁著年輕多看些書(shū)，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。一本書(shū)刊或雜志，能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情。《小學(xué)語(yǔ)文教師》一直與我相伴了好些年。據(jù)了解，《小學(xué)語(yǔ)文教師》已走過(guò)20多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)語(yǔ)文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。
《語(yǔ)文教師》的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動(dòng)人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的先鋒。
閑來(lái)無(wú)事時(shí)，我喜歡拿一本《小學(xué)語(yǔ)文教師》細(xì)細(xì)品讀，在讀這本書(shū)時(shí)，經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)人的文章，那就是全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范――竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師”。這三個(gè)超越的教學(xué)思想在小學(xué)教育中引起了巨大反響。
竇老師來(lái)自東北一個(gè)普通的農(nóng)村家庭，中等師范學(xué)校畢業(yè)，不到30歲就被評(píng)為了全國(guó)特級(jí)模范教師，這里面有多少汗水。曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過(guò)竇老師講的課，每一次都給人帶來(lái)意想不到的驚喜。那她教學(xué)的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。蘇霍姆林斯基曾講過(guò)這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽(tīng)課者嘆為觀(guān)止。下課后大家請(qǐng)教他有什么良方，那位老師說(shuō)，我是用我的一生來(lái)備這一節(jié)課的。這句話(huà)正道出了教師備課的境界。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就讓人聯(lián)想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場(chǎng)秋雨沐浴著大地，讓學(xué)生們能夠身臨其境著感覺(jué)到課本內(nèi)容是那樣的接近。這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書(shū)、寫(xiě)作豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經(jīng)歷，都在為教學(xué)做準(zhǔn)備。
作為語(yǔ)文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無(wú)止境追求教育事業(yè)的精神，這樣我們才能對(duì)得起教師――這個(gè)百年育人的神圣職業(yè)！
小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)心得體會(huì)3假期里閱讀《小學(xué)語(yǔ)文教師》這本雜志，認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的名詞“比較閱讀”。所謂比較閱讀是將兩個(gè)或多個(gè)材料對(duì)照閱讀，比較、辨別其中相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，進(jìn)而分析、綜合、概括、重組，形成新認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
閱讀教學(xué)需要根據(jù)文本特點(diǎn)和具體學(xué)情來(lái)精準(zhǔn)確立教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)比較閱讀教學(xué)策略能夠遷移運(yùn)用，有助于提升學(xué)生的閱讀能力，幫助他們從“會(huì)讀一篇”走向“會(huì)讀一類(lèi)”。
比較閱讀帶來(lái)的創(chuàng)新和改變，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，在教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)聚焦。單篇文本的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容往往過(guò)于龐雜，教師什么都想教，結(jié)果什么都沒(méi)有教好。比較閱讀通過(guò)兩或多個(gè)文本或語(yǔ)段的異同比較，能集中、聚焦教學(xué)內(nèi)容。
第二，在教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法上凸顯自主，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。比較閱讀的重要目的是發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
在比較閱讀的課堂上，學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是獨(dú)立閱讀、比較閱讀，教師最常說(shuō)的一句話(huà)就是：“同學(xué)們，通過(guò)比較，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)？”給學(xué)生充分的時(shí)間去自主閱讀，主動(dòng)探究，有所發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生享受閱讀的快樂(lè)、發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)、獲得閱讀、表達(dá)、思維等多方面能力的發(fā)展，這是比較閱讀的重要特征。
比較閱讀有三大價(jià)值。
第一，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)讀寫(xiě)規(guī)律。要從單一語(yǔ)段或單篇文本中發(fā)現(xiàn)讀寫(xiě)規(guī)律比較困難，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了，怎么辦？教師只能講給學(xué)生聽(tīng)。但是，如果把兩個(gè)語(yǔ)段或兩篇文本放在一起，學(xué)生就容易發(fā)現(xiàn)，就能自己去發(fā)現(xiàn)。這是傳統(tǒng)教學(xué)不具備的優(yōu)勢(shì)。
第二，有利于促進(jìn)學(xué)生思考。語(yǔ)文課不僅要教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是要教給學(xué)生智慧。我們學(xué)校倡導(dǎo)智慧教育，智慧的核心是什么？就是思維。讓學(xué)生在兩個(gè)甚至多個(gè)相同或不同的觀(guān)點(diǎn)中比較、思考，形成自己的觀(guān)點(diǎn)，肯定有利于發(fā)展他們的思維。
第三，能引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從“教的課堂”轉(zhuǎn)向“學(xué)的課堂”，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
比較閱讀正好可以通過(guò)變革閱讀內(nèi)容，促進(jìn)閱讀方式的變革。比較閱讀的教學(xué)過(guò)程可以概括為：比較閱讀—發(fā)現(xiàn)規(guī)律—遷移運(yùn)用。教學(xué)過(guò)程活動(dòng)的主體都是學(xué)生，教師的職責(zé)是什么？是設(shè)計(jì)比較閱讀的具體任務(wù)，在學(xué)生探究規(guī)律遇到困難的時(shí)候搭設(shè)支架，點(diǎn)撥啟發(fā)，并巧妙創(chuàng)設(shè)交際語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用規(guī)律。這樣的教學(xué)過(guò)程，體現(xiàn)了師生關(guān)系的變革，使閱讀教學(xué)真正成為學(xué)生自主閱讀、主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。閱讀發(fā)現(xiàn)通常不能一撮而就，一步到位，而是逐步深入、循序漸進(jìn)的。一次比較，兩次比較，三次、四次比較，在反復(fù)比較的過(guò)程中引領(lǐng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)，享受閱讀發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。
比較閱讀不僅僅是一種閱讀方式，它還能深刻地改變我們的思維方式、生活方式，乃至人生態(tài)度。從這個(gè)意義上說(shuō)，比較閱讀具有重要的人生價(jià)值，能讓學(xué)生受益終身。
小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)心得體會(huì)4自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。在我的內(nèi)心深處我也一直認(rèn)為趁著青春年少應(yīng)多看些書(shū)，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。在走上了三尺講臺(tái)之后，由于教師職業(yè)的原因，我更加喜歡看書(shū)、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。其中一篇文章——《拿什么吸引學(xué)生》，這篇文章像磁鐵一樣，緊緊地吸引著我讀了一遍又一遍。
《拿什么吸引學(xué)生》這篇文章講的是著名作家劉紹棠在《師恩難忘》一文中，回憶了四年級(jí)時(shí)教他語(yǔ)文的田老師，在文章中，劉紹棠回憶了田老師教的一首小詩(shī)：“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”的過(guò)程。我還知道了田老師每講一課，都要編一個(gè)引人入勝的故事，作者在田老師那里學(xué)習(xí)了四年，聽(tīng)了上千個(gè)故事。這些故事，有如點(diǎn)點(diǎn)春雨，滋潤(rùn)著他。看了這個(gè)教學(xué)案例，我不得不佩服田老師教學(xué)有方。田老師用講故事的方式讓學(xué)生很輕松地對(duì)課文有了形象直觀(guān)的理解，不僅讓學(xué)生理解了詩(shī)意，也讓學(xué)生從中獲得了做人的道理：要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。一個(gè)故事，讓簡(jiǎn)短的一首小詩(shī)產(chǎn)生了豐厚的教學(xué)價(jià)值。田老師是把要講的內(nèi)容自己編成一個(gè)生動(dòng)有趣的故事，去吸引學(xué)生，讓學(xué)生容易理解，這些故事是和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的，而不是不顧教學(xué)目標(biāo)，去講一些其他故事。田老師不是一堂課這樣做，而是每堂課都這樣做，這就是一種高質(zhì)量的“真?zhèn)湔n”。
首先應(yīng)該像田老師那樣有一張語(yǔ)文的嘴，能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)，發(fā)音正確，吐字清晰，給人美的享受，靠自己的語(yǔ)言來(lái)緊緊吸引學(xué)生、深深打動(dòng)學(xué)生。還要利用這張語(yǔ)文的嘴學(xué)會(huì)研究教學(xué)，課堂的四十分鐘之前，我們應(yīng)該怎樣做呢？以下這些問(wèn)題——“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？”“我的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理、完善，還有沒(méi)有更好的設(shè)計(jì)方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計(jì)的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別的老師語(yǔ)言為什么這么有吸引力呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢？用什么語(yǔ)言吸引學(xué)生？”……我們都應(yīng)該有效地認(rèn)真對(duì)待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我們的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開(kāi)始是成功的一半?！?/p>
其次，要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我們要毫不猶豫地愛(ài)自己的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾?，不管這個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何，都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當(dāng)我們自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，深知這種愛(ài)的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我們總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，自己是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
一份耕耘會(huì)有一份收獲，我一直堅(jiān)信多讀一些好書(shū)，一定會(huì)有許多意外收獲。在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如既往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。我們一起努力，爭(zhēng)做一名洋溢著濃濃語(yǔ)文味的語(yǔ)文老師！用我們語(yǔ)文老師的人格魅力來(lái)吸引我們的學(xué)生，感染我們的學(xué)生！
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇七
做一名幸福的教師。
我很欣賞書(shū)中這樣一句話(huà)：“人生是一項(xiàng)自我做的工程’，堅(jiān)持自我的信念，并竭盡全力去做好它，不要彷徨猶豫，相信幸福就在自我手中，進(jìn)取樂(lè)觀(guān)地應(yīng)對(duì)每一天的朝陽(yáng)，每一天都是新鮮的人生。”當(dāng)我們應(yīng)對(duì)困難或挫折的時(shí)候，如何看待，就決定了你幸福與否，很多時(shí)候，換一個(gè)角度去思考問(wèn)題，看待問(wèn)題，你就會(huì)覺(jué)得天空不再那樣昏暗，也會(huì)擁有陽(yáng)光般的人生。在匆匆忙忙的步履中，教師職業(yè)的特殊性，使工作和休閑時(shí)間分不清界限。我們隨時(shí)可能被學(xué)生、家長(zhǎng)“打攪”，隨時(shí)就進(jìn)入工作的狀態(tài)，許多教師幾乎忽略、遺忘了休閑。所以，教師也要學(xué)會(huì)給自我?guī)卓|閑暇，這樣，教師的人生才不會(huì)感到枯燥，講課才不會(huì)干澀，才會(huì)明白如何讓教育芬芳彌漫，才會(huì)讓教育人生道路更精彩。
書(shū)中還有這樣一段話(huà)讓我感動(dòng)不已：“有心的地方就會(huì)有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會(huì)有欣賞，有欣賞的地方就會(huì)有愛(ài)，有愛(ài)的地方就會(huì)有美，有美的地方就會(huì)有自由，有自由的地方就會(huì)有歡樂(lè)?！庇浀眯ｉL(zhǎng)曾這樣說(shuō)過(guò)：“我們不能選擇我們的學(xué)生，可是我們能夠改變自我的心態(tài)。”其實(shí)不管是平常之心、寬容之心，還是感恩之心，只要你擁有陽(yáng)光般的心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些歡樂(lè)，將教師視為一種藝術(shù)，樂(lè)此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福！
教師的心態(tài)就要像陽(yáng)光那樣，是平常的、達(dá)觀(guān)的、寬容的、感恩的、進(jìn)取向上的。我們僅有擁有這樣的陽(yáng)光心態(tài)，才能做一個(gè)幸福的教師。掩上《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》這本書(shū)，再細(xì)心品味書(shū)中那些誘人語(yǔ)句，才更真切地感受到“肖川教授文字的優(yōu)美、自然、含蓄豐厚、耐人尋味，在輕靈與明快之間磨礪著思想火花?！彼运冀忧лd、視通萬(wàn)里的視界，睿智的語(yǔ)言，給每位教育者都上了一堂關(guān)于教育專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)及人生幸福的一課，十分發(fā)人深省，十分令人受益。真是一本撥開(kāi)烏云見(jiàn)日出的好書(shū)。擁有陽(yáng)光心態(tài)，我們的心每一天都會(huì)開(kāi)出一朵花，芬芳著自我也芬芳著學(xué)生，從此刻開(kāi)始，幸福人生已然上路！
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇八
古人云：“文貴自得，書(shū)忌耳傳?！庇纱丝梢?jiàn)，閱讀是人們學(xué)習(xí)和認(rèn)知世界的重要途徑。閱讀不僅可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)展思維能力，更能豐富情感世界，建構(gòu)精神家園。著名教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為，課外閱讀能為語(yǔ)文課堂教學(xué)提供“廣闊的智力背景”，并發(fā)展學(xué)生的愛(ài)好和才能，促進(jìn)課堂效率的提高。文學(xué)名著的閱讀更能使學(xué)生打破時(shí)空的界限，與文學(xué)大師進(jìn)行思想的碰撞、心靈的對(duì)話(huà)，使學(xué)生占據(jù)精神和生命的制高點(diǎn)，為終身發(fā)展奠定牢固的情感世界。但是根據(jù)許多學(xué)者對(duì)小學(xué)生的課外閱讀情況作過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在以下文學(xué)名著閱讀的現(xiàn)狀：
其一，四大經(jīng)典名著閱讀尚未普及，對(duì)其他有影響的作品也讀得不多；其二，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞缺乏學(xué)習(xí)興趣；其三，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品熱情不夠；其四，對(duì)外國(guó)經(jīng)典名著知之甚少；其五，偏重閱讀體育自然文學(xué)，偏重閱讀情節(jié)離奇、刺激的武俠小說(shuō)和朦朧的校園文學(xué)。
由此可見(jiàn)，學(xué)生的課外閱讀相當(dāng)貧乏，文學(xué)審美趣味偏低，知識(shí)面狹窄，原因主要是以下三條：
一、思想上不夠重視，認(rèn)為名著閱讀和考試成績(jī)無(wú)關(guān)。
二、把大部分精力用在對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的練習(xí)和掌握上，缺少閱讀的時(shí)間。
三、受學(xué)校閱讀條件的影響，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離閱讀，體會(huì)不到閱讀的快感，沒(méi)有閱讀的興趣。
可見(jiàn)，學(xué)生能否走進(jìn)名著閱讀，接受名著，狂熱名著主要與教師的引導(dǎo)、知識(shí)、人格、魅力有著密切的關(guān)系。教師首先要做的是讓學(xué)生愛(ài)上名著，這就要激發(fā)起學(xué)生們學(xué)習(xí)名著的興趣。興趣的激發(fā)得從教學(xué)途徑入手。
一、從詩(shī)詞的感染中，陶醉名著，每節(jié)語(yǔ)文課前，我讓學(xué)生們背讀小黑板上的成語(yǔ)、名言及美段。讓千年文化的成語(yǔ)典故滌蕩學(xué)生水晶般的心靈，讓潺潺流水般的美妙美段觸動(dòng)著學(xué)生的心扉。
二、運(yùn)用多媒體教學(xué)法，多媒體教學(xué)可極大的激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，形象生動(dòng)的畫(huà)面，言簡(jiǎn)意賅的解說(shuō)，能使人以輕松的心情參與到課堂中來(lái)，并激發(fā)智慧和靈感。它也能將文中的人物語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、神態(tài)的等，通過(guò)動(dòng)感形式顯現(xiàn)出來(lái)。
三、每周抽出一節(jié)課作為讀書(shū)交流活動(dòng)課。將平時(shí)的閱讀、積累的美文，文學(xué)名著以及讀書(shū)心得，通過(guò)小組之間交流合作，從而選出代表，展示其成果。表現(xiàn)好的同學(xué)給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，增強(qiáng)信心，激發(fā)動(dòng)力。以此培養(yǎng)學(xué)生善于積累，善于發(fā)現(xiàn)，善于感悟的能力。
在五年級(jí)第七單元中課本安排了幾篇節(jié)選自我國(guó)四大名著的課文，學(xué)完后，我在班中舉行了一次林黛玉派和薛寶玉派的辯論，唇槍舌劍戰(zhàn)歷時(shí)一個(gè)多小時(shí)，場(chǎng)面空前激烈，最終還未分出勝負(fù)。如果不是事先作好充分的準(zhǔn)備，任何一方將會(huì)不堪一擊。而正因?yàn)閷W(xué)生們極其熟悉作品，并翻閱了大量的有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的資料，所以能言人所未言，發(fā)表自己獨(dú)特的看法。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生的閱讀興趣得到了強(qiáng)化，閱讀視野得到了拓展。
四、班級(jí)設(shè)立一個(gè)圖書(shū)角，發(fā)動(dòng)同學(xué)們捐書(shū)，特別是少兒版的名著，讓孩子們?cè)趯W(xué)校隨時(shí)都能拿到書(shū)閱讀。組織集中閱讀，各個(gè)班級(jí)每周有一次閱讀課，在這個(gè)時(shí)間，組織學(xué)生到圖書(shū)館，閱覽室進(jìn)行集中閱讀，每次讀前確定一兩個(gè)閱讀專(zhuān)題，指導(dǎo)學(xué)生定向閱讀，并布置學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記。
五、倡導(dǎo)假期閱讀，讓學(xué)生利用假期時(shí)間進(jìn)行中外文學(xué)名著選讀活動(dòng)，借以激發(fā)學(xué)生審美情趣，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。教師應(yīng)千方百計(jì)使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在課外閱讀實(shí)施初期甚至全過(guò)程里，都必須有監(jiān)督和檢查，尤其是自查?？梢杂袑W(xué)生民主商議制定一些制度，發(fā)揮約束作用。
六、正視流行文化的沖擊，隨著大眾文化的迅速興起，新的文化氛圍的逐步形成，人們的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣已發(fā)生轉(zhuǎn)移。時(shí)尚閱讀作為一種閱讀形式是不可避免的，實(shí)際上有很多讀者正是從時(shí)尚閱讀開(kāi)始，慢慢走向成熟。所以，在倡導(dǎo)閱讀文學(xué)名著的同時(shí)，也要適當(dāng)關(guān)注社會(huì)文化熱點(diǎn)，合理地對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行引導(dǎo)。
作為一名老師，要想給學(xué)生一杯水，自己要有長(zhǎng)流水。因此，要想更好地指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，自己就得多讀名著。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇九
加喜歡看書(shū)、看報(bào)，并
俗話(huà)說(shuō)"一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰"、"知識(shí)就是力量"，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書(shū)，多學(xué)些知識(shí) 是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。
有人說(shuō)："一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……"而《小學(xué)語(yǔ)文教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
如今，做為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。同時(shí)《小學(xué)語(yǔ)文教師》推出的"大語(yǔ)文教育文摘"，從大語(yǔ)文的角度，精選報(bào)刊精華，為我們及時(shí)地提供了各方面的教育信息，也打開(kāi)了我們的教育視野。此外，"園丁故事"、"封面人物"，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
據(jù)了解，《小學(xué)語(yǔ)文教師》已走過(guò)20多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)語(yǔ)文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動(dòng)人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。
"一分耕耘，一分收獲"，我一直堅(jiān)信多讀一些好書(shū)，一定會(huì)有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。同時(shí)我想《小學(xué)語(yǔ)文教師》也一定將與我攜手同行，共同成長(zhǎng)，共創(chuàng)未來(lái)!
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇十
“教育的形式化正是始于始于其本質(zhì)成為問(wèn)題之時(shí)。教師以種種人為的方法來(lái)保持學(xué)生對(duì)他的敬畏，保留一些東西不教給學(xué)生，或者要求樹(shù)立個(gè)人的權(quán)威以及學(xué)生的盲從。在這種情況下，本來(lái)是用訓(xùn)練有素的方法來(lái)處理廣泛的學(xué)習(xí)資料，現(xiàn)在變成了空洞無(wú)聊的盡義務(wù)而已；本來(lái)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是求取最佳發(fā)展，現(xiàn)在卻變成了虛榮心，只是為了求得他人的看重和考試的成績(jī)；本來(lái)是漸漸進(jìn)入富有內(nèi)涵的整體，現(xiàn)在變成了學(xué)習(xí)一些可能有用的事物而已。本來(lái)是理想的陶冶，現(xiàn)在卻只是為了通過(guò)考試學(xué)一些很快就被遺忘的知識(shí)?！?/p>
在平時(shí)的教學(xué)中，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主人的有多少？講臺(tái)前，教師滔滔不絕地講，學(xué)生似懂非懂地聽(tīng)；黑板上，記下一道又一道練習(xí)題，孩子們糊里糊涂地抄背。置學(xué)生的創(chuàng)新思維于不顧，常常越俎代庖，幫學(xué)生找重點(diǎn)，畫(huà)關(guān)鍵，然后再讓學(xué)生機(jī)械地一遍又一遍地去背、默、寫(xiě)，這樣硬塞到腦里的知識(shí)，學(xué)生只是機(jī)械地接受，但在實(shí)際應(yīng)用中卻一籌莫展。
要知道，教師只是孩子成長(zhǎng)的引路人，課堂教學(xué)的組織者與實(shí)施者，應(yīng)創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的課堂氛圍，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓他們能運(yùn)用方法自讀自悟，從中體驗(yàn)成功的快樂(lè)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈?！蔽覀兊腵任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)情境，想方設(shè)法把這種需要激發(fā)出來(lái)，并促使其主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。
此外，在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，我們要關(guān)注全體學(xué)生，尤其是那些中差生，多給他們交流發(fā)言的機(jī)會(huì)，給每個(gè)孩子有自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。因?yàn)榉e極的自我表現(xiàn)不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，思維靈活性的發(fā)展，提高其學(xué)業(yè)成績(jī)，而且有利于學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)自信心和成就感，改善學(xué)生的綜合發(fā)展?fàn)顟B(tài)，甚至對(duì)其今后整個(gè)身心的健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
孩子的成長(zhǎng)不是一蹴而就的，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，作為教師要學(xué)會(huì)耐心地等待，讓其自主體驗(yàn)和感悟，有時(shí)還要及時(shí)給予修枝剪葉……使其能朝著更高的目標(biāo)生長(zhǎng)。
實(shí)踐告訴我們，教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的人，每一個(gè)孩子其天資、性格、成長(zhǎng)環(huán)境都是不同的，正所謂世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉。那種大一統(tǒng)、齊步跑得強(qiáng)力推進(jìn)式教育必然不能適合每一個(gè)人。教育不扼殺個(gè)性，而是應(yīng)該在面向全體、播灑教育陽(yáng)光的同時(shí)，切實(shí)關(guān)注個(gè)體需求，善待并協(xié)助學(xué)生完善自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的最優(yōu)化。
教師要教育好孩子，最重要的是要了解孩子。每個(gè)孩子都像一顆生命的種子，帶著自己生命的秘密來(lái)到人世，他既有人類(lèi)共同的潛能，又有因所生活的環(huán)境不同而獲得的不同的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性。教師要認(rèn)真地對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了解和研究，既要了解孩子的性格特點(diǎn)，又要了解孩子的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣，等等。人們要養(yǎng)好花、養(yǎng)好寵物，就要了解它們的習(xí)性。教師如果不了解孩子的天性，不研究孩子的天性、潛能和個(gè)性，要想做好教育工作，那只能是一句空話(huà)。因此，教師要學(xué)會(huì)解讀孩子、激活孩子，讓孩子自己感悟，自己思考，自己動(dòng)手，自己能把所學(xué)的新知識(shí)與原有的經(jīng)驗(yàn)相鏈接，進(jìn)行知識(shí)的重新構(gòu)建，只有這樣，學(xué)生掌握的知識(shí)才是“活”的知識(shí)，才是學(xué)生自己的知識(shí)。教師只有做到這些，才能稱(chēng)得上有真本領(lǐng)，也才能算是具備教師必須的專(zhuān)業(yè)化職能。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇十一
《教育新理念》這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：
教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格。”
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀(guān)能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
(一)教師應(yīng)尊重學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。
(二)教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。
每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財(cái)富，《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書(shū)給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書(shū)，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂(lè)的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇十二
最近讀到一些關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的文章，學(xué)到很多新理念、新方法，但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題。這些問(wèn)題大多與語(yǔ)文教學(xué)方法有關(guān)，而語(yǔ)文教學(xué)方法論是和辯證法分不開(kāi)的'。在這里我想從辯證法的角度談?wù)勚袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法論。
一、整體與部分
有人提出語(yǔ)文教育整體觀(guān)。所謂語(yǔ)文教育整體觀(guān)，除了教材內(nèi)容之外，在教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)的整體輸入、整體輸出。
關(guān)于閱讀課要讀整本的書(shū)。讀書(shū)和學(xué)習(xí)閱讀是否有區(qū)別？學(xué)生的課外閱讀當(dāng)然要讀整篇、整本書(shū)。但是中學(xué)的語(yǔ)文課不能強(qiáng)調(diào)讀整本的書(shū)，整本書(shū)也只能節(jié)選作為教材。閱讀教學(xué)要教學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀，就不能一遍一遍地整體讀。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)整體而忽視了部分，也不能突出部分而忽視了整體，必須是整體部分整體地去讀。
二、分析和綜合
有人提出人的思想具有整體性的特征，思想的發(fā)生是整體的有機(jī)的思想的整體不能真正完全地被分析。這個(gè)問(wèn)題和前面的問(wèn)題是相關(guān)聯(lián)的，認(rèn)為思想是不能分析的，因此讀書(shū)就要整體輸入，整體輸出。這里將思想與思維方法混為一談。分析與綜合是人的思維方法。分析與綜合是彼此相反又緊密聯(lián)系的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文離不開(kāi)分析與綜合的思維過(guò)程和方法。
語(yǔ)文教學(xué)的分析方法，就是初讀全篇課文之后，分段學(xué)習(xí)：讀段時(shí)要理解段中的詞句。其優(yōu)點(diǎn)，可以對(duì)字、詞、句、段所表達(dá)的思想內(nèi)涵理解得具體深入。但是分析法也存在不足之處，過(guò)多運(yùn)用分析法往往忽視對(duì)全篇課文的理解和運(yùn)用，容易削弱語(yǔ)文教學(xué)的整體性、思想性、情感性。前一時(shí)期由于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于提倡分析，造成語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)支離破碎的語(yǔ)言堆砌傾向，這是我們不贊同的。一篇文章是一個(gè)整體，如一只瓷花瓶，整體觀(guān)賞十分美麗，一旦把花瓶打碎了，一堆瓷片就會(huì)失去花瓶的美。同樣，一篇文章，只有從整體上把握，才能體現(xiàn)出文章的思想感情和美感。讀一篇文章的目的，從理解的角度講，就是要理解全篇的思想內(nèi)涵，理解字詞句的目的也是為了能讀懂全篇。從運(yùn)用的角度講，學(xué)了語(yǔ)言就是要會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)、作文，學(xué)習(xí)遣詞造句，也是為了能作文成章。所以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須著眼于整篇，不能只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。
語(yǔ)文教學(xué)的綜合方法，就是著眼在篇章的讀寫(xiě)和積累上。閱讀中，重視對(duì)篇章內(nèi)容、思想、情感的理解和感悟；訓(xùn)練中，重視全篇的朗讀、默讀、背誦；作文中，重視思想內(nèi)容的正確性、謀篇的完整性。這是其優(yōu)點(diǎn)。目前在扭轉(zhuǎn)過(guò)多的分析時(shí)，強(qiáng)調(diào)整體和綜合是正確的，但是又不能不要分析，更不能把思想看成不能分析的。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的綜合法，其不足之處，對(duì)字詞句的理解和感悟不夠，往往也影響對(duì)篇章的理解，如果連一句話(huà)都表達(dá)不清，也難寫(xiě)出通順的文章。就如編織器物，如果原材料質(zhì)地不好，必然會(huì)影響編織器物的完美。所以著眼全篇，還要打好字詞句的基礎(chǔ)。不能只見(jiàn)森林，不見(jiàn)樹(shù)木。
最完善的辦法是在語(yǔ)文教學(xué)中將分析與綜合結(jié)合起來(lái)運(yùn)用：既著眼于篇，又要把字詞句基礎(chǔ)打得牢固。語(yǔ)言訓(xùn)練，并不是只作語(yǔ)言分解性的訓(xùn)練，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更重要的是要進(jìn)行綜合性語(yǔ)言訓(xùn)練；進(jìn)行讀書(shū)、背誦、作文訓(xùn)練，積累語(yǔ)言。但是讀書(shū)也不能囫圇吞棗，作文有了構(gòu)思也要一句一句地寫(xiě)。我還是主張：講讀課要從文章的整體入手，經(jīng)過(guò)必要的詞句段的理解和感悟，最后必須落實(shí)在篇章上去理解，去感悟，去欣賞，去運(yùn)用。
三、理解和感悟
自從課標(biāo)制定以后，在語(yǔ)文教學(xué)中都很重視學(xué)生的語(yǔ)言感悟，這是很正確的。但是大家似乎不愿提及理解一詞。好像一談理解就給人一種教學(xué)的陳舊感。這是有待商榷的。這里必須明確感悟和理解的關(guān)系。
人的認(rèn)識(shí)是由感知理解應(yīng)用構(gòu)成的過(guò)程。理解是人的認(rèn)知過(guò)程中的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。歌德有一句名言：凡是你未理解的，均不屬于你所有。學(xué)習(xí)任何知識(shí)，只有理解之后，才能掌握。讀書(shū)不理解是毫無(wú)意義的。只有在理解語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行語(yǔ)言的感悟、欣賞和運(yùn)用。因?yàn)槔斫饩褪菍⑹挛飪?nèi)在的聯(lián)系和關(guān)系揭示出來(lái)，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)中的理解，就是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)認(rèn)識(shí)事物間、人物間、人與事之間的關(guān)系。要明白一段話(huà)的意思，就是要把一段話(huà)中的句子讀通，要讀懂一句話(huà)的意思，就要先理解句中的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)。有的詞聯(lián)系上下文很容易明白，就不必多加的解釋。我們反對(duì)的是讓學(xué)生抄寫(xiě)辭典上的詞的概念，為了考試去死記硬背那些概念。但是有的詞，尤其是一些成語(yǔ)，就要先把詞的本義弄明白，再結(jié)合上下文去理解。再說(shuō)，對(duì)語(yǔ)文的理解是有不同水平的，一般有：
（1）對(duì)字面的理解。初步理解字詞句，使重點(diǎn)詞句的內(nèi)涵具體化為一種情景，能初步理解文章寫(xiě)的是什么。
（2）對(duì)文章內(nèi)涵的理解。通過(guò)分析、綜合、概括、推理，能理解字里行間的比喻之意、引申之意、含蓄之意；理清文章的脈絡(luò)。通過(guò)深入讀書(shū)，不但能分析、概括全篇內(nèi)容的要點(diǎn)，還要能綜合地感受思想內(nèi)涵，創(chuàng)造性地表述課文內(nèi)容。
（3）對(duì)作者情感的理解。通過(guò)文章的語(yǔ)言所表達(dá)的情語(yǔ)，理解作者的情感，達(dá)到作者之情、教師之情、學(xué)生之情的共鳴。從而看出理解就是思維過(guò)程，理解也是和情感分不開(kāi)的。
如何理解感悟一詞呢？感悟一詞，《辭?！飞系慕忉?zhuān)菏艿礁袆?dòng)而醒悟。也就是說(shuō)，有所感觸之后有所領(lǐng)悟。由此可以看出，感悟是以理解為基礎(chǔ)的。理解達(dá)到第三種水平，情感上有所感動(dòng)，同時(shí)在理性上有所醒悟或領(lǐng)悟到一定的道理。還以《背影》的第二、三段來(lái)講，只有理解了父親當(dāng)時(shí)所面臨的窘境，才能父親形象所感動(dòng)，從而才能領(lǐng)悟到父愛(ài)的深沉，在情感上感受父親的偉大。所以理解和感悟應(yīng)該統(tǒng)一起來(lái)，相互促進(jìn)。
語(yǔ)文教學(xué)中的理解很重要，但是不能停留在理解階段，還要引導(dǎo)學(xué)生有所感悟。要觸動(dòng)學(xué)生的感情，使之動(dòng)情，才能有所悟。學(xué)生的感悟具有一定的個(gè)性特點(diǎn)，同一件事情，每個(gè)學(xué)生的感悟不同，所以感悟可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)性化發(fā)展。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇十三
課堂教學(xué)的有效性是指，通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展，具體表現(xiàn)在：學(xué)生在認(rèn)知上從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上從不喜歡到喜歡，從不熱愛(ài)到熱愛(ài)，從不感興趣到感興趣。如何實(shí)現(xiàn)課堂的有效教學(xué)呢？下面就談?wù)勛约菏侨绾翁岣哒Z(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的。
設(shè)計(jì)課堂教學(xué)是教師課前必備的環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)過(guò)程中同樣需要教師的精心設(shè)計(jì)才有課堂的高效。設(shè)計(jì)知識(shí)呈現(xiàn)的方法，設(shè)計(jì)邏輯思維的過(guò)程，設(shè)計(jì)與學(xué)生交往的方式等等。教師理應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，教師在鼓勵(lì)學(xué)生自主、合作、探究的同時(shí)，應(yīng)積極主動(dòng)隨時(shí)參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，在教學(xué)活動(dòng)和情感交流中形成融洽的師生關(guān)系。而現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，教師是游離于學(xué)生思考和生生互動(dòng)之外的。
今天的課堂中，教師雖然不像過(guò)去那樣把結(jié)論、答案直接告訴學(xué)生，而往往是以啟發(fā)的方式提出問(wèn)題，但教師往往缺少等待，提出問(wèn)題后很快就會(huì)以暗示性的語(yǔ)言迅速把學(xué)生的思路、解決問(wèn)題的方法引到設(shè)計(jì)好的標(biāo)準(zhǔn)化的路線(xiàn)上來(lái)，然后在教師的牽引下迅速指向標(biāo)準(zhǔn)答案。一個(gè)教學(xué)過(guò)程就這樣完成了。這樣犧牲的卻是學(xué)生的獨(dú)立思考能力及實(shí)際解決問(wèn)題的能力發(fā)展的空間和權(quán)利。與其說(shuō)是引導(dǎo)，倒不如說(shuō)是‘“牽引”，因?yàn)閷W(xué)生的主動(dòng)性完全被抹殺了，而是被動(dòng)地跟著教師轉(zhuǎn)。在學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題點(diǎn)上，作出正確的引導(dǎo)。在學(xué)生的思維受到限制時(shí)，作出恰到好處的啟發(fā)，讓學(xué)生茅塞頓開(kāi)，打開(kāi)了思路,延續(xù)了思維想象。這樣學(xué)生的理解就深刻，能力也得到了發(fā)展。學(xué)習(xí)效率提高了。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈?！弊プ∵@一強(qiáng)烈的需求，讓學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)的形成過(guò)程，誘發(fā)良好的思維情感，可以使學(xué)生的思維更積極，感知更敏銳，想象更豐富，記憶更牢固。主動(dòng)參與是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂是學(xué)生的天地。因此，在教學(xué)中應(yīng)該設(shè)計(jì)讓全體學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，學(xué)起來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)，更應(yīng)體現(xiàn)一個(gè)“趣”字，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
所謂“趣”就是課堂要上得有趣味性，讓學(xué)生愿意學(xué)，樂(lè)此不疲。教學(xué)中有許多時(shí)候可以讓孩子通過(guò)運(yùn)用表演加深對(duì)課文理解，比如：在教學(xué)《小雨點(diǎn)》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生讀到“小雨點(diǎn)，沙沙沙，落在花園里，花兒樂(lè)得張嘴巴”時(shí)，就讓同桌二人表演讀，一個(gè)有感情朗讀，另一個(gè)雙手張開(kāi)在下巴下做出花開(kāi)的動(dòng)作。使學(xué)生通過(guò)動(dòng)作表演理解“花兒張嘴巴”就是花開(kāi)的意思。同樣“魚(yú)兒樂(lè)得搖尾巴，苗兒樂(lè)得向上拔”也讓孩子做出魚(yú)在水中歡快游動(dòng)和苗兒挺拔生長(zhǎng)的樣子。在孩子感興趣的表演中，深入理解了文章的內(nèi)容，也培養(yǎng)了熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“只有把學(xué)生的熱情激發(fā)起來(lái)，那么學(xué)校規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)接受”。濃厚的興趣如磁鐵般吸引學(xué)生的注意力、思考力、想象力，驅(qū)使他們積極主動(dòng)思考、主動(dòng)探究。因此，閱讀教學(xué)充分挖掘這一有利因素，把認(rèn)知與煉能有機(jī)融入到生動(dòng)形象的活動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)就會(huì)在興趣中強(qiáng)化，學(xué)習(xí)效果就會(huì)在興趣中顯現(xiàn)，學(xué)習(xí)能力就會(huì)在學(xué)習(xí)中形成。學(xué)生在這種主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程中,既提高了語(yǔ)言表達(dá)能力,同時(shí)又激活了思維,充分發(fā)揮自身的潛能,從而調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，真正把“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”這一課堂教學(xué)的主題策略落實(shí)到實(shí)處。
新課標(biāo)指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。”中央教科所張?zhí)锶衾蠋熞仓赋觥伴喿x教學(xué)第一是讀，第二是讀，第三還是讀。”因此，我覺(jué)得語(yǔ)文課上應(yīng)給學(xué)生充分的時(shí)間讀，克服那種浮光掠影，泛泛讀上兩三遍的做法。在語(yǔ)文教學(xué)中，盡可能地營(yíng)造濃烈的朗讀氛圍，促使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展。并在這樣的氛圍中，吸引學(xué)生融入情景，感受語(yǔ)言的神奇、內(nèi)容的豐富多彩、內(nèi)蘊(yùn)的意味深長(zhǎng)，再通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)。在不斷的練習(xí)中熏陶情感，發(fā)展智力，增強(qiáng)想象能力和思維能力，促進(jìn)智慧的生長(zhǎng)。正如葉圣陶先生所倡導(dǎo)的：“設(shè)身處地的、激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉……務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感，美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相通”。心不到，則情無(wú)共鳴。文本與生活之間的聯(lián)系 預(yù)設(shè)與生成之間的矛盾 朗讀目的與情感之間 朗讀時(shí)間與情感的聯(lián)系。
學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的火把，需要教師點(diǎn)燃。課上要激發(fā)每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主動(dòng)感知，主動(dòng)質(zhì)疑，主動(dòng)思維的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力。主動(dòng)的核心是創(chuàng)造，在教學(xué)中要善于挖掘語(yǔ)文教材中的創(chuàng)造因素，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的創(chuàng)造情境，開(kāi)展創(chuàng)造性的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，提倡學(xué)生發(fā)表異見(jiàn)，獨(dú)見(jiàn)，創(chuàng)見(jiàn)，品嘗創(chuàng)造的樂(lè)趣。在教學(xué)了《狐貍和烏鴉》，大家都說(shuō)：狐貍是個(gè)很狡猾的壞東西，專(zhuān)門(mén)欺騙其他小動(dòng)物。有個(gè)學(xué)生卻提出：狐貍是很聰明的，它能夠想辦法從烏鴉的嘴里得到肉，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它遇事多動(dòng)腦筋。這個(gè)學(xué)生，打破了定向思維的模式，從另一種角度去看待分析事物，這是一種超越，是真正意義的創(chuàng)新思維。對(duì)這樣的學(xué)生我們要鼓勵(lì)他們的創(chuàng)新?！伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程?！?/p>
無(wú)疑，對(duì)話(huà)將成為閱讀教學(xué)的一種新形態(tài)。它意味著學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢(shì)和依附中超越出來(lái)，挑戰(zhàn)書(shū)本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權(quán)威。對(duì)話(huà)過(guò)程中的每一個(gè)場(chǎng)景都將成為積極的生命流程中的驛站，在這個(gè)流程中，師生沐浴在人性的光輝之中。那么，如何使對(duì)話(huà)能優(yōu)質(zhì)、高效地展開(kāi)呢？交際學(xué)理論告訴我們：必須營(yíng)造民主、平等的對(duì)話(huà)氛圍，消除師生雙方的心理距離。“對(duì)話(huà)”作為課堂教學(xué)的新形態(tài)，首先要求的是民主、平等。師生關(guān)系的民主、平等、融洽、親和，將使彼此感受到溝通的快樂(lè)、心靈的愉悅。此情此景中，學(xué)生能大膽展示心靈的自由，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。要達(dá)到這種境界，教師首先要將自己當(dāng)作學(xué)習(xí)共同體中的普通一員，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的同伴。其次，要有寬容的胸襟。提問(wèn)時(shí)，教師都希望學(xué)生能作出準(zhǔn)確的回答，但往往事與愿違，這個(gè)時(shí)候，一定要寬容，要有耐心。只要學(xué)生能沾一點(diǎn)兒邊，就要加以鼓勵(lì)、引導(dǎo)，不要用標(biāo)準(zhǔn)答案去統(tǒng)一學(xué)生。即使是違背主旨的回答，學(xué)生只要能自圓其說(shuō)，也應(yīng)給予一定的理解。
作為一名語(yǔ)文教師，我要不斷地改進(jìn)教法，真正把課堂教學(xué)改革落實(shí)到實(shí)處，為學(xué)生提供充分的嘗試性學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),使他們的個(gè)性在嘗試中得到發(fā)展,為學(xué)生提供相互合作的機(jī)會(huì),讓他們學(xué)會(huì)與人合作,學(xué)習(xí)在競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展,把獨(dú)立學(xué)習(xí),小組學(xué)習(xí),班集體學(xué)習(xí),有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，讓學(xué)生始終處于主動(dòng)參與,積極活動(dòng)的狀態(tài),使學(xué)生在生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)中主動(dòng)發(fā)展,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，成為21世紀(jì)的創(chuàng)新人才。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇十四
平時(shí)的閱讀教學(xué)總喜歡抓住文本里的那個(gè)最重要的問(wèn)題，而后營(yíng)造良好的討論環(huán)境，讓學(xué)生圍繞著這個(gè)問(wèn)題說(shuō)話(huà)，盡量鉆到文本的深處，盡量還原作者原來(lái)的情趣，教學(xué)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，文本后面以“仁厚黑暗的地母啊，請(qǐng)你永安她的靈魂”作結(jié)，阿長(zhǎng)不過(guò)是魯迅家里的一個(gè)保姆，我們還讀出她各種各樣的毛病，魯迅為什么如此的祝福她，紀(jì)念她呢？抓住此問(wèn)題，深入文本，讀阿長(zhǎng)的名字的由來(lái)，讀阿長(zhǎng)的相貌，讀阿長(zhǎng)切切擦擦的毛病，讀阿長(zhǎng)粗俗的睡相，讀阿長(zhǎng)煩瑣的規(guī)矩，讀阿長(zhǎng)古怪的故事，讀不識(shí)字的阿長(zhǎng)為我買(mǎi)來(lái)了人面的獸、九頭的魚(yú)的三哼經(jīng)……學(xué)生鉆到文字底下，讀出了生活中的阿長(zhǎng)，或者是我的奶奶，或者是我的外婆，或者是鄰家的老奶奶；學(xué)生也讀出了不幸的阿長(zhǎng)的樂(lè)觀(guān)，千百年來(lái)樸實(shí)的農(nóng)村婦女微薄的希望；學(xué)生更讀出了不識(shí)字的粗俗的長(zhǎng)媽媽是怎樣在乎年幼的魯迅，怎樣歷盡周折費(fèi)盡艱難給他找來(lái)了山海經(jīng)——文學(xué)大師的第一本書(shū)……一篇容量似乎很大的文章，在學(xué)生閱讀一個(gè)早自習(xí)的基礎(chǔ)上，我一節(jié)課就分析完畢。
于是我在黑板上寫(xiě)了《我給阿長(zhǎng)設(shè)計(jì)履歷》的讀書(shū)心得題目，要求學(xué)生這節(jié)課以此位話(huà)題作文，500字以上，當(dāng)場(chǎng)交卷，算是復(fù)習(xí)此文吧。學(xué)生似乎皺著眉，我又寫(xiě)下了幾個(gè)條目：阿長(zhǎng)的姓名，阿長(zhǎng)的相貌，阿長(zhǎng)的性格，阿長(zhǎng)的職業(yè)，阿長(zhǎng)的經(jīng)歷。一些同學(xué)翻著書(shū)，開(kāi)始動(dòng)筆，一些同學(xué)如阿長(zhǎng)一樣切切嚓嚓的，似乎沒(méi)有眉目。我不得不又安排幾分鐘的討論，而后學(xué)生作文。外面下著冷雨，昨晚新聞里預(yù)報(bào)湘北有暴雪，今年的冬天來(lái)得太早了，學(xué)生們和老師們都穿得鼓鼓囊囊的，可是江南的教室里一般是沒(méi)有暖氣的，孩子們以人多取暖……我看著外面的天氣，再看看孩子們瑟縮著雙手，有的寫(xiě)了幾百字，有的還才開(kāi)頭，我請(qǐng)一位寫(xiě)得很長(zhǎng)的也是寫(xiě)作水平比較好的李臘同學(xué)站起來(lái)宣讀自己寫(xiě)的，她還沒(méi)寫(xiě)完，同學(xué)們聽(tīng)了，又動(dòng)筆寫(xiě)起來(lái)，但是教室里總不能十分安靜，中途那些補(bǔ)隨筆的同學(xué)回來(lái)了，教室里又有一些騷動(dòng)，似乎這題目總有些難度似的。
馬上下課了，中餐以后，課代表把他們的作業(yè)收集上來(lái)，因?yàn)槭菍W(xué)生自己的練習(xí)本，不是統(tǒng)一的本子，就顯得七齊八不齊的，我批改過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)特別優(yōu)秀的只有幾個(gè)，小部分的書(shū)寫(xiě)工整，合乎寫(xiě)作要求，大部分的不是馬虎，就是篇幅很短，僅僅三百字，這可是一節(jié)課的要求，平時(shí)一節(jié)課是必須寫(xiě)一篇上本作文的！
他們真正讀懂文本沒(méi)有？要么是他們不能很好的對(duì)待這種課堂動(dòng)筆的練習(xí)？語(yǔ)文書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)讀書(shū)心得，這可是一項(xiàng)很重要的能力！
從這堂課中得知，不一定口頭上熱烈的討論就能代表你的語(yǔ)文能力很強(qiáng)，能用筆分析嗎？能把口頭零碎的分析連綴成篇章嗎？能在平時(shí)的這種練習(xí)中也養(yǎng)成寫(xiě)字方正的習(xí)慣嗎？以后多注意吧，語(yǔ)文素養(yǎng)是以識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際為核心，是語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、審美情趣、思想道德、個(gè)性品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合，一個(gè)方面的能力提高了，不一定代表另一個(gè)方面的能力也提高了，要讀透文本，能夠零碎的口頭表達(dá)固然好，能夠系統(tǒng)的口頭表達(dá)當(dāng)然好，能夠書(shū)面表達(dá)更好，而三方面結(jié)合最好！
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇十五
想想自己畢業(yè)快三年了，作為一名師范類(lèi)的中文系畢業(yè)生，自然而然的走上了中學(xué)語(yǔ)文教師的崗位。很慶幸自己還生活在校園中，這樣感覺(jué)自己還能經(jīng)常和書(shū)本打交道。因?yàn)?，讀書(shū)是我生活中不可缺少的部分。我愛(ài)書(shū)，也愛(ài)讀書(shū)!
書(shū)，都彌漫著香氣。讀書(shū)不僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘中的嬉戲，秋日田野里的散步，隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉，是靈魂的依傍。讀書(shū)，可以慰藉心靈，讓寂寞封存在書(shū)香中;讀書(shū)，可以洗滌心靈，讓高尚的人格在書(shū)中升華;讀書(shū)，可以播撒希望的種子。讓生命結(jié)出豐碩的果實(shí);讀書(shū)，可以插上騰飛的翅膀，讓生命自由飛翔!
風(fēng)清云淡的日子，獨(dú)自倚在窗前，看花開(kāi)花落，賞云卷云舒。低頭一回眸，桌上的書(shū)，窗前的樹(shù)，樹(shù)葉上躍動(dòng)的陽(yáng)光，一起憩息在心靈中。驀然回首，生活中也有很多無(wú)形的書(shū)，伴我們成長(zhǎng)。母愛(ài)是一部書(shū)，是世間最美麗的一部書(shū)，我們的一生都沉浸在她的潤(rùn)澤呵護(hù)中，父親是一部書(shū)，一本厚重的書(shū)，我們要用一生去讀懂它，讀懂那如山的父愛(ài)。朋友是一部書(shū)，一部精致的書(shū)，共同記錄下了友誼點(diǎn)滴。家鄉(xiāng)是一本純樸的書(shū)，卻又是根入心底的書(shū)，“落葉歸根”是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，“家鄉(xiāng)魂”又是對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，讀懂這部書(shū)時(shí)，我們也明白了“一方水土一方情，月是故鄉(xiāng)明”的真諦。
讀小說(shuō)，在經(jīng)典里感受豪氣與浪漫;讀散文，在優(yōu)美里感受平實(shí)與真情;讀雜文，在議論中感悟哲理與生活;讀雜志，在故事里愉悅身心，陶冶性情。喜歡在清晨讀詩(shī)歌，在膾炙人口中感受音樂(lè)美與結(jié)構(gòu)美。孟郊的“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”讓我感受到親情的真摯;劉蘭芝的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，讓我感動(dòng)于愛(ài)情的堅(jiān)強(qiáng)與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到曾經(jīng)離開(kāi)的母校。海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩(shī)歌中沉醉。
夜半，回味形形色色有形的書(shū)和無(wú)形的書(shū)，讓夢(mèng)境也豐富多彩，真是“夜半有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕”啊。有書(shū)香的地方就有美麗，心靈也會(huì)在書(shū)中憩息。很多時(shí)候我們不知道怎么來(lái)詮釋生活，但在書(shū)里卻可以發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
我認(rèn)為，作為教書(shū)育人的教師，讀書(shū)，還有更深層的意義。
讀書(shū)能讓人保持平淡的心境。有人把讀書(shū)比做精神的呼吸，此話(huà)的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋得一份寧?kù)o平淡，這種感覺(jué)是做其它任何事情都難比擬的。當(dāng)你對(duì)一本書(shū)、一篇文章，甚至一句話(huà)產(chǎn)生深深共鳴的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得讀書(shū)竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的，但是，如果讀書(shū)不斷，不良的思想氣質(zhì)是可以改變的。
讀書(shū)就是一種學(xué)習(xí)。學(xué)校是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，學(xué)習(xí)氛圍必定是非常濃厚的，教師一定是帶頭讀書(shū)學(xué)習(xí)的，這本身就是對(duì)學(xué)生的一種言傳身教。愛(ài)讀書(shū)、有學(xué)養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)讓學(xué)生刻意揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在老師的熏染下愛(ài)上讀書(shū)的。很難想象，一個(gè)不喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)的教師，能培養(yǎng)出愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)的學(xué)生。
讀書(shū)的好處當(dāng)然很多，我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)教師而言，還是應(yīng)該有所選擇的。除了應(yīng)該讀一些文學(xué)方面的名著外，更應(yīng)該多讀一些專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)籍。文學(xué)書(shū)籍要讀名家名著，經(jīng)典名著經(jīng)歷了歲月的淘洗而流傳至今，凝聚了人類(lèi)思想文化的精華，讀來(lái)可以陶冶思想情操，給人以更深的啟迪。專(zhuān)業(yè)方面要有所提升，首先要走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作;其次要熟悉當(dāng)下一些實(shí)力派教育專(zhuān)家，如李希貴、張文質(zhì)、魏書(shū)生、于漪、朱永新、肖川等人的著述;再次要學(xué)習(xí)教學(xué)名師的課堂教學(xué)藝術(shù)，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學(xué)隨想。當(dāng)然，讀書(shū)是教師的個(gè)人行為，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好和個(gè)性有選擇地閱讀。相信，讀名家的書(shū)，肯定會(huì)受益匪淺。
讀書(shū)能讓教師博學(xué)多才，悟性提高。新課程改革，對(duì)教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求，教師教學(xué)不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動(dòng)，要聯(lián)系實(shí)際生發(fā)，擴(kuò)展。這就要求教師不僅要有豐富的知識(shí)貯備，更要有很好的悟性，今天的讀書(shū)體驗(yàn)就是明天的課堂實(shí)踐。只有教師書(shū)讀多了，知識(shí)面廣了，領(lǐng)悟能力強(qiáng)了，在課堂上才會(huì)如魚(yú)得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學(xué)生就會(huì)在享受中快樂(lè)學(xué)習(xí)，教師就會(huì)在享受中輕松施教。
讀書(shū)能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書(shū)不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會(huì)上最大的一個(gè)知識(shí)分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會(huì)看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識(shí)、有文化、有修養(yǎng)的人，無(wú)論說(shuō)話(huà)做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會(huì)上的人一樣。一個(gè)有讀書(shū)習(xí)慣的教師，經(jīng)過(guò)書(shū)籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛(ài)而不自私，一句話(huà)，讀書(shū)可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì)贏得別人的尊重。
古代的那些文人墨客,都有一個(gè)相同的愛(ài)好——讀書(shū).書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯.讀書(shū)是每個(gè)人都做過(guò)的事情,有許多人愛(ài)書(shū)如寶,手不釋卷,因?yàn)橐槐竞脮?shū)可以影響一個(gè)人的一生.
真的希望我們的老師都能喜歡讀書(shū)，讓讀書(shū)來(lái)提升我們的品質(zhì)，促進(jìn)我們成長(zhǎng)。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇十六
從去年新參加工作開(kāi)始，1—2年級(jí)組就研究如何提高學(xué)生的識(shí)字興趣，前一段時(shí)間在區(qū)教育局組織的教師基本功大賽中，最后一個(gè)大題也是如何提高學(xué)生的識(shí)字能力，新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)多識(shí)字、少寫(xiě)字，而且把識(shí)字集中在低年級(jí)教學(xué)?？梢?jiàn)識(shí)字教學(xué)是小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，同時(shí)也是小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。
那么如何培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字興趣呢？在這一年多的教學(xué)中，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
愛(ài)玩是孩子的天性，我喜歡讓孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)習(xí)知識(shí)，像猜字謎、找朋友、開(kāi)火車(chē)等游戲，孩子們都很感興趣，踴躍參與。如山字下面半個(gè)多（歲）；上小下大（尖）；兩人土上蹲（坐）；一人門(mén)里躲（閃）；一只手放在眼睛上向遠(yuǎn)處（看）；而教“照”這個(gè)字時(shí)，幾乎所有的學(xué)生都認(rèn)識(shí)了這個(gè)字，因?yàn)樯驈┠谐隽诉@樣一個(gè)謎語(yǔ)：一個(gè)小日本，拿了一把刀，殺了一口人，流了四滴血……真厲害，孩子們的聯(lián)想多么豐富呀，教學(xué)“休”“看”等字時(shí)，出示“人、木、手，目”等字，讓學(xué)生去找，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。而開(kāi)火車(chē)更是將學(xué)生的興趣推向了高潮，使得原本枯燥的識(shí)字變成了有趣的游戲。課堂成了孩子的樂(lè)團(tuán)。
中國(guó)古代遣字方法有：象形、會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注和假借六種，而我們的課文中很多這樣的字，我們仔細(xì)觀(guān)察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，像“亭”字就屬于象形字，“明”屬于會(huì)意字，“菜園”屬于形聲字等，當(dāng)然還有我們平時(shí)愛(ài)用的加一加，減一減，換偏旁等，通過(guò)視頻的觀(guān)看，我又學(xué)到了摸一摸，聞一聞，看一看，嘗一嘗，做動(dòng)作等多種方法。
把識(shí)的字放到語(yǔ)言環(huán)境中鞏固的效果最好。學(xué)校要求學(xué)生開(kāi)展課外閱讀。介紹學(xué)生讀一些有趣的課外讀物，如《安徒生童話(huà)》、《格林童話(huà)》、《一千零一夜》等。讓孩子每天讀書(shū)半小時(shí)，積累字詞量，每周的周三下午為閱讀課時(shí)間，我和孩子們一起讀書(shū)，一起分析，這樣既能有效地鞏固識(shí)字，又能使學(xué)生及早受到獨(dú)立閱讀的訓(xùn)練，得到良好語(yǔ)言習(xí)慣的培養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生多留意身邊的事物的良好習(xí)慣，想方設(shè)法地為學(xué)生創(chuàng)造條件在生活中識(shí)字，如上課時(shí)，可讓學(xué)生觀(guān)看室內(nèi)的桌椅、電器等我們身邊常見(jiàn)的事物，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這些事物的名稱(chēng)，然后再在黑板上寫(xiě)下來(lái)認(rèn)讀；回到家可在家長(zhǎng)的幫助下認(rèn)識(shí)室內(nèi)的一些生活用品，如“衣柜”、“沙發(fā)”等；走上街道可留意店鋪名稱(chēng)、燈箱廣告、海報(bào)等。當(dāng)然，我們年級(jí)組還讓孩子設(shè)計(jì)了識(shí)字本，把認(rèn)識(shí)的商標(biāo)、貼畫(huà)、有字的塑料等剪下來(lái)貼在本子上，注上拼音，讓學(xué)生在動(dòng)手中認(rèn)識(shí)更多的字。
看了專(zhuān)家的視頻，我的感受很深，由此寫(xiě)下了我的感想，在今后的教學(xué)中我會(huì)努力去學(xué)習(xí)、請(qǐng)教、探索、總結(jié)，找到更好的教學(xué)方法，使學(xué)生輕松、愉快地學(xué)好漢字，愛(ài)上識(shí)字，愛(ài)上語(yǔ)文，為今后的閱讀、寫(xiě)作乃至工作打下堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇十七
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果集體生活還沒(méi)有成為獲取精神營(yíng)養(yǎng)的源泉，那么他的心靈也不會(huì)產(chǎn)生其它精神需要，他的精神世界必然是空虛的毫無(wú)生氣的?！薄盁o(wú)限相信書(shū)的教育力量是我的教育信仰的真諦之一?！苯茖W(xué)研究表明，讀書(shū)是對(duì)人的潛能的綜合開(kāi)發(fā)，讀書(shū)就是獲得豐富的能源，使人的潛能和素質(zhì)得到最充分的發(fā)展。由此，開(kāi)拓廣泛的閱讀空間，多方面、多角度的培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，提高閱讀質(zhì)量，以適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的需要是一個(gè)非常值得研究探討的問(wèn)題。作為語(yǔ)文教師應(yīng)從多角度入手，著重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。結(jié)合自身多年的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就如何提高學(xué)生閱讀能力，我從以下七個(gè)方面談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。
我國(guó)古代大教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！蓖瑯拥?，學(xué)生有了閱讀興趣，才能從內(nèi)心深處對(duì)閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要。
葉圣陶先生曾說(shuō)：“養(yǎng)成良好習(xí)慣必須實(shí)踐。換句話(huà)說(shuō)，那不僅是知識(shí)方面的事，心里知道怎樣怎樣，未必就養(yǎng)成好習(xí)慣，必須怎樣怎樣去做，才可以養(yǎng)成好習(xí)慣”。小學(xué)生由于閱讀習(xí)慣差導(dǎo)致閱讀效率低。對(duì)他們閱讀習(xí)慣的矯正可以從兩方面進(jìn)行：
首先，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真閱讀的習(xí)慣。在閱讀時(shí)，教師應(yīng)明確要求：讀書(shū)時(shí)，要逐字逐句地讀，遇到不認(rèn)識(shí)的字要查字典寫(xiě)上拼音，遇到不理解的詞語(yǔ)要查字典理解等。
其次，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在閱讀時(shí)動(dòng)手做標(biāo)記或批注的習(xí)慣，如在閱讀過(guò)程中遇到好詞佳句進(jìn)行圈劃，遇到不懂的地方做批注。這樣，能幫助他們集中注意力，促進(jìn)他們邊讀邊思考。
1、讀懂。
讀懂，即具備基本的閱讀能力。學(xué)生基本閱讀能力的形成，在于教師的指導(dǎo)和有針對(duì)性的訓(xùn)練。 “帶領(lǐng)學(xué)生從文章走個(gè)來(lái)回。”就是說(shuō)，首先把語(yǔ)言文字弄清楚，從而進(jìn)入文章的思想內(nèi)容，再?gòu)乃枷雰?nèi)容走出來(lái)，進(jìn)一步理解語(yǔ)言文字是怎樣組織運(yùn)用的。從整體思考也指明閱讀是一個(gè)“整體——局部——整體”、“語(yǔ)言——思想——語(yǔ)言”的反復(fù)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生主體，教師任務(wù)是使學(xué)生讀的更好，最終能夠自己去讀。
課程教學(xué)過(guò)程中可以采取邊讀邊思考的辦法。讀有多種辦法，有誦讀、朗讀、默讀、個(gè)別讀、齊讀、范讀等等。不管是那種讀法，教師都要提出要求，讓學(xué)生邊讀邊思考，讀一遍就要一遍的收獲，而不是一味的讓學(xué)生去讀。
2、會(huì)讀。
會(huì)讀，即初步形成正確的閱讀的策略：初步學(xué)會(huì)瀏覽、略讀、精讀的方法，初步具有整體上把握自己閱讀方向、正確運(yùn)用閱讀策略的能力。就教學(xué)而言，精讀是主體,略讀是補(bǔ)充；但就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用。具體地說(shuō)是：會(huì)用精讀的方法，正確而又創(chuàng)見(jiàn)地理解閱讀材料，從而達(dá)到自己的閱讀的目的。精讀，就是對(duì)文章逐句誦讀，仔細(xì)揣摩，領(lǐng)會(huì)要旨的一種閱讀方法。精讀有利于透徹理解文章的內(nèi)容和形勢(shì)，有助于提高閱讀的深度。精讀訓(xùn)練的要求是：
（1）、規(guī)定閱讀的方向。即精讀前確定精讀的主要問(wèn)題。
（2）、指點(diǎn)閱讀的程序。一般都應(yīng)該按“整體感知——局部分析——整體綜合”這三個(gè)邏輯步驟訓(xùn)練學(xué)生精讀，使之理解課文。
（3）、指點(diǎn)閱讀的方法。包括運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)指導(dǎo)讀解的方法和運(yùn)用閱讀思考剖析讀物的方法。指點(diǎn)閱讀的常規(guī)。如：查檢、參考、圈點(diǎn)、批注等。
3、學(xué)會(huì)精讀。
閱讀是一種與作者心靈溝通的過(guò)程，多閱讀，可以豐富學(xué)生的大腦，美化學(xué)生的心靈。閱讀分為精讀和略讀，略讀是粗略的讀，為的是博采，精讀要讀透讀懂，精讀和略讀相輔相成。針對(duì)小學(xué)生讀書(shū)不用心，所得甚少的現(xiàn)狀，我在班級(jí)中專(zhuān)門(mén)設(shè)立了閱讀賞析課，目的就是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)精讀。引導(dǎo)學(xué)生從作品的語(yǔ)言表達(dá)和思想內(nèi)涵去分析、積累、背誦，培養(yǎng)學(xué)精讀感悟的能力。讓學(xué)生做到讀書(shū)與思考同步，即讀有所思，思有所悟，悟有所得。
4、學(xué)會(huì)選擇讀書(shū)。
知識(shí)如煙波浩淼的大海，書(shū)多如沙礫，寮如繁星。在此中間有一部分書(shū)需要精心研讀，有一部分書(shū)要遠(yuǎn)離（內(nèi)容不健康地書(shū)）。讀一本好書(shū)就像與一位高尚的人交談，讀一本壞書(shū)比不閱讀還糟糕，因此，對(duì)于小學(xué)生課內(nèi)外讀什么書(shū)，語(yǔ)文教師要做精心的指導(dǎo)。根據(jù)新課標(biāo)要求的小學(xué)生各年齡段閱讀書(shū)的篇目，采取了向?qū)W生推薦和向家長(zhǎng)列書(shū)目清單介紹的方法，讓學(xué)生和家長(zhǎng)有選擇性的購(gòu)買(mǎi)、閱讀書(shū)籍，以提高學(xué)生閱讀的質(zhì)量，擴(kuò)大閱讀的視野。
總之，閱讀是我們?nèi)祟?lèi)的一個(gè)新的生活領(lǐng)域，是人類(lèi)發(fā)展的一種重要的精神資源。我們?cè)谂囵B(yǎng)小學(xué)生閱讀能力的同時(shí)，更應(yīng)注意學(xué)生興趣的激發(fā)，注意閱讀方法的指導(dǎo)，并重視閱讀效果，給予正面的引導(dǎo)，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面健康、和諧、全面發(fā)展。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇十八
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇十九
作為教師，我們老是講“關(guān)愛(ài)學(xué)生”。家長(zhǎng)哪有不愛(ài)孩子的呢？教師哪有不愛(ài)學(xué)生的呢？關(guān)鍵在于如何去愛(ài)？如何去傳達(dá)這種愛(ài)？或者怎樣做到即使不用蒼白的語(yǔ)言去表達(dá)，也仍然能夠讓孩子們感受到我們的關(guān)愛(ài)，而不是苛刻、說(shuō)教、居高臨下、頤指氣使等等等等。我想，以陪伴孩子成長(zhǎng)的心態(tài)來(lái)開(kāi)展工作，致力于幫助孩子找興趣點(diǎn)、找學(xué)習(xí)方法，致力于引導(dǎo)孩子體驗(yàn)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，致力于勉勵(lì)孩子嘗試專(zhuān)注與堅(jiān)持，會(huì)比帶著恨鐵不成鋼的怨氣愁眉苦臉地燃燒自己輕松很多。對(duì)于一個(gè)體質(zhì)偏弱、在1500m跑道上幾近脫力的孩子來(lái)講，老師的陪跑、微笑，與一句“堅(jiān)持下去，多跑一步也好！”就是他想停都停不下來(lái)的原因。所以，多些陪伴，多些共同跑過(guò)、共同讀過(guò)、共同研究過(guò)、共同苦惱過(guò)，會(huì)勝過(guò)一萬(wàn)句的說(shuō)教。
作為教師和班主任，我先后嘗試了做孩子們讀書(shū)和成長(zhǎng)方面的陪伴者。在此過(guò)程中，常會(huì)因?yàn)樽约旱氖斋@而開(kāi)懷不已，也會(huì)忍不住把一些感受拿出來(lái)與孩子們分享。而從孩子們一天天的成長(zhǎng)來(lái)看，他們?cè)谖业囊蠡蛘吖膭?lì)之下所做的一切，也定然不會(huì)全無(wú)收獲。以閱讀為例，我鼓勵(lì)孩子們多進(jìn)行課外閱讀，要求他們每天寫(xiě)讀書(shū)筆記，并且也這樣要求自己。要求布置下去后，很快有了問(wèn)題反饋：不知道該讀什么書(shū)，對(duì)讀書(shū)不感興趣。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我用自己前一天閱讀的收獲來(lái)回答。昨天，我讀到了白居易的《賣(mài)油翁》，射箭技藝很高超的人沒(méi)有得到賣(mài)油翁的稱(chēng)贊很不服氣，質(zhì)問(wèn)對(duì)方說(shuō)難道你不覺(jué)得我射箭很厲害嗎？賣(mài)油翁淡定地笑一笑，倒油過(guò)銅錢(qián)孔而不沾銅錢(qián)，口中一句“不過(guò)手熟罷了”，立刻讓射箭人汗顏。讀書(shū)也是一項(xiàng)技藝，勤加練習(xí)自然熟能生巧，接觸了、了解了，可以在閱讀中有所得、有所思、有所悟了，興趣自然就來(lái)了，找到自己的興趣點(diǎn)，想讀什么書(shū)該讀什么書(shū)自然也就清楚了。在找到興趣點(diǎn)之前，給大家一個(gè)建議，一邊廣涉新知，一邊重溫經(jīng)典。不讀新書(shū)難以了解天地之廣世界之奇，不重溫經(jīng)典難以體會(huì)所謂“創(chuàng)新庵不若修古廟，讀生書(shū)不若溫舊業(yè)”之妙境。
俗話(huà)說(shuō)，一口吃不成大胖子，積沙成丘、聚沙成塔，我們得重視日積月累的功夫。大家也說(shuō)，人生就兩步，一步開(kāi)始，一步堅(jiān)持。我們既然已經(jīng)開(kāi)始了，堅(jiān)持下去，相信大家很快能夠探觸“手熟之境”，體驗(yàn)讀書(shū)之趣！
2、善于指出學(xué)生的不足
教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)班上有那么三五個(gè)孩子語(yǔ)感很好，基礎(chǔ)功扎實(shí)，在語(yǔ)文科目上可以說(shuō)是很有天賦的，但卻對(duì)于學(xué)習(xí)很不在意。于是，我在課堂上與孩子們分享墨子的話(huà)：志不強(qiáng)者智不達(dá)。意即，志向不堅(jiān)定的人，聰明才智是無(wú)法完全發(fā)揮出來(lái)的。當(dāng)你的努力配不上上天賦予你的才華，才華會(huì)逐漸離你而去。經(jīng)過(guò)提醒，有個(gè)性格開(kāi)朗愛(ài)玩愛(ài)鬧的女孩子在作業(yè)方面變得踏實(shí)很多。今天回想起來(lái)，如果當(dāng)初能夠逐一同那些孩子談一談，了解一下他們心中的想法，可能效果會(huì)更好。
3、嘗試與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通
蔡康永說(shuō)：“人都想找到知己，人都想被了解，每次愉快地談天，都像靈魂被按摩過(guò)一樣，會(huì)讓你以為‘終于遇到知己了’?！痹陉P(guān)于成長(zhǎng)指導(dǎo)方面，老師是多數(shù)學(xué)生愿意信任的對(duì)象，那么我們就有義務(wù)嘗試與更多的學(xué)生進(jìn)行深入的交流與溝通，成為孩子們心靈上的朋友，而朋友的建議是更容易被接受且不會(huì)引起逆反心態(tài)的，這與我們的教育理想是一致的，對(duì)我們工作的開(kāi)展是有利的。
4、以信任為前提，用欣賞和鼓勵(lì)陪伴孩子
以信任為前提，相信孩子們可以做好，相信孩子們是可以溝通的對(duì)象，相信孩子們有管理自我的要求和能力，給孩子留個(gè)作業(yè)《假期生活規(guī)劃》，欣賞孩子的規(guī)劃，并給出相應(yīng)的建議，之后再鼓勵(lì)他們?nèi)?shí)施和完成，不是比給孩子們定下固定的假期任務(wù)要有趣得多。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇二十
本學(xué)期我擔(dān)任了二年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)工作。在與學(xué)生接觸后，我發(fā)現(xiàn)他們的語(yǔ)文表達(dá)能力不強(qiáng)，識(shí)字能力不高，漢語(yǔ)拼讀能力還有待提高，各方面存在的問(wèn)題急需解決。為了讓學(xué)生們把這些弱項(xiàng)變強(qiáng)項(xiàng)，我從多方面入手，努力提高學(xué)生的全面發(fā)展水平，現(xiàn)將本人在語(yǔ)文教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)。
教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，直接影響學(xué)生感情和制約課堂氣氛。所以，在課堂教學(xué)中，教師不能過(guò)于“寬”，對(duì)學(xué)生的行為視而不見(jiàn)，放任自流是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)然，也不能過(guò)于“嚴(yán)厲”，經(jīng)常上課板著臉，不茍言笑，會(huì)給學(xué)生造成心理壓力。教師在教學(xué)工作中，應(yīng)保持一種“激情”，時(shí)刻以積極的狀態(tài)去授課，學(xué)生感染到教師的熱情，自然而然那課堂氣氛就活躍了。教學(xué)方法也需要多轉(zhuǎn)變，采取不同方法去授課，時(shí)時(shí)給學(xué)生驚喜，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)增大。
學(xué)生的漢語(yǔ)拼讀能力不高，就說(shuō)明了他們對(duì)聲母，韻母的記憶不夠。所以我要求他們每天早讀前對(duì)聲母，韻母進(jìn)行朗讀，課堂上進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)，先加深他們記憶，再?gòu)木毩?xí)入手。作業(yè)中多布置拼音練習(xí)，多練以提高拼讀能力。
學(xué)生處于低年級(jí)，所認(rèn)識(shí)的字不多，這就導(dǎo)致了他們不能把內(nèi)心想法用語(yǔ)言更好地表達(dá)出來(lái)。所以，平時(shí)我要求學(xué)生多讀書(shū)，抽空瀏覽課外讀物，摘抄好詞好句，增加詞語(yǔ)的積累，從總體提高他們的閱讀水平；其次，多閱讀對(duì)于他們的識(shí)字能力也有幫助。學(xué)生表達(dá)能力弱，就直接導(dǎo)致寫(xiě)作能力不高，平時(shí)在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生多舉手發(fā)言，開(kāi)拓思維，積極把內(nèi)心想法表達(dá)出來(lái)；同時(shí)，加強(qiáng)他們的作文寫(xiě)作能力，再逐漸深入，逐漸提高寫(xiě)作水平。
語(yǔ)文既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，要搞好語(yǔ)文教學(xué)工作，還得多下功夫。語(yǔ)文要靠多讀多記，其中難免枯燥乏味，所以教師就要懂得如何把課堂變得更快樂(lè)，在未來(lái)的道路上，我還要繼續(xù)努力，繼續(xù)把教學(xué)工作做好，正如屈原所說(shuō)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，不斷在探索中進(jìn)步。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇二十一
參加這次組織的語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)活動(dòng)，優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識(shí)，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識(shí)，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教的心得。下面是本站小編為大家收集整理的語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀。
想想自己畢業(yè)快三年了，作為一名師范類(lèi)的中文系畢業(yè)生，自然而然的走上了中學(xué)語(yǔ)文教師的崗位。很慶幸自己還生活在校園中，這樣感覺(jué)自己還能經(jīng)常和書(shū)本打交道。因?yàn)椋x書(shū)是我生活中不可缺少的部分。我愛(ài)書(shū)，也愛(ài)讀書(shū)!
書(shū)，都彌漫著香氣。讀書(shū)不僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘中的嬉戲，秋日田野里的散步，隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉，是靈魂的依傍。讀書(shū)，可以慰藉心靈，讓寂寞封存在書(shū)香中;讀書(shū)，可以洗滌心靈，讓高尚的人格在書(shū)中升華;讀書(shū)，可以播撒希望的種子。讓生命結(jié)出豐碩的果實(shí);讀書(shū)，可以插上騰飛的翅膀，讓生命自由飛翔!
讀小說(shuō)，在經(jīng)典里感受豪氣與浪漫;讀
散文
，在優(yōu)美里感受平實(shí)與真情;讀雜文，在議論中感悟哲理與生活;讀雜志，在故事里愉悅身心，陶冶性情。喜歡在清晨讀詩(shī)歌，在膾炙人口中感受音樂(lè)美與結(jié)構(gòu)美。孟郊的“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”讓我感受到親情的真摯;劉蘭芝的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，讓我感動(dòng)于愛(ài)情的堅(jiān)強(qiáng)與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到曾經(jīng)離開(kāi)的母校。海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩(shī)歌中沉醉。風(fēng)清云淡的日子，獨(dú)自倚在窗前，看花開(kāi)花落，賞云卷云舒。低頭一回眸，桌上的書(shū)，窗前的樹(shù)，樹(shù)葉上躍動(dòng)的陽(yáng)光，一起憩息在心靈中。驀然回首，生活中也有很多無(wú)形的書(shū)，伴我們成長(zhǎng)。母愛(ài)是一部書(shū)，是世間最美麗的一部書(shū)，我們的一生都沉浸在她的潤(rùn)澤呵護(hù)中，父親是一部書(shū)，一本厚重的書(shū)，我們要用一生去讀懂它，讀懂那如山的父愛(ài)。朋友是一部書(shū)，一部精致的書(shū)，共同記錄下了友誼點(diǎn)滴。家鄉(xiāng)是一本純樸的書(shū)，卻又是根入心底的書(shū)，“落葉歸根”是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，“家鄉(xiāng)魂”又是對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，讀懂這部書(shū)時(shí)，我們也明白了“一方水土一方情，月是故鄉(xiāng)明”的真諦。
夜半，回味形形色色有形的書(shū)和無(wú)形的書(shū)，讓夢(mèng)境也豐富多彩，真是“夜半有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕”啊。有書(shū)香的地方就有美麗，心靈也會(huì)在書(shū)中憩息。很多時(shí)候我們不知道怎么來(lái)詮釋生活，但在書(shū)里卻可以發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
我認(rèn)為，作為教書(shū)育人的教師，讀書(shū)，還有更深層的意義。
讀書(shū)就是一種學(xué)習(xí)。學(xué)校是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，學(xué)習(xí)氛圍必定是非常濃厚的，教師一定是帶頭讀書(shū)學(xué)習(xí)的，這本身就是對(duì)學(xué)生的一種言傳身教。愛(ài)讀書(shū)、有學(xué)養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)讓學(xué)生刻意揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在老師的熏染下愛(ài)上讀書(shū)的。很難想象，一個(gè)不喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)的教師，能培養(yǎng)出愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)的學(xué)生。
讀書(shū)能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書(shū)不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會(huì)上最大的一個(gè)知識(shí)分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會(huì)看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識(shí)、有文化、有修養(yǎng)的人，無(wú)論說(shuō)話(huà)做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會(huì)上的人一樣。一個(gè)有讀書(shū)習(xí)慣的教師，經(jīng)過(guò)書(shū)籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛(ài)而不自私，一句話(huà)，讀書(shū)可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì)贏得別人的尊重。
讀書(shū)能讓教師博學(xué)多才，悟性提高。新課程改革，對(duì)教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求，教師教學(xué)不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動(dòng)，要聯(lián)系實(shí)際生發(fā)，擴(kuò)展。這就要求教師不僅要有豐富的知識(shí)貯備，更要有很好的悟性，今天的讀書(shū)體驗(yàn)就是明天的課堂實(shí)踐。只有教師書(shū)讀多了，知識(shí)面廣了，領(lǐng)悟能力強(qiáng)了，在課堂上才會(huì)如魚(yú)得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學(xué)生就會(huì)在享受中快樂(lè)學(xué)習(xí)，教師就會(huì)在享受中輕松施教。
讀書(shū)能讓人保持平淡的心境。有人把讀書(shū)比做精神的呼吸，此話(huà)的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋得一份寧?kù)o平淡，這種感覺(jué)是做其它任何事情都難比擬的。當(dāng)你對(duì)一本書(shū)、一篇文章，甚至一句話(huà)產(chǎn)生深深共鳴的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得讀書(shū)竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的，但是，如果讀書(shū)不斷，不良的思想氣質(zhì)是可以改變的。
讀書(shū)的好處當(dāng)然很多，我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)教師而言，還是應(yīng)該有所選擇的。除了應(yīng)該讀一些文學(xué)方面的名著外，更應(yīng)該多讀一些專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)籍。文學(xué)書(shū)籍要讀名家名著，經(jīng)典名著經(jīng)歷了歲月的淘洗而流傳至今，凝聚了人類(lèi)思想文化的精華，讀來(lái)可以陶冶思想情操，給人以更深的啟迪。專(zhuān)業(yè)方面要有所提升，首先要走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作;其次要熟悉當(dāng)下一些實(shí)力派教育專(zhuān)家，如李希貴、張文質(zhì)、魏書(shū)生、于漪、朱永新、肖川等人的著述;再次要學(xué)習(xí)教學(xué)名師的課堂教學(xué)藝術(shù)，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學(xué)隨想。當(dāng)然，讀書(shū)是教師的個(gè)人行為，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好和個(gè)性有選擇地閱讀。相信，讀名家的書(shū)，肯定會(huì)受益匪淺。
古代的那些文人墨客,都有一個(gè)相同的愛(ài)好——讀書(shū).書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯.讀書(shū)是每個(gè)人都做過(guò)的事情,有許多人愛(ài)書(shū)如寶,手不釋卷,因?yàn)橐槐竞脮?shū)可以影響一個(gè)人的一生.
真的希望我們的老師都能喜歡讀書(shū)，讓讀書(shū)來(lái)提升我們的品質(zhì)，促進(jìn)我們成長(zhǎng)。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)心得。終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求。現(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)?！皩W(xué)?！本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專(zhuān)業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí).教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì)，而無(wú)論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于教師的終身學(xué)習(xí)。
從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念;提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力;增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
教師的專(zhuān)業(yè)成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng)，教師的專(zhuān)業(yè)實(shí)際上包含兩個(gè)專(zhuān)業(yè)：一個(gè)是學(xué)科專(zhuān)業(yè)，一個(gè)是教育專(zhuān)業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學(xué)科知識(shí)的專(zhuān)家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識(shí)方面的專(zhuān)家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識(shí)，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識(shí)，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
總之，教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而達(dá)到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。加強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)化學(xué)習(xí)是新課程的需要,是時(shí)代發(fā)展的需要。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇二十二
我?guī)煼懂厴I(yè)后，帶著滿(mǎn)腔的熱情投奔到家鄉(xiāng)的教育事業(yè)。
（那一年畢業(yè)，首先在哪里工作，教育環(huán)境怎樣，現(xiàn)在在哪里任教，教育環(huán)境怎樣，有個(gè)對(duì)比。）
我出身于農(nóng)村家庭，深知農(nóng)村生活的艱苦，我希望通過(guò)我的教育和引導(dǎo)，使得家鄉(xiāng)的孩子們能有所改變，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，我就得到了安慰。
雖然我不是教育專(zhuān)家，但是我是懷著虔誠(chéng)的心在工作，熱愛(ài)著自己的工作，我愛(ài)我的學(xué)。教育界有這樣一句話(huà)“沒(méi)有不會(huì)讀書(shū)的孩子，只有不會(huì)教育的老師?！蔽乙恢卑阉鳛槲业淖毅?。一直在努力地鉆研教材，積極的查閱各種資料，以便盡自己的綿薄之力傳授解惑于學(xué)生，同時(shí)也不斷的鼓勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，希望每學(xué)生都能學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所獲。
我一直在苦苦思索適合鄉(xiāng)村孩子的教學(xué)方式。我出身于農(nóng)村家庭，深知農(nóng)村生活的艱苦，我希望在我的教育之下，家鄉(xiāng)的下一代能有所改變，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)。就這樣，我一直在努力地鉆研教材，積極的查閱各種資料，以便盡自己的綿薄之力傳授于學(xué)生，同時(shí)也不斷的鼓勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取每個(gè)人都能學(xué)有所獲。
我在一次作文課上，講解了寫(xiě)作要點(diǎn)后，讓學(xué)生做口述，每個(gè)小組的成員開(kāi)口說(shuō)給自己的組員聽(tīng)，最后自愿上講臺(tái)來(lái)展示。其間我發(fā)現(xiàn)，在我的鼓勵(lì)下平時(shí)很不愛(ài)討論問(wèn)題的幾個(gè)同學(xué)學(xué)生也很靦腆的說(shuō)給其他組員聽(tīng)，我驚喜，對(duì)他們幾個(gè)同學(xué)學(xué)生夸獎(jiǎng)了一番后，讓他們嘗試在全班同學(xué)學(xué)生面前展示一下，他們又很害羞的低下了頭，雖然提問(wèn)沒(méi)有成功，但我明顯看到他們已經(jīng)沒(méi)有了以往的無(wú)精打采。他們這樣做已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，也給我這個(gè)新教師很大的鼓舞鼓勵(lì)，我始終相信功夫不負(fù)有心人，我也相信沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只要方法正確，每個(gè)同學(xué)學(xué)生都會(huì)有進(jìn)步的。
在接下來(lái)的日子里，我更加努力，而且非常關(guān)注“潛能生”，上新課對(duì)大家都很?chē)?yán)格，但是學(xué)生的基礎(chǔ)層次和接受能力并不一樣。這樣問(wèn)題出來(lái)了，對(duì)“優(yōu)生”和“潛能生”不能做同樣的要求，在備課過(guò)程中應(yīng)分兩個(gè)目標(biāo)，如果同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)讓所有學(xué)生的掌握程度一成不變，那就不易太難，這樣做本班中成績(jī)好的學(xué)生在課堂中會(huì)覺(jué)得沒(méi)有挑戰(zhàn)性，漸漸的他們就會(huì)沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性，而如果目標(biāo)定在中難度以上，那些基礎(chǔ)差的同學(xué)學(xué)生又無(wú)法接受。而我們班的學(xué)生，占這一層次的較多，這樣他們就更加不熱愛(ài)學(xué)習(xí)了，長(zhǎng)此以往我的教學(xué)將會(huì)失敗。因此，我想出了這樣的教學(xué)方法我總結(jié)出了這樣的教學(xué)方法——“復(fù)式教學(xué)”，運(yùn)用復(fù)式教學(xué)的理念在本班中實(shí)踐。
出現(xiàn)這樣情況的原因是：
1、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，家長(zhǎng)意識(shí)差。比如學(xué)生如果自己不想來(lái)學(xué)校在家?guī)兔ψ鲆恍┺r(nóng)活，家長(zhǎng)就很高興，更談不上家長(zhǎng)能夠輔導(dǎo)一下學(xué)習(xí)。所有的任務(wù)都落在我們老師身上，如果學(xué)生遵守紀(jì)律還好，但大部分學(xué)生是比較調(diào)皮的，很多時(shí)候都給你惹出很多事情，學(xué)習(xí)就更不用談了。在我參加工作之前，我從來(lái)都沒(méi)有想到一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生教個(gè)小學(xué)也會(huì)是艱難的事，但事實(shí)證明，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，只有勤勤懇懇的工作才能有收獲。
就這樣基于學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受能力不同，我在課堂中發(fā)現(xiàn)了同一班級(jí)同一科目需要運(yùn)用“復(fù)式教學(xué)”：
一、寫(xiě)作。學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)，讓會(huì)寫(xiě)或能寫(xiě)的同學(xué)自己寫(xiě)讓會(huì)寫(xiě)或能寫(xiě)的學(xué)生自己寫(xiě)，讓無(wú)法下筆或是寫(xiě)了也沒(méi)有幾個(gè)句子是通順的同學(xué)拿出讓無(wú)法下筆或是寫(xiě)了也沒(méi)有幾個(gè)句子是通順的學(xué)生拿出《作文選》選一篇符合題目要求的讓他們模仿寫(xiě)。一學(xué)期后，那些不會(huì)寫(xiě)作文的同學(xué)的、從無(wú)法下筆的到都可以可以動(dòng)筆寫(xiě)作，從語(yǔ)句不通順到可以正確表達(dá)一些句子?？此撇皇呛芸茖W(xué)教學(xué)方法，效果卻超出了我的想象。
二、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)部分。小學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)是借助課本知識(shí)積累起來(lái)的，學(xué)習(xí)成績(jī)中上等的同學(xué)學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)加上老師的指導(dǎo)，他們很容易就掌握了知識(shí)點(diǎn)，而其余同學(xué)學(xué)生就不能在短時(shí)間內(nèi)掌握，授完新課后讓掌握了的同學(xué)學(xué)生找課外資料來(lái)鞏固，而掌握不了的同學(xué)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)，這樣在同一時(shí)間內(nèi)，不同層次的學(xué)生都有了任務(wù)，也讓他們有了不同層次的收獲，這樣既讓他們掌握了知識(shí)點(diǎn)又完全激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)積極性。半年來(lái)班里的成績(jī)平均分提高了十多分，讓我們師生都感到了收獲的喜悅。
三、分組學(xué)習(xí)。、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中讓學(xué)生分學(xué)習(xí)小組，將學(xué)習(xí)水平相當(dāng)?shù)膶W(xué)生合并成一個(gè)組，在做練習(xí)或?qū)W習(xí)過(guò)程當(dāng)中，讓他們之間相互競(jìng)爭(zhēng)，充分的調(diào)動(dòng)他們的積極性。
四、給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)肯定學(xué)生的能力。給學(xué)生布置不同任務(wù)的時(shí)候，如果完成得好的給他們一些小小的獎(jiǎng)勵(lì)，他們就會(huì)開(kāi)心得不得了，尤其是成績(jī)?cè)诎嗌喜惶玫耐瑢W(xué)學(xué)生，如果他們和其他同學(xué)學(xué)生相比，完成同一個(gè)任務(wù)他們一定是比不過(guò)的，但因材施教后，他們就很容易完成。我看到他們拿到獎(jiǎng)品露出燦爛的笑臉時(shí)，我知道了那些孩子并不是不想學(xué)習(xí)，他們也并不是不在乎老師的鼓勵(lì)，而是久而久之之后漸漸失去了信心。
五、給讓學(xué)生充分展示自己的潛能的機(jī)會(huì)。，全班同學(xué)學(xué)生和老師成為一體。在老師的指導(dǎo)下，全班50個(gè)學(xué)生每個(gè)學(xué)生都有可能是小老師，學(xué)習(xí)成績(jī)好的教學(xué)習(xí)成績(jī)較弱的，紀(jì)律好的提醒紀(jì)律不好的、能歌善舞的帶動(dòng)不擅長(zhǎng)的，總之取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，最后達(dá)到共同進(jìn)步。
我很慶幸在我剛參加工作不久后就發(fā)現(xiàn)了這一教學(xué)方法，我一定要力所能及的幫助這些孩子，讓他們?cè)邳c(diǎn)滴進(jìn)步中感受到自己存在的價(jià)值。我會(huì)一直努力，在工作中不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的反思，在反思中不斷的成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中不斷的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠茁壯成長(zhǎng)。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得篇二十三
《琥珀》是人教社九年義務(wù)教育五年制第十冊(cè)教材中第三單元中的11課，該單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是“展開(kāi)合理的`想象”。對(duì)于《琥珀》這課教材來(lái)說(shuō)，理解“科學(xué)家是怎樣展開(kāi)合理的想象”是教學(xué)的重頭所在?！扮甑男纬伞笔强茖W(xué)家的合理想象，學(xué)生非常好理解。但是對(duì)于“琥珀的發(fā)現(xiàn)”，非但是學(xué)生，連一些執(zhí)教多年的老教師都吃不準(zhǔn)，把它看作是對(duì)事實(shí)的忠實(shí)描述。由于“教參”上言之甚簡(jiǎn)，一些老師甚至認(rèn)為“教參”把發(fā)現(xiàn)歸為想象，是不科學(xué)的。再加上它不是教學(xué)重點(diǎn)所在，同時(shí)也很難于向?qū)W生說(shuō)清楚，因此很多老師在公開(kāi)教學(xué)時(shí)都力圖回避這一問(wèn)題。即使碰上了，也往往輕描淡寫(xiě)地一筆帶過(guò)。
其實(shí)，“琥珀的發(fā)現(xiàn)”不但不是事實(shí)，而且恰恰顯示作者想象精妙之處，是作者行文最精采所在。雖然，“琥珀的發(fā)現(xiàn)”不是這一課教學(xué)的重點(diǎn)，但處理好這一部分的話(huà)，卻對(duì)深化學(xué)生對(duì)“合理想象”的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和想象能力都有著重要的作用。
筆者以為，越是學(xué)生認(rèn)識(shí)容易有誤區(qū)的地方，越正是老師教學(xué)中有“戲”可挖之處。如果說(shuō)，幫助學(xué)生弄清科學(xué)家想象琥珀的形成是《琥珀》一課的教學(xué)高潮所在的話(huà)，那么，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)“琥珀的發(fā)現(xiàn)”是作者合理想象則是捕捉到了《琥珀》一文的靈魂所在，能將教學(xué)帶入一個(gè)嶄新的境界。
在參加今年南昌市閱讀教學(xué)競(jìng)賽（24小時(shí)封閉式設(shè)計(jì)教學(xué)，上課）時(shí)，筆者采用“自讀——質(zhì)疑——發(fā)現(xiàn)——解疑”的教學(xué)模式，由認(rèn)識(shí)琥珀入手，從它的共性特點(diǎn)“古代松柏樹(shù)脂的化石”到它的個(gè)性特點(diǎn)與價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)段（18段）的重點(diǎn)句，自學(xué)分析科學(xué)家是怎樣想象琥珀形成，想象的合理之處所在，合理想象的美妙所在。正當(dāng)漸趨高潮時(shí)，學(xué)生突然提出“‘琥珀的發(fā)現(xiàn)’不應(yīng)該是想象，而是事實(shí)”時(shí)，我在課堂上隨機(jī)作了這樣的處理：
“我很喜歡你這種坦率的精神，尤其是在這樣的情況之下?！?/p>
“有這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)舉手？吳老師可以告訴你們答案，但我希望你們自已來(lái)解決。我請(qǐng)你們回憶一下學(xué)過(guò)的《黃河象》這課，然后告訴我，黃河象化石的發(fā)現(xiàn)時(shí)，作者告訴了我們發(fā)現(xiàn)時(shí)的什么情況？”（生述黃河象發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)及人物）
“我們所說(shuō)辦事要講科學(xué)的態(tài)度，首先就是忠誠(chéng)于事實(shí)。比如你很多年后回憶吳老師給你上《琥珀》時(shí)的情景，就得把時(shí)間地點(diǎn)給寫(xiě)清楚，對(duì)不對(duì)？再來(lái)看課文，如果誰(shuí)這么了不起，最早發(fā)現(xiàn)了一塊這么珍貴、罕見(jiàn)的琥珀，科學(xué)家應(yīng)不應(yīng)該在這為他寫(xiě)上一筆？尤其要注意的是，本文的作者柏吉爾是一位德國(guó)作家。以德國(guó)人歷來(lái)辦事嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)的作風(fēng)，柏吉爾先生不應(yīng)該漏過(guò)象發(fā)現(xiàn)時(shí)間和地點(diǎn)人物這么重要的東西，對(duì)不對(duì)？”
“很多同學(xué)認(rèn)為‘發(fā)現(xiàn)不是想象’的理由是課文中的這句話(huà)‘從那塊琥珀，我們可以推測(cè)發(fā)生在一萬(wàn)年前的故事的詳細(xì)情形……’。既然古代的形成是想象，那么近代的發(fā)現(xiàn)總不可能是想象吧！其實(shí)不然。前面我們聯(lián)系了上下文理解‘推測(cè)’的含義，誰(shuí)還記得？”
（生述對(duì)“推測(cè)”理解）
“對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)，已知的總是太少，未知的總是太多。甚至于就在今天這樣的高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，你也可能無(wú)法知道昨天在自然博物館收藏進(jìn)來(lái)的那件藝術(shù)珍品，最早是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的。那么，怎樣認(rèn)識(shí)茫茫的未知世界呢？”
（生爭(zhēng)答：“展開(kāi)合理的想象”）
“自已讀讀課文，聯(lián)系前面科學(xué)家想象琥珀的形成來(lái)說(shuō)說(shuō)，科學(xué)家想象“琥珀的發(fā)現(xiàn)”合理嗎？”
（生經(jīng)過(guò)讀書(shū)，很快理出了這樣一條科學(xué)家合理想象的線(xiàn)索：陸沉海漫——淹沒(méi)泥沙——沖上岸灘——漁民父子）
小結(jié)：“對(duì)于為我們發(fā)現(xiàn)這塊琥珀的人，我們懷有深深敬意，但由于時(shí)光變遷，已經(jīng)無(wú)從考察是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)它的？因此，我們惟有（指黑板）依據(jù)事實(shí)，合理想象它了?？茖W(xué)家想象得非常合理，幾乎可以達(dá)到亂真的地步。這就是寫(xiě)文章時(shí)合理想象的真正魅力所在?！?/p>
在接下來(lái)的談學(xué)習(xí)收獲中，學(xué)生不僅指出寫(xiě)文章時(shí)展開(kāi)合理的想象能令人信服，令文章生色生輝外，而且深刻地認(rèn)識(shí)到：展開(kāi)合理的想象就象點(diǎn)亮一盞明亮的燈，照亮人類(lèi)由有限的已知世界通向茫茫的未知世界的道路。這樣處理“琥珀的發(fā)現(xiàn)”一部分教學(xué)，筆者以為，能夠讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)聯(lián)系各種已知條件地來(lái)認(rèn)識(shí)分析問(wèn)題，更學(xué)會(huì)了在實(shí)踐中展開(kāi)合理的想象來(lái)認(rèn)識(shí)世界的能力。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5090969.html】
