通過(guò)寫心得體會(huì),我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己,提高自身的學(xué)習(xí)和工作能力。寫心得體會(huì)時(shí),我們要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷,舉例說(shuō)明。心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中所得到的一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),它可以促使我們思考,我想我們需要寫一份心得體會(huì)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的心得體會(huì)呢?以下是一些個(gè)人獨(dú)特的心得體會(huì),希望能給大家?guī)?lái)新的思考和啟發(fā)。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇一
中國(guó)是一個(gè)擁有豐富文化遺產(chǎn)的國(guó)家,其中成語(yǔ)便是其中之一,并且至今依然深受人們喜歡和使用。成語(yǔ)通常由四個(gè)漢字組成,具有濃厚的文化底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的歷史積淀。在我學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過(guò)程中,我深切體會(huì)到成語(yǔ)深摯的文化價(jià)值和智慧,它們?cè)谖覀內(nèi)粘I钪邪l(fā)揮著重要作用。以下是我對(duì)于成語(yǔ)的一些心得體會(huì),分享給大家。
第一段:成語(yǔ)是文化的結(jié)晶,具有豐富文化內(nèi)涵
成語(yǔ)不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞組,而是一個(gè)擁有文化內(nèi)涵的語(yǔ)言符號(hào)。成語(yǔ)中蘊(yùn)含著豐富的文化意義和思想內(nèi)涵。比如“三綱五?!敝械摹熬V”,就意味著社會(huì)制度和法律的基本原則;再比如“義無(wú)反顧”中的“義”,就表達(dá)了人們對(duì)于道義倫理的尊重。這些深刻的內(nèi)涵,在成語(yǔ)中得以完美而精煉的表達(dá)出來(lái),讓我們受益匪淺。
第二段:成語(yǔ)是語(yǔ)言的藝術(shù),具有優(yōu)美的表現(xiàn)形式
成語(yǔ)所體現(xiàn)的不僅是文化的豐富內(nèi)涵,更是語(yǔ)言的優(yōu)美形式。成語(yǔ)通過(guò)簡(jiǎn)單而緊湊的語(yǔ)言表達(dá)方式,展現(xiàn)了語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。比如“獨(dú)善其身”中的“獨(dú)善”,用短短兩個(gè)字來(lái)表達(dá)一個(gè)人自覺(jué)正直、自我克制的修養(yǎng)和品德;再比如“畫龍點(diǎn)睛”中的“點(diǎn)睛”,用三個(gè)字來(lái)表達(dá)整個(gè)畫面的鮮明重點(diǎn)。這些用語(yǔ)簡(jiǎn)潔、形式優(yōu)美的變化,充分展現(xiàn)出成語(yǔ)所蘊(yùn)含的高超語(yǔ)言藝術(shù)。
第三段:成語(yǔ)是文化傳承的典范,具有民族傳統(tǒng)價(jià)值
成語(yǔ)所蘊(yùn)含的文化和智慧,正是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分。成語(yǔ)傳承了中華民族的歷史、文化和智慧,是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值的集大成者。比如“古為今用,洋為中用”便傳承著中國(guó)智慧和經(jīng)驗(yàn)。它能夠帶給我們一種民族體驗(yàn),這種民族特性在成語(yǔ)中得以永久地流傳。
第四段:成語(yǔ)是語(yǔ)言形態(tài)的優(yōu)化升華,具有實(shí)用性
成語(yǔ)深受人們喜歡,不僅僅是其豐富的文化內(nèi)涵和優(yōu)美的形式,更重要的是它具有實(shí)用價(jià)值。在各個(gè)領(lǐng)域中,我們都可以使用成語(yǔ)來(lái)豐富和升華語(yǔ)言表達(dá)。例如,在寫作中,使用成語(yǔ)可以在很小的空間中表達(dá)出很豐富的內(nèi)容。而在語(yǔ)言交流中,成語(yǔ)可以起到凝練語(yǔ)言、增強(qiáng)表達(dá)的效果。
第五段:成語(yǔ)是文化包容的體現(xiàn),具有跨文化交流價(jià)值
成語(yǔ)作為中國(guó)漢語(yǔ)的特有形式,雖然是中國(guó)文化的代表,但也具有跨文化交流的價(jià)值。在全球化的今天,成語(yǔ)已經(jīng)成為中華文化向世界展示的重要方式之一。成語(yǔ)不僅在中國(guó)內(nèi)部有著不可替代的地位,同時(shí)也在其他國(guó)家和文化領(lǐng)域中可以發(fā)揮重要作用,成為跨文化交流的紐帶。
結(jié)尾:總之,成語(yǔ)是傳承中華民族智慧和文化的重要載體,也是表現(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)和生動(dòng)形象的具體體現(xiàn),讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和應(yīng)用成語(yǔ)的過(guò)程中,更好地領(lǐng)略中國(guó)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇二
中華成語(yǔ)是中華文化的精髓,它包含著我們民族的智慧和歷史。這些成語(yǔ)不僅在我們的日常交流中扮演著重要的角色,也是我們學(xué)習(xí)和了解中華文化不可或缺的部分。對(duì)我來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)增進(jìn)了我對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解,也為我的語(yǔ)言表達(dá)增加了色彩和深度。
第二段:學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)的初衷
記得小時(shí)候,我的父母常常會(huì)在我和我的兄弟姐妹面前引用一些中華成語(yǔ),他們會(huì)告訴我們這些成語(yǔ)的意義和來(lái)歷。時(shí)至今日,這些成語(yǔ)已經(jīng)成為我的日常用語(yǔ),也成為了我們家庭交流的重要組成部分。我對(duì)中華成語(yǔ)的興趣和熱愛(ài),從這里開始。
第三段:中華成語(yǔ)的意義和價(jià)值
中華成語(yǔ)以其言簡(jiǎn)意賅、鮮明生動(dòng)的表達(dá)方式而聞名,它是表達(dá)思想、理念和價(jià)值觀念的一種方式。成語(yǔ)的意義往往包含了多重含義,而且往往被口頭傳承和書面記錄下來(lái),傳承至今。每個(gè)成語(yǔ)都有它獨(dú)特的背景和含義,它們結(jié)合了歷史、文化和語(yǔ)言特點(diǎn),為我們提供了一個(gè)了解中國(guó)文化和歷史的窗口。
第四段:學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)
學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)是一項(xiàng)不易的任務(wù),因?yàn)樗鼈兊暮x往往與現(xiàn)代語(yǔ)言的用法不一致。例如,許多成語(yǔ)是通過(guò)古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化而衍生出來(lái),這些語(yǔ)言對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)可能比較難以理解。但是,學(xué)習(xí)成語(yǔ)也是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)的任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ),我們可以了解語(yǔ)言和文化的演變,同時(shí)也可以為我們的語(yǔ)言表達(dá)增加更多的層次和深度。
第五段:結(jié)論
總的來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)有利于我們更好地了解和領(lǐng)悟中國(guó)文化,增強(qiáng)我們的語(yǔ)言表達(dá)能力,同時(shí)也拓寬了我們的思維方式和視野。面對(duì)今天的世界,這種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)對(duì)于我們民族的自信和團(tuán)結(jié)也起著很重要的作用。學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)需要長(zhǎng)期的持續(xù)和努力,但是,只要我們?cè)敢?,明天的天空就掌握在我們自己的手中?/p>
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇三
徐視其衣并無(wú)縫,翰問(wèn)之,曰:“天衣本非針線為也?!?/p>
釋義這則成語(yǔ)的原意是天仙的衣服沒(méi)有縫,后來(lái)比喻事物完美自然,渾然一體,沒(méi)有破綻。
古時(shí)候,有個(gè)叫郭翰的先生,他能詩(shī)善畫,性格詼諧,喜歡開玩笑。盛夏的一個(gè)夜晚,他在樹下乘涼,但見長(zhǎng)天如碧,白云舒卷,明月高掛,清風(fēng)徐來(lái),滿院飄香。這時(shí),一位長(zhǎng)得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問(wèn):“小姐,您是誰(shuí)?從哪來(lái)?”
仙女說(shuō):“我是織女,從天上來(lái)?!?/p>
郭翰問(wèn):“你從天上來(lái),能談?wù)勌焐系氖虑閱???/p>
仙女問(wèn):“你想知道什么?”
郭翰說(shuō):“我什么都想知道?!?/p>
仙女說(shuō):“這可難了,你讓我從哪說(shuō)起呀?”
郭翰說(shuō):“人們都說(shuō)仙人聰明,你就隨便說(shuō)說(shuō)吧?!?/p>
仙女說(shuō):“天上四季如春,夏無(wú)酷暑,冬無(wú)嚴(yán)寒;綠樹常青,花開不謝。枝頭百鳥合鳴,水中游魚可見。沒(méi)有疾病,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有賦稅,總之,人間的一切苦難天上都沒(méi)有?!?/p>
郭翰說(shuō):“天上那么好,你為什么還跑到人間來(lái)呢?”
仙女說(shuō):“虧你還是個(gè)讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說(shuō)過(guò)‘在栽滿蘭花的屋子里呆久了,也聞不到香味’的話么。在天上呆久了,難免有些寂寞,偶爾到人間玩玩。”
郭翰又問(wèn):“聽說(shuō)有一種藥,人吃了可以長(zhǎng)生不老,你知道哪有嗎?”
仙女說(shuō):“這種藥人間沒(méi)有,天上到處都是?!?/p>
郭翰說(shuō):“既然天上多得很,你該帶點(diǎn)下來(lái),讓人們嘗嘗有多好呀?!?/p>
仙女說(shuō):“帶是帶不下來(lái)。天上的東西,帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。”
郭翰說(shuō):“你口口聲聲說(shuō)來(lái)自天上,用什么證明你不是說(shuō)謊話哄人呢?”
仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細(xì)看完,奇怪的是仙女的衣服沒(méi)縫。
仙女說(shuō):“天衣無(wú)縫,你連這個(gè)都不懂,還稱什么才子,我看你是十足的大傻瓜?!?/p>
郭翰聽完,哈哈大笑,再一瞧,仙女不見了。
出處前蜀·牛嬌《靈怪錄·郭翰》
另有一說(shuō),是指天竺(印度)人穿的衣服.
印度的氣候不比中國(guó),在南印度到中印度一帶,天氣很熱,生活簡(jiǎn)單,一年四季都只穿一件衣服就夠了。我們過(guò)去講“天衣無(wú)縫”,這個(gè)“天”原來(lái)的意思就是“天竺”。漢代翻譯的音與現(xiàn)在不同,唐以后翻成“印度”。當(dāng)時(shí)印度衣服的大概式樣,現(xiàn)在到泰國(guó)邊境還看得見,就是一塊布,身上一圍,就是“天衣”。不需要像我們的一樣用針線縫起來(lái),當(dāng)然無(wú)縫。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇四
春秋時(shí),晉國(guó)一個(gè)叫南陽(yáng)的地方缺個(gè)縣令,晉平公就去問(wèn)當(dāng)時(shí)大夫祁黃羊,對(duì)他說(shuō):“南陽(yáng)縣缺個(gè)縣令,你看,應(yīng)該派誰(shuí)去當(dāng)這個(gè)官比較合適呢?”
祁黃羊毫不遲疑地回答說(shuō):“叫解狐去,他為人公正,做那里的縣令最合適了,他一定能夠勝任的!”
平公驚奇地問(wèn)他:“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!”
祁黃羊笑著說(shuō):“您只問(wèn)我什么人能夠勝任,誰(shuí)最合適當(dāng)南陽(yáng)的縣令,您并沒(méi)有問(wèn)我解狐是不是我的仇人呀!我和他只是私人的恩怨,并不能掩蓋他的才華嘛。”
晉平公覺(jué)得他的話很有道理,也覺(jué)得解狐這個(gè)人確實(shí)不錯(cuò),就派解狐到南陽(yáng)縣去上任了。解狐到任后,果然很有治理的才能,為那里的人辦了不少好事,大家都稱頌他。
過(guò)了一段時(shí)間,晉平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō):“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官,你看,誰(shuí)能勝任這個(gè)職位呢?”
祁黃羊毫不猶豫地說(shuō):“祁午能夠擔(dān)任這個(gè)職位的?!?/p>
晉平公又奇怪起來(lái)了,問(wèn)道:“祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子,不怕別人講閑話嗎?”
祁黃羊說(shuō):“可是您只問(wèn)我誰(shuí)可以勝任法官這個(gè)職位,所以我推薦了他;您并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀!”
晉平公很滿意祁黃羊的回答,于是就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官,果然能公正執(zhí)法,替人們辦了許多好事,很受人們的歡迎與愛(ài)戴。
孔子聽說(shuō)這兩個(gè)故事后,十分稱贊祁黃羊??鬃诱f(shuō):“祁黃羊說(shuō)得太好了!他推薦人才,完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn),不因?yàn)樗亲约旱某鹑?,存心偏見,便不推薦他;也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤樱氯俗h論,便不推薦他。像黃祁羊這樣的人,才夠得上說(shuō)‘大公無(wú)私’??!”
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇五
——《成語(yǔ)故事》讀后感
從上幼兒園開始,媽媽就幫我買了很多的故事書,有《三毛流浪記》、《成語(yǔ)故事》、《一千零一夜》……其中我最喜歡的是《成語(yǔ)故事》。每一天晚上睡覺(jué)之前,我都捧著《成語(yǔ)故事》,對(duì)著每一個(gè)字上的音節(jié),慢慢地看著其中一個(gè)個(gè)成語(yǔ)小故事,從中學(xué)到了好多做人的道理。
在《開學(xué)第一課》里,有一位教師說(shuō)過(guò),每一個(gè)漢字的后面都有一個(gè)歷史,都有一個(gè)來(lái)源。那么我想每一個(gè)成語(yǔ)的后面都體現(xiàn)了我們中華民族祖先的智慧。在《成語(yǔ)故事》里,每一個(gè)好長(zhǎng)的故事,我們的祖先只用四個(gè)字或八個(gè)字就能夠表達(dá)出來(lái),比如“九牛一毛”、“拔苗助長(zhǎng)”、“葉公好龍”、“十年樹木,百年樹人”,并且每一個(gè)中國(guó)人看了、聽了都明白它們的意思,真是太神奇了。同時(shí),每一個(gè)成語(yǔ)包含的資料都是我們祖先生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、智慧的結(jié)晶,教導(dǎo)著我們做人的道理。
在《成語(yǔ)故事》里,我最喜歡的是“磨杵成針”這個(gè)故事了。故事里講的是唐代大詩(shī)人李白,小時(shí)候不喜歡讀書。一天,他乘教師不在書屋,偷偷跑到山下的小河邊玩,正好看到一位老婆婆在石頭上磨一根鐵杵。李白感到很奇怪,就問(wèn)她在做什么?老婆婆告訴他要磨成繡花針。李白深受感動(dòng),從此在“只要功夫深,鐵杵磨成針”的激勵(lì)下用功讀書,最終寫出了很多膾炙人口的詩(shī)篇,成為了我國(guó)歷史上最著名的一位“詩(shī)仙”。經(jīng)過(guò)這個(gè)故事,使我明白了我們每一個(gè)人只要有自我的奮斗目標(biāo),同時(shí)要相信自我,堅(jiān)持不懈,那么無(wú)論做什么事就都會(huì)取得成功。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字組成的成語(yǔ),背后卻閃耀著我們的祖先無(wú)窮的智慧,啟迪著我們前進(jìn)的方向,作為一名中國(guó)人,我感到十分的驕傲和自豪;同時(shí)也激勵(lì)著我要讀更多的好書,讓它們成為我成長(zhǎng)過(guò)程中的良師益友。
中華典故中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)范文五篇
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇六
中華成語(yǔ),在我國(guó)的文化傳統(tǒng)中扮演著一個(gè)重要的角色。它們作為一種特殊的語(yǔ)言表達(dá)方式,在我國(guó)的語(yǔ)言和文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。閱讀成語(yǔ)故事是一種非常有意義的活動(dòng),可以幫助我們更好地理解和欣賞中華文化,同時(shí)也能夠幫助我們進(jìn)一步提高我們的修養(yǎng)和思維能力。本篇文章將分享我對(duì)于中華成語(yǔ)故事讀書體驗(yàn)的心得體會(huì)。
第一段:經(jīng)典成語(yǔ)故事的吸引力
成語(yǔ)故事已經(jīng)在我國(guó)的歷史和文化中上千年,它們以精華的形式展現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀思想和文化精髓。許多成語(yǔ)故事中都蘊(yùn)含著豐富的寓意和智慧,如《畫龍點(diǎn)睛》、《殺雞焉用牛刀》等。這些故事經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的歲月沉淀,成為了廣為流傳的文化遺產(chǎn),對(duì)我們這一代人來(lái)說(shuō),閱讀成語(yǔ)故事是了解和體驗(yàn)中國(guó)文化的一種最好方式。
第二段:成語(yǔ)故事的敘事藝術(shù)
成語(yǔ)故事有著獨(dú)特而精彩的敘事方式,它們往往將一些復(fù)雜的故事情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)化,凝練成一句富含哲理和氣韻的成語(yǔ)。這些成語(yǔ)通過(guò)故事和形象的描述,深化了人們對(duì)于詞語(yǔ)的理解和認(rèn)識(shí),加深了詞匯的印象和記憶,形成了一種獨(dú)特的語(yǔ)言審美感受。一些經(jīng)典的成語(yǔ)故事,正是因?yàn)槠浜?jiǎn)單而深刻的故事情節(jié),成為了人們喜歡閱讀和傳播的文化珍品。
第三段:成語(yǔ)故事的思維啟示
成語(yǔ)故事不僅僅只是故事,它們更是一種內(nèi)含著豐富哲理和價(jià)值觀念的文化符號(hào)。每一個(gè)成語(yǔ)故事中背后都有著對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的深刻探討和啟示,它們通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的故事情節(jié),借助形象的描述刻畫出我們生活中的人物,生動(dòng)的再現(xiàn)出價(jià)值觀念和思維方法。在閱讀成語(yǔ)故事的過(guò)程中,我們往往會(huì)從中獲得一種思維啟示,這種啟示往往會(huì)讓我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)更加深刻和真實(shí)。
第四段:成語(yǔ)故事的語(yǔ)言藝術(shù)
成語(yǔ)故事是漢語(yǔ)中最具表現(xiàn)力的語(yǔ)言形式之一,它們以獨(dú)特的中文語(yǔ)言表達(dá)方式,呈現(xiàn)出了漢語(yǔ)語(yǔ)言的極致之美。通過(guò)閱讀成語(yǔ)故事,不僅能夠?qū)W到更多的詞匯和語(yǔ)法知識(shí),還能夠從中感受到漢語(yǔ)中豐富多彩的語(yǔ)言表現(xiàn)力,尤其是一些非常具有華夏文化特色的成語(yǔ),如金玉良言、同心同德、福壽綿長(zhǎng)等。這些成語(yǔ)通過(guò)簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言,帶給我們的是一種深刻、高遠(yuǎn)的情感,它們的語(yǔ)言藝術(shù)不僅具有文化價(jià)值,也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的珍貴資源。
第五段:成語(yǔ)故事的生命力
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷,傳統(tǒng)文化正面臨著巨大的壓力和沖擊。但是,中華成語(yǔ)作為文化的瑰寶,具有永恒的生命力,一直在不斷地發(fā)揚(yáng)光大和傳承下去。成語(yǔ)故事通過(guò)豐富多彩的形態(tài),成為了我們文化、教育和生活中的一種重要載體。閱讀成語(yǔ)故事不僅僅是一種文化體驗(yàn),更是一份傳承和傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)。
總之,中華成語(yǔ)用精練的語(yǔ)言和高度概括的表達(dá)方式,展示出了中華文化的燦爛和壯觀,閱讀成語(yǔ)故事不僅能夠增強(qiáng)我們對(duì)于中華文化的認(rèn)知和理解,還能夠幫助我們提高語(yǔ)言表達(dá)和文學(xué)素養(yǎng)。希望我們能夠不斷地親近成語(yǔ)故事,走進(jìn)中華文化的百態(tài),傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀文化,繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇七
成語(yǔ),是我國(guó)的一種特殊的詞匯,它一般以四字的為主,當(dāng)然,也有六字的,如“此一時(shí)彼一時(shí)”等,也有八字的,如“不入虎穴,焉得虎子”、“八仙過(guò)海,各顯神通”等,甚至有其他字?jǐn)?shù)的。今日要說(shuō)的成語(yǔ),它的背面都有一個(gè)小故事,如剛剛所說(shuō)的“不入虎穴,焉得虎子”。既然說(shuō)到了這個(gè)詞,那就給大家講有關(guān)這個(gè)的故事吧!
相傳,東漢時(shí)的班超奉朝廷之命出使西域,先到鄯善國(guó)商對(duì)此進(jìn)行破壞。班超察覺(jué)到這個(gè)情景后,認(rèn)為必須消滅掉這些人,并比方說(shuō):“不入虎穴,不得虎子?!碑?dāng)夜他就帶了一些壯士,攻入匈奴行營(yíng),殺死匈奴秘史和隨從。第二天,他再去與鄯善國(guó)王談判,最終完成使命。“不入虎穴,不得虎子”常用作“不入虎穴,焉得虎子”。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇八
背水:背向水,表示沒(méi)有退路。比喻與敵人決一死戰(zhàn)。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.淮陰侯列傳》,信乃使萬(wàn)人先行,出,背水陳。...軍皆殊死戰(zhàn),不可敗。
韓信,淮陰(今江蘇清江西南)人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項(xiàng)羽,奪取天下,他為劉邦定計(jì),先攻取了關(guān)中,然后東渡黃河,打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項(xiàng)羽的魏王豹,接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊(duì)要通過(guò)一道極狹的山口,叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口,一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草,韓信的遠(yuǎn)征部隊(duì)沒(méi)有后援,就一定會(huì)敗走;但大將陳余不聽,仗著兵力優(yōu)勢(shì),堅(jiān)持要與漢軍正面作戰(zhàn)。
韓信了解到這一情況,非常高興。他命令部隊(duì)在離井陘三十里的地方安營(yíng),到了半夜,讓將士們吃些點(diǎn)心,告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后,他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn),要他們?cè)谮w軍離開營(yíng)地后迅速?zèng)_入趙軍營(yíng)地,換上漢軍旗號(hào);又派一萬(wàn)軍隊(duì)故意背靠河水排列陣勢(shì)來(lái)引誘趙軍。
到了天明,韓信率軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,雙方展開激戰(zhàn)。不一會(huì),漢軍假意敗回水邊陣地,趙軍全部離開營(yíng)地,前來(lái)追擊。這時(shí),韓信命令主力部隊(duì)出擊,背水結(jié)陣的`士兵因?yàn)闆](méi)有退路,也回身猛撲敵軍。趙軍無(wú)法取勝,正要回營(yíng),忽然營(yíng)中已插遍了漢軍旗幟,于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊,打了一個(gè)大勝仗。
韓信笑著說(shuō):這也是兵法上有的,只是你們沒(méi)有注意到罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’嗎?如果是有退路的地方,士兵都逃散了,怎么能讓他們拼命呢!
這個(gè)故事演化出成語(yǔ)背水一戰(zhàn),多用于軍事行動(dòng),也可用于比哺有決戰(zhàn)性質(zhì)的行動(dòng)!
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇九
前幾天,媽媽買了一本《中華成語(yǔ)故事》給我,我愛(ài)不釋手,不管到哪兒都帶著它。
讀了這本書后,我發(fā)現(xiàn)這本書里的故事分三種:寓言故事、神話故事、歷史故事。
我印象最深的一篇寓言成語(yǔ)故事是《濫竽充數(shù)》。這篇故事是這樣寫的:戰(zhàn)國(guó)時(shí),齊宣王喜歡聽吹竽,他總是叫許多人一齊吹給他聽。有個(gè)南郭先生從來(lái)不會(huì)吹竽,也混了進(jìn)來(lái)。每當(dāng)演奏時(shí),他就鼓著腮幫子,按著竽眼兒,裝出來(lái)吹的樣子,居然得到了和別人一樣多的俸祿。齊宣王死后,他兒子齊泯王也喜歡聽吹竽。可是他不要許多一齊吹,而要一個(gè)一個(gè)地單獨(dú)吹,南郭先生只好逃走了。
這篇故事告訴我們一個(gè)道理:不要以次充好,要真本領(lǐng),蒙混是混不了多久的。像這種寓言成語(yǔ)故事還有很多,比如說(shuō):《拔苗助長(zhǎng)》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等都是寓言成語(yǔ)故事。
從這本書中,我還知道《夸父追日》、《后羿射日》、《精衛(wèi)填?!返榷际巧裨捁适?。這些故事深動(dòng)有趣,令我感動(dòng)至今。
歷史故事是古時(shí)候真實(shí)的故事,《紙上談兵》、《臥薪嘗膽》等一些故事都屬于這一類,其中《三顧茅廬》這篇故事最為突出,這是我國(guó)四大名著中《三國(guó)演義》里的一篇故事,講的是劉備去拜訪諸葛亮,兩次上山拜訪都沒(méi)遇到,卻在第三次遇到諸葛亮,以誠(chéng)心感動(dòng)了諸葛亮,諸葛亮便陪劉備出山打天下。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十
中華成語(yǔ)是中華文化的重要組成部分,一方面體現(xiàn)了古人智慧和思想,另一方面也是漢語(yǔ)語(yǔ)言文化的一大特色。作為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者,學(xué)習(xí)和掌握中華成語(yǔ)是必不可少的。我自己也深深體會(huì)到了這一點(diǎn),下面我將結(jié)合自己的實(shí)際情況,談?wù)勎业年P(guān)于“中華成語(yǔ)”的體會(huì)和感受。
第二段:成語(yǔ)對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性
我們知道,漢語(yǔ)作為一種古老而且復(fù)雜的語(yǔ)言,其語(yǔ)言文字體系十分豐富,許多詞匯往往都有多種含義。而中華成語(yǔ)作為漢語(yǔ)語(yǔ)言的一種特殊形式,更是漢語(yǔ)詞匯里最精華的部分之一。學(xué)習(xí)成語(yǔ)不僅可以擴(kuò)大我們的漢語(yǔ)詞匯量,更可以了解漢語(yǔ)文化和思想,促進(jìn)我們對(duì)漢語(yǔ)的理解和掌握。同時(shí),在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中,成語(yǔ)可以幫助我們更好地理解漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式結(jié)構(gòu),提高我們的漢語(yǔ)表達(dá)能力和語(yǔ)感。
第三段:成語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用
成語(yǔ)的表現(xiàn)形式多樣,有的成語(yǔ)只由幾個(gè)字組成,卻廣泛地運(yùn)用在文學(xué)、藝術(shù)甚至生活的各個(gè)領(lǐng)域中。譬如,“杯弓蛇影”、“班門弄斧”、“畫蛇添足”、“大海撈針”等。而這些成語(yǔ)常常運(yùn)用在我們的日常交際中,用來(lái)表達(dá)自己想要表達(dá)的意思并讓別人更好地理解自己的話??梢哉f(shuō),掌握一些常用的成語(yǔ)成為我們流暢地表達(dá)自己的重要基礎(chǔ)。
第四段:成語(yǔ)對(duì)于人生觀的啟迪
成語(yǔ)不僅能夠提高我們的語(yǔ)言能力,還具有啟迪我們?nèi)松^的作用。許多成語(yǔ)寓意深刻,道理深遠(yuǎn),可以幫助人們正確看待生活中遇到的困難和挑戰(zhàn)。例如,“足智多謀”、“不明覺(jué)厲”、“有恃無(wú)恐”等成語(yǔ)都有助于我們形成積極向上的心態(tài),認(rèn)為在任何情況下都應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的精神狀態(tài)。
第五部分:總結(jié)
成語(yǔ)是漢語(yǔ)文化中極為重要的部分,對(duì)于我們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)、人生觀塑造都是至關(guān)重要的。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)成語(yǔ)的含義和用法,充分運(yùn)用成語(yǔ),從中吸取智慧和力量,以更好地弘揚(yáng)中華文化。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十一
相傳在兩千年前,燕國(guó)某地有一位少年,不愁吃不愁穿,論長(zhǎng)相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,飯菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么,學(xué)一樣丟一樣,雖然花樣翻新,卻始終不能做好一件事,不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病,他認(rèn)為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說(shuō)他是狗熊掰棒子,他也根本聽不進(jìn)去。日久天長(zhǎng),他竟懷疑自己該不該這樣走路,越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨、太丑了。
有一天,他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑,只聽得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)很美。他一聽,急忙走上前去,想打聽個(gè)明白。不料想,那幾個(gè)人看見他,一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來(lái),這成了他的心病。終于有一天,他瞞著家人,跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲,他感到處處新鮮,簡(jiǎn)直令人眼花繚亂??吹叫『⒆呗罚X(jué)得活潑、美,學(xué);看見老人走路,他覺(jué)得穩(wěn)重,學(xué);看到婦女走路,搖擺多姿,學(xué)。就這樣,不過(guò)半月光景,他連走路也不會(huì)了,路費(fèi)也花光了,只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”,比喻生搬硬套,機(jī)械地模仿別人,不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處,反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十二
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊宣王想稱霸,做眾諸侯的領(lǐng)袖,因此,向孟子請(qǐng)教。
孟子說(shuō)﹔”我們孔子的門徒,不講霸道,只講王道,用道德的力量來(lái)統(tǒng)一天下?!?/p>
齊宣王問(wèn)道﹔”像我這樣的人,能不能用王道統(tǒng)一天下呢﹕”
孟子說(shuō)﹔”能﹖我聽說(shuō),有一次你看見一個(gè)人牽著一頭牛去宰殺,你看到它那恐懼的樣子,感到不忍心。憑你這種好心,就可以行王道,施仁政,統(tǒng)一天下。問(wèn)題不在于您能不能,而在于你干不干罷了﹖比方有人說(shuō)他能舉重三千斤,但是卻舉不起一根羽毛。比方他又說(shuō),他能看清秋天鳥獸的毫毛那樣細(xì)微的東西,但實(shí)際上卻看不見滿車的木材。你相信這種說(shuō)法嗎﹕”
齊宣王說(shuō)﹔”那當(dāng)然不相信﹖”
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十三
關(guān)國(guó)是當(dāng)時(shí)諸侯中的大國(guó),吳王劉濞(bi)野心很大,對(duì)中央政權(quán)心懷怨望,暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯(cuò)為御史大夫,晁錯(cuò)主張削減各諸侯國(guó)的領(lǐng)地,加強(qiáng)中央的權(quán)力和威信,鞏固國(guó)家的統(tǒng)一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地,知道自己也在所難免,于是聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等國(guó)的諸侯王陰謀策劃叛亂。
枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害,寫了《上書諫吳王》對(duì)劉濞進(jìn)行勸諫。在諫書中,他說(shuō):“您要是能夠聽取忠臣的話,一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做,那是比疊雞蛋還要危險(xiǎn),比上天還要艱難的;不過(guò),如果能盡快改變?cè)瓉?lái)的主意,這比翻一下手掌還容易,也能使地位比泰山還穩(wěn)固?!?/p>
但劉濞執(zhí)迷不悟,加緊進(jìn)行陰謀活動(dòng)。于是,枚乘只得離開吳國(guó),到梁孝王劉武府中做了賓客。公元前154年,劉濞聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等諸侯王,以“清君側(cè)、殺晁錯(cuò)”為名,起兵叛亂。歷稱“吳楚七國(guó)之亂”。
漢景帝聽信讒言,殺了晁錯(cuò),向諸侯王們表示歉意。這時(shí),枚乘又寫了《上書重諫吳王》,勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久,漢朝大將周亞夫率領(lǐng)軍隊(duì)打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺,吳王劉濞逃到東越被殺,其余五個(gè)王也落得自殺或被殺。這場(chǎng)叛亂只有三個(gè)月就徹底失敗了。七國(guó)之亂平定之后,枚乘因?qū)懥恕渡蠒G吳王》,具有遠(yuǎn)見卓知而名聲大振。
后來(lái)漢武帝即位,派人征召他進(jìn)京做官,可惜他還沒(méi)到京城,死于途中。
【安然無(wú)恙】
公元前266年,趙國(guó)國(guó)君趙惠文王去世,他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕,國(guó)家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見識(shí)的中年婦女。她剛剛主持國(guó)事的時(shí)候,秦國(guó)加劇了對(duì)趙國(guó)的進(jìn)攻。趙國(guó)危急,向齊國(guó)求救,齊國(guó)要趙威后把她的小兒子長(zhǎng)安君送到齊國(guó)作人質(zhì),然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開,但是聽了大臣觸龍的意見,還是把長(zhǎng)安君送到齊國(guó)。齊國(guó)出兵幫助趙國(guó)打退了秦軍。
有一次,齊王派使者帶著信到趙國(guó)問(wèn)候趙威后。威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者。“齊國(guó)的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”
齊國(guó)使者聽了心里很不高興,說(shuō):“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您,現(xiàn)在你不先問(wèn)齊王,卻先問(wèn)收成和百姓,難道可以把低賤的放在前面,把尊貴的放在后面嗎?”
威后微微一笑,說(shuō):“不是的。如果沒(méi)有收成,怎么會(huì)有百姓?如果沒(méi)有百姓,怎么會(huì)有君主?難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節(jié)嗎?”
齊國(guó)使者聽了,一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。這則“無(wú)恙”的典故,后來(lái)演化出成語(yǔ),“安然無(wú)恙”。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十四
莊子家貧,所以去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說(shuō):“好。等我收到地租,就借給你三百金,可以嗎?”莊子見監(jiān)河侯不愿馬上借糧,有點(diǎn)生氣,臉色都變了,說(shuō):“我昨天來(lái)這兒的時(shí)候,聽到路上有個(gè)聲音在叫我。我回頭一看,只見車輪碾過(guò)的車轍中,有一條鮒魚?!蔽覇?wèn):‘鮒魚啊,你在這兒干什么呢?’鮒魚說(shuō):‘我是從東海來(lái)的,被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎?’我說(shuō):‘好。我去游說(shuō)吳越之王,請(qǐng)他開鑿運(yùn)河,把長(zhǎng)江的水引過(guò)來(lái)救你,可以嗎?’鮒魚生氣地說(shuō):‘現(xiàn)在我被困在這兒,只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這么說(shuō),不如早點(diǎn)到賣干魚的店里去找我好了!’”
鮒魚在車轍中只要借斗升之水即可活命,而如果去游說(shuō)吳越之王,開鑿運(yùn)河,把長(zhǎng)江的.水引過(guò)來(lái),鮒魚早就渴死了。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單。但在我們的日常生活中,言過(guò)其實(shí)、形式主義豈不是比比皆是!
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十五
里有好多成語(yǔ)故事。有些是講品德意志的,如《百折不撓》。故事里的喬玄為了讓強(qiáng)盜受到應(yīng)有的懲罰,只好忍痛犧牲自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺(jué)得她很偉大?!恫粸槲宥访渍垩返睦锏奶諟Y明,為了養(yǎng)家糊口,去做了縣令。但是縣令的俸祿只夠買五斗米。一天上級(jí)派郵督來(lái)督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就叫人把陶淵明叫去,而且要他穿宮服去,否則就會(huì)影響陶淵明的官程。陶淵明終于忍無(wú)可忍了說(shuō):“我不可能為這個(gè)鄉(xiāng)里的小人折腰!”說(shuō)罷,便對(duì)郵督交了官印,回家種田了。陶淵明非常有骨氣,沒(méi)有因?yàn)槲宥访锥襁@種低三下四的人低頭,我十分敬佩他。《過(guò)門不入里》的大禹曾經(jīng)三次過(guò)家門而不入,因?yàn)樗肋€有很多事情等著他去干呢!可見大禹十分愛(ài)國(guó),為民著想。
還有講為人處事的,像《鞠躬精粹,死而后已》。故事里的諸葛亮,為了輔佐后主劉禪用盡了畢身的力量。他曾幾次帶兵北伐,盡管失敗了,但他也沒(méi)有放棄,一直堅(jiān)持著。經(jīng)過(guò)幾次失敗后最后成功了,諸葛亮最終積勞成疾,病逝于北伐的途中。他這種精忠報(bào)國(guó)的決心令我十分感動(dòng)。
在這本書里,我知道了很多道理,讓我受益匪淺!
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十六
《》里有好多成語(yǔ)故事。有些是講品德意志的,像《百折不撓》。故事里的喬玄為了讓強(qiáng)盜受到應(yīng)有的懲罰,只好忍痛犧牲了自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺(jué)得他很偉大。
《不為五斗米折腰》里的陶淵明為了養(yǎng)家糊口,就去做了縣令。但縣令的俸祿只夠買五斗米。一天,上級(jí)派郵督來(lái)督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來(lái)見自己,而且要穿好官服去,否則將影響他的前程。陶淵明忍無(wú)可忍,說(shuō):“我不能因?yàn)槲宥访锥蜻@個(gè)鄉(xiāng)里小人折腰!”便交出官印,回鄉(xiāng)下種田去了。他非常有骨氣,沒(méi)有因?yàn)槲宥访锥襁@種小人低頭哈腰,我非常敬佩他。
《過(guò)門不入》里的大禹曾三次路過(guò)家門口,但一次都沒(méi)進(jìn)去過(guò),因?yàn)檫€有很多治水工程等著他去干呢!我覺(jué)得他非常愛(ài)國(guó),為了百姓們,他可以一次都不進(jìn)家門。
還有講為人處世的,像《鞠躬盡瘁,死而后已》。故事里的諸葛亮為了輔佐后主劉禪盡了自己全部的力量。他曾兩次帶兵北伐,第一次失敗了,但他不放棄,還一直堅(jiān)持著。第二次終于成功了。但后來(lái)諸葛亮積勞成疾,病逝于北伐途中。他這種“忠心為國(guó),鞠躬盡瘁,死而后已的決心?!焙芰钗腋袆?dòng)。
在《》里,我懂得了許多道理,主人公的品德意志讓我非常敬佩,我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他們的故事!
在中華上下五千年這本書里,記載了我們偉大祖國(guó)五千年的歷史,無(wú)數(shù)位英雄的故事流傳至今。所以我非常喜愛(ài)這本書。
其中有一個(gè)故事是這樣的:一位叫李陵的騎都尉在和匈奴打了敗仗,投降了。大臣們都譴責(zé)他貪生怕死,而司馬遷不以為然:李陵帶去的'兵不足五千,他深入敵軍腹地,打擊了幾萬(wàn)敵人。夠給天下人一個(gè)交代了。漢武帝一聽,大怒,把司馬遷下了監(jiān)獄,處以腐刑。司馬遷幾乎想自殺,但他想到自己有一個(gè)重要的工作未完成——寫史記。他在史記中,給好人高度的評(píng)價(jià),對(duì)受到壓迫的人物表示同情...........史記既是一部偉大的歷史著作,又是一部杰出的文學(xué)著作。
故事中的司馬遷雖然被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,但他卻沒(méi)有放棄,繼續(xù)寫史記,造福子孫。生活中也有像他一樣的:警察抓住壞人,給我們安寧;醫(yī)生治好病魔,給我們輕松;老師幫助我們,給我們智慧;父母生育我們,給我們快樂(lè)……..
讀了這個(gè)故事,我還明白了一個(gè)道理:做一件事要有決心,不能三分鐘的熱度。在這一點(diǎn),我不由想到了自己,做事總是虎頭蛇尾,現(xiàn)在想起來(lái),真慚愧啊!
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十七
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏?zhǔn)怯忻能娛录遥?jīng)與龐涓一起學(xué)過(guò)兵法。后來(lái)龐涓在魏國(guó)當(dāng)了將軍,很受信任,但是他深知自己的才干不如孫臏,就假意邀請(qǐng)孫臏來(lái)到魏國(guó),設(shè)毒計(jì)挖掉了孫臏的兩只膝蓋骨。
總以為咱們的軍隊(duì)膽子小。善于指揮作戰(zhàn)的人就要順著這一趨勢(shì)往有利的方面來(lái)引導(dǎo)(原話是‘善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之’)?,F(xiàn)在我們可以假裝敗退,采用逐日減灶的計(jì)策,好讓敵人產(chǎn)生誤解?!庇谑翘锛擅畈筷?duì)修灶做飯,第一天修十萬(wàn)個(gè)灶,第二天修五萬(wàn)個(gè)灶,第三天減少到三萬(wàn)個(gè)灶。
龐涓看到齊軍的柴灶一天天減少,以為齊軍士兵膽小,逃跑了大半,便只帶一部分輕騎兵去追擊。
孫臏估計(jì)追兵夜晚可以趕到地勢(shì)險(xiǎn)要的馬陵,就選定一棵大樹,刮去樹皮,寫上“龐涓死于此樹下!”幾個(gè)大字,并且讓一些射手埋伏在大樹周圍的亂草叢中,約定見到火光時(shí),一齊放箭。
果然,龐涓在夜里趕到了馬陵。當(dāng)他派人點(diǎn)著火把辨認(rèn)樹上的字跡時(shí),
無(wú)數(shù)飛箭一起朝火光射來(lái)。頓時(shí),魏軍大亂。龐涓這時(shí)才知中了圈套,走投無(wú)路,只好自殺了。
這就是歷史上“孫龐斗智”的故事。成語(yǔ)“因勢(shì)利導(dǎo)”就是由孫臏所說(shuō)
的“善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之”簡(jiǎn)化來(lái)的?!耙颉笔琼樦?、按照;“勢(shì)”是趨勢(shì);“導(dǎo)”是引導(dǎo)。整個(gè)成語(yǔ)的意思是要順著事物發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律來(lái)很好地加以引導(dǎo)。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十八
【釋義】意思是因怕困倦影響學(xué)習(xí),而把頭發(fā)束起來(lái),吊在屋梁上,瞌睡時(shí)用錐刺大腿,形容勤學(xué)苦讀。
【例句】他能考上著名的大學(xué),是平時(shí)懸梁刺股般勤學(xué)苦讀的.結(jié)果。
【近義;反義】鑿壁借光;無(wú)心向?qū)W
從此,他閉門不出,日夜埋頭苦讀,到了晚上有時(shí)候疲倦得想打瞌睡了,他就用冷水沖頭。到后來(lái),冷水也不管用了,他就用錐刺自己的大腿。鮮血流了出來(lái),他也痛醒了,就又繼續(xù)讀書。
通過(guò)幾年的苦讀,蘇秦終于成為一名縱橫家,身披六國(guó)相印,使秦國(guó)在十幾年之內(nèi),不敢輕舉妄動(dòng)。
“懸梁”指的是西漢的孫敬。每當(dāng)深夜讀書時(shí),他就找來(lái)一根繩,把一頭栓在房的橫梁上,另一頭綁住自己的頭發(fā)。這樣,他只要一打瞌睡,頭往下一栽,繩就拉住了頭發(fā),非常的疼痛,睡意馬上就消失了,他就又打起精神來(lái)讀書。
孫敬想方設(shè)法,來(lái)逼自己讀書學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人,他后來(lái)終于成為一個(gè)知識(shí)非常豐富的大學(xué)問(wèn)家。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十九
拔十失五的成語(yǔ)故事三國(guó)時(shí)的名士龐統(tǒng)年輕時(shí),為人樸質(zhì),一直沒(méi)有人賞識(shí)他。但他的叔父大名士龐德公對(duì)他卻十分看重,認(rèn)為他不同尋常。當(dāng)時(shí),潁川人司馬徽有善于鑒別人品的名聲,龐統(tǒng)慕名前往拜見。見面時(shí),司馬徽正在樹上采桑,于是龐統(tǒng)就坐在樹下,跟他談起來(lái)。兩人越談越投機(jī),就這樣一個(gè)樹上,一個(gè)樹下,直談到深夜。司馬徽覺(jué)的龐統(tǒng)真是非同凡響,贊嘆說(shuō):“龐德公確實(shí)又知人之明,龐統(tǒng)確有與眾不同之處!”從此,龐統(tǒng)的名聲漸漸顯赫。龐德公將他與諸葛亮、司馬徽并列,說(shuō)孔明是臥龍,龐統(tǒng)是鳳雛,司馬徽是水鏡。
龐統(tǒng)有知人之明,喜歡評(píng)判人品高下,樂(lè)于培養(yǎng)人才、提高別人的'聲望,但是他稱贊別人時(shí),多有溢美之詞。時(shí)人覺(jué)得奇怪,問(wèn)其緣故,龐統(tǒng)說(shuō):“當(dāng)今天下大亂,善人少而惡人多。我選拔的人才,即使有一半不合格,也還有一半真才可以利用,這不是很好嗎?”
龐統(tǒng)在赤壁之戰(zhàn)時(shí)避亂與江東,被魯肅推薦給周瑜,入曹營(yíng)獻(xiàn)“連環(huán)計(jì)”,致使周瑜火攻成功。周瑜去世后,諸葛亮借吊孝之際拉攏龐統(tǒng),同時(shí)魯肅也將龐統(tǒng)推薦給孫權(quán),但孫權(quán)嫌龐統(tǒng)容貌丑陋,態(tài)度傲慢而不予重用。于是龐統(tǒng)往荊州投靠劉備,初為縣令,不理政事。于是,劉備召見龐統(tǒng)。兩人縱論上下古今,劉備發(fā)現(xiàn)他才華橫溢,對(duì)他大為器重,遂拜龐統(tǒng)為副軍師中郎將,與諸葛亮共商方略,教練軍士。
建安十六年(公元211年),法正奉益州劉璋之命到荊州,迎接劉備入益州共抗張魯。法正私下向劉備獻(xiàn)計(jì),請(qǐng)劉備借機(jī)謀取荊州。劉備猶豫再三,不能決斷。龐統(tǒng)進(jìn)言說(shuō):“荊州荒蕪殘敗,人物流失殆盡,且東有孫權(quán),北有曹操,難以有大的發(fā)展。益州有民眾百萬(wàn),土地肥沃,物產(chǎn)豐饒,如果真能奪取此地,以為根基,一定可成就大的發(fā)展。劉備認(rèn)為說(shuō)得有理,決定留諸葛亮、關(guān)羽等人鎮(zhèn)守荊州,而自己則帶領(lǐng)龐統(tǒng)率領(lǐng)數(shù)百萬(wàn)兵士進(jìn)入益州。在劉備與劉璋會(huì)面時(shí),龐統(tǒng)力勸劉備取代劉璋成為漢中王,但劉備以種種理由推掉。劉璋返回成都后,龐統(tǒng)再次勸說(shuō)劉備偷襲成都,這次劉備聽從龐統(tǒng)的計(jì)策,出征成都,后龐統(tǒng)隨劉備進(jìn)蜀,設(shè)計(jì)殺楊懷、高沛,得涪水關(guān),但在攻雒城之際疑諸葛亮欲爭(zhēng)功,不聽其書信勸阻,冒進(jìn)至落鳳坡,中張任埋伏,被亂箭射死。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇二十
成語(yǔ)是我國(guó)最經(jīng)定典一種文化,我最喜歡成語(yǔ)故事了。
老師布置我們暑假里好好讀書,寫好讀書筆記,我就找了一本《成語(yǔ)故事》細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。
在成語(yǔ)世界里,我認(rèn)識(shí)了心口不一的葉公;明白了“刻舟求劍”的愚蠢;領(lǐng)略了“守株待兔”的迂腐;見證了“掩耳盜鈴”的可笑......但令我印象最深的還是那位“聞雞起舞”的祖逖。
祖逖是我國(guó)晉朝時(shí)候的人,他年輕的時(shí)候想為國(guó)家效力,夜里翻來(lái)覆去睡不著覺(jué),聽到雞叫聲,受到啟發(fā),決心練就過(guò)硬的本領(lǐng),報(bào)效國(guó)家。于是他和好友劉琨一起練習(xí)武藝。這樣,無(wú)論是凌烈的寒冬,還是炎熱的酷暑,他們都堅(jiān)持練習(xí)。
由于本領(lǐng)高強(qiáng),祖逖當(dāng)上了將軍,實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望,他帶領(lǐng)的隊(duì)伍紀(jì)律嚴(yán)明,作戰(zhàn)勇敢,打了不少勝仗,得到了老百姓的支持和擁護(hù)。
這就是祖逖,一個(gè)“聞雞起舞”的青年,一個(gè)勤學(xué)苦練的模范,一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的人。對(duì)于我們這些小學(xué)生來(lái)說(shuō),或許還不需要“聞雞起舞”,但是我們需要“聞雞起舞”的這種精神。
這就是成語(yǔ)的魅力,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)小故事,卻蘊(yùn)含了深刻的道理,反映了我們中國(guó)文化的博大精深。
以上就是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感,希望能夠幫助到你們。
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