最新游褒禪山記說課稿（案例19篇）

通過總結(jié)，我們可以更加明確自己的目標和方向，有助于實現(xiàn)自己的夢想。如何寫一篇令人信服的演講總結(jié)？閱讀他人的總結(jié)范文，可以幫助我們拓寬思路，學(xué)習不同的寫作風格。

游褒禪山記說課稿篇一

王安石想到了古人。古人觀天地萬物往往有所得，是因為他們“求思之深而無不在也”，言外之意是說，古人為求一得，總是竭盡全力，深入考察的?！拔摇彪m然探險失敗，但也應(yīng)為求得而認真總結(jié)。作者是從探險本身談開去的。一般人探險淺嘗輒止，畏難而退。王安石認為要探險游歷，就要去奇遠險惡之地，那里才有罕見景色，從這里可以感受到王安石昂揚振奮的人生態(tài)度。但是這需要一些條件。

最重要的條件是有“志”?！笆乐?zhèn)?，瑰怪，非常之觀，常在于險遠，無志者，怎么會有探險百倍的勇氣和堅毅不拔的意志？“志”的重要當屬第一。從這里可以看出，王安石是一位志存高遠，識見非凡的人，他的志是鴻鵠之志，燕雀之志對他而言是不值一提的。有志，還須有“力”?！傲Α笔且庵尽⒂職夂筒啪叩目偡Q，這是個人成就事業(yè)的根本?！爸尽迸c“力”是個人主觀能動性的充分體現(xiàn)，但光有個人自身努力還不行，外物的.幫助也是必不可少的，否則“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。作者既強調(diào)“志”，又重視“力”和“物”，表現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義思想。但世事難料，即使一切俱備，也有欠缺東風的時候，“志”“力”“物”齊備，也可能失敗。王安石對此的態(tài)度積極、豁達，他說“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。不可容忍的是有志不去奮斗，可以接受的是盡志而失敗，王安石是北宋時代少見的奮發(fā)向上，意氣飛揚的人物，他后來變法阻力重重，屢遭打擊，卻矢志不渝，永不言悔，其人生態(tài)度與這篇文章的表述完全一致。

在論述立志，蓄力，借物時，王安石看似不經(jīng)意卻又兩次提及要“不隨以止”、“不隨以怠”，這一點是他對自己參與游洞又“悔其隨之而不得極夫游之樂也”的總結(jié)。要做異事，得有異行，而眾人隨俗，常常抱志不終，王安石如此說，就是暗示，如果要求“非常之觀”，就得有點獨立而行的精神。王安石變法就是這種敢破流俗，特立獨行精神的表現(xiàn)。在當時的時代，王安石是個頗遭非議的人，即使蘇軾這樣頗有識見的人也喜歡對他進行嘲弄。但是王安石并不因此而刻意改變自己，他執(zhí)意改革，盡志無悔。

縝密嚴謹?shù)乃枷?，奮發(fā)向上的態(tài)度和不順從流俗的作風，透過這些品質(zhì)，我們可以看到四年后開始走上改革之路的未來改革家的清晰的影子。

游褒禪山記說課稿篇二

1、學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2、學(xué)習本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。

3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。

4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

目的2、3

目的1、4。

1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。

3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。

4、誦讀是本文學(xué)習的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。

3課時

作者及課文簡介，疏通文意。

《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)

正音(板書)：褒 冢 華 相 謬 窈 父

1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。

2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。

體會敘議結(jié)合手法。

指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。

由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。

第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。

第二部分(3、4)：寫游山的心得。

第三部分(5)：游山的時間及同行者。

1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?

由學(xué)生討論后明確：

(1)兩部分間銜接過渡自然。

(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。

(3)強調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強調(diào)路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。

2.作者通過記游，闡述了什么觀點呢?

作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結(jié)論。

3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實際情況，談?wù)勀銓ψ髡哌@一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)

熟讀課文，寫一篇讀書筆記。

指導(dǎo)背誦。

1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。

2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點有機統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴密。

第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。

(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。

(2)以古人作立論的標準：“求思之深而無不在”才“往往有得”。

(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”

(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。

(5)強調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達到目的，也可以“無悔”。

3、結(jié)合提示，爭取當堂背誦。

游褒禪山記說課稿篇三

(一)課文分析：《游褒禪山記》是人教版高中語文第三冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。這個單元的教學(xué)目標是要理解課文所總結(jié)的歷史教訓(xùn)以及所闡發(fā)的人生哲理，了解幾種常見的詞類活用現(xiàn)象，積累文言文知識。

《游褒禪山記》是宋代政治家文學(xué)家王安石的名作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。教學(xué)本課我安排了兩個課時，第一課時是講授記游山的部分，第二課時是講授發(fā)議論的部分，我的說課內(nèi)容是針對第二課時來說的，這個課時的教學(xué)重點是掌握虛詞“者”、“其”的意義與用法，教學(xué)難點是領(lǐng)悟文章所闡發(fā)的人生哲理。

(二)學(xué)情分析：《語文教學(xué)大綱》在語文教學(xué)目的闡述中有這樣的話：“要進一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，高二學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會有一定的困難，因此，這節(jié)課我的教學(xué)設(shè)計是通過疏通文本，學(xué)習文中文言文知識，從而領(lǐng)會作者闡述的“深思慎取”的道理。

(三)教學(xué)目標：根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點，結(jié)合學(xué)生實際，我確定以下教學(xué)目標：

1、認知目標——學(xué)習文本中詞語的活用，了解文言虛詞“者”、“其”的意義與用法。

2、能力目標——熟讀背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

3、情感目標——領(lǐng)會治學(xué)處事必須堅定意志，并且要“深思慎取”的道理。

二、說教法

《游褒禪山記》是一首晦澀難懂的文言文，作者所闡發(fā)的人生哲理也是很難把握的，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標和教學(xué)重難點，我主要采用了“反復(fù)誦讀法”、“串講翻譯法”和“問題探究法”的教學(xué)方法。

反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識。

串講翻譯：通過文本的疏通，為學(xué)生理解課文掃清障礙。

問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話，理清“志”、“力”、“物”之間的關(guān)系，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。

三、說學(xué)法

我將結(jié)合作者因事見理、敘議結(jié)合等寫作手法進行教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生誦讀、齊讀、品味，力爭能通過這三方面使學(xué)生領(lǐng)會作者所闡發(fā)的“深思慎取”的道理并培養(yǎng)能力。

四、說教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入

游褒禪山記說課稿篇四

今天我要說的是《游褒禪山記》復(fù)習，現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對本課的教學(xué)目標、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計等方面作如下說明：

一、說大綱、考綱、教材和學(xué)情

（一）關(guān)于大綱

能借助注釋和工具書，讀懂文言課文的基本內(nèi)容，了解課文中常見文言實詞的含義和常見文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。能結(jié)合教材中的古代詩文了解相關(guān)的文化常識，豐富文化積累。

（二）關(guān)于考綱

據(jù)《大綱》要求，高考《考試說明》對文言文要求是：1．正確認讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見文言實詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語翻譯基本篇目中的重要文言語句。4．理解基本篇目的思想內(nèi)容及作者在文中的觀點態(tài)度。

（三）關(guān)于教材

（四）關(guān)于學(xué)情

此前，學(xué)生學(xué)習文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習經(jīng)驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復(fù)習課，對于一些學(xué)生易掌握的知識可略說，而對于平時的易錯的要重點說，要說透。對于一些知識點進行歸納，遷移，傳授學(xué)生記憶方法。

二、說教學(xué)目標

1、知識目標——學(xué)習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

2、能力目標——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

3、情感目標——領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。

教學(xué)重點：

重點：1、掌握重點文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。

2．通過合作討論、課文敘議結(jié)合的特點，理解敘述與議論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系

難點：理解《游褒禪山記》所闡述的道理

三、說學(xué)法、教法

（一）學(xué)法

高二學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學(xué)習的境界。

1、比較法

本文是一篇游記，可與學(xué)過的舊課文進行聯(lián)系比較。教學(xué)中,通過回顧初中的學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》進行比較，加深了解游記這種文體特點。幫助學(xué)生突破難點。

2、討論法

作為一節(jié)復(fù)習課，學(xué)生可討論，可充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動性，調(diào)動學(xué)生思考、交流的積極性，通過討論，學(xué)生加深對本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

3、練習法

這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，應(yīng)求“精”，要用最少的練習鞏固學(xué)生的知識，我設(shè)計了課堂練筆練習，重點鞏固，當堂“消化”。

（二）教法

1、點撥法

2、遷移法、歸納法

鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習文言文的方法，注意積累文言文知識。

3、提問法

課堂上需要師生互動

四、說教學(xué)程序

以復(fù)習初中所學(xué)兩篇游記的文體知識導(dǎo)入，了解游記這種文體知識，理解文章的主旨，然后通過課件展現(xiàn)，幫助學(xué)生復(fù)習鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對于學(xué)生回答中出現(xiàn)的問題進行點撥，釋疑。對一些知識點進行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎(chǔ)上理解文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會本文所闡述的道理。學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

五、布置作業(yè)

六、板書

板書是一堂課的精華所在。我設(shè)計的板書如下：

1節(jié)：山名考證

記敘山—院—碑

2節(jié)：游華山洞

前洞：平曠、游者眾

后洞：幽深、罕至

3節(jié)：游洞心得

議論

4節(jié)：觀碑心得

游褒禪山記說課稿篇五

今天我要說的是《游褒禪山記》復(fù)習，現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對本課的教學(xué)目標、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計等方面作如下說明：

一、說大綱、考綱、教材和學(xué)情

（一）關(guān)于大綱

能借助注釋和工具書，讀懂文言課文的基本內(nèi)容，了解課文中常見文言實詞的含義和常見文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。能結(jié)合教材中的古代詩文了解相關(guān)的文化常識，豐富文化積累。

（二）關(guān)于考綱

據(jù)《大綱》要求，高考《考試說明》對文言文要求是：1．正確認讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見文言實詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語翻譯基本篇目中的重要文言語句。4．理解基本篇目的思想內(nèi)容及作者在文中的觀點態(tài)度。

（三）關(guān)于教材

（四）關(guān)于學(xué)情

此前，學(xué)生學(xué)習文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習經(jīng)驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復(fù)習課，對于一些學(xué)生易掌握的知識可略說，而對于平時的易錯的要重點說，要說透。對于一些知識點進行歸納，遷移，傳授學(xué)生記憶方法。

二、說教學(xué)目標

1、知識目標――學(xué)習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

2、能力目標――熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

3、情感目標――領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。

教學(xué)重點：

重點：1、掌握重點文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。

2．通過合作討論、課文敘議結(jié)合的特點，理解敘述與議論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系

難點：理解《游褒禪山記》所闡述的道理

三、說學(xué)法、教法

（一）學(xué)法

高二學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學(xué)習的境界。

1、比較法

本文是一篇游記，可與學(xué)過的舊課文進行聯(lián)系比較。教學(xué)中,通過回顧初中的學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》進行比較，加深了解游記這種文體特點。幫助學(xué)生突破難點。

2、討論法

作為一節(jié)復(fù)習課，學(xué)生可討論，可充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動性，調(diào)動學(xué)生思考、交流的積極性，通過討論，學(xué)生加深對本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

3、練習法

這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷保瑧?yīng)求“精”，要用最少的練習鞏固學(xué)生的知識，我設(shè)計了課堂練筆練習，重點鞏固，當堂“消化”。

（二）教法

1、點撥法

2、遷移法、歸納法

鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習文言文的方法，注意積累文言文知識。

3、提問法

課堂上需要師生互動

四、說教學(xué)程序

以復(fù)習初中所學(xué)兩篇游記的文體知識導(dǎo)入，了解游記這種文體知識，理解文章的主旨，然后通過課件展現(xiàn)，幫助學(xué)生復(fù)習鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對于學(xué)生回答中出現(xiàn)的問題進行點撥，釋疑。對一些知識點進行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎(chǔ)上理解文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會本文所闡述的道理。學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

五、布置作業(yè)

六、板書

板書是一堂課的精華所在。我設(shè)計的板書如下：

1節(jié)：山名考證

記敘山―院―碑

2節(jié)：游華山洞

前洞：平曠、游者眾

后洞：幽深、罕至

3節(jié)：游洞心得

議論

4節(jié)：觀碑心得

游褒禪山記說課稿篇六

《游褒禪山記》是人教版高中語文第二冊第三單元的自讀課文。好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。此文作者是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品，立意不同凡響，寫法別具一格。它的主旨不在于通過記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示。

高一學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會會有一定的困難。

根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點，結(jié)合學(xué)生實際，我確定以下教學(xué)目標：

學(xué)生結(jié)合實際領(lǐng)會處世治學(xué)皆須堅定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說理的寫法。

我主要采用了“反復(fù)誦讀法”和“問題探究法”

反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識。

問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的`對話，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。明白在人生路途上我們應(yīng)該怎么正確歸因。

在這里我要強調(diào)指出，文本解讀的本質(zhì)不僅僅是認識文本講了什么。更重要的是讀者要從文本中汲取什么，認識什么。具體到《游褒禪山記》，讀者應(yīng)從積極方面看王安石要人們堅持“盡志無悔”的哲學(xué)。淡化“志、力、物”三者辯證關(guān)系的傳統(tǒng)解讀。

王安石把游山（準確說是游洞）的成功歸為四個條件，一是有志；二是有力；三是有物；四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。

王安石提出了非常重要的歸因方法，一個人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義？一般歸因可以是任務(wù)的難度，可以是客觀的條件，可以是個人的能力，可以是努力的情況（四歸因）。

但歸因到任務(wù)的難度，往往產(chǎn)生畏難情緒。電影里“國軍”打了敗仗，將領(lǐng)對蔣介石說，“不是我們無能，是共軍太狡猾！”他們的錯誤是把失敗歸因于任務(wù)太難，失去自信。歸因到客觀條件，不是積極的態(tài)度，因為人改變客觀較難，產(chǎn)生“等靠要”的心理。歸因到個人能力，往往產(chǎn)生悲觀情緒，覺得自己不行，因為能力不是一時半會可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因為努力從現(xiàn)在開始，就可以努力去做。

我認為我教這節(jié)課要做的就是，引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，解讀王安石的成功歸因方式，來引導(dǎo)學(xué)生在生活中做正確的歸因。

（一）、導(dǎo)入：

（二）思考、交流

研讀第三段

1、王安石認為，真正的奇?zhèn)ス妍惖木霸谀睦?？明明奇?zhèn)ス妍惖拿谰霸陔U遠之地，可為什么是“人之所罕至”？試在文段中找出提到“不能至”的句子。

明確：常在于險遠。（板書：難度）“故非有志者不能至也?！薄叭涣Σ蛔阏咭嗖荒苤烈病！薄爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也。”

明確：志、力、物。（板書）

力尚足以入、火尚足以明——力與物的條件具備了；未至乃是因為志不堅。

明確：后悔。“然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”

4、試以四字概括作者游洞后的心得體會。

明確：盡志無悔。（板書）

研讀第四段

明確：因仆碑而考證華山當為花山，但大家都弄錯讀音了，卻是以訛傳訛。感嘆古書不存、訛誤必多，而眾人不得而知。做學(xué)問要深思而慎取。（板書）

（三）、感悟表達

（四）、小結(jié)

《游褒禪山記》是王安石的一篇別具一格的散文。我們不難看出，作者寫作目的并不在于表現(xiàn)山川之、美景物之勝，而是在借景生論、即事明理。作者通過游洞不得窮盡和華花讀音繆傳兩事，得出“盡志無悔”和“深思慎取”的道理。這也給我們以啟示：無論是治學(xué)還是修身立業(yè)，都得有堅強不屈的意志、百折不撓的精神、深思慎取的態(tài)度。愿我們共勉。

（五）、板書設(shè)計：

游——即事明理——嘆

洞志、力、物———盡志無悔

難度

游褒禪山記說課稿篇七

新課標中對學(xué)生學(xué)習文言文有這樣的要求，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>

《游褒禪山記》選自高中語文必修2的第三單元。這一單元的三篇課文都是古代的山水游記類散文，其他兩篇分別是《蘭亭集序》和《赤壁賦》。我國古代的山水游記多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內(nèi)容；在記游的同時傾注了作者個人的志趣和感情。

《游褒禪山記》就是在寫景記游的同時表達了自己因此游不暢而產(chǎn)生的感慨。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。

它提出要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須有“深思慎取”的態(tài)度。這來自生活的體悟至今仍能引發(fā)我們的再思考。

本文是一篇游記散文，難度不大，而且注釋詳細，因此我準備將文言知識的積累通過課內(nèi)合作探究、師生共同解決的方式完成。文中的重點細節(jié)品讀也采用合作探究的方式。我計劃用一課時完成我的教學(xué)目標。

鑒于以上分析，我制定了如下三維教學(xué)目標：

知識與能力

1.讀準字音，讀準文言句讀。

2.掌握文言常見詞語的意義和用法，加強文言文字詞句知識的積累。

3.理清文章的思路，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。

過程與方法

1.掌握整體感知古文主要內(nèi)容的能力。

2.通過朗讀理解古文思想內(nèi)涵的能力。

情感態(tài)度、價值觀

1.體味作者從游山這樣的小事中悟出的人生哲理，表現(xiàn)的積極人生態(tài)度。

2.理解作者“盡吾志”的思想，體會“深思慎取”的重要性。

古人云，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教學(xué)過程實際上就是教師引導(dǎo)、學(xué)生感悟的過程。良好的引導(dǎo)，就不能簡單地把需要學(xué)生掌握的知識以結(jié)論的形式直接告訴學(xué)生，而應(yīng)當啟發(fā)鋪墊，讓學(xué)生通過積極的思維活動，在討論中逐漸明了，并且最終由學(xué)生之口講出來。露滋苗始發(fā)，渠成水自流。所以，教學(xué)從本質(zhì)上說就是一種鋪墊。做教師的最高境界就是憑借到位的鋪墊，把要傳達給學(xué)生的知識，讓學(xué)生自己體悟出來，自己總結(jié)出來。

所以本節(jié)課以誦讀法和引導(dǎo)法為主，合作討論法、點撥法、串講法相結(jié)合。

我的教學(xué)過程分為以下幾個環(huán)節(jié)：

一、形象導(dǎo)入，激發(fā)熱情

二、反復(fù)誦讀，全面把握

（一）一讀正字音

（二）二讀通文意

（三）三讀抓關(guān)鍵

（四）四讀探（嘆）中心

三、知人論世，主旨探究

四、課堂延伸，升華主旨

游褒禪山記說課稿篇八

《游褒禪山記》說課稿(網(wǎng)友來稿)

廣西來賓市一中韋茂亮

教材簡析：

《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。

本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習內(nèi)容是宋代散文。《六國論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文?！读鶉摗泛汀读婀賯餍颉范际墙韫胖S今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記?！队伟U山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。

此前，學(xué)生學(xué)習文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習經(jīng)驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學(xué)大綱對學(xué)生學(xué)習文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的'名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目標和重難點。

教學(xué)目標：

一、認知目標――學(xué)習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

二、能力目標――熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

三、情感目標――領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。

教學(xué)重點：

一、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

三、詞類活用。

教學(xué)難點

一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹?shù)膶懽魈攸c。

二、領(lǐng)會本文所闡述的道理。

教法運用：

指導(dǎo)思想：

堅持以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習慣，發(fā)展學(xué)生健全的認知結(jié)構(gòu)，激勵學(xué)生積極的情感因素，使學(xué)生理解學(xué)習過程，學(xué)會學(xué)習。

教學(xué)設(shè)想：

[1][2][3][4][5][6]

游褒禪山記說課稿篇九

《游褒禪山記》是人教版高中語文第二冊第三單元的自讀課文。好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。此文作者是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品，立意不同凡響，寫法別具一格。它的主旨不在于通過記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示。

二、學(xué)情分析：

高一學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會會有一定的困難。

三、教學(xué)目標：

根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點，結(jié)合學(xué)生實際，我確定以下教學(xué)目標：

學(xué)生結(jié)合實際領(lǐng)會處世治學(xué)皆須堅定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說理的寫法。

四、說教法

我主要采用了“反復(fù)誦讀法”和“問題探究法”

反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識。

問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。明白在人生路途上我們應(yīng)該怎么正確歸因。

五、教學(xué)設(shè)想

在這里我要強調(diào)指出，文本解讀的本質(zhì)不僅僅是認識文本講了什么。更重要的是讀者要從文本中汲取什么，認識什么。具體到《游褒禪山記》，讀者應(yīng)從積極方面看王安石要人們堅持“盡志無悔”的哲學(xué)。淡化“志、力、物”三者辯證關(guān)系的傳統(tǒng)解讀。

王安石把游山（準確說是游洞）的成功歸為四個條件，一是有志；二是有力；三是有物；四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。

王安石提出了非常重要的歸因方法，一個人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義？一般歸因可以是任務(wù)的難度，可以是客觀的條件，可以是個人的`能力，可以是努力的情況（四歸因）。

但歸因到任務(wù)的難度，往往產(chǎn)生畏難情緒。電影里“國軍”打了敗仗，將領(lǐng)對蔣總司令說，“不是我們無能，是共軍太狡猾！”他們的錯誤是把失敗歸因于任務(wù)太難，失去自信。歸因到客觀條件，不是積極的態(tài)度，因為人改變客觀較難，產(chǎn)生“等靠要”的心理。歸因到個人能力，往往產(chǎn)生悲觀情緒，覺得自己不行，因為能力不是一時半會可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因為努力從現(xiàn)在開始，就可以努力去做。

我認為我教這節(jié)課要做的就是，引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，解讀王安石的成功歸因方式，來引導(dǎo)學(xué)生在生活中做正確的歸因。

六、說教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入：

（二）思考、交流

研讀第三段

1、王安石認為，真正的奇?zhèn)ス妍惖木霸谀睦?？明明奇?zhèn)ス妍惖拿谰霸陔U遠之地，可為什么是“人之所罕至”？試在文段中找出提到“不能至”的句子。

明確：常在于險遠。（板書：難度）“故非有志者不能至也?！薄叭涣Σ蛔阏咭嗖荒苤烈??！薄爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也?！?/p>

明確：志、力、物。（板書）

力尚足以入、火尚足以明——力與物的條件具備了；未至乃是因為志不堅。

明確：后悔。“然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”

4、試以四字概括作者游洞后的心得體會。

明確：盡志無悔。（板書）

研讀第四段

明確：因仆碑而考證華山當為花山，但大家都弄錯讀音了，卻是以訛傳訛。感嘆古書不存、訛誤必多，而眾人不得而知。做學(xué)問要深思而慎取。（板書）

（三）、感悟表達

（四）、小結(jié)

《游褒禪山記》是王安石的一篇別具一格的散文。我們不難看出，作者寫作目的并不在于表現(xiàn)山川之、美景物之勝，而是在借景生論、即事明理。作者通過游洞不得窮盡和華花讀音繆傳兩事，得出“盡志無悔”和“深思慎取”的道理。這也給我們以啟示：無論是治學(xué)還是修身立業(yè)，都得有堅強不屈的意志、百折不撓的精神、深思慎取的態(tài)度。愿我們共勉。

（五）、板書設(shè)計：

游——即事明理——嘆

洞志、力、物———盡志無悔

難度

碑深思慎取

游褒禪山記說課稿篇十

時間：2003年3月18日周二第二節(jié)

目的：1、翻譯課文，理解課文

2、通過質(zhì)疑的方式，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力

3、通過對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力

4、通過對課文內(nèi)容的理解，進行培養(yǎng)學(xué)生頑強的意志力的思想教育

重點：翻譯課文，理解內(nèi)容

難點：培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力

教法：質(zhì)疑提問法????學(xué)法：翻譯文言文的能力

課型：新授??????????教具：課件

板書：?????游褒禪山記

游洞經(jīng)過：前洞——后洞——悔隨之

游洞心得：志——力——物——盡吾志

后記：

教學(xué)過程?

一、組織教學(xué)

二、復(fù)習舊課

檢查重點句子的翻譯

三、講解新課

（一）導(dǎo)入??新課

引列寧的話導(dǎo)入??新課

（二）朗讀課文

指名讀，齊讀交互進行

（三）翻譯課文

采用質(zhì)疑的方法進行譯文，

學(xué)生可能出現(xiàn)的問題有：

1、蓋其有深，則其至有加少也

2、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

3、常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也

4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔

在學(xué)生充分質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，找一名學(xué)生總體進行翻譯，之后，教師將重點的詞語圈點出來，作為重點復(fù)習的內(nèi)容。

（四）理解課文

1、按順序簡述第二段的寫作內(nèi)容。

2、概括第二段的內(nèi)容要點。

用一個字來概述作者游洞

3、后的心情，原因是什么？

4、看課后練習一，找出第三段與第二段相互呼應(yīng)的地方。

5、古人求思的精神與第三段的議論是什么關(guān)系。

6、分析“志”、“力”、“物”三者之間的關(guān)系

如有時間，指導(dǎo)背誦

四、小結(jié)

五、作業(yè)?

作者郵箱：?

游褒禪山記說課稿篇十一

目的：

1、翻譯課文，理解課文

2、通過質(zhì)疑的方式，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力

3、通過對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力

4、通過對課文內(nèi)容的理解，進行培養(yǎng)學(xué)生頑強的意志力的思想教育

重點：翻譯課文，理解內(nèi)容

難點：培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力

教法：質(zhì)疑提問法學(xué)法：翻譯文言文的能力

課型：新授教具：課件

板書：游褒禪山記

游洞經(jīng)過：前洞――后洞――悔隨之

游洞心得：志――力――物――盡吾志

后記：

教學(xué)過程

一、組織教學(xué)

二、復(fù)習舊課

檢查重點句子的'翻譯

三、講解新課

（一）導(dǎo)入新課

引列寧的話導(dǎo)入新課

（二）朗讀課文

指名讀，齊讀交互進行

（三）翻譯課文

采用質(zhì)疑的方法進行譯文，

學(xué)生可能出現(xiàn)的問題有：

1、蓋其有深，則其至有加少也

2、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

3、常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也

4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔

在學(xué)生充分質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，找一名學(xué)生總體進行翻譯，之后，教師將重點的詞語圈點出來，作為重點復(fù)習的內(nèi)容。

（四）理解課文

1、按順序簡述第二段的寫作內(nèi)容。

2、概括第二段的內(nèi)容要點。

用一個字來概述作者游洞

3、后的心情，原因是什么？

4、看課后練習一，找出第三段與第二段相互呼應(yīng)的地方。

5、古人求思的精神與第三段的議論是什么關(guān)系。

6、分析“志”、“力”、“物”三者之間的關(guān)系

如有時間，指導(dǎo)背誦

四、小結(jié)

五、作業(yè)

游褒禪山記說課稿篇十二

《游褒禪山記》是人教版高中語文必修二第三單元的第三篇課文。這個單元學(xué)習的是古代游記散文，屬于文言文教學(xué)單元。

我一直認為文言文教學(xué)離不開文言知識傳授，但不能僅局限于文言知識的學(xué)習。古文言文中蘊藏著深厚的傳統(tǒng)文化的精華，是古人深邃思想的體現(xiàn)，高尚人格的展現(xiàn)，超人智慧的表現(xiàn)。文中所蘊含的人文精神以及其精巧的結(jié)構(gòu)布局都是非常值得我們學(xué)習的。倘若教師只局限于文言知識的教授，真的有些舍本逐末了，況且大部分課文下面的注釋比較詳細，學(xué)生參照課文下邊的注釋基本上就可以疏通大部分的文句了，而且大部分文言知識也是要靠上下文的文意來理解的。

所以在教授文言文單元時，我的教學(xué)過程基本上是按照以下四個環(huán)節(jié)安排的：

第一個環(huán)節(jié)，學(xué)生參照注釋自主翻譯本節(jié)課規(guī)定的學(xué)習內(nèi)容。(要求學(xué)生根據(jù)注釋解釋文中重點字詞)

第二個環(huán)節(jié)，小組合作根據(jù)語境推斷個別難懂的字詞和句子的用法和句式特點。

第三個環(huán)節(jié)，學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決疑難問題。

第四個環(huán)節(jié)，以一個問題出現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對本節(jié)課學(xué)習內(nèi)容的深入思考，理解吸收課文的思想精華。

我自認為這樣就可以把我從一字一句的講解的文言教學(xué)困境中解脫出來，有了更多的時間去觀察學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，學(xué)習情況，也可以給予學(xué)生及時的指導(dǎo)和點撥，從而使每節(jié)課都落到實處，讓每位學(xué)生都能或多或少的學(xué)到知識。

但在《游褒禪山記》第二課時的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)有幾位學(xué)生的書是空白的，問他們個別字詞的含義也答不上來。我心里一下恐慌了。我一直認為學(xué)生上課不認真聽講或者做其他事情不是學(xué)生的錯，是我自己的教學(xué)環(huán)節(jié)出了問題了。所以我輕易不批評學(xué)生。下課后，我把書上空白的幾個學(xué)生叫到辦公室詢問他們原因。原來是他們在自學(xué)時怕出錯不敢寫，教師講解時速度有些快跟不上。我仔細想想也的確是這樣的情況。我讓學(xué)生自主學(xué)習時，字詞任務(wù)沒有明確，沒有把學(xué)生的求知欲激發(fā)起來，怪不得學(xué)生。

學(xué)海無涯，教海也無涯。每天忙碌且充實的生活著，不求有多大成就，但求每天都有個不一樣的自己。

游褒禪山記說課稿篇十三

王安石于褒禪山一游，一代文豪就在此山抒發(fā)了志、力、物這三者之間的關(guān)系。人生就是一個立志和盡志的`過程。

人生就像是一座山峰，有些人從出生就直達云霄，而有些人也許奮斗了一輩子都無法到達山腰。但是千萬不要因為外物的原因便開始懈怠，開始嘆息命運的不公。即使這外物不同，使你和他人千差萬別，這也絕不是你責怪他人而放棄自己的理由。因為能做決定的，永遠都只有你一個人！

就像在本文中，有這樣一個人的存在，他被作為“怠而欲出者”。他一個人說，火把將要滅了，快些出去。于是其他人便尾隨而出，等到真的出來了，卻有人開始責怪他，就連王安石也開始后悔了。

也許那人是松懈了一些，懶惰了一些，膽小了一些，但錯卻不全在他。那些真正想進去，繼續(xù)游玩的人，大可將火把接過，極盡游樂！而如果本身便已有了懈怠之心，再由他人指出這一點，于是便欣然接受，放棄前行。這是受到周圍人的影響，甚至能說是外物的影響，但更多的卻是本身之錯！

社會是一個大染缸，有些人能夠出淤泥而不染，而有些人卻隨波逐流。這其中的緣由，我想不說大家也都應(yīng)該清楚吧！

生命不息，那么奮斗也將不止！在我們前進的道路上，志與力都是來自于本身，都還好受控制。但物卻難以管理，變幻莫測。也許所處的環(huán)境不同，所接觸的事物不同，連最初想要的，努力想去實現(xiàn)的東西都會改變。

所以，要堅定自己的目標！在內(nèi)心開辟出一片凈地，只留給志與力，讓它們好好安頓生長，不要顛沛流離。對于外物的幫助，得之我幸、失之我命。

相信自己，練好自己的能力，向著人生的高峰沖吧！

游褒禪山記說課稿篇十四

齊背課文。

1、因事說理，敘議結(jié)合

本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。

2、重點突出，詳略得當

本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。

3、文筆簡潔，語言凝練

本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。

選一篇在記游的基礎(chǔ)上說理的游記（文言文、現(xiàn)代文都行），進一步領(lǐng)會、學(xué)習敘議結(jié)合的手法。

自學(xué)蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。

游褒禪山記說課稿篇十五

1、理解常見文言實詞在文中的含義。

2、理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。

3、理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。

4、理解并翻譯文中的句子。

1、學(xué)習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法

2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3、辨析詞類活用現(xiàn)象，準確翻譯全文。

學(xué)情分析（建立在統(tǒng)計的基礎(chǔ)上）

1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；

3．了解與課文相關(guān)的背景資料。

1、作者及背景介紹（結(jié)合新學(xué)案相關(guān)內(nèi)容）：

王安石字___________，_________時____________人，著名的__________家和______________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋____________”（他們分別為：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿）之一，他的著作收在《_____________》，他的作品中有《王臨川集》，集子的命名是因為，人稱他王荊公，是因，稱他王文公，是因，列寧稱他是?！队伟U山記》是他的傳世名作之一。

2．背景資料

褒禪山與慧空禪院

褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi)，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的'大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！边@里，閃耀著無產(chǎn)階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。

一、給加點的字注音并解釋。

1、廬冢2、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也

3、有洞窈然4、則其好游者不能窮也

5、火且盡6、比好游者尚不能十一

7、則或咎其欲出者8、以其求思之深9、無物以相之

10、瑰怪11、后世之謬其傳而莫能名者

12、何可勝道也哉13、長樂王回深父

二、詞類活用：

始舍于其址舍：名之曰褒禪名：

而莫能名者名：火尚足以明也明：

其下平曠，有泉側(cè)出側(cè)：至于幽暗昏惑而無物以相之幽暗昏惑：

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也極：蓋其又深，則其至又加少矣至：

三、“其”在文中有二十多處，請指出它的意義。

1、唐浮圖慧褒始舍于其址其：2、以故其后名之曰“褒禪”其：

3、距其源東五里其：4、以其乃華山之陽名之也其：

5、其文漫滅其：6、獨其為文猶可識，曰“花山”其：

7、其下平曠其：8、問其深其：

9、則其好游者不能窮也其：10、入之愈深，其進愈難其：

11、而其見愈奇其：12、然視其左右其：

13、蓋其又深其：14、則其至又加少矣其：

15、既其出其：16、則或咎其欲出者其：

17、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也其：18、以其求思之深而無不在也其：

19、其孰能譏之乎其：20、后世之謬其傳而莫能名者其：

四、一詞多義：

有碑仆道()《游褒禪山記》

師者，所以傳道受業(yè)解惑也()《師說》

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首()《過秦論》

何可勝道也哉()《游褒禪山記》

道策之不以其道()《馬說》

道芷陽間行()《鴻門宴》

凡治亂之情，皆道上始()《管子禁藏》

唯王使人道送我()《漢書張騫傳》

而中道崩殂()《出師表》

至于顛覆，理固宜然()《六國論》

吳廣以為然()《陳涉世家》

然有穴窈然()《游褒禪山記》

然視其左右，來而記之者已少()《游褒禪山記》

后人為人君者不然()《原君》

以其乃華山之陽名之也()《游褒禪山記》

巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及()《師說》

乃良乃入，具告沛公()《鴻門宴》

于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出()《觸龍說趙太后》

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁()《示兒》

獨其為文猶可識，曰“花山”()《游褒禪山記》

屬予作文以記之()《岳陽樓記》

文文過飾非()《史通惑經(jīng)》

越人斷發(fā)文身()《莊子逍遙游》

蓋失強援，不能獨完()《六國論》

況劉豫州王室之胄，英才蓋世()《赤壁之戰(zhàn)》

蓋蓋其又深()《游褒禪山記》

善始者實繁，克終者蓋寡()《諫太宗十思疏》

屈平之作《離騷》，蓋自怨生也()《屈原列傳》

五、翻譯下列句子，補上必須補出的內(nèi)容（用括號括起來），并說明補上的是什么成分。

1、于是余有嘆焉。

2、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔

3、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！

4、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

5、至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

6、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

1、典型題目：

2、錯題整理：

學(xué)（教）后記（反思）：

課前：

課中：

課后：

※情景導(dǎo)思：（創(chuàng)設(shè)有趣、合理的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生進入自主預(yù)習思考下一節(jié)課的內(nèi)容）

※預(yù)習提示（即課前預(yù)習導(dǎo)學(xué)，指導(dǎo)學(xué)習如何通過復(fù)習哪些知識，完成哪些題目，達到什么效果，提出子自己的疑問）

※疑惑不懂記錄處

游褒禪山記說課稿篇十六

1.學(xué)習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3.學(xué)習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

常見文言詞語的用法；作者的觀點。

記游寫感的寫作方法。

2課時

文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）

整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。

1、自學(xué)

2、勾畫《高考神梯》

3、自制多媒體課件

1、簡介作家作品時代背景

2、聽錄音，正音、明讀

3、誦讀第一二自然段。

教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。

學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）

王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

1、閱讀課文。

2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

4、了解本文寫作特色。

5、掌握作者要表達的思想與感情。

6、背誦。

1、聽錄音，正音：廬冢 謬其傳 無物以相 深父

瑰麗 窈然 今言“華”如“華實”之“華”者

2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。

而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。

又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

（1 ）本名與別名的由來

（2 ） 記游洞經(jīng)過

（3 ） 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）

（4 ） 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

（5 ） 補記同游之人、記游時間

（一）補充注釋

1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房

2.而卒葬之 卒：最后

3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名

4.以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面（古人以山南水北為陽）

5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能

6.則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭

7.不出，火且盡 且：將要

8.蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加

9.火尚足以明也 明：照明

10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己；極：盡

（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法

1.舍

a 唐浮圖慧褒始舍于其址

b 鍥而舍之，朽木不折

c 便舍船，從口入

d 土地平曠，屋舍儼然

e 退避三舍

2.余

a 距洞百余步，有碑仆道

b 余與四人擁火以入

c 游刃有余

d 其余，則熙熙而樂

3.窮

a 則其好游者不能窮也

b 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

c 以游無窮者，彼且惡乎待哉

d 復(fù)前行，欲窮其林

4.然

a 由山以上五六里，有穴窈然

b 然視其左右，來而記之者已少

c 奚以知其然也

d 吳廣以為然

（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。

1.唐浮圖慧褒始舍于此

2.以故其后名之曰“褒禪”

3.以其乃華山之陽名之也

4.其下平曠，有泉側(cè)出

5.則其好游直不能窮也

6.其進愈難，而其見愈奇

7.蓋其又深，則其至又加少矣

8.余之力尚足以入，火尚足以明也

9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。

（五）分析理解

1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>

4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）

1、研讀三四五段 2、 小結(jié)本文 3、練習

1.于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。

2.以其求思之深而無不在也 以：因為，由于

3.夫夷以近，則游者眾 夫：那；以：而，并且

4.其熟能譏之乎 其：豈，難道

5.何可勝道也哉 勝：完全

1.焉

a 于是余有嘆焉

b 而人之所罕至焉

c 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

d 積土成山，風雨興焉

2.其

a 以其求思之深而無不在也

b 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

c 其熟能譏只乎

d 其真不知馬也

e 汝其勿悲

3.觀

a.古之人觀于天地、山川、草木……

b 世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀

c 此則岳陽樓之大觀也

d 今臣至，大王見臣列觀

4.名

a 后世之謬其傳而莫能名者

b 北冥有魚，其名為鯤

c 神人無功，圣人無名

d 莫名其妙

e 不名一文

f 以奇乃華山之陽而名之也

1.往往有得

2.夫夷以近，則游者眾

3.險以遠，則至者少

4.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

5.至于幽暗昏惑而無物以相之

6.后世之謬其傳而莫能名者

1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

2.由山以上五六里，有穴窈然

3.蓋余所至，比好游者尚不能十一

4.然視其左右，來而記之者已少

5.方是時，余之力尚足以入

6.于是余有嘆焉

7.往往有得

8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

9.至于幽暗昏惑而無物以相之

1.以其乃華山之陽名之也

2.四人者：廬陵簫君圭君玉……

3.至和元年七月某日，臨川王某記

4.《臨川先生文集》

5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

3.學(xué)習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習？（討論）

1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

課后練習

1、背誦全文

2、 完成《高考神梯》

游褒禪山記說課稿篇十七

該文寫于宋仁宗至和元年(1054)七月某日，是作者與他的兩位朋友和兩個胞弟同游褒禪山后所寫。這是一篇記述與議論相結(jié)合的散文，與一般游記不同，獨具特色。全文按照記敘和議論的層次，可分五段。

從篇首至“蓋音謬也”。記述褒禪山命名的由來。文章開頭緊扣題目，開門見山地先說明褒禪山又叫華山之后，接著追述之所以命名為褒禪山，是因為唐朝有一個名叫慧褒的和尚，一開始住在華山之下，死后又葬在華山之下，所以叫做褒禪。作者由遠及近，當追溯了褒禪山命名的由來之后，就把筆墨轉(zhuǎn)向眼前所見的慧空禪院上來。說明如今看到的慧空禪院，就是當年慧褒禪師居住的房舍和墳?zāi)怪凇Ｒ驗檫@畢竟是一篇游記，所以當寫到慧空禪院之后，便以它為基點，重點突出地來記敘褒禪山的名勝華山洞?！熬嗥湓簴|五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也”。這三句，說明華山洞的方位及其命名的由來。接著又寫距華山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情況?！捌湮穆纭币痪洌瑥淖置嫔蟻砜?，是說由于年代久遠，字跡已經(jīng)模糊不清。其實，也是為了突出其中尚可辨識的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實”之“華”的錯誤。之所以要糾正今人讀音的錯誤，又旨在為下文發(fā)表感想和議論設(shè)下張本。

記敘游覽褒禪山后洞的情形。這段承接第1段華山洞的方位和命名，進一步分別就華山洞的前洞和后洞加以敘寫。前洞，“其下平曠，有泉側(cè)出”，雖有美景而不險絕，“而記游者甚眾”，不足以游，所以一筆帶過。而后洞與前洞相比，則迥然不同，它不像前洞那樣平坦廣闊，游人舉足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之處，需要花費氣力才能到達，而且“入之甚寒”，所以即使喜歡游覽的人，也不能窮盡它的盡頭。然而惟其險絕，才有奇觀。因而便引起了作者與同游者的極大興趣。于是他們拿著火把走了進去，走得越深，行進越艱難，而所看到的景物也就越加美妙?？墒切羞M的艱難與景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出來的人說：“不出去，火把就要燒光了?！边@么一說，大家就隨著他一起走了出來。一旦走出洞后，作者卻深有感慨，慨嘆自己所到達的地方比起喜歡游覽的人，還不到十分之一，然而在洞的左右壁上，題字留念的人已經(jīng)很少了。如果再往深處走，到達的人就更少了。這說明沒有大志而畏于艱險的人，是不能夠深入險境而窺視到異觀的。因而又回顧自己在洞里還沒有出來的時候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以繼續(xù)前進的，只是聽了倦怠者的話，隨著走出洞來，而不能極盡游覽之樂。目的不達，滿腹憾恨之情溢于言表，由此可見作者不畏艱險的積極進取精神。

寫未能深入華山后洞所產(chǎn)生的感想和體會。這段開頭“于是余有嘆焉”一句，奠定了全段的基調(diào)，為展開議論作了帶有濃厚感情色彩的轉(zhuǎn)折。行文先從古人的行事說起，而后又回到游覽風物上來，加以發(fā)揮議論。就古人來說，他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往都有所得，這是因為他們對事物觀察思索得深切，而沒有探索不到的地方。作者稱引古人，是為了借古鑒今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必須具有古人那種探索的精神。但事實上，并不是人人都具有這種精神的。就以游覽風物來說，“夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”。這種現(xiàn)象，就正是缺乏探索精神的表現(xiàn)。而天下的奇異雄偉、異乎尋常的景物，又常常在險遠之處，人們卻又很少能夠到達，那也就不可能看到奇景異觀了。那么

怎樣

什么

寫由于仆碑而引起的聯(lián)想。作者從仆碑上尚可辨識的“花山”之“花”字，今人誤讀為“華實”之“華”，從而聯(lián)想到古籍，“又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!”從山名的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，使作者觸目傷懷，慨嘆不已。因而又進一步提出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。對待傳聞要“深思”而“慎取”這個提法，也很精辟。它對學(xué)者整理和研究古籍，鑒別其真?zhèn)?，恢?fù)其本來面目，不僅是必要的，而且也是有指導(dǎo)意義的。

從以上五段簡略地敘述和分析里不難看出，本文雖以游記命題，但所寫重點卻不在于記游，而在于寫作者在游覽中的心得和體會，并著重寫了兩點：一是寫華山山名的本末;一是寫游覽華山后洞的經(jīng)過。

寫華山山名的本末時，從今人對“花山”讀音之誤，聯(lián)想到對古籍的以訛傳訛，從而指出對古籍要持“深思而慎取”的態(tài)度。這既是對當時學(xué)者的勸勉，同時也是作者自己治學(xué)態(tài)度的寫照。王安石在治學(xué)方面，就頗多創(chuàng)見，不為前人之見所束縛。比如他與門人一起修撰《詩》《書》《周禮》三書的經(jīng)義和《老子注》等書的注疏，以代替漢儒以來的章句之學(xué)，就是突出一例。再如他寫的詠史和懷古詩，也多半一反常人之見。在《商鞅》詩里寫道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《賈生》詩里寫道：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生。”這些都反映出他的新見解。這些見解，又都是為他打擊舊黨，推行變法革新服務(wù)的。因而也可以說他變法革新的理論和實踐，就正是他認真總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，得出“深思而慎取”的結(jié)果。

寫游覽華山后洞的經(jīng)過時，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，而游者也隨之越來越少的情況，進而論述了“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險遠”，要想看到“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，就必須有一個不畏艱險，一往直前的堅強意志，同時還要具備足夠的實力和可資憑借的外界條件。他這種力圖精進，永攀高峰的精神，同他后來在變法革新中所表現(xiàn)的不怕圍攻、百折不回的精神也是完全一致的。這種積極進取精神，同他的變法革新，雖有其不可避免的歷史的和階級的局限，然而卻也能給人以有益啟示和鼓舞。

既然本文的重點不在記游，而在寫游覽中的

心得體會

文章開頭“褒禪山亦謂之華山”一句，看來只是敘說褒禪山的原委，平平淡淡，并不新奇。但細加玩味，卻不尋常。它不僅為下文考究褒禪命名的由來起著開拓的作用，而且也把有關(guān)全局的“華山”二字突現(xiàn)出來。作者突現(xiàn)出“華山”，對全文的記游和議論是有著重要作用的?？梢栽O(shè)想，倘若讀者不了解褒禪山就是“華山”，那么文章題為《游禪山褒記》，而下面所記的，也就是與“華山”不可分割的華山前洞、華山后洞，便失去了根基，而令人不可思議。隨之游覽華山后洞，從而發(fā)表議論也將成為不可能。所以首句把“華山”突現(xiàn)出來，是十分重要的，不可缺少的，它對全文來說，起著先引和鋪墊的作用。然而作者又不特意去就“華山”而論“華山”，卻以考究褒禪山命名由來的方式來突現(xiàn)它，這就更顯得自然入妙了。從考究褒禪山命名的由來來看，文從字順，無懈可擊;從記游角度來看，又順理成章，起到了它應(yīng)有的作用。

該文是以記游為輔，以議論為主的特點，所以作者在記游中寫什么，不寫什么，以及怎樣寫，也是經(jīng)過周密考慮，嚴加取舍的。文中所寫華山、慧空禪院、仆碑和華山前洞，由于都不是所寫重點，所以都一筆帶過。而它們的出現(xiàn)，又都是為寫華山后洞，特別是寫游華山后洞作鋪墊過渡的。詳其所詳，略其所略，對所寫重點游華山后洞，則刻意作了較為細致地記敘。作者先寫華山后洞幽深昏暗，寒氣襲人，雖好游者不能窮;次寫入之愈深，進之愈難，見之愈奇;次寫怠而欲出者聲張出洞，同游者遂與之俱出;次寫入之愈深，記游者愈少;次寫既出之后，有人責備怠而欲出者;次寫作者悔恨隨怠者而出，不能極盡游覽之余，層層深入地寫出了游覽華山后洞的全過程。這之中有環(huán)境氣氛的渲染，有游人的活動，有意志不堅強者的退縮，有責怨之辭，有悔恨之語。記游詳盡曲折，思想斗爭波瀾起伏，這就為下文抒寫心得體會，發(fā)表議論，作了自然而然地鋪墊過渡，使記游與議論緊密地融合起來。

再如作者寫仆道之碑，敘寫“其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’”，并從而考究今人讀音之謬，也是有意安排。它對下面針對后人對古籍以訛傳訛的現(xiàn)象發(fā)表議論，同樣起著鋪墊的作用，使之前呼后應(yīng)，結(jié)為一體?？傆^全文，記游為議論提供了條件，而議論則是記游的必然發(fā)展。為突出所寫重點，作者嚴于取舍，精于剪裁，善于鋪墊過渡的寫作技巧，是值得借鑒的。正如《古文觀止》的編者所說:"一路俱是記游,按之卻俱是論學(xué).古人詣力到時,頭頭是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路邊的碑，與篇首相呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴絲合縫，脈絡(luò)清晰。

游褒禪山記說課稿篇十八

教材地位：

本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇?！读鶉摗贰队伟s山記》是教讀課，后兩篇是自讀課。《六國論》《伶官傳序》都是借古諷今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文?？梢苑謩e作比較閱讀。

宋代散文繼唐代古文運動的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，長于議論，體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風，對后世散文產(chǎn)生深遠影響。

歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風格的多彩多姿。

1、學(xué)習借鑒文章借古諷今針對現(xiàn)實有感而發(fā)的說理方式。

2、理解重點詞句在文中的特殊含義與用法

3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句

1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。

2、能結(jié)合寫作背景賞析作者表達情感的方法。

通過反復(fù)誦讀體會作者深入思考，注重實踐探索的求知精神。

1、重點：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點詞句在文中的含義。

2、難點：領(lǐng)會作者表達情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點。

1、了解作家作品及游記散文的基本寫法

2、借助工具書初步讀懂全文內(nèi)容

3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結(jié)合起來的。

王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進士，40歲進萬言書，提變法，抑特權(quán)，力圖改變北宋積弱積 貧的局面，推行富國強兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去 相位，隱居江蘇南京，從事創(chuàng)作。封荊國公，謚號文公?！杜R川先生文集》。

三、朗讀文本，整體把握內(nèi)容

四、探究思考，理解中心思想與作者感情

1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細？

4、作者通過游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理？

5、作者認為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？

五、老師范讀全文，學(xué)生理解詞句

六、作業(yè)

1、借助工具書讀懂全文語句，準備復(fù)述。

2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習，鞏固文言詞語與句式的理解。

3、朗讀全文，準備背誦。

一、重點語詞與句式理解檢測

二、重點語段口頭翻譯檢測

三、學(xué)生誦讀全文

1、個別誦讀能力一抽一查

2、集體誦讀訓(xùn)練】

四、教師示范朗讀與誦讀指導(dǎo)

五、學(xué)生劃分重點語段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語詞

六、學(xué)生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索

七、遷移運用

把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現(xiàn)代散文。

要求：1、能用一定的修辭手法描寫景物；2、運用心里細節(jié)描寫表現(xiàn)游覽者的見聞與感受

游褒禪山記說課稿篇十九

1、學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2、學(xué)習本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。

3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。

4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

目的2、3

目的1、4。

1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。

3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。

4、誦讀是本文學(xué)習的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。

作者及課文簡介，疏通文意。

一、導(dǎo)入

《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)

二、介紹作者、背景。

三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。

四、由學(xué)生朗讀課文。

正音(板書)：褒 冢 華 相 謬 窈 父

五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。

六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。

七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。

八、齊讀課文，鞏固詞義。

九、作業(yè)

1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。

2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5085469.html】