最優(yōu)在馬克思墓前的講話讀后感大全（13篇）

讀后感是把讀書的過程和心得展現(xiàn)出來(lái)，使別人能夠通過閱讀而進(jìn)一步理解書中的內(nèi)容。在寫讀后感時(shí)，要注意用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和修辭手法來(lái)表達(dá)自己真實(shí)的感受和觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。在閱讀這些范文的過程中，我們可以從中獲得啟發(fā)，提升自己的寫作水平，深化對(duì)作品的理解。

在馬克思墓前的講話讀后感篇一

在馬克思墓前的講話.

唐海波

教學(xué)目的：

1掌握全文論辯結(jié)構(gòu)。

2揣摩詞語(yǔ)的感情色彩和表達(dá)作用。

3分析語(yǔ)言藝術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)：通過尋找承遞性語(yǔ)句，來(lái)理清全文思路。

教學(xué)難點(diǎn)：語(yǔ)言藝術(shù)。

分析第三段句子成分。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1883年3月14日，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯用英語(yǔ)發(fā)表了這篇演說(shuō)辭。

馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評(píng)價(jià)他們的友誼時(shí)說(shuō)，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)?！?/p>

那么作為自己一生的摯友和戰(zhàn)友永遠(yuǎn)離去，恩格斯會(huì)懷著什么心情來(lái)發(fā)表演講呢？

二、整體感知課文

1讓學(xué)生朗讀課文體會(huì)作者情感

惋惜（悲痛）――敬仰（頌揚(yáng)）――悼念

悼念――評(píng)價(jià)――悼念

2了解文體

開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份、職務(wù)和享年等。

主體：追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的'成就并做簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。

結(jié)尾：表達(dá)對(duì)死者的悼念之情。

三、理清文章的結(jié)構(gòu)

1理清文章的結(jié)構(gòu)對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)

第一部分（1―2）馬克思逝世的損失對(duì)于歷史科學(xué)

發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律

第二部分（3――7）理論上發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的規(guī)律科學(xué)家

其他研究領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)

評(píng)說(shuō)馬克思偉大貢獻(xiàn)

實(shí)踐上：革命實(shí)踐活動(dòng)革命家

影響：敵人恨他，人民愛他

第三部分（8――9）英明和事業(yè)永垂不朽

第二課時(shí)

一、賞析語(yǔ)言

以小組討論的方式進(jìn)行

（1）高度的概括性

馬克思的革命理論十分豐富，實(shí)踐活動(dòng)的范圍恨廣泛，但恩格斯用短小的篇幅表現(xiàn)出來(lái)。既全面，又有重點(diǎn)，概括性強(qiáng)。如馬克思的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于他的實(shí)踐活動(dòng)寫的是宣傳、組織兩方面。

（2）嚴(yán)密的邏輯性

本文論述的中心是馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大貢獻(xiàn)，而主要是通過科學(xué)家和革命家兩方面論述的。

讓學(xué)生找出兩個(gè)過渡段和每一段的過渡句。

（3）綜合運(yùn)用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式

（4）找出文中使用修辭的語(yǔ)句

借代：不直接說(shuō)出某事物的名稱，借用密切相關(guān)的名稱去代替。有具體代抽象、部分代整體等多種。

比喻、層遞、諱飾

二、分析第三段（長(zhǎng)句子）

三、揣摩語(yǔ)言，體會(huì)重點(diǎn)詞語(yǔ)表達(dá)的情感。

1朗讀第一自然段，明確它所表達(dá)的主要情感――悲痛。

2找出關(guān)鍵的詞句揣摩感情明確：

a．“不到兩分鐘”――讓人深感惋惜、痛心、遺憾。

b．“停止思想了”――思想家停止思想，表現(xiàn)了痛惜之情。避諱手法（不能說(shuō)出或不愿說(shuō)出時(shí)用此手法。）加深了沉重悲痛的情感。

c．“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”――“安靜”指很安祥?！坝肋h(yuǎn)”一詞悲痛之情強(qiáng)烈。“睡著了”又是避諱的手法。

3做課后練習(xí)三，揣摩它們所表達(dá)的思想感情和深刻含義

沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵(lì)人，鼓舞人。

四、討論第六段：它是馬克思作為科學(xué)家還是革命家的貢獻(xiàn)，應(yīng)把它歸于哪一部分。

五、布置作業(yè)

預(yù)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》

作者郵箱：wangyouhe@

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在馬克思墓前的講話讀后感篇二

恩格斯說(shuō)道，“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”這是事實(shí)!藏克家說(shuō)道，“有的人死了，他還活著!”這也是事實(shí)!事實(shí)見證了馬克思傳奇的一生。

穿越一百年的時(shí)空依然指引我們前行的是馬克思的自白：

你對(duì)幸福的理解?斗爭(zhēng)。

你對(duì)不幸的理解?屈服。

你的特點(diǎn)?目標(biāo)始終如一。

你喜愛的格言?人所具有我都具有。

……

無(wú)需歌頌，馬克思的英名和事業(yè)已永垂不朽!

“他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵?！瘪R克思是一個(gè)不斷地被驅(qū)除、被誹謗、被污蔑的人，然而他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。正如但丁所說(shuō)“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，馬克思正是如此，他的人所道路上鋪滿荊棘，他的步伐卻依然堅(jiān)定，正所謂人可以被打敗但絕不能被打倒。絕不屈服，大丈夫也。

“勇敢寓于靈魂之中，而不憑一副強(qiáng)壯的軀體?！笨ㄙ澰脑捲隈R克思身上得到了完美的體現(xiàn)。馬克思在青年時(shí)期時(shí)曾經(jīng)是黑格爾的狂熱的信徒，在他發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)體系中的矛盾以后，勇敢地提出質(zhì)疑并深入研究，最終馬克思批判了黑格爾哲學(xué)中的唯心主義體系，吸取了他的辯證法的“合理內(nèi)核”，以及批判了費(fèi)爾巴哈唯物主義的唯心史觀，吸收了他的唯物主義“基本內(nèi)核”，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義也都是在批判地繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立。如果馬克思迷信理論權(quán)威，沒有敢于“站在巨人的肩膀上”的勇氣，沒有敢于創(chuàng)新的意識(shí)，他就不可能創(chuàng)立馬克思主義。正如他自己所說(shuō)，“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事?！?/p>

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中寫到，“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器?！倍R克思的一生就是奉獻(xiàn)給了哲學(xué)。馬克思認(rèn)為哲學(xué)是人類思想的解放，也就是說(shuō)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)挑戰(zhàn)社會(huì)制度的精神武器。惟有正確的哲學(xué)，才能有效帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)脫離矛盾社會(huì)的惡性循環(huán)并獲得解放。馬克思首先作為一個(gè)革命家，斗爭(zhēng)是他的生命元素?！八吷恼嬲姑?，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件?！彼麆?chuàng)立了國(guó)際工人協(xié)會(huì)，將其理論付諸實(shí)踐，尋求人類解放的道路。在資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大陣營(yíng)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，他揭秘資本主義社會(huì)的劣根性，震撼了資產(chǎn)階級(jí)，卻因此成為“當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人”。但是，馬克思面對(duì)這一切一切從沒有退縮過，為哲學(xué)，為革命，灑熱汗，拋熱血，正如他自己所說(shuō)，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

然而，馬克思的貢獻(xiàn)又何止這些呢?馬克思主義無(wú)處不在啊!“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！边@一發(fā)現(xiàn)具有劃時(shí)代的深遠(yuǎn)意義，把人們引領(lǐng)到一個(gè)新的人類社會(huì)。不僅如此，“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！彼€發(fā)現(xiàn)了資本家剝削工人的奧秘，即剩余價(jià)值。這一發(fā)現(xiàn)揭開了資產(chǎn)階級(jí)虛偽的面紗，使資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)主義批評(píng)家豁然開朗?？墒?，這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，恩格斯徐徐道來(lái)：

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

我震撼不已，這是怎樣一位杰出的科學(xué)家啊!“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！备F其一生，馬克思都在為全人民斗爭(zhēng)中，乃至生命的最后一刻，他任在寫字桌上為未完成的《資本論》嘔心瀝血?！?月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了?！倍谒脑岫Y上沒有喧囂的排場(chǎng)，只有11人冷冷出席的哀傷。

在《在馬克思墓前的講話》中，我讀到了馬克思的傳奇人生，讀到了恩格斯的悲痛，更讀到了這個(gè)世界因?yàn)轳R克思的逝世而形成的一種空白...沒有蛹的破繭而出，它就無(wú)法變成美麗的蝴蝶，馬克思主義是全人類的瑰寶，是大學(xué)生的指引，是蛻變了的蝴蝶。當(dāng)蝴蝶飛過滄海，永遠(yuǎn)沉睡時(shí)，他的靈魂及精神卻與世同在，與人共存。

是的，馬克思的與事業(yè)永垂不朽!

在馬克思墓前的講話讀后感篇三

1883年3月14日下午兩點(diǎn)三刻，一位歷史性的巨人停止了生命前行的步伐，靜靜地，淡淡地，與世長(zhǎng)辭。幾天后的葬禮，沒有喧囂的排場(chǎng)，只有11人冷冷出席的哀傷。但是，人類卻失去了“當(dāng)代所擁有的最重要的頭腦”，一位可敬可佩的思想領(lǐng)袖。這一點(diǎn)，在隨后的時(shí)代中逐漸地被驗(yàn)證，被傳揚(yáng)。他的學(xué)說(shuō)，慢慢地在社會(huì)的土壤中綻放出指引性的光芒，鏗鏘而富有力量。

他就是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大朋友，卡爾·馬克思。

紅顏彈指老，智慧永留存。在宗教神學(xué)林立的時(shí)代大背景下，馬克思以其睿智尖刻的眼光窺破了“歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)”，即“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”等辯證的歷史唯物思想，從而粉碎了西方統(tǒng)治者“君權(quán)神授”和“形而上學(xué)”等蠱惑人心的意識(shí)形態(tài)，成為人們重大的思想理論武器。

當(dāng)人類的工業(yè)革命風(fēng)風(fēng)火火地在世界家園上踩踏出新的足跡，資產(chǎn)階級(jí)舉杯相慶，紙醉金迷的時(shí)候，這位歷史的巨人又放眼全人類。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一貧如洗，階級(jí)的反差，熾熱的內(nèi)心，使他堅(jiān)定了為全人類謀福利的決心，于是他用自己畢生執(zhí)著的靈魂對(duì)資本主義進(jìn)行了全面深刻的剖析，“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的'特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。橫空出世的洋洋205萬(wàn)字的《資本論》，破譯了西方資本主義社會(huì)的內(nèi)在密碼。匕首般地刺穿了資本主義的心臟，武裝了工人階級(jí)的頭腦。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的公共利益代言人馬克思，用他對(duì)經(jīng)濟(jì)獨(dú)特敏感的嗅覺和嚴(yán)謹(jǐn)犀利的筆鋒，掀起了世界性的思想風(fēng)暴。

在資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大陣營(yíng)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，馬克思在揭秘資本主義社會(huì)的劣根性，震驚資產(chǎn)階級(jí)的同時(shí)，也為日后更多次地被驅(qū)逐出境埋下伏筆，成為“當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人”。始終，資本主義社會(huì)是國(guó)際銀行家在幕后操縱支配下的金錢角逐的游戲，你只能當(dāng)他們手下的棋子，他們的利益和地位是不允許被侵犯和逾越的。面對(duì)誹謗和詛咒，馬克思用他豁達(dá)的胸懷“把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕拂去”，因?yàn)樗睦镅b的是全人類，他擁有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用筆桿為全人類而戰(zhàn)才是他畢生的奮斗追求。事實(shí)證明，經(jīng)典的智慧是經(jīng)得起歷史的淘煉的，“先天下之憂而憂”才是偉人的胸懷。當(dāng)今的中國(guó)特色社會(huì)主義便是馬克思思想正確性的最雄辯的例證。

或許“一生能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了”。可是偉人探索的軌跡，是不會(huì)因擁有成就而畫上句號(hào)的。歷史的唯物辯證，資本主義的剩余價(jià)值規(guī)律，是馬克思探索路上的一處亮麗的風(fēng)景，馬克思是不會(huì)因?yàn)橐惶帢淞侄艞壵棋闹R(shí)海洋的。只有不滿足的一生，才是屬于馬克思的。“在科學(xué)上沒有平坦的大道，唯有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才能希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”。他對(duì)科學(xué)獨(dú)特的熱情，孜孜不倦的追求和斗爭(zhēng)，使他站在了比巨人更高的更為偉岸的山峰上。從早期《萊茵報(bào)》的撰稿，到《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，到創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)，到“許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子”，乃至生命的最后一刻，他仍在寫字桌前為未完成的《資本論》傾注自己的心汗，奮斗自己的熱血。因此，在馬克思逝世后，恩格斯在給一位朋友的信中說(shuō)：“人類短缺了一個(gè)頭腦，一個(gè)我們這一代最杰出的頭腦”。一代思想和革命領(lǐng)袖悄然隕落，大地上靜默出的傷口，歷史也為之扼腕嘆息。

盡管時(shí)間的車輪在滾滾地向前奔跑，但“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”。

正是憑借著對(duì)馬克思40載春秋的“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”般的情感，恩格斯的《在馬克思墓前的講話》才如此富有感染力和震撼力。透過短短的篇章，我們仿佛到達(dá)了內(nèi)心最為深沉的角落。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)與傳承馬克思優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí)，也為馬恩純真與高尚的深深情誼所折服。他們身上的一切美好的精神財(cái)富，都將是人類文明史上閃爍的瑰寶，也是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該汲取發(fā)展的精神食糧?；蛟S我們需要沉思，思索在新的時(shí)代背景下我們應(yīng)該如何規(guī)劃自己讓自己更好地提高與奮進(jìn)，從而更強(qiáng)大地應(yīng)付不同的挑戰(zhàn)，更開闊地迎接自己的未來(lái)，更深入地為人類謀福利。這樣，才是對(duì)馬克思恩格斯的最好紀(jì)念。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

在馬克思墓前的講話讀后感篇四

《在馬克思墓前的講話》的篇文章對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，在中學(xué)階段我們就已經(jīng)學(xué)過了，它是恩格斯在馬克思目前的致辭，記得當(dāng)時(shí)我們僅僅只是學(xué)習(xí)了它的表面的含義，僅從文學(xué)方面來(lái)揭示這篇文章，但到現(xiàn)在我們?cè)俅伍喿x這篇文章時(shí)不得不正視它所蘊(yùn)含的正真的價(jià)值。

人們對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家……”，而我們也是從小就知道馬克思與恩格斯的故事。

馬克思作為一位偉大的思想家，那是他發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，就像恩格斯在講話中所說(shuō)的：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”

其實(shí)這個(gè)今天在我們看來(lái)簡(jiǎn)單的事情，簡(jiǎn)單的原理，很難想象在當(dāng)初那個(gè)愚昧落后的年代里，馬克思對(duì)它的提出是多么大的意義，同時(shí)深深影響到了我們今天的發(fā)展。

我們甚至可以說(shuō)馬克思是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在那個(gè)機(jī)器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思透過層層紗霧揭示了剩余價(jià)值的存在。他揭示了資本家對(duì)工人的的剩余價(jià)值的的揭露。這給了資本主義社會(huì)一個(gè)深深的痛擊。

也難怪馬克思是“當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他”，他給人類的舊思想以撼動(dòng)，他使人的思想以豁然開朗，他是一位真正偉大的思想家。

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢(shì)力，都為驅(qū)除這個(gè)幽靈而結(jié)成了神圣的同盟?！边@句《共產(chǎn)黨宣言》，在《講話》中不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提到“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家，不僅僅是看到了讓社會(huì)更好的發(fā)展的方法，而這不僅在自然社會(huì)上，更是在人類社會(huì)上，更為偉大的是他提出了一條道路，一條為整個(gè)人類歷史文明指出的最終出路——共產(chǎn)主義。

正如恩格斯所說(shuō)，馬克思首先是一個(gè)革命者，他創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)，將其理論付諸實(shí)踐，尋求人類解放的道路。他幾乎將他的一生都奉獻(xiàn)給了社會(huì)主義事業(yè)，甚至于今天我們都還滋潤(rùn)在他的思想下，深深地被他的思想所影響。

自古圣賢皆寂寞很多偉人的成功都伴隨著坎坷與不幸，就像中國(guó)古代就有：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行拂亂其所為?！瘪R克思的人生道路也不例外，盡管他是有如此的貢獻(xiàn)，但是也是因?yàn)樗乃枷肱c革命方向，他生活的很貧窮，甚至有時(shí)連吃的都沒有，常常會(huì)靠恩格斯的資助。馬克思的三個(gè)女兒因無(wú)錢醫(yī)治而逝，小女兒也因?yàn)橹夭?，不治而亡。馬克思忍受著難以忍受的痛苦，常年被驅(qū)逐，他流離在各個(gè)國(guó)家。

直至2008年資本主義國(guó)家迸發(fā)了一次重大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本主義經(jīng)濟(jì)受到了史無(wú)前例的威脅，雖然中國(guó)或多或少的受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的波及，但是對(duì)于我們社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，這次危機(jī)我們的損失最為輕微，而也是的原因，馬克思的思想，他的書籍等等在資本主義國(guó)家大受歡迎，而對(duì)于他曾經(jīng)所受的遭遇來(lái)說(shuō)，這是多么大的諷刺啊。

馬克思走了，在3月14日下午兩點(diǎn)三刻，他停止了想象，他離開了我們，但是，他的精神，他的思想，他的革命卻永遠(yuǎn)的在我們的生活中。他的影響不只是曾經(jīng)的，也不僅僅是當(dāng)前的，更是對(duì)于我們看不見得未來(lái)。

馬克思是人類史上的一顆耀眼的明星，他的精神應(yīng)當(dāng)被我們所了解所學(xué)習(xí)，正如恩格斯所說(shuō)：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!?！彼m然逝世很久了，但是他永遠(yuǎn)活在我們的心中，他的思想永遠(yuǎn)的影響著我們，并不僅是對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家，更包括資本主義國(guó)家。

我們不僅要發(fā)揚(yáng)馬克思主義的精神，同時(shí)也應(yīng)該發(fā)揮自己的潛力，更好的為人名服務(wù)。

?

2.在馬克思墓前的講話讀后感

3.資本論馬克思讀后感

5.馬克思資本論讀后感【匯總】

7.活著的馬克思讀后感

8.馬克思資本論讀后感

在馬克思墓前的講話讀后感篇五

恩格斯說(shuō)道，“他的`英名和事業(yè)將永垂不朽!”這是事實(shí)!藏克家說(shuō)道，“有的人死了，他還活著!”這也是事實(shí)!事實(shí)見證了馬克思傳奇的一生。

穿越一百年的時(shí)空依然指引我們前行的是馬克思的自白：

你對(duì)幸福的理解?斗爭(zhēng)。

你對(duì)不幸的理解?屈服。

你的特點(diǎn)?目標(biāo)始終如一。

你喜愛的格言?人所具有我都具有。

……

無(wú)需歌頌，馬克思的英名和事業(yè)已永垂不朽!

“他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵?！瘪R克思是一個(gè)不斷地被驅(qū)除的人，然而他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。正如但丁所說(shuō)“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，馬克思正是如此，他的人所道路上鋪滿荊棘，他的步伐卻依然堅(jiān)定，正所謂人可以被打敗但絕不能被打倒。絕不屈服，大丈夫也。

“勇敢寓于靈魂之中，而不憑一副強(qiáng)壯的軀體。”卡贊扎基的話在馬克思身上得到了完美的體現(xiàn)。馬克思在青年時(shí)期時(shí)曾經(jīng)是黑格爾的狂熱的信徒，在他發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)體系中的矛盾以后，勇敢地提出質(zhì)疑并深入研究，最終馬克思批判了黑格爾哲學(xué)中的唯心主義體系，吸取了他的辯證法的“合理內(nèi)核”，以及批判了費(fèi)爾巴哈唯物主義的唯心史觀，吸收了他的唯物主義“基本內(nèi)核”，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義也都是在批判地繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立。如果馬克思迷信理論權(quán)威，沒有敢于“站在巨人的肩膀上”的勇氣，沒有敢于創(chuàng)新的意識(shí)，他就不可能創(chuàng)立馬克思主義。正如他自己所說(shuō)，“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事。”

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中寫到，“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器?！倍R克思的一生就是奉獻(xiàn)給了哲學(xué)。馬克思認(rèn)為哲學(xué)是人類思想的解放，也就是說(shuō)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)挑戰(zhàn)社會(huì)制度的精神武器。惟有正確的哲學(xué)，才能有效帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)脫離矛盾社會(huì)的惡性循環(huán)并獲得解放。馬克思首先作為一個(gè)革命家，斗爭(zhēng)是他的生命元素?！八吷恼嬲姑褪且赃@種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件?！彼麆?chuàng)立了國(guó)際工人協(xié)會(huì)，將其理論付諸實(shí)踐，尋求人類解放的道路。在資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大陣營(yíng)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，他揭秘資本主義社會(huì)的劣根性，震撼了資產(chǎn)階級(jí)，卻因此成為“當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人”。但是，馬克思面對(duì)這一切一切從沒有退縮過，為哲學(xué)，為革命，灑熱汗，拋熱血，正如他自己所說(shuō)，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

然而，馬克思的貢獻(xiàn)又何止這些呢?馬克思主義無(wú)處不在啊!“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。”這一發(fā)現(xiàn)具有劃時(shí)代的深遠(yuǎn)意義，把人們引領(lǐng)到一個(gè)新的人類社會(huì)。不僅如此，“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！彼€發(fā)現(xiàn)了資本家剝削工人的奧秘，即剩余價(jià)值。這一發(fā)現(xiàn)揭開了資產(chǎn)階級(jí)虛偽的面紗，使資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)主義批評(píng)家豁然開朗?？墒?，這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，恩格斯徐徐道來(lái)：

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

我震撼不已，這是怎樣一位杰出的科學(xué)家啊!“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！备F其一生，馬克思都在為全人民斗爭(zhēng)中，乃至生命的最后一刻，他任在寫字桌上為未完成的《資本論》嘔心瀝血?！?月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了?！倍谒脑岫Y上沒有喧囂的排場(chǎng)，只有11人冷冷出席的哀傷。

在《在馬克思墓前的講話》中，我讀到了馬克思的傳奇人生，讀到了恩格斯的悲痛，更讀到了這個(gè)世界因?yàn)轳R克思的逝世而形成的一種空白...沒有蛹的破繭而出，它就無(wú)法變成美麗的蝴蝶，馬克思主義是全人類的瑰寶，是大學(xué)生的指引，是蛻變了的蝴蝶。當(dāng)蝴蝶飛過滄海，永遠(yuǎn)沉睡時(shí)，他的靈魂及精神卻與世同在，與人共存。

是的，馬克思的與事業(yè)永垂不朽!

在馬克思墓前的講話讀后感篇六

1883年，偉大的思想家、哲學(xué)家、共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思停止思考了。馬克思生前的摯友、學(xué)生以及親屬都來(lái)到倫敦郊區(qū)的海格特公墓，將他與其夫人合葬在一起，為他舉行了簡(jiǎn)樸而又莊嚴(yán)的葬禮。在葬禮上，恩格斯以極其悲痛與無(wú)比崇敬的心情發(fā)表了這篇演說(shuō)。

作為馬克思生前的摯友，可以說(shuō)，恩格斯是最了解馬克思的一個(gè)人，他們之間的友誼是別人難以體會(huì)的，也是后人所津津樂道的。在這篇演講中，恩格斯并沒有直接陳述悲痛的字眼，而是用平常的話語(yǔ)來(lái)打動(dòng)聽眾，讓人信服，他所作出的一切評(píng)價(jià)都是真實(shí)客觀的。馬克思的逝世對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民來(lái)說(shuō)都是巨大的損失。恩格斯把他的貢獻(xiàn)與達(dá)爾文對(duì)于有機(jī)物的發(fā)展規(guī)律相比較，說(shuō)明了馬克思對(duì)于人類歷史發(fā)展規(guī)律是巨大的。恩格斯高度贊揚(yáng)了馬克思的一生的兩大發(fā)展，除此以外，他還對(duì)科學(xué)領(lǐng)域的極其關(guān)心。馬克思的貢獻(xiàn)是偉大的，同時(shí)恩格斯也對(duì)馬克思高尚的情操和人格作出了十分精辟的肯定，形象而生動(dòng)地表述了馬克思生前的為人，“他或許有很多敵人，可不見得有一個(gè)私敵”，讓聽眾了解到馬克思是一個(gè)胸懷廣大的無(wú)畏的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

字里行間讓人感受到，一位才華橫溢的人對(duì)于另一位大師逝世的悲痛。明確、嚴(yán)謹(jǐn)、無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，富有情感的語(yǔ)言，中肯理性的評(píng)述，構(gòu)成了這經(jīng)典悼詞。

在馬克思墓前的講話讀后感篇七

3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。

這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來(lái)就會(huì)使人感覺到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、注穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的

生活

不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是

幸福

因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加 現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件，---這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊因報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志-布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852-1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成--老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的

什么

正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府---無(wú)論專制或共和政府---都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者--無(wú)論保守派或極端民主派---都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他、詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、

愛

他的英名和事業(yè)將永垂不朽!

在馬克思墓前的講話讀后感篇八

一?教學(xué)目的：

2?能力教學(xué)點(diǎn)：掌握揣摩語(yǔ)言的一些注意點(diǎn)。

二?教學(xué)重點(diǎn)：

1?把握全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2?初步掌握揣摩語(yǔ)言的方法。

3?體會(huì)和理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義深刻的句子。

三?課時(shí)：一課時(shí)

四?導(dǎo)入??語(yǔ)：

五?教學(xué)過程?

板書：???????????????論其人

悼詞

述其哀

從課文中等哪一段中體現(xiàn)出來(lái)？（第二段）

3?理論貢獻(xiàn)

板書：

發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。

其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。

4?過渡

5?實(shí)踐貢獻(xiàn)

現(xiàn)在請(qǐng)從第7段中找出馬克思在實(shí)踐過程中的貢獻(xiàn)。

板書：?????????????概述

組織工作

6?分析第一段：

（1） 這一段，作者的語(yǔ)氣如何？（平靜）

提示：是激動(dòng)，是深沉，是平靜，還是失落？

（2） 從哪些語(yǔ)句看出他是平靜的？

“停止思想了”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”“在安樂椅上”

（4） 諱飾

這里“又添新傷疤了”是用了諱飾的手法暗示了孔乙己又挨打了。

又如在閩南一帶，“人死了”表達(dá)上都用“老了、走了、回去了“這些話來(lái)代替。

它所起到的作用是含蓄、耐人尋味。

7?分析第三段的長(zhǎng)句

冒號(hào)前：“正像。。。一樣“是狀語(yǔ)?！??“馬克思”是主語(yǔ)。

“發(fā)現(xiàn)”是謂語(yǔ)。????“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”是賓語(yǔ)。

“正像。。。一樣”是用類比的手法，為什么要把馬克思與達(dá)尓文進(jìn)行類比？?

達(dá)尓文的這個(gè)發(fā)現(xiàn)在歷史上是不可磨滅的，意義非凡。

冒號(hào)后：確定分句，劃分層次。

（1）（2）物質(zhì)決定精神

簡(jiǎn)單事實(shí)????????對(duì)發(fā)展規(guī)律的一個(gè)

8?揣摩語(yǔ)言的一些注意點(diǎn)：

（1） 使用修飾的詞語(yǔ)：如第一段。

（2） 帶有對(duì)比性的詞語(yǔ)??

（3） 層進(jìn)強(qiáng)化性的詞語(yǔ)。如第六段：“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了?！?

使用修飾的詞語(yǔ)

揣摩詞語(yǔ)的一些注意點(diǎn)????????帶有對(duì)比性的詞語(yǔ)

層進(jìn)強(qiáng)化性詞語(yǔ)

關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用

在馬克思墓前的講話讀后感篇九

1、整體把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所作的巨大貢獻(xiàn)。

2、揣摩本篇悼詞的語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)言中悲痛深沉的感情。

揣摩在特定的環(huán)境，特定的場(chǎng)合，以特定的身份發(fā)表講話時(shí)所用的詞句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達(dá)作用。

1、課文第一段文字

2、練習(xí)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)

本文是閱讀篇目，課時(shí)少，主要是把握重點(diǎn)，讓學(xué)生思考、討論，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)。

一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

1、文體介紹：

1883年3月14日，偉大的.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，在其葬禮上，恩格斯發(fā)表了這篇演說(shuō)辭。不過，這是一篇以議論為主，悼詞性質(zhì)的演說(shuō)辭。哪位同學(xué)試著給我們說(shuō)說(shuō)悼詞的特點(diǎn)。

學(xué)生答，教師補(bǔ)充：

悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾

開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)。

主體：概述死者生前的功績(jī)及生者對(duì)其功績(jī)的評(píng)價(jià)。

結(jié)尾：對(duì)死者的悼念。

2、課文有關(guān)內(nèi)容

馬克思和恩格斯的友誼始于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。

列寧對(duì)他們的評(píng)價(jià)：

他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”。

“在馬克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師?！?/p>

二、投影展示教學(xué)目標(biāo)

三、課文整體感知

在馬克思墓前的講話讀后感篇十

教學(xué)目的：

1掌握全文論辯結(jié)構(gòu)。

2揣摩詞語(yǔ)的感情色彩和表達(dá)作用。

3分析語(yǔ)言藝術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)：通過尋找承遞性語(yǔ)句，來(lái)理清全文思路。

教學(xué)難點(diǎn)?：語(yǔ)言藝術(shù)。

分析第三段句子成分。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

第一課時(shí)

一、 導(dǎo)入??新課

1883年3月14日，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯用英語(yǔ)發(fā)表了這篇演說(shuō)辭。

馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評(píng)價(jià)他們的友誼時(shí)說(shuō)，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)。”

那么作為自己一生的摯友和戰(zhàn)友永遠(yuǎn)離去，恩格斯會(huì)懷著什么心情來(lái)發(fā)表演講呢？

二、 整體感知課文

1 讓學(xué)生朗讀課文體會(huì)作者情感

惋惜（悲痛）——敬仰（頌揚(yáng)）——悼念

悼念——評(píng)價(jià)——悼念

2 了解文體

開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份、職務(wù)和享年等。

主體：追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的成就并做簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。

結(jié)尾：表達(dá)對(duì)死者的悼念之情。

三、理清文章的結(jié)構(gòu)

1理清文章的結(jié)構(gòu) 對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)

第一部分（1—2）馬克思逝世的損失 對(duì)于歷史科學(xué)

發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律

第二部分（3——7） 理論上 發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的規(guī)律 科學(xué)家

其他研究領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)

評(píng)說(shuō)馬克思偉大貢獻(xiàn)

實(shí)踐上：革命實(shí)踐活動(dòng) 革命家

影響：敵人恨他，人民愛他

第三部分（8——9） 英明和事業(yè)永垂不朽

第二課時(shí)

一、賞析語(yǔ)言

以小組討論的方式進(jìn)行

（1）高度的概括性

馬克思的革命理論十分豐富，實(shí)踐活動(dòng)的范圍恨廣泛，但恩格斯用短小的篇幅表現(xiàn)出來(lái)。既全面，又有重點(diǎn)，概括性強(qiáng)。如馬克思的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于他的實(shí)踐活動(dòng)寫的是宣傳、組織兩方面。

（2）嚴(yán)密的邏輯性

本文論述的中心是馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大貢獻(xiàn)，而主要是通過科學(xué)家和革命家兩方面論述的。

讓學(xué)生找出兩個(gè)過渡段和每一段的過渡句。

（3）綜合運(yùn)用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式

（4）找出文中使用修辭的語(yǔ)句

借代：不直接說(shuō)出某事物的名稱，借用密切相關(guān)的名稱去代替。有具體代抽象、部分代整體等多種。

比喻、層遞、諱飾

二、分析第三段（長(zhǎng)句子）

三、揣摩語(yǔ)言，體會(huì)重點(diǎn)詞語(yǔ)表達(dá)的情感。

1朗讀第一自然段，明確它所表達(dá)的主要情感——悲痛。

2找出關(guān)鍵的詞句揣摩感情明確：

a.“不到兩分鐘”——讓人深感惋惜、痛心、遺憾。

b.“停止思想了”——思想家停止思想，表現(xiàn)了痛惜之情。避諱手法（不能說(shuō)出或不愿說(shuō)出時(shí)用此手法。）加深了沉重悲痛的情感。

c.“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”——“安靜”指很安祥?！坝肋h(yuǎn)”一詞悲痛之情強(qiáng)烈。“睡著了”又是避諱的手法。

3 做課后練習(xí)三，揣摩它們所表達(dá)的思想感情和深刻含義

沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵(lì)人，鼓舞人。

四、討論第六段：它是馬克思作為科學(xué)家還是革命家的貢獻(xiàn)，應(yīng)把它歸于哪一部分。

五、布置作業(yè)?

預(yù)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》

作者郵箱：

在馬克思墓前的講話讀后感篇十一

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解馬克思的豐功偉績(jī)；

2、通過揣摩詞語(yǔ)的感情色彩和表達(dá)作用來(lái)體會(huì)本文嚴(yán)密的邏輯性和論辯思路。

【教學(xué)重點(diǎn)】關(guān)鍵詞語(yǔ)的感情色彩和表達(dá)作用

【教具準(zhǔn)備】多媒體

【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：（大屏幕顯示馬克思肖像）今年的5月5日，是這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師的186周年紀(jì)念日。在新世紀(jì)來(lái)臨之際，英國(guó)著名的廣播公司bbc舉辦了一次千年最偉大思想家評(píng)選活動(dòng)，結(jié)果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前，被評(píng)為過去千年最偉大的思想家。為什么他會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)呢？因?yàn)檎沁@樣一位巨人，他總結(jié)了資本主義社會(huì)乃至整個(gè)人類社會(huì)的歷史發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程，創(chuàng)立了偉大的馬克思主義理論。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，并悼念這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師。

二、學(xué)生快速閱讀課文，請(qǐng)學(xué)生概括課文的寫作思路。

明確：逝世情況——偉大貢獻(xiàn)——巨大影響

三、具體研習(xí)課文

1、分析第一部分：（下面我們具體研析課文）

學(xué)生齊讀第一段，多媒體展示馬克思逝世情景。提問：

（1）這段文字表達(dá)了恩格斯什么樣的心情？

明確：無(wú)限惋惜、悲痛、懷念之情。

那么要體現(xiàn)出這種感情，朗讀時(shí)應(yīng)該注意什么？

明確：語(yǔ)調(diào)低沉、凝重，語(yǔ)速緩慢。

學(xué)生按照這個(gè)要求再讀一次。（肯定學(xué)生朗讀的效果）

明確：運(yùn)用“諱飾”的修辭手法，委婉含蓄地表達(dá)了恩格斯對(duì)馬克思的無(wú)限崇敬和深切哀悼之情。（如同學(xué)們不理解，可對(duì)“避諱”作一些引申）

2、分析第二部分

（1）請(qǐng)學(xué)生找出統(tǒng)領(lǐng)全文總綱的句子：

這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。

（2）“空白”和“不久”這兩個(gè)詞語(yǔ)從

__空間____和___時(shí)間____兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了損失的不可估量。

（3）分析馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐兩方面的貢獻(xiàn)：

理論貢獻(xiàn):

1、發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律；

2、發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律；

3、所研究的每一個(gè)領(lǐng)域都有發(fā)現(xiàn)。

革命實(shí)踐：

1、編報(bào)著書；

2、創(chuàng)立第一國(guó)際.

關(guān)鍵字句賞析：

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。

明確：運(yùn)用類比手法，體現(xiàn)馬克思這一發(fā)現(xiàn)的歷史意義和影響。（達(dá)爾文從生物學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，馬克思則從社會(huì)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律）

由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

明確：形成鮮明對(duì)比，突出了剩余價(jià)值理論對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的指導(dǎo)意義。

3、分析第三部分：（學(xué)生齊讀最后兩段）

巨大影響：

生前：

敵人——驅(qū)逐、誹謗、詛咒

戰(zhàn)友——愛戴、尊敬

死后：

他的英名和事業(yè)將永垂不朽

關(guān)鍵字句賞析：他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。

明確：

1、用形象的比喻表現(xiàn)了馬克思的無(wú)畏氣概和對(duì)政敵的極大蔑視；

2、全部精力都集中在革命事業(yè)上。

我敢大膽地說(shuō)：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

明確：說(shuō)明馬克思一生光明磊落，不謀私利。熱烈贊揚(yáng)馬克思把畢生精力獻(xiàn)給無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的崇高精神。

他的英名和事業(yè)將永垂不朽！

明確：一個(gè)“將”字體現(xiàn)出馬克思偉大貢獻(xiàn)的深遠(yuǎn)影響和意義。

四、小結(jié)。（請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约簭谋菊n中學(xué)到了什么，然后引導(dǎo)到議論文寫作的角度作總結(jié)）

五、研究性學(xué)習(xí)：

?學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)的議論文特點(diǎn)，采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，以“論學(xué)習(xí)方法的重要性”為題寫一篇議論性的短文。

在馬克思墓前的講話讀后感篇十二

3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了――但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過去那樣做得相反。

不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的.每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)――它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見――都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)396。

因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》（1842年）214，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年）397，《德意志―布魯塞爾報(bào)》（1847年）221，《新萊茵報(bào)》（1848―1849年）222，《紐約每日論壇報(bào)》（1852―1861年）227，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)193，――老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。

正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府――無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者――無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

他的英名和事業(yè)將永垂不朽！

載于1883年3月22日《社會(huì)民主黨人報(bào)》第13號(hào)

原文是德文，選自《馬克思恩格斯全集》第19卷第374―376頁(yè)

在馬克思墓前的講話讀后感篇十三

時(shí)間：3月14日下午兩點(diǎn)三刻（值得紀(jì)念）

不幸逝世地點(diǎn)：安樂椅（鞠躬盡瘁）

情景：睡著了(諱飾)（痛惜崇敬）

損失革命實(shí)踐

貢獻(xiàn)地位：（深遠(yuǎn)影響）

空白科學(xué)理論

備課小結(jié)：

文字，是多么美，多么精致可愛的精靈啊!只要你調(diào)度得當(dāng)，它就能把你心里最細(xì)微的情緒表達(dá)出來(lái)!可閱讀教學(xué)中，我們則要引導(dǎo)學(xué)生從“文字”這一淺表的實(shí)在的東西出發(fā)，來(lái)推究作家的本心，體會(huì)那抽象的妙境，是可謂須“深入淺出”了。而教師備課，亦即尋求一條能夠帶領(lǐng)學(xué)生“深入淺出”的途徑。于是，這條路平坦或坎坷，就看你，教師，領(lǐng)路者的素質(zhì)與勤奮了。

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