心得體會是在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的一種總結(jié)和概括，它可以讓我們回顧過去的經(jīng)歷，思考得失和成長。心得體會的寫作可以使我們更加深入地了解自己的弱點(diǎn)和優(yōu)勢，以便在今后的發(fā)展中不斷提升自己。在寫心得體會時(shí)，可以通過引用有力的例子或事例來加強(qiáng)論述的可信度。接下來將給大家分享一些寫心得體會的注意事項(xiàng)和經(jīng)驗(yàn)。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇一
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇二
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們在學(xué)校搭建的平臺上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認(rèn)識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇三
藝術(shù)是人類靈魂的表達(dá)和探索，是一種細(xì)膩的感知和表現(xiàn)方式。在藝術(shù)的創(chuàng)造過程中，我們完全沉浸于自己的感受和情緒中，同時(shí)也能夠通過自己的作品與他人產(chǎn)生溝通。在我多年的藝術(shù)創(chuàng)作中，我逐漸領(lǐng)悟到一些心得體會。本文將從創(chuàng)作的靈感來源、藝術(shù)表現(xiàn)形式、技巧和態(tài)度等方面，談?wù)勎业乃囆g(shù)創(chuàng)造心得與體會。
首先，在藝術(shù)創(chuàng)作中，一個(gè)重要的問題就是靈感的來源。我發(fā)現(xiàn)靈感的產(chǎn)生往往需要一個(gè)良好的心境和環(huán)境。當(dāng)我置身于大自然的懷抱，沉浸在耀眼的陽光和清新的空氣中時(shí)，我的思緒常常會變得格外活躍。此時(shí)，我感受到了大自然的美與神奇，這種美與神奇將成為我創(chuàng)作的源泉。除了大自然，我還會從生活中獲取靈感。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可能成為一幅畫的靈感，一個(gè)故事的起點(diǎn)。關(guān)注生活，傾聽內(nèi)心，才能保持創(chuàng)造力的源源不斷。
其次，藝術(shù)的表現(xiàn)形式具有多樣性。繪畫、音樂、舞蹈、攝影等等，無論哪種形式的藝術(shù)，都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式。每一種形式的藝術(shù)都可以通過不同的媒介和材料來進(jìn)行創(chuàng)作。例如，繪畫可以使用畫筆、顏料和畫布，音樂可以使用樂器和聲音，舞蹈可以通過肢體的舞動(dòng)來表現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)通過嘗試不同的藝術(shù)形式和媒介，我可以拓寬自己的創(chuàng)作領(lǐng)域，探索出更多可能性。靈活運(yùn)用不同的藝術(shù)形式，在表達(dá)中找到適合自己的方式，這是我在藝術(shù)創(chuàng)作中的一大體會。
藝術(shù)創(chuàng)作技巧的掌握也是藝術(shù)家成長的重要一步。在我剛開始繪畫時(shí)，技巧是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。但通過勤奮練習(xí)和不斷嘗試，我漸漸掌握了一些基本的技巧。例如，在繪畫方面，我學(xué)會了如何運(yùn)用明暗的對比來表現(xiàn)物體的立體感；在攝影方面，我學(xué)會了如何運(yùn)用光線和構(gòu)圖來突出照片的主題。技巧的掌握不僅提高了我的創(chuàng)作水平，也增加了我與觀眾之間的溝通效果。藝術(shù)創(chuàng)作并不僅僅是憑借天賦，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以為自己增添更多的技巧，讓創(chuàng)作更加出色。
然而，在藝術(shù)創(chuàng)作中，技巧只是熟練的手段，更重要的是態(tài)度。藝術(shù)創(chuàng)作者需要具備對藝術(shù)的熱愛和耐心，才能在面對困難和挫折時(shí)堅(jiān)持下來。我曾經(jīng)遇到過創(chuàng)作停滯、失去靈感的時(shí)期，但我相信只要堅(jiān)持努力，藝術(shù)的天空終會再次晴朗。藝術(shù)創(chuàng)作需要持續(xù)的熱情和毅力，需要耐心和自我調(diào)整。當(dāng)我們面對挫折時(shí)，要懂得放松自己，尋找新的靈感和突破口。積極的心態(tài)和對藝術(shù)的熱愛，將成為我們在藝術(shù)創(chuàng)作中最寶貴的財(cái)富。
總之，藝術(shù)創(chuàng)造是一種千變?nèi)f化的探索和表達(dá)，需要我們付出努力和堅(jiān)持。通過靈感的來源、藝術(shù)形式和媒介的選擇、技巧的掌握以及正確的態(tài)度，我們可以為自己和他人創(chuàng)造出一片精彩的藝術(shù)世界。在我個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作中，這些心得體會成為我不斷進(jìn)步和探索的源泉。希望我的心得能夠?qū)ζ渌囆g(shù)創(chuàng)作者有所啟發(fā)，讓我們一起在藝術(shù)的旅程中前行。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇四
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動(dòng)，經(jīng)過了一個(gè)多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點(diǎn)左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場內(nèi)人頭攢動(dòng)，座無虛席。后臺的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場頓時(shí)寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時(shí)舞臺上亮如白晝。校銅管樂隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺，微微向臺下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場內(nèi)奏響。那號聲如同沖鋒的號角，讓全場觀眾都心潮澎湃，激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時(shí)而引吭高歌，時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點(diǎn)浮躁，后來在父母語重心長的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”啊！
快樂的時(shí)光總是那么短暫，幸福的時(shí)刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇五
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇六
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇七
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現(xiàn)了老師們在運(yùn)用語言時(shí)的藝術(shù)，在解決問題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會：
一、教師的語言要具有規(guī)范性
只有規(guī)范的語言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵(lì)性
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚(yáng)了全班同學(xué)，表揚(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì)，之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進(jìn)行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時(shí)要注意對學(xué)生進(jìn)行思想教育。對學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表揚(yáng)、批評?？梢葬槍逃龑ο蟮牟煌徒逃齼?nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動(dòng)的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇八
創(chuàng)造，是人類自古以來追求的一個(gè)品質(zhì)，也是一個(gè)表現(xiàn)個(gè)體獨(dú)特思維和想象力的能力。在創(chuàng)造的過程中，人們可以通過思考、觀察、實(shí)驗(yàn)等手段，將自己的想法轉(zhuǎn)化為實(shí)際的成果。創(chuàng)造不僅僅局限于藝術(shù)領(lǐng)域，它滲透到我們生活的各個(gè)方面。以下是我在創(chuàng)造過程中的一些心得體會。
第一段：創(chuàng)造的前奏——思考與觀察
在創(chuàng)造之前，思考與觀察是不可或缺的環(huán)節(jié)。思考能夠激發(fā)我們的思維，幫助我們理清思路，找到合適的解決方案。而觀察則是獲取靈感的來源，通過觀察世界，我們可以發(fā)現(xiàn)事物中的細(xì)節(jié)，從而為創(chuàng)造提供豐富的素材。我記得有一次，我對大自然進(jìn)行了一次細(xì)致的觀察，發(fā)現(xiàn)了樹葉在陽光下的獨(dú)特光影效果。這個(gè)觀察的發(fā)現(xiàn)，激發(fā)了我創(chuàng)造一幅畫作的靈感，畫中的光影效果使整幅畫更加生動(dòng)，與眾不同。
第二段：創(chuàng)造的過程——實(shí)驗(yàn)與嘗試
實(shí)驗(yàn)與嘗試是創(chuàng)造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在創(chuàng)造的過程中，我們需要不斷進(jìn)行試錯(cuò)，通過不斷嘗試，找到最為合適的方式和表達(dá)形式。實(shí)驗(yàn)可以通過模擬和模型的方式進(jìn)行，以降低風(fēng)險(xiǎn)和成本。我曾經(jīng)在創(chuàng)作一件繪畫作品時(shí)嘗試了多種不同顏料的搭配，用不同筆觸勾勒出不同的紋理。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程中，我找到了最適合我表達(dá)的組合，使整幅作品更加豐富和有趣。
第三段：創(chuàng)造的挑戰(zhàn)——克服困難與顛覆傳統(tǒng)
創(chuàng)造不僅是一種能力，更是一種勇氣和冒險(xiǎn)精神。在創(chuàng)造過程中，我們常常面臨各種挑戰(zhàn)，需要克服困難，不斷突破自己的局限。同時(shí)，創(chuàng)造也需要顛覆傳統(tǒng)的思維方式，打破現(xiàn)有的框架。我曾經(jīng)面臨一個(gè)創(chuàng)造性的問題：如何將傳統(tǒng)漢字與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成一種新的表達(dá)方式？在這個(gè)過程中，我不斷嘗試，找到了一種全新的字體設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)的漢字形態(tài)進(jìn)行了改寫，使其更適應(yīng)現(xiàn)代的審美觀。
第四段：創(chuàng)造的價(jià)值——個(gè)人獨(dú)特性與社會進(jìn)步
創(chuàng)造的最大價(jià)值在于個(gè)人和社會的發(fā)展。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，擁有自己獨(dú)特的想法和表達(dá)方式。通過創(chuàng)造，我們可以將自己的個(gè)性融入到作品中，展現(xiàn)自己的風(fēng)格和思想。而社會也需要?jiǎng)?chuàng)新，需要不斷有新鮮的思維和作品來推動(dòng)進(jìn)步。在我創(chuàng)作的過程中，我發(fā)現(xiàn)我更多地關(guān)注到自己內(nèi)心的情感和體驗(yàn)，并通過創(chuàng)造將它們表達(dá)出來，這不僅僅讓我感到滿足，也對周圍的人產(chǎn)生了一定的影響。
第五段：創(chuàng)造的持續(xù)與提升
創(chuàng)造是一個(gè)持續(xù)的過程。在每一次創(chuàng)造中，我們都可以找到自己的不足之處，不斷進(jìn)行反思和提升。同時(shí)，創(chuàng)造也需要對不同領(lǐng)域的知識進(jìn)行積累和學(xué)習(xí)，不斷拓展自己的視野。我常常參與一些創(chuàng)作交流和分享活動(dòng)，通過與他人的交流和學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了自己創(chuàng)作中的一些盲點(diǎn)和局限，也受到了其他人的啟發(fā)和激勵(lì)。通過這樣的持續(xù)學(xué)習(xí)和反思，我在創(chuàng)造領(lǐng)域不斷提升和成長。
總結(jié)起來，創(chuàng)造對于每個(gè)人來說都是一種重要的能力和品質(zhì)。在創(chuàng)造的過程中，我們可以通過思考與觀察，實(shí)驗(yàn)與嘗試來不斷進(jìn)行創(chuàng)新；面對挑戰(zhàn)，克服困難，顛覆傳統(tǒng)；通過創(chuàng)造展示個(gè)人獨(dú)特性和推動(dòng)社會進(jìn)步。同時(shí)，創(chuàng)造也需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和提升。通過這些心得體會，我在創(chuàng)造的道路上不斷前行，追求更高的境界和成就。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇九
藝術(shù)創(chuàng)造是一項(xiàng)獨(dú)特、富有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，它要求我們釋放內(nèi)心的創(chuàng)造力和想象力，通過各種藝術(shù)形式表達(dá)自己的思想和感受。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)創(chuàng)造的理解和體驗(yàn)。
第二段：創(chuàng)造的靈感源泉
藝術(shù)創(chuàng)造的靈感源泉是多樣的，有時(shí)來自于生活中的瑣事，有時(shí)來自于內(nèi)心深處的情感和思考。作為藝術(shù)家，我們需要敏銳地觀察和感知周圍的世界，從中發(fā)現(xiàn)那些不被尋常眼光看到的美。同時(shí)，內(nèi)心的世界同樣重要，作為創(chuàng)作者，我們必須深入自己的內(nèi)心，挖掘出真實(shí)的情感和思考，才能讓我們的作品更加真實(shí)和有力。
第三段：創(chuàng)作者的思維方式
藝術(shù)創(chuàng)造需要特定的思維方式。首先，我們必須具備開放的心態(tài)，愿意接納新的思想和觀念，不斷拓寬自己的視野。其次，創(chuàng)作者需要有創(chuàng)造力，勇于嘗試新的藝術(shù)形式和技巧，不拘泥于固有的創(chuàng)作方式。最后，耐心和毅力同樣非常重要。藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)艱難而漫長的過程，有時(shí)會遇到困難和挫折，但只有堅(jiān)持下去，才能取得進(jìn)步并創(chuàng)作出令人滿意的作品。
第四段：情感的表達(dá)與共鳴
藝術(shù)創(chuàng)作的最終目標(biāo)是通過作品傳遞情感并與觀眾產(chǎn)生共鳴。對我而言，創(chuàng)作作品時(shí)最重要的是能夠真實(shí)地表達(dá)自己的情感和思想，讓觀眾感受到作者的內(nèi)心。藝術(shù)作品經(jīng)常以獨(dú)特的方式觸動(dòng)著人們的心弦，從而喚起他們的共鳴。當(dāng)觀眾與作品之間建立深層的情感聯(lián)系時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作才得以實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值。
第五段：不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步
藝術(shù)創(chuàng)造是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步的過程。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)和技巧的積累是非常重要的。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠更好地掌握各種藝術(shù)技巧，豐富自己的藝術(shù)語言。同時(shí)，與其他藝術(shù)家交流和合作也是非常有益的，可以從他們的作品和經(jīng)驗(yàn)中獲得啟發(fā)和幫助。與此同時(shí)，不斷拓寬自己的藝術(shù)鑒賞能力也是十分重要的，通過欣賞其他藝術(shù)家的作品，我們能夠開闊視野，豐富自己的創(chuàng)作素材。
總結(jié)：
通過對藝術(shù)創(chuàng)造的心得體會，我明白藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是一種技巧和表達(dá)方式，更是一種深層次的思考和情感交流。在創(chuàng)作中，我們需要敢于展現(xiàn)真實(shí)的自我，并通過作品與觀眾產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步也是非常重要的，只有通過不斷的努力和實(shí)踐，我們才能更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，創(chuàng)造出令人稱贊的藝術(shù)作品。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十
創(chuàng)造是人類獨(dú)有的能力，通過創(chuàng)造，我們可以開拓未知的領(lǐng)域，解決問題，創(chuàng)造價(jià)值。在我多年的創(chuàng)造實(shí)踐中，我積累了一些心得體會。首先，創(chuàng)造需要勇氣和冒險(xiǎn)精神。其次，創(chuàng)造需要激發(fā)靈感和提高創(chuàng)造力。再次，創(chuàng)造需要堅(jiān)持不懈和樂觀積極的心態(tài)。最后，創(chuàng)造也需要合作和共享的精神。通過這些心得體會，我相信每個(gè)人都可以在創(chuàng)造的道路上取得更多的成功和成果。
第一段：創(chuàng)造需要勇氣和冒險(xiǎn)精神。
創(chuàng)造涉及到開拓未知的領(lǐng)域和嘗試全新的事物，需要勇氣和冒險(xiǎn)精神去面對不確定性和風(fēng)險(xiǎn)。在創(chuàng)造過程中，我多次遇到挫折和失敗，但是我相信“害怕失敗就會成為失敗本身”，只有勇敢去嘗試，才能有機(jī)會取得成功。同時(shí)，創(chuàng)造也需要面對批評和質(zhì)疑，這時(shí)候需要保持堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)，不被外界的壓力和負(fù)面情緒所影響，保持前進(jìn)的動(dòng)力。
第二段：創(chuàng)造需要激發(fā)靈感和提高創(chuàng)造力。
靈感是創(chuàng)造的源泉，如何激發(fā)靈感和提高創(chuàng)造力是創(chuàng)造過程中非常重要的一環(huán)。我發(fā)現(xiàn)，靈感通常來自于日常的觀察和體驗(yàn)，只要我們保持敏銳的觀察力和學(xué)習(xí)的態(tài)度，就能在生活中找到靈感的蛛絲馬跡。此外，創(chuàng)造力也是可以培養(yǎng)和提高的，通過不斷地學(xué)習(xí)和積累，我提高了自己的專業(yè)知識和技能，拓寬了眼界和思維方式，從而使自己更加有創(chuàng)造力。而在實(shí)踐中，通過不斷地嘗試和反思，我也不斷地重塑和完善自己的創(chuàng)造方法和技巧。
第三段：創(chuàng)造需要堅(jiān)持不懈和樂觀積極的心態(tài)。
創(chuàng)造是一個(gè)長期的過程，需要堅(jiān)持不懈地努力和實(shí)踐。在創(chuàng)造中，我經(jīng)常面臨困難和挑戰(zhàn)，但是只要我堅(jiān)持下去，始終保持樂觀積極的心態(tài)，就能克服困難，取得成功。在困難面前，我也會想起一句名言：“困難是通向成功的必經(jīng)之路”。只有在面對困難時(shí)，堅(jiān)持不懈地努力，才能真正體會到創(chuàng)造中的快樂和成就感。
第四段：創(chuàng)造也需要合作和共享的精神。
創(chuàng)造不是單打獨(dú)斗的事情，往往需要與他人合作和協(xié)同。通過與他人的合作，我們可以各取所長，優(yōu)勢互補(bǔ)，進(jìn)一步提高創(chuàng)造的效率和質(zhì)量。與此同時(shí)，創(chuàng)造也需要共享的精神，將創(chuàng)造的成果與他人分享，讓更多的人受益。我所參與的創(chuàng)造項(xiàng)目中，每次與他人的交流和合作都使我受益匪淺，也讓我明白了創(chuàng)造是一種力量，一種對社會和他人有益的能力。
結(jié)尾段：通過創(chuàng)造心得體會，我相信每個(gè)人都可以在創(chuàng)造的道路上取得更多的成功和成果。
創(chuàng)造是一項(xiàng)偉大而有挑戰(zhàn)性的事業(yè)，它需要勇氣和冒險(xiǎn)精神，激發(fā)靈感和提高創(chuàng)造力，堅(jiān)持不懈和樂觀積極的心態(tài)，以及合作和共享的精神。通過這些心得體會，我相信每個(gè)人都可以在創(chuàng)造的道路上取得更多的成功和成果。無論是在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域還是藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，人類的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神都可以改變世界，為社會帶來更多的進(jìn)步和發(fā)展。讓我們勇于創(chuàng)造，不斷突破自己，為這個(gè)美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十一
創(chuàng)造是人類獨(dú)有的能力，也是社會進(jìn)步的動(dòng)力之一。通過創(chuàng)造，人們能夠挖掘出自身的潛力，為自己和社會帶來新的可能性。在我個(gè)人的創(chuàng)造實(shí)踐中，我不僅獲得了成果，更收獲了許多寶貴的心得體會。
首先，創(chuàng)造需要積極的心態(tài)。作為一個(gè)創(chuàng)造者，我發(fā)現(xiàn)積極的心態(tài)是成功的關(guān)鍵。創(chuàng)造過程中常常伴隨著挫折和困難，但只有積極的心態(tài)才能更好地應(yīng)對這些問題。當(dāng)我遇到困難時(shí)，我會告訴自己：“困難是常態(tài)，我有能力克服它?！边@種積極的信念讓我在困難面前不退縮，不氣餒，不斷尋找解決問題的方法。正是這種積極的心態(tài)，讓我不斷突破自己的局限，取得了許多創(chuàng)造上的成功。
其次，創(chuàng)造需要靈感的激發(fā)。在創(chuàng)造過程中，靈感是起點(diǎn)和源泉。我發(fā)現(xiàn)，靈感并非只有在特定時(shí)間和地點(diǎn)才能出現(xiàn)，而是需要去主動(dòng)地尋找和激發(fā)。我常常通過觀察周圍的人和事，閱讀各類資料和書籍，參加各種講座和會議等途徑來尋找靈感。同時(shí)，我也注意到，靈感常常在我對思考問題進(jìn)行休息和放松時(shí)出現(xiàn)。因此，我經(jīng)常在工作之余去散步、看電影、聽音樂等，以幫助自己放松心情，增加創(chuàng)造力的激發(fā)。
第三，創(chuàng)造需要批判性思維。創(chuàng)造的過程不僅僅是盲目地產(chǎn)生新的想法，更需要思考和評估這些想法的可行性和有效性。在我的創(chuàng)造實(shí)踐中，我會充分發(fā)揮批判性思維的作用，對自己的想法進(jìn)行分析和推敲，不斷地去和已有的知識和信息相互對照和修正。這樣的思考過程能夠幫助我不斷地優(yōu)化和改進(jìn)創(chuàng)新想法，使其更好地適應(yīng)實(shí)際需求。
第四，創(chuàng)造需要勇氣。創(chuàng)造往往意味著冒險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樗笪覀儑L試新的事物和去改變現(xiàn)狀。在我的創(chuàng)造實(shí)踐中，我需要勇氣去面對不確定性和可能的失敗。有時(shí)我會擔(dān)心自己的創(chuàng)造無法取得成功，但我相信只有勇敢邁出第一步，才能夠碰撞出火花。因此，我會告訴自己：“害怕失敗并不能阻止我前行，只有試過才是勝利。”這種勇氣讓我在創(chuàng)造的道路上更加堅(jiān)定和勇往直前。
最后，創(chuàng)造需要團(tuán)隊(duì)的力量。得益于團(tuán)隊(duì)合作的優(yōu)勢，我的創(chuàng)造能力得到了極大的發(fā)揮。在團(tuán)隊(duì)中，我能夠交流和分享自己的想法，借鑒他人的創(chuàng)意，從而使創(chuàng)造的過程更加高效和深入。團(tuán)隊(duì)合作不僅帶來了更多的資源和支持，還能夠激發(fā)創(chuàng)造的火花。在團(tuán)隊(duì)中，我更容易接觸不同的觀點(diǎn)和思維方式，從而拓寬了自己的思路和視野。
總之，通過自己的創(chuàng)造實(shí)踐，我深刻體會到了創(chuàng)造的重要性和可貴之處。積極的心態(tài)、靈感的激發(fā)、批判性思維、勇氣和團(tuán)隊(duì)的力量都是促使創(chuàng)造獲得成功的重要要素。在不斷實(shí)踐中，我相信自己的創(chuàng)造能力將得到不斷的提升和發(fā)展，為自己和社會帶來更多的價(jià)值和機(jī)會。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十二
藝術(shù)創(chuàng)造是一種表達(dá)內(nèi)心情感和思想的方式。通過藝術(shù)，我們可以把自己的感受和思考融入到作品中，與觀眾進(jìn)行心靈的溝通。在我的創(chuàng)作過程中，我深深地感受到藝術(shù)的魅力和力量。在這篇文章中，我將分享我在藝術(shù)創(chuàng)造中的心得和體會。
首先，藝術(shù)創(chuàng)造要勇于表達(dá)真實(shí)的情感。藝術(shù)作品的靈魂在于它所傳達(dá)的情感和思想。在我的創(chuàng)作中，我始終堅(jiān)持不做作、不虛偽，盡可能地表達(dá)自己真實(shí)的情感。我相信只有真實(shí)的情感才能觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，并與他們建立起共鳴。在我的一幅畫作中，我試圖表達(dá)內(nèi)心的孤獨(dú)和迷茫。通過用深沉的顏色和模糊的線條，我希望觀眾能夠感受到這種情感，并在自己的內(nèi)心中找到共鳴。
其次，藝術(shù)創(chuàng)造需要不斷探索和嘗試。藝術(shù)是一個(gè)無限的領(lǐng)域，其中的可能性幾乎沒有限制。在我的創(chuàng)作中，我總是致力于不斷地嘗試新的材料、新的技法和新的風(fēng)格。這種探索和實(shí)驗(yàn)使我不斷進(jìn)步，并豐富了我的藝術(shù)語言。嘗試新的材料和技法，讓我可以體驗(yàn)到不同的表達(dá)方式和創(chuàng)作體驗(yàn)。有一次，我嘗試用紙藝創(chuàng)作一幅畫作，這是我以前從未嘗試過的。通過折疊、剪切和粘貼紙張，我創(chuàng)造出了一幅三維的藝術(shù)作品，這讓我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)得到了拓展，并開啟了新的藝術(shù)方向。
然后，藝術(shù)創(chuàng)造需要耐心和毅力。創(chuàng)作一個(gè)藝術(shù)作品是一個(gè)漫長而繁復(fù)的過程。從最初的構(gòu)思到最后的完成，其中需要大量的時(shí)間和努力。即使遇到困難和挫折，我們也不能輕易放棄。在我的創(chuàng)作過程中，也曾遇到過各種各樣的困難，有時(shí)我感到力不從心，有時(shí)我的靈感和創(chuàng)作沖動(dòng)又減弱了。但是我始終堅(jiān)持不懈，以最大的熱情和毅力完成我的作品。這種堅(jiān)持和毅力不僅讓我成功地完成了一幅又一幅作品，也培養(yǎng)了我面對困難時(shí)的勇氣和決心。
最后，藝術(shù)創(chuàng)造需要放松和享受。藝術(shù)是一種享受和放松的方式。在我的創(chuàng)作過程中，我常常能夠感受到一種愉悅和寧靜的狀態(tài)。當(dāng)我投入到創(chuàng)作中時(shí)，我把所有的煩惱和壓力都拋到腦后，只專注于作品的表達(dá)和創(chuàng)造。在這種狀態(tài)下，我可以完全放松自己，享受創(chuàng)作的過程。這種放松和享受給了我創(chuàng)造力的源泉，并讓我能夠更好地表達(dá)自己的情感和思想。
總結(jié)起來，藝術(shù)創(chuàng)造是一種表達(dá)內(nèi)心情感和思想的方式，具有強(qiáng)大的魅力和力量。通過真實(shí)的情感和思考、不斷的探索和嘗試、耐心和毅力以及放松和享受，我們可以創(chuàng)造出獨(dú)特而真實(shí)的藝術(shù)作品，與觀眾進(jìn)行心靈的交流。在我的創(chuàng)作中，這些心得和體會幫助我不斷成長和進(jìn)步，也讓我更加熱愛和珍視藝術(shù)創(chuàng)造的過程。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十三
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200）
創(chuàng)造是人類文明發(fā)展的源泉之一，無論是科學(xué)發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)作還是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，都需要勇氣去突破困難、嘗試未知。在個(gè)人成長和職業(yè)發(fā)展中，也需要我們具備勇于創(chuàng)造的心態(tài)和能力。通過不斷地創(chuàng)造，我們能夠開拓思維、鍛煉技能、提升自信，獲得更多的機(jī)會和成功。在這篇文章中，我將分享自己在勇創(chuàng)造過程中的心得體會。
第二段：勇于創(chuàng)造的勇氣與決心（字?jǐn)?shù)：250）
勇創(chuàng)造的過程不可避免地會遇到各種未知和困難，可能需要付出大量的時(shí)間和精力去解決問題。這就需要我們具備勇氣和決心，去面對挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。正如俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基所說：“誰也不知道在創(chuàng)造的時(shí)候會發(fā)生什么事情?！币虼耍聞?chuàng)造需要我們敢于承擔(dān)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，不斷嘗試和改進(jìn)。只有具備堅(jiān)定不移的決心，我們才能夠在創(chuàng)造的道路上堅(jiān)持不懈，最終取得成功。
第三段：勇于創(chuàng)造的開拓思維（字?jǐn)?shù)：250）
勇于創(chuàng)造除了需要勇氣和決心外，還需要開拓思維。創(chuàng)造是一種獨(dú)特的思維方式，需要我們放開束縛、打破常規(guī)，尋找新的解決方法和創(chuàng)新點(diǎn)。在創(chuàng)造的過程中，我們可以嘗試不同的思維模式，如逆向思維、聯(lián)想思維等，來激發(fā)靈感，突破思維的局限。同時(shí)，勇于創(chuàng)造還需要我們拓寬知識面和視野，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識和技能。只有不斷開拓思維，我們才能夠在創(chuàng)造的道路上收獲更多的可能性和機(jī)會。
第四段：勇于創(chuàng)造的實(shí)踐與反思（字?jǐn)?shù)：300）
勇于創(chuàng)造需要我們投身于實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的最好方法，只有在實(shí)踐中才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、完善創(chuàng)造。我們可以主動(dòng)參與項(xiàng)目、組織創(chuàng)新實(shí)踐，通過實(shí)際操作來檢驗(yàn)我們的想法和方案。在實(shí)踐中，我們有時(shí)會遇到挫折和失敗，但這些都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們應(yīng)該勇于面對并及時(shí)進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，汲取教訓(xùn)，不斷完善自己的創(chuàng)造能力和素質(zhì)。通過持續(xù)的實(shí)踐和反思，我們能夠不斷提高創(chuàng)造能力和實(shí)效性。
第五段：勇于創(chuàng)造的收獲與啟示（字?jǐn)?shù)：200）
勇于創(chuàng)造帶給我們豐富的收獲和啟示。首先，我們通過創(chuàng)造能夠不斷提升自我，增強(qiáng)自己的能力和競爭力。其次，創(chuàng)造讓我們與眾不同，能夠脫穎而出，獲得更多的機(jī)會和成功。再者，創(chuàng)造給予我們更多的快樂和滿足感，享受創(chuàng)造的過程本身就是一種快樂。最后，創(chuàng)造激發(fā)了我們的潛能和動(dòng)力，使我們更加積極向上地面對生活和工作。因此，我們應(yīng)該勇于創(chuàng)造，發(fā)揮我們的才華和潛力，去創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
總結(jié)（字?jǐn)?shù)：50）
勇于創(chuàng)造是一種心態(tài)和能力，通過勇創(chuàng)造我們能夠突破困難、開拓思維、提高自我、實(shí)踐反思，得到豐富的收獲和啟示。讓我們相信勇于創(chuàng)造會給我們帶來更多的機(jī)會和成功，去勇往直前，創(chuàng)造出屬于我們自己的精彩！
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十四
魏書生的大名我早就有所聞，暑假讀了他的《班主任工作藝術(shù)》，深深地被他的管理智慧，教學(xué)方法，生活態(tài)度所感動(dòng)，所折服，所敬佩。我做班主任時(shí)間很短，曾經(jīng)遇到過很多難題，但是讀了這本書我覺得那些所謂的難題在魏老師這里根本不算什么，下面把我的讀書心得記錄下來：
第一、班主任要不斷超越自我。作為年輕教師，擺正心態(tài)非常重要。
我們在教育教學(xué)工作中肯定會遇到這樣那樣的困難，壓力，挫折和煩惱。魏老師告訴我們，人總要面對一個(gè)不盡如人意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而讓環(huán)境朝著如人意的方向改變。我也從工作和生活中深切地感受到，一個(gè)人的成敗，關(guān)鍵在于他的心態(tài)，的確"命運(yùn)掌握在自己手"。
第二，"互助"是成功教育之本。魏老師覺得做好班主任最重要的是：堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。不管學(xué)生是多氣人，多淘氣，當(dāng)他站在你面前時(shí)，你都要堅(jiān)信，他的內(nèi)心深處都潛在著你的助手。走入學(xué)生的心靈世界中，許多百思不得其解得的教育難題都會在那里找到答案。從而在師生間建立起互助關(guān)系，從而做到"班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做；時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。"這也是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學(xué)生管理好自己，班級就容易管理了。這種教育有利于提高學(xué)生自信心，促進(jìn)師生和諧關(guān)系的發(fā)展。
第三，開闊胸襟，笑對人生。魏老師以高尚、昂揚(yáng)、樂觀的態(tài)度去看待生活。他教我們要努力提高笑的水平：
1，首先要多做事實(shí)。自己在做事實(shí)的過程增長了智慧，提高了精神境界。一個(gè)人如果很久不工作，那么他很容易對自己失去信心，自我封閉，自卑，生活的很不快樂。
2，對別人要一片好心，與人偽善。己所不欲勿施于人，對誰都好心，能助人時(shí)且助人，沒有能力相助時(shí)，也絕不能貶低人。要做到說好話，做好事，存好心。那你的人際關(guān)系肯定是另外一番風(fēng)景。
3，揚(yáng)長避短，充分肯定自我。發(fā)揮特長，走向成功。有的年輕教師總想模仿老教師的教學(xué)特色，但是缺忽略了自己的特長，也不能很好的形成自己的教學(xué)特色。有的教師擅長講解，那他的課上就多講些，有的教師擅長寫，那么他的板書就非常有特色，能吸引學(xué)生的興趣，而有的教師擅長輔導(dǎo)，他也完全可以成為輔導(dǎo)上面的專家。
4，對待人生的.不幸要用笑來使它減半。我初三時(shí)遭遇家庭變故，從那時(shí)我就學(xué)會用阿q精神來調(diào)整自己的情緒，從而運(yùn)用自我安慰來為自己的軟弱與無能作解釋，從而使我戰(zhàn)勝了生活與學(xué)習(xí)中的很多困難，也使我能有一個(gè)樂觀的心態(tài)面對生活，永不言敗。
從魏書生老師這里，我不僅學(xué)到怎樣教育學(xué)生，也明白處理人際關(guān)系的主要性，還深切地明白要以高尚、昂揚(yáng)、樂觀的態(tài)度去看待生活。"世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。"希望我在以后的工作生活中能充分運(yùn)用這些心得，使我的工作生活不斷的走向成功。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十五
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會體制的班子里頭，還是在行政首長負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑?；領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了。總之到該出力的時(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺做到配合不爭權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭功，核心的問題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場合、開會、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說是正職的下級。所以，當(dāng)好配角，是對副職的基本要求。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十六
讀者把握構(gòu)思〈我愛這土地〉
詩人創(chuàng)造豐富再現(xiàn)詩人《長干曲》
藝術(shù)形象創(chuàng)造的形象《沙揚(yáng)娜拉一首》
詩歌
欣賞善于尋找判斷詩歌背后孕含的情思、韻味
是一想象泡〈老馬〉
種再詩歌抒情咀嚼找〈祖國啊，祖國〉
創(chuàng)造含蓄凝練再三進(jìn)“問君能有幾多愁”
猜〈口供〉
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十七
魏書生在《班主任工作藝術(shù)》中曾經(jīng)說過這樣一句話"我想最低級的管理水平莫過于用人看著人。"作為一個(gè)尚在成長階段的新老師來說，如何提高自己的班級管理水平，如何更加合理有效地掌控課堂，顯得尤其重要。
在如何有效地管理班級中，魏書生提出"依法治班"，即由全班同學(xué)根據(jù)實(shí)際水平制定一系列班規(guī)班法，然后在監(jiān)查監(jiān)督的體系的保證中，說了算，定了干，一不做，二不休，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行。在魏書生的班法中，主要包括以下幾個(gè)方面，首先即崗位責(zé)任制，縱向從上到下嚴(yán)格規(guī)定了，常務(wù)班長、班委會委員、值周班長、值日班長、科代表、備品承包、專項(xiàng)任務(wù)承包等八項(xiàng)責(zé)任制。
在四年（3）班，上個(gè)星期，我抽了一節(jié)課，專門請全班同學(xué)討論，由他們提出如何幫助后進(jìn)生提高英語水平的計(jì)劃，有的同學(xué)提出可以實(shí)行"一對一"幫助計(jì)劃，即由成績優(yōu)異的學(xué)生來輔導(dǎo)成績后進(jìn)的學(xué)生。這條提議被全班同學(xué)舉手通過，由于是班里學(xué)生自愿提出的，當(dāng)我提出誰愿意主動(dòng)幫助那些同學(xué)的時(shí)候，并沒有出現(xiàn)推卸責(zé)任的現(xiàn)象，相反有很多學(xué)生舉起了手，愿意利用他們的課件時(shí)間來幫助班里的'學(xué)生。為了增加計(jì)劃的可實(shí)施性，我讓同學(xué)們繼續(xù)提出了落實(shí)到每天的每個(gè)人的任務(wù)，具體包括每天背誦記憶多少個(gè)單詞，讀多少書。很快就有，同學(xué)反映，應(yīng)該根據(jù)那些同學(xué)的實(shí)際情況制定任務(wù)的量。于是，我讓課代表，制定表格，記錄下需要幫助的同學(xué)每天要求完成的任務(wù)。
在剛開始的時(shí)候，學(xué)生的積極性很高，但是隨著時(shí)間的推移，收效甚微，此時(shí)我又想起了魏書生在他的書中曾經(jīng)說的監(jiān)督機(jī)制，因此，我又專門設(shè)立了負(fù)責(zé)人小組，并且每逢星期五，由一個(gè)總負(fù)責(zé)人，召開負(fù)責(zé)人會議，就本周的實(shí)行情況進(jìn)行總結(jié)，并根據(jù)實(shí)施情況提出相應(yīng)的措施。
在實(shí)施的一個(gè)多星期的時(shí)間里，可以看到各位負(fù)責(zé)人很是盡責(zé)，但是出現(xiàn)了另外一種情況，就是背負(fù)責(zé)任整體呈現(xiàn)出一種消極怠工的狀態(tài)，經(jīng)常可以看到負(fù)責(zé)人催著背負(fù)責(zé)任去完成任務(wù)。也就是說，后進(jìn)生從心里還是不愿意去學(xué)英語，這樣的狀況明顯又回到了，魏書生曾經(jīng)說的一個(gè)最低級的管理水平——莫不過于用人盯著人，這種現(xiàn)象很讓我困惑，一方面每天的任務(wù)量是被負(fù)責(zé)人自己提出來的，另一方面負(fù)責(zé)人又比較用心，但是為什么被負(fù)責(zé)人會出現(xiàn)消極的現(xiàn)象呢？關(guān)于這點(diǎn)，我一直想不出有效地方法來解決。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十八
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過程中的各種實(shí)際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十九
首先，學(xué)生先闡明一點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動(dòng)想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠(yuǎn)是一名學(xué)生。因?yàn)槲业男蕾p水平、對生活的認(rèn)知以及社會經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談?wù)勎覍λ囆g(shù)創(chuàng)作源泉的一點(diǎn)理解。
先說藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強(qiáng)烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動(dòng)了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。
它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價(jià)值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來體驗(yàn)其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來欣賞的不是實(shí)用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術(shù)實(shí)踐的重要性。一個(gè)從沒有出過遠(yuǎn)門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險(xiǎn)小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時(shí)候，曾試著寫過懸念探險(xiǎn)題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么?，F(xiàn)在想想，當(dāng)時(shí)的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。
再舉一個(gè)最簡單的例子，我上小學(xué)的時(shí)候，每次學(xué)校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因?yàn)槲覀冇虚_心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮繜o外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實(shí)性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實(shí)的形象嗎？這就說明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來源于真實(shí)生活，也有很多基于生活境況上的個(gè)人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達(dá)作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個(gè)積累的漫長的過程。
我是一個(gè)90后年輕人，當(dāng)然很關(guān)注社會上的一些時(shí)尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術(shù)，其實(shí)這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進(jìn)鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當(dāng)場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個(gè)50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來的一首《丁香花》，感動(dòng)了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個(gè)他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認(rèn)識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費(fèi)翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動(dòng)得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！
論文寫到這，已近尾聲。對于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實(shí)踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準(zhǔn)。因?yàn)樗侨≈槐M用之不竭的源泉。這些就是我對藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認(rèn)識。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇二十
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美。”
法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？
（4）活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇二十一
《藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)》原名為《藝術(shù)創(chuàng)造工程》，本是作者的一份課堂講稿，是余秋雨先生多年前在藝術(shù)教育的第一線進(jìn)行了探索的成果之一，篇幅不大，卻把古今中外對藝術(shù)的至高認(rèn)知溶于一爐，既有奧義，又有實(shí)例，既是入門性文本，又是歸結(jié)性文本，極有重量卻又十分好讀，足以切實(shí)指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作，也足以細(xì)致引領(lǐng)審美。因此自舊版出版至今，不管是大陸版還是臺灣版都一直廣受歡迎。這次新版，作者親自刪改過于冗長的表述，重新琢磨全書行文，使之更加干凈、簡明，全書搭配精彩圖片30余幅，以求適合藝術(shù)領(lǐng)域之外的更多讀者。余秋雨編寫這部教材的主旨在于：為藝術(shù)表現(xiàn)尋找觀眾的心理依據(jù)。這個(gè)主旨的衍生成果，必然是為藝術(shù)表現(xiàn)找到美學(xué)自覺。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇二十二
創(chuàng)造力是人類的天性和才能之一，它推動(dòng)著社會的進(jìn)步和個(gè)人的成長。作為一個(gè)擁有創(chuàng)造力的個(gè)體，勇于創(chuàng)造對于我來說意義重大。在這個(gè)五段式文章中，我將分享我在勇創(chuàng)造過程中的心得體會。
首先，我認(rèn)為勇于創(chuàng)造是要敢于冒險(xiǎn)。創(chuàng)造意味著要思考新的方法和想法，而新的東西往往涉及到未知和不確定。在創(chuàng)造的旅途中，我們可能會遭遇到許多阻礙和困難。然而，只有勇敢地接受挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)，我們才能突破自己的局限并獲得意想不到的成果。
其次，勇于創(chuàng)造意味著要擁抱失敗。創(chuàng)造是一項(xiàng)漫長且曲折的過程，其中包含無數(shù)次的嘗試和失敗。失敗并不可怕，只要我們能夠從中吸取教訓(xùn)并堅(jiān)持下去。勇于接受失敗并從中學(xué)習(xí)，是我們成長和進(jìn)步的關(guān)鍵。正如俞敏洪先生所說：“不做點(diǎn)兒沒以后的事，你就不知道失敗的味道是什么。”
第三，勇于創(chuàng)造需要有開放的心態(tài)。開放的心態(tài)意味著我們愿意接受新的思想和觀點(diǎn)，愿意與他人進(jìn)行合作和交流。開放的心態(tài)可以讓我們不斷汲取新的知識和經(jīng)驗(yàn)，從而拓寬我們的認(rèn)知和視野。同時(shí)，它也能幫助我們更好地理解和包容他人，進(jìn)而更好地合作和創(chuàng)造。
第四，勇于創(chuàng)造需要有耐心和毅力。創(chuàng)造是一項(xiàng)需要長久堅(jiān)持和追求的過程。R·希伯曼說過：“創(chuàng)造的基本要素是耐久的努力。如果我們從未遇到挫折，我們就不會創(chuàng)造輝煌?！敝挥袌?jiān)持不懈，努力追求，我們才能在創(chuàng)造的道路上獲得真正的收獲。
最后，勇于創(chuàng)造需要有創(chuàng)意和想象力。創(chuàng)意和想象力是開啟創(chuàng)造之門的鑰匙。它們允許我們以非傳統(tǒng)和創(chuàng)新的方式看待問題，從而帶來新的解決方案和突破。創(chuàng)意和想象力是培養(yǎng)和發(fā)展的，我們可以通過閱讀、思考和嘗試不同的事物來激發(fā)我們的創(chuàng)造力。
總結(jié)起來，勇于創(chuàng)造是一項(xiàng)需要冒險(xiǎn)、接受失敗、擁抱開放心態(tài)、展現(xiàn)耐心和毅力，以及發(fā)揮創(chuàng)意和想象力的過程。在我自己的創(chuàng)造之旅中，我深刻體會到勇于創(chuàng)造的重要性。它不僅幫助我成長和發(fā)展，也讓我享受到創(chuàng)造的樂趣和成就。我相信，只要我們勇于創(chuàng)造，我們就能改變世界，影響他人，并實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇二十三
20xx年12月3日至4日，全國名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會。在這次活動(dòng)中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)也感受到了他們對數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報(bào)告中，我都能深切地體會到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動(dòng)中，我們就欣賞到了杭州特級教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言，獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時(shí)候，我就被感動(dòng)了，劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計(jì)讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達(dá)到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個(gè)愛數(shù)學(xué)的老師，是一個(gè)愛鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動(dòng)氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運(yùn)用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個(gè)課堂教學(xué)主張，都讓我大開眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實(shí)的美，是反映客觀世界并能動(dòng)地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為了對數(shù)學(xué)美的一個(gè)反映過程。
在今后的教學(xué)中，我會學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗(yàn)，以富有審美價(jià)值的獨(dú)特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動(dòng)協(xié)調(diào)進(jìn)行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
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