心得體會(huì)可以促使我們不斷思考和反思，從而不斷完善和提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力。如何使心得體會(huì)更具有個(gè)人特色和獨(dú)到之處？以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考。希望通過閱讀這些范文，大家可以獲得靈感，借鑒其中的寫作技巧和方法，進(jìn)而寫出自己獨(dú)具特色的心得體會(huì)。既然運(yùn)用總結(jié)的方式可以促進(jìn)人們思考和自我認(rèn)知，那么寫一篇精彩的心得體會(huì)，無疑是對過去時(shí)光的回顧，更是對未來成長的啟迪。讓我們一起來看看這些范文吧，相信會(huì)給大家?guī)硇┰S靈感和啟示。
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇一
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！鞍偕菩橄取边@句話讓我們知道，孝是第一位的，我們想要得到別人尊重，首先就要尊敬父母。
歷史上確實(shí)有不少孝子，但在今天，很多孩子在家里還是稱王稱霸，完全不考慮父母的感受，而且很多父母對孩子還很是溺愛，就算是溺愛，在父母沒有達(dá)成你的心愿時(shí)，居然還反過來教訓(xùn)父母，孝心何在？父母帶我們來到這個(gè)世界，就是我們這輩子都無法報(bào)答的事情，還要用一輩子的時(shí)間，來彌補(bǔ)，來盡量報(bào)答，可是現(xiàn)在的我們，居然把父母當(dāng)作自己的仆人，還跟父母吵架。
懂事之后，就要幫父母做些力所能及的事情，你小的時(shí)候，他們細(xì)心照顧你，你懂事之后反而變本加厲。什么事都讓父母做，不是因?yàn)槟氵€小，而是父母心疼你，可你們就不心疼父母嗎？當(dāng)你在責(zé)怪父母時(shí)，有沒有想過，父母會(huì)怎么想，你在他們面前呼風(fēng)喚雨，他們又要求你什么了？這是想讓你健健康康的成長就好，把一切的事情都壓在身上。仔細(xì)想想除了父母外，還有誰會(huì)對你這樣。所以，對待父母，要將心比心。
無論你貧窮還是富貴，無論你生病還是吵鬧，無論你近在眼前還是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，無論你怎樣責(zé)罵父母，怎樣不理解父母的心，父母始終會(huì)對你好，一直牽掛你，掛念你。
作為兒女，孝順，不須要組織繁瑣的預(yù)言，有時(shí)只要一句“天涼了，多加件衣服，爸媽多注意身體”就足夠了。
當(dāng)然，我們要孝敬的不僅僅是父母，還有還有爺爺奶奶外公外婆，我們只要更加努力的學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績回報(bào)父母。小時(shí)候是他們來照顧我們，現(xiàn)在，正是回報(bào)的最好時(shí)期。讓他們感受到我們的愛，感受到我們的孝心。在今后繁忙的的學(xué)習(xí)中，抽出一點(diǎn)時(shí)間，讓所有的父母們長輩們，感受到愛的溫暖！
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇二
星期天，媽媽問我：“帶你去外婆家好嗎？”“好，好！”我拉起媽媽的手，“咱們快去吧！”我迅速換好鞋子，拽著媽媽就要走。坐在車上，我無心看窗外美麗的風(fēng)景，只覺得：“路怎么這么遠(yuǎn)呢？以往可是很快的，今天真慢呀！”
終于到了外婆家，我老遠(yuǎn)就叫：“外婆！外婆”外婆連忙出來迎接我說：“喲，我們的寶貝外孫女來了！”“外婆，您最近身體好嗎？”“好！好！謝謝寶貝關(guān)心！”
外婆是開小店的，生意可好了，我想：今天我要幫幫外婆的忙！
于是，我對外婆說：“外婆，我來幫你做生意吧！”“喲，我們的寶貝真懂事呀！”外婆摸摸我的頭，欣慰地說。我立刻忙活起來了。一位又一位的顧客來這買東西了，有的買面包，有的買文具，有的買冰棍……我?guī)兔δ脰|西給顧客，外婆收錢。顧客多時(shí)，把我弄得忙不過來了，媽媽邊對我說這邊，那邊，一邊也幫忙拿東西，說來也怪，有時(shí)許多顧客會(huì)一起來，也真夠累的。沒有顧客時(shí)，外婆整理起柜子里的東西，我一邊看，一邊幫忙理，外婆說：“要經(jīng)常把東西理好，賣掉的東西要及時(shí)放出來，哪樣?xùn)|西賣到不多時(shí)要及時(shí)登記，進(jìn)貨……”
看來，外婆每天從早忙到晚，一定很累，以后我要經(jīng)常孝敬外婆，多幫外婆干活！
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇三
“第一孝道”其實(shí)很多時(shí)候我們都誤解了，看到這本書才恍然醒悟，“孝順不僅僅是扔幾個(gè)錢就叫孝”。當(dāng)我們閉上眼回想這幾年，給自己一點(diǎn)時(shí)間來重新認(rèn)識自己的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)我們很愧疚、我們得到的同時(shí)卻失去了很多更重要的東西。翟鴻燊老師所寫到的《父母給兒女的一封信》，讓我記憶深刻，信里這樣說道：
當(dāng)我們說話忘了主題，請給我們一點(diǎn)回想的時(shí)間，讓我們想一想再說。其實(shí)談什么并不重要，只要有你們在身邊，聽我們說下去，我們就心滿意足啦！
孝敬并不是物質(zhì)和金錢不可，在力所能及的范圍內(nèi)，時(shí)常牽掛著我們就行了，飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽光燦爛的日子，陪我們出去散散心和鄰居聊聊天，等你們結(jié)了婚、生了孩子，帶回家常讓我們看看就開心。
當(dāng)看著我們漸漸地變老直到彎腰駝背、老眼昏花的時(shí)候，不要悲傷，這是自然規(guī)律使然。要理解我們，支持我們，當(dāng)初我們引領(lǐng)你們走上人生之路，如今，也請你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點(diǎn)愛心吧！我們會(huì)感激，回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著我們對你無限的愛?！?/p>
看完這封信我們每個(gè)人都應(yīng)該深思。 想想我們從小到大，我們還能記得童年的伙伴嗎？能叫得上名字的有幾個(gè)？我們的班主任是誰？過年過節(jié)我們給他們一句問候嗎？是誰給我們上的人生的第一堂課？有印象嗎？走向社會(huì)之后生命的貴人是誰？曾經(jīng)在我們最困難的時(shí)候給我們幫助的人對他們有過回報(bào)嗎？對他們有過問候嗎？忘了嗎？我們知道感恩嗎？過去如果我們都沒有做到，那就從現(xiàn)在開始，首先是對父母的愛，然后把對父母的愛擴(kuò)大到兄弟姐妹，再擴(kuò)大到朋友。這就叫修身 齊家 治國 平天下。有句歌詞是“不管你多富有，不管你官多大，都不要忘了咱的爹和媽”。的確，一個(gè)不孝敬父母的人又何談兄弟姐妹和朋友。
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待” “人世間最不能等的是什么？莫過于孝敬父母。孝順不僅僅是扔幾個(gè)錢就叫孝”這是我看翟鴻燊《問孝道》中感觸最大的內(nèi)容。翟教授講到：世界上最不能等的一件事就是孝敬父母，我這才如夢方醒，覺得自己很慚愧，平時(shí)有時(shí)間寧肯上網(wǎng)玩游戲看電視也不情愿陪父母去嘮嗑，不由得讓我想起了電視上的一個(gè)公益廣告，一個(gè)老母親忙了一天做了一桌子的飯菜等兒女回來吃，可到吃飯的時(shí)候都打電話回來說：“忙，不回來了”，最后只有她一人孤獨(dú)的看著根本就放不出來的豪華家庭影院，廣告最后一句話讓我們深思??！“忙！忙！忙！還是忙點(diǎn)好??！”，總以忙為借口不去看父母，今天通過觀看翟教授的書，我認(rèn)識到了自己以往的缺點(diǎn)和不足，爸爸媽媽辛苦一輩子，到頭來指望的不就是自己的兒女嗎？我現(xiàn)在不是天天在他們身邊了，平日里更應(yīng)該多抽些時(shí)間來陪陪他們，尤其是自己休息的時(shí)候。哪怕是陪他們吃一頓飯，在吃飯之余閑聊聊天，能夠給他們捶捶背、按摩一下肩膀，我想他們也會(huì)很開心。如果我們作為兒女的總是說工作忙，沒時(shí)間打電話，改天再打電話；沒時(shí)間回家，等到忙手上的工作再回。忙，心亡為忙??！父母還能等多少年？他們對我們的要求很簡單，有時(shí)想聽聽我們的聲音，有時(shí)想看看我們的樣子，從不奢求我們給予他們多少錢，多少禮物。但是現(xiàn)在的我們有時(shí)在盲目的追求物質(zhì)財(cái)富卻缺失了精神財(cái)富，認(rèn)為打電話沒話說，回家沒有什么好看，麻煩！所以扔幾個(gè)錢給父母就是孝順了。我曾經(jīng)也這樣想過，過年過節(jié)給父母些錢，有時(shí)間給他們買些禮物，以為這樣做就已經(jīng)盡到孝道了，可以問心無愧了，現(xiàn)在才知道自己以前的想法有多么的無知。
行孝不能等啊！朋友們！其實(shí)“孝”最重要的不是物，而是心，不是看得見的東西，而是看不見的情感，讓我們重新認(rèn)識“孝”字吧！讓我們時(shí)時(shí)刻刻記?。喊偕菩橄龋行⒉荒艿?！別再讓遺憾和愧疚的淚水迷糊了你我的雙眼！
孝是我們一生的作業(yè)，需要學(xué)習(xí)，會(huì)孝為智；需要溫習(xí)，樂孝為高。在物欲橫流的社會(huì)中，我們作為教育工作者不僅要自己做到及時(shí)行孝，也要對學(xué)生進(jìn)行這方面的教育，現(xiàn)在每天我都領(lǐng)著學(xué)生朗讀《弟子規(guī)》其《入則孝》篇，通過朗讀不少學(xué)生也在思想中深深扎下了感恩、行孝的種子，我想隨著時(shí)間的變遷，這顆種子遲早會(huì)生長成一棵棵參天大樹的！
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇四
孝道是中國傳統(tǒng)文化中最重要的道德觀念之一，是對自己的父母、祖父母和長輩尊敬敬重，照顧他們的一種表現(xiàn)。在《論語》中，孔子一直強(qiáng)調(diào)孝道的重要性。他認(rèn)為孝順父母是倫理的基礎(chǔ)，也是做一個(gè)道德人的最基本要求。因此，探討孝道在現(xiàn)代社會(huì)的重要性，對于我們深入了解中國傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)道德人才有著重大的意義。
第二段：孝道的內(nèi)涵
孝道不僅僅是照顧父母，更是應(yīng)該始終秉持的一種人生態(tài)度。孔子曾說：“孝，悌也。友于兄弟，敬于長，養(yǎng)不辱之身，何謂于孝？”這意味著孟子所說的“仁者愛人”不僅在自己的家庭，也應(yīng)該延伸到社會(huì)的每一個(gè)角落。孝道還包括敬老愛幼，尊重老人和兒童，并為他們提供幫助和照顧。
第三段：孔子與子貢關(guān)于孝道的對話
孔子對于孝道的重視可以從他與子貢的對話中體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，孔子問子貢，“孝順，何如？”子貢回答：“孝在順天下之情、順賢人之便、順父母之心?！笨鬃诱J(rèn)為這并不是真正的孝道，因?yàn)樾⒌朗紫纫㈨樃改?。最后，孔子說：“孝順首乎事親，其次乎事君；不孝則無與談矣”。這表明孝道是倫理道德的本質(zhì)。
第四段：孝道在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值
隨著社會(huì)的現(xiàn)代化，越來越多的人開始忽略了孝道的價(jià)值。但孝道仍然是一個(gè)和睦文化的核心要素，應(yīng)該得到重視。學(xué)習(xí)并實(shí)踐孝道可以促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，推動(dòng)人們的道德進(jìn)步和文化傳承。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝道還可以表現(xiàn)為關(guān)心和照顧老人和兒童、尊重他人的權(quán)利和利益。
第五段：結(jié)論
綜上所述，孝道不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的基石，也是道德倫理的本質(zhì)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，孝道可以有助于培養(yǎng)人們的保護(hù)本能和公共利益意識。為了實(shí)現(xiàn)正確的價(jià)值觀，我們應(yīng)該從孝道的角度審視和評價(jià)自己的行為，使我們成為一個(gè)更加有思想和道德的人。
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇五
孝道，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是孝敬父母、尊敬長輩、關(guān)愛家人的行為準(zhǔn)則。《論語》是儒家經(jīng)典之一，其中關(guān)于孝道的論述極為豐富。通過研讀《論語》，我深深地體會(huì)到孝道的價(jià)值和意義，下面將從仁愛、敬老、明智、勤儉和忍讓這五個(gè)方面進(jìn)行闡述，以展示我的一些心得體會(huì)。
第一，仁愛。《論語》中說：“子曰：“孝哉溫故而知新，可以為師矣?！边@句話告訴我們，孝順父母就是要養(yǎng)成善于學(xué)習(xí)、善于思考、善于傳授的習(xí)慣。只有溫故而知新，才能夠真正做到孝道。我常常觀察父母每一舉動(dòng)，傾聽他們的言語，從中汲取智慧和知識。而當(dāng)我擁有了一定的知識和能力時(shí)，我就應(yīng)該回報(bào)父母，幫助他們、照顧他們，讓他們感受到我對他們的愛和孝心。
第二，敬老?？鬃釉唬骸熬垂砩穸h(yuǎn)之，害人以能之。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！边@句話告訴我們，要尊重父母、尊重長輩，不可背離禮儀。在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀愈發(fā)淡漠，人們也漸漸忘卻了對長輩的敬重。然而，恪守傳統(tǒng)的敬老之道是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的準(zhǔn)則。只有尊敬長輩，做到逢年過節(jié)要回家看望父母，要關(guān)注父母的健康狀況，才能保持家庭的和諧與幸福。
第三，明智。《論語》中說：“孝弟者，其為仁之本與？”這句話告訴我們，孝和弟是仁心之本。在孝道中，我們要明智地對待父母才能更好地表現(xiàn)孝心。明智地對待父母包括尊重他們的意見、幫助他們做出明智的決策等。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)方面，我們也要明智地照顧父母，避免過度消費(fèi)導(dǎo)致家庭的經(jīng)濟(jì)困難。
第四，勤儉。孔子曰：“君子愛財(cái)取之有道?！边@句話告訴我們，要善于管理家庭資源，保持良好的家庭經(jīng)濟(jì)狀況。作為子女，我們應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，減少家庭的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，我們還要勤奮工作，努力提高自己的能力，為家庭的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
第五，忍讓。《論語》中說：“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話告訴我們，孝順父母不僅要在言行上表現(xiàn)出來，更要在心態(tài)上體現(xiàn)出來。在與家人相處的過程中，我們要學(xué)會(huì)忍讓，學(xué)會(huì)理解和包容。只有以平和的心態(tài)對待家人，我們才能真正做到孝順。
綜上所述，通過研讀《論語》，我不僅加深了對孝道的理解，也深刻感受到孝道的重要性。作為當(dāng)代的青年人，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，從身邊小事做起，以行動(dòng)踐行孝道。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)孝道的價(jià)值，使家庭更加和諧幸福，也為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇六
孔子的《論語》是一本充滿著智慧和人情世故的經(jīng)典書籍。其中，孝道一直是中華民族傳統(tǒng)文化中非常重要的一個(gè)核心價(jià)值觀。本文將深入探討在《論語》中的孝道理念，并嘗試從五個(gè)不同的角度分析它的內(nèi)涵。
第一段：孝道：尊敬父母
孝道的核心概念是尊敬父母?！墩撜Z》中強(qiáng)調(diào)了孝順父母的重要性。例如：“弟子入則孝，出則弟”（《學(xué)而篇》），意思是說，在家里要孝順父母，在外面要尊重兄長?？鬃舆€說過：“君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與”（《孝經(jīng)》），這表明孝順父母是實(shí)現(xiàn)仁道的重要基礎(chǔ)。
第二段：孝道：清心寡欲
孝順父母不僅體現(xiàn)了對父母的尊重，也是為了實(shí)現(xiàn)自己的修行?？鬃诱f：“無父母喪，則為無君。是謂大失孝”（《為政篇》）。在孔子看來，沒有父母是一件非常遺憾的事情，因?yàn)楦改甘亲优囊揽亢椭?。因此，《論語》中鼓勵(lì)人們要以清心寡欲的態(tài)度對待父母，尊重父母的意愿，從而使自己的修為更上一層樓。
第三段：孝道：愛護(hù)兄弟姐妹
孝順父母不僅是對父母的尊重，也體現(xiàn)在對兄弟姐妹的關(guān)愛上?？鬃诱f：“兄弟急于公墓，而不急于私仇，以明弟道”（《衛(wèi)靈公篇》）。這表明，在家庭關(guān)系中，兄弟姐妹之間應(yīng)以平等、互助、關(guān)心和尊重的態(tài)度相處，并放棄個(gè)人私利，為家庭的和諧而努力。
第四段：孝道：廉潔自律
孝順父母不僅是一種道德責(zé)任，也是一種對社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)。在《論語》中，孔子告誡人們在行為上必須廉潔自律。他說：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”（《學(xué)而篇》）。這表明孝順父母不僅是孝心的表現(xiàn)，也是一種自我約束和自我修養(yǎng)的行動(dòng)。
第五段：孝道：傳承與發(fā)揚(yáng)
孝道是中國傳統(tǒng)文化中的重要核心價(jià)值觀之一，歷久彌新。在當(dāng)下社會(huì)，孝道觀念的傳承與發(fā)揚(yáng)是我們每個(gè)人的責(zé)任。我們應(yīng)該勤奮工作，尊敬父母，尊重傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的孝心，為社會(huì)的和諧和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
孝道是中國文化的重要組成部分。《論語》中體現(xiàn)了孝道的深刻內(nèi)涵，也指出了孝順父母對個(gè)人修行和家庭和諧的重要影響。本文從五個(gè)不同的角度來分析孝道的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了孝道在當(dāng)今社會(huì)中是一個(gè)極其重要的價(jià)值觀念。希望每個(gè)人都能尊重傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)孝心精神，成為社會(huì)和諧與穩(wěn)定的重要貢獻(xiàn)者。
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇七
孝是一種傳統(tǒng)美德，更是一種文化。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！边@是出自于《孟子·梁惠王上》的古代名句。這膾炙人心的名言名句是教育我們要孝老近親，從小對父母，親人要百般孝順和愛護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長大的。
當(dāng)然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的這個(gè)故事，你會(huì)感動(dòng)的流下眼淚。在一些貧困的家庭中，有著這樣一群少年，他們孝敬父母，尊敬長輩，為父母排憂解難，照顧弟弟妹妹，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。她們堅(jiān)強(qiáng)，她們勇敢，她們和我們一般年紀(jì)，他們就是最美孝心少年。在這之中，讓我印象最深刻的是吳林香，她六歲時(shí)父母離異，有重組家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了癌癥，但她仍然堅(jiān)持著用微笑來面對生活。
相比之下，六歲時(shí)的我們，正溫暖地躺在父母的懷抱中撒嬌，父母安慰著我們。這個(gè)故事使我熱淚盈眶，在我看來，她是多么堅(jiān)強(qiáng)！還記的黃香嗎？那個(gè)在冬天用自己的身軀捂熱父母被窩的孝子。還記得茅容嗎？總是將美味留與母親獨(dú)自享用。還記得陳毅嗎？一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥……像這樣的事情還用許許多多！只是缺少了我們的觀察與發(fā)現(xiàn)！
如果你想回報(bào)父母，并不一定要做出什么驚天動(dòng)地的大事情來。只需要為了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，順從父母一點(diǎn)就可以了，相信他們一定會(huì)非常欣慰的，因?yàn)椋喊偕菩橄龋?/p>
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇八
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，其中對于孝道的論述尤其重要。孝是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，受到中華民族的高度重視。本篇文章將主要從孝道的概念、重要性以及如何實(shí)現(xiàn)孝道三個(gè)方面進(jìn)行討論，以期探究出孝道在現(xiàn)代社會(huì)之中的現(xiàn)實(shí)意義。
第二段：孝道的概念
孝道是中國傳統(tǒng)文化中的一種道德規(guī)范，是以對父母的尊敬和孝順為核心內(nèi)容，也是中國古今中外所共存的美德之一。具體來說，孝道指的是兒女對父母的敬重和孝敬之道，是一種高尚的道德品質(zhì)。在《論語》中，孟子和孔子對孝道的定義十分嚴(yán)謹(jǐn)。孔子曾說過，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?，“尊其父母，則民順之”，將孝道視為延續(xù)人世的基石?？梢?，孝道是中國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成，無論在古代還是現(xiàn)代，孝道的重要性都不容忽視。
第三段：孝道的重要性
在古代中國，孝道被視為一種基本的社會(huì)準(zhǔn)則，是家庭倫理、民族道德乃至國家道德發(fā)展的基石?，F(xiàn)代社會(huì)，人們普遍比較注重個(gè)人的自由和權(quán)利，但與此同時(shí)，也出現(xiàn)了家庭不和、孝道缺失的問題。孝道在日常生活中也是非常重要的。它不僅僅是儒家的道德概念，而且在現(xiàn)實(shí)生活中也與家庭關(guān)系、社會(huì)道德等有密切的聯(lián)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人疏于對家長的關(guān)愛，從而導(dǎo)致家庭矛盾的發(fā)生，家庭關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。這種現(xiàn)象表明，人們應(yīng)該重視孝道的重要性，將其作為自己人生的基本之道。
第四段：如何實(shí)現(xiàn)孝道
實(shí)現(xiàn)孝道不是一個(gè)簡單的事情，它需要人們具備一定的品質(zhì)和態(tài)度。在實(shí)現(xiàn)孝道的過程中，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：一是要尊重家長, 不僅要尊重家長的意見，還要尊重他們的尊嚴(yán)。二是要積極關(guān)心家長，不但要關(guān)心家長的身體健康，還要關(guān)心他們的精神需求。三是要在家庭中主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，對家庭財(cái)產(chǎn)管理、家庭計(jì)劃等進(jìn)行合理規(guī)劃和管理。四是要和家長在生活中相互支持，相互鼓勵(lì)，在最困難的時(shí)候彼此扶持。總之，實(shí)現(xiàn)孝道需要我們從自身多做起，積極承擔(dān)責(zé)任，更好地關(guān)愛家人，提高自身的道德素質(zhì)，從而積極地踐行孝道。
第五段：結(jié)論
孝道是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，擁有非常重要的價(jià)值。但在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往忽略了它曾經(jīng)的重要作用，缺乏了實(shí)踐和執(zhí)行。為了推動(dòng)孝道的傳承，我們應(yīng)當(dāng)在潛移默化中，提高自己的道德修養(yǎng)，學(xué)會(huì)尊敬、關(guān)愛家人，努力踐行孝道。同時(shí)，也必須引導(dǎo)更多人對孝道進(jìn)行了解和關(guān)注，以實(shí)現(xiàn)了孝道的現(xiàn)代化。只有這樣，才能夠讓孝道在現(xiàn)代社會(huì)中真正地?zé)òl(fā)出它應(yīng)有的光芒。
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇九
深夜，我被一陣細(xì)微的聲響吵醒，勉強(qiáng)睜開生意朦朧的雙眼，看見媽媽大口喘著粗氣，柔弱的身子艱難的拖著地。
“媽媽，還是讓我來幫您拖吧，您去休息一會(huì)吧!”
“不用了，你明天早上還要上學(xué)呢，不要耽誤了學(xué)習(xí)!”
“沒事的，就當(dāng)是給我一次鍛煉的機(jī)會(huì)唄!”
“好吧!”媽媽終于同意了，我激動(dòng)的跳了起來。
我一把奪過拖把，學(xué)者媽媽的動(dòng)作：貓著腰，胳膊一推一拉，一邊拖一遍往后退，遇著難拖的，我就會(huì)使勁按著地面，拖把在地上畫著一個(gè)個(gè)“小圓圈，”像孩子們一張張可愛的笑臉。
想到這里，疲憊瞬間逃得無影無蹤，我重新打起精神，把地板拖得能映出人的倒影來，頓時(shí)，一陣自豪感油然而生。
孝道心得體會(huì)篇3
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇十
但“孝”天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚孩子，都曾在心底向父母許下“孝”宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間殘酷，忘了人生短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答恩情，忘了生命本身有不堪以及脆弱。
是，每個(gè)子女在自己父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母襁褓里成長吧!我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己一片天。可不管我們走再遠(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖歸宿，家里也有我們最親最愛人。
我們不要為了個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己能力，為什么不憑借自己一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸一只鴻雁，也許是近在尺尺一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬機(jī)金錢，也許是只是含著體溫一枚硬幣……無論用什么方式來回報(bào)，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使眷戀；孝，是無法重視幸福；孝，是一失足成千苦恨往事……誰言存草心，報(bào)三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記孝心存在，孝心是無價(jià)。
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇十一
一般人認(rèn)為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了。雖然這種孝是最基本的，但是已是孝了。
但是現(xiàn)在，這種看法也許會(huì)被人否認(rèn)，因?yàn)樵S多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成績來。雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但是知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點(diǎn)成績來，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但孝順的為什么偏偏只有父母呢。不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道。但是我們又能報(bào)答老師的培育之恩嗎？不能?？蔀槭裁次覀儾粚蠋熞脖M孝道呢。要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機(jī)會(huì)，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報(bào)老師的努力，我們需要才華來回報(bào)老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。
孝道，一個(gè)永恒不變的話題，隨著時(shí)代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了。也許真的要我們對整個(gè)民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽起來也覺得十分困難，但整個(gè)民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個(gè)愛的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值。盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報(bào)別人，中國有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績與愛心來回報(bào)世界上的種種，這也是孝順了吧！
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇十二
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚的好孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大的好孩子，但大家也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長吧！大家也不要把父母關(guān)心大家和照顧大家的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)榇蠹铱傆幸惶煲L大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著大家的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天?？刹还艽蠹易叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著大家溫暖的歸宿，家里也有大家最親最愛的人。
大家不要為了個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌；大家也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。大家現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬機(jī)的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報(bào)，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報(bào)的三春輝，讓大家永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無價(jià)的。
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇十三
其次，就是不能欺騙父母。有時(shí)我們做錯(cuò)了事，有的同學(xué)怕受到父母的責(zé)備，就對父母撒謊。比如考試分?jǐn)?shù)不理想就自己改一個(gè)理想的分?jǐn)?shù)，再模仿父母簽字。用一個(gè)謊言去掩蓋另一個(gè)謊言，要知道，這樣就會(huì)養(yǎng)成經(jīng)常撒謊的習(xí)慣，這樣的孩子，有一天惹出了大禍，等到那時(shí)，事實(shí)畢竟是用謊言掩蓋不了的。會(huì)使辛苦把你養(yǎng)大，愛你的父母傷透了心。
最后是我們應(yīng)該高興地去幫父母做一些我們力所能及的事。因?yàn)楦改赴盐覀凁B(yǎng)大很不容易，這其中的艱辛也許我們現(xiàn)在還不能完全體會(huì)到。我們現(xiàn)在能做的就是，除了搞好自己的學(xué)習(xí)以外，就是多幫父母分擔(dān)一些家務(wù)事。
只有孝敬父母，多盡孝心，才能和父母建立起彼此信任的感情。
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇十四
今日在家中做起家務(wù)，無論是擦窗戶、洗碗還是拖地，都覺得那是些需要大量體力的`活兒，深深體會(huì)到父母的辛苦，或許在他們干完活后腰酸背痛，我們卻依舊不知，依舊享受生活。
孝心是一把美麗的風(fēng)景傘，我們應(yīng)懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統(tǒng)孝心的更多內(nèi)涵，把一片孝心獻(xiàn)給父母，用最好的行動(dòng)去回報(bào)，多為父母做家務(wù)，為父母錘錘腰，少讓父母操心，同時(shí)發(fā)憤圖強(qiáng)，在學(xué)業(yè)上創(chuàng)出輝煌，讓他們感到欣慰、驕傲！
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇十五
活是活著呢，活得咋樣?你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的.來一聲：“吃吧?！笨匆娎夏镌谙匆路懿荒蜔┑貋砭洌骸拔襾??！边@就是孝?孝敬本應(yīng)使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個(gè)態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當(dāng)長的一段時(shí)間里，孝道被當(dāng)作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐?！绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵?至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細(xì)胞的社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，絕對應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國家之元?dú)?，風(fēng)俗厚則元?dú)馐ⅰL(fēng)俗薄則元?dú)馑ァ痹飞献鄷r(shí)也說過：“國家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也?！睂τ诋?dāng)今社會(huì)的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個(gè)全國上下都一致的觀點(diǎn)吧!
一個(gè)民族的強(qiáng)大是因?yàn)檎麄€(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠(yuǎn)了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風(fēng)不正是孝道嗎?一個(gè)人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個(gè)大家庭呢?連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，發(fā)揚(yáng)光大了孝道，再談其他的也就不遠(yuǎn)了。
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇十六
今天，帥老師布置了一個(gè)作業(yè)——孝敬老人。我想給外婆洗腳。
想著想著，我興沖沖地走進(jìn)洗手間，先端起洗腳盆，拿到水龍頭下，用手抬了一下開關(guān)，水從龍頭"嘩嘩"地流下來，沖到塑料盆里發(fā)出陣陣聲音。我用手試了試，正好是溫水。接著，我拿出一張小板凳恭恭敬敬的請外婆坐下來，小手輕輕的幫外婆脫鞋襪。然后我卷起衣袖，把外婆兩只腳放進(jìn)了水里，拿出事先準(zhǔn)備好的`足浴膏，在外婆的腳上賣力的搓了起來。
"嗯，真舒服?。?外婆閉著眼睛說起來。
我繼續(xù)搓著，當(dāng)搓到腳底時(shí)，那一層層老皮讓我眼前浮現(xiàn)出外婆忙碌的身影：做家務(wù)、給我燒飯吃，為我奔波，就是這雙腳接我放學(xué)，還是這雙腳在我掛鹽水時(shí)給我送來好吃的，也正是這雙腳讓我懂得了生活的不易，她總是把舒適帶給我們，把疲憊留給自己，無怨無悔的操勞著……我慚愧的想著。
以后，我要比現(xiàn)在做得更好，更孝敬老人。
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇十七
孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時(shí)，從樓上摔了下來，從此永遠(yuǎn)也站不起來了，六歲的黃鳳開始承擔(dān)起家里的一切重?fù)?dān)，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢，找電焊工焊了一個(gè)能推著走的床，一路推著爸爸來到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費(fèi)給她爸爸做了手術(shù)。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉(zhuǎn)，十年來黃鳳的孝心感動(dòng)了社會(huì)的所有人。
還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個(gè)最美孝心少年的故事都感人肺腑 、激勵(lì)人心，我和爸爸媽媽坐在電視機(jī)前是含著淚看完了他們的事跡。
他們每個(gè)人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔(dān)當(dāng)起家庭的重?fù)?dān)，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)異的成績。
特別是高雨欣，母親有病，家里無經(jīng)濟(jì)來源靠賣燒烤為生，雨欣每天放學(xué)后，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。
看了他們 的事跡我很感動(dòng)，我一定要像那些孝心少年學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不畏艱難困苦的精神，學(xué)習(xí)他們孝敬父母和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿赖隆?/p>
孔孟儒學(xué)認(rèn)為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉?！缎⒔?jīng)·開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙榈轮镜乃枷朐谌寮移渌骼镆灿兴从?。有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?” 認(rèn)為孝是仁的基矗孟子則說：“親親，仁也?！庇终f：“仁之實(shí)，事親是也?！?將侍老奉親之孝作為仁的實(shí)質(zhì)?！洞蟠鞫Y記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經(jīng)也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無朝夕?！敝赋觥靶ⅰ笔且磺械滦械钠瘘c(diǎn)，是一切德行的大經(jīng)大本，是放之四海而皆準(zhǔn)的根本法則。
百善孝為先，萬福家是源，孝道感恩，幸福人生。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化《弟-子入則孝部分，我有感于父母的養(yǎng)育之恩。生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。在懵懂的季節(jié)里，很多事情我還沒有學(xué)會(huì)，是父母耐心的牽引我，給我了依靠和安慰。寒冬的時(shí)候父母為我蓋暖被，夏日為我拭去汗水。父母的愛是偉大的，他們的'付出從來不求回報(bào)。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的財(cái)富。
夫孝德之本也，教之所由生也。我們不管做什么，都離不開5個(gè)字：學(xué)、做、教、悟、得”。父母從我們的生命誕生起，就期盼著一生的精彩，為我們忙碌，為我們操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。 父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。 孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。 飲水思源、知恩圖報(bào)。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇十八
一輛豪華的轎車停在我們身邊，車門開處，走下一個(gè)珠光寶氣的老太太，年紀(jì)與母親相仿，氣勢卻截然不同，她帶著隨從，一臉冷漠地走進(jìn)這五星級賓館。目送她離去，回頭看見身邊的母親，雪染雙鬂，斑駁凝聚出銀絲；身上的衣服依舊簡樸。
驀然間，心里一陣刺痛，一直想要讓母親過得更好，可是，怎樣才叫好？像剛才那位老太太的.生活嗎？或許，那是我終其一生都難以企及的高度！
母親拍拍我的手，笑容依舊是我熟悉的和氣，她說：“不必艷羨她，因?yàn)?，我擁有的比她“我散步?jīng)過這里，經(jīng)常看見她，每一次，她都這樣來去匆匆，陪著她的，除了那個(gè)隨從，就只剩下她一臉的冷漠！我比她幸福，至少，我還有女兒陪我出來散步！”
心再一次刺痛，努力了這么多年，奔忙了這么多年，冷落了父母這么多年，想要改善他們的生活一直是我前進(jìn)的動(dòng)力，今天才明白，原來，我努力追求的，從來都不是他們想要的！
他們要的，真的不多！他們要的無非是兒女們那少得可憐的陪伴！閑暇時(shí)分，能花上三四分鐘聽他們拉拉家常；下班回家，情愿喝上一碗媽媽遞上的銀耳蓮子羹，他們已然滿足，別無他求，幸福的笑容就會(huì)在他們臉上蕩漾開來，一直帶進(jìn)夢里，依舊那樣甜甜地笑著！
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇十九
近來，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。
記的有一回，她出去挑水回來的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。
這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑?，F(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好?！蔽议_心地說：“還是有用的?！?/p>
我相信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。
論語中孝道的心得體會(huì)篇篇二十
中國傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦莛B(yǎng)是個(gè)底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成過程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長幼之道，在家孝順父母，至親至愛；在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能；在國家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，其侍奉母親從不懈怠?！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，與后來的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來說，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書記為我們總結(jié)了中國孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，高尚品行?！?/p>
聽完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛，是對父母、長輩之愛。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人?！币?yàn)槎眯?，那么心便是善良的。父母對于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門，都是他們在背后默默的注視著，默默的奉獻(xiàn)著。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉？”是??！我們一輩子都無法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。
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