心得體會的寫作需要結(jié)合實際情況進行，注重思考和總結(jié)，做到理論聯(lián)系實際，深入淺出。寫心得體會時，我們可以把握邏輯關(guān)系，合理組織文章的結(jié)構(gòu)和段落。小編為大家整理了一些經(jīng)典的心得體會范文，歡迎大家一起來欣賞和學習。
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇一
某某的個人簡歷(性別：男年齡：27歲)
求職位：平面設(shè)計
目前職位：平面設(shè)計
學歷：大專
工作經(jīng)驗：3-5年
現(xiàn)居住地：廣州越秀起義路
自我評價
精通photoshop等圖文設(shè)計軟件，較強的創(chuàng)新能力，獨立快速完成高品質(zhì)設(shè)計，對色彩的把握獨到。有能力獨立完成淘寶商城相關(guān)設(shè)計工作（頁面，專題，廣告，海報）。性格開朗，善于溝通，具有良好的團隊精神和強烈的工作責任心有團隊協(xié)作精神，能配合其他部門完成有效率的工作，有能力管理整個設(shè)計團隊。美術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)畢業(yè)，有扎實美術(shù)功底。對攝影有興趣。
某某的工作經(jīng)驗
廣州麥佳多貿(mào)易有限公司
工作職責：
負責廣州麥佳多貿(mào)易有限公司淘寶商城裝修排版，
長城廣告裝璜有限公司
工作職責：
負責平面設(shè)計，排版輸出
長虹廣告有限公司
20xx-9至20xx-1//任職廣告設(shè)計/制作//薪資20xx-3000元/月
工作職責：
平面設(shè)計，設(shè)計創(chuàng)作。
某某的教育經(jīng)歷
20xx-9至20xx-7//北京財經(jīng)學院//藝術(shù)設(shè)計專業(yè)
某某的專業(yè)證書
室內(nèi)設(shè)計證書20xx年1月由中國室內(nèi)裝飾協(xié)會制發(fā)頒發(fā)
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇二
朱xx
三年以上工作經(jīng)驗|男|25歲（1991年8月22日）
居住地：上海
電話：166********（手機）
e-mail：
最近工作[1年8個月]
公司：xx有限公司
行業(yè)：廣告推廣
職位：高級策劃
最高學歷
學歷：本科
專業(yè)：繪畫藝術(shù)設(shè)計
學校：xxx大學
自我評價
本人有豐富的.品牌推廣與活動策劃經(jīng)驗，曾經(jīng)為多項國際品牌策劃在互聯(lián)網(wǎng)上的推廣活動并取得了良好的效果;本人性格開朗、穩(wěn)重、自律、真誠，能夠在壓力下工作，并具備較強的組織能力、實際動手能力和團隊協(xié)作精神。
求職意向
到崗時間：一個月之內(nèi)
工作性質(zhì)：全職
希望行業(yè)：廣告推廣
目標地點：上海
期望月薪：面議/月
目標職能：高級策劃
工作經(jīng)驗
/7—至今：xx有限公司[1年8個月]
所屬行業(yè)：廣告推廣
策劃部高級策劃
1.主要負責為各類品牌，特別是女性類的品牌在互聯(lián)網(wǎng)的推廣，
2.包括新品牌的推廣，新品上市，促銷等通過策劃網(wǎng)絡(luò)與線下活動增加品牌的曝光，
3.為品牌招募更多用戶，提升品牌的知名度與在消費者中的影響力。
/6—2013/6：xx有限公司[1年]
所屬行業(yè)：網(wǎng)絡(luò)廣告
設(shè)計部美術(shù)設(shè)計師
1.網(wǎng)站視覺設(shè)計、flash動畫設(shè)計;網(wǎng)頁重構(gòu)。
2.v4版的全面改版網(wǎng)頁美術(shù)設(shè)計工作;
3.站內(nèi)外(flash和非flash)推廣網(wǎng)絡(luò)廣告的策劃設(shè)計，
4.制作、統(tǒng)計分析、改進、視覺設(shè)計、網(wǎng)頁重構(gòu))。
教育經(jīng)歷
/9—2012/6xxx大學繪畫藝術(shù)設(shè)計本科
證書
/6大學英語六級
/12大學英語四級
語言能力
英語（良好）聽說（良好），讀寫（良好）
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇三
姓名：
-
國籍：
中國
無照片
個人簡歷網(wǎng)
目前所在地：
廣州
民族：
漢族
戶口所在地：
汕尾
身材：
170cm?kg
婚姻狀況：
未婚
年齡：
27歲
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：
普通求職?
應(yīng)聘職位：
建筑/房地產(chǎn)/物業(yè)管理類:室內(nèi)設(shè)計師
工作年限：
3
職稱：
中級
求職類型：
全職
可到職-
隨時
月薪要求：
--3500
希望工作地區(qū)：
廣州
個人工作經(jīng)歷：
.7-.6惠州市雅庭裝飾工程有限公司設(shè)計師
2005.7-.8惠州（香港）大家空間設(shè)計有限公司設(shè)計師
2006.9-2008.1惠州皇庭空間設(shè)計有限公司主筆設(shè)計師
教育背景
畢業(yè)院校：
湖北經(jīng)濟管理大學
最高學歷：
大專
畢業(yè)-
所學專業(yè)一：
藝術(shù)設(shè)計
所學專業(yè)二：
電子商務(wù)
受教育培訓經(jīng)歷：
.9-2004.6湖北經(jīng)濟管理大學電子商務(wù)
2004.2-2004.6武漢雅庭學院室內(nèi)裝飾設(shè)計師證
語言能力
外語：
英語一般
國語水平：
優(yōu)秀
粵語水平：
優(yōu)秀
工作能力及其他專長
熟練操作cad、photoshop、coreidraw等各種軟件操作，能獨立談單，了解施工工藝，熟悉裝飾材料，從草圖設(shè)計、打報價、到整套施工圖的制作，后期的跟蹤服務(wù)。善于與項目經(jīng)理溝通，有團隊精神，能設(shè)計多種風格。
詳細個人自傳
職稱：室內(nèi)裝飾設(shè)計師
熱誠，樂于助人，工作認真，負責任，有團隊精神，適應(yīng)能力強。
個人聯(lián)系方式
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇四
在藝術(shù)設(shè)計的世界里，我常常能夠感受到無限的想象力和創(chuàng)造力。作為一名熱愛藝術(shù)設(shè)計的人，我在實踐中不斷地探索、學習和成長。長期的研究和實踐讓我深刻地體會到藝術(shù)設(shè)計所帶來的樂趣和挑戰(zhàn)。以下將結(jié)合個人經(jīng)驗，分享我在藝術(shù)設(shè)計過程中的心得。
首先，對于藝術(shù)設(shè)計而言，靈感的來源至關(guān)重要。藝術(shù)設(shè)計的開始往往來自于一個點子，或者是一種感覺。而這個點子或感覺往往需要從生活、文化、自然等各個方面尋找靈感。比如，當我需要為一部電影設(shè)計劇照時，我會密切關(guān)注電影的故事情節(jié)、主題表達和角色性格等因素，從中汲取靈感。在靈感的源頭上游刃有余，將自己沉浸在各種藝術(shù)素材和觀念當中，才能孕育出更加出色的藝術(shù)設(shè)計作品。
其次，在進行藝術(shù)設(shè)計時，注重細節(jié)和整體的平衡是非常重要的。藝術(shù)設(shè)計是一個關(guān)于傳達信息和表達意圖的過程，而這個過程中，每一個細節(jié)都應(yīng)該被精心考慮和處理。我常?；ㄙM很多時間去思考如何讓整個作品呈現(xiàn)出最佳的平衡感。例如，當我設(shè)計一本書的封面時，我會充分考慮到封面的配色、字體、排版等細節(jié)。這些細節(jié)都需要和整體的書籍內(nèi)容相匹配，以達到美觀、舒適和引人注目的效果。只有在細節(jié)和整體之間找到平衡，作品才能夠真正傳達出藝術(shù)家的意圖和觀念。
而在藝術(shù)設(shè)計的過程中，創(chuàng)意的重要性也是不容忽視的。藝術(shù)設(shè)計是一個創(chuàng)造性的工作，需要我們不斷地引入新的元素和觀念。我常常嘗試不同的創(chuàng)意方法和技巧，以激發(fā)自己的思維和想象力。比如，在進行平面廣告設(shè)計時，我會嘗試采用非傳統(tǒng)的布局和色彩組合，來打破常規(guī)和創(chuàng)造出更加引人注目的作品。在藝術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)新和創(chuàng)造力是非常重要的，它們使作品具有獨特的魅力和吸引力。
此外，藝術(shù)設(shè)計也需要靈活的思維和良好的溝通能力。在藝術(shù)設(shè)計的過程中，我們常常需要與客戶、團隊成員以及其他相關(guān)人員進行合作和溝通。良好的溝通能力可以讓我們更好地理解他人的需求和要求，并將其融入到設(shè)計中去。同時，藝術(shù)設(shè)計需要不斷調(diào)整和變化，以適應(yīng)社會和時代的發(fā)展。因此，藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)該具備靈活的思維和判斷力，能夠隨時調(diào)整設(shè)計策略和方向，以達到最好的效果。
總結(jié)起來，藝術(shù)設(shè)計是一個非常富有挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域。在實踐中，我經(jīng)歷了一次次的嘗試和失敗，但這也是成長的過程。通過不斷地思考和反思，我逐漸認識到藝術(shù)設(shè)計的重要性和價值。藝術(shù)設(shè)計需要我們有大膽的想象力、細致入微的處理能力、創(chuàng)新的思維和良好的溝通能力。只有在不斷學習和實踐的過程中，我們才能夠在藝術(shù)設(shè)計的道路上走得更遠，創(chuàng)造出更加出色的作品。
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇五
公共領(lǐng)域是近年來來英語國家學術(shù)界常用的概念之一。這種具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認同的公共性空間稱為公共空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。人類的公共環(huán)境是一個社會群體部落為形象的活動舞臺，是一個與地貌、人種、文脈、生態(tài)有著千絲萬縷聯(lián)系的人的生存環(huán)境。從藝術(shù)的角度來考慮和對待公共環(huán)境，是人類優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個重要方面。回溯社會歷史的發(fā)展，我們可以讀到這樣一部關(guān)于環(huán)境藝術(shù)和公共藝術(shù)的發(fā)展歷程。
如果說公共藝術(shù)中公共的涵義在“群”這層意義上來講，只是具有“公共性”的話，幾乎所有的藝術(shù)都具有這種公共性。那么，從空間意義上進行探討，便是給公共藝術(shù)作出定義的一種嘗試。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)，是因為它首先存在于公共空間當中，即它在空間上必須以一種公共方式存在，即使一件被雕塑家用于公共場所的雕塑作品，如果它在創(chuàng)作完成之前只是被放置在私人的空間當中，那么它也只是一件私人藝術(shù)品，而不能成為公共藝術(shù)。當然有一個例外就是私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，盡管是短暫的。于是，我們可以得出這樣的結(jié)論，公共的概念從空間上來講，也具有可變性。一個最簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當中和公共空間當中，它們的屬性是不一致的。放置在私人空間當中，我們便不能稱之為公共藝術(shù)。
如果按照這個定義，那么凡是放置在公共空間的一切藝術(shù)品都可以算作是公共藝術(shù)了。顯然，我們前面所探討的所有藝術(shù)以及藝術(shù)樣式都可以歸入此類藝術(shù)當中。然而問題是，公共一詞的涵義會隨著時間的變化而發(fā)生改變，因為它會隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。古代私人或皇家園林由于所屬權(quán)的變化，今天很大一部分已經(jīng)對公眾開放，受眾面的擴大使得園林藝術(shù)從專門伺服于私人家族和皇家轉(zhuǎn)而具有了公共性質(zhì)。這種在過去只屬于一定階層的藝術(shù)，在今天真正具有了廣泛的公共性。由此可證，公共空間是可以改變的。
空間是一個相對哲學化的術(shù)語，與時間相對。公共空間是城市空間的重要組成部分，按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個不同層次來加以劃分：1. 物理的公共空間，2. 社會的公共空間，3. 象征性的公共空間。第一種關(guān)注的是它的材料的存在，第二種關(guān)注的是在空間內(nèi)部規(guī)范和社會的關(guān)系，第三種關(guān)注的是紀念和地方的“氣氛”。他們認為，不管是客觀的還是主觀的，每一種公共空間都可以通過這些定義中的一個或多個意義來加以確定，對于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。應(yīng)該指出的是，盡管我們愿意將定位好的三種公共空間看作是三種不同的類型，但是每一種公共空間都融合了這些類型中的一種或多種。物理公共空間如街道、廣嘗草地、海灘等通過城市設(shè)計可以形成。社會公共空間如咖啡屋、餐館、酒吧、報紙等各種形式的媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及私人住所。物理公共空間是最明顯的，可以說是最為浪漫化的……它是通過所屬權(quán)的類型來確定的，被連接在建筑和“自然環(huán)境”當中。
社會公共空間是三種形式中最為有趣的一種，因為它擁有一種變形或者是重新確定所屬權(quán)的潛在可能，并賦予城市空間新的意義。社會公共空間處在持續(xù)不斷的重新界定當中，通過它，使用價值和交換價值的沖突在一個實在地方得以完成。象征性空間是通過規(guī)范和人們的集體記憶來完成的，因為與物理公共空間的材料存在相反，這種確定公共空間的形式很難歸結(jié)為“實在地方”。在大多數(shù)例子當中，象征性公共空間是一種短期的生存經(jīng)歷，而且限于某一類人群。如果象征性空間成為一般歷史的一部分，那么其易于遭受一種轉(zhuǎn)變，在其中這種空間的意義和相聯(lián)系的東西開始與一種目前主流的歷史方法發(fā)生聯(lián)系。這足以解釋我們的史前巖畫、雕刻、宗教藝術(shù)、陵墓藝術(shù)為什么在今天能夠被劃歸為公共藝術(shù)了，這些藝術(shù)可以看作是一種處于象征性的公共空間中的藝術(shù)。
顯然，我們前面所探討的公共空間應(yīng)該屬于第二種空間，即社會空間。社會空間存在著可變性，它在公共和私人之間可以相互轉(zhuǎn)換。因此，我們所探討的公共空間會觸及更廣泛的能夠歸結(jié)到公共空間當中的藝術(shù)，但是從空間的層面上來講，公共藝術(shù)所在的空間可以包括物理公共空間、社會公共空間以及象征性公共空間三種，在信息時代這三種空間共同構(gòu)成了公共藝術(shù)的外部存在方式。
城市與農(nóng)村空間的公共性差異十分明顯?？臻g的公共性與私人性是相輔相成、共生共成的，沒有絕對的私人空間也就不可能存在絕對的公共空間，沒有開放自由的公共空間也就不能存在隱秘安全的私人空間。從這個意義上來說，只有城市具備這樣的特點，農(nóng)村就不具備。首先，農(nóng)村的整個空間不是很大，人與人之間也非常熟悉，再加上血緣、家族、習俗、傳統(tǒng)等原因，個人空間的透明性較大，私密性很難受到尊重和保護，與之對應(yīng)的公共空間也不是很清楚。但在城市里，由于人口眾多，空間巨大，從平矮的平房到聳立參天的大廈，盡管人們可能在一定區(qū)域內(nèi)工作，但是人們之間的分工越來越細，以及不同的文化、教育、興趣、職業(yè)等差異，阻礙了人們之間的了解，相互之間的交往也越來越少?？梢哉f“在很大程度上，人們生活在相對陌生的人們中，這種狀況很好地保護了私密性。加上城市居住的格局是一個個小單元住房，與農(nóng)村有很大不同。這樣個人空間得到了更多的保護。但是人們有交往的愿望，有交往的需求，當這種私人空間嚴格地建立起來之后，他們就要尋找一個其他的場合去交往，這就有了相對公共空間的要求?！?/p>
由此看來，只有在城市中才存在真正意義上的公共空間。但正如前面所講，城市是人類生存的一種方式，它離不開選擇這種方式的人——居住在城市里的市民階層。城市為市民所用，與市民所系，這是城市市民與農(nóng)村農(nóng)民之間的區(qū)別所在。安東尼·吉登斯指出：“市民社會的建立直接與國家的現(xiàn)代形式的出現(xiàn)相關(guān)聯(lián)，因此在參照性上與它相連。在傳統(tǒng)國家中，大多數(shù)的日常生活，至少說在農(nóng)村是處于家的行政權(quán)力之外的。大多數(shù)的當?shù)厣鐓^(qū)是依據(jù)其傳統(tǒng)的風俗和生活方式而實行自治的'，對大多數(shù)的私人活動形式，行政機構(gòu)是不大干預(yù)的。然而，這種外在領(lǐng)域并不是市民社會。這所代表的是對外在于政治中心的反思秩序的生活方式的保留?！?/p>
實際上，純粹抽象的城市公共空間并不存在，每一種城市公共空間最后要和不同的社會活動結(jié)合產(chǎn)生不同的場所，即公共場所。每一種場所又形成了不同的場所精神，它們與它所處的地理位置、社會職能、場所職能密不可分。大致可以分為以下幾種：1. 政治性場所，如政府大廈、市政府廣嘗法院以及政府機構(gòu)等場所;2. 文化公共場所，如學校、博物館、美術(shù)館、研究機構(gòu)、歷史紀念場所等;3. 商業(yè)公共場所，包括商業(yè)街、商業(yè)城等;4. 一般性公共場所，如火車站、碼頭、機嘗地鐵站、廣嘗街道等;5. 娛樂休閑性公共場所，如廣嘗主題公園、綠地、茶館、咖啡廳、體育及娛樂休閑公共場所等。這些場所的性質(zhì)、職能決定了公共空間的性質(zhì)和職能，也決定了一種場所精神。但是從整體上說，影響場所精神形成差異的還有這些場所所在的城市大的公共空間的歷史、文化以及現(xiàn)代性社會意識。因此，我們更愿意將這些場所看作在不同城市和社區(qū)中空間的職能的差異。
從根本上說，公共藝術(shù)的公共方式所依賴的并不是藝術(shù)的風格、樣式、流派，而是一種集體或群體的空間精神，它是人類整體改造自身生存環(huán)境的外部條件，這一點在前面我們已經(jīng)探討過。人類的歷史文化決定著公共藝術(shù)特質(zhì)的同時，公共藝術(shù)反過來直接或潛移默化地影響和改造人類的文化觀念和審美模式。另外，作為人類聚居的最高的形式——城市構(gòu)成了一個亞文化區(qū)域——社區(qū)，也是決定公共存在方式的重要條件。城市是“一個人類群體多少固定在一個地點，而這個群體內(nèi)又形成了一種共生關(guān)系?！惫采P(guān)系是“指群體關(guān)系中個體相互獨立又相互依存的關(guān)系，任何個體都不可能脫離其他個體而存在。”人口多、人口密度高以及人口的異質(zhì)性大是城市的三個基本特點，它們決定了市民的社會心理特征和生活方式，造就了市民意識和公民意識。生活在同一個城市當中的市民需要生活在共同的環(huán)境下，盡管他們也會被分割在不同的、小的空間并遭遇隔離，但是城市中人們越來越相互依賴，并且只有就某個問題達成共識才能解決問題。
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇六
藝術(shù)設(shè)計作為一門獨特的藝術(shù)形式，其基礎(chǔ)是藝術(shù)設(shè)計的靈魂所在。藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)包含了色彩、形狀、構(gòu)圖、透視等方面的知識，它是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，也是大眾欣賞藝術(shù)的入門。通過學習藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)，能夠提高審美水平，培養(yǎng)對藝術(shù)的理解和欣賞能力。
第二段：體驗藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程的收獲
在經(jīng)歷了一學期的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程學習后，我深深感受到了藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)對于一個藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。通過學習色彩理論，我能夠準確地運用配色技巧，使作品更富有層次感和表現(xiàn)力；學習形狀和構(gòu)圖，我能夠創(chuàng)造出更具吸引力的作品；學習透視，我能夠更好地表現(xiàn)立體感。這些基礎(chǔ)知識為我以后的創(chuàng)作提供了良好的基礎(chǔ)。
第三段：藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)對審美觀的影響
藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)不僅對創(chuàng)作有著積極的影響，對觀眾的審美觀也起到了重要作用。通過學習藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)，我對色彩運用的美感更加敏感，能夠更準確地欣賞和分析一幅藝術(shù)作品；對形狀和構(gòu)圖的理解也讓我對于空間和比例的感知更加銳利，可以更好地評價作品的布局與結(jié)構(gòu)。藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)培養(yǎng)了我對于藝術(shù)的欣賞能力和審美品味，讓我在日常生活中更能領(lǐng)略到美的存在。
第四段：藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)對生活的啟迪
藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)不僅僅局限于藝術(shù)領(lǐng)域，它的理念與技巧都有著廣泛的應(yīng)用。學習了藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)，我在生活中能夠更好地布置我的房間，搭配家居和服裝，讓空間更加和諧美觀；在攝影領(lǐng)域，運用構(gòu)圖和透視等知識，我能夠拍攝出更有趣和吸引力的照片；在產(chǎn)品設(shè)計中，藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)也是不可或缺的因素。藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)為我的生活注入了美的元素，讓生活更加精彩。
第五段：總結(jié)感悟與未來展望
通過學習藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)，我深深認識到藝術(shù)與設(shè)計的聯(lián)系與重要性。藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的基石，而且影響著日常生活中美的追求。未來，我會繼續(xù)深入學習藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)知識，不斷提升自己的藝術(shù)創(chuàng)作能力。同時，我也希望能夠?qū)⑺囆g(shù)設(shè)計基礎(chǔ)的理念廣泛應(yīng)用于生活中，用藝術(shù)的眼光去發(fā)現(xiàn)美，讓自己的生活更加多彩多姿。
總結(jié)：
藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)是藝術(shù)創(chuàng)作的基石，也是大眾欣賞藝術(shù)的入門。通過學習藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)，可以提高審美水平，培養(yǎng)藝術(shù)的理解和欣賞能力。藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)對于一個人的審美觀念和生活品味都有著積極的影響。同時，藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)的知識和技巧也能夠應(yīng)用于生活中的方方面面，讓生活更加美好。通過深入學習藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)，我希望能夠不斷提升自己的創(chuàng)作能力，用藝術(shù)的眼光去發(fā)現(xiàn)美，讓生活更加多彩多姿。
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇七
在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域里，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和探索。這其中的過程不僅帶給了我沉浸在藝術(shù)的喜悅當中，也使我對藝術(shù)設(shè)計有了更加深刻的理解。通過不斷的學習與實踐，我摸索出了一些心得與體會，這些經(jīng)驗也成為了我在藝術(shù)設(shè)計道路上的指南。
第二段：創(chuàng)意的重要性
在藝術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)意是非常重要的一環(huán)。創(chuàng)意能夠使作品在眾多作品中脫穎而出，引人注目。而這種創(chuàng)意的來源需要我們平時的獨立思考、觀察和感受世界的能力。我常常通過收集靈感、觀察生活中的細節(jié)來激發(fā)創(chuàng)作的靈感。同時，拓寬視野也是提高創(chuàng)意的一種方式，如觀賞畫展、研究優(yōu)秀藝術(shù)作品等。切勿局限于已有的想法和常規(guī)的思維，敢于跳出框架，勇于嘗試新的創(chuàng)意，才能在設(shè)計中創(chuàng)造出真正獨特的作品。
第三段：表達的力量
藝術(shù)設(shè)計不僅是一種美感的展現(xiàn)，更是一種情感的傳遞。通過設(shè)計作品，我們可以表達自己的內(nèi)心世界，傳遞我們所想要表達的情感和理念。在我的藝術(shù)設(shè)計實踐中，我始終堅持用心去觸動觀眾的內(nèi)心。為此，我會詳細分析作品所要表達的情感，并通過色彩、線條、形狀等元素去塑造這種情感。此外，還要注意細節(jié)的處理，力求完美的表達出自己的想法。只有通過細致入微的表達，才能使觀眾真正被作品牽引進入藝術(shù)的世界。
第四段：技術(shù)的運用
藝術(shù)設(shè)計離不開技術(shù)的支撐，良好的設(shè)計技術(shù)是我們能夠展現(xiàn)自己創(chuàng)意的基礎(chǔ)。在我的設(shè)計過程中，我時刻關(guān)注最新的設(shè)計軟件和工具，通過不斷的學習和實踐，不斷提高自己的技術(shù)水平。同時，藝術(shù)設(shè)計也需要我們對各種媒介的運用能力，如平面設(shè)計、立體設(shè)計等。熟練掌握各種技術(shù)工具和媒介能夠為我們的作品提供更多的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作可能性，使我們的設(shè)計更加多樣化、有創(chuàng)造力。
第五段：總結(jié)與展望
通過這段時間的藝術(shù)設(shè)計實踐，我深深地體會到了創(chuàng)意、表達和技術(shù)的重要性。藝術(shù)設(shè)計給了我展示自我的舞臺，也讓我感受到了藝術(shù)的力量。在未來的藝術(shù)設(shè)計之路上，我將繼續(xù)不斷學習和探索，與時俱進，不斷提升自己的設(shè)計理念與技術(shù)，用心去創(chuàng)作出更加有意義和有影響力的作品。我相信，通過持之以恒的努力，我能夠不斷提高自己的藝術(shù)設(shè)計能力，在這個領(lǐng)域里做出一番成就。
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇八
符號學的實質(zhì)是一種符號系統(tǒng)，是符號與實際事物之間的特定聯(lián)系，符號學理論的出現(xiàn)是人類社會發(fā)展過程中的重要革命，構(gòu)建了人類想象世界空間。
通過符號學理論的應(yīng)用，人們能夠更加清楚地表達自己的所思所想，這加強了人與人之間的交流與溝通，促成了許多先進思想的產(chǎn)生。
隨著時代的進步，藝術(shù)家將符號學理論應(yīng)用到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。
傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計藝術(shù)主要通過調(diào)節(jié)建筑空間的布局，來表現(xiàn)環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的.文化內(nèi)涵，而符號學的應(yīng)用促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計向人性化和個性化方向發(fā)展，將空間的審美和功能性作為主要的表現(xiàn)形式，打破了傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計藝術(shù)所遵循的設(shè)計格局，形成了全新的空間布局結(jié)構(gòu)。
與此同時利用設(shè)計藝術(shù)符號學的特點，實現(xiàn)了設(shè)計形式與設(shè)計文化的完美結(jié)合，豐富了環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計的功能性。
由此可以看出藝術(shù)設(shè)計符號學具有深刻的內(nèi)涵，對藝術(shù)設(shè)計符號進行深入的分析，不僅能夠體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的表達特性，還能實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)新。
2藝術(shù)設(shè)計符號學在環(huán)境藝術(shù)中的運用研究成果
環(huán)境設(shè)計藝術(shù)是一門獨立的藝術(shù)，是人類社會不斷發(fā)展進步的產(chǎn)物，具有強烈的民族文化色彩。
設(shè)計藝術(shù)符號學作為環(huán)境設(shè)計藝術(shù)中的重要表現(xiàn)手段，是環(huán)境設(shè)計藝術(shù)文化的載體，擔負著傳播環(huán)境藝術(shù)設(shè)計文化內(nèi)涵與精神的重要任務(wù)。
近幾年來隨著環(huán)境設(shè)計藝術(shù)不斷發(fā)展壯大，相關(guān)學者和藝術(shù)家對藝術(shù)設(shè)計符號學在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用進行了深入的研究，具體的研究成果如下。
(1)藝術(shù)設(shè)計符號學拓展了環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展空間。
人類并不是獨立的個體，在廣闊的自然當中，人們通過符號來相互交流。
所以說符號是文化的載體，包含了人們強烈的感情和愿望，在大多數(shù)人看來符號只不過是簡單的形態(tài)，事實上符號具有更加深刻的意義，不同符號在不同環(huán)境與場合下的應(yīng)用，傳達了不同的信息。
與此同時為環(huán)境設(shè)計藝術(shù)賦予了更加鮮活的形態(tài)，延伸了環(huán)境設(shè)計藝術(shù)文化，體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的象征意義。
(2)藝術(shù)設(shè)計符號是環(huán)境設(shè)計藝術(shù)文化的傳播者。
時代的發(fā)展特征是決定環(huán)境設(shè)計藝術(shù)形式的關(guān)鍵，沒有文化內(nèi)涵的環(huán)境設(shè)計藝術(shù)形式過于空洞，缺少打動人心的元素。
藝術(shù)設(shè)計符號作為環(huán)境設(shè)計藝術(shù)文化的傳播者，將現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計藝術(shù)與民族傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起，通過不同符號語言的組合與排列表達了環(huán)境設(shè)計藝術(shù)中濃厚的歷史氣息和人情味，實現(xiàn)了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，豐富了環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的文化內(nèi)涵，保持了環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的鮮明特性，與此同時為環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的長遠發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
(3)設(shè)計藝術(shù)符號學是環(huán)境設(shè)計的最佳工具。
符號元素是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的裝飾元素，為設(shè)計者處理設(shè)計環(huán)境空間元素提供了有效的方法。
藝術(shù)符號具有形式多變，狀態(tài)多樣的特點，在實際的設(shè)計過程中，優(yōu)秀的設(shè)計師能夠充分利用符號的特點，通過符號自由的組合羅列，打造獨特的空間效果，在最大限度上發(fā)揮符號的點綴作用[3]。
(4)設(shè)計藝術(shù)符號是設(shè)計師想象力的具體表現(xiàn)。
設(shè)計藝術(shù)符號學在環(huán)境設(shè)計藝術(shù)中的應(yīng)用，賦予了環(huán)境設(shè)計藝術(shù)生命力，讓環(huán)境設(shè)計藝術(shù)展現(xiàn)了其內(nèi)在的具體價值，而不是單純表達個人感情的無意義的設(shè)計形式。
在環(huán)境設(shè)計的過程中，設(shè)計師根據(jù)實際的環(huán)境狀況，選擇能夠準確表達當時情境，還能夠被大眾接受的符號元素，同時融入自己豐富的想象力，將符號元素與環(huán)境設(shè)計要求完美的結(jié)合在一起，遵循環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的原則，營造文化氛圍。
3藝術(shù)設(shè)計符號學在環(huán)境藝術(shù)中的運用表現(xiàn)
3.1設(shè)計藝術(shù)符號的具體形象
圖像性藝術(shù)設(shè)計帶來了一種主觀感受，通過藝術(shù)符號的具體形象直接表達環(huán)境設(shè)計的主旨思想，圖像性設(shè)計藝術(shù)符號作為最基本的環(huán)境設(shè)計元素，在簡約風格的環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用得最多。
雖然圖像性符號是最基礎(chǔ)的裝飾因素，但是在實際的環(huán)境設(shè)計中，卻包含了深刻的內(nèi)涵價值，在使用基本符號元素做裝飾時，要注重調(diào)節(jié)光線和建筑背景之間的關(guān)系。
比如日本大阪城郊的光之教堂，設(shè)計者對光線的穿射進行了深入的分析之后，選擇了最佳的環(huán)境設(shè)計位置，并且在教堂的十字架上安裝了適當大小的玻璃，每當太陽光照射進來的時候，教堂十字架就會發(fā)出絢爛的光芒，營造了教堂應(yīng)有的神圣的氛圍，進一步感化了虔誠信徒的心，與此同時光之教堂也被稱為最令人感動的教堂。
3.2指示性設(shè)計藝術(shù)符號
指示性設(shè)計藝術(shù)符號能夠準確地表達出設(shè)計空間之間的關(guān)系，是設(shè)計環(huán)境總體空間結(jié)構(gòu)的具體表現(xiàn)，通過研究指示性符號的具體含義，我們可以在最短的時間之內(nèi)了解設(shè)計空間的功能意義。
指示性設(shè)計藝術(shù)符號的應(yīng)用，實現(xiàn)了設(shè)計環(huán)境空間結(jié)構(gòu)與區(qū)域功能的完美連接，與此同時承載了設(shè)計空間的內(nèi)容信息，體現(xiàn)了環(huán)境空間的設(shè)計形象。
指示性藝術(shù)設(shè)計符號是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計藝術(shù)中必不可少的裝飾元素。
以現(xiàn)代地下乘車建筑為例，在地下設(shè)計空間里，人們無法依靠方向感選擇前進的方向，這個時候就需要指示性的符號表現(xiàn)出關(guān)鍵位置，比如出口和入口，以及換乘路線的具體方向。
通過辨識相關(guān)的指示性符號，人們可以迅速的做出判斷，掌握地下設(shè)計的空間結(jié)構(gòu)。
3.3象征性的設(shè)計藝術(shù)符號
每一種符號都有其特定的含義，在環(huán)境設(shè)計過程中，選擇象征性的設(shè)計藝術(shù)符號能夠更加直接地表現(xiàn)設(shè)計的價值意義。
象征性設(shè)計藝術(shù)符號在環(huán)境設(shè)計中的具體表現(xiàn)分為兩種，一種是設(shè)計符號的直接表達方式，另一種是設(shè)計符號的含蓄表達方式。
其中直接的表達方式主要是利用符號自身的特性傳達信息，主要的傳播方式是給人們造成視覺上的沖擊，繼而讓人們意識到環(huán)境設(shè)計的特點，了解符號引用的內(nèi)在含義。
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇九
基本信息
真實姓名：楊芳性別：女
年齡：29歲身高：161cm
婚姻狀況：已婚戶籍所在：貴陽市烏當區(qū)
最高學歷：大專工作經(jīng)驗：3-5年
聯(lián)系地址：貴陽市烏當區(qū)新添寨
求職意向
最近工作過的職位：
期望工作地：貴州省/貴陽市
期望崗位性質(zhì)：全職
期望月薪：3000~4000元/月
期望從事的崗位：其他,行政專員/助理,文員/秘書
期望從事的`行業(yè)：通信(設(shè)備/運營/服務(wù)),政府部門/事業(yè)單位,其他行業(yè)
技能特長
1、能熟練使用計算機軟件office、photoshop和辦公設(shè)備操作；
2、良好的溝通能力及協(xié)調(diào)能力；
3、收發(fā)傳真、郵件、接聽電話及人事、行政文件制作、管理。
教育經(jīng)歷
貴州省貴陽市商業(yè)高等?？茖W校(大專)
起止年月：9月至7月
學校名稱：貴州省貴陽市商業(yè)高等?？茖W校
專業(yè)名稱：裝飾藝術(shù)設(shè)計
獲得學歷：大專
工作經(jīng)歷
世界華人企業(yè)家協(xié)會貴州代表處-文秘
起止日期：7月至6月
企業(yè)名稱：世界華人企業(yè)家協(xié)會貴州代表處
從事職位：文秘
業(yè)績表現(xiàn)：主要負責接聽電話、資料查詢和接待等工作。個人業(yè)績，208月7日在貴陽舉行的“黔商峰會”中成功引進一位投資商；以及會議開展的一些籌備工作和會議秩序等工作。
企業(yè)介紹：世界華人企業(yè)家協(xié)會貴州代表處是世界華人企業(yè)家協(xié)會的一個派出機構(gòu)，全面負責貴州乃至整個西南地區(qū)的招商引資和投融資咨詢服務(wù)及會議會展、項目策劃、項目初審、經(jīng)濟貿(mào)易、文化交流等工作。
貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司-售后文員
起止日期：208月至3月
企業(yè)名稱：貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司
從事職位：售后文員
業(yè)績表現(xiàn)：主要負責家電銷售后安排安裝人員上門安裝、維修、安裝材料的訂購及與客戶之間的協(xié)調(diào)等以及對后期客戶的訪問及資料錄入銷售后的一切工作。
企業(yè)介紹：貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司正式成立于1月，是海爾集團特許授權(quán)貴陽地區(qū)以及經(jīng)銷商，是中國西南地區(qū)海爾銷售規(guī)模最突出的經(jīng)銷商之一。主要經(jīng)營海爾全系列家電的售前、售中、售后一體化企業(yè)；總員工102人，公司銷售規(guī)模已突破1000萬，是一家銷售規(guī)模和銷售渠道多樣化：店面銷售、電話銷售、網(wǎng)絡(luò)訂購、鄉(xiāng)鎮(zhèn)批發(fā)業(yè)務(wù)、團購、單位集體工程訂購等。
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇十
作為一名高一學生，我十分幸運地能夠接受高質(zhì)量的藝術(shù)設(shè)計課程。在這個課程中，我學到了許多關(guān)于創(chuàng)意、設(shè)計和藝術(shù)的知識和經(jīng)驗。這些經(jīng)驗讓我深刻地認識到了藝術(shù)設(shè)計的魅力和重要性。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，深入探討藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵。
首先，在藝術(shù)設(shè)計課程中，我學會了如何提高自己的創(chuàng)意思維。創(chuàng)意是一個非常重要的方面，如果沒有創(chuàng)意，就不可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)品。通過這個課程，我學會了如何通過頭腦風暴、思維導圖、草圖等方法，激發(fā)自己的創(chuàng)意思維。我們被要求做一些創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計，需要學會如何將創(chuàng)意融入自己的作品中。我感到非常幸運，能夠在這個課程中學到這樣的技能，這對我的未來發(fā)展將有很大的幫助。
其次，在藝術(shù)設(shè)計課程中，我學會了如何用材料表達自己的想法和情感。這個課程教會了我如何有效地選擇和運用不同的材料，包括顏料、紙張、筆等等。通過這個課程，我意識到，不同的材料可以用來表達不同的情感和感受，讓作品更具深度和意義。我的作品之前往往只是抽象的想法，但現(xiàn)在我可以用色彩、形狀和材料等來表達我的情感和想法，使我的作品更加有光彩。
再次，藝術(shù)設(shè)計課程使我更加意識到藝術(shù)設(shè)計的重要性。這個課程教會了我如何欣賞和評價藝術(shù)作品，讓我更加了解藝術(shù)如何影響我們的日常生活。通過這個課程，我了解到設(shè)計和藝術(shù)的價值，以及它們在人類社會中所起的巨大作用。我也意識到是自己對藝術(shù)的熱愛，促使自己去欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)品。學習藝術(shù)設(shè)計，不僅可以提高自己的美學修養(yǎng)，也可以激發(fā)我們創(chuàng)造美好世界的熱情。
此外，在藝術(shù)設(shè)計課程中，我學會了如何理解文化和歷史與藝術(shù)設(shè)計之間的聯(lián)系。在課程內(nèi)容中，我們學習了許多具有代表性的藝術(shù)作品，通過了解它們的文化背景和歷史背景，我們可以更好地理解其深層含義。這讓我深刻意識到，藝術(shù)設(shè)計是人文科學的組成部分之一，有著非常豐富的文化內(nèi)涵和深刻的歷史背景。了解這些，不僅可以幫助我們更好地理解世界，也可以增加我們的文化素養(yǎng)。
最后，藝術(shù)設(shè)計課程讓我深深體味到，藝術(shù)設(shè)計是一次艱難的、令人滿意的探索之旅。在課程的過程中，我們會經(jīng)常遇到挫折和挑戰(zhàn)，需要尋找解決問題的方法。然而，我們也會收獲巨大的成就感，發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)品時的感覺令人無比興奮和滿足。這個課程不僅提高了我的藝術(shù)設(shè)計技能，也讓我變得更加自信、獨立和積極。
在這個藝術(shù)設(shè)計課程中，我得到了非常寶貴的經(jīng)驗和啟示。我學會了創(chuàng)意思維、材料運用、藝術(shù)欣賞等技能，也更加了解了藝術(shù)設(shè)計的重要性和文化內(nèi)涵。這個課程的經(jīng)驗將對我未來的學習和職業(yè)生涯產(chǎn)生積極的影響。我希望未來我可以繼續(xù)學習、創(chuàng)作和欣賞藝術(shù)設(shè)計，讓我自己的生活更加豐富和美好。
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇十一
姓名：-國籍：中國無照片
個人簡歷網(wǎng)
目前所在地：廣州民族：漢族
戶口所在地：四川身材：173cmkg
婚姻狀況：已婚年齡：26歲
培訓認證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職
工作年限：4職稱：無職稱
求職類型：全職可到職-隨時
月薪要求：3500--5000希望工作地區(qū)：廣州
個人工作經(jīng)歷：.10-.7⒀欠飾設(shè)計助理兼采購
2005.8-.11上嘉服飾設(shè)計師
教育背景
畢業(yè)院校：內(nèi)江市師范學院
所學專業(yè)一：藝術(shù)設(shè)計所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：.9.1-2003.7內(nèi)江市師范學院藝術(shù)設(shè)計
語言能力
外語：英語一般
國語水平：優(yōu)秀粵語水平：良好
工作能力及其他專長
本人有較強的溝通協(xié)調(diào)能力，能及時準確的把握流行資訊，能獨立完成樣板的開發(fā)工作，
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)表格格式簡歷
，
熟悉面、輔料的基本特性。對中大市場非常熟悉。了解印花、繡花、訂珠等服裝工藝。熟悉歐韓女裝的設(shè)計和開發(fā)，有韓國公司和站西檔口的工作經(jīng)驗。電腦操作熟練會photoshop，corelraw等繪圖軟件，會開車，有駕照！
詳細個人自傳
個人聯(lián)系方式
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇十二
姓名：-國籍：中國
目前所在地：廣州民族：漢族
戶口所在地：廣州身材：168cm?53kg
婚姻狀況：未婚年齡：26歲
培訓認證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職?
應(yīng)聘職位：市場銷售/營銷類:市場營銷外貿(mào)/貿(mào)易專員/助理其它類
工作年限：5職稱：無職稱
求職類型：全職可到職-隨時
月薪要求：1500--2000希望工作地區(qū)：廣州
個人工作經(jīng)歷：
1月至206月廣州市博藝廣告公司實習生
dm雜志排版,
2003年7月至12月廣州市博藝廣告公司設(shè)計師
1.產(chǎn)品宣傳冊、報紙廣告，包裝盒，vi，噴畫設(shè)計。
2.用autocad等繪圖軟件繪制機械零件圖.
8月至今廣東駱駝影業(yè)市場專員
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇十三
各位領(lǐng)導、各位老師、各位同學：
20xx級園林專業(yè)實習在學校的大力支持下，在學院領(lǐng)導的親切關(guān)懷下，經(jīng)過園林專業(yè)全體教師和20xx級園林專業(yè)學生共同的努力，全面完成了實習計劃規(guī)定的各項實習內(nèi)容，現(xiàn)對實習情況做如下匯報：
一、實習基本情況
本次實習分兩階段進行，第一階段：9月x日至9月x日安排學生赴大連、營口和沈陽優(yōu)秀園林景觀進行參觀學習，拓寬學生視野，增長學生見識;第二階段：9月x日至22日指導學生進行園林規(guī)劃設(shè)計作品創(chuàng)作，使學生將理論應(yīng)用于實踐，增強實際創(chuàng)作和設(shè)計的動手能力。
二、實習表現(xiàn)與效果
本次實習達到了專業(yè)實習的預(yù)期目的。在學校與社會這個承前啟后的實習環(huán)節(jié)，同學們對自己、對園林工作有了更具體的認識和客觀的評價。同時實習與畢業(yè)論文選題相結(jié)合。本次實習收效主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.學生的園林專業(yè)知識得到了豐富
劃設(shè)計和工程施工方法等專業(yè)知識。通過實習學生增長了很多實踐知識，同時也進一步加深了對理論知識的理解，為下一步的畢業(yè)設(shè)計(論文)工作積累了豐富的素材和資料。
2.學生團隊精神和協(xié)作能力增強
本次實習歷時較長，所到實習地點較多，并跨越多個城市進行實習。在整個實習過程中，學生能團結(jié)一致，聽從指導教師的安排，集體克服所遇到的困難，在其間表現(xiàn)的團隊協(xié)作精神令人感動。通過此次實習提高了學生的素質(zhì)，增強了社會競爭力，尤其是鍛煉了團隊精神，增強了學生之間的凝聚力，增進了師生間的感情，為下一步教學工作的順利進行和今后適應(yīng)工作崗位打下了良好的基礎(chǔ)。
3.專業(yè)組織管理能力得到加強
本次專業(yè)實習是園林專業(yè)的第一次跨省到外地實習。從實習前期的準備工作到實習過程中的具體指導和安排，以及后期的交流和總結(jié)，都體現(xiàn)著專業(yè)的組織管理能力。通過此次專業(yè)實習，使專業(yè)組織管理能力進一步加強。
4.指導教師的指導經(jīng)驗得到豐富
由于本專業(yè)成立時間短，教師隊伍年輕，指導實習經(jīng)驗非常有限。因此通過本次專業(yè)實習和實習后的經(jīng)驗交流，增強了教師的實踐能力和實習指導經(jīng)驗，加深了教師對理論知識的理解和認識，實習后的討論會中學生們也提出了很多中肯的建議，為今后的教學和實習工作奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、存在的不足和努力的方向
在整個實習過程中，雖然取得可喜的效果，學生覺得滿意，教師也有所收獲。但還存在很多不足之處。
1、本次實習學生共同的體會之一是“書到用時方恨少”。從規(guī)劃設(shè)計理論到各種植物認知都需要寬泛的理論知識支持。學生們更加深刻體會到園林知識涉及面的廣泛，許多同學遺憾學習時不夠努力刻苦，感覺到還有許多方面的專業(yè)知識需要豐富。
2、學生在實習過程中，有少部分學生不夠認真，自由懶撒、方向不夠明確。因此要求教師在以后實習前加強對學生的實習重要性的教育，提高學生的認識。
20xx級園林規(guī)劃設(shè)計實習是我們園林專業(yè)在專業(yè)建設(shè)上的一次進步，我們要總結(jié)積累已有的經(jīng)驗，繼續(xù)改進和完善實習計劃，爭取在以后的園林20xx級和20xx級專業(yè)實習中取得更好的實習效果，不斷提高專業(yè)實習質(zhì)量，為園林專業(yè)的發(fā)展做出新貢獻。
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇十四
近期藝術(shù)設(shè)計課的學習讓我受益匪淺，在這一學期的課程中，我不僅學到了許多關(guān)于藝術(shù)設(shè)計的理論知識，還深入體驗了藝術(shù)設(shè)計的實踐操作，下面我將就此談?wù)勎业膫€人心得和體會。
第一段：理論知識與思考
在藝術(shù)設(shè)計課上，老師向我們講解了各種意義深遠的設(shè)計概念，并且提供了許多實例，以幫助我們理解這些概念。例如，我們了解了“平衡感”、“對比度”、“色彩搭配”等主題，同時也學習了如何使用這些主題來實際設(shè)計產(chǎn)品，使其更加美觀、實用。
同時，課堂上的互動討論也讓我深刻實現(xiàn)到不同設(shè)計思路的優(yōu)缺點，不同設(shè)計方法的優(yōu)缺點。在思考一個設(shè)計問題時，這些理論知識不僅幫助我們更好的理解設(shè)計目標，還能幫助我們發(fā)展我們獨特的設(shè)計風格和思考方式。
第二段：實踐操作的體驗
除了理論知識，藝術(shù)設(shè)計課還給了我們充分的時間進行實踐操作。在進行設(shè)計作業(yè)時，我們使用Photoshop和Illustrator等各種軟件，通過創(chuàng)建各種圖形和圖像，讓我們真正體驗了藝術(shù)設(shè)計中靈活多變的操作手法，也展現(xiàn)了設(shè)計出來的完整作品的魅力。
這些實踐操作不僅是對我們學習理論知識的實用化，也為我們今后實際工作時的技能提供了充分的準備和指導。當我們真正的學會了如何靈活運用設(shè)計工具時，我們就可以更加自信和從容的面對實際的設(shè)計工作。
第三段：個性風格的形成
藝術(shù)設(shè)計課的重點在于通過理論知識和實踐操作提高我們的設(shè)計能力，但課上還在不斷的強調(diào)一個主題，就是培養(yǎng)我們的個性風格。
隨著課程不斷深入，我也明白一個道理，那就是每個人都有其獨特的個性和風格。藝術(shù)設(shè)計的目的是通過自己的心靈和術(shù)業(yè)來創(chuàng)造優(yōu)美的作品，所以在設(shè)計作品中我們需要融合自己的思考和想法，形成屬于自己的設(shè)計風格，這樣的設(shè)計才能真正體現(xiàn)我們的獨特性。
第四段：團隊合作的重要性
藝術(shù)設(shè)計課程中，不僅有個人作業(yè)，也有團隊合作作業(yè)，由于每個人都有其獨特的思想和想法，所以團隊必須合理協(xié)調(diào)分工，盡可能發(fā)揮個人的長處。
在團隊合作中，我深刻認識到了團隊合作的重要性。通過合理分工，團隊成員之間的合作可以加快工作效率，順利完成設(shè)計任務(wù)。更重要的是，通過團隊合作可以互相促進和共同提升，從而創(chuàng)造更好的設(shè)計作品。
第五段：結(jié)論
總而言之，藝術(shù)設(shè)計課程提供了豐富的理論知識和實踐操作，通過藝術(shù)設(shè)計課的學習，我們不僅提高了自己的技能和素質(zhì)，也探索了自己的創(chuàng)造力和獨特性，同時也強調(diào)了團隊合作的重要性。
藝術(shù)設(shè)計是一門充滿創(chuàng)意和吸引力的學科，通過不斷的學習和實踐，我們可以更加深入的了解藝術(shù)設(shè)計這個學科，也可以發(fā)展我們自己的美術(shù)素養(yǎng)，從而夯實自己的未來職業(yè)道路。
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇十五
提煉主題關(guān)鍵詞，忌用“求職”、“應(yīng)聘”。
hr首先看到的就是郵件主題，要吸引他點擊，就要突出你最具競爭力的優(yōu)勢，提煉成幾個關(guān)鍵詞。比如你應(yīng)聘的崗位是工程師，要求有5年工作經(jīng)歷，而你已有8年的工作經(jīng)歷，那么可以把郵件主題定為“8年資深工程師”。這其中最大的竅門是，研究應(yīng)聘崗位的職位描述，根據(jù)要求對號入座。簡歷一頁即可，忌用附件形式發(fā)送。
簡歷的最開頭，也可以用一句話將自己的'優(yōu)勢概括出來，這樣進一步調(diào)起hr的胃口。文本形式即可，標新立異要慎重。
電子郵件似乎給求職者提供了很大的展示空間，比如有的求職者用視頻的方式介紹自己等，但事實上，除非招聘崗位特別強調(diào)從業(yè)人員的創(chuàng)意和個性，否則絕大多數(shù)hr都不大看好這種標新立異的方式。首先這種文件需要耗費hr更多的時間來看，而且應(yīng)聘者太過個性會讓hr質(zhì)疑他的團隊合作能力。
以下是由簡歷網(wǎng)小編j.l為您整理推薦的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)電子簡歷模板，更多簡歷模板請關(guān)注簡歷網(wǎng)。
個人簡歷
姓名
性別
男
出生年月
1984.06
相片
民族
漢
籍貫
上海
戶口
上海
婚姻狀況
未婚
健康狀況
良好
畢業(yè)時間
.07
畢業(yè)院校
xxx學院
專業(yè)名稱
藝術(shù)設(shè)計
學歷
本科
手機
/jianli
求職意向
期望職位：保險代理、銷售經(jīng)理
教育背景
.09-.07廣東輕工職業(yè)技術(shù)學院繪畫、藝術(shù)設(shè)計大專
工作經(jīng)驗
.07-現(xiàn)在**公司壽險部兼職保險代理人
工作描述：
利用業(yè)余時間銷售壽險產(chǎn)品。
1994.01-現(xiàn)在**公司營業(yè)部客戶服務(wù)部經(jīng)理
工作描述：
先為營業(yè)部職員，派駐上海證券交易所任證券交易員，后任營業(yè)柜臺主管，后任客戶服務(wù)部經(jīng)理。負責對客戶提供金融咨詢服務(wù)，管理服務(wù)團隊，解決業(yè)務(wù)糾紛。
工作描述：
負責建立銷售網(wǎng)絡(luò)，完成銷售計劃。
證書名稱
6月榮獲學院三等獎學金
12月榮獲學院計算機比賽三等獎
自我評價
開朗、積極、樂觀是我的特點。時裝的潮流與創(chuàng)新，一直是我不斷進取的源動力。在工作方面，我是刻苦、好學的一個人。能較快的接受各種新技術(shù)、方法。在人際關(guān)系方面，我具有良好的團隊協(xié)作精神，我將是單位每一個人的好的合作伙伴。
公共藝術(shù)設(shè)計心得體會篇十六
搖社會隨著信息技術(shù)的發(fā)展而不斷進步，在以現(xiàn)代信息技術(shù)為代表的高新技術(shù)推動下，中國社會正發(fā)生著巨大的變化。在新一代領(lǐng)導人“中國夢冶的引導下，自由、民主、文明、公平、正義成為社會發(fā)展的主流，同樣也為我國政府的執(zhí)政和長期發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。公共管理中的公共性，其價值在于著重強調(diào)全民參與過程的積極性和主動性，在社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的新時期，公共性是實現(xiàn)社會公平、公正行政實踐的主要推動力，公共行政在民主制度發(fā)展狀況下也獲得了自身存在的合理性。
可以說，公共管理的公共性價值能更好地促進我國現(xiàn)代管理的進步，在社會發(fā)展的大范圍內(nèi)真正實現(xiàn)民主、自由、公平、正義，以及公民權(quán)益等方面的實現(xiàn)，極具現(xiàn)實性和實踐性意義。我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在經(jīng)歷了較長時間發(fā)展后，在公共管理方面也取得了長遠的進步，公民合法權(quán)益得到了有效保障，公共性的`價值促進了現(xiàn)代化公共行政管理的進步，極具現(xiàn)實性意義。雖然我國在公共管理中取得了較好的成績，但其中也存在諸多問題。
一、我國公共管理公共性中存在的問題
公共性的缺失是主要存在問題，包括兩個方面：
1、公共行政價值觀取向偏頗公共行政的目的在于為公眾提供更多便利，最終實現(xiàn)公眾利益的最大化，但過于強調(diào)公共行政，就會導致公共行政公共性的喪失，偏離正確的價值軌道，最終導致低效率行政結(jié)果的出現(xiàn)。政府忽略了對改革行政活動價值追求，導致花費了大量的人力、物力，卻沒有取得相應(yīng)的成果，降低了行政效率，而片面追求行政績效往往會造成虛假現(xiàn)象的出現(xiàn)。
2、政府機制還需調(diào)節(jié)
宏觀調(diào)控功能是政府在市場經(jīng)濟發(fā)展中的重要功能，能有效提高資源配置率。我國政府在實施調(diào)節(jié)的過程中會出現(xiàn)一些漏洞，在市場不均衡的情況下，政府失靈的情況也時有發(fā)生。政府失靈主要是由三個方面的原因所導致的，一是，信息不完備，信息量過大且掌握不及時；二是，成本、收益相分離，政府活動在不受產(chǎn)權(quán)和利益影響下，政府對市場價格缺乏引導，資本及生產(chǎn)過剩的最終結(jié)果是導致社會資源浪費嚴重；三是，自然壟斷環(huán)境下，政府是公共產(chǎn)品的供給者，也是公共服務(wù)的維護者，政府的供給地位有利于降低風險程度，由于有效競爭機制的缺乏以及政府管理人員對企業(yè)管理概念的缺失，在沒有較好激勵機制的情況下，政府經(jīng)營效率低下。
二、我國公共管理公共性的未來發(fā)展公共管理是民主實踐以及社會發(fā)展的重要組成部分，在整個民主政治目標和治理過程中顯得尤為重要。
公共性是衡量政府基本價值和活動性質(zhì)的工具，在政府長遠發(fā)展和目標的制定中占據(jù)重要地位。針對當前我國公共管理公共性的缺失，筆者對我國公共管理公共性的發(fā)展從以下幾個方面進行分析。一是，政府自身。從公共管理的必要性來說，其以人為本的原則，要求我國公共部門公共管理“必須堅持以人為本，始終把最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點冶；其公共服務(wù)的理念，要求遵守“在服務(wù)中實施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)冶的社會管理原則；其堅持公平正義的價值取向，要求必須突出社會公平正義，必須使全體人民共同受益。因此，政府要樹立起至上的服務(wù)理念，在保障人民主權(quán)的前提下，將公共管理作為政府工作的重要內(nèi)容，充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控職能和作用，樹立讓公眾滿意的服務(wù)理念，將人民的利益作為工作的重中之重，建立并完善政府化系統(tǒng)運作模式。二是，加強公民公共意識教育。公共意識要想取得應(yīng)有成效，就必須將公共意識根植于公民的內(nèi)心之中，培養(yǎng)我國公民自覺形成公共意識，自覺維護公共性，為我國真正實現(xiàn)民主理論提供基礎(chǔ)。公民教育的重點，要將道德教育與法律教育相結(jié)合，公民在知法、守法的前提下有效生活。政府要著重處理好國家與公民之間的有效關(guān)系，以培養(yǎng)公民健全人格為主要標準，將公共性教育貫穿于社會化教育的始終，增加公民對政治體系和民主化程序的認知和了解，提高公民參與的技能和要求，真正實現(xiàn)公共管理的公共性，促進和諧社會建設(shè)。
三、結(jié)語
公共性是公共管理的特性，它貫穿于公共管理的全過程。其概念標示的是最為基本的行政理念，是整個行政體系和行政行為模式建構(gòu)的出發(fā)點和原則。公共性的價值促進了現(xiàn)代化公共行政管理的進步，極具現(xiàn)實性意義。
因此，對公共管理中公共性的缺失及救治進行探究，也是當前我們需要面對的重要課題。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5039754.html】
