總結(jié)是我們不斷進(jìn)步的基石。如何在旅途中合理安排時(shí)間和預(yù)算?下面是一些值得一讀的優(yōu)秀書(shū)籍推薦,讓我們一起拓寬視野。
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇一
一、導(dǎo)入部分
孔子說(shuō),“不學(xué)禮,無(wú)以立”;孟子說(shuō):“有禮者敬人,”;荀子說(shuō):“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧?!?/p>
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù),古人云:“中國(guó)有禮儀之大,故稱(chēng)夏,有服章之美,故稱(chēng)華?!比粸樵诠糯娜A夏族這些豐富的禮儀文化中禮儀文書(shū)又顯得尤為重要。
那什么是禮儀文書(shū)呢?(課文)
我國(guó)社交禮儀文書(shū)發(fā)端于炎帝時(shí)代,孕育于春秋戰(zhàn)國(guó),成熟于秦漢,繁榮于唐宋至明清各代。它與幾千年的文明禮儀史同步發(fā)展,以書(shū)札信函、祭祀哀悼、祝告答贈(zèng)、家訓(xùn)格言等文體格式風(fēng)行于世,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
而現(xiàn)如今的禮儀文書(shū)又包括什么呢?(課文)
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
好了,現(xiàn)在我們開(kāi)始本節(jié)課的學(xué)習(xí),首先我們先看一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。(課文)
三、求職信的主題內(nèi)容部分
(讀課文)
我們?cè)倏匆欢伟咐?/p>
在未來(lái)的求職之路上,在高手如云的求職大軍中,如何脫穎而出,找到一條適合自己的職業(yè)道路,此刻一封好的求職信就如同一塊好的“敲門(mén)磚”顯得尤為重要。
既然求職信這么重要那么到底什么是求職信呢,或者說(shuō)到底是如何定義求職信的呢?
(讀文)
我想其實(shí)對(duì)于我們對(duì)求職信并不陌生,那么求職信有什么特點(diǎn)呢!
(讀課文)
接下來(lái)我們一起看一下求職信的格式。
(讀文)
首先我們看一下求職信的標(biāo)題。(讀文)
接下來(lái)我們看一下求職信的稱(chēng)謂。(讀課文)
求職信的稱(chēng)呼與一般書(shū)信不同,書(shū)寫(xiě)時(shí)須正規(guī)些,如果寫(xiě)給國(guó)家機(jī)關(guān)或事業(yè)單位的人事部門(mén)負(fù)責(zé)人,可用“尊敬的××處(司)長(zhǎng)”稱(chēng)呼;如果是“三資”企業(yè)首腦,則用“尊敬的××董事長(zhǎng)(總經(jīng)理)先生;如果是各企業(yè)廠長(zhǎng)經(jīng)理,則可稱(chēng)之為“尊敬的××廠長(zhǎng)(經(jīng)理)”;如果寫(xiě)給院校人事處負(fù)責(zé)人或校長(zhǎng)的求職信,可稱(chēng)“尊敬的××教授(校長(zhǎng)、老師)”。
接下來(lái)我們?cè)倏匆幌虑舐毿诺闹黧w部分。(讀文)
下面看一下求職信的結(jié)束語(yǔ)
求職信的落款、
求職信的附件
我想規(guī)范的求職信大家都看過(guò),下面我請(qǐng)大家和我一起看看這封“不怎么規(guī)范的求職信
信不長(zhǎng),下面我請(qǐng)一位同學(xué)為大家讀一下,
有人愿意為大家讀一下嗎!
(好的,這位同學(xué)讀的不錯(cuò)。好的,請(qǐng)坐!)
接下來(lái)我們?cè)诳戳硪环猓?資料)。有哪位同學(xué)愿意為大家讀一下嗎?(讀的非常好,請(qǐng)坐!)。
兩封不太一樣的求職信我們都看完了,那不知道大家看完后,有什么感覺(jué)呢!或者我把問(wèn)題提的更細(xì)一點(diǎn),假如你們是招聘人員,看了像這樣的求職信你們會(huì)有什么想法呢,是覺(jué)得他們滿(mǎn)嘴胡言還是標(biāo)新立異呢?(大家怎么認(rèn)為怎么說(shuō),,誰(shuí)先說(shuō)說(shuō)看?)我覺(jué)得大家說(shuō)的都挺好的,這個(gè)問(wèn)題本身就沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案,我只想借著這兩個(gè)例子說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。
四、請(qǐng)柬
(課文)
學(xué)完了給人一種沉重感的求職信,下面我們換一種心情,學(xué)一下能給人一種幸福感的禮儀文書(shū)。我先不說(shuō)這是哪一種禮儀文書(shū),想讓大家猜猜:它的名字兩個(gè)字,人們每次收到它的時(shí)候也會(huì)想起兩個(gè)字,一個(gè)是“錢(qián)”,一個(gè)是“飯”,連在一起就是,它需要你花大價(jià)錢(qián)吃一頓你點(diǎn)不了菜的飯。我想大家都猜到了,它就是請(qǐng)柬!(點(diǎn)擊課件)
那好我們先看一下是如何定義請(qǐng)柬的!(課文)
我想人們寫(xiě)請(qǐng)柬的時(shí)候都會(huì)伴一種幸福的'感覺(jué),因?yàn)樗拇嬖趯㈩A(yù)示這一件件好事即將發(fā)生。可是,如果你寫(xiě)錯(cuò)了請(qǐng)柬那么我想“好事”就變成“糗事”了,所以說(shuō)學(xué)會(huì)寫(xiě)請(qǐng)柬是一件非常有必要的事哦!
(課文)下面我們一起看一下請(qǐng)柬的特點(diǎn)以及寫(xiě)作要求。
禮儀性,這很好理解,請(qǐng)柬是出于一種禮貌的邀請(qǐng)。
簡(jiǎn)明性,這更好理解,我沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)會(huì)長(zhǎng)篇大論的寫(xiě)請(qǐng)柬。
精美性,這就是說(shuō)根據(jù)自身品味決定了,不必多說(shuō)。
請(qǐng)柬的寫(xiě)作要求,我想大家都能理解,沒(méi)有什么可多說(shuō)的!
下面我們?cè)僖黄鹆私庖幌抡?qǐng)柬的種類(lèi)!
婚禮請(qǐng)柬是我們最常見(jiàn)的一種,生日請(qǐng)柬,比如說(shuō)孩子的滿(mǎn)意請(qǐng)柬,老人的大壽請(qǐng)柬,活動(dòng)請(qǐng)柬和商務(wù)請(qǐng)柬都是請(qǐng)人參加什么活動(dòng)或者什么會(huì)議一類(lèi)的請(qǐng)柬,最后要說(shuō)的就是電子請(qǐng)柬,這個(gè)我們?cè)谏钪胁辉趺闯R?jiàn),是新型的請(qǐng)柬樣式,不過(guò)這種電子請(qǐng)柬我怎么看都覺(jué)得它比較像廣告!
看了這么多請(qǐng)柬,那么接下來(lái)大家動(dòng)手寫(xiě)一份請(qǐng)柬吧!五分鐘后點(diǎn)學(xué)生起來(lái)讀自己寫(xiě)的請(qǐng)柬。
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇二
寫(xiě)好一篇法律意見(jiàn)書(shū)首先熟悉材料,并且要有目的的熟悉。債權(quán)收購(gòu)中,熟悉材料中債權(quán)公司、債務(wù)公司、保證情況及訴訟執(zhí)行情況。因如果材料較多,無(wú)目的的瀏覽無(wú)法獲取有效的信息,也無(wú)法以最快的速度收集有效信息。
其次,法意見(jiàn)書(shū)的構(gòu)思。我們?cè)诮拥揭豁?xiàng)需要出具法律意見(jiàn)書(shū)的工作,先要了解當(dāng)事人對(duì)意見(jiàn)書(shū)有什么要求,要針對(duì)什么問(wèn)題出具法律意見(jiàn)書(shū)。然后針對(duì)該問(wèn)題,閱讀材料,收集并分析相關(guān)法律問(wèn)題。那么法律意見(jiàn)書(shū)的構(gòu)思也在此刻顯現(xiàn)。我需要闡述哪些問(wèn)題才能達(dá)到當(dāng)事人的要求,才能將當(dāng)事人要求的問(wèn)題闡述清楚,這些就是在我們動(dòng)手寫(xiě)作之前需要考慮的。那么針對(duì)不良資產(chǎn)的收購(gòu),債權(quán)人是否合法持有債權(quán)我們需要審核他的法律文書(shū),例如借款合同,債權(quán)轉(zhuǎn)讓合同等來(lái)研究債權(quán)是否真實(shí)有效,是否已過(guò)訴訟時(shí)效,對(duì)于債權(quán)本身也需要研究其是否具有可轉(zhuǎn)讓性。對(duì)于債務(wù)人,我們需要審核其是否存續(xù),有無(wú)償還能力,是否涉訴或有其他未執(zhí)行完畢案件。對(duì)于保證情況,需要調(diào)查抵押物及質(zhì)押物的情況,是否辦理登記手續(xù)是否成立,保證人需要審核其是否存續(xù)及有無(wú)償還能力,是否涉訴或有無(wú)其他未執(zhí)行完畢案件。
再次,法律意見(jiàn)書(shū)的撰寫(xiě)。需要用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了的表述問(wèn)題及解決方案,需要經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、閱讀及研究法律問(wèn)題。前個(gè)階段模仿和背誦是速成的必經(jīng)過(guò)程。
最后,法律問(wèn)題的研究。每一個(gè)法律意見(jiàn)書(shū),應(yīng)該在書(shū)寫(xiě)之前查閱所涉及的全部相關(guān)法律法規(guī),在得出結(jié)論之前需要引用具體的法律規(guī)定及相關(guān)的條款。法律人作出的法律意見(jiàn)書(shū)應(yīng)該明確法律思維過(guò)程,不應(yīng)模糊了事。
以上,是自己的一點(diǎn)心得。
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇三
我國(guó)偉大的教育家荀子曾說(shuō)過(guò):“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)家無(wú)禮則不寧?!倍Y儀教育不是一般的禮貌教育,而是一種道德修養(yǎng),健全人格的教育。禮儀教育,這對(duì)素有“禮儀之邦”稱(chēng)譽(yù)的我國(guó)來(lái)說(shuō),既是一個(gè)古老的教育問(wèn)題,也是賦予時(shí)代新特點(diǎn)的審美教育課題。兒童時(shí)期,既是奠基人的性格雛形的時(shí)期,又是學(xué)習(xí)做人的奠基期,忽視兒童的禮儀教育,將會(huì)影響到整個(gè)德育系統(tǒng)工程的質(zhì)量。
所以,小學(xué)生良好禮儀的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是學(xué)校教育的重要資料。良好禮儀的構(gòu)成是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨的工作,在此,將禮儀教育中的一些心得與大家共享。
一、以無(wú)勝有,營(yíng)造學(xué)校文化氛圍。
環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境構(gòu)成為對(duì)人的深遠(yuǎn)影響問(wèn)題。學(xué)校是育人的最佳場(chǎng)所,對(duì)學(xué)校環(huán)境的精心布置和主題化營(yíng)造,不僅僅能夠凸現(xiàn)學(xué)校的個(gè)性和品位,并且也能夠成為學(xué)校文化的重要載體,從而對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)生在校時(shí)間均生活在學(xué)校環(huán)境中,對(duì)學(xué)生的精神面貌、禮貌行為、思想道德無(wú)不受環(huán)境的影響。我們?cè)诮淌?、走廊、黑板上方都?xiě)了一些激勵(lì)學(xué)生進(jìn)取進(jìn)取的話(huà)語(yǔ),如:“一分耕耘,一分收獲”、“成功的人排除萬(wàn)難,失敗的人被萬(wàn)難排除”等。在窗臺(tái)上擺上綠色植物,學(xué)生走進(jìn)學(xué)校大門(mén),抬頭便見(jiàn)國(guó)旗,走進(jìn)教室,就看見(jiàn)優(yōu)美的環(huán)境,體現(xiàn)了教育性和藝術(shù)性。整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的學(xué)校環(huán)境,會(huì)使人的心靈美化,使學(xué)生產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的自尊自愛(ài)的意識(shí),起到同化作用。讓師生在工作、學(xué)習(xí)中耳濡目染,理解良性熏陶,使其對(duì)學(xué)生禮貌行為、思想品德養(yǎng)成教育起著潛移默化的作用。
二、以小促大,緊抓日常行為規(guī)范。
三、持之以恒,強(qiáng)化學(xué)生禮儀意識(shí)。
禮貌禮儀教育,是一種養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究證明:某些技能經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,能夠順利地進(jìn)行遷移。經(jīng)過(guò)教育訓(xùn)練,使學(xué)生逐步構(gòu)成禮貌識(shí)禮的好習(xí)慣。這就決定了禮貌禮儀教育應(yīng)持之以恒。小學(xué)生的年齡較小,可塑性大,發(fā)展還不穩(wěn)定,自制本事也較差,有好模仿和從眾的心理特點(diǎn),強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練是比較容易取得效果的。但由于受家庭、社會(huì)和環(huán)境的影響,小學(xué)生禮儀表現(xiàn)具有時(shí)好時(shí)差的反復(fù)性特點(diǎn)。有時(shí)會(huì)有倒退的跡象,有的學(xué)生明明明白禮儀規(guī)范的具體要求,就是不能很好地去執(zhí)行,或始終如一堅(jiān)持;再有禮儀知識(shí)的回生、常規(guī)訓(xùn)練的松懈、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響等也會(huì)使學(xué)生的禮儀表現(xiàn)產(chǎn)生反復(fù)。教師應(yīng)明白這是一種正常的現(xiàn)象,應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)信心,鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持不懈,嚴(yán)格要求自我。所以對(duì)小學(xué)生禮儀教育應(yīng)持之以恒。
對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育,我們主要是抓兩個(gè)方面。其一:就是有聲語(yǔ)言禮儀,主要包括禮貌語(yǔ)、稱(chēng)呼語(yǔ)、交談?wù)Z等。例如:在學(xué)校,教育學(xué)生尊重教師,要求孩子堅(jiān)持做到:每一天見(jiàn)到教師要問(wèn)好;進(jìn)辦公室先敲門(mén),得到允許后再進(jìn)入;聽(tīng)從教師的教導(dǎo);又如:,有一位學(xué)生向我述說(shuō):“同學(xué)們都不幫忙他?!?。我?guī)退治鲈颍屗靼祝?qǐng)求別人幫忙時(shí)要說(shuō)“請(qǐng)”,并且語(yǔ)氣誠(chéng)懇,不要低聲下氣,更不要居高臨下。因?yàn)檫@是你在提出請(qǐng)求,對(duì)方并沒(méi)有義務(wù)非得按你說(shuō)的去做。別人幫忙了你,必須要向人家道謝;當(dāng)別人拒絕你的請(qǐng)求時(shí),應(yīng)予以理解,并且為對(duì)方所作出的努力表示謝意。我在當(dāng)場(chǎng)作了示范并讓他練習(xí)。其二:對(duì)學(xué)生的禮儀教育還有日常行為禮儀教育。如,課間輕聲慢步。學(xué)生在遵循這個(gè)要求時(shí)有必須的困難,異常是個(gè)別較活潑好動(dòng)的學(xué)生,總是有時(shí)不自覺(jué)地躁動(dòng)起來(lái)。我及時(shí)提醒學(xué)生,強(qiáng)化訓(xùn)練,鼓勵(lì)學(xué)生努力克服好動(dòng)的缺點(diǎn),信任學(xué)生能做好,給學(xué)生充裕的時(shí)間克服自身的缺點(diǎn)。有了教師的信任和鼓勵(lì),學(xué)生逐步規(guī)范自我的行為,最終到達(dá)禮貌禮儀常規(guī)的要求。
四、以禮帶禮,突出教師表率作用。
我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性,他說(shuō),“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!苯處煹穆殬I(yè)道德素養(yǎng)之一就是:嚴(yán)于律己,為人師表。
我們規(guī)定學(xué)生每日放學(xué)前,須將各自桌椅下的紙屑拾凈,凳子擺放在桌子下,方可離校,并指派一名衛(wèi)生員,負(fù)責(zé)講臺(tái)四周的環(huán)境衛(wèi)生。我看見(jiàn)地上有紙也立刻彎腰撿起,教師的一舉一動(dòng),一言一行,都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象。教師以身作則,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是無(wú)聲的引導(dǎo)。要讓學(xué)生注重禮儀,教師本身也必須要以身作則。例如:看到學(xué)校里的果皮紙屑時(shí),教師自我?guī)ь^撿起,這比教師訓(xùn)斥學(xué)生:“看見(jiàn)紙屑為什么不撿”要好很多。當(dāng)學(xué)生見(jiàn)到教師問(wèn)好時(shí),教師也應(yīng)當(dāng)點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問(wèn)好;當(dāng)我做錯(cuò)了,也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié),體現(xiàn)出尊重學(xué)生,令學(xué)生在潛移默化中受到教育,營(yíng)造良好的教育氛圍。堅(jiān)持正面引導(dǎo)和講解,告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣去做、怎樣做才被大家所喜歡。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的禮貌禮儀,把握好教育時(shí)機(jī),及時(shí)加以肯定和表?yè)P(yáng),會(huì)收到事半功倍的效果。我們切不可只關(guān)注于向?qū)W生提出各種行為要求,爾后,像檢查官一樣檢查學(xué)生做得怎樣,像法官一樣確定學(xué)生的對(duì)與錯(cuò),而忽視了自我在與學(xué)生交往中的榜樣作用。
以上是我們這學(xué)期上禮儀課的一點(diǎn)心得,由于第一次上禮儀課,教學(xué)方法單一,今后有待進(jìn)一步改善、完善。
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇四
社交禮儀是指人們?cè)谌穗H交往過(guò)程中所具備的基本素質(zhì),交際本事等。社交在當(dāng)今社會(huì)人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。經(jīng)過(guò)社交,人們能夠溝通心靈,建立深厚友誼,取得支持與幫忙;葛靜說(shuō)經(jīng)過(guò)社交,人們能夠互通信息,共享資源,對(duì)取得事業(yè)成功大有獲益。
商務(wù)禮儀是在商務(wù)活動(dòng)中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則,其核心是一種行為的準(zhǔn)則,用來(lái)約束我們?nèi)粘I虅?wù)活動(dòng)的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。這樣我們學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀就顯得更為重要。我們能夠用一種簡(jiǎn)單的方式來(lái)概括商務(wù)禮儀,它是商務(wù)活動(dòng)中對(duì)人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。
“不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友,你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛(ài),學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)博得一個(gè)人的心?!闭軐W(xué)家蘇格拉底的話(huà)點(diǎn)出了社交禮儀的重要性。社交禮儀的確是人們?cè)谏鐣?huì)來(lái)往活動(dòng)過(guò)程中構(gòu)成的應(yīng)共同違犯的舉動(dòng)尺度和準(zhǔn)繩,是一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言,它不僅僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平,并且有利于我們的身心健康,它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)提高的需要,是社會(huì)時(shí)代的需要,是一門(mén)必修課。
社交禮儀使人懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系,構(gòu)成和諧的心理氛圍,促進(jìn)人們的身心健康。并且,能夠讓人們充分認(rèn)識(shí)到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的。社交禮儀雖是生活小節(jié),但在某些場(chǎng)合卻代表著個(gè)人、單位甚至民族、國(guó)家的形象,是一個(gè)國(guó)家和民族禮貌程度高低的標(biāo)志,它也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的尺度。
我國(guó)是一個(gè)禮貌古國(guó),有五千年的禮貌歷史,一向有“禮儀之邦”的美譽(yù)。在日常生活和社會(huì)交往中,我們應(yīng)當(dāng)儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不亢,表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為。以前沒(méi)學(xué)社交禮儀的時(shí)候,對(duì)社交基本上不懂,總以為做那些是多此一舉的事情,可是學(xué)過(guò)我才恍然大悟,原先社交禮儀還是挺重要的,就像前面所說(shuō)的那樣小則代表個(gè)人,大則代表國(guó)家代表民族,所以社交禮儀是不容忽視的問(wèn)題,它是個(gè)人是國(guó)家的形象。
學(xué)習(xí)了社交禮儀讓人們明白了真誠(chéng)尊重是禮儀的首要原則,僅有真誠(chéng)待人才是尊重他人,僅有真誠(chéng)尊重,方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系,真誠(chéng)和尊重是相輔相成的。所謂心底無(wú)私天地寬,真誠(chéng)的奉獻(xiàn),才有豐碩的收獲,僅有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印,友誼地久天長(zhǎng)。就比如交往中的著裝問(wèn)題,要注意三點(diǎn):首先要注意“三色原則”,即全身顏色不多于三種顏色,其次要注意“三必須律”,即鞋子,腰帶,公文包三個(gè)部位堅(jiān)持一種顏色,再次要注意“三大禁忌”,即袖子商標(biāo)沒(méi)拆,襪子出現(xiàn)問(wèn)題,領(lǐng)帶打法出現(xiàn)問(wèn)題。
此外,到職場(chǎng)著裝六個(gè)不準(zhǔn)問(wèn)題:1、過(guò)分雜亂2、過(guò)分鮮艷3、過(guò)分暴露4、過(guò)分透視5、過(guò)分短小6、過(guò)分緊身,雖然說(shuō)沒(méi)有法律來(lái)約束某人的行為,可是在商務(wù)場(chǎng)合,如果你違反了商務(wù)禮儀道德準(zhǔn)則,那么你就要受到人們不一樣眼光的對(duì)待、受到人們的指責(zé),也就是說(shuō)你會(huì)同那個(gè)社交圈子脫離關(guān)系,因?yàn)槟悴蛔⒅啬菢拥囊?guī)則。這些會(huì)讓人們?cè)谝院蟮穆殘?chǎng)生涯中不會(huì)給自我?guī)?lái)不必要的麻煩吧,更會(huì)給人帶來(lái)自信。而自信是社交場(chǎng)合中一份很名貴的心理本質(zhì)。一個(gè)有充分自信念的人,才能在來(lái)往中不卑不亢、落落大方,碰到強(qiáng)人不自慚,碰到艱難不泄氣,碰到欺凌敢于挺身反擊,碰到弱者會(huì)伸出增援之手;一個(gè)缺少自信的人,就會(huì)處處碰鼻,致使屁滾尿流。自信但不克不及自信,自認(rèn)為了不起、一貫自信的人,每每就會(huì)走向自信的極度,凡事自命不凡,不尊重別人,致使強(qiáng)人所難。
隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化,我們的自我意識(shí)有了新的發(fā)展,每個(gè)人都十分渴望獲得真正的友誼進(jìn)而更多的情感交流。經(jīng)過(guò)人際交往活動(dòng),并在交往中獲得友誼,是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要,是發(fā)展成”獨(dú)立”的人的需要,也是我們成功走上社會(huì)的需要。事實(shí)上,在大學(xué)期間,能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。
在日常的工作生活中,禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí),幫忙我掌握交際技巧,積累交流經(jīng)驗(yàn),在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重,誠(chéng)信真摯,言行適度的原則,就能很快與交往對(duì)象接近,使他們覺(jué)得我是熟悉他們,理解他們,尊重他們的。這樣我們之間才能建立起真摯深厚的友情。
此外,社交禮儀本身又是一種特殊的語(yǔ)言,讓我們用社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范,去順利地開(kāi)啟交際活動(dòng)的大門(mén),讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣,不僅僅是構(gòu)成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑,并且對(duì)我自我來(lái)說(shuō),也具有極其重要的心理保健功能。
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇五
近年來(lái),護(hù)理學(xué)科在我國(guó)迅猛發(fā)展,為提高護(hù)理專(zhuān)業(yè)人員的學(xué)術(shù)水平,促進(jìn)科學(xué)研究的開(kāi)展,護(hù)理論文交流會(huì)成為專(zhuān)業(yè)人士交流心得、分享經(jīng)驗(yàn)、提高專(zhuān)業(yè)能力的重要平臺(tái)。最近我參加了一次護(hù)理論文交流會(huì),收獲頗多,下面將把我的心得體會(huì)總結(jié)成五段式的文章。
首先,在護(hù)理論文交流會(huì)上,我深切感受到了護(hù)理學(xué)的迅速發(fā)展以及學(xué)科內(nèi)部的交流合作意識(shí)的提升。在會(huì)上,與會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者不僅展示了各自的研究成果,還對(duì)其他專(zhuān)業(yè)人員的論文提出了建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。大家雖然來(lái)自不同的研究領(lǐng)域,但是都抱著開(kāi)放、合作、學(xué)習(xí)的態(tài)度,積極分享心得和經(jīng)驗(yàn),這種交流合作的氛圍激發(fā)了我深入思考的欲望,也讓我看到了學(xué)科蓬勃發(fā)展的前景。
其次,護(hù)理論文交流會(huì)使我意識(shí)到了論文撰寫(xiě)的重要性及技巧。在會(huì)上,我聽(tīng)到了許多關(guān)于如何提高論文質(zhì)量的建議。有的專(zhuān)家提到了如何選題、如何搜集資料、如何進(jìn)行科研實(shí)驗(yàn)、如何撰寫(xiě)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撐牡鹊?。通過(guò)與他們的交流,我了解到了一篇好的護(hù)理論文需要準(zhǔn)確定位、有深度、有廣度,以及清晰的邏輯結(jié)構(gòu)。因此,在我今后的論文寫(xiě)作中,我會(huì)更加注重選題、扎實(shí)的文獻(xiàn)綜述和科學(xué)的研究方法,以提升自己的論文質(zhì)量。
第三,護(hù)理論文交流會(huì)也給我?guī)?lái)了對(duì)新知識(shí)的探索與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在會(huì)上,我聽(tīng)到了許多最新研究成果的分享,這些研究成果不僅來(lái)自于國(guó)內(nèi)的學(xué)者,還有很多國(guó)際上的研究者的成果。他們的研究?jī)?nèi)容包括臨床實(shí)踐、護(hù)理教育、護(hù)理管理等多個(gè)方面,這讓我受益匪淺。同時(shí),我也參加了一些專(zhuān)家的培訓(xùn)講座,對(duì)于一些新技術(shù)、新方法和新理論有了更全面的了解。通過(guò)這次護(hù)理論文交流會(huì),我不僅了解到了學(xué)科的前沿研究,也掌握了更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
第四,在護(hù)理論文交流會(huì)上,我還與一些志同道合的同仁結(jié)識(shí)了,并與他們進(jìn)行了深入的交流與討論。通過(guò)與他們的交流,我感受到了護(hù)理學(xué)科團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在今后的學(xué)習(xí)和工作中,我將進(jìn)一步加強(qiáng)與同行之間的溝通與交流,共同推動(dòng)學(xué)科的進(jìn)步。
最后,通過(guò)這次護(hù)理論文交流會(huì),我深刻認(rèn)識(shí)到自己在護(hù)理學(xué)科領(lǐng)域中的不足之處。我明白了學(xué)習(xí)護(hù)理是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,需要不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)。我會(huì)更加努力地提高自己的學(xué)術(shù)水平,不斷拓寬知識(shí)面,在護(hù)理學(xué)科中做出更多的貢獻(xiàn)。
總之,護(hù)理論文交流會(huì)是促進(jìn)護(hù)理學(xué)科健康發(fā)展、提高專(zhuān)業(yè)人士學(xué)術(shù)水平的重要平臺(tái)。通過(guò)這次交流會(huì),我意識(shí)到了學(xué)科內(nèi)部的交流合作意識(shí)的提升,對(duì)論文撰寫(xiě)的重要性與技巧有了更深入的了解,獲得了對(duì)新知識(shí)的探索與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),結(jié)識(shí)了志同道合的同仁,并深刻認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。我相信,通過(guò)參加更多的護(hù)理論文交流會(huì),我將不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和專(zhuān)業(yè)水平,為護(hù)理學(xué)科的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇六
第一段:引言(100字)
護(hù)理論文交流會(huì)是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)交流平臺(tái),為護(hù)士和研究者提供了一個(gè)互相分享和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我最近參加了一場(chǎng)護(hù)理論文交流會(huì),對(duì)此留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。
第二段:準(zhǔn)備工作(250字)
在此次交流會(huì)前,我做了充分的準(zhǔn)備。首先,我認(rèn)真閱讀了與我研究方向相關(guān)的文獻(xiàn),并對(duì)研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展進(jìn)行了了解。其次,我對(duì)自己的研究成果進(jìn)行了整理和概述,并準(zhǔn)備了演講稿和幻燈片。最后,我與導(dǎo)師和同學(xué)討論了我的研究結(jié)果,并聽(tīng)取了他們的建議和意見(jiàn)。
第三段:交流會(huì)經(jīng)歷(400字)
在交流會(huì)的當(dāng)天,我早早地趕到了會(huì)場(chǎng)。我參與了幾個(gè)與我的研究相關(guān)的小組討論,并與其他參會(huì)者進(jìn)行了積極的交流。在小組討論中,我詳細(xì)解釋了我的研究目的、方法和結(jié)果,并向其他人提出了一些問(wèn)題和觀點(diǎn)。這次交流會(huì)不僅提供了機(jī)會(huì)向其他研究者展示我的研究,也讓我有機(jī)會(huì)傾聽(tīng)和學(xué)習(xí)其他人的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)。我還參加了一些有關(guān)護(hù)理研究的講座和研討會(huì),學(xué)習(xí)到了許多新的知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
第四段:心得體會(huì)(300字)
通過(guò)參加這次護(hù)理論文交流會(huì),我深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)交流的重要性。首先,交流會(huì)為護(hù)理研究者提供了一個(gè)互相學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)。我們可以與同行討論自己的研究問(wèn)題和方法,分享實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新理念。其次,交流會(huì)也能夠促進(jìn)不同領(lǐng)域之間的交叉融合。我們可以借鑒其他學(xué)科的研究方法和成果,從而更好地推動(dòng)護(hù)理科學(xué)的發(fā)展。最后,交流會(huì)還可以培養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)能力和社交能力。通過(guò)與其他人交談和討論,我們可以提高我們的表達(dá)能力和批判思維能力,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通技巧。
第五段:總結(jié)(150字)
參加護(hù)理論文交流會(huì)是我職業(yè)生涯中的一段寶貴經(jīng)歷。通過(guò)這次交流會(huì),我不僅學(xué)到了新的知識(shí)和技能,還結(jié)識(shí)了許多優(yōu)秀的護(hù)理研究者。在今后的工作中,我將繼續(xù)關(guān)注學(xué)術(shù)交流的重要性,積極參與相關(guān)活動(dòng),不斷提高自己的研究能力和學(xué)術(shù)水平。我相信,通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和交流,我們能夠共同推動(dòng)護(hù)理科學(xué)的發(fā)展,為護(hù)理事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇七
在護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)中,撰寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文是不可避免的任務(wù)之一。而研究設(shè)計(jì)是論文的重要組成部分,它的合理性和科學(xué)性直接影響著論文的質(zhì)量和價(jià)值。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我深刻體會(huì)到護(hù)理論文研究設(shè)計(jì)的重要性。以下將分析五個(gè)方面的心得體會(huì),希望能對(duì)廣大護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)們有所啟發(fā)和幫助。
首先,研究題目的選擇至關(guān)重要。一個(gè)好的研究題目應(yīng)該具備一定的前瞻性和實(shí)用性。前瞻性意味著該題目是當(dāng)前護(hù)理領(lǐng)域中的一個(gè)熱點(diǎn)或問(wèn)題,通過(guò)研究可以對(duì)未來(lái)護(hù)理實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。實(shí)用性則意味著該題目與實(shí)際護(hù)理工作有關(guān),具有一定的應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)我選擇研究題目時(shí),我會(huì)首先深入了解當(dāng)前護(hù)理學(xué)的研究熱點(diǎn)和問(wèn)題,然后結(jié)合自己的興趣和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行選擇。通過(guò)這樣的方法,我能夠選擇一個(gè)具有一定潛力和前景的研究題目。
其次,研究設(shè)計(jì)的可行性是一個(gè)不可忽視的因素。一個(gè)好的研究設(shè)計(jì)應(yīng)該是可行的,即在合理的時(shí)間和資源限制下能夠得到較好的結(jié)果。在研究設(shè)計(jì)的過(guò)程中,我會(huì)充分考慮自己能夠獲取的資源和時(shí)間,并將其納入設(shè)計(jì)中。同時(shí),我也會(huì)對(duì)各種情況進(jìn)行充分的預(yù)估和分析,以確保自己的研究設(shè)計(jì)在實(shí)施過(guò)程中能夠獲得預(yù)期的結(jié)果。通過(guò)這樣的努力,我能夠保證自己的研究設(shè)計(jì)在實(shí)踐中的可行性和有效性。
第三,樣本選擇和數(shù)據(jù)收集是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。在研究設(shè)計(jì)中,我會(huì)充分考慮樣本的選擇和數(shù)據(jù)的收集方式。首先,我會(huì)選擇具有代表性的樣本,以保證研究結(jié)果的普遍性。其次,我會(huì)選擇合適的數(shù)據(jù)收集方式,如問(wèn)卷調(diào)查、觀察記錄等,以確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性。在實(shí)際操作過(guò)程中,我也會(huì)充分考慮樣本的數(shù)量和合理的采樣方法,以保證數(shù)據(jù)的可信度。通過(guò)這樣的努力,我能夠獲得具有一定科學(xué)依據(jù)的研究結(jié)果。
第四,數(shù)據(jù)分析和結(jié)果解釋是一個(gè)需要技巧和方法的過(guò)程。在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析時(shí),我會(huì)選擇合適的統(tǒng)計(jì)方法和軟件工具,并遵循一定的分析流程。同時(shí),我也會(huì)嚴(yán)格按照研究目的和問(wèn)題來(lái)解釋結(jié)果,避免主觀臆斷和片面解讀。在實(shí)際操作中,我也會(huì)尋求專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)和同行意見(jiàn),以確保數(shù)據(jù)分析和結(jié)果解釋的科學(xué)性和可靠性。通過(guò)這樣的努力,我能夠形成具有一定科學(xué)意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義的研究結(jié)果。
最后,研究設(shè)計(jì)的不斷改進(jìn)和完善是一個(gè)需要持續(xù)努力的過(guò)程。在實(shí)踐過(guò)程中,我會(huì)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),以便在下一次研究設(shè)計(jì)中做得更好。我也會(huì)充分關(guān)注和學(xué)習(xí)當(dāng)前護(hù)理學(xué)領(lǐng)域的最新研究和方法,以提高自己的研究設(shè)計(jì)水平。通過(guò)這樣的持續(xù)努力,我相信自己能夠不斷提高研究設(shè)計(jì)的科學(xué)性和價(jià)值。
總而言之,護(hù)理論文研究設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜而重要的任務(wù),它的合理性和科學(xué)性直接影響著論文的質(zhì)量和價(jià)值。通過(guò)對(duì)研究題目的選擇、研究設(shè)計(jì)的可行性、樣本選擇和數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析和結(jié)果解釋以及研究設(shè)計(jì)的不斷改進(jìn)和完善的探討,我深刻體會(huì)到了研究設(shè)計(jì)的重要性和關(guān)鍵要素。希望在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,能夠不斷提高自己的研究設(shè)計(jì)水平,為護(hù)理學(xué)的發(fā)展和實(shí)踐做出更大的貢獻(xiàn)。
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇八
篆書(shū)是中國(guó)古代的一種書(shū)法藝術(shù),起源于商代,發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史。作為一名熱愛(ài)書(shū)法的愛(ài)好者,我近期對(duì)篆書(shū)進(jìn)行了深入的研究和學(xué)習(xí),并結(jié)合自身的體會(huì),心得如下。
首先,篆書(shū)對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者而言,是一種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。相較于行書(shū)、楷書(shū)等其他書(shū)法體系,篆書(shū)的形式更加規(guī)整且具有一種神秘感。其筆畫(huà)飽滿(mǎn)而有力,直抒胸臆,表達(dá)內(nèi)心情感的同時(shí),也展現(xiàn)出藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)采。
其次,學(xué)習(xí)篆書(shū)不僅可以提高自己的書(shū)法水平,還能夠促進(jìn)自身的藝術(shù)修養(yǎng)。篆書(shū)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,通過(guò)學(xué)習(xí)篆書(shū),我們可以了解到傳統(tǒng)文化的深度和博大精深。同時(shí),篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)過(guò)程需要我們靜下心來(lái),專(zhuān)注觀察和琢磨每一個(gè)筆畫(huà)的細(xì)節(jié),這種專(zhuān)注力和細(xì)致性的鍛煉也會(huì)滲透到我們的日常生活中,提高自身的審美修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
第三,篆書(shū)在傳承歷史文化的同時(shí),也給我們的生活帶來(lái)了新的活力。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中,人們常常感受到壓力和疲憊,而篆書(shū)的學(xué)習(xí)和書(shū)寫(xiě),恰恰為我們提供了一個(gè)能夠放松身心、減輕壓力的途徑。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中,我們可以隨意發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,將篆書(shū)與我們的內(nèi)心世界相結(jié)合,獲得一種獨(dú)特的心靈享受。
第四,篆書(shū)作為一種藝術(shù)形式,也是一種交流和溝通的方式。每個(gè)人的篆書(shū)作品都有著獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性,通過(guò)書(shū)寫(xiě)和觀賞篆書(shū)作品,我們可以了解到他人的內(nèi)心世界和審美觀。同時(shí),在參加篆書(shū)活動(dòng)和交流中,我們還可以結(jié)識(shí)到一些志同道合的朋友,相互交流學(xué)習(xí),共同提高。這種交流和溝通不僅在書(shū)法領(lǐng)域有益,也會(huì)對(duì)我們的生活帶來(lái)積極的影響。
最后,篆書(shū)的學(xué)習(xí)需要持之以恒的堅(jiān)持和努力。篆書(shū)是一門(mén)藝術(shù),不可能一蹴而就,需要我們不斷練習(xí)和磨礪。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我們可能會(huì)遇到一些困難和挫折,但只要能夠堅(jiān)持下去,就一定會(huì)收獲到滿(mǎn)足感和成就感。此外,學(xué)習(xí)篆書(shū)也需要具備一定的耐心和毅力,因?yàn)樽瓡?shū)作品的創(chuàng)作過(guò)程往往需要耗費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間和精力。
綜上所述,篆書(shū)不僅是一種古老而獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)形式,更是一種給我們帶來(lái)藝術(shù)享受、提高修養(yǎng)、減輕壓力以及交流溝通的方式。通過(guò)學(xué)習(xí)篆書(shū),我們可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力,提升自身的書(shū)法水平和審美能力。同時(shí),篆書(shū)的學(xué)習(xí)也需要我們的堅(jiān)持和努力,只有這樣,我們才能夠真正領(lǐng)悟到篆書(shū)藝術(shù)的精髓并在其中獲得個(gè)人的心靈愉悅。讓我們一起走進(jìn)篆書(shū)的世界,感受其中的美妙吧!
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇九
近日,我有幸參加了一場(chǎng)護(hù)理論文交流會(huì),該會(huì)議旨在提高護(hù)理專(zhuān)業(yè)人員的研究能力和交流水平。會(huì)議上,不同背景的護(hù)理專(zhuān)業(yè)人員分享了自己的研究成果和經(jīng)驗(yàn),讓我深受啟發(fā)。在這場(chǎng)交流會(huì)上,我不僅學(xué)到了許多新知識(shí)和技巧,還收獲了寶貴的心得體會(huì)。
首先,護(hù)理研究的重要性和意義在交流會(huì)中得到了充分的呈現(xiàn)。會(huì)上,與會(huì)人員的研究成果涉及了多個(gè)領(lǐng)域,包括老年護(hù)理、兒科護(hù)理、手術(shù)室護(hù)理等。這使我深刻認(rèn)識(shí)到護(hù)理研究的廣度和深度,以及護(hù)理專(zhuān)業(yè)對(duì)于人類(lèi)健康的重要性。護(hù)理研究的成果不僅能為護(hù)理實(shí)踐提供科學(xué)依據(jù),還能為改善患者護(hù)理質(zhì)量和提升護(hù)理專(zhuān)業(yè)地位做出貢獻(xiàn)。因此,我感到作為一名護(hù)理專(zhuān)業(yè)人員,深入研究和探索護(hù)理問(wèn)題的重要性,對(duì)提高自己的護(hù)理水平至關(guān)重要。
其次,交流會(huì)的互動(dòng)與合作為我提供了學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在會(huì)議分組討論環(huán)節(jié)中,我與其他護(hù)理專(zhuān)業(yè)人員共同討論和解決了各自研究領(lǐng)域中所面臨的難題和挑戰(zhàn)。通過(guò)與他人的討論、交流,我對(duì)護(hù)理問(wèn)題的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步擴(kuò)展,對(duì)解決問(wèn)題的思路和方法也有了更深入的理解。同時(shí),與其他人的合作也使我得以學(xué)習(xí)到不同的思維方式和研究技巧。這些互動(dòng)和合作帶給我深入思考和靈感,對(duì)于我今后的研究和實(shí)踐都有著積極的意義。
再次,交流會(huì)上的專(zhuān)家講座和研究報(bào)告為我提供了寶貴的學(xué)術(shù)參考和指導(dǎo)。在交流會(huì)期間,有幾位護(hù)理研究領(lǐng)域的專(zhuān)家做了精彩的講座,介紹了他們的研究方向和成果。這些講座不僅拓展了我的眼界,也讓我了解到國(guó)內(nèi)護(hù)理界的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。同時(shí),通過(guò)參加研究報(bào)告環(huán)節(jié),我還能夠了解到其他護(hù)理專(zhuān)業(yè)人員的研究成果和方法。這為我今后的研究方向和方法提供了許多有益的啟示和借鑒,使我對(duì)自己的研究有了更清晰的規(guī)劃和方向。
最后,交流會(huì)上的心得分享和交流給了我很大的啟發(fā)和動(dòng)力。交流會(huì)期間,許多與會(huì)人員分享了自己的心得和經(jīng)驗(yàn),包括他們?cè)谘芯窟^(guò)程中的困惑和挫折,以及他們?nèi)绾慰朔щy并取得成功的經(jīng)驗(yàn)。這些分享深化了我對(duì)護(hù)理研究的理解,讓我認(rèn)識(shí)到做好一項(xiàng)研究并非易事,需要堅(jiān)持和不斷努力。同時(shí),這些經(jīng)驗(yàn)分享也使我對(duì)自己的研究動(dòng)力充滿(mǎn)信心,激發(fā)了我研究的熱情。
通過(guò)參加這場(chǎng)護(hù)理論文交流會(huì),我深刻認(rèn)識(shí)到護(hù)理研究的重要性與挑戰(zhàn)性。我將堅(jiān)定信心,繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和開(kāi)展護(hù)理研究,為護(hù)理實(shí)踐和學(xué)科發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí),我還將積極參與更多的學(xué)術(shù)交流活動(dòng),與他人分享和交流自己的研究成果和心得體會(huì),提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和思維能力。我相信,通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我將成為一個(gè)優(yōu)秀的護(hù)理專(zhuān)業(yè)人員,用自己的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為提升護(hù)理質(zhì)量和護(hù)理專(zhuān)業(yè)地位做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇十
今天通過(guò)聽(tīng)到了病歷書(shū)寫(xiě)的講座,我學(xué)習(xí)到了如何利用書(shū)寫(xiě)好病歷以示對(duì)病人負(fù)責(zé),以及通過(guò)書(shū)寫(xiě)好病歷相關(guān)的書(shū)面文件保護(hù)自己。一份病歷,在作為記載病人基本信息及病情的載體的同時(shí),它也是一份法律相關(guān)文件,它是一份醫(yī)學(xué)法律文書(shū)。
病歷作為一份依據(jù),它對(duì)診斷起支持作用,其中應(yīng)該包括問(wèn)診、查體、輔助檢查、診斷、治療、護(hù)理等醫(yī)療活動(dòng)記錄,還必須有歸納分析與整理。
我們書(shū)寫(xiě)病歷時(shí),應(yīng)該要注意書(shū)寫(xiě)時(shí)應(yīng)當(dāng)有幾個(gè)原則,分別是:客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)以及完整。
按照要求我們應(yīng)該應(yīng)用中外規(guī)范文書(shū)書(shū)寫(xiě),使用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ),并且杜絕自創(chuàng)。
我們的病歷,主訴應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要,病史記錄應(yīng)當(dāng)全面準(zhǔn)確、條理清晰,既往史、過(guò)敏史等重要信息不可遺漏;格式應(yīng)當(dāng)符合病歷書(shū)寫(xiě)規(guī)范格式要求,并且注意內(nèi)容不能自相矛盾;診斷應(yīng)符合icd標(biāo)準(zhǔn);而重要輔助檢查治療必須在病程記錄中體現(xiàn)。一個(gè)極小的'漏洞都會(huì)造成致命的錯(cuò)誤,并且說(shuō)明了書(shū)寫(xiě)病歷者在書(shū)寫(xiě)結(jié)束以后病沒(méi)有詳細(xì)、仔細(xì)的檢查病歷。
對(duì)于病程記錄在時(shí)間上的要求,病人的首次病程記錄我們應(yīng)當(dāng)在8小時(shí)內(nèi)完成,而住院記錄則需在病人住院后24小時(shí)內(nèi)完成。如果病人是在下午五點(diǎn)就診,則必須在晚上8點(diǎn)(你下班之前)完成他的首診病歷。
手術(shù)記錄應(yīng)在術(shù)后24小時(shí)內(nèi)完成,術(shù)后病程記錄則需在術(shù)后即刻完成;階段小節(jié)需在住院30天當(dāng)日完成;搶救記錄需在搶救后6小時(shí)內(nèi);死亡記錄在死后24小時(shí)內(nèi);死亡病歷需在死后1周內(nèi)進(jìn)行死亡病歷討論。
病歷書(shū)寫(xiě)應(yīng)當(dāng)使用藍(lán)黑墨水或碳素墨水書(shū)寫(xiě);門(mén)診病歷以及覆寫(xiě)資料可以使用藍(lán)黑色原珠筆。
寫(xiě)錯(cuò)字時(shí),我們應(yīng)當(dāng)使用雙橫線(xiàn)劃去錯(cuò)字,不能用小刀刮去、膠布黏,或者涂墨水除蓋去原來(lái)字跡。
我們的病歷應(yīng)當(dāng)是完整、唯一、一致的。病歷不應(yīng)因書(shū)寫(xiě)不急時(shí)而造成關(guān)鍵遺失;病歷不允許出現(xiàn)不同內(nèi)容、不許對(duì)同一事實(shí)有矛盾記錄。
病歷可以修改但是不能涂蓋。
完整、真實(shí)、準(zhǔn)確的病歷書(shū)寫(xiě),是我們對(duì)病人以及自己負(fù)責(zé)保護(hù)的態(tài)度的體現(xiàn),我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待病歷書(shū)寫(xiě),不可馬虎或有遺漏,這是對(duì)我們自身保障的保證之一。
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇十一
中華民族是偉大的民族,創(chuàng)造了5000多年的燦爛文明史,為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,由于西方列強(qiáng)侵略和封建統(tǒng)治腐朽中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì),山河破碎、生靈涂炭,中國(guó)人民陷入苦難的深淵。面對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī),無(wú)數(shù)仁人志士為拯救民族危亡進(jìn)行了艱苦探索,但都沒(méi)能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)。中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng),迫切需要新的組織凝聚革命力量。
十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。在苦悶和黑暗中探索出路的中國(guó)先進(jìn)分子,從俄國(guó)十月革命的勝利中看到了希望。在北京,李大釗積極宣傳馬克思主義,他預(yù)言:“自由的曙光現(xiàn)了!試看將來(lái)的環(huán)球,必是赤旗的世界!“李大釗領(lǐng)導(dǎo)組織北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì),影響了一大批青年。在上海,陳獨(dú)秀組織馬克思主義研究會(huì)。上海、北京的研究會(huì)同湖北、湖南、浙江、山東、廣東、天津等地及海外的先進(jìn)分子逐步建立聯(lián)系,進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義的傳播。當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦的400多種新刊物中,宣傳馬克思主義或傾向于社會(huì)主義的達(dá)200多種。經(jīng)過(guò)反復(fù)分析和比較,中國(guó)的先進(jìn)分子認(rèn)定馬克思主義能夠指引中國(guó)改變前途命運(yùn)。
中國(guó)的先進(jìn)分子把馬克思主義作為認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的'強(qiáng)大思想武器,提出要走俄國(guó)十月革命的道路。他們深入工人群眾去了解工人的疾苦,啟發(fā)工人覺(jué)悟。從十月革命到五四運(yùn)動(dòng),新思想的傳播與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,后來(lái)許多地方成立了共產(chǎn)黨早期組織。中國(guó)最早的一批馬克思主義者為建立黨組織付出艱辛努力。偉大建黨實(shí)踐孕育偉大建黨精神。在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中,在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中,中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,中華民族開(kāi)始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇十二
中國(guó)漢字是世界上歷史最悠久的文字之一它是中華文化的載體祖國(guó)浩如煙海的文化典籍靠它來(lái)記載本文是小編為大家整理的規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)培訓(xùn)心得體會(huì)歡迎閱讀!
8月10日————8月12日有幸參加了日照市規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)培訓(xùn)雖說(shuō)平時(shí)我也喜歡寫(xiě)字可是也僅僅是寫(xiě)字而已毫無(wú)章法可言聆聽(tīng)了幾位專(zhuān)家的講座重新認(rèn)識(shí)了漢字書(shū)寫(xiě)著實(shí)讓我“這只航行在茫茫夜色中的小舟”看到了光明找到了方向通過(guò)三天的學(xué)習(xí)收獲頗多:
一、改變了認(rèn)識(shí)
二、開(kāi)闊了視野
一、寫(xiě)一手好字是中國(guó)文化的傳承
三、養(yǎng)成規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字的習(xí)慣有利于學(xué)生的身心健康
四、好字帶來(lái)好機(jī)會(huì)
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇十三
在我們的生活中,很多時(shí)候需要書(shū)寫(xiě)。書(shū)寫(xiě)不僅僅是為了傳遞信息或記錄事件,更是一個(gè)展現(xiàn)自我的良好機(jī)會(huì)。從書(shū)寫(xiě)中,我們可以看到一個(gè)人的品性和素養(yǎng),也可以認(rèn)識(shí)一個(gè)人的風(fēng)度和氣度。在每一次書(shū)寫(xiě)的時(shí)候,我們都可能有一些心得,今天我就來(lái)分享一下自己的一些感悟。
第二段:書(shū)寫(xiě)讓我們從細(xì)節(jié)中感到美好
在每一次書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中,我們都要從字體大小、字形等方面關(guān)注細(xì)節(jié)。從這些細(xì)節(jié)中,我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn),一些看似無(wú)關(guān)緊要的小細(xì)節(jié),也能給人帶來(lái)觀感上的巨大提升。比如說(shuō),在一張卡片上并排寫(xiě)下某些字時(shí),如果每個(gè)字的高度不一樣,看起來(lái)會(huì)不太舒服,而如果每一個(gè)字的高度都一樣,那么看起來(lái)就會(huì)更加美觀。由細(xì)節(jié)中發(fā)掘美好,不僅讓我們的人寫(xiě)作更到位,更鍛煉我們的審美能力。
第三段:書(shū)寫(xiě)是一種情感的體現(xiàn)
寫(xiě)作和畫(huà)畫(huà)一樣,都可以飽含各種情感。比如說(shuō),在寫(xiě)母親節(jié)卡片的時(shí)候,我們可以?shī)A雜著尊敬和感激之情,這些情感能夠在卡片上體現(xiàn)得十分清晰。這也是為什么當(dāng)我們看到牽扯到情感的書(shū)信或留言時(shí)常常會(huì)被感動(dòng)的原因。我們的書(shū)寫(xiě)中,能夠?qū)懗鲎约旱男那楹颓楦?,這不僅能讓自己更好地理清思路,也可以為對(duì)方傳遞出自己的情感,從而讓人感受到自己對(duì)其的重視。
第四段:筆誤不可避免,但也是成長(zhǎng)的契機(jī)
在書(shū)寫(xiě)的路上,也難免會(huì)出現(xiàn)筆誤。我們可能寫(xiě)錯(cuò)了字、寫(xiě)錯(cuò)了字的順序、或者紊亂了篇幅,這些都會(huì)給我們的心情帶來(lái)一些打擊,讓我們感到挫敗。但這些錯(cuò)誤也是成長(zhǎng)的過(guò)程。打破經(jīng)驗(yàn)定式的嘗試,也讓我們的字跡變得更加舒適,尤其對(duì)于習(xí)字不佳的我們來(lái)說(shuō),多寫(xiě)多真,多寫(xiě)多練,已是我們成長(zhǎng)和提高的捷徑。
第五段:結(jié)語(yǔ)
書(shū)寫(xiě)不僅僅是一種傳遞信息的方法,更是人類(lèi)表達(dá)思想的重要途徑。好的書(shū)寫(xiě)需要我們關(guān)注細(xì)節(jié),展現(xiàn)情感,也需要我們堅(jiān)持不懈的練習(xí)。在寫(xiě)作的過(guò)程中,我們總會(huì)有些許情感,無(wú)論是美好的還是不好的,但它們都是我們的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要組成部分。在今天的分享中,希望大家能夠?qū)?shū)寫(xiě)有更多的了解與認(rèn)識(shí),用心去書(shū)寫(xiě),書(shū)寫(xiě)自己喜愛(ài)的文字。
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇十四
下面是帶來(lái)的漢字書(shū)寫(xiě)培訓(xùn)心得體會(huì),希望大家喜歡。
開(kāi)班典禮上,市教育局江長(zhǎng)耕副局長(zhǎng)和省書(shū)協(xié)董昭禮副主席均給我們作了講話(huà),并向所有培訓(xùn)的老師們提出了要求:珍惜培訓(xùn)機(jī)會(huì),認(rèn)真學(xué)習(xí),傳承書(shū)法文化,傳播中華文明。
熱情洋溢、誠(chéng)懇的話(huà)深入人心、鼓舞人心。
短短的幾天,我們共聆聽(tīng)了六位書(shū)法專(zhuān)家的講座,每一堂講座都非常精彩,每一堂講座都讓我們受益匪淺。
給我印象特別深刻的是邵鑫、江健龍、汪德平老師的講座。
邵鑫老師給我們連上了兩天的書(shū)法講座。
重點(diǎn)詳細(xì)地講解了書(shū)法發(fā)展簡(jiǎn)史,文房四寶,歷代書(shū)法的審美時(shí)尚,中國(guó)書(shū)法的形式,書(shū)法章法,如何學(xué)習(xí)書(shū)法,書(shū)法欣賞以及書(shū)法創(chuàng)作。
邵老師上課特別認(rèn)真,這么多的內(nèi)容,他給我們講解得都非常透徹,讓我聽(tīng)得津津有味兒。
在講座中,邵老師還說(shuō)到:學(xué)書(shū)法要“多看,多思,多問(wèn),多練,多創(chuàng)作;學(xué)好書(shū)法需要勤奮,毅力,決心。
邵老師的話(huà)激勵(lì)了我要學(xué)好書(shū)法的決心。
江健龍老師給我的印象也非常深刻。
8月2日下午,江老師給我們作了書(shū)法作品的點(diǎn)評(píng),這些書(shū)法作品是部分培訓(xùn)老師的作品。
江老師從選帖,書(shū)寫(xiě)工具,用章學(xué)問(wèn)等方面細(xì)細(xì)地分析了每件書(shū)法作品,讓我學(xué)到了很多實(shí)用的東西。
此外,在連續(xù)幾天晚上的學(xué)員書(shū)法實(shí)踐練習(xí)中,江老師都會(huì)來(lái)給我們耐心指導(dǎo)。
江老師給我的感覺(jué)是:特別平易近人,謙和,儒雅。
讓我不由自主地想到了一句話(huà):“學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平。
江老師讓我感受到了書(shū)法家的心氣平和,感受到了書(shū)法家的高尚內(nèi)涵修養(yǎng)!汪德平老師的講座最生動(dòng)了,汪老師給我們講的是硬筆書(shū)法,他把硬筆書(shū)法講得那么有趣味兒。
汪老師的語(yǔ)言詼諧幽默,講解硬筆書(shū)法的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)時(shí),特別擅長(zhǎng)形象的比喻,加之夸張、豐富的肢體語(yǔ)言,讓人不覺(jué)啞然失笑。
會(huì)場(chǎng)上也不時(shí)爆發(fā)出熱烈的掌聲。
這次培訓(xùn)是我的圓夢(mèng)之旅,讓我學(xué)到了很多書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識(shí),也提高了我對(duì)書(shū)法的欣賞水平。
這次培訓(xùn)讓我更加熱愛(ài)中國(guó)書(shū)法藝術(shù),更加熱愛(ài)中國(guó)漢字。
雖說(shuō),平時(shí)我也喜歡寫(xiě)字,可是也僅僅是寫(xiě)字而已,毫無(wú)章法可言。
聆聽(tīng)了幾位專(zhuān)家的講座,重新認(rèn)識(shí)了漢字書(shū)寫(xiě),著實(shí)讓我“這只航行在茫茫夜色中的小舟看到了光明,找到了方向,通過(guò)三天的學(xué)習(xí),收獲頗多:一、改變了認(rèn)識(shí)。
65歲的劉祥海老師用他幽默的語(yǔ)言、生動(dòng)豐富的表情、淵博的知識(shí)為我們?cè)敿?xì)的講解了漢字書(shū)寫(xiě)的規(guī)范化,并作了示范。
溫文爾雅的宮雙華教授從漢字的基本筆畫(huà)、偏旁部首、字形結(jié)構(gòu)、章法安排上為我們?cè)敱M的講解了怎樣寫(xiě)好行書(shū)。
點(diǎn)評(píng)了學(xué)員作業(yè),指出了臨帖的重要性和操作性。
我一直都在臨帖,可是卻從不知臨帖還有這么多學(xué)問(wèn),筆畫(huà)的起筆、行筆、收筆、轉(zhuǎn)折處的細(xì)微變化,這些容易忽略的地方,宮教授都有詳細(xì)的演示,讓我受益匪淺。
親切的話(huà)語(yǔ)娓娓道來(lái)的是作為當(dāng)代書(shū)法家的學(xué)問(wèn)智慧,使我深感惶恐,感到自己學(xué)識(shí)的淺薄,兩位老師的講解掃除了我在書(shū)法學(xué)習(xí)中的障礙,指明了方向。
二、開(kāi)闊了視野幾天下來(lái),耳聽(tīng)專(zhuān)家學(xué)者的精彩報(bào)告,徜徉于書(shū)法藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河,欣賞歷代書(shū)法大家的神品杰作,體會(huì)書(shū)法藝術(shù)之精妙,感受中國(guó)書(shū)法文化之博大精深。
通過(guò)欣賞《蘭亭序》、《圣教序》、《九成宮》、《喪亂帖》、《寒食帖》、《麻姑帖》、《張黑女墓志》、《董美人墓志》、《張遷碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》等一系列古代書(shū)法經(jīng)典作品,領(lǐng)略 王羲之、王獻(xiàn)之、趙孟頫、米芾、顏真卿、董其昌、蘇軾、黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)、鍾繇、楮遂良、虞世南 等古人書(shū)法之神采,提高了自身的書(shū)法審美能力。
我愿徜徉于書(shū)海,與古人對(duì)話(huà),我愿作那一撇,為書(shū)法教育增添一抹春色。
專(zhuān)家學(xué)者的精彩報(bào)告,徜徉于書(shū)法藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河,欣賞歷代書(shū)法大家的神品杰作,體會(huì)書(shū)法藝術(shù)之精妙,感受中國(guó)書(shū)法文化之博大精深。
身為一名教育工作者,倍感傳承語(yǔ)言文字經(jīng)典文化之重任。
一、提高了認(rèn)識(shí),重新審視了規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)的重大意義65歲的劉祥海老師的講座,樸實(shí)無(wú)華,通俗易懂,聽(tīng)他的報(bào)告,那么的輕松愉快。
劉老師從三個(gè)方面進(jìn)行了講解,從對(duì)書(shū)寫(xiě)漢字的規(guī)范的定位講起,強(qiáng)調(diào)規(guī)范,把握寫(xiě)字的基本功等入手,如何理解規(guī)范,知曉規(guī)范的變通,最后,劉老師又從規(guī)范字的筆畫(huà)做了示范講解,帶領(lǐng)全體學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)練習(xí)。
現(xiàn)場(chǎng)氣氛濃厚。
宮雙華教授從臨帖入手,指導(dǎo)學(xué)員臨帖的高度決定于創(chuàng)作的高度,倡導(dǎo)所有老師要對(duì)照經(jīng)典,學(xué)會(huì)臨摹,只有不斷的借鑒經(jīng)典,才能漸漸的書(shū)寫(xiě)出自己的獨(dú)特的風(fēng)格,真是受益頗深。
宮教授現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)示范書(shū)寫(xiě),從筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)到筆順的把握,細(xì)致入微的講解,贏得所有學(xué)習(xí)老師的一直叫好。
專(zhuān)家們高屋建瓴的講解,細(xì)致入微的示范……真是如一場(chǎng)甘霖,滋潤(rùn)了所有老師的心田。
能走進(jìn)專(zhuān)家,近距離的聆聽(tīng)他們的書(shū)寫(xiě)心得,體味他們的書(shū)寫(xiě)人生,真是一大樂(lè)事。
宮教授總結(jié),要想把字寫(xiě)好,需做到以下幾點(diǎn):1.注意橫平豎直的規(guī)律2.注意點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)3.注意撇捺的舒展4.注意字的結(jié)構(gòu)5.注意字的均與分布6.注意字的左右對(duì)稱(chēng)7.注意字的轉(zhuǎn)折要周到8.注意字的平行等距。
從此,對(duì)書(shū)寫(xiě)規(guī)范字指明了方向,有了定位。
二、增強(qiáng)了審美能力,提升人生境界和審美情趣。
無(wú)論什么樣的審美情趣,最終還是要落實(shí)到形式上。
而書(shū)法藝術(shù)是可讀可識(shí)的直觀藝術(shù)。
通過(guò)欣賞《蘭亭序》、《圣教序》、《九成宮》、《喪亂帖》、《寒食帖》、《麻姑帖》、等一系列古代書(shū)法經(jīng)典作品,領(lǐng)略 王羲之、王獻(xiàn)之、趙孟頫、米芾、顏真卿、董其昌、蘇軾、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)、楮遂良、虞世南 等古人書(shū)法之神采,提高了自身的書(shū)法審美能力。
王文英教授帶領(lǐng)我們?cè)跁?shū)法藝術(shù)的熏陶下,使我對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣和無(wú)比的熱愛(ài),愿漫步于書(shū)法藝林,享受詩(shī)意人生。
正如古人云:明窗幾凈,筆硯紙墨皆極精良,亦是一樂(lè)。
“書(shū)道雖深,至誠(chéng)可達(dá)。
我將在今后的
教學(xué)
中,不斷的充實(shí)自己,完善自己,把這次所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到我的教學(xué)之中,自己受益,同時(shí)也益于學(xué)生。護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇十五
寫(xiě)作是每個(gè)人都需要掌握的技能,無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是工作中都會(huì)有寫(xiě)作的需求。而書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)是其中一個(gè)重要的方面,通過(guò)書(shū)寫(xiě)自己的心得體會(huì)不僅可以記錄下自己的學(xué)習(xí)和思考,還可以加深對(duì)于所學(xué)知識(shí)的理解,從而更好地應(yīng)用于實(shí)踐中。在本文中,筆者將從三個(gè)方面談?wù)剷?shū)寫(xiě)心得體會(huì)的好處以及如何書(shū)寫(xiě)。
第二段:體會(huì)的好處
首先,書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解和消化所學(xué)知識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我們可能會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn),如果沒(méi)有對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)和歸納,那么這些難題很容易被遺忘。而通過(guò)書(shū)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納、整理,從而更好地理解和消化,提高學(xué)習(xí)效果。
其次,書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們?cè)鰪?qiáng)思維能力。在撰寫(xiě)心得體會(huì)的過(guò)程中,我們需要將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考、分析、總結(jié),這種思維活動(dòng)可以幫助我們提高自己的思維能力,培養(yǎng)自己的邏輯能力和分析能力。
第三段:書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)的方法
那么如何書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)呢?首先,我們需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中做好筆記。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我們需要對(duì)重要的知識(shí)點(diǎn)和觀點(diǎn)進(jìn)行筆記,這樣不僅可以幫助我們更好地理解和消化所學(xué)知識(shí),還可以為書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)提供素材。
其次,在書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)的時(shí)候,我們需要進(jìn)行歸納和總結(jié)。對(duì)于我們所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的歸納和總結(jié)是我們書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)的重點(diǎn)。我們可以將所學(xué)知識(shí)分類(lèi),進(jìn)行邏輯排序,梳理出知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系和差別。
最后,我們需要注意書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。書(shū)寫(xiě)無(wú)論是語(yǔ)言還是格式都需要取得一個(gè)平衡。需要注意的是理性思維的表達(dá),說(shuō)服力的加強(qiáng)和個(gè)人的思維邏輯中心的定義。我們要做到言簡(jiǎn)意賅,清晰明了。
第四段:樣例體會(huì)
下面筆者以一篇心得體會(huì)為例,詳細(xì)地介紹書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)的具體方法。
本次學(xué)習(xí)的主題是《新媒體傳播學(xué)》,對(duì)我來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)新媒體傳播學(xué)最大的收獲就是對(duì)于新媒體的認(rèn)識(shí)得到提高。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我了解到了新媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),了解到了新媒體對(duì)于信息傳播和商業(yè)運(yùn)營(yíng)的重要性。同時(shí),我也發(fā)現(xiàn)了新媒體傳播存在著一些問(wèn)題,如新媒體垃圾信息泛濫、新媒體消費(fèi)者的攀比心理等等。不過(guò),通過(guò)對(duì)于這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和分析,我認(rèn)為新媒體發(fā)展依然具有很大的潛力和發(fā)展空間,但是我們需要通過(guò)相關(guān)的政策和法規(guī)的引導(dǎo)和規(guī)范,以及完善的市場(chǎng)監(jiān)管機(jī)制來(lái)加強(qiáng)新媒體的管理和規(guī)范。
第五段:總結(jié)
書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)是一種對(duì)于所學(xué)知識(shí)的總結(jié)和歸納,通過(guò)書(shū)寫(xiě)自己的心得體會(huì),可以加深對(duì)于所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用,提高自己的思維能力和表達(dá)能力。在書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)的過(guò)程中,我們需要做好筆記、歸納、總結(jié)和注意書(shū)寫(xiě)風(fēng)格等方面的工作。只有這些方面都做好了,才能寫(xiě)出高質(zhì)量的心得體會(huì),為自己的學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)更多的助益。
護(hù)理論文書(shū)寫(xiě)心得篇十六
曾霞
良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣包括書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)正確,書(shū)寫(xiě)規(guī)范,字跡工整,作業(yè)本整潔等。其中,書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)是良好書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的基礎(chǔ)。
作為一名教師,每天都會(huì)看到孩子們寫(xiě)字。多年來(lái),在新接的班級(jí)中沒(méi)有看到幾個(gè)孩子的坐姿和執(zhí)筆姿勢(shì)是正確的。學(xué)生的坐姿和執(zhí)筆姿勢(shì)可謂是姿態(tài)萬(wàn)千、五花八門(mén):握筆握的筆尖上,離筆尖不到一寸;母指靠在食指上或食指靠在母指上;寫(xiě)字時(shí)只用右手,而左手去干別的事;還有的學(xué)生作業(yè)本斜著放,身體彎曲;頭離桌面太近,幾乎是趴在課桌上;歪頭斜肩,側(cè)著腦袋寫(xiě)字;胸部太貼近課桌,手腕橫著寫(xiě)字??。試問(wèn),連寫(xiě)字的姿勢(shì)都不正確,寫(xiě)的字會(huì)好看嗎?寫(xiě)字姿勢(shì)不正確不僅關(guān)系到是否能把字寫(xiě)好,而且還關(guān)系到兒童身體健康和正常的發(fā)育。錯(cuò)誤的握筆姿勢(shì)會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的視力。衛(wèi)生部近視眼重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任諸仁遠(yuǎn)教授表示:該實(shí)驗(yàn)室目前調(diào)查發(fā)現(xiàn),近視眼的最大成因是錯(cuò)誤的握筆姿勢(shì)。兒童青少年近視眼95%是緣于錯(cuò)誤的握筆姿勢(shì)。這是多么可怕的數(shù)據(jù)啊!錯(cuò)誤的坐姿則會(huì)引起學(xué)生脊椎彎曲,斜肩、偏頭。錯(cuò)誤的寫(xiě)字姿勢(shì)還可能引起學(xué)生手指畸形。因此,矯正學(xué)生不良的坐墊和執(zhí)筆姿勢(shì)刻不容緩!
對(duì)于學(xué)生書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)不正確這個(gè)問(wèn)題,我展開(kāi)了調(diào)查訪(fǎng)問(wèn),通過(guò)調(diào)查,造成這種現(xiàn)象的原因可歸納為以下幾個(gè)方面:
1、學(xué)生執(zhí)筆之初缺乏正確的引導(dǎo),現(xiàn)在的孩子在入學(xué)之前已經(jīng)由家長(zhǎng)教他們拿筆寫(xiě)字了, 很多家長(zhǎng)不了解正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì),教了孩子錯(cuò)誤的執(zhí)筆方法和寫(xiě)字姿勢(shì)。
2、教師不重視糾正學(xué)生的執(zhí)筆方法和寫(xiě)字姿勢(shì)。進(jìn)入小學(xué),進(jìn)行正規(guī)的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練,然而有些老師培養(yǎng)正確書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)的觀念不強(qiáng), 只要學(xué)生會(huì)寫(xiě)字就夠了,平時(shí)很少或者幾乎不提醒學(xué)生注意書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)。
3、學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重。教師為了提高成績(jī),布置大量的課內(nèi)外作業(yè),學(xué)生疲于應(yīng)付完成作業(yè),不得不提高書(shū)寫(xiě)速度,再加上教師和家長(zhǎng)沒(méi)有及時(shí)關(guān)注書(shū)寫(xiě)姿勢(shì),學(xué)生在不知不覺(jué)中書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)慢慢變形而恍然不知。
那么,對(duì)于已經(jīng)養(yǎng)成錯(cuò)誤書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)了的學(xué)生,應(yīng)該怎樣糾正呢?在向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教后結(jié)合學(xué)生書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)不正確的原因,在過(guò)去的這一學(xué)期我是這樣做的:
1、讓學(xué)生掌握寫(xiě)字和執(zhí)筆方法。堅(jiān)持教師示范,反復(fù)訓(xùn)練,逐個(gè)指導(dǎo),校正姿勢(shì)。同時(shí),借助一些順口溜,幫助學(xué)生記憶執(zhí)筆要領(lǐng),如:“頭正身直肩要平,臂張胸開(kāi)足踏穩(wěn),筆尖斜向左前方,三指握筆留一寸?!?/p>
2、經(jīng)常提示、提醒學(xué)生的坐姿。上課伊始,學(xué)生們都能努力做到坐姿正確,回答問(wèn)題也能積極踴躍??傻綍?shū)寫(xiě)時(shí)......寫(xiě)著、寫(xiě)著,頭埋了下來(lái),腰背駝了下來(lái),更可氣的是個(gè)別學(xué)生的本子歪、眼睛斜、脊背也是扭著的,我快步上前,幫助糾正,提醒,并時(shí)時(shí)對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生提出表?yè)P(yáng),讓其他同學(xué)也向表現(xiàn)好的同學(xué)學(xué)習(xí)。
3、布置作業(yè)時(shí)控制好作業(yè)的量,要求學(xué)生作業(yè)時(shí)用正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)書(shū)寫(xiě)。
4、開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)向家長(zhǎng)展示正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì),講解書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)不正確的危害,請(qǐng)家長(zhǎng)一起糾正學(xué)生的錯(cuò)誤書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)。
通過(guò)一學(xué)期的嘗試,學(xué)生的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)有了明顯的轉(zhuǎn)變,不再有母指靠在食指上或食指靠在母指上的現(xiàn)象,更不存在寫(xiě)字時(shí)只用右手,而左手去干別的事的現(xiàn)象。但是歪頭斜肩,側(cè)著腦袋寫(xiě)字;胸部太貼近課桌的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。在今后的工作中,我將一如既往地糾正他們的寫(xiě)字姿勢(shì),把這個(gè)工作當(dāng)成教學(xué)目標(biāo)之一。
總之,正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)的培養(yǎng),是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的工程。是磨練學(xué)生的意志、耐性的過(guò)程。為此,我努力做到從點(diǎn)滴抓起、堅(jiān)持不懈!學(xué)生書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)一朝未正,教師糾姿工作一日不息!
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