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湖湘紅色文化心得篇一
《小兵張嘎》這部經(jīng)典老電影伴著我的父母長(zhǎng)大，如今這部電影豐富著我的精神生活。使我百看不厭，并對(duì)里面主人翁嘎子的那股子嘎勁和劇中的經(jīng)典臺(tái)詞模仿得形象逼真！因?yàn)樘矚g嘎子這種不畏堅(jiān)辛，不怕犧牲，機(jī)智勇敢的這種小八路精神了！故事講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎子與唯一的親人奶奶相依為命，為了掩護(hù)在家養(yǎng)傷的八路軍偵察員老鐘叔奶奶英勇犧牲在日本侵略者的刺刀下，而老鐘叔為了掩護(hù)鄉(xiāng)親們被敵人逮捕。
干出很多可笑的嘎事兒，在區(qū)隊(duì)長(zhǎng)的教育下，在八路軍這個(gè)革命大溶爐里，嘎子成熟了，更加堅(jiān)強(qiáng)了，為了保護(hù)老百姓，嘎子不幸被俘，關(guān)在鬼子炮樓的底層。
我不僅崇拜和敬仰嘎子的這種英勇品質(zhì)，還喜歡他身上那股子嘎勁，愛他那股子不服輸?shù)奶詺鈩艃骸?/p>
我們今天的生活遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)和硝煙，那是無數(shù)先輩用血肉之軀和鮮血換來的，換來了我們今天的美好生活，換來了我們中國(guó)人的尊嚴(yán)！我們作為新世紀(jì)的兒童除了學(xué)習(xí)更多的知識(shí)本領(lǐng)和技能以外，要愛自己，愛別人，愛集體，愛國(guó)家。
湖湘紅色文化心得篇二
在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，湖南與湖北的文化交融不斷產(chǎn)生了新的文化價(jià)值，其中湖南湘西、湘南等地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)備受關(guān)注。作為一名對(duì)文化有濃厚興趣的學(xué)子，我深入走訪了湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目，從中感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴性以及它背后所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)與精神內(nèi)涵。
第一段：了解湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目
湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目數(shù)量眾多，其中有舞蹈、音樂、工藝、習(xí)俗等多個(gè)領(lǐng)域。在實(shí)際的探究過程中，我很快就感受到，湖南湘西地區(qū)的“花鼓戲”對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用駚碚f具有不可忽視的文化意義，這一表演形式既富有民間特色又有較高的審美價(jià)值。另外，在湘南地區(qū)，還有許多形式各異的非遺項(xiàng)目，如“鼓書”、“廟會(huì)”等，這些都展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的藝術(shù)形態(tài)。
第二段：感受非遺藝術(shù)的審美價(jià)值
在湖湘地區(qū)走訪多個(gè)非遺項(xiàng)目后，我深刻地認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)非遺藝術(shù)的內(nèi)涵和意義在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的歷史文化特點(diǎn)和人民的審美趣味。比如，在看一次“花鼓戲”表演中，我特別注意到它的劇情與人物的刻畫，明白了“花鼓戲”的故事講述了當(dāng)?shù)厝藢?duì)生活中的煩惱、掙扎和追求的表達(dá)。
第三段：對(duì)非遺文化的歷史與活力的認(rèn)知
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的重要組成部分，具有多方面的歷史意義和社會(huì)文化價(jià)值。湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目‘不僅反映了先民們的創(chuàng)造力和智慧，更展現(xiàn)了一種地域文化的鮮明個(gè)性。在了解了非遺項(xiàng)目的基本知識(shí)后，我切身感受到，非遺文化在蘊(yùn)含歷史的同時(shí)，也是一種具有保存與發(fā)展活力的文化。
第四段：非遺文化對(duì)人文精神的激發(fā)作用
近年來，中國(guó)對(duì)非遺活化的舉措逐漸加強(qiáng)，非遺實(shí)現(xiàn)了保護(hù)的同時(shí)，也在發(fā)展中凸顯出了多方面的意義。在我與湖湘地區(qū)的非遺表演者和工藝者的接觸下，我深厚地感受到，非遺文化能夠在社會(huì)層面激發(fā)對(duì)于人文精神價(jià)值的持續(xù)探索與追求。非遺項(xiàng)目傳承者的努力，是否能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)的門檻打破、使文化變得鮮活有趣，這些都需要在實(shí)踐層面進(jìn)行更深入的思考和探究。
第五段：展望湖湘非遺文化的未來
湖湘非遺文化，作為極具地區(qū)文化特色的完整體系，將會(huì)在傳承和創(chuàng)新方面迎來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。而作為文化愛好者和共和國(guó)的一名文化傳承者，我們也需要在思想、知識(shí)、行動(dòng)各方面積極參與其中，保持對(duì)湖湘非遺文化的熱愛之情，繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)非遺文化的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)非遺“活化”以及傳統(tǒng)文化之“復(fù)興”之路。
總的來說，湖湘地區(qū)的非遺文化資源是極為富足得過而且博大精深的。在對(duì)湖湘非遺文化進(jìn)行一段時(shí)間的探究過程中，我深深感受到這些資源的文化價(jià)值，也對(duì)于如何傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)非遺文化產(chǎn)生了新的思考。在不斷的實(shí)踐與思考,希望能為中國(guó)非遺文化的傳承與發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。
湖湘紅色文化心得篇三
湖湘紅色文化作為中國(guó)紅色文化的重要組成部分，是我們民族文化寶庫中重要的文化遺產(chǎn)之一。在湖南瀏陽五龍觀等一線紅色旅游景點(diǎn)，身臨其境地領(lǐng)略著那些隱藏在文化建筑中的獨(dú)特文化內(nèi)涵，產(chǎn)生了深深的感受，激發(fā)了我內(nèi)心深處對(duì)于紅色歷史的向往和熱愛。在這次的參觀過程中，我不僅感受到了湖湘文化傳承的精華，更意識(shí)到文化建筑的重要性和意義，下面我就來談?wù)勎业母惺堋?/p>
第一段：湖湘紅色文化建筑的歷史背景
湖南省在中國(guó)革命中發(fā)揮了非常關(guān)鍵的作用。湖南的革命活動(dòng)經(jīng)歷了從早期的積蓄力量，到后期的自己發(fā)動(dòng)革命這一過程，投身到革命事業(yè)中來，為中國(guó)的革命工作做出了重要貢獻(xiàn)。在革命中，湖南先進(jìn)分子在各個(gè)方面都做出了卓越的貢獻(xiàn)。這些先進(jìn)人士為中華民族的解放事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這樣一個(gè)特殊的背景下，湖湘紅色文化建筑的獨(dú)特性能夠得到完美的展現(xiàn)，體現(xiàn)著湖南人民頑強(qiáng)不屈的民族精神。
第二段：湖湘紅色文化建筑的藝術(shù)特色
湖湘紅色文化建筑是湖南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑特色與革命文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。在建筑的風(fēng)格、構(gòu)造、雕刻和裝飾方面，都表現(xiàn)出了湖南人民的精神特質(zhì)和革命熱情。五龍觀是一個(gè)非常好的例子，在建筑上采用的是古代建筑特色，而且將革命精神融入到建筑中，顯現(xiàn)出湖南自古以來多樣的文化特色。
第三段：湖湘紅色文化建筑的文化內(nèi)涵
文化建筑不僅僅只是一座建筑，更是文化展現(xiàn)的載體。通過觀察湖湘紅色文化建筑，我們可以研究到中國(guó)革命歷史、革命思想、紅色文化等一系列文化內(nèi)涵。我們所看到的文化景觀往往隱含著著大量的文化內(nèi)涵，讓人不禁產(chǎn)生共鳴與思考。在五龍觀發(fā)現(xiàn)的革命前輩的文物、遺物、工具等，讓我深感這的建筑物是一個(gè)歷史的活化石。
第四段：文化建筑的保護(hù)和傳承
伴隨著文化遺產(chǎn)物的消逝，紅色文化的傳承與發(fā)展也面臨威脅。因此，對(duì)于文化建筑的保護(hù)和傳承顯得尤為重要。相關(guān)部門應(yīng)該引導(dǎo)社會(huì)公眾達(dá)成文化意識(shí)，提高公眾對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)知和自覺性。同時(shí)，發(fā)起一系列的活動(dòng)和宣傳，讓人們從進(jìn)行多角度的文化傳承來了解湖湘紅色文化的各個(gè)方面。
第五段：個(gè)人感受和思考
通過這次湖湘紅色文化建筑的旅游，我深刻認(rèn)識(shí)到文化建筑在人們的文化認(rèn)知和精神熏陶上，所扮演的角色和地位的重要性。更堅(jiān)定了我對(duì)于革命文化、湖湘文化及紅色文化的熱愛和認(rèn)同。在未來的日子里我希望更多地去了解和學(xué)習(xí)它，將自己融入其中，把這種愛國(guó)主義和民主意識(shí)一代傳一代。同時(shí)也希望相關(guān)部門能更好地支持文化建筑的保護(hù)，為社會(huì)和人民提供一個(gè)積累歷史和文化遺產(chǎn)的空間。
湖湘紅色文化心得篇四
湖南與湖北兩省坐落在中國(guó)中部，這個(gè)地方的歷史可以追溯到幾千年前，它的文化被稱為湖湘文化，而其中的紅色文化昭示著中國(guó)的歷史和革命進(jìn)程。在我最近的一次旅行中，我參觀了許多湖湘紅色文化建筑并體驗(yàn)了它們的魅力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這些建筑的觀察和感受。
第二段：毛澤東故居
毛澤東故居是位于湖南省的一座博物館，展示了毛主席的生平和思想。我在這個(gè)地方深刻地意識(shí)到了毛澤東思想和中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要性。這座房子和周圍的山山水水，與毛澤東的個(gè)人生活息息相關(guān)。展覽中的多米諾骨牌和毛澤東留下的碗筷等物品使我感受到毛澤東是多么的接地氣。令我更加印象深刻的是，參觀者可以看到毛澤東是如何與他的家人和周圍的人聯(lián)系在一起的。
第三段：井岡山革命博物館
井岡山革命博物館位于井岡山，這是一次旅行的不敗之地。這個(gè)博物館收集了革命年代許多有關(guān)文件和照片，展現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)從井岡山起義到長(zhǎng)征，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件的整個(gè)歷程。我從中了解到了很多我以前不了解的歷史。比如說，我知道了中國(guó)共產(chǎn)黨是如何追求最大的益處，并使用各種技巧和方法來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的。這座博物館可謂是青年人和中老年人必去之地。
第四段：南昌八一起義紀(jì)念館
南昌八一起義紀(jì)念館是一座非常重要的建筑，因?yàn)樗侵袊?guó)共產(chǎn)黨第一次軍事起義的地方。這座紀(jì)念館不僅包括黨及其領(lǐng)導(dǎo)人在歷史上的重要事件和思想，而且也涉及到實(shí)際的環(huán)境。在館內(nèi)，參觀者可以看到許多歷史文件和紀(jì)念物，深入了解那個(gè)時(shí)代的歷史真實(shí)性。這個(gè)地方更能讓人體驗(yàn)到中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難困苦。中國(guó)共產(chǎn)黨能在這樣的艱難情況下始終堅(jiān)定信念并戰(zhàn)勝困難，這充分體現(xiàn)了中國(guó)文化中堅(jiān)韌不拔的精神。
第五段：結(jié)論
在我的湖湘之旅中，我看到了許多不同的建筑和景觀。每個(gè)紅色文化建筑都有其獨(dú)特的意義，帶給我許多觸動(dòng)和啟示。這些建筑的魅力不僅在于其本身的歷史和文化，也在于它們所代表的中國(guó)文化中的堅(jiān)韌不拔的精神。我希望今后有更多人能夠體驗(yàn)這些文化珍品帶給我們的感動(dòng)，并像我一樣深入了解中國(guó)的歷史與文化。
湖湘紅色文化心得篇五
一、長(zhǎng)征是人類歷史上的精神豐碑。
紅軍長(zhǎng)征，面臨重重困難，兵力不足、武器落后、意見不一、情報(bào)困難等，給紅軍帶來了嚴(yán)重的損失。特別是湘江一戰(zhàn)，損失近5萬人，余下僅有3萬人左右，與國(guó)民黨__月0萬軍隊(duì)?wèi)沂馓螅绱藯l件下要尋找自己的出路，紅軍的命運(yùn)著實(shí)讓人擔(dān)憂。但紅軍長(zhǎng)征行進(jìn)貴州境內(nèi)后出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)機(jī)，黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)班子進(jìn)行了補(bǔ)充調(diào)整，糾正了錯(cuò)誤的行軍作戰(zhàn)思路，毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位得以確立，四渡赤水迂回作戰(zhàn)，屢出奇招，有效牽制了強(qiáng)敵，特別是婁山關(guān)戰(zhàn)役，殲滅國(guó)民黨軍2個(gè)師、__月個(gè)團(tuán)，俘敵3000人，大大提振了紅軍的士氣。接著巧渡金沙江，搶奪大渡河，連夜行軍120公里，從而擺脫了國(guó)民黨軍的圍追堵截。長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍創(chuàng)造的一大奇跡，是人類歷史上的精神豐碑;長(zhǎng)征的勝利，為中國(guó)革命最終勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);長(zhǎng)征的勝利，感動(dòng)了全世界人民。美國(guó)著名記者索爾茲伯里寫到，長(zhǎng)征不是一般意義上的行軍，它是一曲人類求生存的凱歌，是紅軍為了避開蔣介石的魔爪而進(jìn)行的一次生死攸關(guān)、征途漫漫的撤退，是一場(chǎng)險(xiǎn)象環(huán)生、危在旦夕的戰(zhàn)斗。長(zhǎng)征是一篇史詩。這不僅是因?yàn)榇緲愕膽?zhàn)士及其指揮員們所體現(xiàn)出的英雄主義精神，還因?yàn)殚L(zhǎng)征實(shí)際上成為了中國(guó)革命的熔爐。
二、理想信念是強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
長(zhǎng)征時(shí)期，無論是兵力、武器，還是生存條件和環(huán)境等，與國(guó)民黨軍隊(duì)相比，紅軍都處于劣勢(shì)。國(guó)民黨野心曾幾度想徹底消滅紅軍，但妄想終究未能得逞。紅軍以弱勝強(qiáng)，開僻了中國(guó)革命勝利的道路，其艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神激勵(lì)千秋萬代。是什么讓紅軍如此執(zhí)著?是什么給了紅軍如此大的力量?勿庸置疑，是理想信念。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍心中有共同的理想信念：那就是消滅壓迫和剝削，向往自由和平等;推翻反動(dòng)統(tǒng)治，人民當(dāng)家作主;趕走帝國(guó)主義侵略者，為人類的解放事業(yè)而戰(zhàn)斗。在紅軍心中，革命理想高于天，只要理想信念不動(dòng)搖，就一定會(huì)爭(zhēng)取到勝利。為理想而奮斗，為理想而犧牲是最值得的，最光榮的事。在堅(jiān)定的理想信念的支撐下，紅軍發(fā)揚(yáng)了不怕苦不怕累、不怕流血犧牲的英雄作戰(zhàn)精神，形成了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
三、關(guān)鍵時(shí)刻，真理掌握在少數(shù)人手中。
在茍壩會(huì)議會(huì)址參觀時(shí)，沿著當(dāng)年毛澤東走過的小道，一路步行，一路深思。茍壩會(huì)議期間，紅軍領(lǐng)導(dǎo)集體決定攻打打古新場(chǎng)，大家都同意了決定，只有毛澤東一個(gè)人持反對(duì)意見，而且為了堅(jiān)持自己的意見，他不惜辭去領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，還深夜提著馬燈步行兩公里去找周恩來，說明了自己的分析和主張，終于得到了周恩來的支持，取消了作戰(zhàn)計(jì)劃。隨后的事實(shí)證明，毛澤東的決策是正確的，在關(guān)鍵時(shí)刻又一次挽救了黨和紅軍。真理總是掌握在少數(shù)人手中，不得不說，毛澤東的堅(jiān)強(qiáng)意志、卓越智慧和驚人膽識(shí)，是紅軍長(zhǎng)征勝利的重要保障。
四、用長(zhǎng)征精神克服工作和生活中的困難。
湖湘紅色文化心得篇六
一紅色文化的內(nèi)涵、特點(diǎn) 紅色文化的內(nèi)涵
化經(jīng)過特定歷史時(shí)代和特定生活的磨礪,至今仍然潤(rùn)物無聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的象征,是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)發(fā)展壯大的見證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等精神形態(tài)。
2.贛南紅色文化資源的特點(diǎn)
1.2 品位高，擁有許多國(guó)內(nèi)知名紅色文化資源
贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時(shí)期尤其在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歷史性貢獻(xiàn)是分不開。光榮的革命斗爭(zhēng)歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級(jí)以上文物保護(hù)單位及教育基地位共計(jì) 109 處 153 個(gè)點(diǎn)，絕對(duì)數(shù)居江西省第一，全國(guó)前列。
目前，中央國(guó)家機(jī)關(guān)有 40 多個(gè)部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央 政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑借豐富的紅色文化資源，名列全國(guó) 12 個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”、100 個(gè)“紅色旅 游經(jīng)典景區(qū)”和 30 條“紅色旅游精品線路”之中，屬“革命搖籃，領(lǐng)袖故里” 這一主題，擁有人民共和國(guó)搖籃、五次反“圍剿”紀(jì)念地、中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地、南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地、“蘇區(qū)好作風(fēng)”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經(jīng)典。這些高品位的紅色文化資源對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，推進(jìn) 愛國(guó)主義教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
二贛南紅色文化資源的基本類型
紅色歌謠（包括民歌、小調(diào)、童謠），是根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術(shù)結(jié)晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動(dòng)支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力?！鞍パ洁稀礁鑱碜耘d國(guó)城，句句唱來感動(dòng)人”，在當(dāng)時(shí)中央蘇區(qū)，興國(guó)山歌是最為著名 的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中興國(guó)山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內(nèi)容，興國(guó)山歌從 “苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識(shí)的強(qiáng)烈愿望，很快就生根發(fā)芽，急遽成長(zhǎng)壯大。革命的需要極大地促進(jìn)了 紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會(huì)議決議》提出“各政治部負(fù)責(zé)征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開展宣傳教育活 動(dòng)”。1933 年，《紅色中華》號(hào)召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生 活的實(shí)際，為蘇維埃政權(quán)英勇斗爭(zhēng)的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點(diǎn)與立場(chǎng)在 文藝的形式中寫出來”。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍”、“十勸我郎當(dāng)紅軍”等紅色經(jīng)典，這些紅色經(jīng)典秉承革命主流文化，以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內(nèi)容宣傳革命支持革命，曾產(chǎn)生了“一首山歌三個(gè)師”的驚人 效應(yīng)。1934 年 1 月 6 日，《青年實(shí)話》發(fā)表評(píng)論文章，認(rèn)為蘇區(qū)歌謠“在格調(diào)上 來說，是極其單純的，然而它是大眾所理解，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣 賞的藝術(shù)”。紅色歌謠就像一部革命史冊(cè)，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績(jī)，至今仍 引為傳唱。
4革命詩詞
老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩詞是中國(guó)文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之 多，書寫了為數(shù)眾多的壯美詩篇。作為詩人的毛澤東，在中央蘇區(qū)時(shí)期寫的軍旅 詩詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂·會(huì)昌》中詠出了“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的千古佳句。1934 年 10 月開始，陳毅轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了革命斗爭(zhēng)中最艱苦最困難的時(shí)期。作為詩人，他為我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營(yíng)聞警》、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩篇，生動(dòng)地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷程，表現(xiàn)了共 產(chǎn)黨人崇高理想與頑強(qiáng)不屈的革命精神。這些詩篇既是歷史記憶，又是那個(gè)時(shí)代 寫照。
5紅色影視作品
新中國(guó)成立以來，以贛南黨史、軍史題材為內(nèi)容的文學(xué)藝術(shù)作品、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉?！都t孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨(dú)立大隊(duì)》、《贛水蒼?！?、《梅嶺星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會(huì)昌》、《心動(dòng)歲月》、《特殊連隊(duì)》、《長(zhǎng)征》、《浴血堅(jiān)持》、《那時(shí)花開》等一大批文學(xué)、電影視劇作品不斷涌現(xiàn)。這些影視作品從不同的視角，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時(shí)期的崢嶸歲月，謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨人和革命群眾不怕犧牲，勇于追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時(shí)期的人生觀和價(jià)值觀，成為叫得響、留得住、傳得開的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，深受廣大人民群眾喜愛。這些紅色影視作品是成長(zhǎng)于贛南的現(xiàn)代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報(bào)刊、一幅幅標(biāo)語漫畫、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神，成為了贛南人民構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化根基之一，是贛南建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不可多得的政治資源、經(jīng)濟(jì)資 源、文化資源。
三、贛南紅色文化的價(jià)值
1紅色文化的政治價(jià)值
政治價(jià)值在紅色文化的社會(huì)價(jià)值中居于首位，是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得成功的重要法寶，具體表現(xiàn)為傳播政治意識(shí)、引導(dǎo)政治行為、推動(dòng)政治穩(wěn)定、促進(jìn)政治發(fā)展等作用。
1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎(chǔ)及內(nèi)容。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關(guān)于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識(shí)形態(tài)為核心，包括民族精神、思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、大眾心理等豐富內(nèi)涵。馬克思指出：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想?！币虼藞?zhí)政文化作為一種特殊的社會(huì)資源,具有鮮明的階級(jí)性，總是一定階級(jí)為維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位而服務(wù)的。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共執(zhí)政文化的核心內(nèi)容，所體現(xiàn)的共同理想、民族精神以及時(shí)代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊(yùn)涵的重要思想集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治思想、執(zhí)政理念、價(jià)值取向,集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)、民族價(jià)值觀、思想素養(yǎng),為構(gòu)筑中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒，同時(shí)中共執(zhí)政文化的形成又是對(duì)紅色文化的繼承與發(fā)展。
1.2.紅色文化教育有利于加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和水平。一個(gè)執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊(duì)伍和民族的素質(zhì)密切相關(guān)，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關(guān)。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論，“沒有革命的理論就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴于一定的文化資源。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進(jìn)的執(zhí)政方略的形成離不開對(duì)紅色文化的傳承，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會(huì)缺失傳統(tǒng)根基。
紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值從本質(zhì)上看就是用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，它直接提高人們的思想品德和其它素質(zhì)，增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展。
2.1.紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向指標(biāo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是與社會(huì)主義的基本制度相結(jié)合，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)如經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)道德、經(jīng)濟(jì)思想為其服務(wù)，影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)行為。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務(wù)的精神以及無私奉獻(xiàn)的精神等為這種意識(shí)形態(tài)的形成提供了重要的內(nèi)容，在這種意識(shí)形態(tài)的影響下，可以使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好的與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合，沿著正確軌道有序運(yùn)行。
2.2紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神動(dòng)力。紅色文化教育以現(xiàn)代意識(shí)作用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，使其樹立主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、科技意識(shí)、時(shí)間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進(jìn)意識(shí)支配其經(jīng)濟(jì)行為，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步直接發(fā)揮推動(dòng)作用。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來激發(fā)和調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；用實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺性，推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神提高勞動(dòng)者掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的科技意識(shí)，從而提高勞動(dòng)者鉆研和運(yùn)用現(xiàn)代科技的能力，提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平。
2.3.紅色文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不太完善，市場(chǎng)上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒偽劣等不良現(xiàn)象，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來了不良影響。加強(qiáng)紅色文化建設(shè)，以厚德載物的民族精神、以無私奉獻(xiàn)的革命精神以及馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀來影響人們的思想和行為，逐漸建立先進(jìn)健康的輿論環(huán)境、誠(chéng)信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會(huì)心理環(huán)境，使人們從片面的、狹隘的、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來，這不僅能夠營(yíng)造有利于經(jīng)濟(jì)快速、協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展的良好環(huán)境，還能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步提供總的方法論指導(dǎo)。
文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣離不開文化的支持與推動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)更離不開紅色文化的發(fā)展。
3.1.紅色文化是社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和歷史前提。紅色文化的文化價(jià)值具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程，這種傳承過程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復(fù)，而是教育者和受教育者雙向互動(dòng)的信息和情感交流過程，在繼承中不斷發(fā)展變化的過程。發(fā)展既有新的東西的增加，又有對(duì)舊文化的改造、對(duì)陳舊觀念的摒棄，社會(huì)主義的先進(jìn)文化正是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創(chuàng)造功能。紅色文化教育總是滲透到社會(huì)生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對(duì)社會(huì)主流文化弘揚(yáng)，也有對(duì)校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營(yíng)文化、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導(dǎo)，調(diào)節(jié)社會(huì)文化沖突，創(chuàng)造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進(jìn)主流文化的豐富和發(fā)展，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化服務(wù)。
3.2.加強(qiáng)紅色文化宣傳是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求。改革開放30多年來的輝煌成就，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，更體現(xiàn)為當(dāng)代中國(guó)人精神文化層面的巨大變化，文化建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，文化產(chǎn)品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當(dāng)下的文化建設(shè)也確實(shí)存在一些問題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風(fēng)確實(shí)在某些文化領(lǐng)域大行其道，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。紅色文化中蘊(yùn)涵的對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)黨和社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)、為人民服務(wù)的精神，實(shí)事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗精神等，無論是對(duì)一個(gè)人或一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會(huì)主義文化的重要作用，而且也是社會(huì)主義文化內(nèi)容的重要體現(xiàn)。因此，大力宣揚(yáng)紅色經(jīng)典文化為主要內(nèi)容的社會(huì)主義主流文化，抵制“三俗”之風(fēng)凈化文化領(lǐng)域，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。
湖湘紅色文化心得篇七
《紅色文化》這本書是我最近讀過的一本極有意義的書籍。這本書是以革命歷史為藍(lán)本，對(duì)于革命的歷史事件和文化背景進(jìn)行深入的探討，作者用生動(dòng)的語言以及具有文化深度的分析方式讓讀者更為深入的了解了革命時(shí)期的文化生活。因此，我想分享這本書給更多的讀者，同時(shí)也分享一下我自己讀后的一些心得體會(huì)。
第二段：文化背景
這本書主要講述的是新中國(guó)成立以前的革命歷史，而革命時(shí)期的文化生活是這份歷史中不可或缺的一部分。在革命時(shí)期，有一種 revolu文化，這種文化是一股強(qiáng)大的思想力量，它能夠支持一個(gè)國(guó)家在革命中走向勝利。它是一個(gè)生動(dòng)的文化，它融入了許多演員體、詩歌、音樂和文學(xué)，它喚醒了人們對(duì)美好生活的期待。
第三段：革命的人們
革命時(shí)期的人們也被作者所提及。在這個(gè)時(shí)期，革命斗志高漲，有一大批人投身于革命事業(yè)中。這些人并非都是大VIP，他們中的許多人是平民百姓。他們并沒有從世界上剝離出來，沒有聲名，沒有影響力，但他們是實(shí)實(shí)在在、白手起家、樂觀向上的人。他們之所以能夠?yàn)楦锩聵I(yè)獻(xiàn)身，是因?yàn)樗麄冃闹杏袗蹏?guó)之情，有對(duì)美好生活的追求。
第四段：真、善、美
“真善美”是革命文化的三個(gè)核心要素。革命文化因?yàn)橛姓嫔泼赖闹?，才能夠發(fā)展得如此生動(dòng)有力。真是對(duì)于歷史人物的準(zhǔn)確描述，對(duì)于時(shí)代精神的深度闡述；善是以人民為中心的法制文化、社會(huì)公平文化；美則是以獨(dú)特的視角、表現(xiàn)技法、文藝風(fēng)格，傳遞正能量。
第五段：結(jié)尾
革命時(shí)期的文化生活是那么的復(fù)雜、多樣而又豐富，它描繪了國(guó)家寶貴的記憶。《紅色文化》這本書深入的了解和剖析革命文化的核心要素，不僅是對(duì)于歷史的追溯，更是對(duì)于文化深度的認(rèn)識(shí)。在讀完這本書后，我更加清晰的認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性，同時(shí)更加珍惜了現(xiàn)在的生活和文化環(huán)境。我相信，在這個(gè)當(dāng)下，這本書依舊有著深刻的意義。
湖湘紅色文化心得篇八
湖湘文化是中國(guó)歷史上獨(dú)具特色的一種文化，它蘊(yùn)含著豐富的歷史底蘊(yùn)和濃厚的人文情懷。在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過程中，湖湘文化以其獨(dú)特的魅力和深遠(yuǎn)的影響力，留下了諸多寶貴的歷史心得和體會(huì)。本文將通過五個(gè)方面來探討湖湘文化的歷史心得和體會(huì)，希望能夠更好地了解和傳承湖湘文化。
首先，湖湘文化在歷史長(zhǎng)河中展現(xiàn)了豐富的歷史底蘊(yùn)。湖湘文化的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，孕育了湖南和湖北兩個(gè)省份的獨(dú)特文化。從石器時(shí)代到青銅時(shí)代，從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，湖湘地區(qū)的文化發(fā)展始終處于中國(guó)文化的前列。湖湘文化的歷史底蘊(yùn)豐富而深厚，它不僅包括了儒家文化、道家文化、佛家文化等傳統(tǒng)文化，還包括了土家、苗家、瑤族等少數(shù)民族的特色文化。這些文化互相交融、互相影響，共同構(gòu)成了湖湘文化的獨(dú)特風(fēng)貌。
其次，湖湘文化以其獨(dú)特的魅力影響著人們的生活和思維方式。湖湘人民樸實(shí)淳厚，他們熱愛生活、勤勞善良。湖南人民的“岳飛精神”、“鐵骨柔情”影響了一代又一代人。湖湘地區(qū)還孕育了眾多的文人墨客，涌現(xiàn)出了一大批杰出的文學(xué)藝術(shù)家。例如，湖南人朱熹是宋代著名的理學(xué)家，他的《四書集注》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。湖北人楊洪基是當(dāng)代著名的音樂人，他的歌曲《一個(gè)人的天荒地老》感動(dòng)了無數(shù)人。可以說，湖湘文化以其獨(dú)特的魅力深深吸引著人們，塑造了湖湘人民的生活方式和思維方式。
第三，湖湘文化以其豐富的藝術(shù)形式展示著獨(dú)特的人文情懷。湖湘地區(qū)的音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)形式非常豐富多樣。柳永的《雨霖鈴》，岳飛的“直掛云帆濟(jì)滄?！钡脑娋?，彭三湖的《短愛情歌》等經(jīng)典作品都是湖湘地區(qū)藝術(shù)形式的代表。湖湘繪畫也有著獨(dú)特的風(fēng)格，以善于寫意的山水畫、花鳥畫和篆刻藝術(shù)為代表，形成了湖湘畫派的獨(dú)特風(fēng)格。湖湘文化的藝術(shù)形式無論是在音樂、舞蹈還是繪畫上，都以其獨(dú)特的風(fēng)格和情懷吸引著人們，留下了深刻的印象。
第四，湖湘文化在湖南人民的日常生活中扮演著重要的角色。湖南是中國(guó)重要的農(nóng)業(yè)大省，湖南人民的日常生活與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)。湖湘文化中的農(nóng)耕文化、漁獵文化等貼近生活的元素貫穿其中。湖南人民以耕田、捕魚為生，從事農(nóng)耕和漁獵已有幾千年的歷史。湖南的美食文化也是湖湘文化不可或缺的一部分，辣椒、米酒、蒸菜等特色美食深受人們喜愛。湖湘文化的融入日常生活，讓人們更加真切地感受到湖湘文化的魅力和內(nèi)涵。
最后，湖湘文化的傳承和保護(hù)是我們的責(zé)任。湖湘文化是中華民族文化的重要組成部分，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們應(yīng)該加強(qiáng)湖湘文化的研究和傳承工作，推動(dòng)湖湘文化的發(fā)展和保護(hù)。這需要從教育和宣傳上加大力度，大力弘揚(yáng)湖湘文化的正能量，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)湖湘文化。同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)湖湘文化遺產(chǎn)的保護(hù)和修復(fù)工作，讓湖湘文化的寶藏永遠(yuǎn)流傳下去。
總之，湖湘文化的歷史心得和體會(huì)表明，湖湘文化是中國(guó)歷史上獨(dú)具特色的一種文化。它有著豐富的歷史底蘊(yùn)，以其獨(dú)特的魅力影響著人們的生活和思維方式，展示著獨(dú)特的人文情懷，并在湖南人民的日常生活中扮演著重要的角色。我們應(yīng)該加強(qiáng)湖湘文化的傳承和保護(hù)，讓湖湘文化的獨(dú)特風(fēng)貌在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。
湖湘紅色文化心得篇九
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件；要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng)、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
紅色文化蘊(yùn)涵了黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐中所創(chuàng)造和積累的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)，包括重要革命紀(jì)念地、紀(jì)念物、標(biāo)志物及其所承載的革命歷史、革命精神等，其中包含的革命歷史、革命傳統(tǒng)精神和黨的理想信念等都是對(duì)廣大黨員開展黨性教育的獨(dú)特資源，對(duì)于教育黨員堅(jiān)定理想信念、牢記黨的宗旨、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、永葆政治本色以及提高廣大黨員的思想道德素養(yǎng)等有著重要的作用，是開展黨員干部黨性教育的重要內(nèi)容。
發(fā)揮紅色文化資源的重要作用，就是要讓廣大黨員學(xué)習(xí)革命先烈功高不自居、位高不自顯，正確對(duì)待自己、正確對(duì)待組織、正確對(duì)待群眾的優(yōu)秀品格；學(xué)習(xí)他們先人后己、舍身忘我、淡泊名利的高尚情操；學(xué)習(xí)他們踐行黨的宗旨、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的偉大精神；學(xué)習(xí)他們?cè)谔幚砻軙r(shí)的昂揚(yáng)斗志和革命激情，在應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)的機(jī)智與堅(jiān)韌。
弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛國(guó)主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
湖湘紅色文化心得篇十
湖湘文化是指中國(guó)湖南和湖北兩省的文化，它承載著豐富的歷史與人文底蘊(yùn)。我有幸有一次機(jī)會(huì)前往湖湘大地，親身感受到了湖湘文化的獨(dú)特魅力。在與當(dāng)?shù)厝私涣骱腕w驗(yàn)之后，我深深體會(huì)到湖湘文化的深厚和魅力，進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和熱愛。下面將從湖湘文化的歷史底蘊(yùn)、飲食文化、傳統(tǒng)音樂、民間藝術(shù)和儒家文化等方面，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一段：湖湘文化的歷史底蘊(yùn)
湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。湖湘一帶是中華文明的發(fā)源地之一，有著豐富的歷史遺產(chǎn)和文化積淀。湖南的長(zhǎng)沙、湖北的武漢，都是中國(guó)古代重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。在湖湘地區(qū)，我親眼見到了許多古建筑和遺址，它們講述著悠久的歷史，見證著湖湘文化的繁榮和發(fā)展。例如，岳陽樓和武漢中山陵等，不僅是湖湘地區(qū)的標(biāo)志性建筑，也是中國(guó)歷史的重要遺跡，其建筑風(fēng)格和工藝藝術(shù)都給我留下了深刻的印象，彰顯了湖湘文化的獨(dú)特之處。
第二段：湖湘飲食文化的魅力
湖湘地區(qū)以其獨(dú)特的飲食文化而聞名于世。辣椒是湖南和湖北菜系的重要調(diào)料之一，使得湖湘菜鮮香辣味。我有幸品嘗了幾道正宗的湖湘菜，真的讓我大開眼界。湖南的剁椒魚頭和口味蝦、湖北的熱干面和螺螄粉等都給我留下了深刻的印象。湖湘菜注重原汁原味的烹飪方式，以及講究色、香、味、形的搭配，讓人們?cè)谄穱L美食的同時(shí)，也能感受到湖湘文化的獨(dú)特魅力。
第三段：傳統(tǒng)音樂與民間藝術(shù)的藝術(shù)之美
湖湘地區(qū)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂和民間藝術(shù)的發(fā)源地之一，湖湘音樂和民間藝術(shù)具有濃郁的地方特色，多以山水田園為題材，傳承了中華民族豐富的音樂和藝術(shù)遺產(chǎn)。我在湖湘地區(qū)參觀了一場(chǎng)古箏演奏會(huì)，聽到了許多優(yōu)美動(dòng)聽的曲目。古箏作為中國(guó)傳統(tǒng)樂器之一，曲調(diào)獨(dú)特，音韻悠揚(yáng)。演奏者用手指輕撥琴弦，傳遞出一種深情脈脈的音色，讓聽者陶醉其中。此外，湖湘地區(qū)還流傳著豐富的民間藝術(shù)，如湘劇和歌仔戲等，通過民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式，人們能夠更好地了解湖湘文化的瑰寶。
第四段：儒家文化的傳承與發(fā)展
湖湘地區(qū)一直以來都是儒家文化的傳承與發(fā)展之地。我參觀了湖南的岳陽文廟和湖北的武昌馬家大院，這些地方都是古代文人墨客的聚集地，見證了湖湘地區(qū)儒家文化的繁榮與傳承。在參觀過程中，我了解到湖湘文化對(duì)儒家文化的承兒.湖湘的儒家文化注重道德倫理教育和家庭文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“仁愛”、“孝道”等傳統(tǒng)價(jià)值觀念的傳承，為社會(huì)穩(wěn)定和文明進(jìn)步做出了積極貢獻(xiàn)。儒家文化的傳承和發(fā)展使湖湘地區(qū)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。
第五段：湖湘文化的傳承與發(fā)展
湖湘文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，始終以其豐富多樣的文化遺產(chǎn)和獨(dú)特的魅力，吸引著世人的關(guān)注。在湖湘地區(qū)的旅行中，我也看到了湖湘文化的一些困境和挑戰(zhàn)。例如，一些傳統(tǒng)手工藝正面臨失傳的困境，年輕人逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化。然而，政府和社會(huì)各界也采取了一系列措施來保護(hù)和傳承湖湘文化，如設(shè)立文化機(jī)構(gòu)和推出相關(guān)政策。在湖湘地區(qū)，我見到了許多傳統(tǒng)手藝人，他們將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中，并在傳承與創(chuàng)新中不斷努力。這讓我對(duì)湖湘文化的傳承和發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
總結(jié)：
湖湘文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力。通過此次湖湘之行，我更加深入地了解和感受到了湖湘文化的內(nèi)涵和魅力。湖湘的歷史底蘊(yùn)、飲食文化、傳統(tǒng)音樂、民間藝術(shù)以及儒家文化，都給我留下了深刻的印象。湖湘文化的傳承與發(fā)展也是我們每個(gè)人共同的責(zé)任，只有通過不斷地傳承和創(chuàng)新，才能讓湖湘文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
湖湘紅色文化心得篇十一
《紅色文化》是一部展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的紀(jì)錄片，共分為十集。影片以歷史事件為線索，重現(xiàn)了從萬里長(zhǎng)征到建國(guó)后的中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展過程。該片涉及了許多著名革命家的故事，生動(dòng)地展示了他們的奮斗歷程和奉獻(xiàn)精神，具有很高的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
第二段：對(duì)《紅色文化》的感悟
影片不僅深入淺出地講述了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，還通過大量的歷史材料和實(shí)地考察，讓觀眾更深刻地了解中國(guó)革命的歷程。一些經(jīng)典的紅色故事，比如《山海關(guān)前的故事》、《一百大山區(qū)回收隊(duì)》等，也讓我深受觸動(dòng)，充分感受到紅色文化的獨(dú)特魅力。
第三段：展示了中國(guó)革命先烈的英雄形象
影片集中講述的諸多黨的先烈，包括當(dāng)時(shí)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、工人、農(nóng)民、知識(shí)分子以及革命志士等群體中的優(yōu)秀代表。他們拋家舍業(yè)、任勞任怨，披荊斬棘、不畏艱險(xiǎn)，最終為了民族獨(dú)立、人民解放挺身而出。他們?yōu)閲?guó)為民的偉大事業(yè)不僅打破了舊秩序，而且在給人民帶來基本權(quán)利方面發(fā)揮了重要作用。他們閃耀著一種不屈不撓、堅(jiān)定不移的革命精神，在中國(guó)革命史上留下了不可磨滅的英雄形象。
第四段：弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神和奮斗精神
作為當(dāng)代中國(guó)的年輕人，我們應(yīng)該弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神、強(qiáng)化民族自豪感、增強(qiáng)奮斗理念。紅色文化中的先輩們，正是通過其光輝的革命歷程，發(fā)揚(yáng)了愛國(guó)主義精神和奮斗精神。通過審視他們那偉大的犧牲和精神境界，我們有機(jī)會(huì)思考和學(xué)習(xí)，找到內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和堅(jiān)定意志的力量，踏實(shí)前行走向未來。
第五段：總結(jié)和展望
總體來說，《紅色文化》是一部深入人心、影響深遠(yuǎn)的優(yōu)秀紀(jì)錄片，傳遞著弘揚(yáng)愛國(guó)主義的積極向上的價(jià)值觀，增強(qiáng)人民群眾的文化自信和自豪感，而且也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的一個(gè)典范。希望我們始終能夠銘記革命先烈們的光輝歷程、憧憬著祖國(guó)的美好未來，不忘初心、牢記使命，勇?lián)鷷r(shí)代重任，為中華民族偉大復(fù)興不斷努力奮斗！
湖湘紅色文化心得篇十二
湖湘文化是一個(gè)璀璨的明珠，是湖南與湖北兩省文化的瑰寶，在中華文化寶庫中獨(dú)一無二。我有幸在湘鄂兩省的土地上長(zhǎng)大，親身體會(huì)到了湖湘文化的魅力與獨(dú)特性。通過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地體悟到傳承湖湘文化的重要性和應(yīng)該堅(jiān)守的原則。以下是我對(duì)傳承湖湘文化的心得體會(huì)。
首先，要傳承湖湘文化，必須保護(hù)好傳統(tǒng)的建筑和古跡。湖湘地區(qū)有眾多的古建筑和歷史遺跡，它們是湖湘文化的見證者和象征。保護(hù)好這些古跡，不僅可以讓后人了解、感受湖湘文化的博大精深，還可以讓湖湘文化在傳承中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。我曾參觀過岳陽樓、岳麓書院等湖湘地區(qū)的古建筑，它們無一不展現(xiàn)了湖湘建筑的獨(dú)特風(fēng)格和文化內(nèi)涵。當(dāng)我站在岳陽樓的頂端，俯瞰著湖南的美景，我感嘆湖湘文化的偉大和深厚底蘊(yùn)。因此，保護(hù)湖湘地區(qū)的古建筑和古跡是傳承湖湘文化的一項(xiàng)重要任務(wù)。
其次，要傳承湖湘文化，必須重視湖湘方言的保護(hù)和傳承。湖湘方言是湖南和湖北兩省以及周邊地區(qū)獨(dú)有的語言形式，它是湖湘文化的重要組成部分。然而，在當(dāng)代社會(huì)的沖擊下，湖湘方言逐漸衰落，受到了很大的壓力。為了保護(hù)湖湘方言，我們應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)對(duì)方言的學(xué)習(xí)和傳承。我曾參與湖湘方言的研究和錄音工作，深感方言的多樣性和獨(dú)特魅力。方言中蘊(yùn)含著湖湘人的智慧和情感，是湖湘文化的珍貴遺產(chǎn)。因此，傳承湖湘文化的同時(shí)，我們不能忽視湖湘方言的保護(hù)和傳承。
再次，要傳承湖湘文化，必須重視湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。湖湘地區(qū)有著豐富多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如湘劇、楚劇、湘繡等。這些藝術(shù)形式是湖湘人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，是湖湘文化的瑰寶。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著生存的困境。為了傳承湖湘文化，我們應(yīng)該積極推廣湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)，提升人民的文藝素養(yǎng)。作為湘籍的一員，我曾參與湘劇和湘繡的學(xué)習(xí)和演出，深感湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的魅力和藝術(shù)價(jià)值。它們不僅代表著湘鄂兩省的文化特色，還承載著湖湘人民的情感和思想。因此，傳承湖湘文化必須重視湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。
最后，要傳承湖湘文化，必須加強(qiáng)湖湘文化的教育和普及。湖湘文化是湖南和湖北兩省的驕傲，也是中華文明的瑰寶。為了讓更多的人了解和喜愛湖湘文化，我們應(yīng)該加強(qiáng)湖湘文化的教育和普及。我曾參與湖湘文化的培訓(xùn)和演講活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)越來越多的人對(duì)湖湘文化抱有濃厚的興趣和熱愛。通過教育和普及，可以讓湖湘文化在更廣泛的范圍內(nèi)傳承和弘揚(yáng)。因此，加強(qiáng)湖湘文化的教育和普及是傳承湖湘文化的一項(xiàng)重要工作。
總之，傳承湖湘文化是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。只有保護(hù)好傳統(tǒng)的建筑和古跡，重視湖湘方言的保護(hù)和傳承，發(fā)揚(yáng)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)，加強(qiáng)湖湘文化的教育和普及，才能真正實(shí)現(xiàn)湖湘文化的傳承和發(fā)展。我將一直致力于湖湘文化的傳承與弘揚(yáng)，讓湖湘文化在時(shí)代的長(zhǎng)河中閃耀出永恒的光芒。
湖湘紅色文化心得篇十三
湖湘文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有豐富的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在參觀湖南湘西地區(qū)各個(gè)文化遺址和藝術(shù)展覽后，我深感傳承湖湘文化的重要性。通過深入了解和研究湖湘文化，我深刻體會(huì)到了湘西地區(qū)的獨(dú)特魅力、動(dòng)人的故事和湘繡等藝術(shù)形式的珍貴性。在傳承湖湘文化的過程中，我們應(yīng)該保護(hù)傳統(tǒng)文化的傳承，并將其融入到現(xiàn)代社會(huì)中，讓湖湘文化充滿生機(jī)和活力。
首先，傳承湖湘文化需要保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的精髓。湖南湘西地區(qū)是中國(guó)古代文化的發(fā)源地之一，它孕育著豐富的文化遺產(chǎn)。作為一個(gè)文化傳承者，我認(rèn)為我們應(yīng)該努力保護(hù)和傳承湖湘文化的精髓。我們需要重視湘西地區(qū)的古建筑、古代城堡和古代祭祀場(chǎng)所等文化遺址，保護(hù)它們免受破壞和污染。同時(shí)，我們也應(yīng)該努力傳承湘繡等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，使其繼續(xù)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大。傳承湖湘文化的過程需要投入大量的時(shí)間和精力，但它是值得的，因?yàn)樗砹艘粋€(gè)民族的歷史和精神。
其次，在傳承湖湘文化的過程中，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。湖湘文化不僅僅是一種遙遠(yuǎn)的歷史，它也應(yīng)該成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｈ谌氍F(xiàn)代社會(huì)的傳統(tǒng)文化能更好地促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。例如，傳統(tǒng)的湘繡可以與現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合，設(shè)計(jì)出獨(dú)特而時(shí)尚的服裝。傳統(tǒng)的湖南花燈可以在現(xiàn)代城市中展示，為人們帶來歡樂和美妙的體驗(yàn)。只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，我們才能更好地保護(hù)和傳承湖湘文化。
此外，在傳承湖湘文化的過程中，我們也需要注重教育和培養(yǎng)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。年輕人是傳承湖湘文化的重要力量。為了培養(yǎng)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感，我們應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校教育和社會(huì)教育中對(duì)湖湘文化的宣傳和教育?？梢酝ㄟ^開設(shè)湖湘文化課程、舉辦湖湘文化展覽和演出等方式，讓年輕人親身感受到湖湘文化的魅力和價(jià)值。只有讓年輕人了解和認(rèn)同湖湘文化，才能將傳統(tǒng)文化傳承下去，并發(fā)展出更多的創(chuàng)新和新的藝術(shù)形式。
最后，保護(hù)和傳承湖湘文化需要全社會(huì)的共同努力。政府、社會(huì)組織、企業(yè)和個(gè)人都應(yīng)該參與到湖湘文化的傳承中來。政府應(yīng)該加大對(duì)湖湘文化的保護(hù)力度，制定相關(guān)政策和措施，保護(hù)湖湘文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)藝術(shù)形式。社會(huì)組織和企業(yè)可以參與到湖湘文化的宣傳和教育中，舉辦相關(guān)的展覽、演出和研討會(huì)等活動(dòng)。個(gè)人也可以通過學(xué)習(xí)、研究和宣傳湖湘文化來為傳承湖湘文化貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，傳承湖湘文化是每個(gè)湖湘人的責(zé)任和使命。我們需要保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的精髓，將湖湘文化融入到現(xiàn)代社會(huì)中，培養(yǎng)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，并實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同努力。通過我們的努力，湖湘文化將繼續(xù)在時(shí)代發(fā)展中發(fā)揚(yáng)光大，為我們這個(gè)偉大的民族增添光彩。
湖湘紅色文化心得篇十四
湖南、湖北兩省間的湖湘文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它獨(dú)特而豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗傳統(tǒng)和文化傳承，對(duì)于我們打造中華民族的自信心和文明自覺至關(guān)重要。在長(zhǎng)期的研究和實(shí)踐中，我深深感受到湖湘文化傳承的重要性，并從中汲取了很多寶貴的心得體會(huì)。
第一段：湖湘文化的歷史地位和價(jià)值
湖湘文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅在中國(guó)的地方文化中占有重要地位，也在國(guó)內(nèi)外具有較高的影響力。湖湘文化以岳陽樓、岳飛文化、湘繡等為代表，充分展示了湘粵文化的獨(dú)特性和卓越貢獻(xiàn)。同時(shí)，湖湘文化的獨(dú)特韻味和藝術(shù)魅力讓人為之感嘆，它不僅是中華民族文化的瑰寶，也是世界文化的寶藏。
第二段：傳承湖湘文化的困境
然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，湖湘文化在某種程度上面臨著被遺忘和外來文化沖擊的困境。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)物質(zhì)文化的需求增加，注重實(shí)用性而忽視精神性，導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的式微。另外，娛樂文化和流行文化的影響也讓年輕一代更加偏愛于西方文化，對(duì)本土傳統(tǒng)文化缺乏足夠的認(rèn)同感和熱情。
第三段：傳承湖湘文化的必要性
然而，湖湘文化的傳承對(duì)于培養(yǎng)民族自信心和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。湖湘文化的獨(dú)特性和卓越貢獻(xiàn)是我們民族的驕傲和自豪，傳承湖湘文化可以更好地弘揚(yáng)中華民族的文明自覺。另外，傳承湖湘文化也能豐富人民群眾的精神生活，提升個(gè)體的素質(zhì)和修養(yǎng)，構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。
第四段：傳承湖湘文化的策略
要在當(dāng)代社會(huì)傳承湖湘文化，并非易事，我們需要采取一些策略來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。首先，要加大教育力度，通過學(xué)校課程設(shè)置和教材編制，培養(yǎng)年輕人對(duì)湖湘文化的興趣和熱愛。其次，要加強(qiáng)文化資源的開發(fā)和宣傳，通過博物館、傳統(tǒng)藝術(shù)表演和展覽等方式，向社會(huì)大眾展示湖湘文化的獨(dú)特魅力。最后，要注重實(shí)踐與創(chuàng)新，湖湘文化的傳承不能止于研究和借鑒，還要與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，注入新的元素和活力。
第五段：湖湘文化傳承的成果和展望
近年來，湖湘文化的傳承取得了一定的成果。湖湘文化節(jié)、岳陽樓文化旅游節(jié)等活動(dòng)的舉辦，進(jìn)一步推動(dòng)了湖湘文化的傳承和弘揚(yáng)。同時(shí)，各界人士的努力和支持也為湖湘文化的保護(hù)和傳承提供了有力支持。展望未來，我希望湖湘文化的傳承能夠進(jìn)一步加強(qiáng)，通過各種形式和渠道，將湖湘文化的精髓傳遞下去，并且走向世界，為世界各國(guó)人民展示中華民族的獨(dú)特魅力。
總結(jié)
湖湘文化作為中華民族的瑰寶，它的傳承對(duì)于培養(yǎng)民族自信心和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。盡管面臨困境，但通過教育、宣傳和實(shí)踐創(chuàng)新等策略的實(shí)施，湖湘文化的傳承取得了一定的成果。我們應(yīng)該繼續(xù)努力，讓湖湘文化的魅力得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族的發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。
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