總結(jié)是我們更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法之一。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)，要注重文字的精練和表達(dá)的清晰。在這里，我們?yōu)榇蠹揖臏?zhǔn)備了一些總結(jié)的樣例，希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的思路。
高中語(yǔ)文論文參考篇一
（一）提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣
在傳統(tǒng)的教學(xué)形式中，老師們經(jīng)常忽略學(xué)生們的主體性。在物理實(shí)驗(yàn)中。大多數(shù)老師習(xí)慣先進(jìn)行演示教學(xué)，再由學(xué)生們進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)。這樣的方式不僅降低課堂效率，更讓學(xué)生們失去了對(duì)物理實(shí)驗(yàn)的興趣。許多學(xué)生在老師演示過(guò)后，將物理實(shí)驗(yàn)的結(jié)果現(xiàn)象記錄下來(lái)，不去親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，他們認(rèn)為自己看過(guò)一遍實(shí)驗(yàn)過(guò)程就等于做過(guò)一次實(shí)驗(yàn)，這樣并沒(méi)有達(dá)到物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的。在物理實(shí)驗(yàn)中如果能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓我們?cè)诒ＷC安全的前提下，根據(jù)自己所學(xué)過(guò)的理論知識(shí)進(jìn)行自主的實(shí)驗(yàn)探究，那么學(xué)生對(duì)物理實(shí)驗(yàn)的興趣一定會(huì)大大增加。我們?cè)趯W(xué)習(xí)物理知識(shí)時(shí)對(duì)物理現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的興趣。那么就會(huì)在無(wú)形中提高我們的學(xué)習(xí)效率。俗話(huà)說(shuō)，興趣是最好的老師。學(xué)生對(duì)物理實(shí)驗(yàn)的濃厚興趣能夠讓學(xué)生們將學(xué)習(xí)當(dāng)成一種享受，表現(xiàn)出極大的學(xué)習(xí)熱情。
（二）提高物理學(xué)習(xí)的效率
傳統(tǒng)的教學(xué)形式因?yàn)槠淇菰餆o(wú)聊而使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降，課堂教學(xué)效率低下。通過(guò)在物理實(shí)驗(yàn)中的自主實(shí)驗(yàn)探究，能夠激發(fā)我們學(xué)習(xí)物理知識(shí)的欲望，增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)物理的'信心。學(xué)習(xí)欲望對(duì)于我們學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量有很重要的作用，在自主探究物理實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，我們通過(guò)自己的努力完成實(shí)驗(yàn)時(shí)，可以找到自我成就感，從而激發(fā)出學(xué)習(xí)的欲望，提高了物理學(xué)習(xí)的效率。
（三）提升學(xué)生應(yīng)用物理知識(shí)的能力
高中階段的物理知識(shí)和生活中的許多物理現(xiàn)象都相關(guān)聯(lián)，將所學(xué)的物理知識(shí)有效應(yīng)用到生活現(xiàn)象中是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。物理實(shí)驗(yàn)則是對(duì)物理理論知識(shí)的檢驗(yàn)，學(xué)生們?cè)谖锢韺?shí)驗(yàn)中通過(guò)自主的實(shí)驗(yàn)探究，能夠掌握物理實(shí)驗(yàn)的步驟，清楚地了解物理實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，以及最后是如何得出相關(guān)的結(jié)論。這樣的過(guò)程可以有效幫助我們?cè)谏钪杏龅较嚓P(guān)現(xiàn)象時(shí)懂得現(xiàn)象產(chǎn)生的原理以及解決相關(guān)問(wèn)題的辦法，可以有效的將學(xué)習(xí)成果運(yùn)用到實(shí)際生活中。
二、在物理實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行自主探究的策略
（一）加強(qiáng)學(xué)生在物理實(shí)驗(yàn)中的主體地位
上文提到過(guò)在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，物理實(shí)驗(yàn)課堂中老師們往往會(huì)忽視學(xué)生的主體地位。學(xué)生在物理實(shí)驗(yàn)中的主體地位如果被重視，會(huì)提高學(xué)生對(duì)物理實(shí)驗(yàn)的興趣，樂(lè)意去進(jìn)行自主探究。在物理實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們完全可以根據(jù)在自己所學(xué)的相關(guān)知識(shí)，詢(xún)問(wèn)過(guò)老師相關(guān)的安全問(wèn)題后，在保證安全性的前提下，根據(jù)課堂上老師講過(guò)的知識(shí)進(jìn)行自主操作。在一些小實(shí)驗(yàn)上，我們可以通過(guò)利用身邊的物體創(chuàng)造實(shí)驗(yàn)器材進(jìn)行相關(guān)的實(shí)驗(yàn)操作。這樣，學(xué)生的主體地位一旦體現(xiàn)出來(lái)，同學(xué)們便會(huì)更加積極主動(dòng)的投身到實(shí)驗(yàn)中，享受物理實(shí)驗(yàn)帶給自己的愉快和充實(shí)的同時(shí)，也在無(wú)形之中掌握了相關(guān)的物理知識(shí)。
（二）學(xué)生就地取材進(jìn)行實(shí)驗(yàn)
有些學(xué)校因?yàn)槲锢韺?shí)驗(yàn)器材的陳舊和匱乏，物理實(shí)驗(yàn)的教學(xué)受到限制，學(xué)生們的物理實(shí)驗(yàn)課是在老師的講述中度過(guò)的，這樣的課堂往往枯燥無(wú)聊，導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)物理實(shí)驗(yàn)喪失力興趣。其實(shí)，在高中物理實(shí)驗(yàn)中，有許多實(shí)驗(yàn)是可以通過(guò)利用身邊的材料完成的。我們可以把課桌上的紙、筆、橡皮丟在地上，可以清楚直觀的觀察自由落體運(yùn)動(dòng)，了解物體的質(zhì)量與物體進(jìn)行自由落體的相關(guān)聯(lián)系。將牛皮紙封面的書(shū)和光滑封面的書(shū)相互摩擦，光滑封面與光滑封面的書(shū)本相互摩擦，通過(guò)兩次摩擦的對(duì)比，學(xué)習(xí)摩擦力的相關(guān)知識(shí)，等等許多身邊的物體都能夠?qū)崿F(xiàn)一些物理實(shí)驗(yàn)。這樣隨手利用身邊的材料進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)，可以增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)物理實(shí)驗(yàn)的興趣和進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)的欲望，從而有效提高物理學(xué)習(xí)的效率。
（三）聯(lián)系生活將物理實(shí)驗(yàn)情境化
前文提到過(guò)，高中物理實(shí)驗(yàn)與生活中的許多現(xiàn)象是相關(guān)聯(lián)的，把高中物理知識(shí)與生活中的現(xiàn)象有效的結(jié)合起來(lái)，可以引起學(xué)生的好奇心，產(chǎn)生疑問(wèn)，從而促使學(xué)生自主進(jìn)行相關(guān)的物理實(shí)驗(yàn)。例如我們?cè)隗w育課中經(jīng)常接觸到的羽毛球，為什么能夠飛起來(lái)，如果將它的底部加重，它還能“飛行”嗎？通過(guò)對(duì)生活中的情境提出疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)的物理知識(shí)進(jìn)行相關(guān)的物理實(shí)驗(yàn)解決疑問(wèn)，得出答案那一刻的興奮與自豪感，會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到在物理實(shí)驗(yàn)中自主探究的樂(lè)趣，提高我們自主探究的積極性。
三、結(jié)語(yǔ)
高中生在高中物理實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行自主探究是一件充滿(mǎn)歡樂(lè)和自豪的事情。在物理實(shí)驗(yàn)課堂上，我們的積極主動(dòng)在給我們帶來(lái)累累的知識(shí)碩果的同時(shí)，也提高了我們的自主學(xué)習(xí)能力、知識(shí)運(yùn)用能力和動(dòng)手能力。對(duì)我們?cè)谖锢韺W(xué)習(xí)過(guò)程中理解知識(shí)的重難點(diǎn)有直觀清楚的幫助，自主進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)是我們學(xué)習(xí)并牢固掌握物理知識(shí)的有效途徑。
參考文獻(xiàn)：
[1]于秀麗.高中物理自主學(xué)習(xí)策略的探究[d].哈爾濱師范大學(xué),.
[2]顧學(xué)東.利用“非常規(guī)”物理實(shí)驗(yàn)促進(jìn)高中生自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究[d].內(nèi)蒙古師范大學(xué),.
高中語(yǔ)文論文參考篇二
文明交通是體現(xiàn)社會(huì)文明程度的一個(gè)“晴雨表”，曾幾何時(shí)，我們?cè)诮ㄔ煳拿?，一座座現(xiàn)代化的高樓大廈拔地而起，一輛輛豪華的轎車(chē)奔馳而過(guò)。我們以為，這就是我們需要的文明，以為它們就是城市文明的象征，但今天，我發(fā)現(xiàn)，我們恐怕是下錯(cuò)了一步棋。
今天，我們重新呼喚文明，呼喚一種早已失去的文明，一種快被城市的喧囂所埋沒(méi)的行為。同學(xué)們需要它，城市需要它，社會(huì)更需要它。
同學(xué)們，請(qǐng)你們?cè)O(shè)想一下，如果我們?cè)诤翢o(wú)約束的大街上，車(chē)輛肆意行使，豈不天下大亂。畢竟，社會(huì)是負(fù)責(zé)的，有無(wú)數(shù)的我們，你們和他們，只有各行其道，才能有條不紊。正如古語(yǔ)所言：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。
交通規(guī)則可約束我們的行為，卻喚不回我們需要的文明。如果我們都有了一種自覺(jué)地道德的遵法的意識(shí)，那些法規(guī)的條條框框的交通規(guī)則恐怕也就不再需要，因?yàn)榉杀旧砭褪且环N被強(qiáng)化了的道德。說(shuō)到底，關(guān)鍵是我們所有人的道德水平還有待提高。在文明的城市中，我們才會(huì)是安全和快樂(lè)的。我們也許不會(huì)感動(dòng)于攙扶老人過(guò)馬路的一幕，因?yàn)樗^(guò)平常。關(guān)鍵不是一次善意的舉動(dòng)，而是我們擁有一顆真誠(chéng)的心，一種文明的意識(shí)。
高中語(yǔ)文論文參考篇三
安徽鮑亞民
“回環(huán)”就是用相同語(yǔ)句回環(huán)往復(fù)地說(shuō)明的一種修辭方式，形式上表現(xiàn)為詞語(yǔ)相同而語(yǔ)序相反。如“他爬起來(lái)跌倒，跌倒爬起來(lái)”就是運(yùn)用了“回環(huán)”。“回環(huán)”運(yùn)用得當(dāng)，能使語(yǔ)言音韻和諧，回環(huán)往復(fù)，別有一番風(fēng)味。
“回環(huán)”有嚴(yán)式和款式兩種類(lèi)型。
嚴(yán)式“回環(huán)”順讀倒讀皆成文，前后兩項(xiàng)詞語(yǔ)完全相同。如曹禺《王昭君》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知?！边@里就運(yùn)用了嚴(yán)式“回環(huán)”，前后分句，均以短語(yǔ)作為句子成分，倒過(guò)來(lái)讀時(shí)，也是以短語(yǔ)為單位。又如我們常說(shuō)的“滿(mǎn)堂客、客滿(mǎn)堂”、“萬(wàn)家樂(lè)、樂(lè)萬(wàn)家”等都是如此。
寬式“回環(huán)”相對(duì)而言有較大的自由，可在一定程度上增加或減少或變換詞語(yǔ)。如毛澤東《實(shí)踐論》中的句子：“理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這就是辨證唯物論的認(rèn)識(shí)論?！边@一句在使用“回環(huán)”格式時(shí)變換了詞語(yǔ)，前面分句用“依賴(lài)于”，后面分句用“有待于發(fā)展到”，更顯錯(cuò)綜別致。又如我們常說(shuō)的“人民代表人民選，選好代表為人民”、“舞臺(tái)小世界，世界大舞臺(tái)”等都是如此。
值得注意的是，“回環(huán)”容易與“頂真”相混淆，區(qū)別的方法有兩種：一是形式不同：“頂真”是用前文詞語(yǔ)或句子的結(jié)尾作為下文的起點(diǎn)：“回環(huán)”是運(yùn)用語(yǔ)序回環(huán)往復(fù)形式。如“豬多肥多，肥多糧多，糧多豬多”屬“頂真”；“我為人人，人人為我”屬“回環(huán)”。二是作用不同，“頂真”重在使語(yǔ)句連接緊湊，生動(dòng)流暢；“回環(huán)”重在表現(xiàn)兩種事理的`相互關(guān)系。如李白的《白云歌送劉十六歸山》：“楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。長(zhǎng)隨君；君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘江水，女羅衣，白云堪臥君早歸?！边\(yùn)用的是“頂真”，詩(shī)句緊湊流暢。王融的《春游回文詩(shī)》：“池蓮照曉月，幔錦拂朝風(fēng)；風(fēng)朝拂錦幔，月曉照蓮池?！痹?shī)中表現(xiàn)了“池、月”，“風(fēng)、?！遍g的相互關(guān)系，是“回環(huán)”。我們?cè)陂喿x時(shí)要細(xì)加體味。
245200安徽歙縣二中鮑亞民
高中語(yǔ)文論文參考篇四
摘要：學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)所要求的各方面基本素質(zhì)，也要使學(xué)生的個(gè)性在符合社會(huì)要求的基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展。個(gè)性化教育要求教師要正視學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的個(gè)性、自主性和創(chuàng)造性差異，根據(jù)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)、愛(ài)好、能力等不同個(gè)性特點(diǎn)因材施教，促使學(xué)生能夠綜合、全面、自由、和諧的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高中；德育；個(gè)性；策略；有效性
高中生是國(guó)家發(fā)展的未來(lái)，其能否健康成長(zhǎng)是關(guān)系到肩負(fù)祖國(guó)未來(lái)建設(shè)使命的大事。[1]學(xué)校教育不僅要讓學(xué)生獲得靜態(tài)的知識(shí)，更是教會(huì)學(xué)生如何去“知”，也就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。知識(shí)是靜態(tài)的，而“知”是動(dòng)態(tài)的。尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性作為培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須要將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)注入到個(gè)性培養(yǎng)中，總之，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)新能力，只有讓學(xué)生是個(gè)性得到充分的發(fā)展，才能使得學(xué)生獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，才能最終達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。在學(xué)校教育中不斷探索和發(fā)展個(gè)性化教育，為國(guó)家更好的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就變得尤為重要。
一、個(gè)性化教育內(nèi)涵
（一）個(gè)性
個(gè)性是指?jìng)€(gè)體在發(fā)展生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)上,在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中,通過(guò)一定社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等因素的影響,“在身心、才智、德行和技能等方面所形成的比較穩(wěn)固而持久的獨(dú)特特征的總和”。個(gè)性既反映共同性,也反映差異性。教育學(xué)中的個(gè)性是指人性在個(gè)體上的具體反映或者表現(xiàn)。對(duì)于當(dāng)代學(xué)生而言，個(gè)性既是指其自身上所具有的經(jīng)常性、穩(wěn)定性的心理特征，也是指這一群體與其他社會(huì)群體所表現(xiàn)出的不同的心里特征。當(dāng)代學(xué)生的個(gè)性包括：創(chuàng)造力、表現(xiàn)能力、主動(dòng)性、敢于懷疑、向權(quán)威挑戰(zhàn)并提出問(wèn)題以及具備參與各種活動(dòng)、交際能力。
（二）個(gè)性化教育
個(gè)性化教育是在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生不同的個(gè)性心理，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和個(gè)性化差異的一種創(chuàng)新教育模式。個(gè)性化教育可以讓學(xué)生獲得綜合、全面、自由、和諧的發(fā)展，達(dá)到培養(yǎng)良好個(gè)性、矯正不良個(gè)性以及最終適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化的需要，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性與社會(huì)性的統(tǒng)一。所以,個(gè)性化教育既要承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性，又要使得學(xué)生個(gè)性發(fā)展符合社會(huì)對(duì)人才的需要。
二、制約個(gè)性化教育發(fā)展的因素
（一）教育體制的制約
多年來(lái)，在我國(guó)無(wú)論是中小學(xué)還是高校，在教育教學(xué)中，都有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的管理體制，統(tǒng)一的學(xué)制，統(tǒng)一的高考模式，甚至于統(tǒng)一的教材，這無(wú)形當(dāng)中使得教學(xué)目的過(guò)分的強(qiáng)調(diào)共性和社會(huì)性，學(xué)生如生產(chǎn)線上的產(chǎn)品一樣，被一步一步生產(chǎn)出來(lái)。許多教師將教學(xué)目的簡(jiǎn)單的確定為學(xué)習(xí)好、就業(yè)好，而不是以促進(jìn)學(xué)生的全面、綜合的發(fā)展為目的。因此，許多學(xué)生學(xué)習(xí)只學(xué)老師教的，學(xué)?？嫉?，至于自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)并不在意，久而久之，學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，絕大多數(shù)富有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生可能在萌芽時(shí)期就被壓制，甚至于被徹底扼殺。個(gè)性根本得不到充分的發(fā)展。
（二）傳統(tǒng)文化的制約
幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化使得教育工作者重整體而輕個(gè)體，重共性而輕個(gè)體，重集成而輕創(chuàng)新。一方面表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，追求整齊劃一，從而忽視個(gè)體意識(shí)和獨(dú)立人格；另一方面表現(xiàn)為過(guò)分強(qiáng)調(diào)秩序和規(guī)矩，不能挑戰(zhàn)權(quán)威，人云亦云，遇到問(wèn)題時(shí)，墨守成規(guī)，個(gè)體的個(gè)性和創(chuàng)造力被抑制甚至于被剝奪。
（三）傳統(tǒng)價(jià)值觀制約
中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的'價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)代社會(huì)乃至現(xiàn)代教育有著深刻的影響，例如中庸思想的一部分表現(xiàn)就是人們常說(shuō)“槍打出頭鳥(niǎo)”，“外圓內(nèi)方”，“木秀于林，風(fēng)必摧之”。學(xué)生被教育成在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中不能過(guò)分張揚(yáng)個(gè)性，抑制創(chuàng)造能力的發(fā)展。
三、個(gè)性化教育實(shí)施措施與策略
（一）改變教育理念
以往教育過(guò)多強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)屬性，對(duì)個(gè)性強(qiáng)調(diào)不足，教育的教學(xué)目的在理念上應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。前文已經(jīng)提到教育的目的要強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)體的個(gè)性和培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，但是要注意的是強(qiáng)調(diào)個(gè)性并不無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律、自由放縱，而是要在明確目的的基礎(chǔ)上，通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，發(fā)展個(gè)體的個(gè)性。
（二）完善評(píng)價(jià)機(jī)制
我國(guó)的教育體制一直以來(lái)都是以考試為中心，以分?jǐn)?shù)高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)好壞的標(biāo)準(zhǔn)。但每個(gè)個(gè)體具有的能力各不相同，表現(xiàn)形式也是多種多樣，教師在評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生成績(jī)好壞的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)相應(yīng)多樣化。因此，教育的評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)成也要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，如評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方法以及評(píng)價(jià)模式等。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立不能僅僅將目光停留在學(xué)校學(xué)習(xí)范圍內(nèi)，應(yīng)該注重評(píng)價(jià)的學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程和學(xué)生未來(lái)發(fā)展的持續(xù)性，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，建立符合學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。評(píng)價(jià)內(nèi)容除了知識(shí)記憶和技巧類(lèi)的內(nèi)容外，還應(yīng)包括可以發(fā)揮學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的內(nèi)容，這些內(nèi)容并沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)答案，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、擴(kuò)散思維、逆向思維以及求異思維等創(chuàng)新能力。
（三）構(gòu)建個(gè)性化課程體系
隨著人類(lèi)社會(huì)不斷地進(jìn)步,整個(gè)世界發(fā)生著巨大的變化，政治上的多極化，經(jīng)濟(jì)上的全球化，文化上的多元化，等等都直接沖擊學(xué)校德育工作,于是學(xué)校德育在環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、對(duì)象以及渠道都必須發(fā)生改變。[2]在當(dāng)前高考制度背景下，我國(guó)高中學(xué)生的德育工作存在著實(shí)效性不強(qiáng)的問(wèn)題，其問(wèn)題主要表現(xiàn)為表現(xiàn)為說(shuō)教式的教育方式，其知行脫節(jié)問(wèn)題嚴(yán)重。[3]因此，強(qiáng)化個(gè)性化德育課程體系就非常重要，也亟需完成。個(gè)性化教育課程體系包括課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)的合理化構(gòu)建，這對(duì)實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、素質(zhì)最優(yōu)化，對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)、創(chuàng)造思維的形成以及創(chuàng)新能力。課程設(shè)置要加強(qiáng)課程的實(shí)踐性，讓學(xué)生可以學(xué)以致用；加強(qiáng)課程內(nèi)容的應(yīng)用性，既要學(xué)習(xí)知識(shí)結(jié)構(gòu)本身，更要使學(xué)生關(guān)注知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程和應(yīng)用的過(guò)程。課程設(shè)置要加強(qiáng)課程的可選擇性，因材施教。課程設(shè)置要加強(qiáng)課程的綜合性，克服學(xué)的封閉性，能夠適應(yīng)個(gè)體個(gè)性的發(fā)展和社會(huì)的需求，增大個(gè)學(xué)科間的全面綜合運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)校教育與社會(huì)、家庭教育之間的結(jié)合。綜上所述，高中德育在高中教育中是非常重要的一個(gè)組成部分，我們有必要也必須對(duì)其加以重視，通過(guò)有效的途徑與策略教育好高中生，從而為社會(huì)以及國(guó)家發(fā)展服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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高中語(yǔ)文論文參考篇五
摘要：
高中物理是一門(mén)重要的學(xué)科，物理實(shí)驗(yàn)則是高中物理教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。學(xué)好物理實(shí)驗(yàn)課對(duì)高中生學(xué)習(xí)物理有十分大的幫助。在物理實(shí)驗(yàn)中學(xué)生的自主探究對(duì)他們理解實(shí)驗(yàn)過(guò)程及結(jié)果有重要的作用，只有通過(guò)自主探究，才能在物理實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，促使自己形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。高中階段是學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的重要階段，在高中物理實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生自主開(kāi)展探究，發(fā)揮物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的作用，對(duì)于學(xué)生們理解并掌握物理知識(shí)有重大的意義。
關(guān)鍵詞：
高中語(yǔ)文論文參考篇六
高中語(yǔ)文的教學(xué)項(xiàng)目中，唯有作文是最能體現(xiàn)出學(xué)生綜合語(yǔ)文素質(zhì)的考核項(xiàng)，但是作文又是在試卷考核標(biāo)準(zhǔn)上是非常主觀的，無(wú)法撼動(dòng)它舉足輕重的地位。在語(yǔ)文作文教學(xué)中，教師大多數(shù)是講解一下文體及寫(xiě)作手法，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生形成一個(gè)完整的教學(xué)和學(xué)習(xí)體系，還沒(méi)有把作文教學(xué)提高到對(duì)整體語(yǔ)文水平和學(xué)生未來(lái)思想境界的影響高度來(lái)。本文從高中作文現(xiàn)狀來(lái)與廣大學(xué)者老師共同探討學(xué)習(xí)。
一、高中作文“教”和“學(xué)”的現(xiàn)狀
通過(guò)平時(shí)的教學(xué)和閱卷工作中，我們接觸到了很多學(xué)生作文，這其中不乏內(nèi)容充實(shí)、感情真摯、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、書(shū)寫(xiě)工整的作文，但是大多數(shù)作文還是立意不夠深刻，語(yǔ)言平淡，味同嚼蠟，內(nèi)容千篇一律，給人文筆乏力的感受。從讀到的這些作文就可以看出高中作文總體寫(xiě)作有待提高。教學(xué)中學(xué)生是主體，老師是主導(dǎo)，這個(gè)角色要定位清楚，學(xué)生作文寫(xiě)的不好我們老師也有責(zé)任，因?yàn)閷W(xué)生的習(xí)作水平與老師的教學(xué)目標(biāo)與指導(dǎo)息息相關(guān)，學(xué)生作文的總體水平不高，說(shuō)明教學(xué)中有了某些缺失。
有的老師甚至告訴學(xué)生，作文水平不是一朝一夕就能提高的，只要不亂寫(xiě)，字跡工整，分?jǐn)?shù)就不會(huì)太低，這種言論是不負(fù)責(zé)任的，是嚴(yán)重的誤導(dǎo)。但在高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的主觀性客觀事實(shí)下是這樣的，這種導(dǎo)向也體現(xiàn)出來(lái)引導(dǎo)老師沒(méi)有自己的一套教學(xué)方法，更沒(méi)有看到作為一種表達(dá)溝通能力的作文將來(lái)會(huì)對(duì)學(xué)生的終生起到多么大的作用。
在作文教學(xué)中，教師往往講解一下文體、寫(xiě)作手法和一些表達(dá)寫(xiě)作技巧，沒(méi)有從如何深刻立意，如何分解思路，如何來(lái)通過(guò)平常點(diǎn)滴的積累來(lái)體會(huì)生活、描寫(xiě)生活，寫(xiě)作能力對(duì)學(xué)生的人生會(huì)產(chǎn)生多么大的影響。所以高中語(yǔ)文作文教學(xué)的提高首先要從教師自身的定位開(kāi)始，要把作文提到學(xué)生整體表達(dá)能力和體會(huì)生活能力的高度上來(lái)，并且學(xué)生整體表達(dá)能力水平的提高會(huì)對(duì)學(xué)生的整個(gè)思維和做事方法產(chǎn)生巨大的.推動(dòng)作用。
二、制定系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃持續(xù)輔導(dǎo)
針對(duì)高中作文水平普遍有待提高和學(xué)生課業(yè)壓力較大的現(xiàn)狀，教師應(yīng)制定一個(gè)系統(tǒng)的作文教學(xué)計(jì)劃，不僅是在專(zhuān)門(mén)的作文課上，而是在所有的語(yǔ)文課上。
首先，在專(zhuān)門(mén)安排的作文課上，教師可以專(zhuān)門(mén)針對(duì)記敘文、議論文、說(shuō)明文以及散文詩(shī)歌等分別詳細(xì)的剖析文體及寫(xiě)作手法，還有里面的各種表達(dá)方式，他們對(duì)作者思想和生活的表達(dá)起到了什么作用。
其次，老師可以在作文課上采用分組討論的模式來(lái)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考的興趣，在上節(jié)課結(jié)束的時(shí)候預(yù)告下次作文課的內(nèi)容、研討形式、分組情況和作文題目，讓大家回去查資料，每位同學(xué)形成一個(gè)自己的針對(duì)這個(gè)題目的設(shè)計(jì)，正式課程上，先由各小組內(nèi)部逐個(gè)進(jìn)行發(fā)表，并公選出2名立意最新、體會(huì)深刻的方案去參加全班各小組的評(píng)比，最后全班再公選出前五名，這樣通過(guò)小組內(nèi)部無(wú)壓力的研討形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的思考力，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的力量來(lái)帶動(dòng)所有人。通過(guò)這種方式來(lái)鍛煉學(xué)生對(duì)作文話(huà)題的分析能力，并且鞏固了平日所學(xué)的知識(shí)。
再次，每次月考之后都會(huì)涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的學(xué)生作文，我們不妨稱(chēng)之為“作品”，試卷被整體評(píng)分之后，教師針對(duì)自己班的作文再次進(jìn)行仔細(xì)審閱并寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)，鼓勵(lì)為主，在課業(yè)繁重的高中階段，老師的一句溫暖的表?yè)P(yáng)和建議也許就能激起學(xué)生的千層漣漪。老師在每次總結(jié)作文的時(shí)候都要選出幾篇具有代表性的文章來(lái)跟大家分享，也可以讓同學(xué)發(fā)表一下自己的點(diǎn)評(píng)意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生把作文當(dāng)成是生活的再現(xiàn)，是自己人生體會(huì)的描述，是鍛煉自己的思維和表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。
三、引導(dǎo)學(xué)生狠抓基礎(chǔ)，持續(xù)積累
很多學(xué)生面對(duì)市場(chǎng)上銷(xiāo)售的作文寫(xiě)作技巧和老師的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，還是顯得非常無(wú)奈，你說(shuō)的那么好，可是我的作文寫(xiě)的還是不好。這就是“巧婦難為無(wú)米之炊”，你的做飯技術(shù)再好，哪怕你有國(guó)家一級(jí)廚師資格，光給你個(gè)鍋和勺子沒(méi)有柴米油鹽也做不出飯來(lái)。寫(xiě)作文也是同樣的道理，拋開(kāi)那些技巧吧，拋開(kāi)那些經(jīng)驗(yàn)吧，只有真正的鍛煉出有效的思考模式和語(yǔ)言表達(dá)能力才是高中作文所真正追求的目標(biāo)，那么第一步要做的就是字詞的積累，字詞是語(yǔ)文、作文最基本的元素，沒(méi)有平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累，其他的寫(xiě)作技巧也都是空中樓閣，那么如何來(lái)積累呢。
第一，建立專(zhuān)門(mén)的“字詞積累本”?！奥斆髟谟诜e累，天才在于學(xué)習(xí)”，“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江?！钡鹊戎晾砻远际钦f(shuō)的積累，這不僅是為了作文的60分，整個(gè)語(yǔ)文是一個(gè)整體，鍛煉的就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，而最基本的元素就是字詞，所有的思想都是要通過(guò)字詞的排列組合表達(dá)出來(lái)，沒(méi)有字詞就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)?！白衷~積累本”的作用就是積累平時(shí)自己接觸到的不懂的、做錯(cuò)的和欣賞的知識(shí)，無(wú)論在哪里看到的只要符合這三個(gè)條件，做到筆不離手，積累的前期也可以到基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)上或語(yǔ)文報(bào)上找自己喜歡的，不必計(jì)較先后順序，隨意記。
第二，大量閱讀，讀必思考。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，這是古人告訴我們的真理，那么我們?nèi)绻麊渭兊膹?qiáng)調(diào)大量閱讀而沒(méi)有思考，就會(huì)“學(xué)而不思則罔”，讀了好多不思考就迷惑了，不知道讀的是什么。所以為了學(xué)習(xí)性閱讀(非娛樂(lè)性)要帶著思考去閱讀，漸漸的就養(yǎng)成了讀必思考的習(xí)慣。比如在語(yǔ)文報(bào)上拿到一篇文章，首先從題目上分析是什么文體，是記敘文還是議論文，整篇文章分幾個(gè)段落來(lái)烘托主題，每個(gè)段落必然有自己獨(dú)立的小主題(也就是段意)，每段里面又用了什么例子、什么表達(dá)方式、有哪些寫(xiě)作手法，仔細(xì)品味的同時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者原來(lái)是通過(guò)這些來(lái)表達(dá)自己這個(gè)中心思想的。這種閱讀思考的方式經(jīng)過(guò)不斷錘煉之后會(huì)形成寫(xiě)作的好習(xí)慣。
高中作文教學(xué)不是孤立的，要納入整個(gè)語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中來(lái)才會(huì)有效;高中作文教學(xué)也不是簡(jiǎn)單的為了成績(jī)，要提高到鍛煉學(xué)生表達(dá)自己能力為人生加分的高度上來(lái)，建立系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃，打好基礎(chǔ)，作文是非常簡(jiǎn)單和有意義的。
參考文獻(xiàn)：
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[
高中語(yǔ)文論文參考篇七
1.研究目的
面對(duì)高中生體育鍛煉中的若干問(wèn)題，以學(xué)生體育鍛煉行為為切入點(diǎn)，采用自編問(wèn)卷調(diào)查的方法，從中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)z中發(fā)7號(hào){》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《7號(hào)文》）頒布初期（3月）調(diào)查的數(shù)據(jù)開(kāi)始（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“數(shù)據(jù)”），至2月調(diào)查的數(shù)據(jù)為止（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“數(shù)據(jù)”），連續(xù)都進(jìn)行了跟蹤比較分析，就體育鍛煉中學(xué)生的體育意識(shí)、動(dòng)機(jī)和行為等因素進(jìn)行深入研究，為學(xué)生體育鍛煉行為習(xí)慣的形成提供了真實(shí)有效的參考依據(jù)。
2.研究對(duì)象與方法
2.1研究對(duì)象。以《7號(hào)文》頒布10周年跟蹤調(diào)查為例，對(duì)高中生體育鍛煉行為習(xí)慣分析及形成路徑進(jìn)行研究。
2.2研究方法。
2.2.1問(wèn)卷調(diào)查法。自編“每天鍛煉1小時(shí)情況調(diào)查”問(wèn)卷，在《7號(hào)文》頒布初期（2007年3月）對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，10年后（年2月）再于廣州市增城區(qū)增城中學(xué)以同一做法對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。從3200名高中生中隨機(jī)抽取級(jí)（高三級(jí)）、級(jí)（高二級(jí)）、2007級(jí)（高一級(jí)）和級(jí)（高三級(jí)）、級(jí)（高二級(jí)）、2017級(jí)（高一級(jí)）共600名學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。其中每個(gè)年級(jí)抽查學(xué)生100人，男女生各50人。
2.2.2數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。采用比較、邏輯歸納等方法，使用excel2007對(duì)回收的問(wèn)卷建立數(shù)據(jù)項(xiàng)目表，對(duì)調(diào)查取得的數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比，分析得出結(jié)論。
3.結(jié)果與分析
學(xué)生良好的體育意識(shí)、動(dòng)機(jī)和行為的具體表現(xiàn)決定了體育鍛煉的質(zhì)量。要切實(shí)解決體育鍛煉行為習(xí)慣的主要問(wèn)題，有必要對(duì)之進(jìn)一步分析，以求找到一些解決存在問(wèn)題的路徑。
3.1學(xué)生體育鍛煉的基本情況。
3.1.1問(wèn)題分析――學(xué)生體育鍛煉情況。由表1可知，2017年有50.5%學(xué)生每周體育鍛煉4～5次，與《7號(hào)文》頒布初期的44.7%變化不大。不過(guò)，每周鍛煉6～7次的學(xué)生就由2007年的18.4%下降到現(xiàn)在的6.5%，并且隨著年級(jí)的升高呈減少的情況，分別為高一13%、高二8%、高三1.3%。在每天的體育鍛煉時(shí)間方面，2017年有70%的學(xué)生每天鍛煉30分鐘以?xún)?nèi)，比2007年的49.7%增加了20.3%，且各個(gè)年級(jí)段都比2007年相應(yīng)的年級(jí)要多；在每天鍛煉60分鐘以上的選項(xiàng)中，2017年則較2007年相應(yīng)的年級(jí)少，分別為高一年級(jí)由24.5%下降至13.2%，高二年級(jí)由18%下降至12%，高三年級(jí)由17.4%下降至5.3%，全校由20%下降至9.2%。
3.1.2形成路徑――建全學(xué)校體育工作制度從學(xué)生體育鍛煉的基本情況看，學(xué)生參加體育鍛煉的情況顯然與教育部“中學(xué)生每天都進(jìn)行鍛煉”的要求相差很大。為此，如何建全學(xué)校的體育工作制度就顯得尤其重要，它是落實(shí)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的保障，其核心內(nèi)容就是抓落實(shí)。（1）落實(shí)到“安全第一”的指導(dǎo)思想中，對(duì)學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)的效果及安全等問(wèn)題進(jìn)行督查，確保學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)安全進(jìn)行；（2）落實(shí)到學(xué)校教學(xué)計(jì)劃中，認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化課程意識(shí)，將大課間、課外活動(dòng)等均納入課程體系，把體育作為評(píng)價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的重要指標(biāo)，保質(zhì)保量上好體育課；（3）落實(shí)到師生的體育鍛煉意識(shí)中，科任教師要支持學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)，確保不擠占體育活動(dòng)時(shí)間；（4）落實(shí)到學(xué)校的考核獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制中，把體育工作和學(xué)生體質(zhì)健康狀況作為評(píng)價(jià)教師工作的一個(gè)重要依據(jù)，同等條件下對(duì)重視體育的教師實(shí)行評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)政策。
3.2學(xué)生體育鍛煉態(tài)度和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。
3.2.1問(wèn)題分析――學(xué)生體育鍛煉態(tài)度和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。由表2可知，從2007年至今的10年中，學(xué)生在體育鍛煉的積極性方面提高不多，只有8.2%，但是高三學(xué)生在鍛煉的積極性方面比2007年的34.8%提高了20%；在鍛煉態(tài)度的不積極性方面則由2007年的10.9%下降到現(xiàn)在的0%，高一、高二年級(jí)學(xué)生的鍛煉態(tài)度表現(xiàn)與以往差別不大。在鍛煉強(qiáng)度方面，高三學(xué)生的控制也較為合理，有92.3%的高三學(xué)生以中等運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度進(jìn)行體育鍛煉，比2007年的60.9%提升了31.4%。全校學(xué)生在這方面也提高較多，有84.6%的學(xué)生能夠保持合理的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，較2007年提高了20%。而在無(wú)明顯出汗方面，高一、高二、高三年級(jí)呈減少趨勢(shì)，依次有8%左右的下降比例。
3.2.2形成路徑――提高學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的積極性。現(xiàn)階段，學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的積極程度還不高，究其原因，主要是學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)性沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。為此，需要合理設(shè)置體育運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)能夠達(dá)成目標(biāo)，認(rèn)識(shí)該目標(biāo)的達(dá)成對(duì)自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的意義，這是學(xué)生積極參與體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵。在學(xué)生的個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，學(xué)生一但認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)是有意義的，從中能夠感受到其與自身生命發(fā)展的某種聯(lián)系，就會(huì)以極大的熱情投入到體育運(yùn)動(dòng)中去。目前，以中等鍛煉強(qiáng)度進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的學(xué)生比2007年增多了20%，說(shuō)明學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)對(duì)強(qiáng)度的掌控能力還是不錯(cuò)的，體育運(yùn)動(dòng)的質(zhì)量和效率有了極大的提高。
3.3學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的影響因素。
3.3.1問(wèn)題分析――學(xué)生鍛煉的影響因素。由表3可知，影響學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的最主要因素是“空余時(shí)間少”，在兩個(gè)時(shí)段中所占比例分別為85.5％和82.3％，這比其他方面的因素要高得多。這反映了現(xiàn)階段學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，課外作業(yè)嚴(yán)重超標(biāo)，學(xué)生根本沒(méi)有空余時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉的現(xiàn)實(shí)。至于“缺乏運(yùn)動(dòng)興趣”選項(xiàng)的學(xué)生，兩個(gè)時(shí)段3個(gè)年級(jí)均有非常大幅度的下降，分別為高一年級(jí)由42.4%下降至18.5%，高二年級(jí)由32%下降至9.5%，高三年級(jí)由28.3%下降至8.8%。
3.3.2形成路徑――營(yíng)造良好的校園體育氛圍。影響學(xué)生體育鍛煉的因素有很多，當(dāng)學(xué)生處在一種秩序井然、合作和諧的良好運(yùn)動(dòng)氛圍中時(shí)，其運(yùn)動(dòng)必定是高效的。從積極心理學(xué)的原理來(lái)看，當(dāng)人處在積極的情緒狀態(tài)下，就會(huì)有積極的情緒體驗(yàn)、積極的`人格特征、獲得幸福感。良好的校園體育氛圍不是與生俱來(lái)的，而是需要營(yíng)造和維護(hù)的。首先，教師要充分認(rèn)識(shí)到體育的重要性，各學(xué)科之間要統(tǒng)一課外作業(yè)的協(xié)調(diào)安排，給學(xué)生足夠多的空余時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉。多年的實(shí)踐表明，靠拼時(shí)間提高升學(xué)率的做法，不僅會(huì)扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神，還危害到學(xué)生的健康。其次，必須大力改善體育場(chǎng)地器材設(shè)施?！?號(hào)文》頒布至今已10年了，場(chǎng)地器材不足的情況還是沒(méi)能得到解決，依然有45.2％的學(xué)生感到場(chǎng)地器材不足。再次，要重視學(xué)生體育團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，形成人人參與運(yùn)動(dòng)的校園體育氛圍。教師要充分考慮學(xué)生多元化的需求，對(duì)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的組織形式和活動(dòng)內(nèi)容加強(qiáng)指導(dǎo)，建立適合本校特色的體育運(yùn)動(dòng)模式，實(shí)現(xiàn)“人人有項(xiàng)目、班班有比賽”。這樣就會(huì)形成良好的運(yùn)動(dòng)氛圍，就會(huì)有更多的學(xué)生投身到運(yùn)動(dòng)中，感受到體育的魅力，享受到體育的快樂(lè)。
4結(jié)論與建議
（1）學(xué)生要形成良好的體育鍛煉行為，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生形成思想意識(shí)上的統(tǒng)一，他們進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的目的必須是明確的，就是“增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康”。這是學(xué)生體育鍛煉行為習(xí)慣形成的前提。
（2）開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)一定要加強(qiáng)宣傳力度，通過(guò)多種渠道、多種形式、多種方法使體育鍛煉逐漸滲透到學(xué)生的思想、行為、學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣中。此外，還要加強(qiáng)與社區(qū)、家庭之間的溝通合作，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心和支持學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)的氛圍，形成全社會(huì)共同支持學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)、關(guān)心學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好局面。這是學(xué)生體育鍛煉行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵。
（3）學(xué)校要制定陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)實(shí)施方案，在活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式、活動(dòng)組織方面加強(qiáng)管理，將各項(xiàng)有針對(duì)性的措施落實(shí)到位，建立有計(jì)劃、有內(nèi)容、有場(chǎng)地、有器材、有輔導(dǎo)、有檢查、有保障、有獎(jiǎng)懲的學(xué)校體育工作制度。這是學(xué)生體育鍛煉行為習(xí)慣形成的保障。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄧若鋒.從關(guān)注生命到生命體驗(yàn)[j].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，（4）.
作者:莊宏遠(yuǎn)單位:廣州市增城區(qū)增城中學(xué)
高中語(yǔ)文論文參考篇八
汪信剛
“逆反心理”是人對(duì)某類(lèi)事物產(chǎn)生了厭惡、反感的情緒，做出與該事物發(fā)展背道而弛的行動(dòng)的一種心理狀態(tài)。學(xué)生的“逆反心理”是一種消極的抵抗心理，這種心理一旦產(chǎn)生，就會(huì)形成一種固定的思維模式，對(duì)教師的教育乃至所有的言行都持否定的態(tài)度，使教育達(dá)不到預(yù)期的效果。而且久而久之還可能導(dǎo)致矛盾激化。因此，教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己形成了“逆反心理”，應(yīng)及時(shí)采取措施，予以疏導(dǎo)。
有一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)一向?qū)W習(xí)認(rèn)真的`汪鋒同學(xué)上課總是分神，作業(yè)也馬馬虎虎。我便找他談話(huà)，他也是一副不予理睬的模樣。我找其他同學(xué)了解，原來(lái)是因?yàn)橛幸淮紊险n點(diǎn)他回答問(wèn)題，他沒(méi)答上來(lái)，我在班上嚴(yán)厲批評(píng)了他，因?yàn)槟莻€(gè)問(wèn)題是我上堂課反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)的。而他上堂課由于生病請(qǐng)假?zèng)]上。我的批評(píng)使他委屈，傷害了他的自尊心。
知道了癥結(jié)所在，我便主動(dòng)檢討了自己的錯(cuò)誤，并將他未聽(tīng)到的課給他重講了一遍。很快地他又恢復(fù)到以前的良好心理狀態(tài)，并成了我的“朋友”。
對(duì)“逆反心理”的追根溯源，要求教師要有敏銳的觀察能力，善于及時(shí)從蛛絲螞跡中發(fā)現(xiàn)“逆反心理”的萌芽，采取有效措施去進(jìn)行疏導(dǎo)。
有一女生性格倔強(qiáng)，富有同情心和正義感，當(dāng)班干部時(shí)工作主動(dòng)潑辣。上初一和初二時(shí)，見(jiàn)到有的男教師處理男女生糾紛、排座位、對(duì)男生違紀(jì)行為偏袒等。
她便認(rèn)為男教師對(duì)男生有偏愛(ài)，對(duì)女生存偏見(jiàn)。有幾次她站出來(lái)為女生辯護(hù)，反遭譏諷和嘲笑。于是，她公開(kāi)宣稱(chēng)：“我就是不喜歡男教師教！”
上初三時(shí)，他在我班上就讀。剛接觸“化學(xué)”這門(mén)新課，有幾個(gè)接受能力較差的女生學(xué)習(xí)感到很吃力，我便利用休息時(shí)間給她們開(kāi)“小灶”。課堂上回答或討論問(wèn)題，我都盡量以公平、民主的態(tài)度來(lái)對(duì)待男女生。針對(duì)農(nóng)村女生膽小的特點(diǎn)，課外輔導(dǎo)時(shí)，我經(jīng)常主動(dòng)詢(xún)問(wèn)她們有什么疑難，并不厭其煩地耐心講解，慢慢地師生感情融洽了。這時(shí)我才正面接觸這位女生，給她逐一分析我校教師，從白發(fā)蒼蒼的老校長(zhǎng)到剛剛畢業(yè)的新教師，他們的身上都有一種奉獻(xiàn)精神，他們其實(shí)都是熱愛(ài)和關(guān)心自己的學(xué)生的，只是他們處理問(wèn)題時(shí)有時(shí)不那么細(xì)致。并引導(dǎo)她尋找這些老師身上的“閃光點(diǎn)”。慢慢地，她的成見(jiàn)消除了。學(xué)校一位青年男教師結(jié)婚，她組織班上同學(xué)，在該教師的新婚典禮時(shí)，表演了許多精彩的文藝書(shū)目，學(xué)校移風(fēng)易俗為教師辦婚事，受到群眾的好評(píng)。
高中語(yǔ)文論文參考篇九
【知識(shí)與能力】1.了解作品涉及的有關(guān)背景材料用于分析和理解作品;2.學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法，積累鑒賞的經(jīng)驗(yàn)。
【過(guò)程與方法】在反復(fù)朗讀中品味語(yǔ)言美，體會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)力;
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受形象，品味語(yǔ)言，深刻領(lǐng)悟李清照的悲懷愁緒。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】鑒賞詞的意境美，感悟詞中蘊(yùn)含的細(xì)膩情感，培養(yǎng)自己的情感體驗(yàn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法，積累鑒賞的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)手法。
三、教學(xué)手法
朗讀法、情景設(shè)置法
四、教學(xué)過(guò)程
(一)溫故知新，新課導(dǎo)入:
導(dǎo)入語(yǔ)：大文豪蘇軾的詞風(fēng)同學(xué)們應(yīng)該并不陌生，一首《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，便把詞人豪放的秉性展露出來(lái)，蘇軾可以說(shuō)是豪放派詞人的集大成者。今天，我們要接觸到的是另外一種詞風(fēng)，與豪放詞的特點(diǎn)截然相反。沒(méi)錯(cuò)，就是有些同學(xué)已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的婉約詞。介紹：李清照是婉約派的代表以及婉約詞的主要特點(diǎn)。
(二)朗讀詞作，初步感知
(三)結(jié)合意象，體味情感
1.隨同學(xué)口述，ppt展示“酒風(fēng)雁黃花梧桐雨”，師總結(jié)，補(bǔ)充并板書(shū)：2.意象分析，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)詩(shī)句體會(huì)詞中意象所蘊(yùn)含的情感(1)“酒”ppt出示詩(shī)句：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?！辈懿佟抖谈栊小贰捌D難苦恨煩霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！倍鸥Α兜歉摺?。師總結(jié)：酒是“愁”的象征。延伸：為何說(shuō)是“淡酒”?引導(dǎo)：并非酒淡，而是愁濃(2)“風(fēng)”ppt出示詩(shī)句詩(shī)句：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。”杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”杜甫《登高》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》師總結(jié)：以秋風(fēng)渲染愁情。(3)“雁”ppt出示詩(shī)句：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！狈吨傺汀稘O家傲》“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?！崩钋逭铡兑患裘贰穾熆偨Y(jié)：過(guò)雁象征離愁。延伸：為什么作者看到過(guò)雁會(huì)“正傷心”?引導(dǎo)：“雁”是“舊時(shí)相識(shí)”，也是從北方來(lái)到南方。再者，“雁”是傳遞信息的使者，作者正愁苦時(shí)看到曾為她和丈夫傳遞相思的大雁，如今大雁依舊在，而收信的丈夫卻離別人世，所以看到大雁睹物思人，不禁傷心。(4)“黃花”引導(dǎo)：黃花喻憔悴的容顏，孤苦伶仃的晚境。延伸：結(jié)合詞句“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?”理解“窗兒”?引導(dǎo)：白日如夜，那長(zhǎng)夜就更難熬。這就傳遞出詞人的孤寂愁苦之情。(5)“梧桐、細(xì)雨”的象征意義?引導(dǎo)：梧桐、細(xì)雨是凄涼哀傷的象征。
(四)再讀全詞，把握情思
小結(jié)：體會(huì)“亡國(guó)之恨，喪夫之哀，孀居之苦”，集聚心頭，無(wú)法排遣，是和著血與淚寫(xiě)下的千古絕唱。
(五)作業(yè)
1.依據(jù)賞析《聲聲慢》的步驟，賞析辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》。2.(拓展延伸)舉例比較分析“婉約派”和“豪放派”詞的不同特點(diǎn)。
高中語(yǔ)文論文參考篇十
1、高等數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)建模思想應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)
1.1有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，如果缺乏正確的認(rèn)識(shí)與定位，就會(huì)致使學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，學(xué)習(xí)積極性較低，在實(shí)際解題中，無(wú)法有效拓展思路，缺乏自主解決問(wèn)題的能力。在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用數(shù)學(xué)建模思想，可以讓學(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)與定位，準(zhǔn)確掌握有關(guān)概念、定理知識(shí)，并且將其應(yīng)用在實(shí)際工作當(dāng)中。與純理論教學(xué)相較而言，在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用數(shù)學(xué)建模思想，可以更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性，讓學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，進(jìn)而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
1.2有助于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，大學(xué)生不僅要了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要具有分析、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)還要具備一定的組織管理能力、實(shí)際操作能力等，這樣才可以更好的滿(mǎn)足工作需求。高等數(shù)學(xué)具有嚴(yán)密的邏輯性、較強(qiáng)的抽象性，符合時(shí)代發(fā)展的需求，滿(mǎn)足了社會(huì)發(fā)展對(duì)新型人才的需求。在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用數(shù)學(xué)建模思想，不僅可以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，還可以增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時(shí)，在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)用數(shù)學(xué)建模思想，可以加強(qiáng)學(xué)生理論和實(shí)踐的結(jié)合，通過(guò)數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建，可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)運(yùn)用能力與實(shí)踐能力，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
1.3有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
和傳統(tǒng)高等數(shù)學(xué)純理論教學(xué)不同，數(shù)學(xué)建模思想在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的時(shí)候，更加重視實(shí)際問(wèn)題的解決，通過(guò)數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建，解決實(shí)際問(wèn)題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在實(shí)際運(yùn)用中提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)建?；顒?dòng)需要學(xué)生參與實(shí)際問(wèn)題的分析與解決，完成數(shù)學(xué)模型的求解。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生具有充足的思考空間，為提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，充分發(fā)揮了學(xué)生的.自身優(yōu)勢(shì)，挖掘了學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，有效解決了實(shí)際問(wèn)題。在很大程度上提高了學(xué)生數(shù)學(xué)運(yùn)用能力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、高等數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)建模思想應(yīng)用的原則
在進(jìn)行數(shù)學(xué)建模的時(shí)候，一定要保證實(shí)例簡(jiǎn)明易懂，結(jié)合日常生活的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。從易懂的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，由淺到深的展開(kāi)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)建模思想的滲透，讓學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的思考，進(jìn)而掌握一些學(xué)習(xí)的方法與手段。在實(shí)際教學(xué)中，不要強(qiáng)求統(tǒng)一，針對(duì)不同的專(zhuān)業(yè)、院校，展開(kāi)因材施教，加強(qiáng)與教學(xué)研究的結(jié)合，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且予以改進(jìn)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。教師需要編寫(xiě)一些可以融入的教學(xué)單元，為相關(guān)課程教學(xué)提供有效的數(shù)學(xué)建模素材，促進(jìn)教師與學(xué)生的學(xué)習(xí)與研究，培養(yǎng)個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格。除此之外，在實(shí)際教學(xué)中，可以將教學(xué)重點(diǎn)放在大一的第一學(xué)期，加強(qiáng)教師引導(dǎo)與教育，根據(jù)實(shí)際問(wèn)題，重視微積分概念、思想、方法的學(xué)習(xí)，結(jié)合數(shù)學(xué)建模思想，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到高等數(shù)學(xué)的重要性，進(jìn)而展開(kāi)相關(guān)學(xué)習(xí)。
3高等數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)建模思想的有效方法
3.1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用數(shù)學(xué)建模思想，需要重視教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)模型思想，提高學(xué)生數(shù)學(xué)建模的意識(shí)。在有關(guān)概念、公式等理論教學(xué)中，教師不僅要對(duì)知識(shí)的來(lái)龍去脈進(jìn)行講解，還要讓學(xué)生進(jìn)行親身體會(huì)，進(jìn)而在體會(huì)中不斷提高學(xué)習(xí)成績(jī)。比如，37支球隊(duì)進(jìn)行淘汰賽，每輪比賽出場(chǎng)2支球隊(duì)，勝利的一方進(jìn)入下一輪，直到比賽結(jié)束。請(qǐng)問(wèn)：在這一過(guò)程中，一共需要進(jìn)行多少場(chǎng)比賽？一般的解題方法就是預(yù)留1支球隊(duì)，其它球隊(duì)進(jìn)行淘汰賽，那么36/2+18/2+10/2+4/2+2/2+1=36。然而在實(shí)際教學(xué)中，教師可以轉(zhuǎn)變一下教學(xué)思路，通過(guò)逆向思維的形式解答，即，每場(chǎng)比賽淘汰1支球隊(duì)，那么就需要淘汰36支球隊(duì)，進(jìn)而比賽場(chǎng)次為36。通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中，加深對(duì)數(shù)學(xué)建模思想的認(rèn)識(shí)，提高高等數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。
3.2高等數(shù)學(xué)概念教學(xué)中的應(yīng)用
在高等數(shù)學(xué)概念教學(xué)中，相較于初高中數(shù)學(xué)概念，更加抽象，如導(dǎo)數(shù)、定積分等。在對(duì)這些概念展開(kāi)學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生一般都比較重視這些概念的來(lái)源與應(yīng)用，希望可以在實(shí)際問(wèn)題中找出這些概念的原型。實(shí)際上，在高等數(shù)學(xué)微積分概念中，其形成本身就具有一定的數(shù)學(xué)建模思想。為此，在導(dǎo)入數(shù)學(xué)概念的時(shí)候，借助數(shù)學(xué)建模思想，完成教學(xué)內(nèi)容是非?？尚械?。每引出—個(gè)新概念，都應(yīng)有—個(gè)刺激學(xué)生學(xué)習(xí)欲的實(shí)例，說(shuō)明該內(nèi)容的應(yīng)用性。在高等數(shù)學(xué)概念教學(xué)中，通過(guò)實(shí)際問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)與導(dǎo)入，可以讓學(xué)生了解概念形成的過(guò)程，進(jìn)而運(yùn)用抽象知識(shí)解決概念形成過(guò)程，引出數(shù)學(xué)概念，構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，加強(qiáng)對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解決。比如，在學(xué)習(xí)定積分概念的時(shí)候，可以設(shè)計(jì)以下教學(xué)過(guò)程：首先，提出問(wèn)題。怎樣求勻變速直線運(yùn)動(dòng)路程？怎樣計(jì)算不規(guī)則圖形的面積？等等。其次，分析問(wèn)題。如果速度是不變的，那么路程=速度×?xí)r間。問(wèn)題是這里的速度不是一個(gè)常數(shù)，為此，上述公式不能用。最后，解決問(wèn)題。將時(shí)間段分成很多的小區(qū)間，在時(shí)間段分割足夠小的情況下，因?yàn)樗俣茸兓癁檫B續(xù)的，可以將各小區(qū)間的速度看成是勻速的，也就是說(shuō)，將小區(qū)間內(nèi)速度當(dāng)成是常數(shù)，用這一小區(qū)間的時(shí)間乘以速度，就可以計(jì)算器路程，將所有小區(qū)間的路程加在一起，就是總路程，要想得到精確值，就要將時(shí)間段進(jìn)行無(wú)限的細(xì)化。使每個(gè)小區(qū)間都趨于零，這樣所有小區(qū)間路程之和就是所求路程。針對(duì)問(wèn)題二而言，也可以將其轉(zhuǎn)變成一個(gè)和式的極限。這兩個(gè)問(wèn)題都可以轉(zhuǎn)變成和式極限，拋開(kāi)實(shí)際問(wèn)題，可以將和式極限值稱(chēng)之為函數(shù)在區(qū)間上的定積分，進(jìn)而得出定積分的概念。解決問(wèn)題的過(guò)程就是構(gòu)建數(shù)學(xué)模型的過(guò)程，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，將數(shù)學(xué)知識(shí)和實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行聯(lián)系，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。
3.3高等數(shù)學(xué)應(yīng)用問(wèn)題教學(xué)中的應(yīng)用
對(duì)于教材中實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題比較少的情況而言，可以在實(shí)際教學(xué)中挑選一些實(shí)際應(yīng)用案例，構(gòu)建數(shù)學(xué)模型予以示范。在應(yīng)用問(wèn)題教學(xué)中應(yīng)用數(shù)學(xué)建模思想，可以將數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行結(jié)合，這樣不僅可以提高數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用性，還可以提高學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，并且在填補(bǔ)數(shù)學(xué)理論和應(yīng)用的方面發(fā)揮了重要作用。對(duì)實(shí)際問(wèn)題予以建模，可以從應(yīng)用角度分析數(shù)學(xué)問(wèn)題，強(qiáng)化數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用。比如，微元法作為高等數(shù)學(xué)中最為重要、最為基礎(chǔ)的思想與方法，是高等數(shù)學(xué)普遍應(yīng)用的重要手段，也是利用微積分解決實(shí)際問(wèn)題，構(gòu)建數(shù)學(xué)模型的重要保障。為此，在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，一定要將其貫穿教學(xué)活動(dòng)的始終。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以根據(jù)生命科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、物理學(xué)等實(shí)際案例，加深學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)歷史的了解，提高學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)建模意識(shí)。又比如，在講解導(dǎo)數(shù)應(yīng)用知識(shí)的時(shí)候，教師可以適當(dāng)引入切線斜率、瞬時(shí)速度、邊際成本等案例；在講解極值問(wèn)題的時(shí)候，可以適當(dāng)引入征稅、造價(jià)最低等案例。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性，還可以創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，對(duì)提高課堂教學(xué)效果有著十分重要的意義。
4、高等數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用數(shù)學(xué)建模思想的注意事項(xiàng)
4.1避免“題海戰(zhàn)術(shù)”
數(shù)學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)學(xué)科，需要從頭開(kāi)始教學(xué)，為此，教師一定要注意循序漸進(jìn)。首先，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以從教材出發(fā)，對(duì)概念、定理等進(jìn)行講解，讓學(xué)生進(jìn)行掌握與運(yùn)用，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，讓學(xué)生牢記教材知識(shí)。其次，慎重選擇例題練習(xí)，避免題海戰(zhàn)術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)建模思想，逐漸提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
4.2強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立思考
在以往高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，均是采用“填鴨式”的教學(xué)模式，不管學(xué)生是否能夠接受，一味的講解教材知識(shí)，不重視學(xué)生數(shù)學(xué)建模思想的培養(yǎng)。目前，在教學(xué)過(guò)程中，教師一定要強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，通過(guò)數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建，激發(fā)學(xué)生的求知欲與興趣，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，進(jìn)而全面滲透數(shù)學(xué)建模思想，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
4.3注意恐懼心理的消除
在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，注意消除學(xué)生學(xué)習(xí)的恐懼心理及反感，提高課堂教學(xué)效果。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)錯(cuò)誤的品質(zhì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并不可怕，可怕地是無(wú)法改正錯(cuò)誤，為此，一定要提高學(xué)生的抗打擊能力，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心，進(jìn)而展開(kāi)有效的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一個(gè)需要不斷鞏固和加強(qiáng)的過(guò)程，在此過(guò)程中，必須加強(qiáng)教師的監(jiān)督作用，讓學(xué)生可以積極改正自身錯(cuò)誤，并且不會(huì)在同一個(gè)問(wèn)題上犯錯(cuò)誤，提高學(xué)生總結(jié)與反思的能力，在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成數(shù)學(xué)思想，進(jìn)而不斷提高自身的數(shù)學(xué)成績(jī)。
5、結(jié)語(yǔ)
總而言之，高等數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)品質(zhì)的主要場(chǎng)所之一，通過(guò)高等數(shù)學(xué)教學(xué)和數(shù)學(xué)建模思想的結(jié)合，可以加深學(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，進(jìn)而可以提高學(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力。目前，在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，一定要重視數(shù)學(xué)建模思想的融入，改進(jìn)教學(xué)模式，促使教學(xué)內(nèi)容的全面展開(kāi)，完成預(yù)期的教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)水平。
高中語(yǔ)文論文參考篇十一
目前的大學(xué)語(yǔ)文課堂往往忽視高校豐富多彩的課程資源，因此我們把關(guān)注點(diǎn)放到大學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用方面，試圖通過(guò)既有的文獻(xiàn)和教學(xué)行動(dòng)實(shí)踐，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，闡釋開(kāi)發(fā)與利用大學(xué)語(yǔ)文課程資源的相關(guān)原則和策略，為具體實(shí)踐提供較充分的理論前提和操作路徑。
大學(xué)生論文
在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，古代文的教學(xué)始終面臨若干問(wèn)題，比如在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)如何有效完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)于經(jīng)典作品，怎樣使學(xué)生掌握它們？文言文的語(yǔ)育障礙如何排除，如何避免老師講得難學(xué)生聽(tīng)得也難的尷尬？從中學(xué)到大學(xué)，古代文的教學(xué)花的時(shí)間最長(zhǎng)，效果卻不盡如人意，更何況中學(xué)階段選學(xué)的篇目多是歷代名篇短制。而大學(xué)語(yǔ)文教材中的古代文無(wú)論是從篇幅還是思想內(nèi)容對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都有了更高的要求，因此，對(duì)教學(xué)方法而言，我們需要做更深入的研究。
先說(shuō)讀通，我們?cè)诮夥藕蟛庞姓Z(yǔ)文這門(mén)課，是國(guó)語(yǔ)和國(guó)文的統(tǒng)一體，或者說(shuō)是語(yǔ)言和文學(xué)的統(tǒng)一體。因此，語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是提高學(xué)生駕馭語(yǔ)言和文字的能力，充分理解繼承我們祖先遺留的寶貴的文化遺產(chǎn)。要提高能力，就必須過(guò)古代文這一關(guān)。
目前文言文的教法仍然遵循古老傳統(tǒng)。由老師先念，念一句翻譯一句，學(xué)生聽(tīng)一句筆記一句，一堂課下來(lái)老師講的筋疲力盡學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡。這樣的串講對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)不無(wú)益處，只是課堂的主角是老師而非學(xué)生。
學(xué)習(xí)文學(xué)作品主要是讀，說(shuō)朗讀說(shuō)誦讀都可以，既要聽(tīng)人家讀也需要自己讀，作品讀出來(lái)了，好處也就容易體會(huì)了，讀得越多能力就越強(qiáng)。劉勰《文心雕龍知音》中說(shuō)“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，任何能力都不是一蹴而就的，培養(yǎng)閱讀古代文的能力更是如此。古漢語(yǔ)是在口語(yǔ)基礎(chǔ)上加工提煉出來(lái)的書(shū)面語(yǔ)，他簡(jiǎn)清生動(dòng)，古人平時(shí)說(shuō)話(huà)用不到書(shū)面語(yǔ)，我們今人更難有鮮活的語(yǔ)境，而學(xué)習(xí)語(yǔ)言恰恰需要有一個(gè)“活”的語(yǔ)言環(huán)境，對(duì)周?chē)藗儠r(shí)刻在用的語(yǔ)言人們很容易接受并掌握，能觸摸到語(yǔ)言文字的肌理，看清每個(gè)音節(jié)的面容和表情。沒(méi)有語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)到的就是死的知識(shí)，我們的外語(yǔ)教學(xué)就是最好的例證。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程只有老師的單方面灌輸， “詞類(lèi)活用”“賓語(yǔ)前置”等等古漢語(yǔ)語(yǔ)法的問(wèn)題在中學(xué)就已經(jīng)基本解決的問(wèn)題重新又拿到了大學(xué)課堂，真是一件費(fèi)力不討好的工作。那么，為什么不能讓學(xué)生讀一讀呢？因?yàn)楣糯桔拥恼b讀場(chǎng)面往往被人們理解為教法陳舊，近代也有諷刺先生教書(shū)無(wú)能的笑話(huà)，仿佛誦讀成了教師逃避勞動(dòng)的方法?！帮L(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳”， “讓學(xué)生親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件”，古今中外都能尋到有力的“證據(jù)”。老師的講解固然重要。但是不是學(xué)生學(xué)習(xí)的萬(wàn)能藥，被動(dòng)學(xué)習(xí)的結(jié)果就是內(nèi)容不能完全理解，文章拆的過(guò)散，美感也就所剩無(wú)幾，沒(méi)有審美意義，厭倦情緒隨之而來(lái)，甚至哈欠也來(lái)了。
誦讀是一種綜合訓(xùn)練，學(xué)生必須具備一定的古文基礎(chǔ)才能通順流利地把文章讀出來(lái)，文言文中很多生僻字，還有通假字、多音字和破讀，還要能正確劃分句中停頓，了解單句和段落的大致意思?？陀^地講，大部分古代文都是非常適合誦讀的。古人的文章寫(xiě)出來(lái)也是要念的，劉勰所標(biāo)的“六觀”最后一觀就是“觀宮商”。所謂宮商本指音樂(lè)的聲調(diào)，這里泛指文章的聲調(diào)和韻律。就拿他這篇《知音》來(lái)說(shuō)，“采用駢文的形式寫(xiě)理論性的文章。無(wú)異于戴著鐐銬跳舞”，可是他這個(gè)舞跳的瀟灑跳的優(yōu)美，怎么個(gè)瀟灑，怎么個(gè)優(yōu)美就需要學(xué)生親自讀一讀了，駢文體的特點(diǎn)一讀就知道，這比老師辛辛苦苦講半個(gè)小時(shí)的效果好得多，學(xué)生讀熟了，感覺(jué)就在聲音符號(hào)和大腦思維的互相作用中建立起來(lái)了，也就是我們所說(shuō)的語(yǔ)感。再如蘇軾的《留侯論》，文筆縱橫捭合，文勢(shì)舒卷自如，“泉源涌出”“行云流水”，非讀不可以體會(huì)蘇文如海，汪洋恣肆，雄辯宏放的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，誦讀是文言文學(xué)習(xí)不可或缺的手段，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要學(xué)生的讀通，在這個(gè)前提下，才有可能學(xué)好。
語(yǔ)言障礙已經(jīng)克服了，下面就是學(xué)好的問(wèn)題，大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置的根本出發(fā)點(diǎn)是加強(qiáng)學(xué)生的美育和德育教育，美育有著十分獨(dú)特的作用，是實(shí)現(xiàn)教育職能的.重要組成部分，以美引善，以美育人，目的是要把學(xué)生培養(yǎng)成既有文化知識(shí)又有優(yōu)雅氣質(zhì)的人才。大學(xué)語(yǔ)文可以培養(yǎng)人對(duì)美的感受、鑒賞、創(chuàng)造的能力，在潛移默化中讓學(xué)生受到文化的熏陶，在不知不覺(jué)中培養(yǎng)高尚的情操。古代文學(xué)作品是對(duì)于人生、對(duì)于生命、對(duì)于文化、對(duì)于存在甚至對(duì)于宇宙的嚴(yán)肅思考，這些優(yōu)秀作品無(wú)不充滿(mǎn)了智慧。20世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家阿多諾在他的《審美理論》一書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品，就在于它永遠(yuǎn)就是一個(gè)比自身更多的存在（一個(gè)超自我的存在）。
這些優(yōu)秀的古代作品不僅是文學(xué)史上一粒粒璀璨的明珠，更是我們民族幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶。擺在我們面前的是一篇篇文質(zhì)兼美的文章，不是學(xué)生備戰(zhàn)考試的復(fù)習(xí)資料。作者將自身的情感以文字的形式表現(xiàn)出來(lái)，讀者要能夠從文字人手，正確理解體會(huì)作者的思想情感， “夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而人情，沿彼討源，雖幽必顯”。文學(xué)作品的美學(xué)價(jià)值顯而易見(jiàn)，欣賞的過(guò)程就是修養(yǎng)提高的過(guò)程。教材節(jié)選的《禮記大學(xué)》中一段，“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，圍之而后天下平”，這樣的人格理想，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言不正是一種有力的德育教育嗎。司馬遷的《刺客列傳》，從文學(xué)角度看，這是一篇精彩的小說(shuō)，它具備驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)完整，有故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，脈絡(luò)清晰，層次分明，組織嚴(yán)密具有極強(qiáng)的可讀性?！皥D窮匕首現(xiàn)”和“秦庭一擊”都給人留下深刻的印象。故事塑造的一系列人物形象也堪稱(chēng)經(jīng)典：荊軻的沉毅豪邁、太子丹的坦誠(chéng)躁進(jìn)等等，尤其令人感動(dòng)是作品體現(xiàn)的俠義精神，“感于恩義，忠于所托，其言必信，其行必果，輕生死，忘安?！?，這樣優(yōu)秀的文學(xué)作品。真的讓人愛(ài)不釋手?。?/p>
關(guān)于如何欣賞文學(xué)作品，劉勰的“六觀”應(yīng)最有實(shí)踐指導(dǎo)意義：“一觀體位，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”，而他所講的“博觀”――廣泛閱讀的標(biāo)準(zhǔn)，則可以看作一個(gè)總則，這個(gè)總則，是學(xué)生和老師應(yīng)該終生記取的。學(xué)好不僅靠老師的講解和引導(dǎo)，與學(xué)生的情感投入和領(lǐng)悟力也是密不可分的，學(xué)生體會(huì)到文章的滋味了，心靈受到震動(dòng)了，我們的教學(xué)目的也就成功了一大半。
古代文是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)的瑰寶，閃耀著我們祖先幾千年來(lái)的智慧光芒，在語(yǔ)文教學(xué)中理應(yīng)給予更多的精力和時(shí)間，為了使我們的民族文化順利地傳承下去，哪怕最微薄的努力也是有價(jià)值的。
高中語(yǔ)文論文參考篇十二
1、認(rèn)識(shí)大堰河這個(gè)人物形象
2、誦讀詩(shī)歌，體會(huì)作者的感情
3、情感目標(biāo)：加深對(duì)母愛(ài)的認(rèn)識(shí)
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：對(duì)大堰河形象的認(rèn)識(shí)
2、難點(diǎn)：
(1)作品寫(xiě)作時(shí)代、背景離現(xiàn)實(shí)時(shí)代較遠(yuǎn)，學(xué)生熱情較難調(diào)動(dòng)
(2)文章篇幅較長(zhǎng)，四十分鐘學(xué)習(xí)較緊張
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
四、教學(xué)流程：
(一)導(dǎo)入：
此詩(shī)是艾青在獄中寫(xiě)的，在一個(gè)飛雪的早晨寫(xiě)的，人在困境中，在饑寒中，總會(huì)想親人，想家人，而此時(shí)艾青想的卻是一個(gè)連名字都沒(méi)有的普通農(nóng)婦——大堰河。
(二)自讀課文，整體感知
讓學(xué)生自讀課文，整體感知課文。
自讀問(wèn)題：試在腦海中為大堰河“畫(huà)像”。
(三)合作探究
1、自讀課文后，讓學(xué)生四人一組，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)：根據(jù)課文內(nèi)容，發(fā)揮想象，給大堰河填寫(xiě)一份“檔案”，可根據(jù)教師提供的表格，也可自己設(shè)計(jì)。表格留出空行，目的讓學(xué)生自由發(fā)揮。
五分鐘后，教師提問(wèn)，檢查學(xué)生討論情況。并讓學(xué)生說(shuō)明理由，并讓學(xué)生朗讀詩(shī)文，體會(huì)感情。
預(yù)想可能出現(xiàn)不一致的回答：
屬相：牛——忍辱負(fù)重、默默奉獻(xiàn)、腳踏實(shí)地
豬——任人宰割、不知反抗
兔、羊——溫順善良
血型：o——奉獻(xiàn)型，萬(wàn)能獻(xiàn)血者
身高、體重——體重可能因大堰河生活狀況而偏輕。
健康狀況——估計(jì)學(xué)生會(huì)寫(xiě)出“營(yíng)養(yǎng)不良、椎間盤(pán)突出”等，能自圓其說(shuō)即可。
人生信條——魯迅先生的名言“我吃的是草，擠出來(lái)的是奶”，來(lái)深化大堰河的形象。
2、教師：“既然是檔案，照片必不可少。老師這兒有幾副圖片，你們幫我看看哪副圖片更符合大堰河的形象?！?/p>
依次投影四副-圖，最后將四副圖定格在屏幕上，讓學(xué)生討論爭(zhēng)鳴。
此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是：進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生興趣，對(duì)大堰河的認(rèn)識(shí)由抽象的概念上升為具體的外在形象。讓學(xué)生在爭(zhēng)鳴中進(jìn)一步明晰大堰河形象。
(四)誦讀課文
讓學(xué)生再讀課文。
同時(shí)投影要求：
1、哪些語(yǔ)段讓你聯(lián)想到自己的母親?
2、找出讓你感動(dòng)的語(yǔ)段，反復(fù)誦讀，體會(huì)感情
學(xué)生任意挑選一段朗讀，教師相機(jī)評(píng)價(jià)。必要時(shí)反復(fù)讀，直至教師范讀一段。
學(xué)生朗讀后，教師可適時(shí)提問(wèn)：
“你讀的這段是否讓你想到自己的媽媽?能給大家介紹一下-媽嗎?”
“媽媽疼愛(ài)你嗎?能給大家講講嗎?”
之后讓學(xué)生讀課文最后一段。將最后一段中的“大堰河”換成“媽媽”，再反復(fù)讀。
此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是：讓學(xué)生了解大堰河形象后，通過(guò)誦讀課文，體會(huì)感情。
(五)結(jié)束語(yǔ)：
“只有平凡的兒女，沒(méi)有平凡的母親。我們的母親都是可親、可敬、可愛(ài)的……母愛(ài)，人類(lèi)情感走廊中的上品，偉大永遠(yuǎn)是它的同義語(yǔ)。母親的一個(gè)關(guān)切的眼神，一聲輕輕的呼喚，還有那眼角的皺紋、滿(mǎn)手的老繭，微駝的背影，哪一個(gè)做子女的不應(yīng)刻骨銘心?”
用我們的筆、用我們的心來(lái)表達(dá)對(duì)母親的感激之情吧!”
高中語(yǔ)文論文參考篇十三
“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！崩畎自谏剿?shī)的創(chuàng)作中，最擅長(zhǎng)于以情寫(xiě)景，以景抒情，這首《夜宿山寺》詩(shī)描寫(xiě)的是山中的一座小寺院。從詩(shī)的語(yǔ)句看，詩(shī)人只是寫(xiě)了一座小寺院，但仔細(xì)咀嚼，山寺的靜穆，環(huán)境的凈謐，以及超脫凡世喧囂的佳境，都給人以充分想象的余地。味外之旨，正是作者抒發(fā)的厭棄世俗，向往自由的情懷。
“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒外寺，夜半鐘聲到客船?！睏鳂?，在蘇州城西。張繼在肅宗至德年間曾游蘇，本詩(shī)當(dāng)作于此時(shí)。寒山寺是佛寺名，在楓橋西一里處，傳說(shuō)因初盛唐時(shí)瘋僧寒山曾住此寺，故名。全詩(shī)以“愁”為詩(shī)眼。寫(xiě)景寫(xiě)聲，動(dòng)靜相應(yīng)，由實(shí)寫(xiě)到虛伸，渺渺余意更在詩(shī)句之外，抒發(fā)了羈旅者孤孑清寥、愁緒滿(mǎn)懷的情感。
“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音?！逼粕剿拢磁d福寺，今江蘇省常熟市北。常建的'這首《題破山寺后禪院》最能體現(xiàn)全詩(shī)主旨的詩(shī)句是“曲徑通幽處，禪房花木深”。頷聯(lián)意境尤其靜凈，詩(shī)旨在于贊美后禪院景色之幽靜，寄托自己借山水遁世的情懷。
“古臺(tái)搖落后，秋入望鄉(xiāng)心。野寺來(lái)人少，云峰隔水深。夕陽(yáng)依舊壘，寒磬滿(mǎn)空林。惆悵南朝事，長(zhǎng)江獨(dú)自今?！痹?shī)中“搖落”即零落?！芭f壘”指吳公臺(tái)。這是一首吊古詩(shī)，其中“惆悵南朝事，長(zhǎng)江獨(dú)自今?！眱删湓?shī)與蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”有相同的氣韻。作者觀賞前朝古跡的零落，不禁感慨萬(wàn)端。首聯(lián)是寫(xiě)因觀南朝古跡吳公臺(tái)而發(fā)感慨，即景生情。中間兩聯(lián)寫(xiě)古跡零落，游人罕至之悲涼。末聯(lián)寫(xiě)江山依舊，人物不同。最后兩句有“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”之氣韻。
“枕中云氣千峰近，床底松聲萬(wàn)壑哀。要看銀山拍天浪，開(kāi)窗放入大江來(lái)?！备事端率俏覈?guó)一座著名的佛寺，始建于三國(guó)吳時(shí)，在江蘇省鎮(zhèn)江市北固山上，面對(duì)長(zhǎng)江,相傳建寺時(shí)露水適降，因而得名。作者曾公亮（999－1078），字明仲，泉州晉江（今屬福建?。┤?，北宋時(shí)期的政治家。詩(shī)題為《宿甘露寺僧舍》，但作者并沒(méi)有直接描寫(xiě)寺院的建筑或歷史，詩(shī)中更沒(méi)有一點(diǎn)兒佛教所倡導(dǎo)的清靜淡泊、超脫塵世的意味，作者的真實(shí)本意是以甘露寺所處的地勢(shì)為立足點(diǎn)，借以展現(xiàn)祖國(guó)江山的遼闊，尤其是長(zhǎng)江的雄偉，同時(shí)也抒發(fā)作者本人豪邁、進(jìn)取的胸懷。作者采用了極度夸張的描寫(xiě)手法，使全詩(shī)富有濃厚的浪漫主義氣息。這首先是作者頗有詩(shī)歌藝術(shù)的想象力：小小的枕頭卻裝著浩然的云氣，而由于云氣，遙遠(yuǎn)的千山萬(wàn)峰也近在身邊了；低矮的木床下面卻響著松濤之聲，而由于松聲，仿佛千溝萬(wàn)壑的風(fēng)聲也都響在耳邊了。這樣的詩(shī)句，沒(méi)有藝術(shù)的想象是寫(xiě)不出來(lái)的。至于“要看銀山拍天浪，開(kāi)窗放入大江來(lái)”，就更是突發(fā)奇想、神來(lái)之筆了。其次是用語(yǔ)的夸張：寫(xiě)山就是“千峰”，寫(xiě)溝就是“萬(wàn)壑”，寫(xiě)浪之大就是“銀山拍天”，寫(xiě)江之涌就是“開(kāi)窗放入”。正是由于語(yǔ)言的夸張，造成了境界的開(kāi)闊、氣勢(shì)的宏大。但是由于描寫(xiě)對(duì)象本身的闊大，讀來(lái)并不覺(jué)得空疏虛浮，故作驚人之語(yǔ)，而是給人以生動(dòng)逼真、振奮有力之感。作者在詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方面的大膽實(shí)踐精神是值得稱(chēng)道的。
“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”“凈慈寺”全名“凈茲報(bào)恩光孝禪寺”，與靈隱寺為西湖南北山兩大著名佛寺。林子方是作者的朋友，官居直閣秘書(shū)。首句看似突兀，實(shí)際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩(shī)中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩(shī)人贊嘆的語(yǔ)氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強(qiáng)化了西湖之美。果然，三四句詩(shī)人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉，荷花給人的視覺(jué)帶來(lái)的強(qiáng)烈的沖擊力，蓮葉無(wú)邊無(wú)際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫(xiě)出蓮葉之無(wú)際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感?！坝橙铡迸c“荷花”相襯，又使整幅畫(huà)面絢爛生動(dòng)。全詩(shī)明白曉暢，過(guò)人之處就在于先寫(xiě)感受，再敘實(shí)景，從而造成一種先虛后實(shí)的效果，讀過(guò)之后，確實(shí)能感受到六月西湖“不與四時(shí)同”的美麗風(fēng)光。這些我們?cè)陂喿x中都要細(xì)加品味。
高中語(yǔ)文論文參考篇十四
一、樹(shù)立師生道德榜樣
要想讓學(xué)生成為什么樣的人，就得給大家樹(shù)立榜樣。在高中教學(xué)中，要從教師和學(xué)生這兩類(lèi)人中樹(shù)立道德榜樣。首先要建立一支道德高尚、為人師表的教師隊(duì)伍，在日常言行和規(guī)范上發(fā)揮表率作用。比如，許多學(xué)校就規(guī)定年輕教師不能在學(xué)校談對(duì)象，在異性面前舉止得體，這就給學(xué)生樹(shù)立了很好的道德榜樣。其次，我們要重視發(fā)揮學(xué)生道德榜樣的作用。無(wú)論從學(xué)校還是班級(jí)，我們都要優(yōu)選道德品質(zhì)高尚的優(yōu)秀分子，這樣的榜樣是平等的，他們的榜樣作用鮮活生動(dòng)，有很強(qiáng)的號(hào)召力、感染力，更容易為學(xué)生所接受和信服。
二、構(gòu)建良好的校園文化
校園文化是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活的基本背景，它能潛移默化地影響學(xué)生的思考方式和行為習(xí)慣。首先，我們可以通過(guò)道德標(biāo)語(yǔ)和漫畫(huà)宣傳，構(gòu)建道德文化長(zhǎng)廊，給學(xué)生提供良好的思想道德典范和道德行為示范；其次，還可以組織寓教于樂(lè)的德育活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行滲透和道德行為指導(dǎo)。比如，我們學(xué)校就經(jīng)常組織大家利用激情的演講，用真摯的.感情分享自己的生活感悟和良好的思想道德行為感想，這樣容易引起學(xué)生的情感共鳴，達(dá)到提升自身道德素養(yǎng)的目的。
三、健全道德實(shí)踐
抽象的說(shuō)教學(xué)生根本聽(tīng)不到心里，但是如果讓學(xué)生經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)和感受肯定會(huì)強(qiáng)化他們對(duì)高尚道德素質(zhì)的認(rèn)同，會(huì)讓他們主動(dòng)去完善自己的道德行為。我們就經(jīng)常利用課余時(shí)間讓學(xué)生走出校園去社會(huì)中感受“妍媸美丑”，讓學(xué)生根據(jù)自己的所見(jiàn)所聞進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)識(shí)到哪些行為是可恥的，哪些行為是值得學(xué)習(xí)的。這樣就能有效地避免學(xué)校教育與社會(huì)教育脫節(jié)，這才是最有效的思想道德教育?？傊?，高中階段是幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的最佳時(shí)期，我們一定要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知情感進(jìn)行引導(dǎo)，教育學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀，只有這樣才能疏、堵結(jié)合，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的德育效果。
高中語(yǔ)文論文參考篇十五
摘要：學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)所要求的各方面基本素質(zhì)，也要使學(xué)生的個(gè)性在符合社會(huì)要求的基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展。個(gè)性化教育要求教師要正視學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的個(gè)性、自主性和創(chuàng)造性差異，根據(jù)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)、愛(ài)好、能力等不同個(gè)性特點(diǎn)因材施教，促使學(xué)生能夠綜合、全面、自由、和諧的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高中；德育；個(gè)性；策略；有效性
高中生是國(guó)家發(fā)展的未來(lái)，其能否健康成長(zhǎng)是關(guān)系到肩負(fù)祖國(guó)未來(lái)建設(shè)使命的大事。[1]學(xué)校教育不僅要讓學(xué)生獲得靜態(tài)的知識(shí)，更是教會(huì)學(xué)生如何去“知”，也就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。知識(shí)是靜態(tài)的，而“知”是動(dòng)態(tài)的。尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性作為培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須要將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)注入到個(gè)性培養(yǎng)中，總之，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)新能力，只有讓學(xué)生是個(gè)性得到充分的發(fā)展，才能使得學(xué)生獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，才能最終達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。在學(xué)校教育中不斷探索和發(fā)展個(gè)性化教育，為國(guó)家更好的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就變得尤為重要。
一、個(gè)性化教育內(nèi)涵
（一）個(gè)性
個(gè)性是指?jìng)€(gè)體在發(fā)展生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)上,在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中,通過(guò)一定社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等因素的影響,“在身心、才智、德行和技能等方面所形成的比較穩(wěn)固而持久的獨(dú)特特征的總和”。個(gè)性既反映共同性,也反映差異性。教育學(xué)中的個(gè)性是指人性在個(gè)體上的具體反映或者表現(xiàn)。對(duì)于當(dāng)代學(xué)生而言，個(gè)性既是指其自身上所具有的經(jīng)常性、穩(wěn)定性的心理特征，也是指這一群體與其他社會(huì)群體所表現(xiàn)出的不同的心里特征。當(dāng)代學(xué)生的個(gè)性包括：創(chuàng)造力、表現(xiàn)能力、主動(dòng)性、敢于懷疑、向權(quán)威挑戰(zhàn)并提出問(wèn)題以及具備參與各種活動(dòng)、交際能力。
（二）個(gè)性化教育
個(gè)性化教育是在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生不同的個(gè)性心理，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和個(gè)性化差異的一種創(chuàng)新教育模式。個(gè)性化教育可以讓學(xué)生獲得綜合、全面、自由、和諧的發(fā)展，達(dá)到培養(yǎng)良好個(gè)性、矯正不良個(gè)性以及最終適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化的需要，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性與社會(huì)性的統(tǒng)一。所以,個(gè)性化教育既要承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性，又要使得學(xué)生個(gè)性發(fā)展符合社會(huì)對(duì)人才的需要。
二、制約個(gè)性化教育發(fā)展的因素
（一）教育體制的制約
多年來(lái)，在我國(guó)無(wú)論是中小學(xué)還是高校，在教育教學(xué)中，都有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的管理體制，統(tǒng)一的學(xué)制，統(tǒng)一的高考模式，甚至于統(tǒng)一的教材，這無(wú)形當(dāng)中使得教學(xué)目的過(guò)分的強(qiáng)調(diào)共性和社會(huì)性，學(xué)生如生產(chǎn)線上的產(chǎn)品一樣，被一步一步生產(chǎn)出來(lái)。許多教師將教學(xué)目的簡(jiǎn)單的確定為學(xué)習(xí)好、就業(yè)好，而不是以促進(jìn)學(xué)生的全面、綜合的發(fā)展為目的。因此，許多學(xué)生學(xué)習(xí)只學(xué)老師教的，學(xué)校考的，至于自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)并不在意，久而久之，學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，絕大多數(shù)富有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生可能在萌芽時(shí)期就被壓制，甚至于被徹底扼殺。個(gè)性根本得不到充分的發(fā)展。
（二）傳統(tǒng)文化的制約
高中語(yǔ)文論文參考篇十六
當(dāng)前，由于多數(shù)人認(rèn)為職業(yè)教育僅是技能教育，導(dǎo)致高職院校過(guò)于注重英語(yǔ)以及計(jì)算機(jī)等技能的培訓(xùn)，而忽視了對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)與培養(yǎng)，使得大學(xué)語(yǔ)文越來(lái)越不受關(guān)注。實(shí)際上，大學(xué)語(yǔ)文教育影響著職業(yè)教育的發(fā)展，而職業(yè)教育的發(fā)展又影響著大學(xué)語(yǔ)文教育的變革。本文通過(guò)分析大學(xué)語(yǔ)文教育與職業(yè)教育之間關(guān)系的認(rèn)知誤區(qū)，以求探討二者相結(jié)合所形成的發(fā)展前景。
（一）大學(xué)語(yǔ)文只是一種工具，與職業(yè)教育無(wú)任何相關(guān)
多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文僅是一種鍛煉學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的工具，覺(jué)得它僅是對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)量的補(bǔ)充，未曾關(guān)注到大學(xué)語(yǔ)文實(shí)際上是整個(gè)人類(lèi)的所有文明瑰寶，而大學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)際上是教授學(xué)生懂得文明的延續(xù)歷程與真善美的真正含義。可見(jiàn)，大學(xué)語(yǔ)文教育所教授的文明與培養(yǎng)的品格無(wú)疑都有利于職業(yè)教育的發(fā)展。
（二）大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)人文課程，無(wú)法在職業(yè)生涯中解決實(shí)際問(wèn)題
多數(shù)人過(guò)分強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)人文屬性相當(dāng)強(qiáng)的課程，過(guò)于強(qiáng)調(diào)其理論價(jià)值，即便在職業(yè)生涯中遇到某些問(wèn)題，也并不從實(shí)際出發(fā)，而是引用大學(xué)語(yǔ)文中的某些理論泛泛而談，使得理論與實(shí)際脫離，最終解決方法也僅是紙上談兵，未能得到實(shí)效。長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致多數(shù)人都認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文教育并不能有利于職業(yè)教育的發(fā)展。但實(shí)際上，使用大學(xué)語(yǔ)文所教授的理論去聯(lián)系具體實(shí)際，是能夠處理職業(yè)生涯中所出現(xiàn)的那些問(wèn)題的。
（三）大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)文學(xué)課程，對(duì)職業(yè)生涯不具實(shí)際效用
許多人都覺(jué)得大學(xué)語(yǔ)文是專(zhuān)注于文學(xué)的課程，而在真正的職業(yè)生涯中很難遇到文學(xué)中那些“傷春悲秋”的事情，而且也并非所有人都能對(duì)文學(xué)予以深入研究，因此許多人都認(rèn)為即便是學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程，對(duì)于自身職業(yè)的發(fā)展也并無(wú)多大幫助，反而還需要花費(fèi)不少的時(shí)間，甚至還有人認(rèn)為倒不如將學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的時(shí)間去多記幾個(gè)英語(yǔ)單詞或是多學(xué)門(mén)技術(shù)。但事實(shí)上，大學(xué)語(yǔ)文并不專(zhuān)注于研究文學(xué)，它旨在于通過(guò)文學(xué)理論，教授給學(xué)生為人處事的品格以及自己動(dòng)手的能力，而這些對(duì)于職業(yè)教育的發(fā)展都大有助力。
（四）職業(yè)教育是技能教育，與大學(xué)語(yǔ)文教育無(wú)作何關(guān)系
當(dāng)前，由于職場(chǎng)上過(guò)于關(guān)注技能的培養(yǎng)，多數(shù)人認(rèn)為職業(yè)教育就是技能教育，只要自己具備一技之長(zhǎng)，就能在職場(chǎng)上混得風(fēng)生水起、如魚(yú)得水。但事實(shí)上，職業(yè)教育并非只是指技能教育，真正的職業(yè)教育除了職業(yè)技能的培養(yǎng)外，還包括職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與職業(yè)品格的培養(yǎng)，而素養(yǎng)與品格的培養(yǎng)與大學(xué)語(yǔ)文教育是完全分不開(kāi)的?？梢?jiàn)，職業(yè)教育與大學(xué)語(yǔ)文教育二者是息息相關(guān)，不可分離的。
（一）職業(yè)至上說(shuō)在高職院校中占據(jù)主導(dǎo)地位
當(dāng)前，隨著教育理念由原來(lái)的普通教育理念與精英教育理念逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)業(yè)教育理念，大部分高職院校所設(shè)置的教學(xué)科目開(kāi)始大都以職業(yè)準(zhǔn)備為導(dǎo)向，職業(yè)至上說(shuō)在越來(lái)越多的高職院校中占據(jù)著主導(dǎo)地位，高職院校的教學(xué)開(kāi)始更多地趨向于職業(yè)化。由于工業(yè)及科技的迅猛發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)需要越來(lái)越多的高級(jí)技術(shù)人員，如果不具備一定的理論基礎(chǔ)，對(duì)于技能的提升將會(huì)造成一定的影響，因此職業(yè)教育的步伐開(kāi)始邁入高職院校的教學(xué)之中。由此可見(jiàn)，對(duì)于當(dāng)前的就業(yè)市場(chǎng)與職業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，一旦職業(yè)教育與大學(xué)語(yǔ)文教育相結(jié)合，就能為社會(huì)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)、真品格、技能水平強(qiáng)的人才。換而言之，職業(yè)教育的發(fā)展又反過(guò)來(lái)能促使大學(xué)語(yǔ)文教育的內(nèi)容加以革新，以便既保有其原有魅力，又能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
（二）知識(shí)是第一生產(chǎn)力，職位升遷離不開(kāi)知識(shí)基礎(chǔ)
新世紀(jì)又被稱(chēng)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要具備知識(shí)基礎(chǔ)，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，知識(shí)既是最最基礎(chǔ)的資源，同時(shí)又是生產(chǎn)中不可或缺的核心要素。由于知識(shí)在經(jīng)濟(jì)中所占比例的日益升高，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)已逐步從傳統(tǒng)的物質(zhì)投入轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)投入，知識(shí)開(kāi)始成為第一生產(chǎn)力，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中起決定性作用的要素。面對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，如果只是單純地培養(yǎng)技能而忽視知識(shí)的累積，那么將很難在職場(chǎng)中找到立足之地，因此，一旦職業(yè)教育與高職院校中的大學(xué)語(yǔ)文教育相結(jié)合，便能順應(yīng)時(shí)代與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，最終使高職院校學(xué)生在將來(lái)的職場(chǎng)中擁有一席之地。
（三）社會(huì)需要高等教育與職業(yè)教育相結(jié)合所培養(yǎng)的人才
對(duì)于中國(guó)當(dāng)前的國(guó)情來(lái)說(shuō)，如果高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教育仍舊困鎖在象牙塔之中，那么就會(huì)與社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脫節(jié)，而一個(gè)國(guó)家想要真正地保有競(jìng)爭(zhēng)力，那么具備一批高級(jí)地知識(shí)型人才是必不可少的。因此，對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀而言，只有高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教育與職業(yè)教育相結(jié)合，為社會(huì)與國(guó)家培養(yǎng)更多的專(zhuān)職人才，才能確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，才能確保中國(guó)一直沿著中國(guó)特色的發(fā)展道路邁進(jìn)。換而言之，只有國(guó)家富強(qiáng)了，經(jīng)濟(jì)騰飛了，高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教育以及職業(yè)教育才具備持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
綜上所述，職業(yè)教育的開(kāi)展是為了對(duì)一個(gè)人的職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)以及職業(yè)品格所進(jìn)行的培養(yǎng)，盡管專(zhuān)業(yè)課程可以提升職業(yè)能力，但是如果只專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)課程而忽略人文課程的學(xué)習(xí)，那么這樣的職業(yè)教育勢(shì)必是不成功的，所以要想對(duì)一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)品格加以培養(yǎng)，那么大學(xué)語(yǔ)文教育的學(xué)習(xí)就是必不可少的。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于飛速發(fā)展的時(shí)期，為了適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，只有將大學(xué)語(yǔ)文教育與職業(yè)教育二者相結(jié)合，才能給社會(huì)培養(yǎng)更多的高級(jí)技術(shù)人才。
高中語(yǔ)文論文參考篇十七
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