熱門讀書方法的體會(huì)（案例20篇）

學(xué)習(xí)和工作中的總結(jié)是一種積累和提升，它能使我們不斷進(jìn)步，并在人生道路上不斷超越自我?？偨Y(jié)要言之有物，避免泛泛而談。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些案例和經(jīng)驗(yàn)分享，希望能為大家提供新的思路和創(chuàng)意。

讀書方法的體會(huì)篇一

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，家長(zhǎng)們對(duì)于孩子教育的重視程度也在逐漸提高。在孩子成長(zhǎng)的過程中，家長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。為了更好地教育孩子，很多家長(zhǎng)開始進(jìn)行專業(yè)的教育學(xué)習(xí)，從而提高自身的教育水平。而其中一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)方式就是通過閱讀。在家長(zhǎng)讀書的過程中，我深刻體會(huì)到了一些方法和技巧，下面就將這些心得體會(huì)與大家分享。

首先，選擇合適的書籍非常重要。作為家長(zhǎng)，我們的閱讀選擇應(yīng)該與孩子的年齡和興趣相匹配。對(duì)于年幼的孩子，我們可以選擇一些圖畫書或故事書來(lái)讀給他們聽。這樣不僅可以培養(yǎng)他們的閱讀興趣，還能夠提高他們的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力。對(duì)于較大一些的孩子，我們可以選擇一些啟發(fā)思考和培養(yǎng)認(rèn)知能力的書籍，如科普類圖書、文化經(jīng)典和哲學(xué)思考類的書籍。通過讀這些書籍，我們不僅可以向孩子傳遞知識(shí)，還能夠拓寬他們的眼界，培養(yǎng)他們的思維和創(chuàng)造力。

其次，讀書要注重方法和技巧。在家長(zhǎng)讀書的過程中，我們通過不同的閱讀方式來(lái)獲得不同的收獲。其中一種常用的方法是邊讀邊思考。在閱讀的過程中，我們可以適時(shí)地停下來(lái)思考書中所言，并將之與自身的生活和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。這樣可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容，并且將書中的智慧和知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。另外，還可以將自己的閱讀心得和體會(huì)寫下來(lái)，形成讀書筆記。通過整理和歸納，我們可以更深入地理解書籍，并將這些內(nèi)容傳遞給孩子，幫助他們建立知識(shí)體系，培養(yǎng)批判性思維和分析能力。

然后，家長(zhǎng)在讀書的同時(shí)，還需要與孩子分享。通過與孩子一起閱讀和討論，可以增強(qiáng)親子關(guān)系，促進(jìn)家庭教育的有效實(shí)施。在孩子的指導(dǎo)下，家長(zhǎng)可以傾聽他們的想法和觀點(diǎn)，讓他們發(fā)表自己的意見，并與他們一起思考和探討書中的問題。這樣不僅能夠培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力，還能夠增強(qiáng)他們的自信心和表達(dá)能力。同時(shí)，通過與孩子的互動(dòng)，我們也可以更好地了解他們的興趣和需求，有針對(duì)性地進(jìn)行教育指導(dǎo)，幫助他們更好地發(fā)展。

最后，讀書應(yīng)該是一個(gè)持續(xù)的過程。家長(zhǎng)要將讀書作為一種習(xí)慣，形成持之以恒的閱讀風(fēng)格。只有在持續(xù)的閱讀中，我們才能夠不斷地收獲和進(jìn)步。因此，家長(zhǎng)在選擇閱讀內(nèi)容時(shí)應(yīng)該多角度、多領(lǐng)域地進(jìn)行選擇，拓寬自己的知識(shí)面。此外，還可以參加一些讀書俱樂部或者與其他家長(zhǎng)進(jìn)行交流，從中獲取更多的閱讀信息和資源。通過與其他家長(zhǎng)的分享和討論，我們可以相互激勵(lì)，共同進(jìn)步。

總之，家長(zhǎng)讀書是提高自身素質(zhì)和育兒能力的重要途徑之一。通過選擇合適的書籍、注重方法和技巧、與孩子分享和保持持續(xù)性的閱讀，我們能夠不斷提高自己，并為孩子的成長(zhǎng)提供更好的教育環(huán)境和指導(dǎo)。作為一個(gè)家長(zhǎng)，我們應(yīng)該把閱讀看做是一種興趣和樂趣，而不是一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)。只有將閱讀融入日常生活中，我們才能真正體會(huì)到讀書的樂趣和意義。讓我們一起用心閱讀，為孩子的成長(zhǎng)加上更多真知灼見的引導(dǎo)。

讀書方法的體會(huì)篇二

隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的普及，讀書已成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。然而，很多學(xué)生盡管花費(fèi)大量時(shí)間讀書，卻無(wú)法真正地從中獲得有效的收獲。本文將從培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、選擇適合自己的讀書方法、加強(qiáng)對(duì)書籍內(nèi)容的理解、善于總結(jié)歸納和妥善處理書籍中的問題這五個(gè)方面來(lái)探討學(xué)生讀書心得體會(huì)的方法。

首先，學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生的讀書體驗(yàn)至關(guān)重要。學(xué)生需要有一個(gè)固定的閱讀時(shí)間，通過堅(jiān)持每天閱讀一段時(shí)間，逐漸養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。此外，學(xué)生還應(yīng)選擇合適的閱讀環(huán)境。一個(gè)安靜、舒適的環(huán)境能夠幫助學(xué)生更好地專注于閱讀，提高閱讀效果。最后，學(xué)生還應(yīng)該學(xué)會(huì)使用一些閱讀工具，如文中的折頁(yè)、筆記等，以幫助他們更好地理解和掌握所讀書籍的內(nèi)容。

其次，學(xué)生應(yīng)選擇適合自己的讀書方法。不同的學(xué)生有不同的閱讀習(xí)慣和喜好，因此每個(gè)人都應(yīng)該找到適合自己的讀書方法。有些人喜歡一次性讀完一本書，有些人則喜歡逐章逐節(jié)地進(jìn)行閱讀。無(wú)論是哪種方法，學(xué)生都應(yīng)該對(duì)自己選擇的方式充滿信心，堅(jiān)持下去。另外，學(xué)生還可以嘗試一些快速閱讀的技巧，如快速掃描、快速閱讀等，以提高閱讀速度和效率。

第三，學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)書籍內(nèi)容的理解。在閱讀的過程中，僅僅停留在表面的字面意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)深入思考，思考作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)和意圖。他們應(yīng)該注意書中的重要細(xì)節(jié)，理解主要人物的內(nèi)心世界，以及人物之間的關(guān)系。通過對(duì)細(xì)節(jié)的深入理解，學(xué)生才能更好地領(lǐng)會(huì)書籍的內(nèi)涵和意義，提高自己的思辨和分析能力。

第四，學(xué)生應(yīng)善于總結(jié)歸納。閱讀一本書后，學(xué)生應(yīng)該將書中的重要知識(shí)點(diǎn)、觀點(diǎn)和人物關(guān)系進(jìn)行總結(jié)。這樣可以幫助他們更好地理解和記憶所讀書籍的內(nèi)容。學(xué)生可以做一些讀書筆記，例如寫下觸動(dòng)自己的名言警句，記下自己的感受和思考等。此外，學(xué)生還可以將所讀書籍中的知識(shí)和與其他書籍聯(lián)系起來(lái)，形成自己的知識(shí)體系和思維模式。

最后，學(xué)生應(yīng)妥善處理書籍中的問題。在閱讀的過程中，學(xué)生可能會(huì)遇到一些難以理解或困惑的問題。這時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地尋求解答。他們可以通過請(qǐng)教老師、詢問同學(xué)或查閱相關(guān)資料來(lái)解決問題。此外，學(xué)生還可以建立讀書小組或參加讀書會(huì)，與其他熱愛閱讀的同學(xué)一起分享和討論所讀書籍的問題，相互學(xué)習(xí)和借鑒。

總結(jié)起來(lái)，學(xué)生讀書心得體會(huì)的方法包括培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、選擇適合自己的讀書方法、加強(qiáng)對(duì)書籍內(nèi)容的理解、善于總結(jié)歸納和妥善處理書籍中的問題。通過這些方法，學(xué)生將能夠更好地提高閱讀的效果和收獲，培養(yǎng)出對(duì)讀書的興趣和熱愛，為自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

讀書方法的體會(huì)篇三

讀書是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，還可以拓展我們的思維方式和詞匯量。然而，很多人在讀書中沒有找到適合自己的方法，導(dǎo)致讀書效果不佳。通過自己長(zhǎng)期的讀書經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)出了一些讀書方法，這些方法對(duì)我來(lái)說(shuō)非常有效，希望能夠?qū)ψx者有所幫助。

首先，要有明確的閱讀目標(biāo)。在閱讀之前，我會(huì)先確定自己的閱讀目標(biāo)，明確自己閱讀這本書的目的是什么。比如說(shuō)，是為了獲取某個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)，還是為了開拓眼界，豐富自己的思考。有了明確的閱讀目標(biāo)之后，我就能更加有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀，不僅提升了效率，也能夠更好地吸收和理解所讀的內(nèi)容。

其次，采用主動(dòng)閱讀的方式。主動(dòng)閱讀是指在閱讀過程中積極思考和提問，而非被動(dòng)地接受信息。我通常會(huì)在讀書時(shí)做一些讀書筆記，記錄下自己在閱讀過程中的一些感悟和思考。同時(shí)，在閱讀過程中，我也會(huì)不斷地提出問題，思考作者要傳達(dá)的含義是什么，這樣能夠幫助我更深入地理解書中的內(nèi)容。

第三，善于利用輔助工具?，F(xiàn)在有很多輔助工具可以幫助我們更好地進(jìn)行閱讀。比如說(shuō)，利用電子設(shè)備，我們可以使用在線詞典和翻譯工具來(lái)幫助我們查閱生詞和理解不熟悉的詞匯。此外，還可以利用電子書的標(biāo)注功能來(lái)做一些書簽和摘抄，便于以后進(jìn)行個(gè)人整理和回顧。這些輔助工具的使用可以提高我們的學(xué)習(xí)效率，節(jié)約我們的時(shí)間。

第四，要善于選擇適合自己的閱讀環(huán)境和時(shí)間。每個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和喜好不同，有些人喜歡在嘈雜的環(huán)境中閱讀，而有些人則喜歡安靜的環(huán)境。我發(fā)現(xiàn)自己在有些地方更容易進(jìn)入讀書的狀態(tài)，比如說(shuō)在圖書館或者咖啡館。而且，不同時(shí)間的精力狀況也會(huì)影響我們的閱讀效果。有時(shí)候，我會(huì)選擇在早晨或者晚上這樣相對(duì)安靜的時(shí)間段進(jìn)行閱讀，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候我的注意力更集中。

最后，記得堅(jiān)持讀書的習(xí)慣。讀書需要長(zhǎng)期積累，不能指望一蹴而就。因此，我始終保持每天讀書的習(xí)慣，哪怕只是抽出短短的十幾分鐘。堅(jiān)持每天讀書不僅可以加強(qiáng)自己的記憶力和思維能力，還能夠逐漸培養(yǎng)自己的讀書興趣。而且，通過讀書，我們能夠接觸到更多新的知識(shí)和思想，從而擴(kuò)大自己的眼界。

總之，讀書是一種重要的學(xué)習(xí)方法，但也要善于運(yùn)用科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行閱讀。明確閱讀目標(biāo)、采用主動(dòng)閱讀的方式、善于利用輔助工具、選擇適合的閱讀環(huán)境和時(shí)間，并且堅(jiān)持每天讀書，這些都是我總結(jié)出的一些讀書方法。希望這些方法能夠給讀者帶來(lái)一些啟示，使他們能夠更有效地進(jìn)行閱讀，提升自己的學(xué)習(xí)能力。

讀書方法的體會(huì)篇四

隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸從幼兒園畢業(yè)，步入了小學(xué)二年級(jí)。二年級(jí)是孩子們正式學(xué)習(xí)的一年，對(duì)學(xué)習(xí)方法的要求也逐漸提高。在這一年里，我們不僅學(xué)到了更多的知識(shí)，還掌握了一些讀書的方法和心得體會(huì)。

首先，我們要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。二年級(jí)的課本越來(lái)越多，所以我們要養(yǎng)成積極主動(dòng)讀書的習(xí)慣。每天都要安排一定的時(shí)間來(lái)閱讀。讀書時(shí)我們可以選擇安靜的角落，遠(yuǎn)離嘈雜的聲音和干擾，讓自己完全投入到書中。同時(shí)，還要注意保持正確的坐姿，避免彎腰駝背。良好的閱讀習(xí)慣能夠提高我們的閱讀效率，增強(qiáng)記憶力，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

其次，我們要注意閱讀的方法。在閱讀之前，我們可以先瀏覽一遍書的目錄，了解書的大致內(nèi)容。然后，可以先閱讀標(biāo)題，了解文章的主題。接下來(lái)，我們可以快速地翻閱全文，了解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。最后，再仔細(xì)地閱讀每一段，理解作者的觀點(diǎn)和闡述。通過這樣的閱讀方法，我們能夠更好地理解文章，并且可以掌握文章的大意和重要信息。

除了閱讀的方法，我們還要學(xué)會(huì)提問和思考。有些同學(xué)在閱讀完一篇文章后，往往只是機(jī)械地復(fù)述文章的內(nèi)容，而沒有進(jìn)行思考。我們應(yīng)該提高閱讀的深度，提出一些問題，進(jìn)一步思考文中的涵義。比如，我們可以思考作者為什么會(huì)有這樣的觀點(diǎn)？我們能否舉出一些實(shí)例來(lái)支持作者的觀點(diǎn)？通過提問和思考，我們能夠加深對(duì)文章的理解，拓寬自己的思維。

另外，我們還要學(xué)會(huì)總結(jié)和歸納。在閱讀書籍或文章的時(shí)候，我們能夠?qū)⒉煌闹R(shí)點(diǎn)或事件進(jìn)行分類和整理。我們可以記錄下重要的概念，制作思維導(dǎo)圖或摘寫關(guān)鍵句。通過總結(jié)和歸納，我們可以將閱讀的知識(shí)存儲(chǔ)在大腦中，并且能夠更好地回顧和復(fù)習(xí)。

最后，我們要培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣。真正喜歡讀書的人，他們的眼睛里總是閃爍著智慧的光芒。所以，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣。在選擇讀物時(shí)，我們可以根據(jù)自己的興趣和愛好進(jìn)行選擇。不論是科學(xué)、歷史，還是文學(xué)、藝術(shù)，每一本書都有它的價(jià)值和意義。讀書的樂趣不在于讀多少，而在于讀的有質(zhì)量。通過喜歡讀書，我們能夠開拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)自己的情趣。

總的來(lái)說(shuō)，二年級(jí)的讀書方法和心得體會(huì)是我們讀書路上的重要一步。通過培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，注意閱讀的方法和技巧，提問和思考，總結(jié)和歸納，以及培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣，我們能夠更好地理解和掌握讀書的技能，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望我們能夠一直保持對(duì)書籍的熱愛和追求，堅(jiān)持不懈地閱讀，不斷提升自己的閱讀水平。

讀書方法的體會(huì)篇五

閱讀是我們生活中必不可少的一項(xiàng)技能。不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更是為了豐富我們的閱歷和擴(kuò)大我們的視野。但是，每個(gè)人閱讀的方法都不盡相同。在我長(zhǎng)期的閱讀之中，我得出了以下一些讀書方法的心得體會(huì)。

第一段：學(xué)會(huì)安排閱讀時(shí)間

時(shí)間是最寶貴的資源之一，每個(gè)人都需要合理安排閱讀時(shí)間。作為一個(gè)大學(xué)生，我的時(shí)間要安排在學(xué)習(xí)、工作和娛樂之間。因此，我經(jīng)常會(huì)在每天的早晨、午休和晚上抽出時(shí)間來(lái)閱讀。這有利于提高我的閱讀效率，也讓我更好地享受學(xué)習(xí)的快樂。

第二段：了解閱讀要點(diǎn)

閱讀需要更深入的思考和理解，這就需要我們了解閱讀的要點(diǎn)。我的方法是請(qǐng)教老師或者在網(wǎng)絡(luò)上查找與我所讀內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)。例如，如果我正在閱讀一本歷史書籍，我會(huì)在網(wǎng)上尋找相關(guān)的歷史知識(shí)，這樣可以幫助我更好地理解我所讀的內(nèi)容。

第三段：遵循“先概括后閱讀”的原則

要想更好地理解一本書，先概括內(nèi)容是非常必要的。在我收到一本新書時(shí)，我會(huì)先看看書的前言和目錄，并大致了解書中的內(nèi)容和章節(jié)。然后，我會(huì)對(duì)每個(gè)章節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，并標(biāo)記相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。

第四段：注意提高閱讀效率

提高閱讀效率使我更有時(shí)間學(xué)習(xí)更多的書籍。因此，我會(huì)將目光集中在一些主要內(nèi)容上，同時(shí)快速瀏覽剩余的章節(jié)，以便能盡快把書讀完。而且我喜歡把一些精華的部分做好筆記，這樣方便我總結(jié)書的知識(shí)點(diǎn)，從而幫助我鞏固所學(xué)的內(nèi)容。

第五段：遵循“讀書不離筆墨”的原則

“讀書不離筆墨”這句話可以說(shuō)是在強(qiáng)調(diào)和提醒我們，在閱讀之后要使所學(xué)確實(shí)地扎實(shí)下來(lái)。我通常喜歡在閱讀后寫下讀后感和體會(huì)，與志同道合的朋友共同交流、分享所學(xué)到的東西。我也會(huì)不斷地復(fù)習(xí)以前曾經(jīng)讀過的書，以此達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

在整個(gè)閱讀的過程中，我會(huì)秉持上述五個(gè)方面的方法來(lái)提高閱讀效率和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。隨著一步步的實(shí)踐，我對(duì)讀書方法也有了更深刻的理解，期望她們能夠以一種合理、高效的方式為我的未來(lái)讀書之路帶來(lái)更多的收獲。

讀書方法的體會(huì)篇六

作為一名喜歡讀書的人，我深深地體會(huì)到讀書方法的重要性。在讀書的過程中，我們不僅要有好的心態(tài)和充沛的精力，還需要掌握正確的讀書方法。在這篇文章中，我將分享我對(duì)讀書方法的心得體會(huì)。

第一段：認(rèn)清讀書的目的

在讀書前，我們需要清楚地認(rèn)識(shí)到讀書的目的。是為了學(xué)習(xí)知識(shí)？還是為了享受閱讀的樂趣？或是為了找到生活中的答案？只有認(rèn)清了目的，才能有針對(duì)性地選擇書籍和閱讀方法，并可以更好地達(dá)到預(yù)期效果。

第二段：選擇適合自己的閱讀環(huán)境

在閱讀的過程中，環(huán)境也是非常重要的。不同的人喜歡不同的環(huán)境，也有不同的閱讀習(xí)慣，但總的來(lái)說(shuō)，閱讀環(huán)境需要安靜、清新、充滿靈感和舒適。以我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，我喜歡在陽(yáng)光充足的地方閱讀，配合輕柔的音樂，讓心情放松并進(jìn)入閱讀狀態(tài)。

第三段：選擇適合自己的閱讀節(jié)奏

在閱讀過程中，選擇適合自己的閱讀節(jié)奏也非常重要。不同的書籍節(jié)奏會(huì)有所不同，一般來(lái)說(shuō)雜志和小說(shuō)節(jié)奏比較快，而哲學(xué)類、歷史類的書籍節(jié)奏較慢。在閱讀同一本書籍時(shí)，也需要考慮到自己的節(jié)奏感，根據(jù)自己的閱讀效率選擇適合的節(jié)奏，并在閱讀過程中適時(shí)調(diào)整。

第四段：筆記是讀書的重要組成部分

在閱讀過程中，記筆記是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。我們不僅需要記錄書籍中的重點(diǎn)內(nèi)容，還要貼上自己的思考和感悟，以及留下思考問題和解決方案的空白，方便以后的回顧和總結(jié)。同時(shí)，在記錄筆記的過程中，需要注意筆記的分類和整理，方便日后查詢和使用。

第五段：分享讀書的感受和思考

讀書是一個(gè)獨(dú)自完成的過程，但是分享讀書的感受和思考也同樣重要。我們可以在書籍后面寫下讀書筆記，或者參加讀書分享會(huì)、書友會(huì)等活動(dòng)，和他人分享自己的讀書收獲和思考，也可以結(jié)交志同道合的朋友，共同切磋、交流。

總結(jié)：

讀書是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，在這個(gè)過程中，我們不僅能夠?qū)W到知識(shí)，還能夠提高自身素養(yǎng)，增強(qiáng)自身價(jià)值。因此，建議每位讀者認(rèn)真探索適合自己的閱讀方法，養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣，分享自己的讀書感受和思考，不斷開拓視野，提升自我修養(yǎng)。

讀書方法的體會(huì)篇七

通過領(lǐng)導(dǎo)的推薦，假期有幸讀了《幸福的方法》這本書。這本書的作者泰勒·本-沙哈爾，他是哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士，近幾年專事個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)開發(fā)、自信心以及領(lǐng)導(dǎo)力的提升研究。其開設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)”作為哈佛大學(xué)最受歡迎率排名第一和第三的課程，他被稱為“最受歡迎的人生導(dǎo)師”。他的課程實(shí)用性和可操作性，是哈弗大學(xué)排名第一的課程。所以這本書是值得我們學(xué)習(xí)的。

“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，小時(shí)候，我認(rèn)為有爸爸媽媽的寵愛是幸福的?，F(xiàn)在的我，認(rèn)為自己嫁個(gè)好老公，無(wú)憂無(wú)慮的花錢買衣服是幸福。久而久之，一直生活在幸福之中，可我覺得自己一點(diǎn)都不幸福，總覺得自己沒有人家過得幸福。其實(shí)每個(gè)人對(duì)“幸?！边@含義都是不一樣的。但對(duì)于幸福究竟是什么這個(gè)問題我總感到有些迷惘。

泰勒·本-沙哈爾生動(dòng)地把人們的人生態(tài)度分為四類漢堡模型：

1、口味誘人，卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”。吃它等于去享受眼前快樂，埋下了未來(lái)的痛苦。這種及時(shí)享樂而出賣未來(lái)幸福的人生，即是“享樂主義型”。

2、口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，可以確保日后的健康，會(huì)吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，追求未來(lái)的目標(biāo)，稱為“忙碌奔波型”。

3、既不好吃，也不健康，吃它不但現(xiàn)在無(wú)法享受美味，日后還會(huì)影響健康。既不享受眼前事物，對(duì)未來(lái)也沒有任何期望，稱為“虛無(wú)主義者型”。

4、 “幸福型漢堡”，享受當(dāng)下所從事的事情，通過目前的行為可以獲得更加滿意的未來(lái)。

幸福到底是什么?有人說(shuō)幸福就是我肚子餓了，剛好有人遞給我一塊面包，幸福就是那樣的簡(jiǎn)單;有人說(shuō)幸福就是和愛著的人長(zhǎng)相廝守，不管生活是否富有，幸福就是一種心靈知足的快樂;也有人說(shuō)，幸福是一種感覺，只要你覺得幸福了你就是幸福了，幸福也許是一種說(shuō)不出的感覺。還有人說(shuō)良好的心態(tài)才是幸福，好心態(tài)不僅僅能讓我們愉快地，高效的工作，還能使我們的生活更幸福，更美滿?？戳诉@本書后，我覺得真正的幸福，需要我們有一個(gè)良好的心態(tài)，去為了一個(gè)有意義的目標(biāo)而去快樂地努力與奮斗，能夠體驗(yàn)種種經(jīng)歷和感受的人才會(huì)覺得幸福。

讀書方法的體會(huì)篇八

對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”?？鞓肥浅B(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂。

幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢人經(jīng)常不開心的一大原因就是對(duì)“有錢就應(yīng)該開心”的壓力，一旦不開心就覺得內(nèi)疚，覺得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過學(xué)習(xí)，去追求快樂且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。

我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺。以這種幸福觀來(lái)理解，“幸福廣東”就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過程。

我們今天理解“建設(shè)幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝?！靶腋V東”也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為“幸?！焙粚?shí)基礎(chǔ)。

其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。

幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽你傾訴;幸福是快樂時(shí)，有人一同分享。

歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。

從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!

看了泰勒?本-沙哈爾《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書。這本書讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。

《幸福的方法》這本書的名字具備充滿讓人去深入閱讀的理由，有很多科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，里面的很多事實(shí)都是我們一直知道或是聽說(shuō)過的，配上相應(yīng)的小故事，讀起來(lái)不是很累。全書共分三個(gè)篇章，第一篇分為5章，介紹了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面;在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見。

在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福是什么呢? 我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程，人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱：幸福的生活是一輩子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著感覺良好。

其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。

古人云：人乃混沌世界之中的一靈物，有一口飯吃，有一件衣穿，有一張床睡，就足夠了，太多的欲念就產(chǎn)生了煩惱;俗話也說(shuō)：“人心不足蛇吞象”，人就是因?yàn)橛辛素澬暮陀畈艜?huì)痛苦和煩惱的。有了太多的貪心和欲念就會(huì)產(chǎn)生許多的不滿足，金錢比別人少，房子比別人小，車子比別人差，煩惱和痛苦由此而產(chǎn)生，這樣的人是沒有幸福感的。

幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽你傾訴;幸福是快樂時(shí)，有人一同分享。

歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。

從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!

共

2

2

1

2

讀書方法的體會(huì)篇九

作為一名愛好讀書的人，我一直堅(jiān)信讀書的重要性。然而，在讀書過程中，我也不斷摸索出適合自己的讀書方法和心得體會(huì)。通過不斷實(shí)踐和總結(jié)，我找到了一些有效的方法和經(jīng)驗(yàn)，讓我更加高效、愉悅地進(jìn)行閱讀。接下來(lái)，我將分享我自己的讀書方法和心得體會(huì)。

第二段：有計(jì)劃地閱讀

為了更好地讀書，我制定了一個(gè)有計(jì)劃的閱讀列表。首先，我會(huì)列出我想要閱讀的書籍，并按照重要程度進(jìn)行排序。然后，我會(huì)為每本書設(shè)定一個(gè)時(shí)間目標(biāo)和每天閱讀的頁(yè)數(shù)。通過制定明確的計(jì)劃，我能夠更有條理地閱讀，并且能夠及時(shí)完成自己的目標(biāo)。

第三段：積極筆記和標(biāo)注

當(dāng)我在讀書的時(shí)候，我喜歡同時(shí)進(jìn)行積極的筆記和標(biāo)注。我會(huì)用彩色筆或者熒光筆來(lái)標(biāo)記重點(diǎn)句子、關(guān)鍵詞和重要觀點(diǎn)。在書的旁邊，我會(huì)留出足夠的空白地方，用來(lái)寫下自己的思考、感觸和問題。這樣的做法有助于幫助我更加深入地理解書中的內(nèi)容，并且能夠更好地回顧和總結(jié)。

第四段：與他人交流

除了個(gè)人筆記和思考外，我也喜歡與他人交流讀書的心得體會(huì)。我會(huì)加入一些讀書俱樂部或者參加討論小組，與其他愛好讀書的人們一起分享和討論自己的閱讀體驗(yàn)。通過與他人的交流，我可以接觸到不同的觀點(diǎn)和見解，從而加深自己的理解和思考。

第五段：廣泛涉獵和持續(xù)學(xué)習(xí)

最后，我認(rèn)為自己應(yīng)該不局限于某一個(gè)領(lǐng)域，而是要廣泛涉獵各種不同的書籍和知識(shí)。雖然每個(gè)人都有自己的喜好和興趣，但是只有經(jīng)過廣泛涉獵，我們才能夠獲得更加廣闊的視野和深入的理解。同時(shí)，我也堅(jiān)信讀書不應(yīng)該止步于某一階段，我們應(yīng)該持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷地開拓自己的思想。

結(jié)尾：

通過上述的讀書方法和心得體會(huì)，我能夠更加高效地閱讀并且更深入地理解書中的內(nèi)容。我相信每個(gè)人都可以找到適合自己的讀書方法，并通過閱讀不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。讀書不僅可以為我們提供知識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和批判思維。因此，讓我們抓住每一個(gè)閱讀的機(jī)會(huì)，享受閱讀帶來(lái)的樂趣和啟迪吧！

讀書方法的體會(huì)篇十

1、古人說(shuō)“讀書百遍，其義自見”。這種方法適合讀重要的、需要吃透的原典。盡管看過很多“過目不忘”的神話，可我還是相信這個(gè)世界上如我一樣的普通人占大多數(shù)，讀書一遍想要記住內(nèi)容基本是不可能的。只有反復(fù)多次的閱讀，才能不斷地加深印象，完全的吃透書中的信息。尤其是讀書過程中還可以對(duì)讀研究原典的著作，在批評(píng)或者接受或者思考別人的觀點(diǎn)的同時(shí)，加深自己對(duì)原書的認(rèn)識(shí)。不過需要說(shuō)明的是，我不主張一開始就看別人研究的成果，因?yàn)槲乙恢眻?jiān)信只有自己看過第一遍的書，才會(huì)建立起感性的認(rèn)識(shí)。先讀研究再讀原典，那就會(huì)讓別人的觀點(diǎn)取代自己的思考。

2、注意選擇版本和經(jīng)典著作。世界上的書籍浩如煙海，尤其是現(xiàn)在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每天出版的書籍?dāng)?shù)量就已經(jīng)非常驚人。對(duì)于興趣廣泛的人來(lái)說(shuō)，更加有必要選擇真正值得閱讀的書籍。所以我的原則是古籍盡量選擇最好的版本，參考最好的點(diǎn)校本和集釋本。前人研究最先選擇公認(rèn)的經(jīng)典著作，當(dāng)代研究選擇最好的研究者的作品。至于哪些是公認(rèn)的經(jīng)典名著，還有哪些人是如今的大家，我的建議是咨詢這個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)研究者?，F(xiàn)在學(xué)科分化已經(jīng)很嚴(yán)重，專業(yè)人員畢竟術(shù)業(yè)有專攻，想要了解自己不熟悉的領(lǐng)域的著作，咨詢專業(yè)工作者應(yīng)該是最少走彎路的方法。

3、多讀經(jīng)典、精品列作第一點(diǎn)，這個(gè)是我兩年來(lái)讀書感受最深的。本人本科期間讀書泛泛，從生物到文學(xué)，設(shè)計(jì)到很多門類?，F(xiàn)在讀研究生了回過頭來(lái)看，很多根基沒有打牢，于是重讀經(jīng)典，恍然才發(fā)現(xiàn)，與其做二道販子，喝別人喝過的湯，不如自己用原料煮東西。我是做文學(xué)理論的，這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的“回到過去”，無(wú)論是?？碌幕氐桨乩瓐D，還是中國(guó)的回到孔子，經(jīng)典成為我們新思想不斷闡發(fā)新的意義的載體。因此，讀書一定要把我經(jīng)典，原典，讀別人的對(duì)經(jīng)典感受一個(gè)是受到心理定勢(shì)的影響，妨礙視界的擴(kuò)展，另外是想柏拉圖的理念一樣，還與真理隔著兩層，這是很不好的。

4、泛讀圍繞在經(jīng)典周圍的研究著作。這些是要讀的，可是在現(xiàn)在這樣的信息爆炸的時(shí)代，這類的著作太多，因此容不得我們細(xì)細(xì)品味。但是這些作為一個(gè)學(xué)術(shù)參照，又是不能不讀的，因此要泛泛讀，泛讀的辦法有以下步驟：

a、讀目錄前言后序(有的書讀到這個(gè)份上就可以了，因此這個(gè)活動(dòng)完全可以在書店進(jìn)行嘛)

b、選讀作者的研究中心的章節(jié)、或者自己感興趣的章節(jié)。

c、做一個(gè)讀書索引卡片(可以是網(wǎng)上的，也可以是隨便一個(gè)本子)，寫上書的版權(quán)信息(讀過多少書，寫這個(gè)很重要)，另外一個(gè)是總結(jié)一些這個(gè)是說(shuō)什么，怎么說(shuō)的，感受就可以了。

d、當(dāng)然xxb2007還說(shuō)要系統(tǒng)的讀是很重要的，我覺得最好的就是確定一個(gè)爭(zhēng)議的主題，或者一個(gè)研究的計(jì)劃，圍繞這個(gè)這個(gè)讀和寫，最后成一篇東西，寫出來(lái)的，才是最踏實(shí)的。

5、不動(dòng)筆墨不讀書

原來(lái)對(duì)書特別愛惜，書上連名字都不寫，沒有任何筆墨痕跡。現(xiàn)在拿枝鉛筆，該劃的就劃，該寫的就寫。學(xué)術(shù)著作還要找個(gè)筆記本，有心得記心得，沒心得做摘要。

6、重質(zhì)不重量

這也有兩層意思，一個(gè)是要多讀經(jīng)典、精品，少看快餐式作品。再有一層就是要善始善終，認(rèn)認(rèn)真真看一兩部書，勝于隨手翻它七八本。

7、有計(jì)劃、有系統(tǒng)

因?yàn)榕d趣廣泛，古今中外、各門各類的書，拿起來(lái)都能看的下去。現(xiàn)在只好忍痛割愛，結(jié)合專業(yè)做做選擇。而且要有個(gè)計(jì)劃，這半年或一年，重點(diǎn)看哪一方面的書，使知識(shí)能系統(tǒng)化。

8、要沉下心來(lái)讀。讀書最忌蜻蜓點(diǎn)水，讀一本書，就好象娶個(gè)老婆一樣，一定要用情專一。不用心專一，則不能深入地契合書中精要。如果掘井，不深入則不得甘泉，粗粗讀過，雖然也留下了一個(gè)看起來(lái)不淺的坑，但坑里啥也沒有呀。

第三條是要有心。比如做點(diǎn)筆記呀，寫點(diǎn)感想呀，別在乎自己的想法是否成熟，因?yàn)椴还軣o(wú)論粗淺，這是你自己的心得，是自己思想的火花。

讀書方法的體會(huì)篇十一

抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見慣的行為，通過認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本不抱怨的世界，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說(shuō)：“我們之所以會(huì)抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會(huì)帶來(lái)好處。優(yōu)秀的人都不抱怨?！?/p>

一篇篇的翻閱不抱怨的世界，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書?？戳诉@本書后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。

最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨?！?/p>

讀書方法的體會(huì)篇十二

(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。

邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問本性，不問效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問題。只問理論的由來(lái)，不問事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問此三角形有何用處，不問畫此三角形之人目的何在，不問此三角形是誰(shuí)畫的，是什么時(shí)候畫的，更不問畫三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。

中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的“物”的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見要求真學(xué)問，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問效果的實(shí)用態(tài)度。

邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用“據(jù)界說(shuō)以思想”，“依原則而求知”兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話作文，不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念，或事物的本性。據(jù)界說(shuō)以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門學(xué)問上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說(shuō)話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說(shuō)話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)，顛撲不破，還要從各方面將此界說(shuō)，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)。總之，要能把握事物的本性，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。

至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊?，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。

(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是“理會(huì)”之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書。他所謂“虛心涵泳”、“切己體察”、“深沉潛思”、“優(yōu)游玩索”皆我此處所謂體驗(yàn)方法。

(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法，也可以稱為“由形而上觀形而下，由形而下觀形而上”之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致爭(zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，“枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)”。這就是由全體觀部分而得到的境界。

讀書方法的體會(huì)篇十三

不明思議，通讀法就是什么什么書都看一遍，通常剛?cè)腴T的人都會(huì)這樣，不知道讀什么好，就拿起什么就讀什么。如果你也遇到這樣的情況，不妨像秋葉大叔一樣，反復(fù)讀幾本相對(duì)結(jié)構(gòu)化、體系化的關(guān)于某一領(lǐng)域框架和業(yè)務(wù)的入門經(jīng)典書，反復(fù)讀，讀透了，某個(gè)領(lǐng)域的方法論就有了。

圈定一個(gè)感興趣的領(lǐng)域，列一個(gè)大綱你要學(xué)習(xí)語(yǔ)文這個(gè)領(lǐng)域那么有哪些問題是需要了解的。然后找到這個(gè)領(lǐng)域最經(jīng)典的一本書，對(duì)照自己列的大綱梳理，然后再閱讀其他書籍，相同內(nèi)容的選擇鞏固或者跳過，有疑問的也可以引發(fā)思考或者補(bǔ)足。

增強(qiáng)提煉能力、形象化表達(dá)能力、展示能力。不僅可以幫助別人快速了解一本書，還可以增強(qiáng)自己的品牌影響力。提煉精華，名言警句(雞湯類);梳理框架(成體系的書);選擇合適的角度，挑重點(diǎn)。借助這兩種發(fā)放消化和輸出知識(shí)，提高讀書的有效性。

框讀法和圖讀法一樣，都是以輸出的方式促進(jìn)閱讀。框讀法是先寫書評(píng)的框架，利用已有的框架，對(duì)應(yīng)著閱讀(有點(diǎn)像我們小時(shí)候?qū)懽x后感)。

秋葉大叔的框架：

1、列出本書想要解決的問題。

2、作者看到目前的社會(huì)存在的狀況是什么。

3、作者認(rèn)為此問題存在的原因是什么。

4、作者提出的問題解決方法(總結(jié);你認(rèn)為是否可行)。5、以后遇到這種情況你會(huì)怎么辦。

5.逆讀法

“傳道書”是作者貌似很專業(yè)，很大咖，或者提出的觀點(diǎn)很有名但其實(shí)有偏頗的書。讀這些書可以反著作者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)。但讀之前最好學(xué)點(diǎn)批判性思維的方法。才能看的時(shí)候看出沖突，哪些邏輯是錯(cuò)的。

對(duì)于真正大咖的書，可以摘抄作者書中的觀點(diǎn)，再適當(dāng)寫寫自己的感受或感悟，會(huì)記憶更深刻，理解更深入。

有些同學(xué)總是疑惑自己閱讀時(shí)總是注意力不集中。你不妨試試目標(biāo)閱讀方法，比如讀《三國(guó)演義》這本小說(shuō)，你?？蹿w云的一些章節(jié)片段，再專挑張飛的一些片段來(lái)看，這樣有目標(biāo)的`閱讀，讀一本書，書自然就浮凸起來(lái)。

在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中，一定要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣，聯(lián)想可以將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，編制大網(wǎng)，形成知識(shí)體系。

讀書一個(gè)是豐富自己的精神世界，找到讀書的趣味。而寫文章甚至寫書也有其樂趣，只有對(duì)書有足夠的思考，才能有輸出，所以不妨用輸出來(lái)檢驗(yàn)自己讀書的成果。

讀文學(xué)作品，不僅僅體會(huì)其中的文字之美，還需要經(jīng)常將文字換成圖像。讀一本歷史，可以設(shè)想自己和歷史中的人物把酒言歡，談笑風(fēng)生。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，你僅僅是讀文字并不能對(duì)書本產(chǎn)生深刻的印象，反而是一些具體化的圖像和場(chǎng)景可以讓你經(jīng)久不忘。

讀書方法的體會(huì)篇十四

第一，應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說(shuō)，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書時(shí)，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書的內(nèi)容。

第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書，就是首貴放棄主觀的成見，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書。要感覺得書之可樂可好，智慧之可愛。把讀同代人的書，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，即從這種讀書的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書，也可以說(shuō)是由讀書的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。

第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書，可以說(shuō)是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書的精義，均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見一，一中見多的玄思的方法以讀書。

讀書方法的體會(huì)篇十五

孔子說(shuō)過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者“。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，閱讀教學(xué)的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生構(gòu)建閱讀知識(shí)體系。

教師在教學(xué)過程中要有敏銳的直覺，引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)所學(xué)文章中的'突破點(diǎn)、爆炸點(diǎn)，并點(diǎn)燃導(dǎo)火索，驚起學(xué)生心中的波瀾，深深地吸引學(xué)生。

何為突破點(diǎn)、爆炸點(diǎn)呢?就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程存在疑惑或者好奇之處。問題一旦解決，又能再一次激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

學(xué)生對(duì)閱讀有了興趣才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，才能將教師的“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”。學(xué)生有了課外閱讀興趣，就會(huì)努力尋求閱讀機(jī)會(huì)，從中獲得閱讀滿足，產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。

有時(shí)，教師可以讓學(xué)生談?wù)勛罱x書給自己帶來(lái)的樂趣;有時(shí)教師還可以在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

老師一定要在吃透教材、吃透學(xué)生的基礎(chǔ)上，著眼全局，篩選出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)教學(xué)難點(diǎn)教師要設(shè)置好坡度，讓學(xué)生有一種“跳一跳，就可以摘到桃子”的感覺，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

教學(xué)重點(diǎn)要鮮明新穎，這樣才能讓學(xué)生明白這節(jié)課要學(xué)會(huì)什么，他們才能有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀。

教師在課堂上起指導(dǎo)和點(diǎn)撥作用，講授的東西少了，學(xué)生占有的時(shí)間就更多了，教師可充分利用這些時(shí)間組織學(xué)生語(yǔ)言文字練習(xí)，在練習(xí)中要全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生自覺做到耳到、口到、眼到、心到，全面參與學(xué)習(xí)過程。

在當(dāng)今世界，學(xué)習(xí)大環(huán)境巨變的情況下，作為學(xué)生不能只拘泥于對(duì)課本知識(shí)的掌握。因此要求學(xué)生廣泛閱讀一些他們本來(lái)應(yīng)涉獵的好書，擴(kuò)大閱讀量，以擴(kuò)大其知識(shí)面，提高其閱讀能力，當(dāng)然這要在教師的指導(dǎo)下有序地進(jìn)行。

讀書方法的體會(huì)篇十六

初讀，就是先把課文瀏覽一遍，然后，要找出其中的好詞佳句，并把它摘錄到專門的本子上。還可以上網(wǎng)查找文章的作者簡(jiǎn)介和寫作背景，這樣能更好理解文章的中心思想。

初讀完后，就該精讀了。精讀時(shí)，你要一個(gè)字一個(gè)字地看，要認(rèn)真理解每一個(gè)句子和每一個(gè)詞語(yǔ)的意思。你可別小看了這些詞語(yǔ)和句子，你一定要正確解讀它們的意思，不要囫圇吞棗。否則，它們將會(huì)影響到你對(duì)文章的理解！還要體會(huì)作者這樣寫的原因是什么？他想要表達(dá)什么？為了幫助理解這篇文章，你要做好批注，寫下自己不懂的問題。你還可以在空白處寫下文章的中心思想和讀后的感想，這樣你對(duì)文章的理解就更透徹了！

在誦讀時(shí)，先背誦原先摘錄下的那些好詞好句，再背誦文章的.優(yōu)美段落。并且把這些優(yōu)美詞句、段落應(yīng)用到平時(shí)的寫作中。

冰心奶奶說(shuō)過：“讀書好，好讀書，讀好書?！币胱x好書，就要有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。“書讀百遍，其義自見?！边@就是反復(fù)讀，這就是我的一個(gè)讀書好方法，它使我在書的海洋中不斷成長(zhǎng)。

讀書方法的體會(huì)篇十七

讀書可以讓我們陶冶情操，開闊視野，可以讓我們汲取更多的知識(shí)。我們可以從書中了解古今中外的事。也可以提高寫作能力。

蘇軾說(shuō)過：“就輸不厭百回讀，熟讀深思子字知?！币馑际牵x過的書讀個(gè)一百遍都不滿足，熟讀了書就能得到知識(shí)，而這個(gè)知識(shí)就是你的。今天我們來(lái)談?wù)勛x書的方法吧！

我國(guó)著名偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家毛澤東曾說(shuō)過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”那毛爺爺是怎樣讀書的呢？毛爺爺對(duì)于喜歡讀的書，總是一遍又一遍的研讀，一次又一次的加深理解。每一次讀書，他都會(huì)在上面寫批注，有的書頁(yè)上下兩端，中間的空隙都寫滿了。毛爺爺?shù)倪@種學(xué)習(xí)精神值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)不僅要讀課內(nèi)的書，還要讀課外書。對(duì)于一篇文章不是讀一遍就可以懂得其中蘊(yùn)含的意義，而要多讀，最起碼要讀個(gè)五六遍，才會(huì)懂得大概的意思?？磿惨心康牡目矗瑢?duì)于一些優(yōu)秀的文學(xué)作品你可以選擇精讀，而對(duì)于一些沒用的書就不必費(fèi)時(shí)的去看了。讀書是個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，并不是三分鐘熱度就可以明白所讀的書的。讀書還要學(xué)會(huì)思考，正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只有思考了才會(huì)從書中學(xué)到更多的知識(shí)。學(xué)會(huì)了讀書，就會(huì)獲得更多的知識(shí)，為己所用。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！蓖瑢W(xué)們，讓我們好讀書，讀好書，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。

@_@我是分割線@_@

讀書方法的體會(huì)篇十八

作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們每天都要閱讀大量的法律文獻(xiàn)和案例，因此掌握一套科學(xué)的讀書方法非常重要。在本文中，我將分享我在法學(xué)讀書方面的心得體會(huì)，并希望能給其他法學(xué)專業(yè)的學(xué)生提供一些啟發(fā)。

首先，養(yǎng)成系統(tǒng)化的閱讀習(xí)慣是非常重要的。法學(xué)是一門系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，因此我們不能只看一篇法學(xué)論著或者一份案例，就以為自己已經(jīng)掌握了全部。我們需要將所學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化地進(jìn)行整理和歸類，建立清晰的知識(shí)框架。在閱讀時(shí)，我們可以使用標(biāo)注、畫重點(diǎn)等方法，以便后續(xù)復(fù)習(xí)時(shí)能夠更加高效地查找和理解。

其次，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用不同的讀書方法對(duì)于深入理解法學(xué)知識(shí)也很關(guān)鍵。閱讀法律文獻(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)該注重整體把握，理解作者的主旨觀點(diǎn)，這可以通過先粗略閱讀全文，了解大致內(nèi)容，再進(jìn)行深入閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于疑難問題，我們可以反復(fù)對(duì)比、分析，查找相關(guān)資料和判例，以便找到更加全面的答案。

第三，積極參與討論、思考和寫作對(duì)于法學(xué)學(xué)習(xí)的深化非常有幫助。法學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的學(xué)科，僅僅依靠閱讀對(duì)知識(shí)的掌握是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過積極參與班級(jí)討論和寫作，我們可以與同學(xué)們進(jìn)行交流，互相啟發(fā)，加深對(duì)法學(xué)知識(shí)的理解。此外，寫作也是檢驗(yàn)自己對(duì)法學(xué)知識(shí)掌握的重要方法，通過寫作可以幫助我們深入思考和總結(jié)，提高自己的表達(dá)能力。

第四，要注重實(shí)踐和案例分析。法學(xué)是一個(gè)以案例為重要學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)科，通過實(shí)踐和案例分析，我們可以將理論聯(lián)系到實(shí)際，更好地理解和掌握法學(xué)知識(shí)。在面對(duì)具體案例時(shí)，我們應(yīng)該注重信息的篩選和分析，找出關(guān)鍵問題，并通過法律和判例進(jìn)行解答。通過多次實(shí)踐和案例分析，我們可以提高自己的判斷和分析能力，為以后的法律實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，要多讀英文法學(xué)著作，提高自己的英文閱讀能力。在法學(xué)領(lǐng)域，英文資料非常豐富而權(quán)威，因此掌握英文閱讀能力對(duì)于深入理解法學(xué)知識(shí)非常重要。我們可以通過閱讀英文法學(xué)論文和書籍來(lái)了解國(guó)際法學(xué)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，同時(shí)也可以通過與外國(guó)法學(xué)專家的交流來(lái)拓寬自己的視野。

總而言之，法學(xué)是一個(gè)需要深入思考和掌握的學(xué)科，合理的讀書方法是我們能夠取得好成績(jī)的關(guān)鍵。養(yǎng)成系統(tǒng)化的閱讀習(xí)慣、靈活運(yùn)用不同的讀書方法、積極參與討論、思考和寫作、注重實(shí)踐和案例分析，以及提高英文閱讀能力，這些都是我們需要重視和努力實(shí)踐的方面。通過不斷改進(jìn)自己的讀書方法，我們可以更好地學(xué)習(xí)掌握法學(xué)知識(shí)，為以后的法學(xué)實(shí)踐做好準(zhǔn)備。

讀書方法的體會(huì)篇十九

第一段：引言（100字）

讀書是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要途徑，但很多學(xué)生卻感到讀書無(wú)聊、枯燥乏味。為了改變這種情況，學(xué)生需要掌握一些讀書的心得體會(huì)方法。讀書心得體會(huì)方法可以幫助學(xué)生提高閱讀的興趣和效率，使他們更好地掌握知識(shí)，并且培養(yǎng)批判思維能力。

第二段：培養(yǎng)閱讀興趣 （250字）

要想從讀書中獲得更多的收益，首先要培養(yǎng)閱讀的興趣。學(xué)生可以通過選擇他們感興趣的書籍來(lái)開始。不同的學(xué)生有不同的興趣愛好，所以每個(gè)人都可以找到適合自己的讀物。另外，學(xué)生還可以通過參加讀書俱樂部或與同學(xué)之間的讀書交流來(lái)增加閱讀的樂趣。這樣，學(xué)生就能夠體驗(yàn)到閱讀的快樂，并且更加主動(dòng)地選擇讀書的機(jī)會(huì)。

第三段：提高閱讀效率（250字）

提高閱讀效率是學(xué)生讀書的重要目標(biāo)之一。為了做到這一點(diǎn)，學(xué)生需要學(xué)會(huì)使用一些閱讀技巧。首先，學(xué)生可以利用掃讀和略讀來(lái)快速了解文章的大意和結(jié)構(gòu)。其次，學(xué)生可以使用標(biāo)注和摘錄的方法來(lái)記錄重要的內(nèi)容和思考。這樣，學(xué)生在閱讀后可以更好地回顧和總結(jié)書籍的內(nèi)容。另外，學(xué)生還可以通過學(xué)會(huì)問問題和進(jìn)行討論來(lái)提高閱讀理解的能力，以及培養(yǎng)批判思維的能力。

第四段：掌握知識(shí)（250字）

讀書不僅能夠提高學(xué)生的閱讀能力，還能夠幫助他們掌握更多的知識(shí)。學(xué)生可以選擇與他們的學(xué)習(xí)課程相關(guān)的書籍來(lái)閱讀。通過與課程內(nèi)容相結(jié)合，學(xué)生可以更加全面地了解課本知識(shí)，并且能夠理解和應(yīng)用這些知識(shí)。此外，學(xué)生還可以選擇拓展自己興趣領(lǐng)域的書籍來(lái)閱讀，從而獲取更多的知識(shí)和見解。通過讀書，學(xué)生可以在各個(gè)方面得到知識(shí)的豐富和提升。

第五段：培養(yǎng)批判思維能力（250字）

讀書不僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。通過閱讀不同類型的書籍，學(xué)生可以了解不同的觀點(diǎn)和想法，從而培養(yǎng)自己的思辨能力。此外，學(xué)生還可以通過與作者的思想對(duì)話，提出自己的思考和觀點(diǎn)，從而鍛煉自己的邏輯思維和表達(dá)能力。讀書不僅是被動(dòng)接受知識(shí)，更是主動(dòng)思考和探索的過程。

結(jié)尾（100字）

讀書是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要途徑，但要想從讀書中獲得更多的收益，學(xué)生需要掌握一些心得體會(huì)方法。培養(yǎng)閱讀興趣、提高閱讀效率、掌握知識(shí)和培養(yǎng)批判思維能力是學(xué)生的重要任務(wù)。通過不斷地實(shí)踐和學(xué)習(xí)，學(xué)生可以不僅在閱讀中獲得樂趣和提升，還能夠在學(xué)習(xí)和生活中受益匪淺。因此，讓我們一起加強(qiáng)讀書的意識(shí)和方法，共同努力成長(zhǎng)。

讀書方法的體會(huì)篇二十

中年學(xué)者王通訊對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了研究，他認(rèn)為：掌握觀大略讀書法，“要緊的有五條：

（1）要有一定的哲學(xué)修養(yǎng)，善于概括提煉。

（2）既要鉆進(jìn)書中，又能站在書上，獨(dú)立思考。

（3）經(jīng)常注意最先進(jìn)的知識(shí)，站在本學(xué)科知識(shí)的前沿。

（4）弄通最基本的概念、定理、原理，尤其是其中的關(guān)鍵者。

（5）精通唯物辯證法?！?/p>

一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息，它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西?！?/p>

“結(jié)合法”是著名作家老舍先生的讀書方法。老舍說(shuō)：“讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關(guān)這些作品的研究、評(píng)論等著述來(lái)讀，也應(yīng)讀一讀這個(gè)作家的傳記?！?/p>

把作品與作家傳記以及文藝評(píng)論結(jié)合起來(lái)讀，我們將這種讀書方法稱之為“結(jié)合法”。

散文家、《北京日?qǐng)?bào)》高級(jí)記者曹世欽有一本珍貴的小本子，那是他幾十年來(lái)記錄的“讀書帳”。他從青年時(shí)代起就與書結(jié)下了不解之緣，讀書時(shí)除了作點(diǎn)讀書筆記之外，還有一個(gè)習(xí)慣，那就是每讀一本書，都記錄在一個(gè)專門的小本子上，前邊記讀畢的月日，中間記書名、作者及其國(guó)籍，后邊記書的字?jǐn)?shù)。

作家張一弓曾經(jīng)專為中學(xué)生寫過一篇文章，介紹自己的讀書生活。文中寫道：“我的閱讀興趣常常是由一種自得其樂的愿望引起的.。在寫這篇短文之前，我閱讀乃至朗誦了《新概念英語(yǔ)》的幾節(jié)課文。但我并沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)的計(jì)劃，不打算去給沸騰了一些時(shí)候的“出國(guó)熱”再加上一點(diǎn)溫，更不敢奢望當(dāng)一當(dāng)外交官或翻譯家。我所以閱讀、朗讀而不是“學(xué)習(xí)”《新概念英語(yǔ)》，完全出于讀了較多的方塊字以后，想在一種拼音文字中換一換語(yǔ)言感覺的興趣?？梢栽O(shè)想，用自以為是的英語(yǔ)發(fā)音和語(yǔ)調(diào)，隨心所欲地表現(xiàn)和欣賞某種好像是英語(yǔ)的音樂性，而不必?fù)?dān)心英國(guó)人是否聽得懂，的確是一件愜意的事。

著名美學(xué)家朱光潛先生年輕時(shí)曾留學(xué)英、法，學(xué)過文理科不少專業(yè)的功課，他尤為喜歡文學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)三科。他讀書是很勤奮、很認(rèn)真的，總是一邊讀一邊寫讀書筆記。隨著學(xué)識(shí)的不斷增多，他就不光是寫讀書筆記，而是邊讀書邊寫起論文和著作來(lái)了。還在學(xué)生時(shí)代，他就寫出了《文藝心理學(xué)》、《美學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》等多種專著。根據(jù)自己的切身體驗(yàn)，朱先生后來(lái)在向青年學(xué)生介紹讀書方法時(shí)，總是提倡邊讀書邊寫作。他說(shuō)：“做學(xué)問光讀不寫不行。要寫就要讀得認(rèn)真一點(diǎn)，要把所讀的在自己頭腦里整理一番，思索一番，就會(huì)懂得較透一些，使作者的思想經(jīng)過消化，變成自己的精神營(yíng)養(yǎng)。”

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5009575.html】