寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并找到解決問題的方法。在寫心得體會(huì)之前，我們可以進(jìn)行一些預(yù)備階段的思考和準(zhǔn)備工作。這些心得體會(huì)范文是從實(shí)踐中汲取的寶貴經(jīng)驗(yàn)，希望能對(duì)您有所啟發(fā)。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇一
蘇霍姆林斯基說：年輕人要建立起自己的藏書，讓書成為自己的老師，每天去向他們請(qǐng)教;并建議我們，每個(gè)月買三本書：(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的科學(xué)問題的書;(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭(zhēng)事跡的書;(3)關(guān)于人(特別是兒童、少年、男女青年)的心靈的.書(即心理學(xué)方面的書)。
古往今來，“書籍”一直都被譽(yù)為人類的朋友，因?yàn)樗鼈兪侨祟愡M(jìn)步的階梯。其實(shí)，在蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。坦率來說，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，要想真正提高自己的教育水平，想在教學(xué)時(shí)游刃有余，就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！?/p>
《給教師的建議》里面的一條條建議就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著我的心田，它就像與我面對(duì)面一樣，針對(duì)我在教學(xué)中遇到的的苦惱與困惑娓娓道來，讀完此書有一種讓我茅塞頓開的感覺。
為什么同時(shí)的教學(xué)，同樣的老師，同樣的環(huán)境，有的學(xué)生可以輕輕松松的把知識(shí)完美的掌握了，有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)？現(xiàn)在我終于明白，原來是因?yàn)槲覜]有好好根據(jù)學(xué)生的個(gè)人差異而備課，沒有周密的考慮到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓每一個(gè)學(xué)生在我的教學(xué)中都各有所獲。原來就因?yàn)槲疫@種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動(dòng)，使有些學(xué)生無法學(xué)有所獲。正是蘇霍姆林斯基首條建議給了我很大的感悟。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇二
第一次拿到《愛心與教育》，隨意地打開一個(gè)章節(jié)翻看著，就被那老師和學(xué)生之間的感情故事而吸引，似乎不經(jīng)意之間有什么觸動(dòng)了我的心房。然后，把它放在枕邊，細(xì)細(xì)地研讀，那飛揚(yáng)的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放著這本《愛心與教育》，在開始敲下第一個(gè)字以前，我情不自禁地再次撫摸著它，仿佛又一次和xx老師進(jìn)行著心靈的對(duì)話，那么真實(shí)的感受到了愛心的跳躍，激情的脈動(dòng)，詩意的揮發(fā)。
是啊，在書中，我讀到了愛：每天定時(shí)給汪斌煮一個(gè)雞蛋，開學(xué)前為每一個(gè)學(xué)生寫一封信，每一個(gè)學(xué)生的生日獻(xiàn)上一份真誠的問候……這是xx老師攜著一顆愛心，走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受每一個(gè)孩子喜怒哀樂的結(jié)果。在書中，我更讀到了教育中理應(yīng)擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味!教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來說，教師遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進(jìn)的平等的`志同道合者。為萬同的轉(zhuǎn)變，與王銅的溝通，xx老師處處顯示出這種平等，這種民主。
如果說現(xiàn)在的教師大多不愛孩子，未免太絕對(duì)了些。哪一個(gè)教師會(huì)否認(rèn)自己是有愛心的呢?曾聽說一位小學(xué)一年級(jí)的女教師，為了“嚴(yán)格要求”學(xué)生，竟在課堂上用膠布封住了說話的十幾個(gè)學(xué)生的嘴巴!她時(shí)，她很委屈地說：“我也是為了學(xué)生好!”
教育需要愛，但是一種怎樣的愛呢?我想不是溺愛，不是不平等的愛，而是一種在民主中的關(guān)愛。讓我們象xx老師那樣，在愛中體現(xiàn)民主，在民主中實(shí)施關(guān)愛吧!
教師閱讀名著心得體會(huì)篇三
第一段：介紹名著對(duì)于教師的重要性和意義（約200字）
名著作為文化瑰寶，對(duì)于教師而言具有重要的意義。教師是學(xué)生成長的引路人，他們的言傳身教直接影響著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成。因此，教師必須具備廣博的知識(shí)和思想高度。名著的閱讀可以開拓教師的思維，提升他們的文化素養(yǎng)，使他們更加成熟、深刻地理解人性、生活以及社會(huì)問題。同時(shí)，教師通過閱讀名著還可以獲得教育的智慧，把其中的人物形象、情節(jié)融入到自己的教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)造更豐富的閱讀體驗(yàn)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和批判意識(shí)。
第二段：闡述名著對(duì)于教師的教育啟示（約300字）
名著作為一種精神財(cái)富，不僅為教師提供了廣闊的知識(shí)資源，同時(shí)也給予了他們教育方面的啟示。通過閱讀名著，教師可以了解到不同時(shí)代和不同地區(qū)的文化背景和社會(huì)現(xiàn)象，深入地了解人性中的復(fù)雜問題。例如，通過讀《紅樓夢(mèng)》可以深刻認(rèn)識(shí)到人性中的欲望、勢(shì)力和貪婪等不良品質(zhì)，并且?guī)椭處煾玫匾龑?dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和世界觀。再比如，通過讀《1984》這樣的反烏托邦小說，教師可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)于權(quán)力、自由、思想等問題的思考，培養(yǎng)他們的批判精神，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。
第三段：探討教師通過名著閱讀的自我提升（約300字）
教師閱讀名著并不僅僅是為了教學(xué)中的引用，更是一種自我提升的過程。名著作品中的經(jīng)典語句、藝術(shù)表達(dá)等都是具有獨(dú)立意義的，教師通過閱讀這些名著，可以提升自己的修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和思考能力。名著作為傳統(tǒng)文化的代表，具有深厚的思想內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)。通過閱讀名著，教師可以品味其中的美學(xué)價(jià)值，并將其運(yùn)用到教學(xué)中，使教學(xué)更具有藝術(shù)性和觀賞性。同時(shí)，名著的閱讀過程也會(huì)教會(huì)教師如何思考和分析文本，加深對(duì)文本的理解和解讀能力，從而影響到他們的寫作和思維方式。
第四段：探討教師如何選擇適合自己的名著閱讀（約200字）
如何選擇適合自己的名著閱讀是教師在學(xué)習(xí)過程中需要思考和解決的問題。首先，教師可以根據(jù)自己的興趣和專業(yè)領(lǐng)域，選擇與之相關(guān)的名著。這樣的閱讀既能夠提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，又能夠讓教師更加投入和享受閱讀的過程。其次，教師可以根據(jù)自己的教學(xué)需求，選擇那些具有教育啟示且與所教學(xué)科相關(guān)的名著。這樣的閱讀不僅能夠提升自己的教學(xué)水平，還能夠?yàn)閷W(xué)生提供更好的教育資源。
第五段：總結(jié)（約200字）
名著作為一種文化傳統(tǒng)，為教師提供了寶貴的學(xué)習(xí)資源和自我提升的機(jī)會(huì)。教師通過閱讀名著不僅可以獲得豐富的知識(shí)和智慧，還能夠提升自己的文化素養(yǎng)、思考能力和教學(xué)水平。因此，教師閱讀名著是一項(xiàng)值得推崇和倡導(dǎo)的活動(dòng)，它對(duì)于提高教師素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生成長具有重要意義。我們應(yīng)該鼓勵(lì)教師積極參與到名著的閱讀中，借此拓寬自己的視野，豐富自己的人生。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇四
《經(jīng)營班級(jí)》這本書是中小學(xué)班主任培訓(xùn)教材之一。這本書從認(rèn)識(shí)學(xué)生、親近學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生、管理班級(jí)、建設(shè)班級(jí)、搞活班級(jí)、溝通同事等七個(gè)方面對(duì)小學(xué)班主任工作的藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)和富有深度的闡釋。一個(gè)充滿友愛、上進(jìn)、責(zé)任感、凝聚力和集體榮譽(yù)感的班集體，需要班主任的培養(yǎng)和指導(dǎo)。一個(gè)好的班主任，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的交往能力、組織協(xié)調(diào)能力、規(guī)則建構(gòu)能力、民主參與能力起著巨大的作用。
班主任工作是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)生有沒有良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明禮貌，與班主任工作有著密切的關(guān)系，而這些習(xí)慣也影響著課堂教學(xué)質(zhì)量，從更廣泛的方面影響著學(xué)生的健康地成長。班級(jí)是學(xué)生成長河發(fā)展的重要平臺(tái)，學(xué)生之間的相互影響也許并不亞于教師對(duì)學(xué)生的影響，班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是班級(jí)文化的締造者和班集體的精神領(lǐng)袖。特別是在家校溝通與合作方面，班主任扮演著橋梁與紐帶的角色。
作為班主任，應(yīng)該給孩子什么呢？最主要是熱情、溫暖和尊重，沒有尊重，愛就會(huì)表現(xiàn)出支配和控制，作為班主任要給孩子充分的尊重，要以理服人、以情感人。特別是七年級(jí)學(xué)生，剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，班主任老師用親切自然的.態(tài)度迎接孩子，讓他們愛學(xué)校、愛老師、愛同學(xué)。孩子慢慢就會(huì)親近你，信賴你，把老師當(dāng)作最親近的人，對(duì)你無話不說。班集體的建設(shè)也是非常重要的，要用正確的輿論與良好的班風(fēng)給學(xué)生以心理導(dǎo)向，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)集體，自然地融入到集體中去，在管理時(shí)要給同學(xué)機(jī)會(huì)，改正了就不要批評(píng)了…….孩子們真了不起。
班主任工作雖然瑣碎，卻異常重要，一個(gè)充滿友愛、上進(jìn)、責(zé)任感、凝聚力和集體榮譽(yù)感的班級(jí)，為學(xué)生展示自己、發(fā)現(xiàn)自己，從而發(fā)展自己提供舞臺(tái)。在平時(shí)的工作中努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀班主任工作經(jīng)驗(yàn)，向優(yōu)秀班主任學(xué)習(xí)。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇五
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛教學(xué)，但他們卻時(shí)常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶，在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無奈。有時(shí)，那熱愛教育的心會(huì)懷疑、會(huì)動(dòng)搖、會(huì)退縮。
作為一個(gè)教師，該如何在熱愛教學(xué)的同時(shí)又不失勇氣呢？這種勇氣又來自哪里呢？帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案：他提出了作為一個(gè)教師，在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認(rèn)為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)；而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來，也就是說，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合能力的：“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí)，那么他們的心靈就是織布機(jī)，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng)，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進(jìn)一步闡述，對(duì)熱愛教學(xué)的教師來說，教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
作為一個(gè)教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”，每一個(gè)教師，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過幾節(jié)自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認(rèn)為：好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問題比技巧更重要。
作為教師，想要成長，想要做個(gè)好教師，該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢？以我對(duì)本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：
1）勤學(xué)習(xí)。
作為一個(gè)教師，必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí)，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí)，許多老師可能會(huì)皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了！我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎？當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時(shí)候，我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學(xué)習(xí)，教師很快就會(huì)陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@里的知己、知彼主要通過學(xué)習(xí)。
2）多鉆研。
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生，特別是在備課的時(shí)候，要把握教材的要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)，了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，以學(xué)生容易接受的方式，將知識(shí)傳授給學(xué)生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學(xué)，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法?！睂?shí)踐是教學(xué)的主要陣地，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣，在漫長的實(shí)踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。
3）保持心靈的開放。
帕爾默認(rèn)為：對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活?！敖裉煳覀?cè)鯓赢?dāng)教師？”——許多人都問過于漪這個(gè)問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的。一個(gè)優(yōu)秀的教師，他的心靈應(yīng)該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生，包括他的思想、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學(xué)科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡，用之不竭的財(cái)富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí)，也就是他的人格趨于完美時(shí)，就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)?！?/p>
有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人?！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ鳎肝覀兌寄苷业浇虒W(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無所畏懼，勇往直前！
教師閱讀名著心得體會(huì)篇六
書，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一，作為教師的我們，更應(yīng)將書視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)活動(dòng)，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。?愛的教育?這就是我讀的其中一本。
?愛的教育?是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真無邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣，無一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)生活的追求!
讀這本書的時(shí)候，我并沒有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀。這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。
愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、 朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的 東西啊!
請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì)很快樂，如果你真心對(duì)待孩子，孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂的成長。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇七
每讀一本好書，心靈就受到一次震撼，好像一位高人指點(diǎn)了迷津。寒假期間讀了一本教育名著《每個(gè)孩子都能成功》讓我受益很深。
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。 這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績差的的孩子都是一個(gè)很大的幫助。所以這本書不僅讓我明白了一些教育理念，更重要的是讓我明白了怎樣對(duì)待每一個(gè)孩子，也就是對(duì)每個(gè)孩子都要有信心，因?yàn)槊總€(gè)孩子都有自己的潛能，他們都是未來的成功者。
總之，我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要用心去感受學(xué)生，與他們平等相處，給予他們充分的理解，努力做到心與心的溝通，尊重學(xué)生的人格和自尊，讓每位學(xué)生都有健康的心理。讓我們的教育如同一縷陽光，照亮學(xué)生的心胸，驅(qū)除其心中的陰郁，讓學(xué)生堅(jiān)定信心，在成長的路上大步前行，取得成功。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇八
第一段：介紹名著閱讀的重要性和意義（字?jǐn)?shù)：200）
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的閱讀習(xí)慣也逐漸發(fā)生了變化。大多數(shù)人更傾向于閱讀網(wǎng)絡(luò)小說、社交媒體內(nèi)容等輕文學(xué)作品，對(duì)于經(jīng)典名著的閱讀意愿逐漸淡化。然而，名著閱讀對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、塑造正確價(jià)值觀等方面具有重要意義。作為一名名著閱讀教師，多年來的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓我深受啟發(fā)，我深刻認(rèn)識(shí)到名著閱讀的重要性，并體會(huì)到其中的價(jià)值。
第二段：引出如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀（字?jǐn)?shù)：250）
作為一名名著閱讀教師，我認(rèn)為第一步應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生的興趣。在課堂中，我常常運(yùn)用生動(dòng)的故事、趣味的描述來引起學(xué)生的興趣，激發(fā)他們對(duì)名著的好奇心。并利用課后讀書報(bào)告和小組分享等方式進(jìn)行互動(dòng)交流，讓學(xué)生們擁有更多的機(jī)會(huì)展示自己的閱讀成果。
第三段：具體介紹如何進(jìn)行名著閱讀教學(xué)（字?jǐn)?shù)：300）
在名著閱讀教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思維能力。首先，我會(huì)在課堂上進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生從不同的角度去理解小說中的人物、情節(jié)和主題。其次，我會(huì)組織一些針對(duì)性的活動(dòng)，例如讓學(xué)生為小說中的角色進(jìn)行寫作、表演等，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。最后，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性思考和討論，幫助他們形成獨(dú)立的見解和觀點(diǎn)。
第四段：談?wù)劽喿x教學(xué)中遇到的困難和解決辦法（字?jǐn)?shù)：250）
在名著閱讀教學(xué)中，我也遇到了一些困難。首先，有些學(xué)生對(duì)名著缺乏興趣，他們認(rèn)為名著閱讀無法帶給他們現(xiàn)實(shí)的樂趣。為了解決這個(gè)問題，我會(huì)通過生動(dòng)有趣的教學(xué)方式，讓學(xué)生體驗(yàn)到名著中所蘊(yùn)含的智慧和美好。其次，由于名著閱讀的詞匯量較大，有些學(xué)生認(rèn)為名著難以理解。為了解決這個(gè)問題，我會(huì)用簡單明了的語言解讀名著中的難點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際生活中的例子引導(dǎo)他們理解。
第五段：總結(jié)名著閱讀教學(xué)體會(huì)及對(duì)學(xué)生的影響（字?jǐn)?shù)：200）
通過多年的名著閱讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我深感名著閱讀對(duì)學(xué)生的成長有著深遠(yuǎn)的影響。名著閱讀不僅可以幫助學(xué)生拓寬視野、增長見識(shí)，還可以培養(yǎng)他們的思辨能力和創(chuàng)新思維。通過名著閱讀，學(xué)生能夠了解傳統(tǒng)和文化，從中汲取智慧和力量。同時(shí)，名著閱讀也能夠幫助學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀和全面的人生觀。因此，作為一名名著閱讀教師，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持以此為己任，致力于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和能力。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇九
名著閱讀是中學(xué)教育中不可或缺的一部分，不僅對(duì)學(xué)生的語言表達(dá)和思維能力有著深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于塑造他們的人文素養(yǎng)和價(jià)值觀也起到了重要的作用。作為一名名著閱讀教師，我從多年的教學(xué)實(shí)踐中獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，希望能夠?qū)γ喿x教學(xué)提供一些有益的思考。
第二段：注重引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)
名著不僅僅是文字的堆砌，更是一種感情的表達(dá)。因此，在名著閱讀教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)和感受作品中的情感。我會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演、小組討論等活動(dòng)，讓學(xué)生盡可能地親近作品的人物和情節(jié)。通過這種方式，學(xué)生會(huì)更加深入地理解作品的內(nèi)涵，并對(duì)其中的感情有更為深刻的體悟。
第三段：善于啟發(fā)學(xué)生思考的問題
名著中蘊(yùn)含著深層次的思考和哲理，但學(xué)生常常難以自主地去發(fā)現(xiàn)和理解。因此，在名著閱讀教學(xué)中，我會(huì)巧妙地設(shè)置一些提問，引導(dǎo)學(xué)生思考其中的問題和思想。例如，當(dāng)教授《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我會(huì)問學(xué)生們：“賈寶玉與林黛玉的情感糾葛是否可以看作是作者對(duì)封建婚姻制度的反思？”這樣的問題能夠引發(fā)學(xué)生的思考和討論，激發(fā)他們的思維能力和思考深度。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)名著的獨(dú)立見解
名著閱讀不僅僅要求學(xué)生對(duì)作品的內(nèi)容進(jìn)行理解和分析，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立思考和獨(dú)立見解的能力。因此，我總是鼓勵(lì)學(xué)生在理解作品的基礎(chǔ)上，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解。我會(huì)給予學(xué)生充分的自由空間，讓他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并在討論中引導(dǎo)他們思考不同的觀點(diǎn)和解讀。通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生不僅能夠?qū)ψ髌酚懈羁痰睦斫?，還能夠培養(yǎng)批判性思維和獨(dú)立思考的習(xí)慣。
第五段：結(jié)語
通過多年的名著閱讀教學(xué)實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到名著對(duì)學(xué)生的啟迪和教育作用。在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)、啟發(fā)他們的思考、培養(yǎng)他們的獨(dú)立見解。這些方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維能力，使他們更好地理解名著，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)和價(jià)值觀。希望我們能夠共同努力，為名著閱讀教育的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇十
盡管現(xiàn)代社會(huì)追求速度和實(shí)用性，但名著依然保持著它們?cè)谖幕瘋鞒泻退枷虢涣髦械闹匾匚?。教師作為社?huì)的引領(lǐng)者和文化的傳承者，讀名著更是其職業(yè)中的重要組成部分。然而，名著的畢生古文言語言和復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)使其閱讀成為教師面臨的挑戰(zhàn)之一。然而，通過閱讀名著，教師不僅可以提升自己的修養(yǎng)，更能將這種影響力傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)他們正確理解人生和世界。
第二段：培養(yǎng)閱讀名著的樂趣與興奮
雖然閱讀名著可能有時(shí)困難重重，但它也帶來了樂趣與興奮。閱讀名著可以幫助教師探索不同的世界。無論是小說的情節(jié)、人物的性格，還是作者的思想表達(dá)，都可以激發(fā)教師的思考和判斷力。通過與名著中的人物進(jìn)行對(duì)話，教師可以更深入地了解自己，并進(jìn)一步理解他人和世界。這種樂趣與興奮也能夠傳達(dá)給學(xué)生，使他們體驗(yàn)到閱讀的樂趣并啟發(fā)他們對(duì)名著的興趣。
第三段：激發(fā)教師的思辨能力和判斷力
名著中的深層思想和復(fù)雜情節(jié)不僅挑戰(zhàn)了教師的閱讀理解能力，更考驗(yàn)了他們的思辨和判斷力。教師通過閱讀名著可以培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力，理解作者的意圖并系統(tǒng)分析作品中的主題和人物形象等。通過這種分析和思考，教師可以培養(yǎng)自己的學(xué)科知識(shí)和教學(xué)方法的獨(dú)特視角，并將其引導(dǎo)到課堂中，讓學(xué)生能夠更深入地理解和探索名著中的思想。
第四段：拓寬教師的教育視野
名著不僅是文學(xué)作品，更是人類智慧的結(jié)晶。通過閱讀名著，教師可以了解不同文化、歷史和社會(huì)背景的影響，拓寬自己的教育視野。名著中的各式各樣的角色和情節(jié)為教師提供了更多有關(guān)人性和社會(huì)的觀察和思考的機(jī)會(huì)。這些視野的拓展使教師能夠更好地理解學(xué)生的背景和需求，使他們以更加全面的視角進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生提供更豐富的教育體驗(yàn)。
第五段：在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生正確理解名著
作為教師，向?qū)W生傳授正確的閱讀名著的方法和理解名著的技巧至關(guān)重要。通過教師對(duì)名著的閱讀和理解的分享，學(xué)生能夠獲得正確的導(dǎo)向，并培養(yǎng)正確的閱讀習(xí)慣。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生討論名著中的問題和觀點(diǎn)，以及鼓勵(lì)他們參與文學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生能夠從名著中獲得最大的收益。通過這種方式，學(xué)生將能夠更好地理解名著中所傳達(dá)的思想和信息，并將其應(yīng)用到自己的生活中。
總結(jié)：
名著作為人類智慧的結(jié)晶，在教師的閱讀中扮演著重要的角色。通過閱讀名著，教師不僅可以獲得樂趣和興奮，還可以培養(yǎng)自己的思辨能力和判斷力。同時(shí)，名著也可以拓寬教師的教育視野，并引導(dǎo)學(xué)生正確理解名著。閱讀名著不僅是一種修養(yǎng)，更是教師引領(lǐng)學(xué)生走向更高層次的一種途徑。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇十一
偉大的小說不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險(xiǎn)刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事實(shí)，它反映出的人性，給人的巨大震撼。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來自埃及的吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^節(jié)吧！”孩子們問她：“那你怎樣辦？”她說：“別管我，我天天都在過節(jié)?！笔堑?，這就是她——愛斯梅拉達(dá)。
可是，命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理……。這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內(nèi)沖出來一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原先他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了（奉獻(xiàn)），這不是他的錯(cuò)。歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，愛斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。卡西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么？也許只為了那無法忍受的卑微吧！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒埽?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情??！還有比人喪失本性更悲哀的么！
卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的愛造就成只會(huì)奉獻(xiàn)不會(huì)索取的愛——這種愛，完全享受不到愛的歡樂，是痛苦的愛。愛斯梅拉達(dá)的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個(gè)……是個(gè)，除了心靈，其它都不屬于人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭(zhēng)霸中低多邊形造型的人物般粗糙。所以他自卑，只能說：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個(gè)字，只要一眨眼就夠了?！彼某舐蔚耐獗?，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。最終只能經(jīng)過死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說這是一對(duì)最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。感動(dòng)于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到感情的終極奧義是為愛殉情？這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一齊的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
然而也有兩個(gè)真實(shí)的人物，甘果瓦和弗比斯，對(duì)愛斯梅拉達(dá)沒有愛的兩個(gè)人。
然而弗比斯是個(gè)混蛋。多虧雨果把他描述成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛斯梅拉達(dá)幽會(huì)，完全不是因?yàn)閻凵狭藧鬯姑防_(dá)，而是為了，泡，愛斯梅拉達(dá)。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和理解。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
弗比斯，不是法律所能約束的——因?yàn)榉刹荒軐?duì)人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒有道德，又能把他怎樣樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執(zhí)行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今日。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的杯具人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的比較推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自我先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿職責(zé)的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、感情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息，杯具曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇十二
閱讀名著，感悟成長大家應(yīng)該都知道海倫凱勒吧！我讀了《海倫凱勒傳》后感觸很大，她的一生歷盡坎坷與艱辛。
海倫一出生便開始遭遇不幸，她從小因生了一場(chǎng)大病而導(dǎo)致了雙目失明，雙耳失聰。為了學(xué)習(xí)，父母幫小海倫找了一個(gè)家教老師。為了學(xué)習(xí)盲文，小海倫把手指頭都摸出了血，家教老師心疼的為她包扎了傷口，因?yàn)樗趭^學(xué)習(xí)，最終考上了哈弗大學(xué)女子系。
我們每個(gè)人都有一雙能夠看見世界無數(shù)風(fēng)光的“心靈之窗”——眼睛，還有可以領(lǐng)略各種優(yōu)美聲音的耳朵，但又有許多人不珍惜他們少年時(shí)的時(shí)光。將來到了社會(huì)上成了一個(gè)沒用的人，最終走上了犯罪的道路。而海倫呢？她生來就有殘疾，但她十分珍惜時(shí)光，十分努力用功讀書，學(xué)習(xí)。不浪費(fèi)時(shí)間，學(xué)習(xí)盲文將手摸出了血，這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？社會(huì)上那些不思進(jìn)取的人吶要知道珍惜時(shí)間！
海倫的一生都十分坎坷，但她卻用她的行動(dòng)告訴人們，一個(gè)人是否成才將來是否光明，不是靠你的優(yōu)越條件而是靠你是否努力了！要擁有一雙智慧之眼去觀察世界，去發(fā)現(xiàn)人文地理，去了解社會(huì)情感。海倫是一名生理上有障礙的人，但她卻在父母的關(guān)懷下，老師的關(guān)心下，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，讀書寫字，她像一塊干燥的海綿，不停地吮吸著知識(shí)的甘霖。她對(duì)世間的.任何事都充滿了興趣，對(duì)任何事的表現(xiàn)都仿佛是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣似的，興奮激動(dòng)，而我們卻不會(huì)去發(fā)現(xiàn)，常識(shí)已讓我們逐漸失去了想象的空間。我們也要去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造。
海倫的事跡讓我們明白了，一個(gè)人的一生不會(huì)被命運(yùn)改變，我們要去改變命運(yùn)。我們要學(xué)會(huì)勇往直前，毫不退縮的精神。我們也要去學(xué)習(xí)那位家教老師的精神，去呵護(hù)，去關(guān)心殘疾人，讓我們的社會(huì)更加美好，讓我們向著改變命運(yùn)去出發(fā)。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇十三
最近，我讀了曹文軒的名著《青銅葵花》。這本書使我深有感觸。
文章描述一個(gè)十分感人的故事，城市女孩葵花跟隨爸爸來到了一個(gè)村莊生活，她認(rèn)識(shí)了一個(gè)男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個(gè)孤兒，善良的青銅家認(rèn)領(lǐng)了她，葵花和青銅成為了兄妹，他們一起生活、一起長大。青銅一直呵護(hù)著葵花，幾乎為她奉獻(xiàn)了自己的一切：為了葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的上學(xué)夢(mèng)想；為了讓葵花照一張相，青銅甚至在寒冷的冬天賣掉了自己腳上的蘆花鞋；為了葵花晚上寫作業(yè)，聰明的`青銅捉來螢火蟲做了十盞南瓜花燈；為了讓葵花看馬戲，青銅頂著葵花默默地站立了一個(gè)晚上……12歲那年，命運(yùn)又將女孩葵花召回她的城市，青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方。
小時(shí)候，我常常跟爺爺一起去放風(fēng)箏?？傉J(rèn)為順著風(fēng)跑，風(fēng)箏就會(huì)飛得很高，于是拼命地跑啊跑，但是很快風(fēng)箏就被大風(fēng)掛倒在地。爺爺說，只有逆著風(fēng)跑風(fēng)箏才能飛得高。我試了一下，果然如此。以后的日子，我常常在想：人好比風(fēng)箏，只有在逆風(fēng)中才會(huì)飛起來，只有在逆境中才能得到更高、更遠(yuǎn)的發(fā)展。
看完這本書我覺得青銅一家人十分善良，充滿愛心。如果世界上的每一個(gè)人都像青銅一家人那樣關(guān)心別人，那么這個(gè)世界該會(huì)多么美好呀！人不能只顧自己，更重要的是人要有無私奉獻(xiàn)的精神。擁有了愛心，就算日子過得再苦再累，也是幸福的。
在漫長的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只要有厄運(yùn)打不垮的信念，希望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云。我讀這本書時(shí)，恍如身臨其境，那蕩氣回腸的文字，那感人肺腑的情節(jié)，那動(dòng)人心弦的故事……讓我回味無窮。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇十四
你知道嗎?寶葫蘆可是一種想要什么就來什么的寶貝。這可不是我隨便說的，這是張?zhí)煲砝蠋熢凇秾毢J的秘密》里講的。書中的主人公王葆從小就聽奶奶講寶葫蘆的故事。后來有一天，王葆夢(mèng)到了自己釣到了一個(gè)寶葫蘆，從此過上了“想要什么就來什么”的幸福生活。王葆在葫蘆的幫助下獲得成功的一系列事件以后，最終明白想要獲得成功和別人的認(rèn)可，只有通過自身的努力。
從王葆的故事中我學(xué)到了兩點(diǎn)。首先人要誠實(shí)，不能說謊騙人。故事中的王葆開始不誠實(shí)，把寶葫蘆做的事說是自己做的。為了防止謊言不會(huì)被揭穿，又不得不撒更多的謊，而且還總是避開朋友。這樣雖滿足了一時(shí)虛榮，卻把自己累的夠嗆，真是自討苦吃。有一次期中考試，我有一道數(shù)學(xué)題不會(huì)做，就偷偷看了旁邊的人一眼，結(jié)果考了滿分，回到家后我高興地把成績說給奶奶，奶奶很是高興?，F(xiàn)在回想起來，雖然我考了滿分，但這是自欺欺人的做法。
其次，自己的事情要自己來做，不能依賴別人。王葆就一直依賴著寶葫蘆，結(jié)果一件事也沒干好，最后被揭穿，他不得不害羞的離開學(xué)校。好在他最終把寶葫蘆的秘密揭開了，終于明白了一切都要靠自己，不能依賴別人的道理。這方面我是自豪的。有一次，二年級(jí)時(shí)候我用過一個(gè)手帕。當(dāng)時(shí)我從學(xué)校用臟了，回家讓奶奶給我洗，結(jié)果奶奶卻說:“自己的事情自己做，如果你不會(huì)的話我可以教你?！闭f完奶奶就教我洗手帕。在奶奶的幫助下，我終于洗好了，看著干干凈凈的手帕，我十分開心。
當(dāng)然，我們還要學(xué)會(huì)用自己腦筋判斷，要有自己的思想。雖然寶葫蘆擁有著無窮無盡的魔法，但它卻沒有自己的想法，別人讓它干什么，它就干什么，根本不理解做這件事的目的，不知道這樣做正確與否，這樣的生活實(shí)在是沒有意義的。
天上不會(huì)掉餡餅。一分辛苦，一分收獲，世上沒有不努力就獲得的成功。所以我們應(yīng)該吸取王葆的教訓(xùn)，學(xué)會(huì)誠實(shí)，學(xué)會(huì)自理，學(xué)會(huì)自立，多動(dòng)腦，勤動(dòng)手、善思考，靠自己努力獲取成功。
名著閱讀心得體會(huì)
教師閱讀名著心得體會(huì)篇十五
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昆蟲，在房屋的每一個(gè)不為人知的角落悄無聲息的忙碌著，但我們對(duì)它又了解幾分呢？
周末，我懷著讀科普書的心情翻開了昆蟲記，按照從前的習(xí)慣，我翻開書做的第一件事是找內(nèi)容簡介?！八谧髡弋吷芯砍晒腿松形蚺c一爐，以人性關(guān)照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。”看到這里，我覺得它已經(jīng)不再是一本科普書了，于是，我懷著一種敬畏的心情繼續(xù)閱讀。
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這本書已經(jīng)不僅僅是在講昆蟲了。在這當(dāng)中，人與蟲之間似乎有一條無形的鏈條將他們緊緊聯(lián)系起來。從昆蟲們帶有人的思想感情可以看出作者對(duì)昆蟲抱有深厚親切的感情，字里行間似乎都是在寫一個(gè)人，一群人，而不是一只又一只小昆蟲。
法布爾把昆蟲們當(dāng)成人，當(dāng)成自己的孩子，在他看來，昆蟲與人有相同之處，昆蟲是生靈，雖然在大多數(shù)人眼中他們是低級(jí)的但他們有時(shí)是特別聰明的。在書中，昆蟲的一舉一動(dòng)都被記錄了下來：他們的聰明乖巧，兇狠殘忍。但有一點(diǎn)沒有變，他們都是廣闊天地中的小小的生靈，是人類的朋友。
在某些昆蟲擅長的領(lǐng)域中，比如蜜蜂釀蜜，我們自認(rèn)做不到。但密封門日復(fù)一日為我們提供鮮美的蜂蜜，我們卻還在憎惡著昆蟲。
昆蟲就算再渺小，也有一些用處，不能因?yàn)樗麄冎械囊恍┟婺靠稍?，作惡多端，就直接否定它們存在的意義，哪怕只是小小的一只螞蟻。
并不是所有的昆蟲都對(duì)人類百害而無一益，昆蟲不應(yīng)該遭到這樣的排斥與厭惡。
從小，我就不喜歡看書閱讀，但自從我看了《水滸傳》之后，我就愛上了武俠類小說。
整本書“忠義”貫穿全文，它講的是以宋江、吳用、盧俊義為首的一百單八將，也就是一百零八位綠林好漢，官逼民反，在梁山上安營扎寨，占山為王，過上了豐衣足食，幸福安康的生活，但沒多久，麻煩就來了。
朝廷來招安梁山泊，宋江忠心耿耿地說：“臣遵旨”。由此梁山泊一百零八位綠林好漢開始了殲滅遼兵的行動(dòng)，而后又去“活捉王慶”、“征討田虎”、“南下捉方臘”，在一系列的剿匪行動(dòng)中，最后一百零八位好漢死的死，離的離，被人謀害的被人謀害。
一百零八位好漢中，我比較喜歡宋江和李逵。先說宋江吧，他出生于1047年，過世于1122年，所處時(shí)代北宋末年。他出生于暉城縣水堡鄉(xiāng)宋家村，他長得面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，孝義兩全，好結(jié)交朋友，以“及時(shí)雨”而天下聞名。
一天晚上，宋江在寨里想接自己的哥哥和父親上梁山泊，又不想麻煩兄弟，所以自己去了。他們?cè)诼飞?，碰到了官兵，一路逃跑，父親便說：“把我留在這吧，反正我是老人，我不怕”。宋江毫不猶豫地回答：“不行，我不能留你一個(gè)人在這里的”。經(jīng)歷了官兵的圍追堵截，他們終于回到了梁山泊大寨。
再來說一說李逵，他的家鄉(xiāng)在山東芹州芹水縣百丈村，兵器鬼頭斧，小名鐵牛，官職鎮(zhèn)江潤州都統(tǒng)制，他生性魯莽，性情暴躁。
有一天，李逵如愿見到了宋江，和宋江喝了點(diǎn)酒，隨后宋江說想吃魚，李逵一聽，馬上沖出門外，對(duì)著漁民們大叫：“誰賣條魚給我呀?”漁民們見李逵像一個(gè)兇狠的惡鬼，都不肯賣魚給他，李逵見狀，挑起棍子就打——實(shí)在是魯莽暴躁。
讀了《水滸傳》，我認(rèn)識(shí)了一百零八位梁山綠林好漢，他們仿佛躍出紙面，對(duì)我說：“做人要做善良的人，只有這樣才能受人尊重。”
生活中，真的會(huì)有很多不經(jīng)意的人，不經(jīng)意的事和物。這些平凡的人，事、物，在我讀到《珠貝》前，都是那么不起眼?！吨樨悺愤@首詩寫了珠貝的一生。置身在大海深處的它，多么渺小，卻又是那么堅(jiān)忍不拔，偉大。它死了，卻把一生的光華給了珍珠。
珠貝,是一樣多么平凡,不起眼的”陪襯物”。誰又知道,它的從前是那么地艱苦,它的一生卻不為自己，只為培養(yǎng)出不屬于自己的珍珠。這是何等偉大的精神啊!想一想，生活中，也有許多這樣的“陪襯特”。人們喜愛美麗的煙火，但如果沒有黑夜的陪襯，再美麗的煙火，也很難看見;人們喜歡新鮮的花朵，但如果沒有綠葉的陪襯，再鮮艷的花朵，也會(huì)以變得單調(diào)無味;人們常贊揚(yáng)荷花，但荷花沒有它那難看的根部，它也不能美麗綻放……這么多“不經(jīng)意”的“陪襯物”，它們卻是如此重要，缺一不可。
“懷著純潔的愛，置身在海的深處，浪里沖，沙里滾，忍受磨礪的痛苦?！敝樨悾悄菢用煨?，卻始終懷著一顆純潔的愛心，即使受盡磨礪也不夸耀自己。
“為思念一顆星宿，將無盡的柔情吐盡;一生一世矢志不渝，死后才一展?fàn)N爛的肺腑!”多少人死后，人們才知道，他們的一生，多么燦爛。他們?nèi)缰樨愐话?，把一生中最美的陽光，獻(xiàn)給了世界。
觀三國烽煙，識(shí)梁山好漢，嘆取經(jīng)艱難，惜紅樓夢(mèng)斷。泱泱大國五千載，我國文化之瑰寶四大名著家喻戶曉。在這其中，《水滸傳》這本“梁山好漢書”為我獨(dú)愛。
《水滸傳》熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng)，“官迫民反”乃貫穿全書的關(guān)鍵詞。因飽受官府欺壓、威逼，一個(gè)個(gè)胸懷大志的好漢揭竿而起：大貪官高太尉高俅，他與兒子高衙內(nèi)官官相護(hù)，總是圖謀不軌。硬生生把堂堂八十萬禁軍教頭林沖給逼上梁山。當(dāng)然，無奈之下落草為寇的不僅是林沖，還有許多郁郁不得志的英雄豪杰。這些綠林好漢們聚義水泊梁山，發(fā)起了一場(chǎng)官與民之間的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)……但是，這場(chǎng)轟轟烈烈的反抗斗爭(zhēng)最終被官府所敗，曾一個(gè)個(gè)揭竿而起的好漢陸續(xù)倒下，真令人扼腕嘆息啊!
在無數(shù)勇士中，“黑旋風(fēng)”李逵我甚是喜愛。他不像林沖，前怕狼后怕虎，做事優(yōu)柔寡斷。李逵就是一位具有草莽英雄本色的好漢。他雖為人魯莽，但愛憎分明、正直淳樸。李逵的孝心尤其讓人贊賞，在讀到他連殺四虎為母報(bào)仇時(shí)，我感動(dòng)不已。此外，像“花和尚”魯智深，“行者”武松這樣嫉惡如仇、行俠仗義的典范，也是我欽佩的勇士。一個(gè)個(gè)栩栩如生的英雄好漢形象在我的心目中越來越高大!
讀罷水滸，我心中有個(gè)疑問油然而生：自古以來，像梁山好漢這樣，發(fā)起一場(chǎng)場(chǎng)波瀾壯闊的農(nóng)民起義的人士數(shù)不勝數(shù)。比如瓦崗軍、黃巢等，起義都失敗了。他們明知起義成功的可能性不是很大，為何還要用自己的性命斗爭(zhēng)到底呢?我將此困惑告訴了爸爸，爸爸意味深長地說：“正義之心，盡顯英雄本色?？床粦T迂腐朝廷，一身正義的才是好漢。若被邪惡壓身，卻不敢反抗，不敢用正義打倒邪惡的可不算好漢!這些梁山英雄們寧死不屈，不甘心被囚禁在邪惡世界中。他們?cè)谟米约旱男悦桧炚x啊……”
爸爸的一席話，引人深思。是啊，雖然《水滸傳》中的人物是虛構(gòu)的，但人物身上盡顯英雄本色。這本“好漢書”告訴了我們一個(gè)發(fā)人深省的道理：正義乃為人之本，萬萬不可忘本。我們做事要分清是非，積極伸張正義。在做好自己的同時(shí)，勸阻別人的不良行為，做一個(gè)真正的英雄好漢。愿正義之花的芬芳永遠(yuǎn)彌漫在你我的心田!
四大名著中的《水滸傳》，我早已爛熟于心。里面許許多多的人物，正面的也好，反面的也罷，都是值得人們?nèi)セ匚兜摹?/p>
真正的英雄不僅要武功蓋世，文略過人，還要有仇必報(bào)，有恩必答，愛恨分明，英氣逼人而不失大將風(fēng)度，林沖就是一個(gè)這樣的英雄，這樣的人才真正稱的上是水滸英雄!
這個(gè)暑假,我讀了一本書,名字叫《昆蟲記》。這本書令我十分著迷，因?yàn)槭沁@本書讓我知道了昆蟲的世界有那么多的奧秘。
打開這本書，我了解到了昆蟲世界的許多神奇有趣的東西：“人人為我，我為人人”是松毛蟲的信條，它們雖然團(tuán)結(jié)一致，但也有愚蠢的地方，它們被困花盆，只走著重復(fù)的路線，不想著開辟一條新的路線，而螢火蟲也在法布爾的觀察下揭開了神秘的面紗。螢火蟲在捕捉獵物時(shí)先將獵物麻醉，隨后在細(xì)嚼慢咽的將它吃掉，黃蜂是昆蟲世界中最好的建筑師，卻對(duì)蜂巢上的阻礙束手無措;螳螂是昆蟲界的霸王，可在生命的初期也曾被螞蟻、蝗蟲威脅到生命;被管蟲媽媽為了自己的孩子舍棄了自己的衣服，小被管蟲也是自出生就做好了久遠(yuǎn)的打算--為自己做一套新衣服......這一切的一切都是要告訴我們：神奇有趣的昆蟲世界，是大自然的完美禮物。一切成就都來源于生活中的觀察。
有一天，我自己一個(gè)人在小區(qū)里玩耍，看到一個(gè)有趣的情景：一群螞蟻在搬運(yùn)東西。在他們回家的必經(jīng)之路上，有一個(gè)小坑，但是螞蟻們不畏艱險(xiǎn)，還是回到了家。我一看便來了興趣，決定給他們?cè)黾右恍╇y度，我將水倒在了坑里，形成了一個(gè)小水坑。這時(shí)，又有螞蟻回來了，當(dāng)它們看到前面有一條“河”時(shí)，猶豫了一下，便有螞蟻沖了進(jìn)去，但不幸的是他還沒有到達(dá)目的地，就淹死在半路上。不過最后，它們還是通過另一種方法回到了自己的家。
這本書讓我知道了觀察是生活中必不可少的一件事情。只要處處留心，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有趣的事情。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇十六
《少年維特之煩惱》是德國十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩人而成為一個(gè)世界詩人，小說風(fēng)行各國，掀起一股少年維特?zé)帷?/p>
《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起?！渡倌昃S特之煩惱》篇幅不長，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來，構(gòu)成一部完整的小說。
這部小說采用的書信體形式開創(chuàng)了德國小說史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周圍的現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說以濃郁的詩意和噴涌的`激情尋寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說成為世界文學(xué)寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是實(shí)用的東西和娛樂的東西，而歌德的小說在他們看來并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找實(shí)用的東西，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說卻是以自殺告終的從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說。這部小說獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的閱讀熱的因素之一。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇十七
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必須會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì)有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
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教師閱讀名著心得體會(huì)篇十八
“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲……我的職務(wù)就是在那里守望……我只想當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者……”
讀完了《麥田里的守望者》一書，一個(gè)少年形象出現(xiàn)在我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子，因?yàn)樗鞯摹⑺氲囊磺卸肌安幌裨挕?，他的成績也是那樣的糟糕，幾乎沒有人喜歡他……他就是全書的主人公——霍爾頓。
他的討厭周圍骯臟的世界——他討厭偽君子，討厭周圍的虛假的人，卻又不得不跟他們交往；他討厭電影，卻不得不在無所事事的時(shí)候去那里消磨時(shí)間……霍爾頓沒有真正好的朋友，只有骯臟的“阿克萊”、表里不一的斯特拉德萊塔等室友，但他又不得不跟他們交往，他厭惡他們，卻又無奈，他無法改變現(xiàn)狀。他不想和他們同流合污，成績自然會(huì)很差。他看不慣周圍的世道，所以他苦悶、躊躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛著?；魻栴D一直都希望自己可以變得很勇敢，但是實(shí)際卻是他一直都很膽小，被別人欺負(fù)后只能在做白日夢(mèng)的時(shí)候幻想著可以把他打敗，他連一個(gè)瘦弱的女人都制服不了，更何況別人呢？他被學(xué)校開除后，都不敢貿(mào)然回家，躡手躡腳地回去還一定要躲避著父母。他一直都在用一些不切實(shí)際的幻想安慰自己，卻沒有膽量去做真正意義上的叛逆。
他是青春期的少年代表，從他的經(jīng)歷里可以清楚的看到與家長的代溝，家長總希望他像哥哥一樣可以成為出人頭地的人，可是他的理想也只是做一個(gè)麥田里的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認(rèn)為霍爾頓是一個(gè)敗家子，是一個(gè)不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中還存留著點(diǎn)點(diǎn)夢(mèng)想，即使它在那污濁的世道變得那樣的細(xì)微渺小?；魻栴D是明智的，是聰明的，他看透了社會(huì)的本質(zhì)。他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點(diǎn)，但他反抗現(xiàn)實(shí)、向往美好世界的純潔的一面是不可忽視的。作者借助筆下的霍爾頓，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了自己的想法，用一個(gè)處于青春期的孩子的口吻講述了一個(gè)關(guān)于那所謂“叛逆”的想法，講述了成熟與不成熟之間的過渡，大人與青春期少年之間的代溝。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇十九
當(dāng)我讀到張洪彬送阿婆去醫(yī)院，不顧自己衣衫單薄，坐在迎風(fēng)處，緊緊摟住阿婆，為阿婆擋寒風(fēng)時(shí)，腦海里立刻浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景：小時(shí)候我經(jīng)常生病，有一天夜里，我突然發(fā)燒了，爸爸媽媽來不及穿衣服，只穿著單薄的睡衣，給我拿上衣服，不管三七二十一，騎上車子就走了。我家離醫(yī)院雖然不是很遠(yuǎn)，但我覺得非常漫長。后來，在爸爸媽媽的精心照料下，我病好了，可爸爸媽媽卻因太過操勞成了“大熊貓”。是啊，父母對(duì)我們的愛是偉大的，張洪彬?qū)Π⑵诺膼垡彩莻ゴ蟮?。可我們真心回?bào)他們了嗎？生活地中，我們常常會(huì)要求父母親幫我們買這買那，不買就對(duì)他們慪氣；父母批評(píng)一句就會(huì)發(fā)脾氣……俗話說，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”所以我們應(yīng)該自己的事自己做，幫父母做些力所能及的事，讓我信的父母親開心。
看完這篇文章，我心情久久不能平靜。“愛親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人?！睆埡楸蚩梢哉疹櫼晃凰夭幌嘧R(shí)的老人，我們?cè)趺淳筒豢梢詭椭磉叺娜耍靠匆娡瑢W(xué)忘帶筆了，可以把筆借給他；看見同學(xué)鬧矛盾了，可以去調(diào)解，看見一位小朋友摔倒了，可以過去扶他；看見村里的某位老人行動(dòng)不方便，可以幫他做些家務(wù)事……送人玫瑰手有余香。如果每個(gè)人都是能這樣做，獻(xiàn)出一個(gè)微笑，一句溫暖的話語，一個(gè)細(xì)小的幫助，世界將是多么和諧美好！
孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。讓我們從我做起，孝敬長輩，關(guān)愛他人，做個(gè)講文明有道德的小公民，做個(gè)讓父母放心的孩子，做個(gè)讓老師值得驕傲的好學(xué)生。
教師閱讀名著心得體會(huì)篇二十
“愛所維系的生命線，在風(fēng)浪中搖曳，我依然堅(jiān)守這一切，老人他默默牽著線，和我一齊哽咽，也許明天也許很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”還記得第一次聽到《老人與海》這首歌，腦海中就出現(xiàn)了對(duì)“老人”這個(gè)詞的疑惑。之后，真正接觸《老人與?！愤@本書就頓時(shí)被這本書的靈魂所吸引。
看《老人與?！愤@本書的時(shí)候，我會(huì)經(jīng)常性地感覺到老人仿佛是海中一條久經(jīng)沙場(chǎng)的大魚，也許這樣的形容不準(zhǔn)確，或者說老人就是海，可卻是歷盡滄桑的海。老人的眼睛如文中所提一樣，時(shí)間在變老，可那雙眼睛卻像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的。
可老人卻始終做著與別人不一樣的事，他做的是別人敢想而不敢做的事，雖然有許多人不理解他，可他照樣做。老人在海中經(jīng)歷了太多的事，當(dāng)他捕到一條大青花魚的時(shí)候，也興奮的嚷了起來，經(jīng)過兩個(gè)多月來，他沒有捕到一條魚的事實(shí)，他開始自言自語，在海上交談是一件不好的事情，這仿佛成了所有出海的漁人之間的一種品德，可老人卻由于孤單也許有其他的外在因素，促成老人嚷出了自我心中的話，老人渴望遇見走失的魚群，因?yàn)榇篝~肯定會(huì)在其中，老人在八十五天的時(shí)候用大青花魚做為誘餌，太陽在他的腦后，海岸遠(yuǎn)離了他，在他的視眼里有的僅有一片一望無際的海與那青青的山。
經(jīng)過老人的努力，一條馬林魚在吃下老人的誘餌，老人靈活地握著釣絲，用他那經(jīng)驗(yàn)與技巧同躲在海下六百英尺的大魚做著較量。老人感覺到大魚的重量，慢慢將手中的線放下去，經(jīng)過了好一段時(shí)間，老人決定收網(wǎng)了，可魚也是很精神的，在那平靜無波的水上，老人與大魚做著無聲的較量。老人的汗干了，全身冷冰冰的，兩方都拿對(duì)方?jīng)]有辦法，就這么耗著。魚叉、短棍、舵把……老人用了各種方法，魚肉還是都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志?！叭瞬皇菫槭《模粋€(gè)人能夠被毀滅，但不能給打敗?！?/p>
從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最終的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，可是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在夢(mèng)想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。讀完這本書，我堅(jiān)定地要做一個(gè)夢(mèng)想主義者，在我的眼里，盡管老人只帶回了一副魚骨，但他的精神是可貴的，他能夠獨(dú)自出海捕魚就注定了他是一個(gè)勝利者。人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自我的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老人這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是永遠(yuǎn)值得我們敬重的。
老人與大海，與自然界的強(qiáng)大力量對(duì)抗，而我們此刻只是面臨一些學(xué)習(xí)上、生活上的挫折，與老漁夫相比，真的只是小巫見大巫。他的手已經(jīng)沾滿老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽光曬出斑點(diǎn)，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風(fēng)暴，自我那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種?？墒?，他沒有放棄對(duì)生活的期望，他和那個(gè)小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收獲，他都會(huì)堅(jiān)持出海捕魚，這不只是因?yàn)樗揽坎遏~謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。
當(dāng)我們下次遇到困難時(shí)，是否需要研究一下應(yīng)不應(yīng)當(dāng)想老漁夫那樣堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝一切呢？畢竟我們的困難和他遇到的相比，是那么的微不足道。我們的手沒有老繭，皮膚沒有曬出斑點(diǎn)，夏天在家里吹冷氣，衣服是父母幫忙洗，每一天放學(xué)回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。我們實(shí)在是沒有生活的壓力，我們也真的沒有受到過那些能夠成為挫折的東西。
我們的煩惱、挫折，只能說是少年時(shí)代的那小小的不滿意而已。這些就能夠成為我們放棄的理由嗎？顯然，這都是一些愚蠢的的理由，我們的字典里不能夠存在“放棄”這兩個(gè)字，我們能做的僅有盡自我全力拼搏向上。
人生就如一片汪洋，很寬，也很危險(xiǎn)。它能夠把你推向一個(gè)高度，也會(huì)瞬間讓你失去自我所有的幸福。我們?yōu)榱吮Ａ暨@一絲幸福，會(huì)努力地向浪尖奔去，用我們的滿腔熱血化解有時(shí)憤怒的海洋。要明白，一個(gè)好漁人，是擁有老漁夫的意志和精神的。我們更應(yīng)當(dāng)熱愛生活，并且學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)一切的挫折。
我們的路還有很長，在今后我們會(huì)遇到比以往更加多的，更加嚴(yán)重的挫折與失敗，但我相信，只要想到那個(gè)老漁夫，他的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)生活的熱愛。我們也會(huì)學(xué)著堅(jiān)強(qiáng)，自我應(yīng)對(duì)困難。人生之路就算再困難，有了老漁夫的精神，再苦再累，我們也有信心堅(jiān)持下去。攜帶者老人的精神，我們也揚(yáng)帆起航，奔赴我們最好的未來！
教師閱讀名著心得體會(huì)篇二十一
近幾天，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的著作《格列佛游記》。當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時(shí)，我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險(xiǎn)、大人國歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國度……這些個(gè)字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個(gè)就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)相識(shí)怎樣會(huì)有小人國和大人國，國度又怎樣會(huì)飛。帶著這些個(gè)疑難我當(dāng)真地讀起了熬頭章。
《格列佛游記》是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作，英國著名作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次，他說：“要是要我開一份書目，列出哪怕其它書都被毀壞時(shí)也要保留的六本書，我必須會(huì)把《格列佛游記》列入此中?！痹谶@本書中，斯威夫特的敘述事情技法和諷刺才能得到了極盡形貌的反映。
作品的主人翁里梅爾·格列佛是個(gè)英國外科醫(yī)生，后升任船長；他受過良好教育，為故國而自豪，在生業(yè)和政治兩方面彷佛都頗有見地，可是他素質(zhì)上倒是一個(gè)平淡的人，而斯威夫特正是利用了主人翁的這種局限到達(dá)了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨凡人難于想象的特殊環(huán)境。
熬頭卷寫的是格列佛在小人國（利立普特）的遭遇，格列佛與利立普特人的巨細(xì)比例為十二比一，那里的住民身高僅6英寸，格列佛置身此中，就像一座“偉人山”。起先他被小許多人捆了起來，但厥后由于他體現(xiàn)和順并答應(yīng)理解某些前提，小人國國王贊成恢復(fù)他的自由。
此時(shí)，該國正遭到另外一小人國（布萊夫斯庫）入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊(duì)的大多船只擄來，迫使敵國遣使乞降。只管格列佛立了大功，但厥后因在幾件工作上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉黃逃向鄰國，修睦一只劃子，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片生疏的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格（大人國）。那里的住民身高有如鐵塔。格列佛一到這搭，由“偉人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，本身仿佛變成了一個(gè)利立普特（小人國）人，比例倒了過來，成了一比十二。
在大人國的農(nóng)人面前，格列佛像鼴鼠般巨細(xì)，被農(nóng)人當(dāng)作玩物帶回家。為了掙錢，農(nóng)人竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他?；ㄕ校┤藫嵬?。厥后他被皇后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情一天比一天濃烈，在一次隨國王巡視邊境時(shí)佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當(dāng)他在岸邊鉆進(jìn)小木箱困覺時(shí)，一只大鷹將木箱叼走。厥后木箱落入大海，被走過的船只發(fā)現(xiàn)，內(nèi)里的格列佛得到挽救，最終又回到英國。
第三卷寫的是飛島國。這一卷比較疏松，鋪得較開，寫格列佛以勒皮他（飛島）游歷為中間，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。
第四卷描述了格列佛在賢馬國（“慧骃國”）的所見所聞。這是向來最為爭(zhēng)議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的'充軍，滿心惘然地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又不得已地與一幫“野胡”在一齊度過本身的余生。
在這些個(gè)虛構(gòu)的國度里能夠找到其時(shí)英國社會(huì)形態(tài)的痕跡。作品集中反映了18百年前半期英國社會(huì)形態(tài)的種。種抵牾，對(duì)英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國里的高跟鞋代表的是其時(shí)的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關(guān)于打破雞蛋是從大的一頭打照舊自小的一頭打的爭(zhēng)論反映了宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。主人翁格列佛勤奮、英勇、機(jī)智、善良。作品想象豐富，構(gòu)思奇特，勾勒出一個(gè)五色繽紛的十分奇妙世界。
幻想與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)同一是這部作品的最大獨(dú)特的地方。首版在一周內(nèi)售完，并立即被譯成法文和荷蘭文。18百年末葉出現(xiàn)了改編的小冊(cè)子。倫敦塔巴特出版社于1805年頭次出版了專門的幼童版本，并附有三幅彩色銅板插畫。迄今的幼童版本一般只涉合格列佛在小人國和大人國的意外遇合?！陡窳蟹鹩斡洝穼?duì)英國和世界幼童文學(xué)產(chǎn)生過重要影響，尤其是其勾想伎倆、離奇描述在英國幼童文學(xué)史上有拓寬意義。
當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險(xiǎn)、大人國歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國度……這些個(gè)字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個(gè)就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)相識(shí)怎樣會(huì)有小人國和大人國，國度又怎樣會(huì)飛。帶著這些個(gè)疑難我當(dāng)真地讀起了熬頭章。
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海飛行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些十分奇妙的國度，最終最終回到了本身的國度的工作。情節(jié)曲折、奧妙，又不缺少詼諧。把格列佛的歷險(xiǎn)寫的栩栩如生，趣味極了。
與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書時(shí)險(xiǎn)些出神了，仿佛就是我和他一齊歷險(xiǎn)一樣?？墒俏矣謴男睦锱宸臋C(jī)智英勇，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點(diǎn)就是他歷盡奸詐陰險(xiǎn)后從新踏上本身的領(lǐng)土的首要緣故原由，以是我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精力，否則的話，若我往后遇到這種工作的話說不穩(wěn)定早已與世長辭了呢！
這本書實(shí)在是太好看了，要得我讀了幾遍了照舊覺的沒看夠，它實(shí)在太趣味了，我十分喜歡《格列佛游記》的這本書。怎樣樣？聽了我的先容你是不是有心動(dòng)的呢？那就快讀一讀這本書吧！記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》！
教師閱讀名著心得體會(huì)篇二十二
今天有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》這本書，它給了我心靈極大的震撼，思如潮涌。我們教師的一個(gè)個(gè)絢爛的夢(mèng)在朱永新先生樸實(shí)的闡述和鮮活的事例中逐漸真實(shí)，它們變得是那么清晰，甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書沒有空泛的說教，也沒有晦澀難懂的理論，筆調(diào)清新、通俗，從小事著眼，小中見大，催人深思。
朱永新先生提倡教給學(xué)生一生有用的東西。只著眼于眼前，一切只看分?jǐn)?shù)、升學(xué)，只會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的'絆腳石，關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說，新教育實(shí)驗(yàn)的目的不單單是讓人擁有知識(shí)，更重要的是讓人擁有智慧。他說，知識(shí)并不等于智慧。知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生;知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀;知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。很通俗的講述，讓我們一線教育工作者，甚至家長和學(xué)生都產(chǎn)生了一種撥云見日的感覺。學(xué)和教的目標(biāo)清晰異常的擺在了我們眼前。
新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的六大行動(dòng)：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，無不與教育實(shí)踐緊密聯(lián)系，充分融合。這就是我們打開新教育之門的鑰匙。成功的教育來源于教育實(shí)踐，教育者只有靜下心來，從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，從每一件小事開始，為了一切的人，為了人的一切，只有從這一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，我們才能真正走上新教育的康莊大道。
細(xì)讀全書，不僅給人以新穎的感覺，更有內(nèi)心的激揚(yáng)，它不但讓我們清楚了我們的目標(biāo)，也教會(huì)了我們方法，更讓我們深刻理解到，學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺，讓相當(dāng)部分的教師和學(xué)生都能夠成才，最后有一定的成就。成長并快樂著，這是我們追求的一種境界。
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