讀后感是讀完一本書或一篇文章后所產(chǎn)生的個人感受和意見，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容。寫讀后感時要注重抓住主題和重點，避免內(nèi)容散亂和主題不突出。最后，讓我們一起來閱讀一些精彩的讀后感范文，看看不同讀者對書籍的解讀和感受如何吧。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇一
中醫(yī)，博大精深，歷史悠久，距今已有數(shù)千年的歷史。從最早的黃帝開始，經(jīng)由扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等人傳承至今，算得上是中國的第五大發(fā)明。就在2016年的里約奧運會上，中醫(yī)的拔火罐火遍了全世界，被外媒認(rèn)為是中國運動員爭金奪銀的秘密武器，是來自東方的神秘力量。
由于一些歷史原因，中醫(yī)曾被認(rèn)為是糟粕，也因被一些江湖術(shù)士用來招搖撞騙，使得大眾對中醫(yī)產(chǎn)生了深深地誤解；相較西醫(yī)，中醫(yī)的診治依靠經(jīng)驗更多一些，大多好的中醫(yī)都是上了年紀(jì)的老醫(yī)生，且中醫(yī)的療效不像西醫(yī)那樣立竿見影，所以大眾對西醫(yī)持有將信將疑的態(tài)度。
但仔細(xì)想一想，中華五千年，曾有多少大病小災(zāi)，如果中醫(yī)真的不靠譜，也不會流傳至今。去年就有一本《說醫(yī)不二》，用輕松詼諧的漫畫方式普及中醫(yī)的基礎(chǔ)知識，這本《醫(yī)本正經(jīng)》延續(xù)了《說醫(yī)不二》搞笑雷萌的風(fēng)格，但更具實操性，涵蓋了41種家庭常見病解決方案，列有120個中醫(yī)的經(jīng)典妙方，面對小病，自己可以“懶”在家里治病。
西醫(yī)有時候治標(biāo)不治本，中醫(yī)雖然療效慢，但能去病灶。西醫(yī)頭疼治頭，腳痛治腳，中醫(yī)將人的身體看做一個整體，人的五臟六腑、經(jīng)脈穴道是一個圓，人要是健健康康的，說明這個圓是在正常地運行，身體要是出了問題，說明這個圓停止轉(zhuǎn)動或者逆轉(zhuǎn)了，這時就要推動這個圓正常運轉(zhuǎn)。
例如，書中提到，西醫(yī)認(rèn)為腳氣是細(xì)菌感染，用激素藥膏來抹一抹，一段時間腳氣沒了，但之后有很大幾率會復(fù)發(fā)；但腳氣在中醫(yī)眼里是身體濕氣過重，身體自我調(diào)節(jié)，自行排濕，所以腳氣不是病更不是細(xì)菌感染，而是濕氣的癥狀，要根治濕氣就要從整個身體出發(fā)，調(diào)整身體體質(zhì)；而頭痛也并不一定需要治頭，止疼片止得住一時的痛，但藥效過去以后，疼的可能更厲害，從身體的整體來看，其實是膽經(jīng)出了問題，酸梅湯就可以收斂膽火，有較好的療效，當(dāng)然最重要的辦法是早睡，讓膽、身體得到充足的休息。
除了好的睡眠，心態(tài)也要好，因為心病是最大的病，心病了身體肯定會病。“過思傷脾，過怒傷肝，過悲傷肺，過喜傷心，過恐傷腎。”身體出現(xiàn)的毛病，都是情緒問題在身體上的映射。
我們要學(xué)會放下，沒有誰比誰活得更高明；我們要學(xué)會聆聽和陪伴，聆聽和交流是最好的治愈方法，陪伴是對家人愛的最好的表達方式。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇二
關(guān)于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說及《內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見祖國醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長，通過養(yǎng)生來延長人的壽命，是很有研究價值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下形成，與中醫(yī)各科的宏觀臨證思維和診治大—法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨特經(jīng)驗。
從之前開始讀中醫(yī)方面的書開始，就對中國古代的一些傳統(tǒng)療法佩服的五體投地。
食療也是中國古代中醫(yī)上的重大貢獻之一，人們常說，藥補不如食補，說的就是食補對于人身體的重要性。其實我們每天都會從各種食物中，攝取很多營養(yǎng)成分，因為腸道，是人身體就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食補對于我們的身體健康來說，就顯得尤為重要了。
有時候，我們的身體還并沒有到生病的地步，但是用飲食調(diào)節(jié)，能夠使我們更加健康；有時候我們的身體又過于虛弱，一位的用重藥根本不能起到治療的作用，這個時候飲食也能起到很好的輔助作用。
總之，民以食為天，而如果能在普通的一日三餐之中輔以養(yǎng)生之道，那不是很好嗎！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇三
中醫(yī)，博大精深，歷史悠久，距今已有數(shù)千年的歷史。從最早的黃帝開始，經(jīng)由扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等人傳承至今，算得上是中國的第五大發(fā)明。就在20xx年的里約奧運會上，中醫(yī)的拔火罐火遍了全世界，被外媒認(rèn)為是中國運動員爭金奪銀的秘密武器，是來自東方的神秘力量。
由于一些歷史原因，中醫(yī)曾被認(rèn)為是糟粕，也因被一些江湖術(shù)士用來招搖撞騙，使得大眾對中醫(yī)產(chǎn)生了深深地誤解；相較西醫(yī)，中醫(yī)的診治依靠經(jīng)驗更多一些，大多好的中醫(yī)都是上了年紀(jì)的老醫(yī)生，且中醫(yī)的療效不像西醫(yī)那樣立竿見影，所以大眾對西醫(yī)持有將信將疑的態(tài)度。
但仔細(xì)想一想，中華五千年，曾有多少大病小災(zāi)，如果中醫(yī)真的不靠譜，也不會流傳至今。去年就有一本《說醫(yī)不二》，用輕松詼諧的漫畫方式普及中醫(yī)的基礎(chǔ)知識，這本《醫(yī)本正經(jīng)》延續(xù)了《說醫(yī)不二》搞笑雷萌的風(fēng)格，但更具實操性，涵蓋了41種家庭常見病解決方案，列有120個中醫(yī)的經(jīng)典妙方，面對小病，自己可以“懶”在家里治病。
西醫(yī)有時候治標(biāo)不治本，中醫(yī)雖然療效慢，但能去病灶。西醫(yī)頭疼治頭，腳痛治腳，中醫(yī)將人的身體看做一個整體，人的五臟六腑、經(jīng)脈穴道是一個圓，人要是健健康康的，說明這個圓是在正常地運行，身體要是出了問題，說明這個圓停止轉(zhuǎn)動或者逆轉(zhuǎn)了，這時就要推動這個圓正常運轉(zhuǎn)。
例如，書中提到，西醫(yī)認(rèn)為腳氣是細(xì)菌感染，用激素藥膏來抹一抹，一段時間腳氣沒了，但之后有很大幾率會復(fù)發(fā)；但腳氣在中醫(yī)眼里是身體濕氣過重，身體自我調(diào)節(jié)，自行排濕，所以腳氣不是病更不是細(xì)菌感染，而是濕氣的癥狀，要根治濕氣就要從整個身體出發(fā)，調(diào)整身體體質(zhì)；而頭痛也并不一定需要治頭，止疼片止得住一時的痛，但藥效過去以后，疼的可能更厲害，從身體的整體來看，其實是膽經(jīng)出了問題，酸梅湯就可以收斂膽火，有較好的療效，當(dāng)然最重要的辦法是早睡，讓膽、身體得到充足的休息。
除了好的睡眠，心態(tài)也要好，因為心病是最大的病，心病了身體肯定會病。“過思傷脾，過怒傷肝，過悲傷肺，過喜傷心，過恐傷腎。”身體出現(xiàn)的毛病，都是情緒問題在身體上的映射。
我們要學(xué)會放下，沒有誰比誰活得更高明；我們要學(xué)會聆聽和陪伴，聆聽和交流是最好的治愈方法，陪伴是對家人愛的最好的表達方式。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇四
關(guān)于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說及《內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見祖國醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長，通過養(yǎng)生來延長人的壽命，是很有研究價值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下形成，與中醫(yī)各科的.宏觀臨證思維和診治大-法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨特經(jīng)驗。
從之前開始讀中醫(yī)方面的書開始，就對中國古代的一些傳統(tǒng)療法佩服的五體投地。
食療也是中國古代中醫(yī)上的重大貢獻之一，人們常說，藥補不如食補，說的就是食補對于人身體的重要性。其實我們每天都會從各種食物中，攝取很多營養(yǎng)成分，因為腸道，是人身體就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食補對于我們的身體健康來說，就顯得尤為重要了。
有時候，我們的身體還并沒有到生病的地步，但是用飲食調(diào)節(jié)，能夠使我們更加健康;有時候我們的身體又過于虛弱，一位的用重藥根本不能起到治療的作用，這個時候飲食也能起到很好的輔助作用。
總之，民以食為天，而如果能在普通的一日三餐之中輔以養(yǎng)生之道，那不是很好嗎!
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇五
道德只是個簡單的問題，實踐起來卻很難，當(dāng)你面對一個道德抉擇時，你會選擇什么：金錢？地位？還是道德？今天，我讀了一篇可以教會你面對道德如何抉擇，選擇正確方向的文章，它就是《釣魚的啟示》。這篇課文講了這樣的一個故事：
一天，“我”和爸爸一起去河邊釣魚，“我”不經(jīng)意之間釣到了一條超級大的鱸魚，那時離可以捕撈鱸魚的時間還有兩個小時，正當(dāng)“我”得意地欣賞著這條大鱸魚時，爸爸堅定地命令“我”遵守規(guī)定，把大鱸魚放回到湖中。這件事的啟示讓“我”終身受益，成為了一名著名的建筑設(shè)計師。
我覺得這個爸爸做得很對，因為如果這位爸爸不讓“我”把鱸魚放回到湖中，而是帶回家，滿足自己的欲望，就可能會教育出來一個小偷。一而再，再而三，無止境地滿足我，就是一個貪婪的`我，相反，爸爸克制了自己的欲望，讓我明白今后面對道德，應(yīng)該做出怎樣的選擇。
作者的成就來自于他爸爸的教導(dǎo)。想想我自己，在人生的旅途中，有沒有也遇到誘惑人的“大魚”呢？噢！想起來了。那天我去商店里買一種飲料，我拿著老爸給我的十元錢，感覺得到了寶物，我欣喜若狂地走到了小店，要了一杯我喜歡喝的奶茶，經(jīng)常買的我自然知道是多少錢，卻發(fā)現(xiàn)叔叔多找了我五元錢，竟然把原來的兩個五元錢又換給我了。我立即裝進口袋。第二天，我們又要去那附近吃飯，當(dāng)我想去時，看到了桌子上叔叔給我的錢，愣住了。我想起了《釣魚的啟示》這一篇課文，我拿起錢，沒有告訴別人，悄無聲息地還給了叔叔，也沒有告訴老爸老媽。
《釣魚的啟示》讓我在生活中做出了許多正確的選擇，我要把這篇課文永遠(yuǎn)記在心中。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇六
大家都知道《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存的最早的一部醫(yī)書，而道教醫(yī)學(xué)也是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的一個重要流派。作為一個道教的教職人員來說《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是我們學(xué)習(xí)道家醫(yī)學(xué)中最基礎(chǔ)的理論典籍。
我最初看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是白云觀的一位老信徒推薦我看的。一年前我被分在上海白云觀實習(xí)，在這里有幸遇到了一位退休的老中醫(yī)陳醫(yī)生。在這實習(xí)期間只要一有空我們就在一起聊天，她經(jīng)常和我談她那個年代所見到和所認(rèn)識的道長是什么樣子，有什么學(xué)識。尤其是談到“十道九醫(yī)”的話題是，每次她都鼓勵我，讓我有時間多看看這方面的書，并推薦了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，《中醫(yī)解剖學(xué)》這幾本書讓我看。
我花了大半年的時間把《黃帝內(nèi)經(jīng)》
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇七
微山湖在呻吟，日本人所到之處燒、殺、搶、掠，無惡不作。中華兒女眼睜睜地看著家破人亡、妻離子散，而日本鬼子則貪婪的搜刮得來的財富。這筆血債該向誰算?于是王強的矛頭指向了日本人。這血海深仇該向誰報?于是劉宏的槍口對準(zhǔn)了日本人。他們爬火車、這炮樓、炸橋梁，從日本人鬼子的手里奪回?fù)屪叩募Z食和煤;他們在鐵道線上和日本人斗智斗勇，把鐵道線上、火車上當(dāng)成了插入敵人心臟的最有力的武器。
他們的耳邊回蕩著微山湖痛苦的呻吟聲，那么凄慘、絕望，每當(dāng)聽到這呻吟聲，他們心中的目標(biāo)就更堅定了!要把日本趕出中國。不怕流血不怕死，甚至為此愿意獻出自己的生命!
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇八
《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》是廣州中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院傅杰英教授所著，傅教授，是黃帝內(nèi)經(jīng)的專業(yè)碩士研究生，針灸學(xué)博士研究生，中醫(yī)養(yǎng)生專家，長期從事中醫(yī)美容、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)體質(zhì)的教學(xué)及臨床工作。在這本書里，傅教授用通俗的語言，告訴大家，人與人是非常有個性差異的，有的人月經(jīng)21天一次，有的人月經(jīng)45天一次，但是都能正常懷孕生子；有的人的基礎(chǔ)血壓是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差異不可謂不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代謝旺盛，恨不得喝涼水都要榨出些“油”來儲存，有的人吸收差，分解代謝又旺盛，就算胡吃海塞，體重也難見增加；有的人常年畏寒怕冷，怕過冬天，有人去，長年手腳心發(fā)熱，怕過夏天。這既不是亞健康，更談不上疾病，而是反映了一個人的生命的特點——體質(zhì)。
《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》里的體質(zhì)，用學(xué)術(shù)的語言來表述，就是在人的生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上，逐漸形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面綜合的、固有的特質(zhì)。她將體質(zhì)大體分為八類：平和體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、淤血體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、陰虛體質(zhì)。每一類體質(zhì)都有其固有的特點，我們應(yīng)認(rèn)識體質(zhì)、接受體質(zhì)、尊重體質(zhì)、順應(yīng)體質(zhì)、不傷體質(zhì)，更應(yīng)預(yù)防體質(zhì)易感疾病，這是我們養(yǎng)生的出發(fā)點和落腳點。
生命是復(fù)雜的，作為生命現(xiàn)象的體質(zhì)也是復(fù)雜的，但仍有一些必要的共性規(guī)律必須要遵循。
養(yǎng)生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人類們會產(chǎn)生各種疾病，原因相當(dāng)復(fù)雜，除了從遺傳學(xué)角度進行評判外，還和性格情緒、生活方式密切相關(guān)。
性格源于遺傳并由家庭和社會共同塑造，生活方式是自己選擇的，這些都是醫(yī)學(xué)、醫(yī)生不容易操控和介入的，所以，我們防病治病，一定要對自己有個基本的了解，所以，本書第一講，就是客觀《認(rèn)識你自己》，不管你是高官富商，白領(lǐng)精英，還是販夫走卒，都需要對自己的生命有一個較為客觀，真實的認(rèn)識，因此，養(yǎng)生其實是，對于成年人生存智慧的教化，養(yǎng)生，是每一個人的事情。
傅教授認(rèn)為，單純的軀體疾病相對簡單些，醫(yī)生自己一個人，就能把這些病解決掉。但養(yǎng)生更關(guān)鍵的是——調(diào)心養(yǎng)神，調(diào)心養(yǎng)神始終是養(yǎng)生的前提和基礎(chǔ)，擁有一顆什么樣的心，就會不自主地選擇什么樣的生活方式，良好的生活方式會接受健康之果，不良的生活方式會結(jié)出病痛之國，這叫因果報應(yīng)，很準(zhǔn)。
養(yǎng)生有三個“普適性原則”，適合各種體質(zhì)。
一是運動，適度的運動，對于各種體質(zhì)都是必須的，當(dāng)然怎么運動還要因人而異。
二是不論什么性格，喜怒憂思悲恐驚等情緒要相對通暢，不要壓抑。
三是三餐要規(guī)律，食品要安全。
養(yǎng)生既有共性的東西，更應(yīng)照顧個性的.的東西，不同的人，在養(yǎng)生方法上必須注重差異，這是這本書的核心，也是重中之重?！绑w質(zhì)”概念的提出，可以更有針對行的預(yù)防疾病，減少過度治療，不同的體質(zhì)，健康標(biāo)準(zhǔn)是有差異的，一些輕微的疾病對于某些體質(zhì)來說，可能就是身體對于環(huán)境變化的正常反應(yīng)。
其實道理很簡單，人本來就不同，后天對應(yīng)的方法就應(yīng)不同，千篇一律的養(yǎng)生辦法從哲學(xué)角度上看就是錯的，應(yīng)具體問題具體分析。對應(yīng)每一種體質(zhì)，傅教授都從6個方面進行了闡述，包括：主要表現(xiàn)（形、神），形成原因，主要優(yōu)勢，常見兼加體質(zhì)，易感疾病，養(yǎng)生方法（形、神）。
例如：陽虛體質(zhì)的人主要表現(xiàn)，畏寒怕冷，四肢不溫，手腳冰涼，大便溏爛，容易發(fā)胖，月經(jīng)周期長，脈象沉細(xì)等。易感疾病是肥胖、骨質(zhì)疏松、痹癥、慢性腸胃炎、甲狀腺功能低下、痛經(jīng)、不孕不育等，但不論患什么病，出現(xiàn)癥狀一定會有遇寒加重、得溫減輕、舌頭淡嫩、脈象沉細(xì)的寒象。
養(yǎng)生方法有：生活、工作中最大限度的不傷陽氣，少吹空調(diào)，避免衣著過于暴露、單薄，根本不能熬夜，應(yīng) 加大運動量，動能升陽，振奮陽氣；萬物生長靠太陽，到室外沐浴陽光，堅持下去就是養(yǎng)生。還可以通過艾灸、食療、腹式呼吸等。
其他體質(zhì)由于篇幅所限不在贅述。
在軀體疾病外，傅教授闡述了影響身體狀態(tài)更為關(guān)鍵的性格、情緒問題。
傅教授說：不生病的時候，生命體驗的幸福與否取決于性格、情緒；得不得病，得什么病，好不好治，很多情況下也取決于性格、情緒。許多疾病實際上就是性格、情緒在軀體上留下的深深烙印。適度暢通的七情有助于氣機升降出入；郁結(jié)過度的七情擾亂氣機的升降出入。好人做好事，如果糾結(jié)，也不會長壽；壞人做壞事，如果不糾結(jié)，也可能長壽。長時間擰巴、扭曲自己，在厭惡、抱怨、無奈下生存，是非常不好的，養(yǎng)生就是去糾結(jié)、展擰巴、書憋屈，人只能自己救自己。不論什么樣的體質(zhì)，只要擁有相對良好的性格心態(tài)，體質(zhì)就是生命最好的載體，揚長避短，就會獲得良好的生命體驗。
如果想更多的了解養(yǎng)生，不得病、少得病，生活的健康、快樂，請閱讀《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》，它會給你意外的驚喜！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇九
再次翻開《假如給我三天光明》的書卷，其中依然沒有什么驚心動魄的事件，但卻有一次深深地打動了我。的確，海倫·凱勒那"不平靜"的人生及他與命運抗?fàn)幍臍v程鼓舞了我，給了我奮斗的力量。作為正常人的我們很難想象一個雙目失明，失聰，失語的人，可以用心去感知天地萬物，海倫就是用心靈傾聽著世界上最美的聲音，看見了世界上最美的風(fēng)景。
我想起1年前我初看《假如給我三天光明》時，發(fā)生的一件小事。
"妹妹，我給你講海倫·凱勒的故事吧。"
"海倫·凱勒?言情小說家?明星?"
"不是，她是個又聾又啞又瞎的偉人。"
"那有什么好講的啊，你還是講講周杰倫最近的消息吧。"
看過《假如給我三天光明》的人應(yīng)該都知道她的不幸。在一般人眼里，如此不幸的人生，還會有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個又一個奇跡：不但考上了哈佛大學(xué)，而且一生中寫了14部著作。她還多方奔走，在全美建起了多家慈善機構(gòu)，辦成了一般健全人也不一定辦得到的事。珍惜現(xiàn)實，才能擁有未來。這就是"珍惜"的價值所在，也是生活的辯證法。與海倫相比，我們許多人可能都會感到慚愧。因為我們雖然擁有比她健全的身體，卻常常如她所說的那樣，犯那種"有視覺卻看得少"的錯誤?；驗?已失去"的東西痛苦不堪，或為"得不到"的東西百般煩惱，卻偏偏對實實在在"擁有"的東西不知珍惜，不懂得好好把握。
從沒有遭遇過災(zāi)難，從沒有體驗過不幸，甚至從未領(lǐng)悟過挫折的弟弟妹妹們當(dāng)然不會思考人生，他們只有享受快樂。他們是那么的美麗，年輕，聰明，令人艷羨。沉浸在快樂中，在一覽無余的光明中，我們失去了對光明的感受能力，失去了對快樂的體驗?zāi)芰Γチ藢π腋５母形蚰芰?，也失去了對人生的思考能力和對人生未來的憂患意識。仿佛人生一路輕歌曼舞，精彩世界任我逍遙。
好好的把握現(xiàn)在吧，珍惜美麗的生活。
再回首，恍然如夢，再回首，荊棘密布。曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡才是真。再回首，一切都在昏暗中消失。人的生命是有限的，不知道哪一天會突然離開這個世界，所以最好把能解決的問題解決好，不要帶有太多的遺憾離開這個世界。像海倫·凱勒一樣，不留意思的遺憾。不然，你會后悔的。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個短期和目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比擬容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的.人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十一
小說《三國演義》，以東漢末年靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時期為背景，講述了從黃巾之亂開始，到劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，再到神機妙算的諸葛亮三分天下，直至三國統(tǒng)一歸晉的故事。故事中英雄云集：關(guān)云長溫酒斬華雄，趙子龍大戰(zhàn)長坂坡，張翼德力拒當(dāng)陽橋，勇馬超興兵復(fù)仇，黃漢升力劈夏侯淵……這是何等的意氣風(fēng)發(fā)！何等的豪情萬丈！幾百個人物形象，在羅貫中的筆下，都是那么個性鮮明，栩栩如生。
在《三國演義》的人物中，我最欣賞的要數(shù)諸葛亮了。他通天文，知地理，不管別人有什么陰謀詭計都瞞不了他，他還能利用自然環(huán)境的變化來完成用兵之計，簡直聰明賽神仙??！當(dāng)然，在書中機智聰明不止諸葛亮一個，比方吳國的大都督周瑜也是很有計策的`?？墒亲x完《草船借箭》，我才知道，聰明才智固然重要，但更需要你有一顆寬宏大量的心。由于諸葛亮才華橫溢，料事如神，使周瑜非常嫉恨，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找個借口害死他。于是周瑜便讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬支箭，要完不成，就按軍法處死諸葛亮。讀到這里，我真替諸葛亮捏了一把汗。但諸葛亮卻胸有成竹，憑著他的智慧和機智，在三天之內(nèi)向曹操“借”了十萬多支箭，完成了他的任務(wù)，把周瑜氣得啞口無言。不過最讓我佩服的，并非是諸葛亮憑著神機妙算，“借”來了十萬支箭，而是諸葛亮看穿了周瑜想害他，卻沒有生氣。他反而以大局為重，繼續(xù)與吳國合作，最后才打敗了實力強大的曹操，贏得了赤壁之戰(zhàn)。試想，如果諸葛亮也心生怨氣，與周瑜纏斗，那戰(zhàn)役的結(jié)果，怕是要改寫了呢。
《三國演義》不愧是四大名著之一，蘊藏了許多做人的智慧與道理，值得一讀再讀。我希望通過自己的勤奮和努力。成為一個能像諸葛亮一樣博學(xué)多才，聰明能干，又心胸寬廣的人。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十二
在曹文軒老師為我們搭的“草房子”里，有油麻地濃濃的麥香；在曹文軒老師為我們搭的“草房子”里，有孩子們無慮的童年；在曹文軒老師為我們搭的“草房子”里，有人們至美的心靈……這本書以曹老師自己童年時的經(jīng)歷為素材，化成一個叫做桑桑的男孩。作為校長桑喬的兒子桑桑，他在這片草房子的學(xué)校中里不斷的成長著、變化著。
第一章的桑桑，他讓別人把陸鶴的帽子掛到高高的旗桿上，使陸鶴的禿頭盡遭別人的嘲笑；他把碗柜的玻璃敲掉，為他的鴿子做了新家；他扯下了家里的蚊帳，做成魚網(wǎng)去捕魚——是個調(diào)皮至極的男孩。第三章的桑桑，他幫蔣老師和白雀姐送信，得以讓他們的愛情萌芽；他親切的問候秦大奶奶，讓她感到溫暖；他在杜小康潦倒時鼓勵他，使他有了信心——他變得有愛心，樂于助人。第九章的桑桑，他承受了疼痛、喝下了苦藥更體會了絕望和希望的味道——他敢于向病魔挑戰(zhàn)，樂觀的面對疾病。
不僅桑桑一步一步的成長，油麻地的人都在變化。秦大奶奶從胡攪蠻纏到善解人意，最后成為油麻地人人尊敬的對象；杜小康從倚仗家財?shù)墓掳恋椒彩露伎梢宰约簱?dān)當(dāng)；細(xì)馬從倔強無理到精明能干、孝敬邱二媽。什么讓他們有這樣的變化？沒錯，是油麻地人至美的心靈。
再來看看題目——草房子。這不僅是在說油麻地里桑喬的學(xué)校，而且草房子，它本身就是那么原生態(tài)，純自然的東西，它在贊美油麻地里人們的淳樸善良，“根根乳白色的閃閃發(fā)亮的堅韌的茅草，就是它們搭成了草房子”又在贊頌孩子們的朝氣與應(yīng)有的韌勁。
書中的美，使我驚訝，讓我震撼，又對美充滿了向往。在現(xiàn)在的社會里，至美的心靈幾乎成了一種奢望，我們的'心靈是否是美的、淳樸的？我們到底是在至美的環(huán)境中成長，還是在惡劣的環(huán)境中成長？我們又如何去改變現(xiàn)在的烏煙瘴氣？這是《草房子》給我們的反思：找會遺落在心底里的那份美。
“美的力量絕不亞于思想的力量。一個再深刻的思想都有可能變成常識，只有一個東西是永不衰老的，那就是美。”這是曹文軒留在最后一頁的話。用肖復(fù)興先生的話來說：“《草房子》是一首詩?！痹谖铱磥?，它是一首至美的詩，更是一首發(fā)人深省的詩。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十三
利用一整個寒假的時間，我終于讀完了四大名著之一的《西游記》，里面的故事十分精彩，我被書中的.世界深深地吸引了。
在唐僧、豬八戒、孫悟空和沙和尚四人當(dāng)中，我最喜歡的是孫悟空，他真不愧是當(dāng)年大鬧天庭的齊天大圣，既能騰云駕霧，上天入地，又會72般變化，火眼金睛，看透妖魔鬼怪變化等等。他聰明，機智又嫉惡如仇，一心一意保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖除怪，積德行善，為民除害。孫悟空是一個蕩魔除邪、匡危扶傾的英雄豪杰。他以叱吒風(fēng)云的戰(zhàn)斗姿態(tài)，救民於水火，除霸於當(dāng)?shù)?，表現(xiàn)了極大的救世熱忱。套用神靈啟示烏雞國眾僧的話語，他「專秉忠良之心，與人間報不平之事，濟困扶危，恤孤念寡?！顾€具有頑強執(zhí)著、不屈不撓的英雄品質(zhì)。在打白骨精、降平頂山和獅駝嶺妖魔、借芭蕉扇等過程中，他都經(jīng)歷了一而再、再而三的戰(zhàn)斗。
實際上，挫折、失敗對孫悟空是常有的事，多少次瀕臨絕境、孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓(xùn)，計上心來，重新抖擻精神，繼續(xù)作戰(zhàn)，終於絕處逢生，贏得勝利。用孫悟空自己的話說：「老孫的買賣，原是這等做，一定先輸后贏?！惯@生動地體現(xiàn)了英雄人物不畏艱險、前仆后繼的頑強精神。
我也要學(xué)習(xí)他這種樂觀向上，不怕困難，千方百計解決困難的精神。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十四
從《愛的力量》一書中，讀者可以感到受到一大批無償獻血志愿者的崇高美德和無私奉獻的精神。從十一年前我市成立無償獻血志愿者服務(wù)隊以來，涌現(xiàn)了一大批全國無償獻血奉獻獎金獎獲得者，在《愛的力量》一書中，就介紹了30多位十年如一日堅持無償獻血的典型。“傻大姐吳惠嬌”講的是惠州市惠陽南寶玉器工藝有限公司董事長兼總經(jīng)理的吳惠嬌，五年堅持捐血和志愿服務(wù)的經(jīng)歷?！八麖?.12走來”則介紹了鄒曉東站長參加抗震救災(zāi)和把愛刻在輸血事業(yè)上的故事。謝靜音，無償獻血聯(lián)誼會最早的成員之一，14年間她無償獻血49000毫升。六年多來，她參加志愿服務(wù)時間達6800多小時，被市紅十字會多次授予“五星級志愿者”稱號和“廣東省志愿服務(wù)金獎”。“全國志愿者之星”胡保平從1998年開始參加無償獻血，一直堅持13年，目前已無償獻血達40多次，先后獲得國家、省、市無償獻血奉獻獎金獎。這些獻血者背后都是一個個感人的故事，都是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”?！稅鄣牧α俊纷髡呃柙浦魅?利用休息時間、加班加點、通宵達旦、克服種種困難，多次反復(fù)修改稿，這是他辛勤勞動的'結(jié)晶。該書收錄的151篇文章，都是與無償獻血有關(guān)的，而且絕大部分都已在《中國紅十字報》、《南方日報》、《南方都市報》、《惠州日報》、《東江時報》等報刊公開發(fā)表過。這些文章文筆簡練而富有文采，思想性強，文字優(yōu)美，帶給我們采供血機構(gòu)工作人員和無償獻血者們帶來的是思索和心靈的震撼。黎云主任把14年撰寫的有關(guān)無償獻血的新聞稿件結(jié)集成冊，既是對無償獻血者們的禮贊，又是對無償獻血志愿者的謳歌，更展現(xiàn)出他對無償獻血事業(yè)的厚愛。
通過反復(fù)閱讀《愛的力量》一書，受益匪淺，收獲很多，倍受鼓舞。黎云主任14年不僅率先垂范，帶頭無償獻血2.5萬多毫升；他還持之以恒、堅持不懈，筆耕不止，為惠州市的無償獻血事業(yè)鼓與呼。他這種愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神值得我們學(xué)習(xí)，他是我們80后輸血工作者學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十五
寒假里我讀了《三國演義》這本書，合上這本書時，我心里久久不能平靜。這本書里寫了許多具有正義感的人物。不過，我最敬佩的就是諸葛亮了。
他十分的機智，靈敏。自從劉備請他出山后，他便專心致志地輔佐劉備。當(dāng)劉備在白帝城逝世之后，諸葛亮還是忠貞不二的輔佐劉備的兒子———劉禪。為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。在攻打五丈原時，諸葛亮發(fā)誓一定要打敗司馬懿。在那幾年間，他一直為戰(zhàn)爭的事情而忙碌，積勞成疾得了肺結(jié)核，可他在患病期間，還是一直為戰(zhàn)爭而勞累。直到死時，也不忘把戰(zhàn)后事理一一告訴自己的屬下。諸葛亮，可歌可泣的愛國主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹立了光輝的榜樣。
曹操在《三國演義》中被寫成了一個狠毒、奸詐的陰謀家、大奸臣。曾有人評論曹操是：“治世之能臣，亂世之奸雄?！钡艺J(rèn)為并不能簡簡單單地說曹操是能臣，或是奸雄。
第一，曹操很擅長打仗，在他所指揮的官渡之戰(zhàn)中，他以七萬精兵，大破袁紹七十萬大軍，他堪稱是軍事史上杰出的軍事家。
第二，曹操又是出色的政治家。治理國家是曹操的強項，他不僅愛惜人才，而且重視土地制度，糧食問題。
所以，說他是能臣沒有錯，可這不能說曹操不是奸雄。
曹操就是有“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的'極端唯我主義世界觀。曹操還做過許多不仁不義的事情，正是他的“謀略”使他更狡詐，他的“才干”使他更殘暴。
曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因為要引誘呂布，將俘虜來的群眾當(dāng)炮灰；為報父仇，攻打徐州時，大軍所到之處“殺人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄?/p>
曹操患有嚴(yán)重的頭疼病，神醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高明，他只給曹操扎了一針，曹操的頭就不疼了。曹操想讓華佗留在他的身邊，專門給他看病?？墒侨A佗立志為天下百姓解除病痛，曹操見他如此固執(zhí)，便把他殺了。
其實無論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄”，有一點是可以肯定的，他為北方的統(tǒng)一，作出無比卓越的貢獻。
這本書真的很不錯，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財富，更多的精華。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十六
四下里一片漆黑，手邊一本《文化苦旅》，青綠的書皮很沉穩(wěn)，幽深如碧玉一般。
"成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容……"這段話出現(xiàn)在《黃州突圍》里，是感嘆蘇東坡被貶黃州得到的升華。我特地用彩筆劃下，反復(fù)玩味，一遍遍地感嘆余秋雨的哲思與文氣，也贊嘆蘇東坡人生轉(zhuǎn)折后的一篇篇力作，字里行間，蘇東坡的苦難使我也為他喊冤，然而對他來說，那段經(jīng)歷卻不僅是苦澀，更是磨礪。
讀完全書，再細(xì)細(xì)斟酌這段文字，突然發(fā)現(xiàn)這何嘗不是《文化苦旅》的苦難輝煌？《新版小敘》里余秋雨也吐露它"一路傷痕斑斑，而身心猶健"。"文章憎命達"，作者用旅程修飾筆下的文字，用時間磨礪人生的滄桑，用回憶勾勒華美的篇章。千里跋涉，日日耕耘，終于將文化的精華濃縮在這本書里。旅行的苦被一笑置之，而文化的苦卻滲進讀者心靈深處，更有一種"終于停止向周圍申述求告的大氣"，一種"不理會哄鬧的'微笑"。真的，《文化苦旅》也成熟了，"成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤"。
所以，磨難有時不是命運的惡作劇，而是上蒼的厚愛。是福是禍，完全取決于你的態(tài)度。逃避、退縮就是在浪費升華自己的機會，為了更好的自己，有什么理由畏懼？如此看來，一次考試的失誤，一次競賽的落選，都不應(yīng)該使自己對學(xué)習(xí)升出哪怕一點點厭倦。感謝《文化苦旅》！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十七
在我們語文課本上有一篇課文，題目叫做《釣魚的啟示》，讀了之后，我深受啟發(fā)。
這篇課文的主要內(nèi)容是這樣的，在一個夜晚，作者和爸爸去釣魚，釣到了一條很大的鱸魚，因為沒有到釣鱸魚的時間，所以爸爸把它放了回去。從中作者明白了一個道理，雖然這個道理只是個簡單的是非問題，實踐起來卻很難。這句話對作者的事業(yè)有了很大的幫助。
讀了這篇文章后，我非常佩服爸爸那種誠實守信，不偷雞摸狗的精神。也為作者感到慶幸。因為在他未滿12歲那樣，獲得了一個終生難忘的啟示，這讓作者在自己以后的道德難題上有了很大的幫助和判斷。我也有過這樣的事。有一次，我要上補習(xí)班，可是晚上因為睡得太晚了，所以第二天醒來時已經(jīng)快遲到了，就在我抓緊時間沖向補習(xí)班時，經(jīng)過一個路口，當(dāng)時正好是紅燈，而且當(dāng)時路上也沒有過往的車，我猶豫是不是馬上就要過馬路，如果闖紅燈那么很有可能不會遲到了，如果不闖紅燈就可能會遲到。正在做思想斗爭的時候，綠燈亮了，結(jié)果遲到了，但是我為我當(dāng)時的`決定而高興。
其實，雖然還沒有到允許釣鱸魚的時間，但四周沒有人，到處都是靜悄悄的，如果把魚拿回家了也不會被別人發(fā)現(xiàn)，可是在爸爸的堅持下，作者又將魚放回了湖中，這樣良心也就不會一輩子受到遣責(zé)的。想想在我們校園中，有些同學(xué)隨意破壞公物、隨意亂扔果皮紙屑等等，這些都是不良的習(xí)慣，同時也反映了一個人的素質(zhì)水平。
如果我們都像課文中作者的爸爸一樣，少一點私心，美好的世界就會變得更加美好！
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