總結(jié)是對已有知識進(jìn)行整理和挖掘，加深對知識的理解和應(yīng)用能力。在總結(jié)中要突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)，讓讀者容易理解。下面是一些專家的建議和經(jīng)驗分享，希望能對大家有所幫助。
中國歷史地理學(xué)論文篇一
完璧歸趙，讓藺相如好不風(fēng)光，官職一路擢升，直至一人之下萬人之上的宰相。但藺相如上任后卻既無富國之舉，亦無強(qiáng)兵之策，只是躺在功勞簿上睡大覺，直到亡國，恐怕趙惠文王的子孫們也不明白，為何有先王培養(yǎng)的如此良相也敵不過秦。竊以為，完璧歸趙乃是秦王設(shè)計的一個圈套，故意成全藺相如，使趙國的一切都在自己的掌握之中。
首先，當(dāng)時秦根本沒有攻趙的計劃，只是找法子試探一下情況?！疤A相如者，為趙宦者令繆賢舍人”。在趙王遇到麻煩時，藺相如受人之薦憑勇氣“奉璧西入秦”。后來的結(jié)果，趙王盡管很有面子，但有一個很明顯的漏洞沒有引起重視。藺相如完璧歸趙使用的是下三爛手段，他叫手下人化了裝，抄小路偷偷把和氏璧退回趙國，這樣不僅沒有解決趙國原來面臨的危機(jī)，反而把矛盾激化了。趙本懼秦，擔(dān)心懷璧而遭兵禍，藺相如哄騙秦王說璧有毛病，并以碎璧相要挾，再騙秦王齋戒五日，要舉行隆重的典禮才肯獻(xiàn)璧。秦王何等人，能看不出他的拙劣演技，而一再受騙卻不發(fā)兵攻趙?答案只有一個，就是秦本無意因璧攻趙，趙枉作杞人之憂了。趙以璧為寶，秦以天下為寶。說以城換璧，只不過借此考察趙國國情。秦王沒有怒殺藺相如，更說明他志不在璧而在天下。這是他在玩外交游戲。而對這些，趙王只是沉醉在完璧的喜悅之中，根本沒有往深處去想。
其次，秦王有意讓藺相如成功，來滅趙的實力。秦王志在天下，豈可因一璧而失十五城?天下一統(tǒng)，區(qū)區(qū)一璧何患不入秦?得民心者得天下，秦若為一璧而棄十五城子民，必會失去民心。民心失，天下失，一塊和氏璧又如何保得住?秦若奪一璧而激怒趙，趙必然舉國相抗，秦王焉能不知其中利害?從事情發(fā)展的始末看，秦并無奪璧之意，猶如下棋閑處落子，看看對方的反應(yīng)而已。而秦所懼者，廉頗也。藺相如不過機(jī)鋒之能，算不上雄才大略。秦王助他成功，就是閑處落子，造成其才能勝過廉頗的假相，達(dá)到趙相秦用的目的。
最后，在秦王的設(shè)計下，藺相如官至相國，而趙走向衰亡?？梢栽O(shè)想，如果將澠池會與荊軻刺秦時的環(huán)境相比較，藺相如能夠成功的可能性幾乎為零，但是他卻成功了，其中肯定另有原因。史載，在秦王的宮殿里，連衛(wèi)士都是列于階下，不奉詔不準(zhǔn)上殿，以荊軻之勇尚且血濺朝堂，而澠池會上戒備森嚴(yán)，藺相如以死相拼，竟能斥退環(huán)列的武士，難免令人生疑。藺相如兩次成功都用了玩命的手段，這在談笑間殺人數(shù)萬的霸主眼里，可謂關(guān)公面前耍大刀。何況，六國皆稱秦為虎狼之國，秦王豈會被一個文官嚇倒?這就可以看出秦王是有意成全其功。很快，秦王的預(yù)想逐步成為現(xiàn)實，第一步是趙“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”，而廉頗則認(rèn)為“藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下”，造成將相失和。廉頗者，趙之良將，拜為上卿，以勇氣聞干諸侯，遇到藺相如，無奈也得負(fù)荊請罪，此后終不見用，只好老死鄉(xiāng)野。第二步就是誘導(dǎo)趙王看重口舌之才。4年后，趙惠文王死，孝成王立，在用人失察上也越走越遠(yuǎn)。孝成王不聽眾人勸說，而用紙上談兵的趙括取代廉頗，終使秦達(dá)到目的，加速了滅亡的進(jìn)程。
完璧歸趙，讓秦暫時丟了一點(diǎn)面子，卻為順利滅趙，進(jìn)而一統(tǒng)天下鋪平了道路，可謂良計。
中國歷史地理學(xué)論文篇二
蔡文姬，名琰，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學(xué)家。蔡文姬自小就能詩善文，尤好琴瑟之音。
六歲那年，文姬纏著父親要他教她彈琴，蔡邕于是先彈一曲。但由于彈奏時用力過猛，不小心把第一根弦彈斷了，自己還沒察覺，照彈不誤。
文姬卻馬上聽出說：“父親，您彈斷了第一根弦!”蔡邕嚇了一跳，女兒從來都未學(xué)過彈琴，甚至連琴都未摸過，怎么就聽得出他彈斷了第一根弦呢?蔡邕繼續(xù)彈著，故意把第四根弦彈斷。文姬又立刻辨出：“父親，您又把第四根弦彈斷了!”蔡邕這才相信，女兒的確無師自通，掌握了音律。
蔡文姬后來在父親的指導(dǎo)下，琴藝到了爐火純青的地步。
中國歷史地理學(xué)論文篇三
養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，這在初中階段是至關(guān)重要的一項任務(wù)，而學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，對于一個現(xiàn)代公民來說將受益終身，所以在義務(wù)教育階段必須下苦功扎扎實實地加以培養(yǎng)訓(xùn)練。下面就筆者幾年的初中語文教學(xué)經(jīng)歷，與同仁們就如何培養(yǎng)初中生學(xué)習(xí)語文的好習(xí)慣這個問題，傾心交流，以求共鳴。
習(xí)慣養(yǎng)成培養(yǎng)
眾所周知，好習(xí)慣使人終身受益，而好習(xí)慣并不是天生的，是需要培養(yǎng)逐步形成的。只有形成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地應(yīng)用，使學(xué)生終身受用。語文教師應(yīng)明白學(xué)生要學(xué)好語文就要養(yǎng)成多讀、多寫、多看、多記、多思的習(xí)慣，否則，要學(xué)好語文就成了一種奢想。
一使用工具書習(xí)慣的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)語文離不開讀寫，在讀寫的過程中，學(xué)生會遇到疑難字、詞，僅靠課堂上教師講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，務(wù)必要學(xué)生養(yǎng)成查工具書的習(xí)慣。在實際教學(xué)中，大多數(shù)教師都明白學(xué)生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成這種習(xí)慣，可實際操作起來卻重視不夠，沒有相應(yīng)的要求督促與指導(dǎo)。其實，我們應(yīng)通過一些具體的要求來督促學(xué)生養(yǎng)成這種習(xí)慣，比如，每篇課文的生字詞，預(yù)習(xí)時就應(yīng)讓學(xué)生自己弄懂，課堂上教師抽查，讓學(xué)生讀音釋義，或板書于黑板上，形式不一，目的在于督促學(xué)生養(yǎng)成查工具書，自己解決字音、詞意等最基本的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)平常寫作中碰到拿不準(zhǔn)的字詞一定要查工具書，不能用拼音代替，也不能不寫。通過這些具體的做法、要求來督促學(xué)生養(yǎng)成自覺查工具書的習(xí)慣。這樣，學(xué)生不會讀、不會寫、不理解的字詞就逐漸減少，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生將會終身受益。
二積累習(xí)慣的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)語文離不開積累，摘抄名言佳句，背誦名篇，寫讀后心得，是積累語言材料、學(xué)習(xí)文章寫法的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生感悟作品神韻的有效方法。可見，多讀、多記有利于語文能力的增強(qiáng)。在初中生學(xué)習(xí)語文的過程中，教師一定要重視培養(yǎng)積累語言材料的習(xí)慣，這樣，就把閱讀、寫作、感悟緊密地結(jié)合在一起。具體可以這樣來操作：學(xué)生人手一本摘抄本，要求學(xué)生把自己閱讀中遇到的好詞佳句摘抄并背誦下來，把自己讀后的感悟、啟發(fā)、收獲、看法寫下來。教師定期檢查，設(shè)計課堂教學(xué)，讓學(xué)生在課堂上展示交流積累成果，在這樣的課堂上，讓學(xué)生讀讀或背誦優(yōu)美的句、段，談?wù)勛x書的心得體會，一定要讓全體學(xué)生參與。這樣，學(xué)生的聽、說能力也得到了鍛煉和培養(yǎng)。一個學(xué)期至少應(yīng)組織六次這樣的課，學(xué)生的這種習(xí)慣才會在教師的督促指導(dǎo)下逐漸養(yǎng)成，如果教師僅是告訴學(xué)生要養(yǎng)成摘抄、作讀書筆記、背誦的習(xí)慣，而沒有定期的檢查、指導(dǎo)及督促，習(xí)慣是不會養(yǎng)成的。
三善思勤寫的習(xí)慣培養(yǎng)
初中生思想活躍，讀一本書、看一部影視、聽一首流行歌曲，他們都愛表達(dá)自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行大膽的評價。他們一般不缺乏靈感，但稍縱即逝。他們不善于以適當(dāng)方式記錄靈感，疏于動筆，這是初中生作文能力發(fā)展緩慢的一個重要原因。這就需要語文教師培養(yǎng)他們善于思考、勤于動筆的習(xí)慣。勤于動筆，能記錄下許多靈感、素材，能訓(xùn)練寫作和書寫的速度。我們可以用讓學(xué)生堅持寫日記的方式來培養(yǎng)其勤于動筆的習(xí)慣。布置學(xué)生寫日記一定要先激發(fā)其寫作興趣，再講清楚具體要求。每接一個班，就讓學(xué)生準(zhǔn)備好日記本，并且讓學(xué)生在扉頁上抄下類似這樣的句子：“寫吧！寫天上的云彩，寫水中的波光；寫清晨的霞光，寫月夜的美景；寫春的'生機(jī)，夏的熱情，秋的豪邁，冬的冷峻。記吧！記下曾經(jīng)的歡笑、流淚、感動、傷心、懊悔及委屈；記下每一次收獲、成功、失落、失敗的經(jīng)歷。寫一寫我熟悉而感動的人，我的親人、朋友、同學(xué)及師長；記一記那些令我感動的事情、文章及歌曲。記下生活中的每一朵浪花，記下成長歷程中的每一次感動，日記就像心靈的歷史、生活的畫廊。在上面留下我們成長的足跡，這將是一筆豐厚的財富。”這樣做的目的：一是為了激發(fā)學(xué)生的寫作興趣；二是給學(xué)生提示日記的內(nèi)容，打開思路，找到素材，明白日記的素材很廣，只要我們留心生活，用心感受，要寫好日記是很容易的事，從而消除學(xué)生畏懼寫作的心理。
綜上所述，我們可以達(dá)成這樣的共識：初中語文課堂教學(xué)應(yīng)改變過去的單一的以課文閱讀教學(xué)為主的弊病，把太多的時間應(yīng)用于對課文的閱讀、理解，而忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的好習(xí)慣的培養(yǎng)。因此，我們在組織好課文閱讀教學(xué)的同時，應(yīng)再設(shè)計好這樣的課堂，如：識記字詞多采用比賽課，展示積累成果評議課，日記檢查比賽評講課等等，通過這些課堂手段使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
中國歷史地理學(xué)論文篇四
我最開始不喜歡看《中國歷史》，是老媽“騙”我看的，但看了幾天后，我發(fā)現(xiàn)了我以前的好多“認(rèn)為”都是錯的，所以我一口氣看完了上冊。
我以前一直以為是人類主宰了地球，其實人類出現(xiàn)才區(qū)區(qū)二三百萬年，地球形成后，早在幾億年前就生活過很多動物，比如在古生代的大海里的三葉蟲，筆石，甲胄魚，爬上岸的總鰭魚，中生代的大霸王恐龍，以及新生代的始祖象，三趾馬等，它們?nèi)慷家热祟愒绾芏唷?/p>
你們知道嗎，在遠(yuǎn)古時期，是媽媽當(dāng)家做主，爸爸沒權(quán)利，稱為“母系社會”，后來由于耕田，打獵，勞作等都需要力氣，爸爸的地位一天比一天高，后來才當(dāng)了一家之主，一直延續(xù)了幾千年，直到新中國成立才男女平等。
后來還有秦始皇統(tǒng)一六國，越王臥薪嘗膽……太多了，在這里我就不多說了，你們自己去看看這本書吧，雖然我也有很多地方看不懂，但這本書還是蠻有趣的。
中國歷史地理學(xué)論文篇五
婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活于前12世紀(jì)前半葉武丁重整商王朝時期，是我國最早的女政治家和軍事家。據(jù)甲骨卜辭記載，婦好曾多次主持各種類型和名目的祭祀和占卜活動，利用神權(quán)為商王朝統(tǒng)治服務(wù)。此外，婦好還多次受武丁派遣帶兵打仗，北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。武丁對她十分寵愛，授與她獨(dú)立的封邑，并經(jīng)常向鬼神祈禱她健康長壽。然而，婦好還是先于武丁辭世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安陽小屯村西北約100米處。墓葬在1976年發(fā)掘于河南省安陽市小屯村西北，保存完好。其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器，47件寶石器。婦好墓所出玉石雕刻種類很多，形態(tài)各異，展示了當(dāng)時很高的制玉水平，這些玉石雕刻品中的人像是其中最重要的部分，是了解研究商代雕塑藝術(shù)、商代人種、服飾制度、階級關(guān)系、生活情態(tài)等方面的寶貴資料。這些雕刻作品供佩戴、插嵌裝飾而用，非獨(dú)立的雕塑，但所反映出的商代雕塑創(chuàng)作中已具備較準(zhǔn)確地掌握頭部五官位置和身體比例，并能在小型器上有意放大頭部的寫實能力；注重發(fā)式、冠式的服飾等已顯示人物不同社會地位的觀察能力，表現(xiàn)能力等都是很有價值的。而其中人物面部無表情、雙目突出的特點(diǎn)又正是當(dāng)時流行的雕刻裝飾手法的體現(xiàn)（這在許多青銅器的獸面紋飾中較普遍），具有明顯的時代特色。
中國歷史地理學(xué)論文篇六
孔融4歲時，就知道把大個的梨子讓給哥哥，客人笑稱他為神童。這就是著名典故“孔融讓梨”。
孔融確實有才，但又有些恃才傲物，常常寫文章批評時政。實際上，孔融還是個義士。他16歲的時候，為了挽救被宦官迫害的張儉，與哥哥孔褒爭相犧牲生命。這一事件，使孔融天下聞名。
公元195年，劉備舉薦42歲的孔融為青州刺史。次年，袁紹之子袁譚攻打青州，孔融逃出青州。后來，孔融輾轉(zhuǎn)到曹操手下。
曹操這人比較復(fù)雜，既愛才又妒才，既君子又小人，是個矛盾綜合體。他知道孔融有才，于是讓孔融到許昌做了將作大臣(相當(dāng)于現(xiàn)在的部長級，主管工程、建設(shè))。
孔部長上任以來，干得不錯，常常在朝廷的御前會議中，表達(dá)自己的真知灼見。曹操一直都很重視他。可是，公元1發(fā)生的一件事，讓孔融給自己埋下了禍根。
這一年天下不太平，袁術(shù)大言不慚地在壽春稱帝，曹操很生氣，想滅袁術(shù)，一時又滅不了，一腔怒火無處發(fā)泄，便遷怒于太尉楊彪——楊彪曾經(jīng)和袁術(shù)聯(lián)姻。曹操誣陷楊彪，說他企圖廢黜天子，上奏疏請求將其收捕下獄，判楊彪大逆不道之罪。
孔融聽說這事，就跑到曹操跟前講道理，他說：“楊公有四代的清明大德，全國人民都?xì)J佩。《周書》上說，父子兄弟，有罪都不能連及，怎么能把袁術(shù)的罪歸于楊公呢?”
孔融的話合情合理，可曹操還是不肯放過楊彪，便讓許昌令滿寵去審理楊彪的案子。后來，在孔融和滿寵的暗中幫助下，楊彪逃出了曹操的魔掌?？兹谧柚沽瞬懿偌雍畋耄炊悬c(diǎn)得意忘形，常常以諷刺、挖苦的方式和曹操唱反調(diào)。
譬如，曹操頒布了一條禁酒令，說酒會亡國，必須嚴(yán)禁。其實，曹操的本意是為了節(jié)約糧食。要說這也是利國利民之策?？煽兹诓桓闪?，跳出來高談闊論，說自古以來，亡國的還有女人，怎么不把女人一起禁了?曹操無言以對，但從此對孔融記恨在心。
兩項罪證計除孔融
公元2，秋7月，曹操要發(fā)兵南攻荊州劉備。他知道孔融和劉備的關(guān)系一向親密。這家伙平時就一貫唱反調(diào)，關(guān)鍵時難保不會背叛自己。于是，曹操決定干掉孔融。
但孔融是一個名士，不能說殺就殺，最妥當(dāng)?shù)姆绞绞侵\殺。謀殺的要領(lǐng)在于周密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟渴鸷筒邉潯Ｓ谑?，曹操精?xì)盤算，認(rèn)為必須給孔融羅織多項罪名。
曹操的謀殺行動分為兩個步驟。第一步：這年8月24日，曹操派山陽人郗慮出任御史大夫。為什么要讓郗慮做御史大夫呢?因為曹操清楚此人素與孔融不合。
第二步：郗慮一上任，曹操就馬上指使他搜羅孔融的過錯。很快，郗慮就搜羅到給孔融定罪的證據(jù)——孔融曾經(jīng)揚(yáng)言“有天下者，何必卯金刀”。卯金刀就是繁體的“劉”字。這就是謀反的論調(diào)。而且，從前孔融在北海的時候，曾毀謗朝廷。
要說這罪名夠大了?？刹懿僬J(rèn)為，僅此一項罪名還不夠猛，便命郗慮繼續(xù)秘密調(diào)查搜羅。于是，郗慮又收集到了孔融兩大不孝的言論。
一個是不尊重先哲。孔融曾和東漢另一位名士禰衡互相吹噓，禰衡贊孔融，說你是“仲尼不死”(仲尼即孔子);孔融則回贊禰衡，說你是“顏回復(fù)生”(顏回是孔子最得意的弟子)。
另一個是不尊孝道。鬧饑荒的時候，孔融曾對別人說，“如果父親不好，寧肯把東西讓給別人吃，讓父親餓死”;對于母親，孔融認(rèn)為，母親和兒子沒有什么愛，就像一件東西暫時寄放在瓦罐里，倒出來后雙方就毫無關(guān)系了。
曹操的高明之處
實際上，一條謀反言論就足以干掉孔融了。為什么曹操偏偏要羅織兩項罪名呢?這就是曹操的高明之處。
漢朝是主張以孝道治理天下的。曹操的精明和奸詐就在于，以不孝為罪名強(qiáng)加于孔融，不僅殺了心頭之患，而且表明自己遵循孝道，維護(hù)漢室?？芍^一箭雙雕。
另外，將“不孝罪”放在“謀反罪”前面，作為“主罪”，也可以顯示自己的大度，你孔融通敵劉備，可以不殺你，但你不孝，就必須處死。
曹操以言論治罪殺孔融，也給恃才傲物或者沽名釣譽(yù)者們一個警示，屬于殺雞嚇猴。因此，曹操在布告上寫道：“融違反天道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚。”就這樣，此時已是太中大夫的孔融被處以死刑，其妻兒一道被誅殺。
中國歷史地理學(xué)論文篇七
本人在大學(xué)期間始終堅持自己的目標(biāo)，不斷的充實自己，使自己成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，
在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，熟練掌握了專業(yè)學(xué)科的各方面知識，主修了人文地理學(xué)、地圖與測量、水文水資源、氣象與氣候?qū)W、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、環(huán)境質(zhì)量評價與規(guī)劃、地質(zhì)地貌學(xué)等課程，并將所學(xué)的知識應(yīng)用于實際生活中，從本質(zhì)層次去看待大氣、水文、土壤等和專業(yè)相關(guān)的事物。
《人文地理學(xué)本科生的'自我鑒定》()。能使用office、photoshop、visualbasic、mapinfoarcviewgis等各種計算機(jī)軟件進(jìn)行電腦操作。
在校期間，曾擔(dān)任地理科學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)委員，參與組織領(lǐng)導(dǎo)班里各項活動。專業(yè)團(tuán)支部多次被評為優(yōu)秀團(tuán)支部，組織開展的攝影展、書法比賽和其它各種活動深受好評，特別是地理科學(xué)專業(yè)特色活動“石頭記”（巖石礦物展覽）更深受學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)贊揚(yáng)。
同時，多次以個人和代表學(xué)院身份參加學(xué)院學(xué)校舉辦的乒乓球、合唱、運(yùn)動會等各種活動和比賽，并取得優(yōu)異成績。
經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)、生活和工作，在各個方面都取得了較大的成績。這些，為自己取得了自信，養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、積級肯干、耐心負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，鍛煉出較強(qiáng)的實踐能力和組織管理能力，有信心勝任將來的工作。
中國歷史地理學(xué)論文篇八
我報考的是南師大人文地理，南師大人文地理專業(yè)全國排名靠前，知名的教授如張小林，楊山，陸玉麒，黃震方等等自不必說，所以每年報考人數(shù)大家可想而知，而且人文地理這幾年日趨火熱，故而分?jǐn)?shù)也水漲船高，一般來說340+或350+才能進(jìn)復(fù)試，最高分能到370+或380+，所以拼命二字真的不是說說而已。
首先是關(guān)于高數(shù)603
南師大數(shù)學(xué)是自主命題的，出題范圍就是那兩本高數(shù)書，5版或6版都可以。很多人都是沖著南師大只考高數(shù)這個優(yōu)點(diǎn)去的，但大家一定不能掉以輕心，書一定要仔細(xì)的過，不放過任何一個疑點(diǎn)。不要覺得看之前的真題從來沒有考到那個知識點(diǎn)就不去看，這樣是會吃大虧的，這是我自身血淋淋的慘痛教訓(xùn)。什么關(guān)于三重積分，向量等等之前沒有被大家重視起來的，以后會逐漸出現(xiàn)。
但是我個人認(rèn)為，關(guān)于傅里葉級數(shù)等很靠近工科方面的，出現(xiàn)概率不是很大。這些大家在復(fù)習(xí)的過程中自我斟酌，如果不放心可以全看?？偟膩碚f南師大數(shù)學(xué)是越考越細(xì)，越考越活，越考越難。今年和我一起考人文的兩個同學(xué)都是掛在數(shù)學(xué)上了，數(shù)學(xué)是最能提分的一科，但也是拉分的一科。大家一定要重視，多做題，注意總結(jié)歸納。
其次是關(guān)于專業(yè)課
備考資料
論述題，出的都特別活，大家可以從真題里看到，這就要求自己有一定的專業(yè)素養(yǎng)，復(fù)習(xí)的時候把握研究問題的脈絡(luò)，形成一種思維。我也不知道該怎么說，復(fù)習(xí)到一定階段就會有這種體會，厚積薄發(fā)吧。
沖刺階段的復(fù)習(xí)要有所側(cè)重，不能再全面撒網(wǎng)了。經(jīng)過前期的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，各科的基本知識都有了較熟悉的掌握。這個時候，一方面要強(qiáng)化記憶、理解、重復(fù)重要的知識點(diǎn)；另一方面要補(bǔ)齊自己的薄弱環(huán)節(jié)。讓復(fù)習(xí)有的放矢，在最短的時間內(nèi)得到最大的效益。同時還要注意轉(zhuǎn)移復(fù)習(xí)的注意力，加強(qiáng)專業(yè)課與政治課的復(fù)習(xí)。特別是政治，應(yīng)該開始細(xì)致地記憶知識點(diǎn)，掌握主觀題的答題方法和技巧。
考前模擬測試成了復(fù)習(xí)的必然。之前已經(jīng)進(jìn)行了專項性的強(qiáng)化復(fù)習(xí)、練習(xí)，基礎(chǔ)知識已經(jīng)掌握得比較牢固了，可能每道題只要給予足夠的時間、輕松的環(huán)境，都有可能解出來。但是真正的考試，時間與環(huán)境不是我們自己決定的，在真正考試前要進(jìn)行考場模擬，使自己融入到考研的現(xiàn)場當(dāng)中。此時要完全按照真正考試的時間、要求來做測試。測試題主要來源是沒有做過的比較舊一點(diǎn)的考研真題和其他的模擬試題。通過現(xiàn)階段的模擬練習(xí)，找出考場上最佳的狀態(tài)。
最后是關(guān)于導(dǎo)師
南師大報名之初的時候不報導(dǎo)師，只是在復(fù)試筆試完以后會給你發(fā)一張紙，會讓你寫上三個你想報導(dǎo)師的名字，然后讓你填是否愿意調(diào)劑什么的。
最后送上一段話，是我考研期間貼在床頭上的，每天早上睜眼就可以看見：
絕大多數(shù)人，絕大多數(shù)時候，人只能靠自己。沒什么背景，沒遇到什么貴人，也沒讀什么好的學(xué)校，這些都不礙事。關(guān)鍵是，你決心要走哪條路，想成為什么樣的人，準(zhǔn)備怎樣對自己的懶惰下黑手。向前走，相信夢想并堅持。只有這樣你才有機(jī)會證明自己，找到你想要的價值。
中國歷史地理學(xué)論文篇九
郝伯特·芬格萊特的“音樂說”
整個社會就如一個舞臺，舞臺上上演各種精彩的好戲，每出好戲都有一些固定的情節(jié)和臺詞之類，如“禮”;一個好的演員，如“君子”，一定是一位與其他演員很好地完成固定情節(jié)和臺詞任務(wù)的個人，這位好的演員—“君子”—會用自己獨(dú)特的演技或辦法，處理好與其他角色演員的各種關(guān)系，以此來打動觀眾，演繹那些看似早已規(guī)定好的戲曲，或恰是這些演繹才有真正的戲曲。當(dāng)然，這些音樂高手或戲曲高手，只有在演員間相互分享、尊重音樂形式和戲曲理念，甚至還要在具有鑒賞力的聽眾或觀眾的參與中才能得以實現(xiàn)，他們是在關(guān)系中完成的。因此，“孔子關(guān)于人性的哲學(xué)及其人文主義，并不是一種個人主義式的人文主義。”[1]93也就是說，個人只有生活在社會或公共關(guān)系中才能具有真正人的意義和價值?？鬃拥睦砟钍?，“孤立地來看，個體盡管是一個連續(xù)性的個體，個體盡管也是一個動態(tài)的存在，但是，個體并不由此就是一個真正或完整的人性的存在?！盵1]103一個連續(xù)存在的個體，實際上就是指一顆“成人”之種子寓于天生個體之中，并不斷生長，他要長成參天大樹需要外在的和內(nèi)在的某些自然條件和社會條件，陽光、雨露、人工和其他。也就是說，個體盡管有天生“成人”的潛質(zhì)，有一顆天然的“成人”種子，但必須后天加強(qiáng)學(xué)習(xí)，遵“道”、行“仁”、復(fù)“禮”，方能將潛質(zhì)發(fā)揮，并實現(xiàn)人的最高尚價值，此時方可“成人”，方可稱其為人。在孔子那里，真正的人必須具備三個維度，即“禮”中之人，一個與生俱來有潛質(zhì)的個體，一個“鼓勵—吸引”維度的個體。[1]107首先，真正的人必須遵循“禮”之規(guī)范，使人獲得實現(xiàn)自己行為舉止的各種形式?！岸Y”相當(dāng)于音樂的各種形式，每個物理之音應(yīng)遵循音樂規(guī)范和形式，才能實現(xiàn)音樂的價值，否則不過是噪音而已。個體也是如此，如果要實現(xiàn)人的價值必須遵循“禮”之規(guī)范。其次，個體必須具備天生俱來的“成人”潛質(zhì)，并付之于學(xué)習(xí)和實踐行為之中，即個體必須“踐行”方能“成人”。就如音樂或戲曲，有了音樂規(guī)范和形式，那還不是音樂或戲曲，還需要這些演員將音符彈奏起來，演繹出來。例如：北京四合院文化的保留，當(dāng)然，首先需要那些老宅，那些有固定風(fēng)格的院落，甚至家具的設(shè)置，但如果沒有那些每天生活在院落中，操著一口地道老北京話人們的生活和演繹，這還是“四合院”嗎?再次，個體對典范人格、“榜樣”和圓滿人性有著強(qiáng)烈的自然吸引力?？傊詹?芬格萊特矯正了一些西方學(xué)者對“禮”的偏激觀點(diǎn)，因為他們將“禮”視為一種剝奪人性或非人性化的形式主義。他認(rèn)為，實際上“禮”是人類經(jīng)驗歷史積淀所形成的人性表現(xiàn)，“禮”的踐行可以使人性在社群的整體脈絡(luò)中趨于完善，也是人存在的本質(zhì);孔子的人性論思想具有“民主人文主義”的一些特定價值，并能在計劃經(jīng)濟(jì)和共產(chǎn)主義理論中體現(xiàn)出睿智，只不過它對現(xiàn)代國家這個政治實體沒有提供足夠的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，赫伯特?芬格萊特抓住了孔子人性論觀點(diǎn)的核心。因為孔子確實是在為“禮”的存在尋找內(nèi)在人性依據(jù)，使人們意識到遵禮是出于人性的'內(nèi)在要求，而不是迫于外在的強(qiáng)制。這點(diǎn)可以從《論語?陽貨》篇中的“三年之喪”看出這種意圖。而赫伯特?芬格萊特理解的中國“人”，恰恰是這樣的，它絕不是西式的自足而獨(dú)立的個體靈魂，也不是標(biāo)準(zhǔn)“禮”模式下的機(jī)械之人，而是一種圓滿的、能實現(xiàn)的、動態(tài)的人性。另外，他所提到的中國從孔子開始就將“人”置入群體之中，承認(rèn)“人”享有權(quán)利的同時，更重視每個“人”應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。這與西方過分強(qiáng)調(diào)以個人為中心形成了鮮明的對比，這種倫理值得西方學(xué)習(xí)，特別是值得當(dāng)代人們?nèi)シ此肌?/p>
史華茲的“有為與無為”說
本杰明?史華茲受帕斯卡《思想錄》中的人性論影響，認(rèn)為“人是一個活生生的有血有肉有吊詭，一個對立物的結(jié)合：‘萬物的裁決者，(又是)一個低能兒，一條蚯蚓(泥土中的小爬蟲)’”。[2]70因此，他在10月逝世前一個月完成的論文《中國與當(dāng)今千禧年主義》中，明確指出人性很吊詭。他說，“人是一個吊詭，因為一方面有某種自主性，即他可以通過反思超越自身的利益和視野，從而做出真理的宣稱(求真)，并據(jù)以決定自身的行動(欲善);但另一方面他又具有某種可墮失性，即由于判斷失誤或意志脆弱而造成失真或墮落?！薄叭诵缘牡踉幐谟谌诵缘倪@兩個層面，不僅共存而且共生，因為倘若沒有自主性，則人注定是一條泥土中的爬蟲，墮失根本無從發(fā)生;倘若沒有可墮失性，則人就將變成了神，所謂自主性也就失去了任何意義?！盵2]71在此人性吊詭思想指導(dǎo)下，他以“有為與無為”說來解析孟子的人性論：首先，由于他將“自主性”作為人性兩個層面中的重點(diǎn)，作為人與動物區(qū)別的主要標(biāo)志，因而他從孟子的“人禽之辯”出發(fā)，“把倫理關(guān)懷作為人與高級動物之間的本質(zhì)區(qū)別”。[2]71正如孟子所說，人與動物的區(qū)別在于“幾?！保淳呷柿x禮智的“善性”乃為人之區(qū)別于動物的本質(zhì)。其次，史華茲還將這個“幾?！崩斫鉃榫哂袃蓪咏Y(jié)構(gòu)的“心”。從孟子的“心性說”出發(fā)，將心分為兩層，一層是“無為之心”，即具有自發(fā)、自生長性能的“四端”，“四端”是成德的根苗，但是往往由于受到某種外界力量的不斷引誘與摧殘而逐漸萎縮。另一層是“有為之心”，即心有思想—思、有意向—志—的活動。此心能超越自我，針對具體情況，在反思與熟慮的基礎(chǔ)上做出道德裁決，據(jù)以展開道德實踐。此兩心中，史華茲認(rèn)為“無為之心”更加重要，因“有為之心”必須不斷保持與“無為之心”的接觸，人方能防止“墮失”，人也只有在不斷的道德實踐中才能“得到拯救”。[2]71-72孟子的性善論告訴我們?nèi)诵詢?nèi)有種種善的成分，但同時他也承認(rèn)還有其他成分，這些成分本身無所謂善惡，若不適當(dāng)控制，就會通向惡。這些成分就是人與其他動物共有的成分，代表著人的生命的“動物”方面。嚴(yán)格地說，它不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)作“人”性部分。筆者認(rèn)為，史華茲的人性解讀不無道理，因為人一半是天使，一半是魔鬼，是個十足的矛盾體。人“天使”的一面能生出理想、誠實、愛心、正直、廉潔、無私、歡樂等善的因子;而人“魔鬼”的一面能生出邪惡、殘暴、冷酷、奸詐、貪婪、妒嫉、狂傲等惡的因子來?！疤焓埂迸c“魔鬼”雖是一對不可調(diào)和的矛盾，但“天使”與“魔鬼”在鮮明對立的同時，也有彼此依賴甚至相互轉(zhuǎn)化的可能。似乎可以這樣說，正因為有“魔鬼”的存在，人們才愈加感受到“天使”的善良和可愛，從而激發(fā)人們積極向上，勇往直前地去追求真、善、美;同樣，正因為有“天使”的存在，人們才愈加感受到“魔鬼”獸性的可憎，從而激發(fā)人們毫不留情地去同假、丑、惡做斗爭，或制定若干制度來約束人們。人有“墮失”成“魔鬼”的可能性，否則他將變成神;也有一直向往真、善、美的取向，否則他將變成“它”。另外，他將孟子的“四端”分為“無為之心”和“有為之心”兩個層次，觀點(diǎn)十分獨(dú)特而深刻。朱子曾以“未發(fā)”和“已發(fā)”來區(qū)分心的狀態(tài);也曾將孟子之“心”分為形上、形下兩層，一者是超越層面的本然之心，另一個是經(jīng)驗層面的實然之心，但二者統(tǒng)合為一體。心“未發(fā)而言仁，可以包義禮智;既發(fā)而言惻隱，可以包恭敬、辭遜、是非。四端者，端如萌芽相似，惻隱方是從仁里面發(fā)出來底端。”[3]417在朱子那里，“四端”也非平行之關(guān)系，也有層次之分，其中“惻隱之心”乃為四端之首?？梢?，史華茲已經(jīng)意識到孟子人性觀點(diǎn)的復(fù)雜性，試圖用“無為之心”和“有為之心”來解讀，此傾向是值得肯定的。
中國歷史地理學(xué)論文篇十
晚清的時候。整個官場腐敗，清政府喪權(quán)辱國，而政府官員更是貪贓枉法、魚肉人民，整個大清國已經(jīng)是搖搖欲墜了。而就在這時，反映清政府官員貪贓枉法的一部官場小說則在下層百姓甚至一部分官員中廣為流傳，而引起了很大的反響，這部小說就是晚清著名的《官場現(xiàn)形記》。
《官場現(xiàn)形記》寫于20世紀(jì)初，作者李寶嘉在動筆寫這部小說后，就開始在他自己創(chuàng)辦的《世界繁華報》上連載。這部小說的連載很快引起了轟動，《官場現(xiàn)形記》由許多相對獨(dú)立的官場故事連綴起來，涉及清政府中上自皇帝、太后、軍機(jī)、中堂，下至衙役、獄頭等一百多個大小官吏，李寶嘉將這些形形色色官僚們的各種惡行、丑態(tài)暴露在光天化日之下：為升官而逢迎鉆營、蒙混傾軋，或侵吞公款，貪贓枉法;或賣官鬻爵，大發(fā)橫財;或名“剿匪”，實害民;或冒名得官，寡廉鮮恥;或媚外懼洋，奴性十足?！豆賵霈F(xiàn)形記》猶如一幅封建社會末期官場的百丑圖長卷。
在《世界繁華報》連載時，人們都在找小說里影射的是當(dāng)朝的哪些官員。因為在《官場現(xiàn)形記》里，寫的大多是清朝的真人真事，只是名字換了而已，而且涉及的好多情節(jié)都是清朝的秘密?！妒澜绶比A報》的發(fā)行量很快由幾千份上升到幾萬份，甚至出現(xiàn)了洛陽紙貴、供不應(yīng)求、報販加價出售的現(xiàn)象。
很快，《世界繁華報》傳到了慈禧太后的手里，慈禧太后看過后很是生氣。當(dāng)時，清朝已經(jīng)可以說是內(nèi)憂外患，慈禧太后把清朝的衰落、受列強(qiáng)欺負(fù)的罪都算到了這些政府官員的頭上，于是開始了一場大的“反腐敗”行動，而這場“反腐敗”行動的主要對象就是《官場現(xiàn)形記》中所影射的官員。
慈禧“反腐敗”方法也很簡單，就是按圖索驥，照著《官場現(xiàn)形記》里影射的名單抓人，很快，就有一大批官員被抓起來，以謀反罪斬立決。
攝政王載灃下令通緝此小說的作者。并令兩廣總督端方派人刺殺這個膽大妄為、擾亂社會的李寶嘉，查封連載此作品的《世界繁華報》報社。
可是，李寶嘉卻一點(diǎn)也不擔(dān)心，他把《世界繁華報》化整為零，搬到了當(dāng)時的英租界，繼續(xù)連載《官場現(xiàn)形記》。很快《官場現(xiàn)形記》連載完了。但讓慈禧太后沒有想到的是，李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》很快就在一些列強(qiáng)中間引起了很大的轟動，有的外國人甚至把這本書帶到了國外。
而慈禧太后則讓人把《官場現(xiàn)形記》中的一些行賄、受賄以及官員的腐敗行為整理出來，下令全國官員凡有此行為者，皆為重罪。而當(dāng)時《官場現(xiàn)形記》里所涉及的大部分官員都被慈禧太后以謀反罪處決了。
雖然這本書沒有改變清朝的命運(yùn)，可是當(dāng)時的官員也因為《官場現(xiàn)形記》而收斂了很多。一本小說能夠成為一個國家的“反腐指南”，這恐怕也算是世界獨(dú)一無二的奇跡吧!
中國歷史地理學(xué)論文篇十一
1、題目。應(yīng)能概括整個論文最重要的內(nèi)容，言簡意賅，引人注目，一般不宜超過20個字。
2、論文摘要和關(guān)鍵詞。
論文摘要應(yīng)闡述學(xué)位論文的主要觀點(diǎn)。說明本論文的目的、研究方法、成果和結(jié)論。盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創(chuàng)造性成果和新見解。而不應(yīng)是各章節(jié)標(biāo)題的簡單羅列。摘要以500字左右為宜。
關(guān)鍵詞是能反映論文主旨最關(guān)鍵的詞句，一般3-5個。
3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標(biāo)題，應(yīng)標(biāo)注相應(yīng)頁碼。
4、引言（或序言）。內(nèi)容應(yīng)包括本研究領(lǐng)域的國內(nèi)外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問題及這項研究工作在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社會發(fā)展等方面的理論意義與實用價值。
5、正文。是畢業(yè)論文的主體。
6、結(jié)論。論文結(jié)論要求明確、精煉、完整，應(yīng)闡明自己的創(chuàng)造性成果或新見解，以及在本領(lǐng)域的意義。
7、參考文獻(xiàn)和注釋。按論文中所引用文獻(xiàn)或注釋編號的順序列在論文正文之后，參考文獻(xiàn)之前。圖表或數(shù)據(jù)必須注明來源和出處。
（參考文獻(xiàn)是期刊時，書寫格式為：
[編號]、作者、文章題目、期刊名（外文可縮寫）、年份、卷號、期數(shù)、頁碼。
參考文獻(xiàn)是圖書時，書寫格式為：
[編號]、作者、書名、出版單位、年份、版次、頁碼。）
8、附錄。包括放在正文內(nèi)過份冗長的公式推導(dǎo)，以備他人閱讀方便所需的輔助性數(shù)學(xué)工具、重復(fù)性數(shù)據(jù)圖表、論文使用的符號意義、單位縮寫、程序全文及有關(guān)說明等。
二、軟件論文范文
一、背景意義
如今計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及已近是亙古不變的潮流了，而且全國大學(xué)網(wǎng)絡(luò)的正在以高速的發(fā)展節(jié)奏和社會潮流接軌，各種計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)逐步取代繁瑣的傳統(tǒng)辦公模式。大學(xué)畢業(yè)設(shè)計作為大學(xué)生四年學(xué)習(xí)總結(jié)的最重要環(huán)節(jié)，我們完全有必要實現(xiàn)網(wǎng)路管理化，可以減少指導(dǎo)老師和學(xué)生的工作時間和負(fù)擔(dān)，讓繁瑣的畢業(yè)設(shè)計過程采用網(wǎng)絡(luò)化數(shù)據(jù)庫統(tǒng)一管理。通過畢業(yè)論文管理系統(tǒng)，大大方便了學(xué)生、老師及學(xué)校管理員。社會科技在不斷的革新，我們的生活、工作和獲取知識的方式結(jié)構(gòu)都發(fā)生了完全的更新和進(jìn)步，傳統(tǒng)的方式在不斷的改變，這是社會發(fā)展的畢竟之路，也是走向未來的畢竟過程，所以使得各種傳統(tǒng)方式得到不斷的簡單、方便和先進(jìn)是十分重要和必須的。然而在許多大學(xué)和高校里面并沒有在畢業(yè)這一環(huán)節(jié)上實現(xiàn)信息化管理，所以這一部分的工作所有都是由人工來完成，然而人為的物理操作必定存在許多缺陷，比如大量的畢業(yè)生信息需要處理，工作量就十分的龐大，到處都是紙質(zhì)資料，不易整理和保管，還容易丟失，另外最麻煩的是需要更新和修改的資料的情況，其次就是學(xué)生和指導(dǎo)老師之間關(guān)于論文進(jìn)行的交流和聯(lián)系都是線下的，會受到各種不定因數(shù)影響，影響這一環(huán)節(jié)的進(jìn)度和質(zhì)量。有著網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)，系統(tǒng)可以采用了目前十分流行的b/s結(jié)構(gòu)和web技術(shù)，使得操作交流都變得十分簡單和快捷。最重要的是通過計算機(jī)信息化管理完全避免人為物理操作的不足。
二、初步調(diào)研
瀏覽了各大類型和類似的網(wǎng)站，畢業(yè)論文管理管理系統(tǒng)，我同樣采用了當(dāng)前很流行的b/s結(jié)構(gòu)來開發(fā)。
通過各個高校去實地考察，很少有大學(xué)開始使用此類系統(tǒng)來管理畢業(yè)論文。另外，大多數(shù)學(xué)生和老師都希望高校能完善此塊的建設(shè)，來減少畢業(yè)生和指導(dǎo)老師的工作量和工作效率。并且此系統(tǒng)會有效的減少學(xué)校在此類工作的成本。由于只針對高校畢業(yè)生的畢業(yè)論文，技術(shù)上的要求和開放難道并不是特別大，做好策劃工作就好。所以完全可以由大學(xué)生和本校老師來指導(dǎo)完成。
最后我們考慮到費(fèi)用，因為不是企業(yè)級的網(wǎng)站，而是校內(nèi)開發(fā)，功能和維護(hù)性的要求并不是特別高，所以費(fèi)用基本可以忽略不記。綜上所述，系統(tǒng)的開發(fā)無論從技術(shù)上、經(jīng)濟(jì)上，可行性都是相當(dāng)高的。對于各大高校是值得去開放和使用的。
三、開發(fā)過程中問題
在開放過程之前，我們需要選擇何種編程語言和環(huán)境。語言和環(huán)境的選取對系統(tǒng)的開發(fā)難度和時間長度都是有直接的聯(lián)系的。為了減少開發(fā)周期，減弱開發(fā)費(fèi)用，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，對系統(tǒng)做出需求分析報告是非常必要的。比如本畢業(yè)論文的系統(tǒng)，是可以完成論文的申請，上傳，查看，評價，統(tǒng)計等一系列功能的。那么采用sqlserver2012+microsoftvisualstudio2012++c#做為開發(fā)工具。在軟件系統(tǒng)開發(fā)過程中，不提倡無模型的隨機(jī)開發(fā)方式，不可以想到什么功能模型就隨手開發(fā)什么代碼，這樣不規(guī)范的開發(fā)，不僅使得開過過程處于混亂，而且大大地降低了系統(tǒng)開發(fā)效率。我們可以適當(dāng)?shù)睦靡恍┙?jīng)典的開發(fā)模型，典型的開發(fā)模型有：1.邊做邊改模型（build-and-fixmodel）；2.瀑布模型（waterfallmodel）；3.快速原型模型（rapidprototypemodel）；4.增量模型（incrementalmodel）；5.螺旋模型（spiralmodel）；6.演化模型（evolutionmodel）；7.噴泉模型（fountainmodel）；8.智能模型（四代技術(shù)（4gl））；9.混合模型（hybridmodel）；模型；我們要盡量避免原始老舊的開放模型，這樣可以避免許許多多開發(fā)問題。但是要根據(jù)系統(tǒng)的大小，和開發(fā)的難度來做決定，有句話說的好殺雞焉用宰牛刀，太多復(fù)雜的模型適合龐大的系統(tǒng)開發(fā)，然而用的一般的小系統(tǒng)上反而會增加開發(fā)難度。
參考文獻(xiàn)：
[1]周名浩.科關(guān)于畢業(yè)論文管理系統(tǒng)的設(shè)計思想[j].才智，2011（12）.
[2]劉志明.基于工作流技術(shù)的畢業(yè)論文管理系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)[j].科技信息，2011（10）.
[3]陳小莉，劉君.基于web的畢業(yè)論文管理系統(tǒng)[j].科技信息，2009（07）.
[4]胡聲洲，車燕兵.基于asp的畢業(yè)論文管理系統(tǒng)設(shè)計[j].福建電腦，2009（06）.
1.日語論文格式
2.中醫(yī)論文格式
3.科技論文格式
4.黨課論文格式
5.論文格式要求
6.本科論文格式
7.論文格式說明
8.新聞?wù)撐母袷?/p>
9.小論文格式
10.中藥論文格式
中國歷史地理學(xué)論文篇十二
建安二十四年，關(guān)羽發(fā)動襄樊戰(zhàn)役，雖然水淹七軍，威震華夏。但最終卻導(dǎo)致荊州失守，自身也為孫權(quán)所殺。但令人感到困惑的是，整個襄樊之戰(zhàn)。首尾長達(dá)半年之久，從開始的吳魏使者往來不絕，到后來的曹操不斷調(diào)遣于禁、龐德、徐晃等率兵增援樊城。如此規(guī)模巨大的軍事行動，蜀漢方面竟沒有采取任何對策。最后當(dāng)關(guān)羽敗走麥城，全軍覆沒之際，蜀軍援兵也還是遲遲不至，這引起了后人的紛紛猜疑。最近。上海大學(xué)歷史系教授朱子彥在專業(yè)期刊《史學(xué)集刊》上撰文指出，關(guān)羽之?dāng)?，敗在吳魏?lián)盟絞殺，但真正把關(guān)羽送上斷頭臺的卻可能是自家人諸葛亮。
朱子彥在文中指出，當(dāng)時諸葛亮雖不能執(zhí)掌軍政大權(quán)，但他明知關(guān)羽攻取襄樊條件并不成熟，且完全違背了《隆中對》提出的待“天下有變”，兩路北伐曹魏的戰(zhàn)略決策。然《三國志》正文及裴注中均未見諸葛勸諫的記載。
朱子彥認(rèn)為，只要諸葛亮負(fù)起自己作為“軍師”的職責(zé)，隨時將荊州的“險情”提醒劉備，與關(guān)羽“自小結(jié)契”、情同手足的劉備絕不會“疏慢”到只作壁上觀，對兵敗臨沮(關(guān)羽被擒殺之地)的關(guān)羽不以一卒相救。所以真正把關(guān)羽送上斷頭臺的不是別人，而是自家人諸葛亮。
那么諸葛亮為什么要除掉關(guān)羽呢?這還要從諸葛亮的抱負(fù)，以及關(guān)羽的為人中尋找答案。
諸葛亮胸懷天下，關(guān)羽無疑是他攫取權(quán)力的最大障礙。
朱子彥指出，諸葛亮高臥隆中，聲稱自己“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，實則“藏器在身”，是胸懷大志的。他曾對好友石韜、徐庶、孟建云曰：“卿三人仕進(jìn)可至刺史、郡守也?！碑?dāng)三人反問他可仕至何官時，“亮但笑而不言”。笑而不言為何?蓋因刺史、郡守一類官職皆不在諸葛亮眼中，而其大志所欲則難以啟齒告人也。
赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮出使東吳，東吳重臣張昭想推薦他侍奉吳主，諸葛亮說：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留?！薄百t”、“盡”兩字的寓意深長，必須參而悟之。所謂“賢”，即把諸葛亮看成是“賢士”，對待“賢士”的最高規(guī)格無非是以“國士”待之，而“盡亮”就很難用一兩句話來表達(dá)個中之意。
然而，諸葛亮進(jìn)入劉備集團(tuán)以后，其地位和權(quán)力也是逐步上升和提高的。其實，劉備對諸葛亮亦并非一開始就推心置腹，君臣猶如魚水。在劉備稱帝前后，關(guān)羽、張飛的地位均高于諸葛亮，其他如趙云、龐統(tǒng)、法正、黃忠、馬超等人的地位亦不低于諸葛亮，正如大多數(shù)史家所指出的：劉備與關(guān)羽、張飛的關(guān)系比之于諸葛亮顯然要更進(jìn)一層。這對于一心欲謀取一人之下，萬人之上的諸葛亮來說，這個排他性極強(qiáng)的小圈子是他仕途上的嚴(yán)重障礙。
關(guān)羽一直瞧不上的那批士大夫，赤壁之戰(zhàn)后對諸葛亮很是嫉妒。
朱子彥接著指出，關(guān)羽驕橫跋扈是出了名的，對此史書多有記載。建安十九年，劉備攻益州，西涼馬超來投，馬超是當(dāng)時頗具聲望的虎將，劉備得到他喜出望外，即封他為平西將軍，位同關(guān)羽。遠(yuǎn)在荊州的關(guān)羽聞之極為不滿，當(dāng)即寫信給諸葛亮，“問超人才誰可比類”，諸葛亮作書答稱，馬超“雄烈過人，一世之杰”，“當(dāng)與翼德并驅(qū)爭先，猶未及髯(關(guān)羽)之絕倫逸群也”。關(guān)羽閱信后，洋洋自得，將信“以示賓客”。
建安二十四年，劉備自稱關(guān)中王，欲重用黃忠為后將軍。恐關(guān)羽不悅，派費(fèi)詩往關(guān)羽處，同時拜關(guān)羽為前將軍。但關(guān)羽聽了此事后，大怒，說“大丈夫終不與老兵同列”，不肯受拜。關(guān)羽如此狂妄，諸葛亮為何不加以制止，反而要曲意逢迎，討其歡心呢?這正是諸葛亮工于心計，深藏不露的韜略。
亮、羽二人的關(guān)系如何?史無明文記載。然細(xì)加考察，亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬。劉備“與亮情好日密，關(guān)羽、張飛等就不悅”。
赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮建立奇功，不僅鞏固了他在劉備集團(tuán)中的地位，而且樹立了一定的威信，使關(guān)、張等人再也不敢小瞧他。但關(guān)羽卻由過去的輕視變成了嫉妒，王夫子對此看得十分清楚，他說：“昭烈之?dāng)「砷L坂，羽軍獨(dú)全，曹操渡江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結(jié)，遂定二國之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。劉琦曰：‘朝廷養(yǎng)兵三十年，而大功出一儒生?！鹩谑且约芍T葛者忌肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂為之滅裂而不可復(fù)收?！?/p>
襄樊之戰(zhàn)，不失為諸葛亮除掉關(guān)羽的一個好機(jī)會。
諸葛亮為何想除掉關(guān)羽，這和關(guān)羽的性格有極大的關(guān)系。關(guān)羽和張飛的性格截然不同，史書上說：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人?！币馑际钦f，張飛雖然不善待士卒，但對有才能的士大夫非常敬佩尊重，而關(guān)羽雖然愛撫士卒，但卻對士大夫始終心存芥蒂，盛氣凌人。諸葛亮作為劉備集團(tuán)中的頭號士大夫，當(dāng)然也在其中。
諸葛亮對關(guān)羽目空一切的情況十分清楚，然顧慮其與劉備“恩若兄弟”的特殊關(guān)系，加之自己投奔劉備的時間要比關(guān)羽晚得多，官職也比關(guān)羽低，故不得不“虛與委蛇”，巧為周旋。諸葛亮考慮的是要從根本上解決問題，那就是等待時機(jī)除掉關(guān)羽。建安二十四年，關(guān)羽貿(mào)然發(fā)動襄樊戰(zhàn)役，諸葛亮在這樣的大好機(jī)會來臨之時當(dāng)然不會去提醒對戰(zhàn)局“疏慢”的劉備。
中國歷史地理學(xué)論文篇十三
摘要：“如果說墨是水墨畫的骨肉，那么水就是水墨畫的靈血，墨是穩(wěn)重的，水是靈動的，沒有水墨變幻的畫就失去了生命?！闭怯辛搜诠侨忾g的流淌才使畫有了生命，有了生機(jī)和活力。只有將水的運(yùn)用玩弄于股掌之中，才能將畫面之意表達(dá)到極致，即所謂“水到”渠成。
關(guān)鍵詞：中國水墨畫;“水到”渠成;水和墨;意
縱觀中國之水墨畫，形式多樣，畫風(fēng)不一。按照畫面內(nèi)容來劃分，可以將其分為山水、花鳥、人物三種基本形式。三種形式的水墨畫異同共存，不同的是內(nèi)容和意境的表達(dá)，而相同的是水與墨在畫面中所占的主導(dǎo)作用。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，水墨畫就越來越被重視，成為了中國傳統(tǒng)的一種文化標(biāo)志。它在戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，盛唐開始興起，代表了完全屬于中國的色彩――黑、白、灰。這簡單的顏色所表達(dá)的內(nèi)容只有中國人才會讀懂、學(xué)好、傳承，而外國人不會明白，它就像唐詩宋詞一樣即使他們學(xué)習(xí)了，也不會真正懂得，因為那是只有經(jīng)歷過才真正能讀懂的歷史。在水墨畫中水和墨是組成畫的兩個因素，畫者及觀者往往會把注意力放在用筆上，而忽視水墨表現(xiàn)的重要性，這也是許多畫者之所以只是畫者而不能成為藝術(shù)家的主要原因。水墨畫中對水的運(yùn)用有極高的要求，可以說掌握了墨中水的變化就掌握了水墨畫。曾經(jīng)有一個知名的畫家也說過這樣一句話：“如果說墨是水墨畫的.骨肉，那么水就是水墨畫的靈血，墨是穩(wěn)重的，水是靈動的，沒有水墨變幻的畫就失去了生命?！闭怯辛搜诠侨忾g的流淌才使畫有了生命，有了生機(jī)和活力。只有將水的運(yùn)用玩弄于股掌之中，才能將畫面之意表達(dá)到極致，即所謂“水到”渠成。水是有靈性的物體，有很強(qiáng)的靈活性。水與墨的結(jié)合能產(chǎn)生豐富的變化，如山水畫中，山體墨色的濃淡干濕變化，可以產(chǎn)生不同的意境，南方山水濕氣較重，所以用潤墨較多，而北方山水則相反。這主要取決于運(yùn)墨之法，談墨法離不開水。既是水墨，當(dāng)以墨為體，以水為用。“墨分五彩”，講的是墨有焦、濃、重、淡、輕，又有枯、干、渴、潤、濕的用墨用水程度和輕重的區(qū)分。用水就成了關(guān)鍵，在中國畫領(lǐng)域，對水的運(yùn)用問題一直是困擾藝術(shù)家的主要問題。在古代中國，一些美術(shù)家已經(jīng)對于運(yùn)墨有較深入的思考。并且得出了結(jié)論：“墨太枯則無氣韻，墨太潤則無文理，凡六法之妙，當(dāng)于運(yùn)墨先后求之”。這給了我們很大的啟示，這說明水墨中水的運(yùn)用關(guān)系到對于藝術(shù)作品從意韻到技巧的全部要求。水用到恰如其分，畫面的意境就會跟隨而來。
中國畫不同于西方繪畫，中國畫講究“意”的表達(dá)，藝術(shù)家們追求的是一種境界。
一是“活”，落筆爽利，講究墨色滋潤自然;
二是“鮮”，墨色要靈秀煥發(fā)、清新可人;
三是“變幻”，虛實結(jié)合，變化多樣。
這三個方法其實都是在講對于水的運(yùn)用，水用到妙處才能使墨產(chǎn)生最佳的效果?！八健碑嬜匀痪湍堋扒伞?。
所以，用水之道才是水墨畫的首要。想要讀懂一幅水墨畫既要了解它的外表，又要看到他的靈魂，這靈魂是藝術(shù)家的切身體會，讀懂水墨就讀懂了什么是生，讀懂意就讀懂了什么是活，水墨畫本身就是藝術(shù)家生活的縮影，是藝術(shù)家本身的微雕，其中包含了藝術(shù)家自身的世界觀、人生觀、審美理想和個人情感。正是每個藝術(shù)家擁有不同的性格，不同的生活，才有不同的用水之道，所以才使每個藝術(shù)家的畫都不同，才會有中國繪畫史上一頁頁的輝煌。
中國歷史地理學(xué)論文篇十四
我有一套書《中國歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開它時，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時期到清朝末年的中國歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國的故事。為什么要讀這套書呢？媽媽告訴我，因為這些生動美麗、驚天動地的故事，時間久了難免會顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識祖國的歷史。
這套書不僅將中國歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進(jìn)歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神！
中國歷史地理學(xué)論文篇十五
自從陳勝、吳廣起事后，各地義軍此伏彼起。這時，秦二世聽從郎中令趙高的建議，深居宮中，一切政事都由趙高決斷。趙高與李斯有夙怨，趙高就趁機(jī)誣陷李斯想割地稱王，又誣陷李斯之子三川郡守李由與義軍私通。李斯想上書申辯，卻被趙高扣下。趙高派人四處搜捕李斯的宗族，又對李斯嚴(yán)刑拷打。李斯不堪酷刑，被迫認(rèn)罪，于秦二世二年(前208)八月被腰斬于咸陽，并夷滅三族。李斯死后，秦二世任命趙高為丞相，事無大小，都由趙高決斷。
李斯(?-前208)，戰(zhàn)國末期楚上蔡(今河南上蔡縣)人。秦代著名政治家、文學(xué)家。李斯協(xié)助秦始皇廢除分封制，推行郡縣制。他反對“以古非今”，提議焚書坑儒。他還按照秦始皇的命令，為統(tǒng)一文字、法律、貨幣及度量衡作出了卓越貢獻(xiàn)。后因趙高的誣陷而被腰斬于咸陽。
中國歷史地理學(xué)論文篇十六
一、人文地理學(xué)專業(yè)的課程要求
人文地理學(xué)是地理學(xué)下設(shè)的二級學(xué)科，從屬于社會科學(xué)范疇，本科專業(yè)的人文地理學(xué)專業(yè)課程要求以文化地理學(xué)為基礎(chǔ)，以研究人地關(guān)系為核心，課程體系涵蓋社會、人口、經(jīng)濟(jì)、語言、宗教、民俗、自然、行為、政治等諸多內(nèi)容，是高等學(xué)校地理學(xué)本科專業(yè)基礎(chǔ)課。人文地理學(xué)研究內(nèi)容緊隨時代步伐，具有鮮明的時空性，涵蓋當(dāng)前的區(qū)域可持續(xù)發(fā)展、少數(shù)民族文化、城鎮(zhèn)一體化、新經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)、旅游開發(fā)等諸多熱點(diǎn)問題。因此，人文地理學(xué)專業(yè)研究范圍廣、知識面寬、學(xué)科之間的綜合性與交叉性強(qiáng)，老師和學(xué)生都需要具備社會科學(xué)與自然科學(xué)的多學(xué)科知識。在現(xiàn)階段，綜觀各高校的人文地理學(xué)教學(xué)手段和方法，主要還是采取“課堂中心、教師中心、教材中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，沒有體現(xiàn)出復(fù)合型人才的培養(yǎng)需求。適應(yīng)性的教學(xué)改革應(yīng)圍繞復(fù)合型和應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，將教師與學(xué)生緊密聯(lián)系，將實踐教學(xué)融入到各教學(xué)環(huán)節(jié)中。
二、cdio指引下的人文地理學(xué)課程教學(xué)方法改革
課程教學(xué)是由師生共同完成的雙邊活動，教師的教學(xué)方法選擇、應(yīng)用對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果起著關(guān)鍵性作用。適應(yīng)性的課程教學(xué)方法要有利于達(dá)到師生雙邊交流的良好效果。
1.注重多學(xué)科知識的融合，突出“人才工程理念”。
人文地理學(xué)需要融合人文科學(xué)與自然科學(xué)等多學(xué)科知識。因此，人文地理學(xué)課程體系需要打破學(xué)科與學(xué)科之間的壁壘，進(jìn)行寬口徑培養(yǎng)，不僅僅局限于gis、測繪等實用技術(shù)教育的傳輸，還要使得學(xué)生具備人文歷史、市場經(jīng)濟(jì)、社會文化、心理學(xué)、管理學(xué)學(xué)科的基本素養(yǎng)。學(xué)生不僅具有理論知識和專業(yè)技術(shù)，還要具備團(tuán)隊協(xié)作能力，具有高度的社會責(zé)任感和歷史使命感。這是人文地理學(xué)在專業(yè)課程設(shè)計時需要具備的基本理念。
2.加強(qiáng)啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。
啟發(fā)式教學(xué)注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生主人翁意識的建立，注重激發(fā)學(xué)生的主導(dǎo)精神。在這樣的教學(xué)方式下，教師通過設(shè)問、指導(dǎo)等方法，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中及時總結(jié)學(xué)習(xí)方法、發(fā)表看法、參與討論，發(fā)揮教學(xué)和學(xué)習(xí)的主體地位，使得課堂教學(xué)中教師的'主導(dǎo)性作用和學(xué)生的主體性地位相得益彰，課堂氣氛處于最佳狀態(tài)。因此，在人文地理學(xué)教學(xué)過程中，教師要大力開展課堂與課后討論，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用所學(xué)理論去思考和分析社會熱點(diǎn)問題，給他們創(chuàng)造發(fā)表不同見解的環(huán)境和平臺，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，拓展學(xué)生的應(yīng)用性思維。師生在相互討論的基礎(chǔ)上都能獲取新知識、解決新問題，教師根據(jù)反饋信息及時對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評價或進(jìn)一步的指導(dǎo)，使學(xué)生們能夠抓住興趣點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)。
3.強(qiáng)化實踐教學(xué)，密切聯(lián)系產(chǎn)業(yè)。
人文地理學(xué)是一門實用性和綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，實踐教學(xué)非常重要。人文地理學(xué)學(xué)科要求學(xué)生能夠解決諸如自然資源的開發(fā)利用、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)與規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、土地價值評估和旅游資源開發(fā)等社會問題，因此，教師在教學(xué)過程中，就需要用到調(diào)查、模擬、考察、比較和模型分析等多種的方法去加強(qiáng)學(xué)生的實際動手能力。教師和學(xué)生運(yùn)用這些方法的過程實際上也是社會研究方法的訓(xùn)練過程。很多基本概念存在于課本中，它們雖然非常重要，但是大多都比較抽象，通過教師的口頭講解或課件演示雖然也能幫助學(xué)生理解，但是其效果去遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如讓學(xué)生在實踐中自己去體驗、探究、理解與總結(jié)。通過實踐學(xué)習(xí)，能夠在很大的程度上降低學(xué)生理解理論知識的難度。因此，相關(guān)的高等學(xué)校教學(xué)機(jī)構(gòu)不能把師生僅僅局限于課堂教學(xué)，應(yīng)該花力氣建立長期穩(wěn)定的校外教學(xué)研究合作基地和建立校內(nèi)實驗教學(xué)中心。校外的研究基地能夠給學(xué)生提供調(diào)查與考察的環(huán)境，校內(nèi)的實驗中心則可以幫助學(xué)生進(jìn)行比較和模擬。
4.注重案例教學(xué)，提高技術(shù)能力。
案例教學(xué)法通過讓學(xué)生去分析和研究已發(fā)生的問題個案，把現(xiàn)實案例應(yīng)用到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生提出各種解決問題的方案，通過教師案例講解、學(xué)生討論、撰寫分析報告、教師歸納總結(jié)等環(huán)節(jié)，提高學(xué)生理論水平與實踐能力。案例教學(xué)將能夠使教學(xué)過程更加生動形象，加深學(xué)生對理論知識的深入理解，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際分析問題、解決問題的綜合能力。
三、結(jié)語
人文地理學(xué)是地理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，也是旅游專業(yè)、城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)、建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該掌握的一門基礎(chǔ)理論，具有很強(qiáng)的理論性、實踐性和現(xiàn)實指導(dǎo)性。同時它還是一個與多學(xué)科理論交叉、綜合性十分強(qiáng)的學(xué)科。因此教學(xué)機(jī)構(gòu)要下大力氣加強(qiáng)校內(nèi)外實訓(xùn)基地建設(shè)，科學(xué)設(shè)置社會科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合的教學(xué)體系。使得教師在教學(xué)過程中，能夠根據(jù)本校的實際情況、具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、學(xué)生現(xiàn)有的知識水平，靈活選擇和使用教學(xué)設(shè)施，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和手段，科學(xué)合理地設(shè)計授課內(nèi)容。人文地理學(xué)教學(xué)要加大啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)、實踐教學(xué)等多樣化教學(xué)方法的使用，幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)的理論知識，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維與能力，使學(xué)生成為社會需要的具備專業(yè)動手能力與時代關(guān)懷的復(fù)合型人才。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4984833.html】
